第一篇：講廉潔故事

講“偉人與廉潔”的故事 鐵東學(xué)校

劉春華

毛澤東說(shuō)：“我回憶起有一次在一位青年的家里，這位青年談起要買(mǎi)肉的事，他在我面前把我的仆人叫來(lái)，同仆人討論了半天買(mǎi)肉的事，才叫他去買(mǎi)了一小片肉。我心里非常不安，以后就不再和這位青年見(jiàn)面了。我和我的朋友們，只高興談?wù)摯笫虑椤袊?guó)人類(lèi)的本性和人類(lèi)社會(huì)、世界、宇宙。” 在毛澤東看來(lái)，關(guān)心“人類(lèi)的本性和人類(lèi)社會(huì)、世界、宇宙”，這樣的人，意志高遠(yuǎn)，可與共大事，僅關(guān)心個(gè)人的物質(zhì)生活，將其放在生活追求的第一位置，這樣的人連做朋友的資格都沒(méi)有。

立志，需要“明志”。儒家之志乃“內(nèi)圣外王”。中國(guó)自古以來(lái)沒(méi)有自己的主體宗教，然而儒家思想?yún)s有類(lèi)似宗教的意義。內(nèi)圣，就是加強(qiáng)自我修養(yǎng)、樹(shù)立理想境界、磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志；外王，即是服務(wù)社會(huì)，管理國(guó)家、平治社會(huì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化有“修齊治平” 的說(shuō)法，即指修身、齊家、治國(guó)、平天下。我們國(guó)家公務(wù)員，不是圣人，總當(dāng)潔身自好，服務(wù)國(guó)家。“法乎其上，得乎其中”，志向立得高遠(yuǎn)，受腐敗誘惑的力度才有可能加強(qiáng)。即便沒(méi)有“圣人”之志，起碼的君子之道還要遵循。“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。今天的情況是，不是等到“窮”了以后才獨(dú)善其身，而是在“達(dá)”的時(shí)候既不“兼善天下”，也不“獨(dú)善其身”。有道說(shuō)：“晚景從良，一世之煙花無(wú)礙；白頭失守，半生之清苦俱非”，一生即便有諸多不是，晚年改錯(cuò)，總歸可取；有人到了老年失去應(yīng)有的操守，半世辛勞付之東流。傳統(tǒng)告訴我們，保護(hù)晚節(jié)，是基本的立志，節(jié)志晚全，是“底線”的要求。

王陽(yáng)明是將孔子思想作發(fā)揚(yáng)光大的中國(guó)明代思想家，留給后人一本重要著作《傳習(xí)錄》。王陽(yáng)明說(shuō)：立志就要“收放心”。一個(gè)人總要清心寡欲，持志不動(dòng)，這是人心向上的最好狀態(tài)。然而很多時(shí)候，人心是浮蕩與浮躁的，受聲色犬馬的誘惑，東追西逐，不知所至。人心不再是美好的“良知”，而變成發(fā)狂的“牲口”，放逐于名疆利場(chǎng)。所以，王陽(yáng)明說(shuō)：雞鴨放出去了還要收回來(lái)，更何況是自己的心！王陽(yáng)明的思想對(duì)今天還是有用，因?yàn)槲覀兊囊徊糠止賳T的良知真的不知道跑到哪里去了，就像放出去的雞鴨牛羊，收回來(lái)難，也不想收回來(lái)。

熱愛(ài)、尊重學(xué)生不是一句口號(hào)，它要求我們老師深入了解學(xué)生，設(shè)身處地地為他們著想，對(duì)他們懷有真誠(chéng)和愛(ài)心，要能俯下身來(lái)，使自己能成為他的知心朋友。我們要能注重他們的情緒表現(xiàn)，工作必須細(xì)致、耐心，且循循善誘。我們要舍得花時(shí)間與孩子們交往，用寬容和理解建立和諧友好平等的新型師生關(guān)系。在與孩子們的交往中，教師的心靈要永遠(yuǎn)開(kāi)放，要善解人意。只有用孩子們的眼光和心靈去傾聽(tīng)和發(fā)現(xiàn)，才能融入孩子們的世界，走近孩子們的心扉，用愛(ài)去教育孩子，用愛(ài)與尊重去點(diǎn)燃孩子們心中的希望之火，用愛(ài)去開(kāi)啟孩子們的智慧之門(mén)，這應(yīng)該成為我們每一位教師不懈的追求。

第二篇：廉潔故事

《鐵面無(wú)私的林則徐》讀后感

歷史是一條有始有終的大河，承載過(guò)去，流向未來(lái)，承載輝煌，乃無(wú)源之水。

培根說(shuō)：“讀史使人明智。”其實(shí)，讀史更是一種思考，一種感悟，一種理解。

當(dāng)我看完《鐵面無(wú)私林則徐》這篇文章，我痛恨鴉片，憎恨腐敗無(wú)能的清政府，更崇敬虎門(mén)銷(xiāo)煙的英雄——林則徐。

林則徐是我國(guó)歷史上一位聲名顯赫，輝煌一時(shí)的風(fēng)云人物。正當(dāng)中華民族災(zāi)難當(dāng)頭的時(shí)候，一位愛(ài)國(guó)愛(ài)民的官員挺身而出，為受苦受難的中華民眾出了一口惡氣。林則徐向道光皇帝請(qǐng)求前往廣州禁煙，抱著“鴉片一日不禁掉，就一日不回京城”的決心，頂著沉重的壓力，讓不可一世的洋人乖乖交出了所有鴉片，燒掉了這殘害中國(guó)人一箱箱的毒品，是他在廣州率領(lǐng)大軍英勇抵抗，為打擊侵略者立下了汗馬功勞。虎門(mén)銷(xiāo)煙這一偉大壯舉，沉重的打擊了外國(guó)侵略者的囂張氣焰。它向全世界表明，中國(guó)人是不可欺侮的，使中國(guó)士氣大增。

林則徐“兩袖清風(fēng)，視名利財(cái)物淡似獅泉河水”。林則徐為了民族振興置個(gè)人安危于不顧的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神使我深受感動(dòng)。我痛恨腐敗無(wú)能的清政府，崇敬他的智慧的勇氣，崇敬他敢于和惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的精神。

用魁梧的身軀抗拒抵擋的貪污的領(lǐng)風(fēng)，用自己的赤子之心強(qiáng)烈反抗腐敗現(xiàn)象。邁著羞澀而堅(jiān)定的步伐，以“不茍取”為人生標(biāo)志。正直廉潔、鐵面無(wú)私、深得民心。警鐘長(zhǎng)鳴，反腐敗斗爭(zhēng)任重道遠(yuǎn)。讀歷史，我讀懂了鐵面無(wú)私。

第三篇：廉潔故事

“只要我當(dāng)總理，會(huì)議廳就不準(zhǔn)裝修。”

當(dāng)年在國(guó)務(wù)院會(huì)議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個(gè)大字的木屏風(fēng)，這是總理身體力行的工作作風(fēng)的寫(xiě)照。在國(guó)務(wù)院的會(huì)上，人們不止一次地聽(tīng)到總理拒絕裝修會(huì)議廳的建議，總理說(shuō)：“只要我當(dāng)總理，會(huì)議廳就不準(zhǔn)裝修。”1959年，在大躍進(jìn)的氣氛下，水利部未經(jīng)報(bào)告請(qǐng)示，在密云水庫(kù)附近興建一座水利建設(shè)成就展覽館。有一天，在西花廳開(kāi)會(huì)，總理突然轉(zhuǎn)過(guò)頭向水利部副部長(zhǎng)錢(qián)正英說(shuō)：“錢(qián)正英，賀老總告訴我，你們?cè)诿茉扑畮?kù)那里修建一個(gè)相當(dāng)高級(jí)的樓，有沒(méi)有這回事？”錢(qián)答：“有，是一座水利展覽館。”總理沉默了一會(huì)兒，搖搖頭，輕聲地說(shuō)了一句：“沒(méi)有想到你們也會(huì)辦這種事。”錢(qián)聽(tīng)了羞愧得無(wú)地自容，心里像刀割一樣難受。如果按現(xiàn)在某些干部的想法，總理既未嚴(yán)厲批評(píng)，又未責(zé)成處理，既無(wú)紀(jì)委處分的威懾，更無(wú)丟官的危險(xiǎn)，完全可以蒙混過(guò)關(guān)。但在周總理偉大人格的感召下，錢(qián)回部后，立即在黨組會(huì)上作了傳達(dá)。水利部黨組隨即決定：將這座價(jià)值400多萬(wàn)元的建筑，無(wú)償轉(zhuǎn)讓給第一機(jī)械工業(yè)部一個(gè)研究所，并向中央寫(xiě)了一個(gè)深刻檢查的報(bào)告。唐朝興盛是因?yàn)橛惺サ轮?/p>

