第一篇：講廉潔

激濁揚清，廢貪立廉

————講廉潔

古往今來，人們對廉潔的理解有著不同的時代風格，因為地域時空的差異而帶給人們多種廉潔，但廉潔所蘊有的內容卻是大致相似的。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！边@是孔夫子對廉潔的詮釋。革命斗士方志敏則認為“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方”，著名作家巴爾扎克則這么解釋：“沒有思想上的清白，也就不能夠有全能的廉潔?！?/p>

廉潔即不損公肥私，不貪污。自古以來，廉潔總是與官、權對應。因此，為官當權者是法正廉明，奉公今來，人們對廉潔的理解有著不同的時代風格，因為地域時空的差異而帶給人們多守法，還是貪污腐敗、利欲熏心，成為了老百姓評判“清官和貪官”的標準。

東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官十分清廉。后來他被朝廷調任，臨走時，當地百姓主動湊錢來為他送行，劉寵不受，后來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。被人們譽為“一錢太守”。

同樣，相傳晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉”。當地又傳說飲著貪泉的水，便會貪婪

管?！彼谧龌鶎蛹o委書記的短短五年時間里，就組織查處了無數起群眾上訪案件，尤其是處理了一批關系老百姓疾苦的陳年積案而備受人們稱贊，贏得了諸如“梁青天”、“梁包公”這樣的稱呼。他用清廉書寫了一個百姓愛看的“官”字。當地群眾和紀檢干部總結出他解決群眾問題的“五部曲”：“流淚聽狀子，承諾定日子，調查進村子，說明耐性子，處理快步子。”他堅信老百姓的事必須“小題大作”。

人之初，性本善。每個人高尚人格、完美品質所具備的素養，不是與生俱來的，而是后天營造的。范匡夫說得好：“保持清正廉潔的動力是理想信念，是自己的價值觀，我感到一個共產黨人在市場經濟條件下必須頂得住歪風，經得起誘惑，管得住小節?？吹揭恍└瘮≌叩南順?，我并不羨慕，他們表面上生活得很好，實際上內心壓力卻是很大，領導干部不貪不占，說話有力，腰板挺直，心靈上很放松，很瀟灑?！?/p>

“公生明，廉生威”。是為明鑒。

不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，一個人總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。

要做到廉潔，必須培養廉潔操守。操守是指人自覺堅守的良好行為品德，屬于道德范疇。操守的養成，實際上是道德的認同和鞏固，是一種漫長、廣泛而深刻的熏陶。許多人程度不同地都會具有的理想、信仰、道德意識、人格尊嚴等等，是操守的基礎，也是一個人培養廉潔操守的最初動力和

被動到自覺地把對廉潔的認同感，轉化為自覺行為準則和生活習慣。習慣成自然，習慣之下，廉潔意識就能自然地內融于心，外踐于行。這時內心世界就會轉化為淡泊、寧靜與和諧。與此同時，痛苦、緊張和沖突的感覺就會減弱而至消失，精神進入高度的自覺、自由、自在境界，從而形成穩定的廉潔操守。

三是持之一恒地提升道德水平。培養廉潔操守如同進行身體鍛煉，鍛煉身體要長期堅持，不能指望靠朝夕之功速成。鍛煉初始肯定是渾身疲累，乃至腰酸腿疼，但是因為強身健體的目標追求明確，所以咬牙堅持下來，獲得了身體健康的有益效果。培養廉潔操守的道理也是一樣，只有持之一恒地磨煉意志，加強道德修養和廉潔操守養成，堅持做下去，日積月累，點點滴滴，細微之處體現出來，就能獲得提升道德水平，有利于思想健康的效果，進而促進提升廉潔修養。

第二篇：講廉潔，樹正氣

敬愛的黨組織：

一個黨員干部的廉潔與否，與家庭有著緊密的關系。腐敗是阻礙企業發展和社會進步的絆腳石，是家庭破碎的溫床，是社會不和諧的主要因素。為此，我們廣大黨員干部要主動促勤助廉，營造和諧發展的良好氛圍。

