第一篇：老師講給你的故事（定稿）

故事一

去過廟的人都知道，一進(jìn)廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個(gè)廟里，而是分別掌管不同的廟。

彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個(gè)臉，太過嚴(yán)肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。

佛祖在查香火的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，就將他們倆放在同一個(gè)廟里，由彌樂佛負(fù)責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。

其實(shí)在用人大師的眼里，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關(guān)鍵看如何運(yùn)用。

故事二

有一個(gè)博士分到一家研究所，成為學(xué)歷最高的一個(gè)人。

有一天他到單位后面的小池塘去釣魚，正好正副所長在他的一左一右，也在釣魚。

他只是微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，這兩個(gè)本科生，有啥好聊的呢？

不一會兒，正所長放下釣竿，伸伸懶腰，蹭蹭蹭從水面上如飛地走到對面上廁所。

博士眼睛睜得都快掉下來了。水上飄？不會吧？這可是一個(gè)池塘啊。

正所長上完廁所回來的時(shí)候，同樣也是蹭蹭蹭地從水上飄回來了。

怎么回事？博士生又不好去問，自己是博士生哪！

過一陣，副所長也站起來，走幾步，蹭蹭蹭地飄過水面上廁所。這下子博士更是差點(diǎn)昏倒：不會吧，到了一個(gè)江湖高手集中的地方？

博士生也內(nèi)急了。這個(gè)池塘兩邊有圍墻，要到對面廁所非得繞十分鐘的路，而回單位上又太遠(yuǎn)，怎么辦？

博士生也不愿意去問兩位所長，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能過的水面，我博士生不能過。

只聽咚的一聲，博士生栽到了水里。

兩位所長將他拉了出來，問他為什么要下水，他問：“為什么你們可以走過去呢？”

兩所長相視一笑：“這池塘里有兩排木樁子，由于這兩天下雨漲水正好在水面下。我們都知道這木樁的位臵，所以可以踩著樁子過去。你怎么不問一聲呢？”

學(xué)歷代表過去，只有學(xué)習(xí)力才能代表將來。尊重經(jīng)驗(yàn)的人，才能少走彎路。一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)，也應(yīng)該是學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)。

故事三

曾經(jīng)有個(gè)小國到中國來，進(jìn)貢了三個(gè)一模一樣的金人，金壁輝煌，把皇帝高興壞了。可是這小國不厚道，同時(shí)出一道題目：這三個(gè)金人哪個(gè)最有價(jià)值？

皇帝想了許多的辦法，請來珠寶匠檢查，稱重量，看做工，都是一模一樣的。怎么辦？使者還等著回去匯報(bào)呢。泱泱大國，不會連這個(gè)小事都不懂吧？

最后，有一位退位的老大臣說他有辦法。

皇帝將使者請到大殿，老臣胸有成足地拿著三根稻草，插入第一個(gè)金人的耳朵里，這稻草從另一邊耳朵出來了。第二個(gè)金人的稻草從嘴巴里直接掉出來，而第三個(gè)金人，稻草進(jìn)去后掉進(jìn)了肚子，什么響動(dòng)也沒有。老臣說：第三個(gè)金人最有價(jià)值！使者默默無語，答案正確。

這個(gè)故事告訴我們，最有價(jià)值的人，不一定是最能說的人的人。老天給我們兩只耳朵一個(gè)嘴巴，本來就是讓我們多聽少說的。善于傾聽，才是成熟的人最基本的素質(zhì)。

故事四

有一位表演大師上場前，他的弟子告訴他鞋帶松了。大師點(diǎn)頭致謝，蹲下來仔細(xì)系好。等到弟子轉(zhuǎn)身后，又蹲下來將鞋帶解松。

有個(gè)旁觀者看到了這一切，不解地問：“大師，您為什么又要將鞋帶解松呢？”大師回答道：“因?yàn)槲绎椦莸氖且晃粍诶鄣穆谜撸L途跋涉讓他的鞋事松開，可以通過這個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)他的勞累憔悴.”

“那你為什么不直接告訴你的弟子呢？”

“他能細(xì)心地發(fā)現(xiàn)我的鞋帶松了，并且熱心地告訴我，我一定要保護(hù)他這種熱情的積極性，及時(shí)地給他鼓勵(lì)，至于為什么要將鞋帶解開，將來會有更多的機(jī)會教他表演，可以下一次再說啊。”

人一個(gè)時(shí)間只能做一件事，懂抓重點(diǎn)，才是真正的人才。

故事五

陳阿土是臺灣的農(nóng)民，從來沒有出過遠(yuǎn)門。攢了半輩子的錢，終于參加一個(gè)旅游團(tuán)出了國。

國外的一切都是非常新鮮的，關(guān)鍵是，陳阿土參加的是豪華團(tuán)，一個(gè)人住一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)間。這讓他新奇不已。

早晨，服務(wù)生來敲門送早餐時(shí)大聲說道：“goodmorning sir！”

陳阿土愣住了。這是什么意思呢？在自己的家鄉(xiāng)，一般陌生的人見面都會問：“您貴姓？”

于是陳阿土大聲叫道：“我叫陳阿土！”

如是這般，連著三天，都是那個(gè)服務(wù)生來敲門，每天都大聲說：“goodmorning sir！”而陳阿土亦大聲回道：“我叫陳阿土！”

但他非常的生氣。這個(gè)服務(wù)生也太笨了，天天問自己叫什么，告訴他又記不住，很煩的。終于他忍不住去問導(dǎo)游，“goodmorning sir！”是什么意思，導(dǎo)游告訴了他，天啊！真是丟臉?biāo)懒恕?/p>

陳阿土反復(fù)練習(xí)“goodmorning sir！”這個(gè)詞，以便能體面地應(yīng)對服務(wù)生。

又一天的早晨，服務(wù)生照常來敲門，門一開陳阿土就大聲叫道：“goodmorning sir！”

與此同時(shí)，服務(wù)生叫的是：“我是陳阿土！”

這個(gè)故事告訴我們，人與人交往，常常是意志力與意志力的較量。不是你影響他，就是他影響你，而我們要想成功，一定要培養(yǎng)自己的影響力，只有影響力大的人才可以成為最強(qiáng)者。故事六

有個(gè)富家子弟特別愛吃餃子，每天都要吃。但他又特別刁，只吃餡，兩頭的皮尖尖就丟到后面的小河里去。

好景不長，在他十六歲那年，一把大火燒了他的全家，父母急怒中相繼病逝。這下他身無分文，又不好意思要飯。鄰居家大嫂非常好，每餐給他吃一碗面糊糊。他則發(fā)奮讀書，三年后考取官位回來，一定要感謝鄰居大嫂。

大嫂對他講：不要感謝我。我沒有給你什么，都是我收集的當(dāng)年你丟的餃子皮尖，曬干后裝了好凡麻袋，本來是想備不時(shí)之需的。正好你有需要，就又還給你了。

大官思考良久，良久。。

有一個(gè)有名的三八理論：八小時(shí)睡覺，八小時(shí)工作，這個(gè)人人一樣。人與人之間的不同，是在于業(yè)余時(shí)間怎么渡過。時(shí)間是最有情，也最無情的東西，每人擁有的都一樣，非常公平。但擁有資源的人不一定成功，善用資源的人才會成功。白天圖生存，晚上求發(fā)展，這是二十一世紀(jì)對人才的要求。

故事七

有三個(gè)人要被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長給他們?nèi)齻€(gè)一人一個(gè)要求。

美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。

法國人最浪漫，要一個(gè)美麗的女子相伴。

而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。

三年過后，第一個(gè)沖出來的是美國人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：“給我火，給我火！”原來他忘了要火了。

接著出來的是法國人。只見他手里抱著一個(gè)小孩子，美麗女子手里牽著一個(gè)小孩子，肚子里還懷著第三個(gè)。

最后出來的是猶太人，他緊緊握住監(jiān)獄長的手說：“這三年來我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200％，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯！”

這個(gè)故事告訴我們，什么樣的選擇決定什么樣的生活。今天的生活是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的抉擇將決定我們?nèi)旰蟮纳睢Ｎ覀円x擇接觸最新的信息，了解最新的趨勢，從而更好的創(chuàng)造自己的將來。

故事八

兩個(gè)人在森林里，遇到了一只大老虎。a就趕緊從背后取下一雙更輕便的運(yùn)動(dòng)鞋換上。b急死了，罵道：“你干嘛呢，再換鞋也跑不過老虎啊！”

a說：“我只要跑得比你快就好了。”

二十一世紀(jì)，沒有危機(jī)感是最大的危機(jī)。特別是入關(guān)在即，電信，銀行，保險(xiǎn)，甚至是公務(wù)員這些我們以為非常穩(wěn)定和有保障的企業(yè)，也會面臨許多的變數(shù)。當(dāng)更多的老虎來臨時(shí)，我們沒有有準(zhǔn)備好自己的跑鞋