看到唐朝宰相盧懷慎清正廉潔的故事，再看看中共貪官污吏瘋狂貪腐、盜竊國(guó)庫(kù)的行徑，真讓我大吃一驚，原來(lái)我們的老祖宗是這樣的！原來(lái)中共在電視里有意把明君康熙歪曲成去妓院的皇帝，是因?yàn)楝F(xiàn)在的高官淫亂得太厲害，他們怕人民看到歷史的真實(shí)！我真羨慕那些有造化生活在有如此廉政高官的時(shí)代。我們還有盼頭嗎？

唐朝宰相盧懷慎

唐朝的宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮錢(qián)財(cái)，他的住宅和家里的陳設(shè)用具都非常簡(jiǎn)陋。他當(dāng)官以后，身份高貴，妻子和兒女仍免不了經(jīng)常挨餓受凍，但是他對(duì)待親戚朋友卻非常大方。

他在東都（洛陽(yáng)）擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)選拔官吏的重要公務(wù)，可是隨身的行李只是一只布口袋。他擔(dān)任黃門(mén)監(jiān)兼吏部尚書(shū)期間，病了很長(zhǎng)時(shí)間。宋璟和盧從愿經(jīng)常去探望他。盧懷慎躺在一張薄薄的破竹席上，門(mén)上連個(gè)門(mén)簾也沒(méi)有，遇到刮風(fēng)下雨，只好用席子遮擋。盧懷慎平素很器重宋璟和盧從愿，看到他們倆來(lái)了，心里非常高興，留他們呆了很長(zhǎng)時(shí)間，并叫家里人準(zhǔn)備飯菜，端上來(lái)的只有兩瓦盆蒸豆和幾根青菜，此外什么也沒(méi)有。盧懷慎握著宋璟和盧從愿兩個(gè)人的手說(shuō)：“你們兩個(gè)人一定會(huì)當(dāng)官治理國(guó)家，皇帝尋求人才和治理國(guó)家的策略很急迫。但是統(tǒng)治的時(shí)間長(zhǎng)了，皇帝身邊的大臣就會(huì)有所懈怠，這時(shí)就會(huì)有小人乘機(jī)接近討好皇帝，你們兩個(gè)人一定要記住。”過(guò)了沒(méi)幾天，盧懷慎就死了，他在病危的時(shí)候，曾經(jīng)寫(xiě)了一個(gè)報(bào)告，向皇帝推薦宋璟、盧從愿、李杰和李朝隱。皇帝看了報(bào)告，對(duì)他更加惋惜。

安葬盧懷慎的時(shí)候，因?yàn)樗綍r(shí)沒(méi)有積蓄，所以只好叫一個(gè)老仆人做了一鍋粥給幫助辦理喪事的人吃。玄宗皇帝到城南打獵，來(lái)到一片破舊的房舍之間，有一戶人家簡(jiǎn)陋的院子里，似乎正在舉行什么儀式，便派人騎馬去詢問(wèn)，那人回來(lái)報(bào)告說(shuō)：“那里在舉行盧懷慎死亡兩周年的祭禮，正在吃齋飯。”玄宗于是賞賜細(xì)絹帛，并因此停止了打獵。

另外人們傳說(shuō)：盧懷慎去世時(shí)，他的夫人崔氏不讓女兒哭喊，對(duì)他說(shuō)：“你們的父親沒(méi)死，我知道。你父親清正廉潔，不爭(zhēng)名利，謙虛退讓?zhuān)鞯刭?zèng)送的東西，他一點(diǎn)也不肯接受。他與張說(shuō)同時(shí)當(dāng)宰相，如今張說(shuō)收受的錢(qián)物堆積如山，人還活著，而奢侈和勤儉的報(bào)應(yīng)怎么會(huì)是虛假的呢？”到了夜間，盧懷慎又活了，左右的人將夫人的話告訴了他，盧懷慎說(shuō)：“道理不一樣，陰間冥司有三十座火爐，日夜用燒烤的酷刑來(lái)懲罰發(fā)不義橫財(cái)?shù)娜耍鴽](méi)有一座是為我準(zhǔn)備的，我在陰間的罪過(guò)已經(jīng)免除了。”說(shuō)完又死了。

據(jù)主席身邊的警衛(wèi)員回憶，1929年1月，紅四軍下井岡山，迂回于贛南、閩西之間，毛主席行軍，戰(zhàn)士們沿途沒(méi)見(jiàn)他騎馬，可部隊(duì)中的傷兵、病號(hào)、掉隊(duì)的戰(zhàn)士們都騎過(guò)他的馬。雖說(shuō)毛主席是前委書(shū)記，但他同戰(zhàn)士們同吃一鍋飯，同吃一盆菜，沒(méi)有絲毫區(qū)別。

1932年，紅軍打到漳州，警衛(wèi)員住在毛主席那里。一眼看見(jiàn)他腳上穿的黑線襪子，已經(jīng)洗成又薄又稀的灰色襪子了，主席發(fā)現(xiàn)他盯著他的襪子看，就把腳一伸，說(shuō)：“這雙襪子還是1929年下井岡山后你替我買(mǎi)的，已經(jīng)換過(guò)兩次襪底了，你看還是好的。不過(guò)再不能換襪底子了，襪面也太稀薄，經(jīng)不起洗了。”主席說(shuō)著，還有些舍不得的樣子。毛主席行軍中惟一御寒的一條毯子，也不知用了多少年，上面的毛已基本上掉光，差不多是一個(gè)麻袋片了。部隊(duì)并不是沒(méi)有像樣的毛毯，但是他硬是不要。

現(xiàn)在想想，那時(shí)的毛主席已是紅軍的領(lǐng)導(dǎo)核心，毛主席的廉潔，在當(dāng)時(shí)是少有的廉潔。

我國(guó)現(xiàn)代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家馬寅初解放前曾擔(dān)任浙江省財(cái)政廳長(zhǎng)。有一天，德清縣有一個(gè)想當(dāng)縣長(zhǎng)的人托人將一千大洋送給馬寅初，請(qǐng)馬寅初開(kāi)開(kāi)后門(mén)，讓他就任某縣縣長(zhǎng)。馬寅初勃然大怒，罵道：“不要臉的東西，這種人今天能用錢(qián)打關(guān)節(jié)，真的當(dāng)了縣長(zhǎng)，一定是個(gè)貪官。憑這一條，他就不能當(dāng)縣長(zhǎng)。立即吩咐來(lái)人把錢(qián)退回。