一、促勤助廉，是事業發展的“助推器”。

楊善洲、王瑛等一批優秀黨員干部，用他們堅持原則，艱苦樸素，勤儉持家，廉潔奉公的楷模形象，告誡人們促勤助廉，是我們共產黨人成就事業、留芳后世的“助推器”。

二、促勤助廉，是家庭和睦的“潤滑劑”。

現代社會，腐敗的風險無處不在。這就要求我們廣大黨員干部克服盲目的攀比心態，要耐得住清貧，抵擋住享樂思想的侵蝕;樹立以廉為榮、促勤助廉的價值觀，使家庭的每一個成員都能經受住各種腐敗風險的考驗，營造良好家風。

三、促勤助廉，是社會和諧的“導航員”。

幸福、和諧是每個家庭的愿望，也是每個人追求的目標。堅持“一身正氣上班去，兩袖清風回家來”是我們共產黨人平凡工作的寫照，也是我們順利穿越廉潔、幸福、和諧隧道而不偏離航線的“導航員”。個人廉潔，家庭才能和睦;家庭廉潔，社會一定清風正氣。

因此，我們廣大黨員干部要積極行動起來，以實際行動做好促勤助廉工作，把智慧和力量凝聚到銀寶鹽業轉型升級、裂變發展中來，當好家庭廉潔的主心骨和監督員，為社會和諧做出應有的貢獻。

匯報人：xiexiebang

第三篇：講廉潔故事

講“偉人與廉潔”的故事 鐵東學校

劉春華

毛澤東說：“我回憶起有一次在一位青年的家里，這位青年談起要買肉的事，他在我面前把我的仆人叫來，同仆人討論了半天買肉的事，才叫他去買了一小片肉。我心里非常不安，以后就不再和這位青年見面了。我和我的朋友們，只高興談論大事情——中國人類的本性和人類社會、世界、宇宙?！?在毛澤東看來，關心“人類的本性和人類社會、世界、宇宙”，這樣的人，意志高遠，可與共大事，僅關心個人的物質生活，將其放在生活追求的第一位置，這樣的人連做朋友的資格都沒有。

立志，需要“明志”。儒家之志乃“內圣外王”。中國自古以來沒有自己的主體宗教，然而儒家思想卻有類似宗教的意義。內圣，就是加強自我修養、樹立理想境界、磨礪堅強意志；外王，即是服務社會，管理國家、平治社會。中國傳統文化有“修齊治平” 的說法，即指修身、齊家、治國、平天下。我們國家公務員，不是圣人，總當潔身自好，服務國家。“法乎其上，得乎其中”，志向立得高遠，受腐敗誘惑的力度才有可能加強。即便沒有“圣人”之志，起碼的君子之道還要遵循?！斑_則兼善天下，窮則獨善其身”。今天的情況是，不是等到“窮”了以后才獨善其身，而是在“達”的時候既不“兼善天下”，也不“獨善其身”。有道說：“晚景從良，一世之煙花無礙；白頭失守，半生之清苦俱非”，一生即便有諸多不是，晚年改錯，總歸可?。挥腥说搅死夏晔械牟偈?，半世辛勞付之東流。傳統告訴我們，保護晚節，是基本的立志，節志晚全，是“底線”的要求。

王陽明是將孔子思想作發揚光大的中國明代思想家，留給后人一本重要著作《傳習錄》。王陽明說：立志就要“收放心”。一個人總要清心寡欲，持志不動，這是人心向上的最好狀態。然而很多時候，人心是浮蕩與浮躁的，受聲色犬馬的誘惑，東追西逐，不知所至。人心不再是美好的“良知”，而變成發狂的“牲口”，放逐于名疆利場。所以，王陽明說：雞鴨放出去了還要收回來，更何況是自己的心！王陽明的思想對今天還是有用，因為我們的一部分官員的良知真的不知道跑到哪里去了，就像放出去的雞鴨牛羊，收回來難，也不想收回來。

熱愛、尊重學生不是一句口號，它要求我們老師深入了解學生，設身處地地為他們著想，對他們懷有真誠和愛心，要能俯下身來，使自己能成為他的知心朋友。我們要能注重他們的情緒表現，工作必須細致、耐心，且循循善誘。我們要舍得花時間與孩子們交往，用寬容和理解建立和諧友好平等的新型師生關系。在與孩子們的交往中，教師的心靈要永遠開放，要善解人意。只有用孩子們的眼光和心靈去傾聽和發現，才能融入孩子們的世界，走近孩子們的心扉，用愛去教育孩子，用愛與尊重去點燃孩子們心中的希望之火，用愛去開啟孩子們的智慧之門，這應該成為我們每一位教師不懈的追求。