勵(lì)志故事6篇

有為有不為

有位青年人，非常刻苦，可事業(yè)上卻沒什么起色。他找到昆蟲學(xué)家法布爾說；“我不知疲倦地把自己的全部精力都花在了事業(yè)上，結(jié)果卻收獲很少。”

法布爾同情、贊許地說：“看來你是一個(gè)獻(xiàn)身科學(xué)的有志青年。”

這位青年說：“是啊，我愛文學(xué)，我也愛科學(xué)，同時(shí)，對音樂和美術(shù)的興趣也很濃，為此，我把全部時(shí)間都用上了。”

這時(shí)，法布爾微笑著從口袋里掏出一塊凸透鏡，做了一個(gè)“小實(shí)驗(yàn)”：當(dāng)凸透鏡將太陽光集中在紙上一個(gè)點(diǎn)的時(shí)候，很快就將這張紙點(diǎn)燃了。

接著，法布爾對青年說：“把你的精力集中到一個(gè)點(diǎn)上試試看，就像這塊凸透鏡一樣！”

很多小朋友都有這樣的習(xí)慣：做作業(yè)的時(shí)候聽著歌，一邊看書一邊開著電視……聽了這個(gè)故事，你就知道，做什么事都要一心一意，集中精力，這樣才會有效果。

迷宮

我們都在紙上玩過迷宮，似乎不是太難，但如果要讓你親自走一回迷宮，恐怕你筋疲力盡也未必走得出去。

據(jù)說日本有個(gè)游樂園制造了一個(gè)非常復(fù)雜的迷宮，為了鼓勵(lì)大家的熱情，他們在出口處放了十萬元獎(jiǎng)金。很多人都想獲得這十萬塊錢，他們走進(jìn)了迷宮，不知疲倦地在各個(gè)岔口選擇，卻沒人能走出去，有的原路返回，有的不得不發(fā)出信號求救。

后來有位聰明的工程師帶著羅盤等工具進(jìn)去了，他經(jīng)過測量告訴大家：這個(gè)迷宮永遠(yuǎn)也走不出去，也就是說根本就沒有出口！

小朋友們一般都興趣比較廣泛，什么都想試一試。這是件好事情。但假如你以為每條道路都能通向成功，那你就錯(cuò)了。千萬別把自己臵身于興趣的迷宮之中，每天在不同的誘惑之中做著選擇。很有可能，這個(gè)迷宮根本就沒有出口。

各有所長

一只蝙蝠由于懂得一些天文常識，就驕傲起來。它批評大象個(gè)頭雖大，卻大而不當(dāng)，反而因此行動(dòng)笨拙緩慢；看見活蹦亂跳的兔子，就說它雖然跳得快，卻不懂聲納和氣流的原理，光在那兒胡亂跳著；它更不能忍受雞有翅膀，卻不懂得怎么利用它飛行……蝙蝠一天到晚自以為是地說：“我實(shí)在無法忍受這些無知又一無是處的家伙！”

有一天，蝙蝠不小心落到河里，因?yàn)椴欢糜斡镜募记桑Y(jié)果被活活淹死了。雖然它懂得天文地理，這時(shí)卻一點(diǎn)兒也派不上用場。

自信并不是自我夸大，唯我獨(dú)尊。你懂的也許別人不懂，但是別人會的，你也不見得都會。千萬不要用自己所具備的條件來衡量別人，這樣只會注意到自己的優(yōu)點(diǎn)，而抹殺了他人的長處。

人生最好的教育

一個(gè)還在上中學(xué)的女孩，因?yàn)槟赣H得了重病，為了減輕家庭負(fù)擔(dān)，就希望利用暑假時(shí)間打工掙點(diǎn)錢。她來到一家公司應(yīng)聘，那家公司看了她的簡歷沒怎么考慮就拒絕了她。女孩收回自己的材料，用手掌撐了一下椅子站起來，覺得手被扎了一下。低頭一看原來椅子上有一顆釘子露出了頭。她見桌子上有一條鎮(zhèn)紙石，于是拿起來用它將釘子敲平，然后轉(zhuǎn)身離去。可是幾分鐘后，公司經(jīng)理卻派人將她追了回來。她被聘用了。

一個(gè)在愛中長大的人，他最好的回報(bào)也是愛。當(dāng)愛促使一個(gè)人去做他很難做到的事情時(shí)，這足以證明愛的力量！

而在一件很細(xì)小的、與自己無關(guān)的事情上也能體現(xiàn)出對別人體貼和關(guān)心的人，他所受到的愛的教育無疑是成功的。

挺胸

學(xué)生時(shí)代，有一位長輩對我說：“你要成功，就得挺胸，改掉彎腰駝背的毛病。”

在那之后，我雖然照他的話做，但并不了解為什么挺胸有那么重要。所以最近當(dāng)我又遇到那位長輩時(shí)，就問：“自從我改掉彎腰駝背的毛病之后，做事似乎比以前順利得多，挺胸為什么有那么大的妙用啊？”

那位長輩拍拍我的肩，笑著說：“你現(xiàn)在終于體會了挺胸的好處。挺胸所能表現(xiàn)的真是太多了。美國人的挺胸是健康，英國人的挺胸是矜持，德國人的挺胸是自信，中國人的挺胸是風(fēng)骨。挺胸表現(xiàn)了精神、魄力，以及面對現(xiàn)實(shí)、迎向戰(zhàn)斗的勇氣。它是坦蕩光明、泱泱大風(fēng)的展現(xiàn)和不屈不撓、真理正義的象征。所以挺胸也是邁向成功的第一步。”

小蝸牛的問題

小蝸牛問媽媽：為什么我們從生下來，就要背著這個(gè)又硬又重的殼呢？

媽媽：因?yàn)槲覀兊纳眢w沒有骨骼的支撐，只能爬，又爬不快，所以需要這個(gè)殼的保護(hù)。

小蝸牛：毛蟲姐姐沒有骨頭，也爬不快，為什么她卻不用背這個(gè)又硬又重的殼呢？

媽媽：因?yàn)槊x姐姐能變成蝴蝶，天空會保護(hù)她啊。小蝸牛：可是蚯蚓弟弟也沒有骨頭，爬不快，也不會變成蝴蝶，他為什么不背這個(gè)又硬又重的殼呢？

媽媽：因?yàn)轵球镜艿軙@土，大地會保護(hù)他啊。

小蝸牛哭了起來：我們好可憐，天空不保護(hù)我們，大地也不保護(hù)我們。

蝸牛媽媽安慰他：我們有殼啊！我們不靠天，也不靠地，我們靠自己。

第二篇：給你講一個(gè)真實(shí)的故事吧

給你講一個(gè)真實(shí)的故事吧：

曾經(jīng)有個(gè)男孩和一個(gè)女孩邂逅了，當(dāng)時(shí)他對她的情意并無察覺。可是當(dāng)他們要分開的時(shí)候，女孩偷偷地對男孩說，下次你還會不會來？男孩說，不一定。女孩說，如果我一定要你來呢？男孩很驚詫地看著女孩，沒有接話。女孩臨走說，你加我飛信吧。

回到賓館，男孩想加一下吧，就去翻通訊錄。剛加上，女孩就打電話來了。女孩說你怎么找到我的聯(lián)系方式的？男孩得意地說，我有你的通訊錄嘛。女孩失望地說，你的手機(jī)里有我的電話號碼啊。男孩很吃驚，說我沒問你要過號碼啊。女孩說，是我借用你手機(jī)的時(shí)候存進(jìn)去的。聊了一會兒，女孩說，我想和你說一件事。男孩問，什么事啊？女孩說，我現(xiàn)在這邊有些問題要處理，等處理完了我就告訴你。

過了幾天，女孩問男孩，你喜歡我么？男孩說，喜歡。女孩說，我知道了。男孩說，怎么了？女孩說，你別管。之后發(fā)生的事情，就超出了男孩的預(yù)料。于是她的好朋友開始給他發(fā)短信，她的領(lǐng)導(dǎo)給他打電話，她的家人給他打電話，他才知道，她已經(jīng)是訂過婚了。她所說的要處理一些問題，就是要去解除她的婚約，她想和他在一起。她不想帶著這個(gè)問題來和他相處。而這些，男孩起初毫不知情。直到她的家人辱罵他是第三者破壞別人的幸福時(shí)，他只是覺得自己很無辜。

但是他的確喜歡她。他本來很討厭第三者，更不愿意作為第三者出現(xiàn)。但是當(dāng)他看到她的勇氣和決心時(shí)，他已經(jīng)無法退出。面對一個(gè)如此愛他的女孩，只要她不放棄，作為男人，他只能也必須堅(jiān)持。所以他默默承受了所有的辱罵和指責(zé)，選擇和她并肩面對。