新時(shí)期共產(chǎn)黨員的楷模孔繁森，更是一位一塵不染兩袖清風(fēng)的好干部。這位模范干部收留了三個(gè)震災(zāi)中認(rèn)識(shí)的孤兒。由于生活拮據(jù)，他到血庫(kù)要求獻(xiàn)血。在外人眼里，一個(gè)共產(chǎn)黨的中高級(jí)干部生活如此清貧真難以想像。1993年，妻子到西藏探親，去的路費(fèi)由自己籌措。由于看病，妻子將返程的路費(fèi)花光，只好向孔繁森要錢(qián)，他東挪西借才勉強(qiáng)湊了500元，而回程機(jī)票當(dāng)時(shí)是每個(gè)人800元。妻子不忍心讓丈夫?yàn)殡y，就自己找熟人借了一些。回到濟(jì)南后，他妻子去看上大學(xué)的女兒，女兒一見(jiàn)面就對(duì)媽媽說(shuō)：“學(xué)校讓交學(xué)雜費(fèi)，我寫(xiě)信給爸爸，爸爸讓我跟您要。”他妻子一聽(tīng)，眼淚刷刷地流了下來(lái)———自己身上剩下的錢(qián)，連回家鄉(xiāng)聊城的車(chē)票還不夠，哪里還有錢(qián)給女兒交學(xué)費(fèi)！孔繁森把工資中的相當(dāng)大一部分用于幫助有困難的群眾，平時(shí)根本就沒(méi)有攢下幾個(gè)錢(qián)。他給群眾買(mǎi)藥，扶貧濟(jì)困時(shí)出手大方，少則百十元錢(qián)，多則上千元。他因車(chē)禍犧牲后，人們?cè)谒倪z體上找到的現(xiàn)金只有8元6角，在場(chǎng)的每個(gè)人都流了淚。

1、沒(méi)有思想上的清白，也就不能夠有金錢(qián)的廉潔。——法.巴爾扎克

2、以財(cái)為草，以身為寶。——?jiǎng)⑾?/p>

3、茍非吾之所有，雖一毫而莫取。——蘇軾

4、臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。——白居易

5、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。——孔子

6、清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（老百姓）話短長(zhǎng)。——于謙

7、廉者民之表也，貪者民之賊也。——包拯

8、出污泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤

9、激濁而揚(yáng)清，廢貪而立廉。——柳宗元

10、不貪為寶。——左丘明

11、德行告訴人們：反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機(jī)會(huì)做出高尚的行為來(lái)。— —俄.車(chē)爾厄雪夫斯基

12、貪侈會(huì)破壞人們的心靈純質(zhì)，因?yàn)椴恍业氖牵惬@得愈多，就愈貪婪，而且確實(shí)總 感到不能滿足自己。——法.安格爾

第四篇：廉潔故事

廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過(guò)程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。

廉潔文化具有豐富內(nèi)涵

廉潔，即公正不貪，清白無(wú)污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營(yíng)造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界；二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民；三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法；四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠(chéng)實(shí)守信，廉潔高效。

在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國(guó)國(guó)情的廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派的社會(huì)文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強(qiáng)人們拒腐蝕的能力；就是要以社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，以營(yíng)造清正廉潔、公道正派的社會(huì)氛圍為指向，以樹(shù)立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會(huì)公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識(shí)內(nèi)化為社會(huì)公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會(huì)公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺(jué)實(shí)踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會(huì)精神風(fēng)貌，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)廉潔社會(huì)的形成和發(fā)展。

廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義

廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展。

是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進(jìn)的重要指標(biāo)。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來(lái)審視廉潔，以廉潔的尺度來(lái)評(píng)判社會(huì)，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價(jià)值尺度。一個(gè)社會(huì)的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個(gè)社會(huì)是否健全的一個(gè)重要指標(biāo)；一種文化是否先進(jìn)，應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長(zhǎng)久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個(gè)意義上說(shuō)，廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義。

廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對(duì)立面和批判者。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個(gè)重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒(méi)落的官本位意識(shí)、貪圖享樂(lè)的思想觀念、醉生夢(mèng)死的生活方式等還有著一定的市場(chǎng)。而廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義等觀念，在全社會(huì)形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會(huì)輿論和社會(huì)心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現(xiàn)象，達(dá)到干部廉潔、政治清明的目的。

廉潔文化建設(shè)任重而道遠(yuǎn)

建設(shè)廉潔文化是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)共同努力。

加強(qiáng)對(duì)廉潔文化的研究與宣傳。通過(guò)廉潔文化的研究，形成系統(tǒng)的廉潔文化理論，用以指導(dǎo)廉潔文化建設(shè)的實(shí)踐，推動(dòng)廉潔文化建設(shè)良性發(fā)展。在理論研究的基礎(chǔ)上，還應(yīng)充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關(guān)注程度高的特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)廉潔文化的宣傳，經(jīng)常刊發(fā)和播出關(guān)于廉潔文化的影視作品和文藝節(jié)目，宣傳報(bào)道廉潔文化建設(shè)的進(jìn)展、成效、經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)典型，在全社會(huì)培養(yǎng)廉潔理念、樹(shù)立廉潔意識(shí)、營(yíng)造廉潔氛圍，形成大力推進(jìn)廉潔文化建設(shè)的社會(huì)環(huán)境。

積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設(shè)的優(yōu)秀成果。建設(shè)廉潔文化應(yīng)善于兼收并蓄。堅(jiān)持古為今用，充分利用中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中的廉潔文化成果；堅(jiān)持洋為中用，善于吸收和借鑒國(guó)外在廉潔文化建設(shè)方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設(shè)的體制和機(jī)制，以制度和規(guī)范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應(yīng)的社會(huì)政治規(guī)范和法律規(guī)范，使廉潔成為一種習(xí)慣、成為一種文化自覺(jué)，讓廉潔文化深入到社會(huì)生活的每個(gè)方面。

小學(xué)生廉潔教育 珍惜名譽(yù)，恪守情操

同學(xué)們，我們常聽(tīng)人說(shuō)，“人要臉，樹(shù)要皮”，你們知道這是什么意思嗎？這里的臉可不是我們腦袋上的“臉蛋”，而是指人的名譽(yù)，整句話的意思就是指人的名譽(yù)相對(duì)于人來(lái)說(shuō)，就象樹(shù)皮對(duì)樹(shù)一樣重要，他是體現(xiàn)一個(gè)人價(jià)值的根本所在。而一個(gè)人如果做什么事都能積極的用正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)和指引自己，使自己的行為符合道德規(guī)范要求，這時(shí)候的情感體驗(yàn)就是我們今天所說(shuō)的“情操”，高尚的情操總是與美相伴，受人們歡迎。因此，“珍惜名譽(yù)，恪守情操”就是讓我們要注重個(gè)人的修養(yǎng)，拒絕各種誘惑，使自己的品行高尚，從而有好的名譽(yù)，同時(shí)要堅(jiān)持自己的做人原則，做符合道德規(guī)范的事，做對(duì)人民有益的事，那你就象花的芳香一樣，讓人尊敬和敬服。如果我們翻開(kāi)歷史的相冊(cè)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)從大漠孤煙的塞外到芳草萋萋的江南；從含蓄典雅的亞洲到浪漫開(kāi)放的歐洲；從遙遠(yuǎn)的古代到騰飛的今天，歷史上出現(xiàn)過(guò)很多珍惜名譽(yù)，恪守情操的的仁人志士。懸魚(yú)太守羊續(xù)；暮夜卻金的楊震；恥于折腰的鄭板橋；不同流合污的周敦頤；拒賄拾遺的林則徐；一塵不染的周恩來(lái)；當(dāng)官即不許發(fā)財(cái)?shù)募櫜坏疵臈顦I(yè)功；拒絕誘惑的汪洋湖??一串串響亮的名字回響在我們的耳畔，一個(gè)個(gè)高風(fēng)亮節(jié)的形象出現(xiàn)在我們的眼前。他們無(wú)一不是我們學(xué)習(xí)的楷模。仔細(xì)品讀這些故事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)故事的主角個(gè)個(gè)是廉潔愛(ài)民的杰出代表，甘守清貧，卻不愿受人一針一線，在

