第一篇：小學(xué)語(yǔ)文講讀課重點(diǎn)復(fù)習(xí)

竊讀記

1．課文中有很多地方寫了“我”如饑似渴地讀書，抄寫這樣的句子，并說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)。

答：“急忙打開書，一頁(yè)，兩頁(yè)，我像一匹餓狼，貪婪地讀著。”“最令人開心的是下雨天，越是傾盆大雨我越高興，因?yàn)槟菚r(shí)候我便有充足的理由在書店待下去。”“我合上書，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了，然后才依依不舍地把書放回書架。”¨¨¨

這些句子或用形象的比喻，或用真實(shí)的描摹，把小主人公如饑似渴讀書的情景生動(dòng)地展現(xiàn)在我們眼前。相比之下，我們現(xiàn)在的讀書條件不知要比那個(gè)時(shí)代好上多少倍，可對(duì)讀書的熱愛，對(duì)知識(shí)的渴求卻相差很遠(yuǎn)，因此，我們要向小主人公學(xué)習(xí)，讓讀書伴隨著我們成長(zhǎng)。

2．“我很快樂(lè)，也很懼怕——這種竊讀的滋味！”課文中有一些語(yǔ)句描寫了“我”的這種心理活動(dòng)，找出來(lái)多讀幾遍，體會(huì)這樣寫的好處。

答：這些句子有的通過(guò)細(xì)節(jié)描寫，有的通過(guò)自語(yǔ)式的獨(dú)白，真實(shí)生動(dòng)地描繪出了小主人公苦樂(lè)交織、喜憂并存的獨(dú)特心理感受。

3．聯(lián)系課文和生活實(shí)際，說(shuō)說(shuō)對(duì)“你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書長(zhǎng)大的”這句話的理解。

答：這句話是國(guó)文老師對(duì)同學(xué)們的鼓勵(lì)和鞭策。“吃飯長(zhǎng)大”指的是身體成長(zhǎng)的物質(zhì)需要；“讀書長(zhǎng)大”是指精神的成長(zhǎng)，心靈的成長(zhǎng)。糧食哺育的是身體，而書籍哺育的是靈魂，是一個(gè)人成長(zhǎng)的精神食糧。對(duì)詞語(yǔ)的理解：

適宜：適合，相宜。文中指在書店人多，無(wú)人注意到我的這種環(huán)境與我只都不買的竊讀行為相適合。

知趣：知道好歹，不惹人討厭。這里指知道常常這樣只讀不買是惹人討厭的，每當(dāng)感覺到書店里店員態(tài)度變化

時(shí)，我就會(huì)放下書離開。饑腸轆轆：餓的肚子直叫。

依依不舍：留戀，不忍分離。

白日夢(mèng)：比喻不能實(shí)現(xiàn)的胡思亂想。文中是說(shuō)作者在餓著肚子站著苦讀中，也幻想著能夠有錢；要求不高，只不過(guò)能吃上一碗面條，再坐下來(lái)舒服地讀書。這種最簡(jiǎn)單的需求對(duì)一個(gè)窮學(xué)生來(lái)說(shuō)像“白日夢(mèng)”一樣難以實(shí)現(xiàn)。2* 小苗與大樹的對(duì)話

1．在苗苗與季老的交談中，用很長(zhǎng)的時(shí)間在討論看閑書的事。那么，到底閑書指什么？請(qǐng)聯(lián)系課文談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

答：這里的閑書是指不是課本的書。如苗苗看的《水滸傳》，季老小時(shí)候讀的《三國(guó)演義》《三俠五義》《彭公案》等課外書。

閑書與“正課”的區(qū)分源自家長(zhǎng)的界定。許多家長(zhǎng)把讀課外書稱為看閑書，認(rèn)為讀這些書是無(wú)用的，浪費(fèi)時(shí)間。像一些兒童看的卡通、漫畫、故事，還有《哈里〃波 特》等流行書，都被部分家長(zhǎng)視為閑書。實(shí)踐證明，學(xué)生在課余時(shí)間閱讀這些課外書，對(duì)增強(qiáng)閱讀與寫作能力，對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)是大有益處的，由此可見，“閑書” 不閑。對(duì)詞語(yǔ)的理解：

綠林好漢：原指西漢末年聚集起義的湖北綠林山的農(nóng)民起義軍。后來(lái)泛指聚集山林、反抗封建統(tǒng)治者的人們。文中指《水滸傳》里所描寫的起義后聚集到梁山上的各位英雄。