她面對了巨大的阻力，她的父母和未婚夫軟禁了她，拿走了她的手機(jī)，跑到她的單位去鬧，要求領(lǐng)導(dǎo)出面制止。但是她的決心依舊未變，寸步不讓。最后，她的家人打電話給他，說如果她要敢離開未婚夫，他們寧愿養(yǎng)她一輩子，也要打斷她的腿。面對發(fā)瘋般的盛怒，他害怕她被傷害，只能允諾不再與她聯(lián)系。

他遵守了諾言，無論有多難過多想念，他至始至終沒有和她再通過一次電話，發(fā)過一條短信。直到有一天，他偶然上了校內(nèi)，看到她給他的一條留言，一條催人淚下的留言。他忍不住，給她回了一條。晚上，他接到了一個(gè)陌生電話，電話的那頭，是她的聲音。于是，舊情復(fù)燃，哪怕是欺騙家人、敷衍親戚，她再一次選擇了堅(jiān)持。后來他從她領(lǐng)導(dǎo)那里才知道，盡管他從來沒有要求過，但是她從喜歡他開始，就再也沒有在未婚夫?yàn)樗郎?zhǔn)備的婚房里住過。她甚至選擇了不要工作，不要家庭，連來找他的票都買好了，只是在最后關(guān)頭，被她家人和未婚夫從火車站拉走了。

最后，她的家庭發(fā)覺了她和他還在聯(lián)系的事情，于是以死相逼，并在拿走她手機(jī)后謀劃了一個(gè)卑鄙的騙局，在她和他無法正常溝通的情況下，她信了，絕望了。于是，故事結(jié)束了。這是后來參與騙局的她的領(lǐng)導(dǎo)在向他道歉時(shí)他知道的，然而他只是淡淡地一笑了之。但是心卻疼得讓他眩暈。

曾經(jīng)的一切都過去了吧，他所受到的侮辱和傷害已經(jīng)是過眼云煙。愛情的結(jié)果不一定是婚姻，也許什么都不是。他只知道，她是真的愛過他的。因?yàn)闉榱诉@份還未曾看到希望更談不上任何承諾的愛情，她已經(jīng)做了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過她能做的，那么，陪她受這點(diǎn)傷，是值得的。

從開始到結(jié)束，他和她沒有過擁抱和親吻，甚至連手都沒拉過，可是在心里卻真正地愛了一回。愛情是什么？也許不簡簡單單的一句我愛你，而是背后那些為愛犧牲的勇氣，是兩個(gè)人不需要約定卻不允許自己背叛的默契，還有心底里那簡單的一句“我要我們在一起”。帶著對她的祝福和感激，他從這份感情里復(fù)蘇起來，心里說，再遇到一個(gè)能為自己不顧一切的人，一定要好好的愛她，呵護(hù)她一輩子，讓愛情不再絕望。

第三篇：給你講一個(gè)很動(dòng)人的故事

給你講一個(gè)很動(dòng)人的故事

在美國的加州有一個(gè)小女孩大約是4歲。她的父親有一臺大卡車，她的父親非常喜歡那臺卡車總是為那臺車做全套的保養(yǎng)，以保持卡車的美觀。

有一天，小女孩拿著硬物在他父親的卡車鈑金上劃下了無數(shù)的刮痕！她的父親盛怒之下，用鐵絲把小女孩的手綁起來然后吊著小女孩的手，讓她站在車庫罰站。

當(dāng)父親想起小女兒在車庫罰站時(shí)，已經(jīng)是4個(gè)小時(shí)過后了！

趕到車庫時(shí)，小女孩的手已經(jīng)被鐵絲綁的血液不通!父親送她到急診室時(shí)，已經(jīng)需要截去小女孩的手掌了，因?yàn)槭终撇糠值慕M織已經(jīng)都壞死，如不截去手掌，她生命是非常危險(xiǎn)，甚至可能會危害到小女孩的生命，最后小女孩就這樣失去了她的一雙手掌了!但是她始終不懂到底是發(fā)生了什么事。而她的父親也因?yàn)檫@樣感到萬分的愧疚!過了約半年后小女孩的父親的卡車進(jìn)廠重新烤漆，又像全新的一樣！當(dāng)他把卡車開回家后，小女孩看著重新烤漆過的卡車對著她的父親說:“爸爸!你的卡車好漂亮唷！看起來就像是新卡車。”這時(shí)小女孩無邪的伸出了她那截?cái)嗟碾p手，對她的父親說:“但是,你什么時(shí)候要把我的手還給我?”

你們知道當(dāng)那位父親聽到小女孩問他的問題時(shí)，發(fā)生了什么事嗎?

那位父親在小女孩的面前......舉槍自殺......很多人分不清到底什么是重要的？只會無知迷失在自我的喜好當(dāng)中。就如有些人會去幫忙掃街，但家事從來不管；有些人會花很多錢去建廟，但對自己的親人如鐵公雞；有些人在外面和言悅色，但對自己的卻家人暴躁如雷。不知是車子重要，或是女兒重要呢？遺憾的事.....世間到處充滿了這些事。而且就在你我之間....只要是金錢可以買到的；都比不上無價(jià)的可貴，請不要吝嗇，多給家人一點(diǎn)愛與關(guān)心。

第四篇：我給你講個(gè)故事

我給你講個(gè)故事——釘子的故事

一個(gè)孩子無法控制自己的情緒，常常無緣無故地發(fā)脾氣。一天，他父親給了他一大包釘子，讓他每發(fā)一次脾氣都用鐵錘在他家后院的柵欄上釘一顆釘子。第一天，小男孩共在柵欄上釘了37顆釘子。

過了幾個(gè)星期，小男孩漸漸學(xué)會了控制自己的憤怒，在柵欄上釘釘子的數(shù)目開始逐漸減少了。他發(fā)現(xiàn)控制自己的壞脾氣比往柵欄上釘釘子要容易多了……最后，小男孩變得不愛發(fā)脾氣了。

他把自己的轉(zhuǎn)變告訴了父親。他父親又建議他說：“如果你能堅(jiān)持一整天不發(fā)脾氣，就從柵欄上拔下一顆釘子。”經(jīng)過一段時(shí)間，小男孩終于把柵欄上所有的釘子都拔掉了。父親拉著他的手來到柵欄邊，對小男孩說：“兒子，你做得很好。但是，你看一看那些釘子在柵欄上留下的那么多小孔，柵欄再也不會是原來的樣子了。當(dāng)你向別人發(fā)過脾氣之后，你的言語就像這些釘孔一樣，會在人們的心靈中留下疤痕。你這樣做就好比用刀子刺向了某人的身體，然后再拔出來。無論你說多少次’ 對不起’，那傷口都會永遠(yuǎn)存在。其實(shí)，口頭上對人們造成的傷害與傷害人們的肉體沒什么兩樣。”

大道理：有些傷害永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)，所以我們在說話做事情之前一定要考慮好了可能給人造成的傷害，是不是可以避免，否則，一旦造成了傷害，采用什么辦法都無可挽回了。

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第五篇：Fbrqoa龐老師講練功故事第二集

Time will pierce the surface or youth, will be on the beauty of the ditch dug a shallow groove;Jane will eat rare!A born beauty, anything to escape his sickle sweep

.--Shakespeare

龐老師講練功故事第二集

老平

小孩子不會說瞎話

小孩子光明磊落，真誠坦白，是高尚的人，有什么說什么，正直無私，不為自己辯護(hù)。看小孩子打架，把那個(gè)孩子打哭了，“我打他了”一般的孩子都會這么說。摔了個(gè)碗，誰摔的？我摔的！你怎么摔的？我就摔了！真誠坦白，純潔，和玻璃瓶一樣，透明，有什么就什么，不會說瞎話。記得70年代末期，80年代初期，我們有些朋友到禮拜天就聊天，叫智力撞擊。家務(wù)活都留給女同志了，所以有的家里人不愿意讓我們老聊。一敲門“咚咚咚”，孩子出來了，“你爸爸在家嗎？”“媽媽說了爸爸不在家，”“你爸爸真不在家？”“在家哪，媽媽讓說不在家”。小孩子不會說瞎話。在這一點(diǎn)上小孩子符合馬克思主義唯物論的反映論，外界有什么，他就反映什么，跟鏡子一樣，連他媽媽說的話一塊反映出來了。這是意元體的反映，小孩子經(jīng)常是這樣。媽媽告訴他：“什么什么事到外邊別去說呀。”到了托兒所跟阿姨說：“阿姨，我們家什么什么事不讓說。”反映論就是這樣，有什么反映什么。這就是小孩子的真誠坦白，純正無邪，不會虛妄，這就是人的本質(zhì)，人就應(yīng)該是這個(gè)樣子。（摘自輔導(dǎo)材料《混元整體理論》，第六章 道德論，第一節(jié) 道德綜述）