第四篇：學準則講廉潔

學準則講廉潔

上一節課我們主要從四個方面了解了《廉政準則》相關的一些東西，下來，我集合省市局有關文件精神，談談上面對我們學好《廉政準則》的一些具體要求。講的過程中可能涉及到一些比較強硬的話句，這些不是我個人的觀點，是上面的精神。貫徹《廉政準則》是中紀委近期的一項重大舉措，咱只能跟上人家的來。

一、認真學習貫徹《廉政準則》，自覺做到廉潔從政、廉潔從教

去年1月，中共中央印發了《廉政準則》。這是黨中央為全面加強和改進新形勢下黨的建設，深入推進反腐倡廉建設，從制度上保證黨員領導干部廉潔從政采取的一項重大舉措。為學習貫徹落實好《廉政準則》，中央和省市委先后召開了電視電話會議，對學習貫徹落實《廉政準則》進行動員和部署。去年由于事多，所以咱局里也沒有專門組織的學習，現在可以說是在補課。廣大黨員干部一定要從政治和全局的高度充分認識貫徹實施《廉政準則》的重要意義，認真學習好、貫徹落實好《廉政準則》，自覺做到廉潔從政、廉潔從稅。

（一）要真學真懂，做學習宣傳的表率

思想是行動的先導。認真學習《廉政準則》，強化準則意識，是依照《廉政準則》從嚴規范黨員領導干部從政行為的思想前提。我們一定要自覺夯實廉潔自律、廉潔從政、廉潔從教的思想基礎，深刻領會《廉政準則》的主要內容和精神實質。要通過認真學習，真正做到能明、能鑒?！澳苊鳌本褪且滥男┦驴蔀?，哪些事不可為；“能鑒”就是對發生的行為要能夠判斷是非曲直，從而自覺地把《廉政準則》中的各項要求貫穿于工作和生活的始終，時刻保持清醒的頭腦。

一是要提高認識真心學?！读蕜t》從八個方面列出了“52不準”，涵蓋了黨員領導干部的言論、行動、思想等方方面面，詳細規定了領導干部從政行為不可逾越的一條條“紅線”。52個“不準”可以說就是52根“高壓線”，“危險”與“安全”同在，誰要是觸碰了，那就是“死亡線”，自覺遵守了，那就是“安全網”。從大處上講，宏觀地講，貫徹實施《廉政準則》、促進領導干部廉潔從政，是鞏固黨的執政地位、保持黨的先進性和純潔性的要求，是踐行黨的根本宗旨、保持黨同人民群眾血肉聯系的要求；是優化發展環境、推進經濟社會又好又快發展的要求。從小處來講，這也是關心愛護干部、保證干部健康成長的根本要求。因此，我們地稅干部一定要深化對學習貫徹《廉政準則》重要性的認識，對《廉政準則》熟稔于心，自覺做到有則改之、無則加勉，切實做到預防為先、關口前移，真學真懂。去年省里有一次會議，盧曉中局長就說：現在我們有些干部不注重學習、不愿意學習，甚至有的人還以“大老粗”自居、以“大老粗”為榮，觸了“紅線”、陷入泥潭還不自知，到時候就悔之晚矣。

二是要落實措施扎實學。對《廉政準則》的學習一定不能走過場、玩虛招。廣大黨員干部要原原本本系統學，各學校領導干部要率先垂范帶頭學，各學校黨組織和黨員領導干部要圍繞《廉政準則》提出的需要著重解決的六個方面問題，聯系實際重點學。要堅持形式多樣，以正面宣傳教育為主，將先進典型教育、警示教育、崗位教育相結合，積極開展內容豐富、具有針對性和實效性的宣傳教育活動。去年省局統一部署了“十個一”活動：即召開一次動員部署會，發放一套學習資料，舉辦一次《廉政準則》講座，觀看一套正反典型宣傳教育片，召開一次民主生活會，組織一次參觀學習活動，開展一次格言警句征集活動，撰寫一篇