一百單八將：?jiǎn)危粋€(gè)。文中指梁山上的一百零八個(gè)好漢。滾瓜爛熟：形容朗讀、背誦的熟練流利。

偏科：指單獨(dú)著重某一科，不能全面發(fā)展。

注：用文字解釋字句。文中指對(duì)《古文觀止》中難以理解的詞句加上注釋。3．走遍天下書為侶

1．本文的最后作者寫到“從某種意義上說(shuō)，它是你自己的東西，因?yàn)槭郎蠜]有兩個(gè)人會(huì)用同一種方式讀同一本書”，怎樣理解這句話的含義？

答：這句話寫出了作者對(duì)讀書的特殊理解。首先，是指每個(gè)人的閱歷不同，讀書的方式、方法不同，即使是讀同一本書，感受和收獲也會(huì)各不相同，正所謂“有一千 個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。其次，作者倡導(dǎo)用自己的方式閱讀，將一本書讀精，讀書要有獨(dú)到的見解，這樣才能將書中的知識(shí)真正內(nèi)化為自己的東西。

2．默讀課文，說(shuō)說(shuō)作者選擇一本書陪伴自己旅行的理由是什么？

答：從課文中我們體會(huì)到作者選擇一本書陪伴自己旅行主要有以下原因：一是作者對(duì)書有濃厚的感情，把書視為自己的摯友和家園，帶上自己最珍愛的東西出行，是一件快事；二是不管看多少遍，總能從一本書中發(fā)現(xiàn)新東西，得到新收獲，給人以不盡的精神享受。

3．作者“一遍又一遍地讀那本書”的方法是什么？她的讀書方法對(duì)你有什么啟示？ 答：認(rèn)真研讀課文的第7自然段，我們能夠感受到作者“一遍又一遍地讀那本書”并不是盲目重復(fù)，而是講究一定的方法的。首先，通過(guò)讀文理解故事的內(nèi)容，揣摩 寫作目的；其次，品讀精彩段落，感受文章寫法的妙處，并試著續(xù)編故事；最后，再讀某些細(xì)節(jié)，尋找自己忽略的地方，進(jìn)而寫體會(huì)、做積累。看得出作者是按照由 初步感知，到深入研讀再到總結(jié)積累的讀書方法，反復(fù)讀精一本書的。

作者這種讀書方法對(duì)我們今后讀書有很大的啟示作用，它提示我們讀書不要淺嘗輒止，要從多角度反復(fù)讀書，并注意讀中思考，把書中的知識(shí)真正內(nèi)化為自己的東西。對(duì)詞語(yǔ)的理解：

毫不猶豫：一點(diǎn)也不遲疑，堅(jiān)決果斷。文中指在常人難以作出選擇的問(wèn)題上，自己會(huì)堅(jiān)決地選擇一本書，表達(dá)了對(duì)書喜愛的程度，鮮明地亮出了自己的觀點(diǎn)。4* 我的“長(zhǎng)生果”

如何體會(huì)作者在寫作上悟出的道理？

答：作者在兩次成功習(xí)作之后都闡釋了從中悟出的道理：一個(gè)是要構(gòu)思新穎，別出心裁，要有自己的語(yǔ)言風(fēng)格，寫出自己的獨(dú)特感受，不能人云亦云，千篇一律；二是要寫出真情實(shí)感，在模仿借鑒后要進(jìn)行嘔心瀝血的創(chuàng)造，這樣才是有生命的作文，這樣的作文才能打動(dòng)人心，獲得成功。對(duì)詞語(yǔ)的理解

流光溢彩：流動(dòng)的光影，滿溢的色彩。形容色彩明麗。

一闋：一首。闋，量詞。眼羨：看得到而得不到，令人羨慕。飽覽：盡情地看。天長(zhǎng)日久：形容長(zhǎng)久。

津津有味：指吃的很有味道或談得很有興趣。文中指看畫片時(shí)非常有興趣。如醉如癡：形容神態(tài)失常，失去自制。文中指作者讀書到入迷的程度。

浮想聯(lián)翩：浮想：漂浮不定的想象；聯(lián)翩：鳥飛的樣子，比喻連續(xù)不斷。指許許多多的想象不斷涌現(xiàn)出來(lái)。文中指作者讀書進(jìn)入意境，產(chǎn)生許多聯(lián)想。

悲歡離合：悲傷、歡樂(lè)、離散、聚會(huì)。泛指生活中經(jīng)歷的各種境遇和由此產(chǎn)生的各種心情。

如饑似渴：形容要求很迫切，好像餓了急著要吃飯，渴了急著要喝水一樣。不言而喻：喻：了解，明白。不用說(shuō)話就能明白。形容道理很明顯。黯然神傷：心情不愉快，無(wú)精打采的樣子。牽腸掛肚：牽：拉。形容十分惦念，放心不下。