死了人也高興

小孩子無憂愁，沒有恐懼，也沒有恩怨情緒，總是高高興興。不是小孩子哭就不掉眼淚，對他來說都不存在傷心問題。小孩子打完哭，一扭臉就忘了，還是好朋友，今天上午打了，下午還一塊玩，或者剛打完，馬上又玩，他腦子里邊沒那么多概念。這個(gè)東西，都想玩，你搶我的，我搶你的，搶急了倆人就打，也不會老打，打幾下就完了，不打死架，誰搶過來把它扔了就完了，腦子一分散干別的去了，忘了。小孩子對周圍的事物高興，他愿意要的時(shí)候就搶，不愿意要的時(shí)候一推就走了。什么“唉呀他把我的東西拿了走了”傷心了、丟了東西傷心了，沒有這種事情。一個(gè)好玩的東西你藏起來，他找不著就又玩別的去了，他不去聯(lián)想那么多，他腦子需要的東西太多了，什么他都需要，新鮮就行，就高興，你弄個(gè)大窩頭，大伙一塊搶著吃，他沒吃過，他也搶。什么好與壞，不那么分別。說“這孩子不知好歹”，小孩就是不知道好壞，你好但不新鮮老重復(fù)它，他就不干了，多不好的只要新鮮，他也高興。沒有憂愁，他不懂得憂愁，因?yàn)樗Ψ浅Ｊⅲ庠w里邊什么都是生長。

我記得前些年我一個(gè)親戚死了，他那個(gè)孩子都四、五歲了，他看著爸爸在那躺著，說“你干什么死呀？”因?yàn)樗恢朗裁唇兴馈Ｕf完了看他爸爸也不言語，到外頭跳皮筋去了。所以對小孩子來說，什么悲哀呀，死呀，都是自然規(guī)律，什么都是自然的。看到送葬的死人，他就叫“死人嘍??”。喇叭一吹，挺高興，心想死人吹喇叭，娶媳婦也吹喇叭，他不管死人還是活人，一聽吹吹打打就高興，他不把它們連在一起，只要場面挺新鮮，對他是個(gè)刺激，有生機(jī)，有生命力，就高興。小孩子沒有憂愁（憂愁是成年人，憂國憂民哪，有人甚至杞人憂天），這也是自然社會道德的一個(gè)特征。（摘自輔導(dǎo)材料《混元整體理論》，第六章 道德論，第一節(jié) 道德綜述）

夏蓮居居士和釋迦牟尼弟子

一般講練練功情緒變好了，這是一開始；等再練練，氣足了，養(yǎng)那個(gè)神，神也開始足了，要是那個(gè)“邪”神足了，碰到事就容易發(fā)脾氣，容易吵了。記得1964年，佛教界大居士夏蓮居居士，80歲跟老伴打架。怎么回事？那是有點(diǎn)功夫了，意識要變。意識到了一定層次，它影響到混元?dú)猓谶@個(gè)時(shí)候，能不能定住心，能不能按照道德要求去做是關(guān)鍵。你的意識上升了，你的氣就跟著清明了。練功的時(shí)候，這些情緒、道德情操很關(guān)鍵。我們一開始練功還覺不著道德混元?dú)猓院竽阌X得情操變了，氣場也在變。這時(shí)要注意這是在清你自己里邊呢。不少人，清不過去，私字、我字占了上風(fēng)，這樣，弄不好就是心臟堵塞，要不就是腦出血。

不要以為練氣功這么簡單，真到一定層次，弄不好就出事。釋迦牟尼活著時(shí)據(jù)歷史記載，有百十個(gè)弟子沖死了，若要修低點(diǎn)，還不如不修好。過去因?yàn)槿藗儾欢眠@些道理，也就解決不了。不過意識問題雖然懂了，解決起來也需要相當(dāng)長的時(shí)間。大家可能想，將來我可別沖死。沖死也得有個(gè)資格，別以為練幾天就沖死了，不那么簡單。意識在變時(shí)，不變到關(guān)鍵的時(shí)候，沖不死你。你這兒一變，這個(gè)私字占了上風(fēng)了，你總也過不去。一般的練氣功腦出血，那可不是這么沖死的。道德對混元?dú)獾挠绊懀瓦@么簡單的說一說。（摘自輔導(dǎo)材料《混元整體理論》，第六章 道德論，第二節(jié) 道德及其對人體生命活動(dòng)的影響）

不懂道德不能入圣

古人練氣功就是練自己，自身的身體健康了，自身的功能強(qiáng)化了，自己要超凡入圣達(dá)真了。他們把人孤立了，把人和社會割裂了，沒整體地考慮問題，因此，古人雖然一直講超凡入圣達(dá)真，但是他們沒能做到（道家忽略人的社會性，佛家雖然講普渡眾生，但是他那個(gè)因果報(bào)應(yīng)三世學(xué)說又立不住腳，所以佛教也沒能解決了這些問題）。咱們看小說，什么邵康節(jié)真人、什么葛洪真人（就是葛雅川真人）、陶宏景真人，超凡入圣達(dá)真了嗎？真到哪去了？不是真到土里邊去了嗎？古時(shí)沒火燒，死了就埋。王重陽也是真人，別人的骨頭我是沒看著，王重陽的骨頭我在陜西重陽宮看見了。張道陵天師、陸修靜天師、邱長春天師，這四大天師哪去了？邱長春——邱祖的尸體在白云觀后面的一個(gè)廟的一座塔下面，不也死在那兒了嗎。所以過去講超凡入圣達(dá)真，講的很好，真要是超凡入圣做不到。孔夫子孔圣人活著時(shí)也沒當(dāng)圣人，周游列國到蔡國，差點(diǎn)讓人把他打死。孟子當(dāng)時(shí)也沒成圣人，他們死了幾百年之后，才把他說成圣人的。所以真正講超凡入圣達(dá)真成了一個(gè)口號，因?yàn)樗麄冞€不懂得這個(gè)道德問題。（摘自輔導(dǎo)材料《混元整體理論》，第六章 道德論，第二節(jié) 道德及其對人體生命活動(dòng)的影響）

沖神

講到這可能還有人不大想得通，結(jié)合這個(gè)課題，談?wù)剾_神的問題，使大家對意識活動(dòng)、對人的本質(zhì)起作用能理解得更深一些。不練功的人他照樣可以出現(xiàn)精神的不穩(wěn)定，腦子里想這個(gè)想那個(gè)，脾氣也不好了，容易急躁??都來了，這絕對不是練功沖的，這是什么問題呢？我在工廠呆了二十多年，一到評工資時(shí)，醫(yī)務(wù)室看病的人準(zhǔn)多，他說不知為什么睡不好覺，吃不好飯，其實(shí)，他想，評工資有沒有我？我得罪過什么人，這次恐怕調(diào)不上我，尤其調(diào)工資有比例數(shù)，一評一搞一兩個(gè)月，工資沒評上還落了好多不是。有時(shí)你什么什么都好，就一點(diǎn)不行，這時(shí)脾氣容易急躁，容易跟人家吵，象這個(gè)情況是腦子里兩種思想做斗爭。毛主席的警衛(wèi)員為評工資哭了，毛主席說：“男兒有淚不輕彈，只是未到評資時(shí)。”象這種情況，不練功的人受到外界刺激，可以引起精神一定程度的紊亂，這些人平時(shí)可能是慢性子，不著急，可到評工資時(shí)也容易產(chǎn)生情緒不穩(wěn)定。我們練功的人，你敏感點(diǎn)，所以腦子里雖然還沒有這么多不愉快的東西，但是平時(shí)我們有一些疑問的東西，不像評工資那樣明顯的思想斗爭，還比較隱藏一點(diǎn)，一練功變得敏感了，就顯出來了。

這種情況算不算沖神呢？這不是沖神，是氣足了點(diǎn)，把神的功能強(qiáng)化了點(diǎn)。還沒到?jīng)_神那個(gè)階段呢。沖神的情況，得你的氣比較細(xì)了，而且氣比較穩(wěn)了，意元體里改變參照系特難受，改變習(xí)慣特難受。這要提高一個(gè)層次（改變?nèi)松^），舊的人生觀還掌著權(quán)呢，新的人生觀想推翻它，這相當(dāng)于腦子里一場上層建筑的革命。那時(shí)沖起來真是吃不了飯、睡不了覺，心里邊總是難受，要死的心情都有。現(xiàn)在脾氣不好，著急，屬于起煩，這還不是沖神。當(dāng)然要說絕對不是也不行，劃個(gè)杠杠，那也不好劃，一般的那是氣沖的而不是神在變。如果有情緒，應(yīng)該知道是自己神不穩(wěn)（神不能做主）的表現(xiàn)。不管是沖神也好，性情不穩(wěn)定也好，你都得自覺的來解決這個(gè)問題。（摘自輔導(dǎo)材料《混元整體理論》，第六章 道德論，第三節(jié) 道德、自我、人的本質(zhì)）