1學習體會文章，組織一次知識測試，編印一套廉政建設制度規定，迅速掀起“宣教月”活動高潮，為貫徹實施《廉政準則》創造良好的輿論氛圍和條件。當然，咱局里沒有搞，我想其他縣市區局也沒有這樣搞，咱們去年安排的工作太多了，今年會不會搞？我也說不來。

三是要真信真用自覺學。古人云：“知是行之始，行是知之成”，清廉自守的根本是理想信念的堅定。廣大黨員干部一定要有自我改造的意識，切實做到“三個自覺”：即要自覺加強理論修養，提高政治素質和理論素質，樹立正確的權力觀、世界觀、人生觀和價值觀，保持政治上的清醒堅定，用《廉政準則》指導工作實踐；要自覺加強黨性修養，保持良好的思想品德和高尚的道德情操，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，以良好的道德風尚和人格力量影響和帶動廣大干部群眾；要自覺加強作風修養，樹立牢固的宗旨意識，切實履行黨和人民賦予的職責，做到廉潔奉公、勤政為民，真心實意地為人民服務，為群眾謀福祉。

（二）要立言立行，做貫徹落實的表率

有人說：村看村、戶看戶、群眾看干部。所以黨員領導干部的勤政清廉意識如何，廉潔從政做得如何，直接帶動和影響著一個地區、一個部門、一個單位的黨風、政風和民風。貫徹落實《廉政準則》，貴在身體力行，重在提高執行力。因此，省局要求我們全系統的黨員領導干部要堅持率先垂范，嚴格執行《廉政準則》有關規定，要求別人做到的自己首先做到，要求別人不做的自己首先不做，要時刻保持清醒頭腦，工作上高標準、生活上低要求，做到“三個不當”：這里我強調一下，這段大都是省局郭組長給忻州市局講課時的原話。

第一，要立黨為公，一心為民，不當“糊涂干部”。“做官先做人，萬事民為先”。黨員領導干部一定要珍惜人民賦予我們的權力，珍重自己的“官德”和“人格”，把“官”看成是人民服務的崗位，把“權”看成是人民服務的工具，自覺做到不法之事不干、不正之風不染、不良習氣不沾。每一位領導干部手中多少都有一些權力，也正因為如此，往往成為一些別有用心的人拉攏腐蝕的對象，處于不正之風的“風口”上。比如，收送禮物、“紅包”的不正之風，在現實中常被視為“人之常情”，很多干部犯錯誤往往就從這里開始，就是因為抵制不住這股不正之風，隨風而動，結果被歪風刮倒;一些不法之徒更是采用重金收買、色情引誘等種種卑劣的手段，千方百計地拉我們的干部“下水”。在這方面，我們知道的事例很多，每一位領導干部都要牢記：“誘惑就在眼前，陷阱就在腳下，失足就在瞬間”。我們一定要像古人講的那樣，“周公從政，戰戰兢兢，如履薄冰，如臨深淵?！币欢ㄒ獔猿忠婪ㄐ姓?、秉公用權、陽光作業，自覺抵制不正之風，讓不法之徒無機可乘，始終保持共產黨人的浩然正氣，維護黨員干部光明磊落的良好形象。

第二，要真抓實干，奮發有為，不當“平庸干部”。廉是從政之本，勤是從政之要。每一位黨員干部只有做到勤廉雙優，才能不負組織的信任、群眾的期盼。因此，我們的黨員干部一定要始終保持昂揚向上、勇于拼搏的精神狀態，把權力用在為群眾辦事、為百姓造福上，把心思和精力用在干事業、謀發展上，常思富民之策、常興利民之舉，真正為地方經濟的發展盡好職、履好責。一方面要勇爭一流。當前，區域競爭日趨激烈，不進則退，慢進也是退，形勢很嚴峻。這就要求我們要切實增強時不我待的緊迫意識，只爭朝夕，奮勇爭先。應該說，我們的干部總體上是好的，但也有些同志工作得過且過、作風漂浮、眼高手低，大事干不了，小事不愿干，做事講價錢，攀比圖享受；個別單位的領導在其位不謀其政，樂于做“太平官”，工作因循守舊、不思進取，不求有功、但求無過。這些雖然只