千篇一律：一千篇文章都一個(gè)樣。文中指文章公式化，非常機(jī)械、乏味。大顯身手：顯：表露，表現(xiàn)；身手：指本領(lǐng)。充分顯示出本領(lǐng)和才能。心安理得：得：適合。自以為做的事情合乎道理，心里很坦然。日積月累：（與讀書有關(guān)的名言）

1、一日無(wú)書，百事荒蕪。

（陳壽）讀書要持之以恒，一日不可間斷。

2、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。（杜甫）大量閱讀、積累，寫作時(shí)就會(huì)文思泉涌，好像有神靈相助。

3、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。（劉向）書如同良藥，善于讀書可以醫(yī)治愚鈍，說(shuō)明讀書的重要性。

4、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

（顏真卿）在少年時(shí)不知道發(fā)奮苦讀，等到老了再想讀書就遲了。

5、讀書有三到，謂心到、眼到、口到。（朱熹）讀書要精神專一，全神貫注，口惟心誦，才能有所得。

第二篇：小學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)課策略

小學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)課策略

復(fù)習(xí)是把知識(shí)系統(tǒng)性的進(jìn)行總結(jié)和歸類，然后運(yùn)用所學(xué)過(guò)的方法進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，使所學(xué)知識(shí)在學(xué)生的頭腦中更清晰，更有條理。因此功夫還要用在平時(shí)，不要在考試前給學(xué)生做大量的習(xí)題，盼望著把平時(shí)落下的內(nèi)容全補(bǔ)上，這樣不僅加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，也不會(huì)收到太好的效果，反而會(huì)使有的孩子感到考試前的復(fù)習(xí)比平時(shí)學(xué)習(xí)還重要，這樣不利于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此我們要精心設(shè)計(jì)練習(xí)的形式，根據(jù)班級(jí)復(fù)習(xí)計(jì)劃設(shè)計(jì)相應(yīng)的復(fù)習(xí)內(nèi)容，復(fù)習(xí)形式，幫助學(xué)生理清知識(shí)脈絡(luò)，養(yǎng)成良好習(xí)慣，真正提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)興趣。

一、語(yǔ)文復(fù)習(xí)指導(dǎo)思想

（一）樹立三個(gè)理念

1、新理念，即減少頭緒，加強(qiáng)綜合，引導(dǎo)學(xué)生積累語(yǔ)言，感悟語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言，著力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

2、新內(nèi)容，即依據(jù)教科書，并適當(dāng)向課外拓展，以知識(shí)與能力、過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)維度為經(jīng)，以識(shí)字寫字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際和語(yǔ)文實(shí)踐為緯，組織復(fù)習(xí)內(nèi)容。

3、新教法，即從學(xué)生已有知識(shí)基礎(chǔ)出發(fā)，從課文入手，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)復(fù)習(xí)，多讀書、多積累，精做題，做好題，舉一反三，掌握規(guī)律。

（二）樹立三種教育思想

1、故君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣。

2、教是為了達(dá)到不需要教。(教在學(xué)生需要教的地方)

3、我生活中什么是最重要的呢？我可以不假思索地回答說(shuō)：“愛孩子。” 字要規(guī)規(guī)矩矩地寫，詞要一個(gè)一個(gè)地積累，句子要一句一句地理解，課文要正確流暢地讀，話要清楚連貫地說(shuō)，作文要通通順順地寫，該背誦的詩(shī)文要老老實(shí)實(shí)地背誦。只有這樣，才能把基礎(chǔ)盡可能打得扎實(shí)一些，才能提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，才能落實(shí)“三個(gè)維度”.語(yǔ)文就像滋潤(rùn)心田的山泉，應(yīng)坐在山谷中靜靜地聽。學(xué)習(xí)語(yǔ)文就好比聽泉，語(yǔ)文課堂，便是那山泉流過(guò)的地方。讓孩子們?cè)谏饺鬟^(guò)的地方靜心聽泉吧！讓孩子們潛心讀書，靜下心來(lái)學(xué)語(yǔ)文，是我們語(yǔ)文教師的職責(zé)。

二、提高復(fù)習(xí)有效性

1、年級(jí)組加強(qiáng)交流與合作

2、把握準(zhǔn)復(fù)習(xí)目標(biāo)