史冊(cè)上美譽(yù)長(zhǎng)存。他們均視名譽(yù)為生命，有著崇高的道德追求，恪守道德規(guī)范，有高尚的操守意識(shí)，視金錢(qián)如糞土，在各種利益與誘惑面前保持一顆平常心。而他們面對(duì)世界上的各種誘惑，為什么他們卻毫不猶豫地選擇了珍惜名譽(yù)，恪守情操呢？ 我們每天早上都要洗臉，保持干凈漂亮才能走出去，否則我們就不愿見(jiàn)人，因?yàn)榕聞e人厭惡。其實(shí)，洗臉只是評(píng)價(jià)我們外表美還是丑的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而名譽(yù)和操守就是評(píng)價(jià)一個(gè)人內(nèi)在美還是丑的標(biāo)準(zhǔn)，如果我們不象每天洗臉一樣注意經(jīng)常“打掃”自己的心靈，那么我們的內(nèi)在美就會(huì)被損害，最終就會(huì)讓別人厭惡，遠(yuǎn)離你，甚至唾棄你，因?yàn)槿藗兏杏X(jué)和你在一起就是和丑惡在一起，所以，我們每個(gè)人要象愛(ài)惜自己的臉一樣愛(ài)惜自己的名譽(yù)和操守，這是我們能夠在社會(huì)中體現(xiàn)自己價(jià)值的重要方面。有的同學(xué)說(shuō)，“那些名譽(yù)和操守離我太遠(yuǎn)了，等我長(zhǎng)大了再珍惜也比晚呀！”其實(shí)，這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。就象同學(xué)們剛進(jìn)班級(jí)一樣，那時(shí)候你不認(rèn)識(shí)我，我也不認(rèn)識(shí)你，但是為什么過(guò)了一段時(shí)間，大家就知道某某同學(xué)好，某某同學(xué)不好呢？那就是有的同學(xué)比較注重自己的名譽(yù)，希望自己留給別人好的印象，因此平常注意自己的一言一行，是自己不丟臉，即使偶爾犯錯(cuò)誤了，他也能馬上改正過(guò)來(lái)，于是在同學(xué)中間就有了良好的聲譽(yù)，時(shí)間長(zhǎng)了我們就會(huì)評(píng)價(jià)這個(gè)同學(xué)有美的情操；而有的同學(xué)卻不注意自己的行為，經(jīng)常犯錯(cuò)誤，即使犯錯(cuò)誤了也不承認(rèn)，他的一些不好的行為最終留給別人壞的印象，導(dǎo)致他的名譽(yù)掃地，以致聽(tīng)到他的名字別人就厭惡。所以說(shuō)，我們從現(xiàn)在開(kāi)始就要

注意珍惜自己的名譽(yù)，恪守情操，這正如莎士比亞所說(shuō)，“每一個(gè)人都重視自己的生命，但是勇者珍惜名譽(yù)甚于生命。當(dāng)然，渴望獲得美名是每個(gè)同學(xué)的心愿，那么怎樣才能獲得美好的名譽(yù)呢？俄國(guó)詩(shī)人普希金說(shuō)得好“愛(ài)惜衣裳要從新的開(kāi)始，愛(ài)惜名譽(yù)要從小時(shí)侯開(kāi)始。”要想有好的名譽(yù)，就要從現(xiàn)在做起，珍惜來(lái)之不易的名譽(yù)，時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己的言行，純潔自己的心靈，用自己的道德品行去維護(hù)，讓你的名譽(yù)之樹(shù)長(zhǎng)青。

首先要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，要知羞明恥，保持心靈美。古人云：“士清其心源，而后可以修身而致用。”孟子云：“君子之守，修其身而天下平。”名譽(yù)是用道德與修養(yǎng)煉成的，要知道缺少道德的名譽(yù)是保持不住的。“貪婪是萬(wàn)惡之源。”面對(duì)不屬于自己的錢(qián)、物，要自覺(jué)保持清醒的頭腦，時(shí)時(shí)用“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”來(lái)勉勵(lì)自己，同時(shí)使自己的言行與自己的身份相符，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”只要貪欲的口子一打開(kāi)，那么必然像江河決堤，一發(fā)不可收。學(xué)會(huì)舍棄貪欲，不與他人攀比，不要成為金錢(qián)的奴隸。

其次要用注意自己的行為美。要自尊自強(qiáng)，珍惜自己的人格。一個(gè)人如果失去了名譽(yù)，還有什么名譽(yù)可談？要使自己的清譽(yù)不受損害，就要用自己的尊嚴(yán)來(lái)維護(hù)它。生活中會(huì)遇到許多考驗(yàn)，道路上也會(huì)出現(xiàn)無(wú)數(shù)的污泥，要使自己的名譽(yù)不受損失，就要像荷花一樣，即使生于淤泥沼澤，也固守著她碧玉般的凈，潔身自好，默默地延續(xù)著自己的根本，執(zhí)著著自己的追求。正確地認(rèn)識(shí)自己，不隨波逐流，不同流合污，自覺(jué)地用道德規(guī)范去約束自己，不做有損自己名譽(yù)的事，指導(dǎo)

自己，在誘惑面前不動(dòng)心，維護(hù)自己的尊嚴(yán)，做一個(gè)大寫(xiě)的人，才能保持名譽(yù)的圣潔。還要恪守道德情操，有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，保持自己的人格美。當(dāng)名譽(yù)的桂冠降臨你的身邊，切不可自以為是，名譽(yù)越好，越要堅(jiān)守做人的基本準(zhǔn)則和工作的職業(yè)道德。只有具有高尚的道德操守的人，才可能擁有純潔的名譽(yù)。反之，若以為自己手中擁有了權(quán)利，便失去做人的原則，面對(duì)誘惑無(wú)法拒絕，意志薄弱，那么在你滿足欲望的同時(shí)將會(huì)失去名譽(yù)。在追求高尚情操的過(guò)程中不要放棄追求理想的執(zhí)著，不受任何的誘惑引誘，相信你不屈不撓的精神一定會(huì)使自己擁有高貴的情操。因此，恪守情操，堅(jiān)守職業(yè)道德規(guī)范對(duì)于一個(gè)真正珍惜名譽(yù)的人來(lái)說(shuō)是一扇永遠(yuǎn)堅(jiān)守的門(mén)。同學(xué)門(mén)，名譽(yù)不是天上掉下來(lái)的，它是在日常的各種鍛煉中累積起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣，請(qǐng)讓我們一起努力吧！

操守

一大早，我就收到了同學(xué)小云帶給我的一份禮物——最時(shí)尚的mp3。令人眩目的顏色配上前衛(wèi)的造型，很酷。“這東西一定很貴吧！”后排的小珠看了，羨慕地說(shuō)，“我表姐也有一個(gè)，但沒(méi)你的好看，還要800多元呢！”“ 這是我爸爸出差帶回來(lái)的，聽(tīng)說(shuō)是名牌。” 小云嚷嚷著。“我不要！”我雖然愛(ài)不釋手，但覺(jué)得太貴重了，不能要，說(shuō)著把手中的mp3還給小云。“別急嗎，我話還沒(méi)說(shuō)完呢！這是你爸爸托我爸爸買(mǎi)的。”“是嗎？我怎么不知道？”我半信半疑。“一定是你爸爸想給你個(gè)驚喜。我爸爸和你爸爸是朋友，他還說(shuō)邀請(qǐng)你們?nèi)倚瞧谔烊ネ獾芈糜文兀　薄罢娴模昧耍　蔽腋吲d地收下了mp3。

放學(xué)回家，我樂(lè)滋滋地拿著mp3，向爸爸表示感謝：“爸爸，謝謝你！快看，你托人給我買(mǎi)的我的新mp3，多漂亮。”

爸爸看著它，臉一下就沉了下來(lái)，他皺著眉問(wèn)；“哪來(lái)的？” “小云帶給我的，是他爸爸從美國(guó)出差帶回來(lái)的。她說(shuō)是爸爸您讓他爸爸買(mǎi)的。” “哪個(gè)小云？”爸爸一臉疑惑。

“就是我們一組的，個(gè)子小小的。他爸爸是個(gè)建筑商。” “怎么可能？”爸爸扶了扶眼鏡，“我連他爸爸是誰(shuí)都不知道，怎么可能會(huì)托他買(mǎi)東西？” 我也覺(jué)得納悶。