康復(fù)部學(xué)員耗功

再談?wù)勗蹅冎悄芄毠Φ膯栴}。練功關(guān)鍵是要練我們意識統(tǒng)帥的能力，意識要做決定。首先要懂得我要練功，我練功還要符合練功要求，這本身就是我們意志做出決定來，我要這么做的。要這么做就要克服我們?nèi)怏w的干擾、困擾——肉體不高興、難受，如果你意識不改變，我就要堅(jiān)持下去，它難受也不影響堅(jiān)持。咱們現(xiàn)在需要搞撐臂、耗功，這次教練員班六班結(jié)業(yè)時(shí)統(tǒng)計(jì)，有的人在撐臂的當(dāng)中出了功能，不撐就沒了。一撐又出來了。有的老師給我寫條子，“這么短短的時(shí)間練功，這么耗功，是不是喧賓奪主了？”他自己不敢去撐，害怕出問題，實(shí)際上老師們來這工作后經(jīng)常教功，拼命練功的時(shí)間少了，有些老師的吃苦精神還真不如同學(xué)。我們學(xué)功就是練功夫的，你練功夫不刻苦練怎么行？還有個(gè)說“龐老師這限度是多大？三個(gè)月練功撐臂兩個(gè)小時(shí)是不是超過了這個(gè)限度？”

前天（1993年12月28日），康復(fù)一部結(jié)業(yè)，一個(gè)內(nèi)蒙的心臟病學(xué)員，心力衰竭很厲害，北京阜外醫(yī)院決定兩個(gè)月?lián)Q瓣膜。他來這兒練功，自己一下耗了八個(gè)半鐘頭，心力衰竭好起來了。有的病人站莊站七個(gè)鐘頭，是康復(fù)一部的學(xué)員。當(dāng)然對病人來講，要在他自愿的情況下搞，有的病人思想有負(fù)擔(dān)，他一邊耗一邊想我這么重的病耗功不死的快點(diǎn)？真那么耗，死的就快了。意識作用嘛。他自己主動(dòng)運(yùn)用意識：我一耗就好了，這么耗就耗好了。這都是靠我們意志的力量，鍛煉意識力量來統(tǒng)帥生命活動(dòng)，你腦子想我沒問題，腦子想正常，意識里邊一正常，一堅(jiān)定，生命活動(dòng)就跟著變化，這就是整體觀，我們意識起主導(dǎo)作用，你腦子里正常了，我好了。一件事，意識活動(dòng)不一樣，結(jié)果就不一樣。（摘自輔導(dǎo)材料《混元整體理論》，第六章 道德論，第三節(jié) 道德、自我、人的本質(zhì)）

勞動(dòng)三月治肝病

就這問題我有個(gè)體會，一般說肝病不能累。1964年我鬧肝病、發(fā)著燒，讓我去西山勞動(dòng)，我這人是什么苦也不在乎，勞動(dòng)就勞動(dòng)去。高高興興，當(dāng)然身體也很不行，我走路走不動(dòng)，干活也還拼命干。比別人干的還多。勞動(dòng)三個(gè)月，我把肝病勞動(dòng)好了。要是想一勞動(dòng)就肝硬化了，那就麻煩了，別害怕，高高興興的，就死不了人。（摘自輔導(dǎo)材料《混元整體理論》，第六章 道德論，第三節(jié) 道德、自我、人的本質(zhì)）

最后一班崗？

將來我們工作之后，是把它當(dāng)個(gè)職業(yè)看，還是把它當(dāng)個(gè)事業(yè)看？這都是意識里的東西。你要把它當(dāng)個(gè)職業(yè)看，我做這工作為了我的生活，養(yǎng)家糊口，這個(gè)觀念從事的工作就是職業(yè)。你要認(rèn)識這一事業(yè)的巨大意義，作為事業(yè)就不是了，這是我的精神需要，我要主動(dòng)為之奮斗，不惜一切代價(jià)，把自己的生命、把自己的一生交給這個(gè)事業(yè)。把我們智能氣功這個(gè)具體的行業(yè)，它對人類的意義、對自身的意義拿到事業(yè)高度上去看待。而這個(gè)事業(yè)要促進(jìn)整個(gè)人類奔向世界大同。如果懂得這個(gè)道理了，那么你在哪兒干都一樣，在中心里干，是干這個(gè)事業(yè)，到各地去干，也是智能氣功事業(yè)。

咱們原來有一個(gè)管庫房的職工，去年我們精簡機(jī)構(gòu)，通知他回去。正趕上麥?zhǔn)眨依飷廴艘瞾硇帕耍热恢行淖屇慊貋砟慊貋磉M(jìn)行麥?zhǔn)諄戆伞＿@個(gè)同志給愛人去信：麥?zhǔn)栈夭蝗ァＲ驗(yàn)楝F(xiàn)在正交接工作，以前我接工作時(shí)就接亂了，這次我不能再亂著交給別人，要把工作整理得清清楚楚，交接工作完成后，還得把新同志帶一帶。領(lǐng)導(dǎo)講：“你要站好最后一班崗。”他說：“我不是站好最后一班崗，對我來說智能氣功事業(yè)到我死才是最后一班崗，我在中心干智能氣功事業(yè)，我回去后還要繼續(xù)從事這項(xiàng)事業(yè)。我沒死怎么叫最后一班崗呢？”所以我們應(yīng)該把智能氣功拿到事業(yè)的高度上來對待它、認(rèn)識它，這樣精神狀態(tài)會更加頑強(qiáng)，搞智能氣功事業(yè)的信心就會更加堅(jiān)決、更加有力，練起功來就會更加自覺。我們要搞智能氣功事業(yè)，你就應(yīng)該有你的資本。（摘自輔導(dǎo)材料《混元整體理論》，第六章 道德論，第三節(jié) 道德、自我、人的本質(zhì)）

半天時(shí)間把一個(gè)法師說得還俗了

傳統(tǒng)氣功，無論佛家、道家都有一整套理論。佛家要人去掉煩惱得到解脫。很多和尚對自己所學(xué)的經(jīng)都背得滾瓜爛熟，講經(jīng)在唐朝以后已經(jīng)形成風(fēng)氣。比如講《佛說阿彌陀經(jīng)》，解題就能講半天。他們搞了很多的理論，但絕大多數(shù)人都沒有認(rèn)真實(shí)踐，不要說得到類本質(zhì)解放，連一般入定都做不到。有兩句俗語：自幼出家貪色，老年出家貪財(cái)。從小出家的因沒接觸過女人，過不了色這一關(guān)。年老的生兒育女這一關(guān)已過，看透了人生出家去了，但財(cái)這一關(guān)不好過，除非很富的人，綾羅綢緞、雞鴨魚肉、金銀珠寶都有過，不需要這些了，這一關(guān)就好過。這就是說需要實(shí)踐。那些人實(shí)踐不夠，只背書本，背到最后也得不到真正的生命解放。

91年我出國，遇到一位很有名氣的佛學(xué)法師，佛教徒對她崇拜得五體投地。她要和我談?wù)劊艺f：“是講科學(xué)佛學(xué)還是講佛學(xué)佛學(xué)？”她說：“怎么講都行。”“把你信仰講沒了怎么辦？”“你要真把我信仰講沒有了，我就不信了。” 我看她挺開達(dá)，就從四個(gè)問題同她講了半天。從佛經(jīng)講，講到最后不是佛學(xué)了；換個(gè)題講，講到最后又不是佛學(xué)了。講了四個(gè)問題最后都不是佛學(xué)了，我走半年后她還俗了，她學(xué)了十多年佛，就這個(gè)別人見了都要頂禮膜拜的大法師，半天時(shí)間說得她不信佛還俗了。說明什么呢？一方面她的佛學(xué)理論有缺欠，另方面她在缺欠理論指導(dǎo)下也沒有認(rèn)真去實(shí)踐。在談話中我問她：“你給人講佛經(jīng)，救人出苦海，離苦得樂，不要受欲火的煎熬，不要受人世煩惱的干擾，使人得到清涼，得到幸福。你出苦海沒有？你和我談話時(shí)腦子想的那些東西煎熬不煎熬你？”因當(dāng)時(shí)她想了些不應(yīng)該想的東西，我這樣一問，當(dāng)時(shí)臉就紅了。我說：“你自己還有這么多煩惱，怎么能去解脫別人，給人背誦了好多佛經(jīng)，你無非就是帶腿的佛經(jīng)架子，或者說是一個(gè)錄音帶。講的經(jīng)不是從內(nèi)心出的東西，只是看了書隨便說說，沒有修持，自己都沒有得到解脫、解放，怎么讓別人解脫、解放。”所以最后她還俗了。