是很少一部分，但卻對地稅事業的發展影響很大，容不得我們有半點忽視。今年，省紀檢組要加強這方面的監督檢查，對那些工作不用心、不用力、不用情，影響地稅事業發展的人和事，要發現一起重查一起。希望大家牢固樹立發展第一理念，以爭做一流的精神狀態，把局黨組的各項決策部署落到實處。另一方面要敢于擔責。教育系統全體黨員干部，包括局黨組領導，不管官大官小，一旦走上領導崗位，隨著職務越來越高，就意味著肩上的擔子更重、肩負的責任更大。同志們必須牢記這一條，組織給你一個位子，不是給你一個講享受、求待遇的平臺，而是給了一個干事的舞臺、一份擔當的責任。但我們有些同志卻忘記了這一條，甘當太平官，不想做大事，抱著“多干多錯、少干少錯、不干不錯”的消極心態，不思進取；或是明哲保身，沒有原則，工作不敢得罪人，遇到矛盾“和稀泥”，當“老好人”。這些現象說明我們有些干部不愿承擔責任、不敢承擔責任，這對地稅事業的發展是極其有害的。當前，我省地稅事業正處于關鍵時期，這個時候更需要我們的干部勇于主動站出來，敢于面對困難、面對矛盾、承擔責任，做到守土有責，保一方穩定、促一方發展。

第三，要清正廉潔，干凈干事，不當“腐敗干部”。作為黨員領導干部，時刻面臨著金錢、物質、美色的考驗。經得起這些考驗的干部便能贏得口碑，經不起這些考驗的干部便會遭到群眾唾棄，我們的領導干部一定要認識到這些，切實把握好自己，不要等到陷入泥潭、身敗名裂之時，才悔不當初?！读蕜t》中的52個“不準”，給我們廉潔從政作出了最準確、最明白、最清晰的規定，是黨員領導干部工作、生活中必須堅守的底線。我們一定要把握這個底線，在任何環境、任何情況、任何時候都必須嚴于律己，廉潔奉公，決不“開口子”、“留空子”，決不放松要求。希望大家自覺對照《廉政準則》，自查自糾?！按蟊仄鹩谛?，多必起于小”，“千里之堤，潰于蟻穴”，鏈條最容易在薄弱環節斷裂。每一位黨員領導干部都要以《廉政準則》為準繩，以反面典型為鏡子，防微杜漸，注重從點滴小事做起，以肩負的責任鞭策自己，緊把“關口”，堅守“底線”。要管住自己的腦，不該想的不要想；要管住自己的嘴，不該吃的不要吃；要管住自己的手，不該拿的不要拿；要管住自己的腳，不該去的不要去。只有這樣，才能有效防止欲望在自己身上膨脹為貪欲，切實做到清正廉潔、干凈干事。

（三）要敢抓敢管，做勇于監督的表率

監督是促進黨員干部廉潔自律的重要措施，也是關心和保護黨員領導干部的有效手段。《黨內監督條例（試行）》明確規定，黨的各級組織和黨員領導干部，應當自覺接受并正確對待黨和人民群眾的監督。缺乏監督的權力，必然導致腐敗。黨員領導干部在紛繁復雜的環境中，僅有自律是不夠的，還必須加大他律的力度，自覺接受組織和廣大干部群眾的監督。

一是要正確認識監督。監督是一種動力、一種警示，能警醒人，增強自身的“免疫力”，讓人少出問題、不出問題。每個人都處在復雜的市場經濟社會關系中，可以說都有著不同的弱點?！敖馃o足赤、人無完人”。特別是領導干部，手中或大或小都有些權力，自以為很聰明，對批評意見聽不進去，又不接受黨組織和群眾的監督，長期下去就容易滋生腐敗。還有的同志自認為手中有權就可以我行我素、剛愎自用、惟我獨尊，搞“一言堂”，這樣遲早要“栽跟頭”。因此，領導干部要深刻認識到監督不是不信任，不是找薦子、挑毛病、出難題，更不是與誰過不去，而是一種責任、一種關愛。監督好比一面鏡子，經常照一照、想一想，時時反省檢點自己的言行，知道自己的不足，及時加以改進和糾正，做到防微杜漸。監督