3、注重復(fù)習(xí)的系統(tǒng)性

4、講求復(fù)習(xí)的序列性按照“講、練、評(píng)、測(cè)”四步設(shè)計(jì)復(fù)習(xí)程序。

5、突出復(fù)習(xí)的方法性。結(jié)果重要，過(guò)程更重要；知識(shí)重要，方法更重要。

四、復(fù)習(xí)中處理好幾個(gè)關(guān)系

1、處理好復(fù)習(xí)與考試的關(guān)系，不要以應(yīng)付考試而復(fù)習(xí)。應(yīng)該以復(fù)習(xí)舊知、培養(yǎng)能力為主要目的。做一題，學(xué)一法；會(huì)一類，通一片。

2、處理好教材與資料的關(guān)系。教材是專家們經(jīng)過(guò)反復(fù)論證，精心設(shè)計(jì)的。訓(xùn)練是有針對(duì)性的，且符合兒童的年齡特點(diǎn)。因此，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)以教材為主，資料為輔，多舉教材中的實(shí)例更進(jìn)一些切合學(xué)生實(shí)際，訓(xùn)練項(xiàng)目明顯的資料作為運(yùn)用練習(xí)之用。沒有課內(nèi)的“一”，哪有課外的“三”。

3、處理好教師與學(xué)生的關(guān)系，堅(jiān)持“三為主”的原則，即以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”這三個(gè)本原則。堅(jiān)持“有講有練，精講多練，邊講邊練，以練為主的”。在課堂上要給學(xué)生提供機(jī)會(huì)，內(nèi)容要“全”，練的習(xí)題要“精”，練的方法要“活”，練的時(shí)間要“足”。訓(xùn)練應(yīng)循序漸進(jìn)，由淺入深，由簡(jiǎn)到繁。

三、復(fù)習(xí)把握好方向

１、重視積累

根據(jù)課標(biāo)的理念和總目標(biāo)的要求，做到立足教材，多維拓展，即充分利用教材，體現(xiàn)知識(shí)序列，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，運(yùn)用媒體、網(wǎng)絡(luò)等資源，選擇、編制復(fù)習(xí)內(nèi)容，以加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，體現(xiàn)知識(shí)積累的靈活和開放性。

2、體現(xiàn)綜合

選擇一種形式，如閱讀、作文等，把各項(xiàng)基本知識(shí)和能力培養(yǎng)的要素進(jìn)行組合，融合其中，在正確理解和把握課程目標(biāo)所蘊(yùn)含的教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，著重體現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的序列和目標(biāo)的綜合。

3、展現(xiàn)學(xué)生的智慧水平

要平衡“基礎(chǔ)知識(shí)和能力”與“重視個(gè)性發(fā)展”之間的關(guān)系。科學(xué)規(guī)劃內(nèi)容的難易度，讓每個(gè)學(xué)生都能展現(xiàn)自己的智慧水平，使每個(gè)學(xué)生通過(guò)復(fù)習(xí)，都能在原有的基礎(chǔ)上獲得發(fā)展。

“溫故而知新”。復(fù)習(xí)是任何學(xué)習(xí)活動(dòng)都必不可少的過(guò)程，為了在復(fù)習(xí)時(shí)避免無(wú)效信息的重復(fù)傳授、無(wú)效訓(xùn)練的簡(jiǎn)單重復(fù)，有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)和訓(xùn)練，我根據(jù)小學(xué)生的注意力不集中，喜愛新鮮事物，喜歡游戲的特點(diǎn)，摸索出了一條復(fù)習(xí)的新路子。

（一）辦手抄報(bào)：建立系統(tǒng)的知能體系

語(yǔ)文課是以課文和單元作為結(jié)構(gòu)單位的。教學(xué)過(guò)程中，一般都采用“段段清”的做法，一篇課文教學(xué)結(jié)束馬上又轉(zhuǎn)入下一篇課文的教學(xué)，學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)和訓(xùn)練的能力是呈相對(duì)的一個(gè)個(gè)點(diǎn)狀或塊狀的，沒能形成大綱所規(guī)定的一個(gè)相互聯(lián)系的系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)。語(yǔ)文復(fù)習(xí)則應(yīng)以教學(xué)大綱為指導(dǎo)，對(duì)一個(gè)單元、一個(gè)時(shí)段所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行總結(jié)和訓(xùn)練，讓學(xué)生從總體上了解和掌握系統(tǒng)的知識(shí)體系，訓(xùn)練和提高所規(guī)定的能力。基于此，每學(xué)完一個(gè)單元，我就讓學(xué)生以該單元的知識(shí)點(diǎn)為內(nèi)容，辦手抄報(bào)。具體內(nèi)容不作要求，由學(xué)生自己確定。選好內(nèi)容再配上圖案，添上色彩，一張張精美的復(fù)習(xí)手抄報(bào)就誕生了。然后，老師從中挑選辦得好的，張貼在教室的墻壁上進(jìn)行展示，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)去欣賞，在欣賞的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)本單元的知識(shí)進(jìn)行了再鞏固、再了解。