“你說(shuō)，你同學(xué)的爸爸是建筑商？姓什么？”爸爸追問(wèn)道。“姓王，聽(tīng)說(shuō)他爸爸神通廣大，很有錢(qián)。”爸爸聽(tīng)了，沉思片刻，若有所悟，神色變得格外嚴(yán)肅，我有些奇怪。“孩子，你必須把它還給同學(xué)。”爸爸堅(jiān)決地說(shuō)。“為什么？”我很不情愿地大嚷起來(lái)。“因?yàn)樗粚儆谀恪Ｒ驗(yàn)檫@mp3不是給你的。” 晚飯后，爸爸接到了小云爸爸打來(lái)的電話： “李所長(zhǎng)，我是騰飛建筑工程公司的王東明，也是你女兒同學(xué)小云的爸爸。我聽(tīng)女兒說(shuō)她們是好朋友，還說(shuō)你女兒喜歡mp3。我出差順便

展水平，永遠(yuǎn)不能進(jìn)步。自省這面明鏡，可以幫助我們明是非、知善惡、辨美丑；自省是一面透視鏡，在鏡中可以進(jìn)一步了解自己、分析自己、把握自己，提高自我意識(shí)水平和理性思維能力；這自省還是一面多棱鏡，鏡子照見(jiàn)了他人是為了比較自己，使自己達(dá)到新的高度??只是，照這面鏡子是需要勇氣的，因?yàn)殓R子并不掩飾你的過(guò)失，不美化你的缺陷，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，世人沒(méi)有完美的東西，也沒(méi)有無(wú)缺憾的事物。當(dāng)你在自我反省的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了缺憾，你會(huì)覺(jué)得照這自省面鏡子是個(gè)自我檢查、自我否定、自我改造、自我教育的過(guò)程。然而正如要體會(huì)到溫飽的幸福，須在饑餓中回味；要感受到健康的可貴，須在病痛中體會(huì)；當(dāng)你飽受禁錮的痛苦后才能理解自由的重要，只有發(fā)現(xiàn)了缺憾才能激起對(duì)完美的不斷追求！而自律，就象把一個(gè)監(jiān)督自己的道德法庭帶在身邊一樣。這個(gè)道德法庭的特殊之處就在于只有一個(gè)人，自己充當(dāng)了所有角色，既是起訴者又是被告人，既是審判官又是行刑者。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤思想和言行將之陳述于“公堂”之上，此刻的你就是一名起訴者，而被告的就是你的錯(cuò)誤思想和言行。然而搖身一變你又成了審判官，對(duì)照“立法”開(kāi)始審判自己的思想言行。作為審判官，你應(yīng)該公正無(wú)私，不受外界困境和邪惡影響，不為快樂(lè)、幸福、欲望等情感所影響，而是根據(jù)自己的“立法”，根據(jù)為實(shí)現(xiàn)自己的道德理想而行動(dòng)的道德原則，對(duì)自己的錯(cuò)誤思想和言行宣戰(zhàn)。當(dāng)被告人受到自己內(nèi)心的審判官的無(wú)情譴責(zé)從而自我調(diào)控，自覺(jué)選擇道德行為，糾正不道德動(dòng)機(jī)的時(shí)候，你就把握了自己，戰(zhàn)勝了自己，超越了自己，實(shí)現(xiàn)道德境界的不斷升華！

其次，自律自省是一個(gè)人提高個(gè)人修養(yǎng)，塑造高尚人格的重要手段。從古到今，注重道德修養(yǎng)，塑造高尚的道德人格和優(yōu)雅氣質(zhì)一直是中華民族修身之道的精髓，做人之道在于明白、追求最高之德，光明正大、公正無(wú)私、廉潔奉公，而這些都是以自律自省作為起點(diǎn)和基礎(chǔ)的。不會(huì)自省，就談不上修身；不會(huì)自律，也無(wú)從高尚與優(yōu)雅。自省和自律了，我們才會(huì)慎言慎行，它是我們每一個(gè)走向生活的人行囊里必不可少的寶物，是載我們駛向幸福目標(biāo)的航船。“真正品德的產(chǎn)生，是來(lái)自人們意志的自愿，不受外界的約束，可以自主規(guī)范來(lái)約束自己，故道德的最高境界是‘自律’。”北宋著名清官包拯人稱“包青天”，言于律己，剛正不阿，可謂清廉如水。寇準(zhǔn)身為一國(guó)之宰相，“一人之下，萬(wàn)人之上”，地位何等顯赫，仍能坦然以對(duì)自己之過(guò)失，有“水晶之心”，潔白不染塵。周恩來(lái)、朱鎔基、溫家寶身為一國(guó)總理，但嚴(yán)守自律、平等之美德，用實(shí)際行動(dòng)譜寫(xiě)了一曲曲廉潔之歌。本章“兒童案例”中的小凡、天天和你們一樣，也曾迷失過(guò)，但是他們能通過(guò)自律來(lái)“與

自己過(guò)不去”，向自我宣戰(zhàn)，為自己提出更高的道德要求，實(shí)現(xiàn)道德的自我超越。一個(gè)經(jīng)常自省的人常常審視自己的內(nèi)心，問(wèn)自己，“我今天學(xué)到了什么？“我今天的行為都是正直的嗎？”“我如何才能做得更好？”“我明天的目標(biāo)是什么？”經(jīng)常這樣問(wèn)，就好象把自己當(dāng)作一件藝術(shù)品那樣去細(xì)心雕琢，精心呵護(hù)，這樣才是自己象藝術(shù)品一樣在別人眼里價(jià)值連城，為人們稱頌。而讓我們成為藝術(shù)品的就是在自律自省中形成的良好的修養(yǎng)、高尚的品德和崇高的人格。因此，我們要學(xué)會(huì)自我批評(píng)，自我反省，督促自己改正錯(cuò)誤，長(zhǎng)久以往堅(jiān)持不懈，我們就能讓自己的人生在不斷“雕刻”中價(jià)值連城，為人們所尊重和景仰。最后，自律自省還是引領(lǐng)我們每個(gè)人走向成功的階梯。每個(gè)人的成功都不是一蹴而就的，都需要不懈努力，在不斷的失敗中找出通向成功的路，而自律自省就是幫助找到打開(kāi)成功之門(mén)的鑰匙，我們只要每天反思，尋找到自己每天的對(duì)與錯(cuò)，逐漸就能理清思路，走向成功，因此一個(gè)希望獲取成功的人從來(lái)不吝嗇自己的自律自省。我們要想學(xué)習(xí)上有所收獲也必須學(xué)會(huì)自律自省，正如古人所說(shuō)：先學(xué)而后知不足。這里的“學(xué)”可以擴(kuò)展為學(xué)習(xí)、反思、提高認(rèn)識(shí)。我們平常所說(shuō)的“吃一塹，長(zhǎng)一智”，也是指通過(guò)對(duì)自身失誤的分析、反思，來(lái)提高自己的認(rèn)識(shí)水平和處事能力，使之達(dá)到新的高度，不斷接近成功。在生活中，自省自律還能讓我們理解他人過(guò)失，發(fā)現(xiàn)他人的光點(diǎn)，從而學(xué)會(huì)了寬容；自省自律讓我們自己發(fā)現(xiàn)了自己的不足，思考自己的得與失、善與惡、對(duì)與錯(cuò)，開(kāi)展積極的思想斗爭(zhēng)，自覺(jué)糾正言行偏差，并不斷為自己提出更高的道德要求，完成從自發(fā)到自覺(jué)、從外表到內(nèi)心、從被動(dòng)到主動(dòng)行為轉(zhuǎn)變，從而使自己的道德修養(yǎng)提高到一個(gè)新的境界，從而使自己成為一個(gè)道德高尚的人！親愛(ài)的同學(xué)們，從現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)習(xí)自省和自律，你準(zhǔn)備好了嗎？ 包拯清廉拒饋“不持一硯歸”

包拯，北宋官吏。歷史上著名清官，被人稱為“天下名公”，“閻羅包老”。他嚴(yán)于律己，鐵面無(wú)私，剛正不阿，執(zhí)法如山，可謂清廉如水，一塵不染，百姓稱之為“包青天”。