講這個(gè)小故事就是告訴大家，混元整體理論把練功作為實(shí)現(xiàn)人的類本質(zhì)特性解放的物質(zhì)武器。這是仿照馬克思講的無產(chǎn)階級解放，把辯證唯物主義當(dāng)作理論武器，而辯證唯物主義把工人運(yùn)動(dòng)當(dāng)作人類解放的物質(zhì)武器而提的。我們從生命解放的高度，講理論和實(shí)踐互相為用。理論和物質(zhì)結(jié)合到一起，才能成為真正的內(nèi)容，才能實(shí)現(xiàn)人的解放。（摘自輔導(dǎo)材料《混元整體理論》，第七章 優(yōu)化生命論和混元醫(yī)療觀）

蜜蜂與熟爪蟾 記得59年我有一中醫(yī)老師，他研究一輩子?jì)D科，治療不孕癥效果非常好，吃他的藥想生男就生男，想生女就生女。是怎么研究出來的呢？研究蜜蜂研究出來的。蜜蜂比人高明，蜜蜂有蜂王，有雄蜂、工蜂，把卵產(chǎn)在王臺的，這個(gè)生出來就是蜂王；工蜂也有一蜂臺，卵在那里生出來就是工蜂。他想研究研究給挪個(gè)地方行不行。結(jié)果發(fā)現(xiàn)把工蜂放到生蜂王的王臺上，也就變成蜂王了。

原來變成什么蜂不在于排的卵是什么，而在于營養(yǎng)環(huán)境和給它吃什么。據(jù)此研究出生男生女用不同的藥。這說明遺傳是一方面，還有外面的環(huán)境，按照智能功的理論這兩者一混一化生出新個(gè)體來。遺傳的信息是全息的，你給它什么環(huán)境都可以化，這地方環(huán)境中有什么混化條件，它一混化就變成什么樣的東西。

前面講過把一個(gè)熟爪蟾（青蛙的一種）小腸細(xì)胞的細(xì)胞核取出放入沒有受精的卵細(xì)胞漿中，它就可以變成一個(gè)熟爪蟾。小腸細(xì)胞能長出青蛙來，什么道理呢？因?yàn)樾∧c細(xì)胞的細(xì)胞核中遺傳工程是全息的，小腸細(xì)胞的細(xì)胞漿中不是全息的，只具備小腸細(xì)胞的遺傳信息，小腸細(xì)胞的細(xì)胞核在細(xì)胞漿中混化，只能生成小腸細(xì)胞。卵細(xì)胞的細(xì)胞漿有卵的全息性，把具有全息的遺傳工程的小腸細(xì)胞的細(xì)胞核，放到卵細(xì)胞中來，小腸細(xì)胞的遺傳全息性與卵的整個(gè)生命全息性一混化，變成整個(gè)個(gè)體了。

這些道理講清楚了，一個(gè)新生個(gè)體的發(fā)育需要整體的環(huán)境、整體生命結(jié)構(gòu)、整體時(shí)空導(dǎo)向下來與之混化，一個(gè)簡單的有它全息性，一混一發(fā)展，周圍環(huán)境還有氣再一混化又發(fā)展，一步一步混化，整體時(shí)空混化。（摘自輔導(dǎo)材料《混元整體理論》，第七章 優(yōu)化生命論和混元醫(yī)療觀，第一節(jié) 優(yōu)化生命論）

打破偏執(zhí)說辟谷

這里要講的是“偏執(zhí)”。關(guān)鍵的偏是常態(tài)智能占了主導(dǎo)地位，把超常智能抑制，現(xiàn)在的人是目前地球上發(fā)育最完善、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、功能最高級的生物，他蘊(yùn)藏著或者說淀積著整個(gè)宇宙從形成到現(xiàn)在若干億年（一說140億年，一說200億年）以來的信息，自然信息、生物信息全部都有。人可以接受有形有象的物質(zhì)，也可以接受非實(shí)體物質(zhì)——能量，也可以接受信息，是通過這些物質(zhì)交換來維持生命活動(dòng)。人類可以接受常態(tài)智能信息認(rèn)識世界，也可以接受超常智能信息認(rèn)識世界。但由于人的偏執(zhí)發(fā)展，我們的人主要是繼承了從動(dòng)物那時(shí)候來的接受實(shí)體性物質(zhì)、有形有象的物質(zhì)來維持生活，像吃飯、穿衣，把接受無形無象的物質(zhì)的能力抑制了，不發(fā)展了，只是按照一般最簡單的遺留下來的這部分內(nèi)容去完成生命活動(dòng)了。

如果我們能把偏執(zhí)打破，不把接受實(shí)體性物質(zhì)做為唯一生活來源，那我們就可以不吃飯而照樣生活。如練氣功的辟谷就可以，個(gè)別人受點(diǎn)刺激不吃飯了也照常生活。這些事實(shí)說明了人的生命力是多方面的，只是受了固定影響。孩子一哭家長就趕緊喂吃，而不是一哭就發(fā)氣；說孩子餓了吧，而沒有講孩子缺氣了吧。如果小孩子一哭家長第一念是缺氣快給加氣，我想不吃飯照樣長準(zhǔn)能行。全家人要一致，你給快加氣，那個(gè)說快喂奶吧，就麻煩了，當(dāng)然加氣也不會白加，長大后特異功能可能出得快點(diǎn)，也可能特異功能就不丟。

1988年聽說河北有個(gè)女孩子生下來就沒吃過飯，只喝水，二十多歲了，挺健康，照樣干活。她的情況也不一定是家長給加氣，有她的特殊性。有的人加上氣功這個(gè)規(guī)律肯定能解決問題。再一個(gè)偏執(zhí)是特異功能問題。爸爸媽媽從小沒教特異功能，只教常態(tài)智能。超常智能接收事物就接收不了，更談不上搬運(yùn)、透視了。如果大家懂得了優(yōu)化生命，掌握了人的發(fā)育特點(diǎn)，懂得了是混化的，就應(yīng)該從“混”著手創(chuàng)造條件。（摘自輔導(dǎo)材料《混元整體理論》，第七章 優(yōu)化生命論和混元醫(yī)療觀，第一節(jié) 優(yōu)化生命論）

師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人

我1958年18歲中專畢業(yè)，從學(xué)校出來后一切都靠自己，學(xué)一切東西、練一切東西都得靠自己。業(yè)余學(xué)中醫(yī)找老師，下班后騎自行車到東單三條約十幾里地，晚七點(diǎn)開始學(xué)習(xí)，九點(diǎn)半結(jié)束再騎自行車回去，那時(shí)一路上連路燈都沒有。學(xué)氣功、學(xué)武術(shù)都是這么跑。找老師也是這樣，我一天上班晚上還開會，到老師家去就沒什么時(shí)間了，就是偶而聽一點(diǎn)，自己還得翻書去，真正要學(xué)出本事來關(guān)鍵是靠自學(xué)，“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。”青年人只要下決心拼，就一定能夠優(yōu)化自己，越困難越容易優(yōu)化，過去講“出污泥而不染”，都不好你自己好，這個(gè)環(huán)境培養(yǎng)了你。我們每一個(gè)學(xué)智能功的同志，青年時(shí)期優(yōu)化自己要從這個(gè)高度去認(rèn)識它。在中心我還給你們講課，寫了書，從初步來講應(yīng)該說這書是過了關(guān)的，如果我們自己認(rèn)真學(xué)，我想一定能夠優(yōu)化自己。

記得59年我還住在南郊，一次汞中毒之后經(jīng)常發(fā)燒，眼睛看不了東西，就這樣了還得拼命干，工作不能丟，學(xué)習(xí)不能放，看書看不了，一看一個(gè)黑團(tuán)外面一個(gè)金光圈，只好復(fù)習(xí)背舊的。所以同學(xué)們一定要自己約束自己，你們能不能自動(dòng)地結(jié)合成幾個(gè)小組，也叫優(yōu)化組合吧！有那么一批人沖一沖，要是大家能夠從難從嚴(yán)去拼，一定能夠進(jìn)步得快，如果有人領(lǐng)著，絕大部分青年人都能跟上趟，青年人怕累、懶的是少數(shù)，只要一鼓勁，一做動(dòng)員，形成氣氛，年輕人連死都不怕還能怕苦怕累？不怕。同志們要自發(fā)地努力起來，愿意努力拼的、愿意紀(jì)律嚴(yán)的同學(xué)先組織起來，先拼，愿意跟的就跟。同學(xué)們能夠自己積極起來，我想對優(yōu)化生命活動(dòng)會更直接，效果會更好一點(diǎn)。