也是對領導干部的最好保護，從近年來查處的腐敗案例來看，暴露出有不少領導干部就是因為在位時疏于監督，甚至失去監督，才出了大問題，教訓發人深思。

二是要主動接受監督。主動自覺接受監督是我們黨和國家政權性質決定的。領導干部手中的權力是黨和人民賦予的，理應主動自覺接受黨和人民的監督。主動自覺接受監督也是領導干部的一種美德、一種境界、一種素質，更是領導干部內在黨性修養的體現和自信心的展示。我們的黨員領導干部要有接受監督的坦蕩，要敢于把自己的一言一行、一舉一動置于廣大干部群眾的監督之下，逐步養成主動接受監督的習慣。俗話說：“身正不怕影子歪，心底無私天地寬。”只要大家做到上不愧黨、下不愧民，行得端、站得正、立得穩，面對監督就能做到坦然自若。若是“心不正、身不直”，有短處或見不得人的“貓膩”，面對監督底氣就不可能足?，F在有些領導干部對監督不習慣、不適應，怕監督丟面子、失威信，刻意回避監督；有的領導干部倚仗權勢，“官氣十足”，只注重監督別人，難容他人監督。這些都是“官本位”作祟，一定要摒棄。因此，領導干部要有虛懷若谷、從善如流的雅量和胸懷，主動自覺接受監督，聞過則喜、有過則改，這樣才有利于領導干部廉潔從政，做到胡錦濤同志提出的“誠心誠意接受人民監督，干干凈凈為國家和人民工作”。

三是要敢于實施監督。黨員干部不僅要潔身自好，牢固樹立廉潔從政理念，還要切實履行監督職責，敢于堅持原則，敢于直言，敢于碰硬，敢于觸及實質性的問題，決不回避矛盾或避重就輕、隔靴搔癢、輕描淡寫走形式。要加強檢查早發現，對本單位黨員干部的廉潔自律情況要時時掌控，做到心中有數；要及時談話早提醒，對苗頭性、傾向性問題要及時指出，該批評的批評，該制止的制止；要嚴肅紀律早遏制，對違反《廉政準則》的黨員干部，要加大查處力度，決不能姑息遷就，放任自流。那種看到問題不開口，遇到矛盾繞著走，監督上級怕打擊報復、影響前程，監督同級怕影響團結、不好共事，監督下級怕得罪人、失去群眾基礎，做患得患失、丟掉原則的“老好人”，表面上保持了一團和氣，實際上危害了全縣教育事業的發展。因此，我們的黨員干部要本對黨和人民高度負責的態度，敢于直言，積極開展批評與自我批評。只有這樣，我們的干部隊伍才能充滿朝氣、銳氣、正氣，更加有凝聚力、戰斗力，才能促進地稅事業又好又快發展。

第五篇：人人知廉潔,人人講誠信

知廉潔，講誠信

21世紀的到來，當所有人把目光投向高速發展的經濟，而在他們目光的背后一些精神實質的東西被人所忽略了。在這樣一個物欲橫流的時代，我們的追求的價值觀是否有些許偏執？在這樣一個崇尚物質文明的時代，我們是否可以停下追逐物質的步伐，讓心靈接受精神的洗禮？

古人云“欲影正先端其表，欲自廉先正其身”，說的是一個人要想端正自己影子，必須端正自己的身姿外表；一個人做到自身廉潔，必須端正自己修養才能以自廉。孟子曾說過“側隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也，辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”。在培養一個人的廉潔之心，關鍵在于培養他的愛心，責任心，羞恥心，是非感，這是我們培養一顆“廉潔”之心的基礎。春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？”仁者愛人，廉者愛民：當一個人，做到擁有一顆博愛之心，愛他人，謂之“仁者”；當一名官員，做到廉政愛民，謂之“清官，廉者”。