康定二年，包拯因在天長(zhǎng)縣(今安徽省天長(zhǎng)縣)明察善斷，辦案如神，政績(jī)卓著，升任嶺南端州(今廣東省高要縣)知州(一州的最高長(zhǎng)官)。

端州，是“端硯”的產(chǎn)地。早在唐代，端硯即負(fù)盛名。它漆黑發(fā)亮，細(xì)潤(rùn)如玉，花紋美觀，視之玲瓏剔透，磨墨毫無(wú)音響，堪稱世上珍品。當(dāng)時(shí)，端硯與山東的魯硯、安徽的歙硯、江西的龍德硯并稱中國(guó)四大名硯，與徽墨、湖筆、宣紙合稱文房“四大金寶”。

北宋年間，朝廷規(guī)定每年都要向皇宮交納一定數(shù)量的硯臺(tái)，或留皇室使用，或賜公卿大臣。當(dāng)時(shí)的權(quán)貴、大臣、學(xué)士們都以家中存有幾方端硯為榮。因此，歷任知府為巴結(jié)權(quán)貴、討好上峰，都要向民間工匠和作坊無(wú)償索取比進(jìn)貢數(shù)量多幾十倍的硯石，弄得民不聊生，怨聲載道。包拯到任后，翻閱前任文卷，發(fā)現(xiàn)上任知州額外征收端硯太多。按朝廷進(jìn)貢的要求，每年要供奉八塊。可去年的登記中，寫(xiě)的都是“三十又六方”。這三十六方比朝廷的要求高出數(shù)倍！包拯十分驚訝，當(dāng)即了解原知州的下屬官員。官員們都異口同聲地說(shuō)：“大人，你哪里知道，前知州為賄賂當(dāng)朝權(quán)貴，才動(dòng)得大手大腳啊！”包拯詼諧地說(shuō)：“對(duì)待權(quán)貴，恐只能小手小腳吧？”于是他下令：按朝廷規(guī)定，進(jìn)貢之端硯每年只做八塊。一方上貢的精致端硯，是很費(fèi)工時(shí)的，日以繼夜地琢磨，一個(gè)月才能制成一塊，工本費(fèi)不下黃金百兩，且質(zhì)料很不容易選。一日，一個(gè)貴門(mén)親臨州府，送包拯一方石硯，說(shuō)道：“大人每日躬筆耕耘，急需上硯。現(xiàn)送得一方，呈與大人，以為萬(wàn)民造福。”包拯說(shuō)：“我這多年皆用普通石硯，如此高貴的，當(dāng)呈圣上所用，我用則糟蹋了。”說(shuō)罷，他堅(jiān)決不受。

包拯常說(shuō)：“廉者，民之表也；貪者，民之賊也”。后來(lái)，又有人來(lái)送端硯，他開(kāi)著玩笑拒絕說(shuō)：“如今我來(lái)到產(chǎn)端硯的端州，便收端硯；明日去產(chǎn)金的金嶺，又受金子，我豈不成了天下鼎鼎富有的珍玩大盜嗎？”直到慶歷三年，當(dāng)他即將離任時(shí)，當(dāng)?shù)鼐埔环胶贸帲?zèng)給他作紀(jì)念，他也婉言謝絕，“不持一硯歸”。因此，人們奔走相告，盛贊包拯為官清明。為此，后人還給他編了一段美麗的故事：那是包拯離開(kāi)端州之時(shí)，端州百姓將他送到船頭，知道包拯沒(méi)帶一塊端硯，便將一塊最上等的端硯用黃皮包好，悄悄放進(jìn)艙內(nèi)，想包拯到了地方也就收下了。船兒行至羚羊峽口(今廣東省肇慶縣附近的西江上)，忽然間狂風(fēng)大作，飛沙走石，天昏地暗。包拯瞇著眼睛看看前方，擔(dān)心船兒行駛下去兇多吉少，便下令停船。他暗自詫異：“我包拯在端州清淡如水，如何惹得天公這般動(dòng)怒？”思索著，他在船舷轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，除了風(fēng)沙迎面而來(lái)，什么也沒(méi)發(fā)現(xiàn)。等他煩悶著進(jìn)入船艙，卻瞥見(jiàn)角落有一黃色東西。打開(kāi)布包一看，竟是一方精美端硯！他拿著端硯走出艙，手臂一揮，將硯擲于水中。風(fēng)停了，浪靜了。那落硯處漸漸涌起一座美麗的沙州，因系端硯所在，人們便管它叫“墨硯沙”。當(dāng)?shù)厝苏?qǐng)了雕刻名匠，為“墨硯沙”銘聯(lián)永念。那副對(duì)聯(lián)是：“星巖朗耀光山海，硯渚清風(fēng)播今古。”聯(lián)中的“星巖”，即舉世聞名的肇慶七星巖；“硯渚”即墨硯沙。對(duì)聯(lián)的大意是：七星巖上包拯題名，使山河生輝；硯渚上廉潔的清風(fēng)，流古傳今。

罷宴三總理

作為一位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，下基層視察工作或進(jìn)行慰問(wèn)活動(dòng)，在很多情況下，吃飯是免不掉的一件事。尤其是如何防止基層的領(lǐng)導(dǎo)同志設(shè)盛宴，避免大吃大喝問(wèn)題，恐怕更是一件令人頭疼的事。然而，我們其中的幾位總理，都以其不同的方式有效地進(jìn)行了“罷宴”，不但用其實(shí)際行動(dòng)教育和感動(dòng)了基層的領(lǐng)導(dǎo)同志，而且還在群眾中產(chǎn)生了非同平凡的反響。

周恩來(lái)總理“罷宴”——由個(gè)人掏腰包，減輕別人的負(fù)擔(dān)

1958年7月，周恩來(lái)總理到廣東省新會(huì)縣視察，風(fēng)塵仆仆，日夜操勞，確實(shí)辛苦。時(shí)任該縣的縣委書(shū)記黨向民同志看到眼里，急在心里，感到實(shí)在過(guò)意不去，就在周總理離開(kāi)新會(huì)的前夕，悄悄地安排為總理設(shè)宴送行。宴會(huì)地點(diǎn)，就安排在縣委院內(nèi)的一間小屋里；廚師，就是縣委伙房的灶事員，而且沒(méi)什么美酒佳肴，只是些瓜菜而已。盡管這樣，在吃喝將近結(jié)束時(shí)，周總理語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“黨向民同志，你一月有多少收入，我清清楚楚。這樣一頓飯，你請(qǐng)不起，還是讓我出錢(qián)，算我請(qǐng)客吧！”周總理隨即示意他的秘書(shū)，把300元人民幣交給了縣委的司務(wù)長(zhǎng)。

朱镕基總理“罷宴”——不離開(kāi)宴會(huì)廳，單獨(dú)吃工作餐 一次朱镕基總理開(kāi)完會(huì)，被主人帶到宴會(huì)大廳，他穿過(guò)擺滿了美酒佳肴的不下百桌的酒宴大廳，先是來(lái)到他所應(yīng)坐的首席座位，但他沒(méi)有就坐，而是又走到宴會(huì)大廳的一個(gè)角落，要設(shè)宴人就在這個(gè)大宴會(huì)廳的一個(gè)角落里另擺一桌，由他和他的秘書(shū)，吃工作餐。由于朱總理不肯就坐大雅之處，而就坐在眾人的一邊吃工作餐，致使上千賓客都不再吃酒宴了。

溫家寶總理“罷宴”——提前打招呼，謝絕擺宴自個(gè)吃

“十六大”之后，溫家寶總理的第一站到了貴州。在吃飯的問(wèn)題上，他對(duì)自己和隨行人員要求特別的嚴(yán)格，謝絕基層同志的宴請(qǐng)。他對(duì)個(gè)人吃飯有“三條標(biāo)準(zhǔn)”，即：第一，不讓任何人陪吃，自己默默地進(jìn)食；第二，要求飯菜夠吃即可，不得剩下；第三，關(guān)于飯菜的質(zhì)量提出十二個(gè)字：“清清淡淡，湯湯水水，熱熱乎乎”。要說(shuō)溫家寶總理到基層檢查工作與他人一起吃飯的事也有，那是我們從電視上看到的，一次是大年三十除夕夜，在礦井下與工人一起吃餃子；一次是白天，他去煤礦檢查安全工作，在井下與工人師傅們一起坐在坑道邊上吃包子。