前邊講過要大家刻苦練功。還有一個(gè)學(xué)期就要結(jié)業(yè)了，怎么能夠利用最后一個(gè)學(xué)期搞得更好，真正練功夫，把自身完美起來。真是有志之士要下決心完美自身、優(yōu)化自己的生命活動(dòng)。我上學(xué)畢業(yè)最后生產(chǎn)實(shí)習(xí)時(shí)，在北京建筑工程學(xué)院實(shí)習(xí)外科。這個(gè)科有上海第二醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的四個(gè)學(xué)生，他們是55年畢業(yè)的大學(xué)生，到58年剛升成主任醫(yī)師，可他們就敢干，肺切除、脾切除、胃切除這些手術(shù)都做了。一般那時(shí)主治醫(yī)師好多手術(shù)還都沒做過，他們說反正我們有這么多病人不解決怎么辦，他們與中蘇友誼醫(yī)院協(xié)作，有了問題請他們來指導(dǎo)，大的手術(shù)幫助做。所以說實(shí)踐出真知，我在那兒實(shí)習(xí)很受感動(dòng)，要是醫(yī)生帶著你十年也做不了這么多手術(shù)，他們就是四個(gè)醫(yī)生大膽實(shí)踐。我跟老師練拳時(shí)，老師不去就是師兄弟幾個(gè)一塊練。說這個(gè)例子什么道理？就是學(xué)習(xí)要靠自己鉆。青年期的優(yōu)化結(jié)合咱們的情況多說了幾句，希望大家結(jié)合自身的優(yōu)化來搞好我們的學(xué)習(xí)，搞好我們的練功。（摘自輔導(dǎo)材料《混元整體理論》，第七章 優(yōu)化生命論和混元醫(yī)療觀，第一節(jié) 優(yōu)化生命論）

恭敬才能長功夫

同學(xué)們學(xué)習(xí)，現(xiàn)在你如果不抓緊時(shí)間，再過十年之后，你們再想聽我講課可能就不大容易了。我給大家講你怎么著也還接點(diǎn)信息吧，可有的同學(xué)們時(shí)間一長了就疲了，他沒個(gè)日新月異，“我今天和昨天不一樣，老師一講話我有什么感覺，多體會體會”，恐怕就沒人想過這些問題。今天老師講課我有什么感受，聽講課不是光聽文詞，有什么感受，在這個(gè)氣場上我感覺什么樣子，體會一個(gè)內(nèi)在的感受。

以前我們見老師好見，一說見師爺高高興興、恭恭敬敬的，見一次就得有一次的感受。內(nèi)心中這個(gè)心情要建立不起來，那心心相印你就印不上了。講中心的工作人員，一開始留校工作挺高興氣挺足，等工作習(xí)慣了，再見龐老師就沒那種感覺了，和在教練員班見龐老師態(tài)度就完全變樣子了，那功還長進(jìn)得了呀！你跟老師接氣怎么接？這種思想就不可能了。這些問題我在工作人員中還都沒怎么講，因?yàn)楫?dāng)有些人他對老師有了些想法之后，你要批評他，他就從別的道上去想了，在中心我既是老師也是領(lǐng)導(dǎo)，人就講：老龐想方設(shè)法、變著法地搞他的特殊地位，讓別人畢恭畢敬，唯命是從。有時(shí)為了提醒大家：要從恭敬中去提高功的事情不講對我。這是給同學(xué)們講課，給職工不這么講。我希望從講課這個(gè)場，使同學(xué)們接到氣，長功夫。

為什么我出去做場報(bào)告，有的人就出功能了，有的人見個(gè)面說幾句話就長本事了，有的跟龐老師說幾句話病就好了。什么道理？他自身內(nèi)部的積極性動(dòng)員得比較好，我這對大家都是一樣，你自己把這個(gè)氣用起來了，你就好了，你自己用得不夠，就差了。在四川，組場后細(xì)菌的生命力就旺盛了，試管不論是開著、蓋著都比別的細(xì)菌增多了。混元?dú)饽霉芊馄饋碚諛幽苓M(jìn)得去，如果自己能接，氣多了不就長功夫嘛。我們自己長不上去，有時(shí)就是自身的精神境界沒有很好地去接，因?yàn)槟隳且庾R有你自己獨(dú)立的一套東西，就不好接，是這個(gè)道理。無論怎么講，我在學(xué)校差不多每周講三次課，如果真是恭恭敬敬、安安靜靜認(rèn)真地去學(xué)，時(shí)刻有長功夫的概念，一見老師想我要優(yōu)化自己，我要用這個(gè)場優(yōu)化自己，在青年時(shí)期本來是應(yīng)該好變動(dòng)的時(shí)候，自己能夠用理智來解決這些問題，加上氣場，再加上老師的作用就很容易優(yōu)化。我把青年時(shí)期的優(yōu)化結(jié)合同學(xué)們的情況說一說。（摘自輔導(dǎo)材料《混元整體理論》，第七章 優(yōu)化生命論和混元醫(yī)療觀，第一節(jié) 優(yōu)化生命論）

中醫(yī)與氣功

記得1979年召開第一屆中西醫(yī)結(jié)合座談會，只有十幾位西醫(yī)參加，其他都是中醫(yī)。那時(shí)會上一談氣功就只談氣，還沒敢大談氣功。當(dāng)時(shí)我在北京組，該組有幾位七十多歲的老中醫(yī)，衛(wèi)生部中醫(yī)局呂炳奎局長也在這個(gè)組。當(dāng)時(shí)一位七十多歲的老前輩說：呂老，如果聽了他們這幾個(gè)人的，中醫(yī)就完了，現(xiàn)在要保護(hù)中醫(yī)首先要保護(hù)這些老人，別讓他們死了，如果我們這一輩再一死就完了。

就這位老同志過了七個(gè)月不反對氣功診斷了，因?yàn)樗吹健读凶?亢倉子》那一章有透視，他想古人也不會胡說八道，也就承認(rèn)氣功能透視了。現(xiàn)代的人還這樣，古人也就可想而知了。所以中醫(yī)也不把它作為一門學(xué)問，而是把它作為中醫(yī)的一種手段。因?yàn)楣诺涞臍夤碚摗⒕珰馍窭碚摗⒔?jīng)絡(luò)理論、氣化理論、陰陽五行理論，基本上和中醫(yī)是一致的，而且兩者互相捧，你捧我，我捧你。（摘自輔導(dǎo)材料《混元整體理論》，第七章 優(yōu)化生命論和混元醫(yī)療觀，第二節(jié)混元醫(yī)療觀）

心病還需心藥醫(yī)

中醫(yī)名醫(yī)過去用情志療法，用五臟的五情相生相克的辦法。曾有一個(gè)女子，丈夫外出多年沒回來，得了相思病，怎么也醫(yī)不好。來了一個(gè)名醫(yī)，一摸脈，這是“二陽疾病發(fā)心脾，有不得隱曲”，有隱私，不好治。對家人講，此人過度思慮，吃藥也治不好，要用精神來治，我就讓他生氣，脾主思，肝主怒，木氣來克土才行。家人說，只要治好病就行吧。到屋內(nèi)對青年女子用不干不凈的語言說她，她聽了，一蹦起來就罵，原來動(dòng)不了的，病好了，起來了。過去有的高明的醫(yī)生能用情志治病。

說還有個(gè)病人總拉肚子，是因?yàn)楹ε乱饋淼模窬o張拉肚子。一摸脈是屬于腎氣的，吃藥也不行，怎么辦呢？用脾，脾主思，用思來解決問題。醫(yī)生懂得這個(gè)道理。那人會下棋，兩人就下棋，一般上午要上幾次廁所，下棋一上午也沒有去上廁所。（摘自輔導(dǎo)材料《混元整體理論》，第七章 優(yōu)化生命論和混元醫(yī)療觀，第二節(jié)混元醫(yī)療觀）

“刀槍不入”和 “骨軟如棉”

一般的生物，它自己的氣場，可變性是比較小的，只要外界來一個(gè)比較強(qiáng)的場，把它占據(jù)了，自身這個(gè)氣場就受影響，于是你受了損傷了。非常快的作用也是如此，刀一劃也一樣。慢的作用是慢慢過去，快的作用是一下過去的，一下占據(jù)的。但首先損傷的是氣場。

懂得這個(gè)道理，慢慢就理解硬氣功了，因?yàn)槿松砩系臍馐强梢愿淖兊模瑲饽軌螂S著意識被統(tǒng)帥。硬氣功拿刀砍為什么砍不動(dòng)？就是通過意識改變了氣的分布，用意念把氣強(qiáng)化起來了。氣強(qiáng)化了，再來砍，氣要抵抗你，砍不動(dòng)了。一般的硬氣功是刀槍不入，砍不動(dòng)。還有一種也叫刀槍不入，不過那不叫硬氣功叫“骨軟如棉”。練硬氣功第一步要先練到硬，砍不動(dòng)，棒子打也打不動(dòng)；有了這個(gè)基礎(chǔ)還得要練軟，刀一砍就進(jìn)去了，拿出來又正常了，一扎，扎著骨頭穿過去了，拔出來是正常的，那就是講練第二步“骨軟如棉”。