作為當代青年大學生，我們有些人認為人生價值的實現就在于自我需要的滿足，這種價值觀直接把自我價值觀和社會價值觀分離開來，淡化以致消磨的社會價值取向，最后向著個人極端功利化方向發展。我們涉世不深，我們抵擋不住現實的誘惑，我們有知識，并不代表我們能將其轉化為行動，知行不合一是我們的詬病。我們需要不斷的在實踐中去磨煉，去積累，當我們一切的思想轉化為行動，并且能行之有效的堅持下去。一滴水，一條小溪，一條河流，在奔騰大海之前沒有人會在意它們的存在，那一奔騰時刻，是積蓄力量的瞬間迸發；日常生活中，我們也可以從一些小事做起，從身邊的點滴做起，當行為成為一種習慣時，用我們責任心，對事物判斷的是非之心，對待身邊的每一個人，感染身邊的每一個人，我們也可以作為廉者，清者自清，廉者自廉。

如果說廉潔對一個人處事，為人至關重要，誠信的作用也決不可忽視。參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的默默支撐；凌云高樓氣勢撼人，來自厚重堅硬的基石無語的支撐；那么，人，又是靠什么來支撐起無比睿智的人生呢？那就是——誠信！

從古以來，就流傳著《曾子之妻》的故事：曾子是孔子的學生。有一天，曾妻要上街，孩子哭鬧著也要去，曾妻對孩子說別鬧，許諾等她回來時殺豬給他吃?？磥?，她是不打算實踐諾言的。因為等她回家，看見曾子真的準備殺豬便馬上阻止，說自己只是跟孩子說說玩的。曾子說：作父母的如果失信于孩子，就等于教孩子也去欺騙。說完，就把那豬殺了。都說父母是孩子的第一任老師，我們從呱呱墜地那一刻的只知道哭開始，在父母用他們的一言一行熏陶著下，我們開始慢慢學會什么該做什么不該做，什么可以說什么不可以說，父母可以是我們最好的老師，也可能成為我們最壞的老師！

“一言九鼎”，“君子一言，駟馬難追”，“精誠所至，金石為開”??從古人事跡，一些古諺語中可以看出誠信不是一個新時代才出現的話題，在很早的時候我們的祖先已經意識到誠信的重要了。而今在這樣一個物質文明已經相當發達的時代，一個知識競爭日趨激烈的時代，“優勝劣汰”已不再是自然法則，它也在貫穿著整個社會。有人開始變得心術不正了，開始玩起了陰謀詭計，奸詐權術，誠信已經開始變得缺失起來。由此，貪官，奸商等等一些違背誠信的代名詞應運而生。

誠信是什么？大到國家，中到企事業單位，小到個人，誠信意味著一個國家的國際地位，一個企業的無形資產，一個人人格魅力。一個國家講誠信，才能在國際事務的處理上有話語權，才能不斷提升國家的國際地位；一個企業講誠信，才有可能把這個企業做大做強，也只有良好的企業信譽才能使這個企業真正壯大起來（海爾集團成功的事例就可以告訴我們）；一個人講誠信，人性的光輝自然就凸顯出來，魅力也就源于此，記得前國務院總理朱爺爺曾說過這樣一句話“金杯銀杯，不如老百姓的口碑”，口碑從哪里來？一個人講誠實，一個人守信用，口碑自然就會從老百姓的嘴里說出來，這一點毋庸置疑。

誠信對于每個人來說就是一張名片，作為大學生的我們如何利用好這張名片？我們從日常的小事做起，點滴做起，樹立包括誠信在內的健康的價值觀，把誠信這兩個字刻進我們心靈的深處，用自己的言行去實踐它。只有當我們對于誠信的修養提高了，我們的人生才有可能走上一條有規則的道路，才能更好地抓住每一個寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會的棟梁之材。

知廉潔，講誠信，自古就是是中華民族的優秀傳統美德。這是歷史交給我們的任務，我們應毫不推卸的去繼承，去傳承；在社會主義發展的新時期，構建社會主義和諧社會的大背景下，這也是時代的理性召喚，我們應懷著一顆崇高的心，把她視為一種信仰，將其發揚光大。只有這樣，我們的時代才有發展，才會有所進步。與其說我們在接受歷史或是時代的洗禮，不如說我們在接受精神的洗滌。

人人知廉潔，人人講誠信，你，我一直都在，一直在行動，人人廉潔，誠信一小步，社會文明一大步。我們約定，一起攜手同行！