手 表

“該怎么辦？明天把手表交給老師吧，向老師說(shuō)明情況，老師會(huì)原諒我的。可我是勞動(dòng)委員，一個(gè)中隊(duì)委居然做出這樣的事，老師心里會(huì)怎么想？不行！還是不說(shuō)得好，將錯(cuò)就錯(cuò)，反正又沒(méi)有人看見(jiàn)我拿了這手表。再說(shuō)了，相同的手表多得是，萬(wàn)一有人說(shuō)是她丟的，我就說(shuō)是我自己買(mǎi)的。學(xué)校這么多人，不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)的。就這么辦吧！不會(huì)有事的。”雖然小凡自我安慰著，可還是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，怎么也睡不著，眼前不禁又浮現(xiàn)出今天早晨那一幕。今天她起了個(gè)大早，因?yàn)榻裉焖侵等丈鳛閯趧?dòng)委員的她，當(dāng)然得做好同學(xué)們的榜樣了。她來(lái)到班級(jí)勞動(dòng)包管區(qū)——學(xué)校教學(xué)樓旁的花壇中撿紙屑。春天的早晨，陽(yáng)光明媚，花兒點(diǎn)頭，草兒招手。她深深地吸了一口氣：“花的芬芳，草的清香，真令人心曠神怡！”忽然，一個(gè)閃著彩色的貼紙映入她的眼簾，“嘿，又是哪個(gè)小調(diào)皮偷吃了口香糖，把包裝紙扔這兒了。以后，你可不能這么做哦！”她一邊自言自語(yǔ)，一邊走了過(guò)去，正準(zhǔn)備把它揀起來(lái)。“啊，是一塊手表！好漂亮的手表！”她抬起頭，四下張望了一下，“這是誰(shuí)丟的呢？”她仔細(xì)端詳著這塊手

表。這是一塊卡通迷你型手表，班上好多女同學(xué)都戴著這款手表，據(jù)說(shuō)是現(xiàn)在最流行的款式。粉色鑲黃邊的皮質(zhì)表帶，柔軟又光滑。圓形的玻璃表面上，一只俏皮的米老鼠忽閃著大眼睛，眨一下眼，秒針就走一下，仿佛在說(shuō)：“你好，你好！”她把手表往手腕上一戴，哎，不大不小，正好！“我要是也有一只這樣的手表該多好哇！”她也曾想讓爸爸媽媽買(mǎi)，可是，爸爸媽媽連自己的舊手表都沒(méi)舍得扔，手機(jī)都沒(méi)舍得買(mǎi)，自己怎么好意思開(kāi)口呢？要不，我先戴著，等回到教室再跟老師說(shuō)。她俯下身繼續(xù)干了起來(lái)。“對(duì)不起，我們來(lái)晚了！”“呀，真漂亮！小凡，你買(mǎi)了新手表了！這種樣子最適合你了！”值日生小欣和小文也來(lái)了。“這，我??我??”“這有什么不好意思的。瞧，我們都有。你早就應(yīng)該有這樣的手表了。”小凡恍惚中回到了教室。下課后，好多女同學(xué)聽(tīng)說(shuō)小凡買(mǎi)了新手表，都圍過(guò)來(lái)比劃。“這可是名牌！”“小凡的皮膚那么白，配上這款手表，靚得真是沒(méi)法說(shuō)！”小凡應(yīng)和著，臉上掛著笑容，可心里是喜、是憂，還真說(shuō)不出是什么滋味。上課也心不在焉。第二天，小凡依然戴著手表來(lái)到學(xué)校。沒(méi)有了同學(xué)們的圍觀，也沒(méi)有同學(xué)的尋物啟事，小凡心里平靜了許多。上課也似乎恢復(fù)了往日的積極。但是語(yǔ)文課上老師隨課文講的一位小女孩誠(chéng)實(shí)自律的故事，給了小凡不小的震動(dòng)。在一個(gè)公園里有一個(gè)免費(fèi)釣魚(yú)的地方，有這樣一個(gè)規(guī)定，一次只能釣三條魚(yú)，而且必須是魚(yú)自己上鉤的，即鉤子是在魚(yú)嘴里，是魚(yú)自己咬鉤的，如果是從旁邊掛上的就不算，必須扔回去。另外，不許釣15厘米以下的魚(yú)，若是釣上來(lái)了，必須要扔回水里。有一個(gè)小男孩是個(gè)釣魚(yú)愛(ài)好者，特別喜歡到那兒去釣魚(yú)。因?yàn)樗f(shuō)，來(lái)這兒釣魚(yú)的人都很誠(chéng)實(shí)，很自律，幾乎沒(méi)有犯規(guī)的，若是碰到15厘米以下的小魚(yú)和不是自己咬鉤的魚(yú)，他們一定要扔回水里。雖然有規(guī)定，但幾乎沒(méi)人監(jiān)督，人們都非常自覺(jué)，使他深為感動(dòng)，也深為欽佩，從而喜歡上了那個(gè)地方。他說(shuō)：“在這個(gè)環(huán)境里，你沒(méi)法不誠(chéng)實(shí)，不自律，如果那樣，你就是不尊重自己。”

“是啊！我這樣做，不就是自己不尊重自己?jiǎn)幔繛閳D一時(shí)的虛榮，我自己欺騙了自己，我應(yīng)該對(duì)大家說(shuō)實(shí)話。”小凡悄悄地摘下手表，默默地把它放回了書(shū)包。回到家，小凡把這事一五一十地告訴了爸爸和媽媽。媽媽高興地說(shuō)：“好孩子，你能認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并能承認(rèn)它，這需要多大的勇氣啊！改天媽媽一定會(huì)幫你買(mǎi)個(gè)更漂亮的手表，好嗎？”

“你還有更大的勇氣明天對(duì)全班同學(xué)和老師承認(rèn)錯(cuò)誤嗎？”爸爸用信任的眼光看著小凡問(wèn)。小凡堅(jiān)定地點(diǎn)點(diǎn)頭。這一晚，小凡睡得特別香。

“同學(xué)們，這塊手表不是我的。是我前天在打掃包管區(qū)的時(shí)候，在花壇里撿到的。因?yàn)樘矚g了，就想占為己有。我對(duì)大家說(shuō)了謊。其實(shí)我的心里也不好受，吃飯不香，睡覺(jué)不甜，上課做作業(yè)也沒(méi)心思，老覺(jué)得不踏實(shí)。我覺(jué)得我沒(méi)有資格當(dāng)中隊(duì)委??”教室頓時(shí)里響起了熱烈的掌聲。“我覺(jué)得你有資格當(dāng)中隊(duì)委，因?yàn)槟愀矣诔姓J(rèn)自己的錯(cuò)誤。”“我認(rèn)為你不僅能當(dāng)，而且我相信你以后會(huì)當(dāng)?shù)酶錾　薄拔覐囊粔K小小的手表上看到了你閃光的心靈。手表很美，你的心靈更美！”??同學(xué)們你一言，我一語(yǔ)，把小凡的心熔化了。