所以刀槍不入里有兩種，一種是硬的，金鐘罩鐵布衫；一種是骨軟如棉，拿刀一砍，刀砍進(jìn)去了，胳膊不斷。就需要先練最簡單的，拿一個(gè)比較粗的鐵條，或拿一把小點(diǎn)的刀子，往胳膊上一扎，刀子從那頭露出來了，拔出來一看又長上了。一開始可能肉長得慢點(diǎn)，一拔出來動(dòng)一動(dòng)，一會再看皮膚完全正常了，那就不會長疤痕了。一般咱們受了外傷長斑痕，他有了功夫受了外傷不長斑痕。外界損傷溫度也好，輻射也好，機(jī)械傷也好，首先都是損傷氣場。因此，我們平時(shí)就要練得氣充足，使氣場增強(qiáng)，氣場要隨意念能變化。當(dāng)然練到最后不去用意念，場也是充足的。（摘自輔導(dǎo)材料《混元整體理論》，第七章 優(yōu)化生命論和混元醫(yī)療觀，第二節(jié)混元醫(yī)療觀）

撞車三故事

我們前面講課也講過這個(gè)例子：北京一個(gè)73歲姓蔡的老輔導(dǎo)員，人們叫她蔡大姐。一天晚上出門橫穿馬路時(shí)，還在考慮工作。沒注意一輛大卡車一下子把她撞倒了，從身上壓了過去。她在被撞倒的一剎那突然清醒了，腦子里閃現(xiàn)出混元靈通的念頭。眼看著卡車從胸上壓過去了，車一下子停住了，把她卡在前后轱轆中間。她爬出來了，這不見鬼了嘛！司機(jī)說，“老大媽，怎么樣趕快說。”她說沒事。司機(jī)說真是怪了，好幾噸重的大卡車壓過去，至少也是粉碎性骨折。送醫(yī)院一檢查，只是把膀子撞壞了點(diǎn)兒。她被車一撞撞了膀子，撞倒了，心想“混元靈通”，汽車一下子軋過去了。這比硬氣功表演汽車過身精彩多了！表演汽車過身還要一塊板子，用板子一擋把汽車的重量消多了，這是真撞，是硬壓過去。

去年我上武漢，一個(gè)同志說，他也讓汽車撞了，壓了一下也沒事。山東萊州的史校民，是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的爆破大王。日本鬼子特別怕他，他爆破了七十多次都成功了，所以日本鬼子怕他，登報(bào)說史校民死了。他現(xiàn)在搞智能功，是萊州智能功研究會的理事長。93年春天我去濟(jì)南做報(bào)告，雖然沒發(fā)票給他，他想老師來我得去。天下小雪了，路比較滑，一行四人開著“桑塔納”大清早出發(fā)，從萊州去濟(jì)南。前面有一個(gè)大“黃河”也往前開，對面來了車，大“黃河”一剎車，就橫在馬路上了，桑塔納速度也不慢，從后面一下撞到“黃河”上，他一看趕緊喊“混元靈通”，車一下撞上了，桑塔納車頭撞碎了，立刻翻到路溝里去了，還好沒有著火，門癟了也開不開了，里面坐著四個(gè)人，老頭70多歲又高又壯，他爬出來后把其他三個(gè)人一個(gè)個(gè)都拉出來了。有的人碰破點(diǎn)皮，有的可能有點(diǎn)骨折，趕緊發(fā)氣“沒事”、“沒事”。他看看自己只是眼鏡腿把頭碰破了點(diǎn)皮，流了點(diǎn)兒血，又是在前邊坐著腿也碰破了點(diǎn)皮，別的什么事也沒有。等警察來了以后，問“死人弄到哪兒去了？”桑塔納都撞碎了，人還不死？！他說，“就是我們四個(gè)，不是死人是四人。”因此說氣場是可以改變的，（意念改變它）當(dāng)時(shí)非常緊急，關(guān)鍵在一剎那，意識定下來就解決問題。

咱們智能功已經(jīng)有4—5起車挨撞的事情了。但一個(gè)骨折的也沒有，你看怪不怪！只是以前我在黑龍江辦班，我坐的那個(gè)車把我們站長撞骨折了。那時(shí)是88年，氣場還不夠強(qiáng)。不過也好，讓輔導(dǎo)員們學(xué)了學(xué)氣功治骨折。那是輛剛買的豪華皇冠車，從哈爾濱機(jī)場往市內(nèi)走。那個(gè)司機(jī)犯傻，該超車不超，我也有點(diǎn)困，迷迷糊糊，覺得可能要出事。我剛一迷糊眼，“咣”皇冠車一下子撞到大“黃河”的掛斗上，車一下立起來了，這一剎那，我想“你還是下來吧”，車沒翻過去又回來了。車頭碎了，保險(xiǎn)杠斷了，可玻璃一塊沒壞，門也癟了，站長坐在后邊把腿伸到前邊來，一顛把骨頭拉斷了。我從車?yán)锍鰜碇笞屗鰜恚鰜砗笏f腿疼，不到半分鐘腫出了一個(gè)大包，內(nèi)出血很厲害。我一看是粉碎性骨折，拿手捂上說沒事，她問：“龐老師怎么回事？”我說骨頭膜碰了一下，骨膜出血。捂了一會兒，我說起來走吧沒事，她走了會兒疼沒有了。過了40分鐘又要了一輛車，回去吃飯，上樓休息了一會，我說找車去醫(yī)院照個(gè)片子，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，她說學(xué)什么，我說回來就知道了。到醫(yī)院一照片子：粉碎性骨折，四個(gè)骨頭紋還在。醫(yī)生問怎么回事，說撞車了，問撞了幾個(gè)禮拜了，回答說上午十一點(diǎn)撞的。醫(yī)生很奇怪，沒聽說上午十一點(diǎn)鐘撞車，下午4點(diǎn)就好了。告訴她是粉碎性骨折，趕緊住院。站長說我住什么院，我都好了，什么粉碎性骨折，愛粉不粉，愛碎不碎，我們老師給我弄好了。有個(gè)骨科研究會的理事也在練功，跟著車去的，一看片子說趕快住院打石膏，站長說我都好了，不打。拿點(diǎn)止痛藥吧，也說不要，說老師讓照個(gè)片子就回來。回來后，告訴我是粉碎性骨折。我說是嗎？“是”。我說真的？“是真的。怪不得你拿手捂就說骨膜出血，我心想骨膜出血還捂著干什么！”我讓你們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。第二天骨科研究會的那位同志早晨就跑來了，說一定腫得很大，一看一點(diǎn)也不腫，什么事也沒有。走路、干活都沒事，是左腳外踝骨粉碎性骨折，還掉了玉米粒大的一塊骨頭，說要?jiǎng)邮中g(shù)，要不然就得“關(guān)節(jié)鼠”痛得厲害。“我們老師說沒事。”以后骨頭也沒取，又長回去了，看來骨頭也有親合力。

像這些問題，就是講氣場不變化就沒問題，氣場有變化就是病態(tài)，在這一點(diǎn)上，希望大家要認(rèn)真多領(lǐng)會一下。外來的病變關(guān)鍵是改變身體周圍的氣場，氣場一變化就病了，不變化就不病。（摘自輔導(dǎo)材料《混元整體理論》，第七章 優(yōu)化生命論和混元醫(yī)療觀，第二節(jié)混元醫(yī)療觀）

華容道關(guān)云長放曹操

一個(gè)人離開了精神談不上別的，而我們要想做件事情，不要以為光有氣就行了，有的人氣很足，被人一席言語，氣就拿不出來了。

咱們都知道，三國演義里華容道關(guān)云長放曹操。關(guān)云長多英勇，有一批生力軍，碰到殘兵敗將，陣一擺，曹操怎么跑？跑不了！去拼，關(guān)云長正是當(dāng)年英勇的時(shí)候，真是英武貫九洲，過得去嗎？過不去！可是曹操幾句話，說得跑過去了！等關(guān)云長醒過來要捉曹操時(shí)，曹操跑了，已經(jīng)晚了。

所以很多時(shí)候，關(guān)鍵的一剎那，精神一動(dòng)，整個(gè)生命力就發(fā)生變化。不是說你有多大力量就行了，有的時(shí)候你發(fā)揮不出來，精神不起作用，把精神閉住了。該閉住精神就把精神閉住，該發(fā)揮精神時(shí)，精神往外迸，迸發(fā)出無窮的力量，這都要靠話療去做工作。（摘自輔導(dǎo)材料《混元整體理論》，第七章 優(yōu)化生命論和混元醫(yī)療觀，第二節(jié)混元醫(yī)療觀）

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