世路無(wú)如貪欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生。——[宋]朱熹 生日當(dāng)這樣過(guò) 眼看“六一”兒童節(jié)就要到了，天天心里是又激動(dòng)又不安。6月1日，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)是個(gè)多么特殊的日子啊！這天，既是一年一度的兒童節(jié)，還是他11歲的生日呢！同學(xué)們?cè)缇皖A(yù)祝他生日快樂(lè)了，而且都私地下商量著送什么生日禮物給他呢！作為班長(zhǎng)的他該用什么方式來(lái)回報(bào)大家的一片真情呢？得！也上飯店撮一頓去！過(guò)個(gè)體面又幸福的生日！小明過(guò)生日上鴻運(yùn)樓請(qǐng)了一桌12個(gè)同學(xué)嗎！他一小隊(duì)長(zhǎng)，我這堂堂中隊(duì)長(zhǎng)，再怎樣也要比他強(qiáng)吧！飯店得上檔次些，生日蛋糕肯定得克麗斯汀、元祖什么的吧，這同學(xué)至少也得兩桌20人左右啊！天天心里暗暗思忖著，該如何向爸爸媽媽開(kāi)這個(gè)口。媽媽那兒?jiǎn)栴}不大，關(guān)鍵是老爸那一關(guān)??難！要知道，天天爸爸雖然是派出所所長(zhǎng)，可辦事特別講原則，不管是家事還是公事都一是一，二是二，從不含糊。而且從來(lái)不利用自己的職權(quán)辦私事，是大家公認(rèn)的廉潔自律好干部。

這天吃好晚飯，天天來(lái)到爸爸媽媽面前，說(shuō)：“你們知道再過(guò)兩天是什么日子嗎？”“那還知道，六月一日是我們天天的生日!”爸爸不假思索地回答道：“怎么？向爸爸媽媽要禮物了？”“你放心，只要是買(mǎi)學(xué)習(xí)用品，你爸爸和我會(huì)給你準(zhǔn)備的。”媽媽笑著說(shuō)。“小明、樂(lè)樂(lè)過(guò)生日都請(qǐng)同學(xué)們到鴻運(yùn)樓去的，我也想請(qǐng)同學(xué)們到飯店里去吃??”“這不行！”爸爸一口拒絕了。“可我是班長(zhǎng)，在我的生日宴上請(qǐng)的同學(xué)多一些，辦得豐盛、氣派一點(diǎn)，說(shuō)明我面子大、人緣好；另一方面好讓他們繼續(xù)支持我的工作，也正好顯示一下我爸爸媽媽有本事。這不是一舉幾得的好事嗎？再說(shuō)了，我們家又不是請(qǐng)不起，就稍微多花點(diǎn)錢(qián)嗎，人家都請(qǐng)，我不請(qǐng)，同學(xué)們會(huì)笑話我的。我還算是班長(zhǎng)嗎？”爸爸放下手中的報(bào)紙對(duì)天天語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“孩子，不是爸爸不想幫你慶祝生日。爸爸覺(jué)得，我們沒(méi)有必要去和別人攀比。同學(xué)之間的關(guān)系是用友誼聯(lián)結(jié)的，真誠(chéng)的友誼是無(wú)價(jià)的；加入了金錢(qián)成分，友誼就會(huì)變質(zhì)，交友更會(huì)變?yōu)榻灰住Ｓ媒疱X(qián)收買(mǎi)的朋友，永遠(yuǎn)不是真正的朋友。同學(xué)們認(rèn)可你當(dāng)班長(zhǎng)，是因?yàn)槟銓W(xué)習(xí)好，能力強(qiáng)，確實(shí)有這個(gè)資格當(dāng)班長(zhǎng)。難道你對(duì)自己當(dāng)好班長(zhǎng)沒(méi)有信心嗎？”“媽媽幫你想了個(gè)主意。你就在學(xué)校過(guò)，正好是六一兒童節(jié)，你和老師商量一下，在你們班慶祝活動(dòng)中插一個(gè)節(jié)目，就叫過(guò)生日。蛋糕呀，媽媽給你做一個(gè)最大最美的網(wǎng)絡(luò)蛋糕！你對(duì)可以對(duì)同學(xué)們說(shuō)，你只接受最誠(chéng)摯的祝福！你看，這樣行嗎？”天天知道再說(shuō)也無(wú)濟(jì)于事，細(xì)細(xì)想一想爸爸的話有點(diǎn)道理，媽媽的建議也可以試一試，就說(shuō)：“好吧！”

“六一兒童節(jié)”到了，五（1）班教室里響起了快樂(lè)的生日歌。聽(tīng)著同學(xué)們發(fā)自肺腑的祝福，看著電視屏幕上精美的生日蛋糕，天天感到今天是他過(guò)得最開(kāi)心、最有意義的一個(gè)生日。就在這個(gè)星期日，爸爸對(duì)天天說(shuō)：“爸爸送你一個(gè)遲到的生日禮物，帶你去旅游，怎樣？”天天好興奮啊！爸爸帶著他來(lái)到鄉(xiāng)下。他其實(shí)想讓天天去體驗(yàn)一下農(nóng)村同齡小伙伴的生活。爸爸選了一個(gè)最窮的家庭，在那兒住了一天一夜。回城后，爸爸問(wèn)天天：“這次旅行感覺(jué)怎么樣？”“非常好！”“我看到：我們家漂亮的衛(wèi)生間有里有舒適的浴池，而他們家旁卻有一條沒(méi)有盡頭的小溪；我們家有許多漂亮的照明燈，而他們家卻擁有滿天的繁星；我們家雖然很大，而他們家的院子卻一直延伸到地平線上。”天天說(shuō)完后，爸爸變得沉默無(wú)語(yǔ)。最后，天天又補(bǔ)充說(shuō)道：“謝謝您，爸爸，您讓我明白了我們是多么的貧窮。當(dāng)我用你們的錢(qián)來(lái)滿足自己的虛榮心時(shí)，得到的只是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的快樂(lè)。快樂(lè)并不是金錢(qián)和地位，而是內(nèi)心一種充實(shí)的感覺(jué)。”爸爸撫摸著天天的頭，欣慰地笑了。

第五篇：廉潔故事

1.以廉為寶

春秋時(shí)，宋國(guó)司城子罕清正廉潔，受人愛(ài)戴。有人得到一塊寶玉，請(qǐng)人鑒定 后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說(shuō)：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？

2.楊震拒金

東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過(guò)昌邑時(shí)，昌邑縣令王密山來(lái)拜訪他，并懷金十斤相贈(zèng)。楊震說(shuō)：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒(méi)聽(tīng)明白楊震的責(zé)備之意，說(shuō)：“天黑，無(wú)人知曉。”楊震說(shuō)：“天知，神知，你知，我知，何謂無(wú)知？”王密這才明白過(guò)來(lái)，大感慚愧，怏怏而去。

3.一錢(qián)太守

東漢時(shí)，一位叫劉寵的人任會(huì)稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。后來(lái)他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃?dòng)湊錢(qián)來(lái)送給即將離開(kāi)的劉寵，劉寵不受。后來(lái)實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢(qián)象征性地收下。他因此而被稱為“一錢(qián)太守”。

4.陶母退魚(yú)

晉代名臣陶侃年輕時(shí)曾任潯陽(yáng)縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好的魚(yú)。他母親湛氏收到后，又原封不動(dòng)退回給他，并寫(xiě)信給他說(shuō)：“你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對(duì)我沒(méi)任何好處，反而增添了我的擔(dān)憂。”這件事陶侃受到很深的教育。

5.吳隱之不懼飲貪泉

晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見(jiàn)一池泉水名“貪泉”。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)飲了貪泉之水，便會(huì)貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲后還寫(xiě)了一首詩(shī)：“古人云：此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”他在任期間，果然廉潔自律，堅(jiān)持了自己的操守。6.大義退玉璧

西漢著名史學(xué)家司馬遷任太史令時(shí)，朝中最得勢(shì)的將軍李廣利千方百計(jì)想拉攏他，便派家人給他送來(lái)一對(duì)珍貴的玉璧。司馬遷之女妹絹見(jiàn)這對(duì)晶瑩透亮的玉璧非常喜歡，司馬遷卻深情地開(kāi)導(dǎo)女兒說(shuō)：“玉璧貴在無(wú)瑕，人也應(yīng)如此。如果我收下這對(duì)玉璧，心靈上就會(huì)留下斑污，并要受制于人。”說(shuō)完便命人把玉璧退了回去。