（二）寫日記：推動(dòng)綜合能力訓(xùn)練

訓(xùn)練是復(fù)習(xí)課的主要教學(xué)活動(dòng)形式。那些題海戰(zhàn)術(shù)、“炒冷飯”、機(jī)械性重復(fù)訓(xùn)練等等，是訓(xùn)練中的弊端。怎樣才能在復(fù)習(xí)課的訓(xùn)練中提高復(fù)習(xí)效率呢？遷移，是以對(duì)過(guò)去教學(xué)內(nèi)容和訓(xùn)練能力的復(fù)習(xí)為基礎(chǔ)，向新的復(fù)習(xí)內(nèi)容遷移，向其他方向擴(kuò)展。這種復(fù)習(xí)方法是一種充分調(diào)動(dòng)學(xué)生復(fù)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)能力的做法。復(fù)習(xí)課實(shí)踐顯示，使用遷移的復(fù)習(xí)方法可以收到事半功倍的效果。有時(shí)，學(xué)完一個(gè)單元，我就讓學(xué)生寫復(fù)習(xí)日記。在寫之前，我要求學(xué)生必須將本單元的知識(shí)點(diǎn)寫進(jìn)去，然后談?wù)勛约旱目捶ā⒏惺堋W(xué)生在寫之前，必須復(fù)習(xí)教材。這樣雖然目的是復(fù)習(xí)，但形式不一樣，內(nèi)容也有深華，學(xué)生樂(lè)于接受。但是，日記寫好后，老師必須選一些寫得好的在班上朗讀，指出好在哪里，還要注意哪些地方。這樣既避免了機(jī)械的抄寫，又提高了習(xí)作能力。

（三）玩游戲：彌補(bǔ)過(guò)去教學(xué)的不足

由于教師對(duì)課文和單元所規(guī)定的教學(xué)重點(diǎn)和任務(wù)的理解不同，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理也可能是不同的，在平時(shí)教學(xué)中，有一些該講的內(nèi)容沒講是在所難免的。雖然在學(xué)生作業(yè)和輔導(dǎo)時(shí)教師已知道這些缺漏，因?yàn)橐s教學(xué)進(jìn)度，有些也沒有或來(lái)不及補(bǔ)充講解。復(fù)習(xí)課上針對(duì)這些缺漏必須予以補(bǔ)充，以求得學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的全面掌握。這時(shí)我把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，和他們玩“擊掌傳袋”的游戲。如教完十二冊(cè)一單元后，我讓每個(gè)學(xué)生根據(jù)第一單元的內(nèi)容出一道題，然后告訴大家這個(gè)游戲的具體玩法，一聽到玩游戲，又能考別人，學(xué)生的興趣一下子來(lái)了，躍躍欲試。題很快出好了，并裝進(jìn)了袋子，“擊掌傳袋”的游戲正式開始。我一喊停，袋子在誰(shuí)的位子上，誰(shuí)就上來(lái)抽題，答對(duì)了可以回到座位上去，沒答對(duì)的，有上一個(gè)小小的懲罰，就是代替我擊掌，如此反復(fù)，課堂氣氛出來(lái)了，知識(shí)也在不知不覺得到掌握。很多學(xué)生在日記中寫道：“我多么希望再上這樣的語(yǔ)文課。”

第三篇：小學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)課教案

一、易寫錯(cuò)的字

要領(lǐng):(一)同桌互助找一找容易寫錯(cuò)的字

(二)全班報(bào)告請(qǐng)示交換、并寫在小報(bào)

(三)師重點(diǎn)聽寫以下字

酸、唇、瞻、、慮、衰、魂、謄、誕、崖、斬等字

二、形近字

要領(lǐng)(一)四人小組互助找出本冊(cè)形近字

(二)小組互助出題寫在小報(bào)上

(三)小組互換做題

(四)重點(diǎn)引導(dǎo)以下幾組

瞻很眺瑰拂燥嬌

檐恨跳魂佛噪驕

(五)門生在簿本上寫一寫

三、多音字

要領(lǐng)(一)分單位總結(jié)多音字、小組互助

(二)小組互助練說(shuō)

(三)出示幾實(shí)習(xí)寫、彈、應(yīng)、磨、劃、龜、舍、第二課時(shí)

一.聽寫易錯(cuò)的生字。同桌互批

二.、書一七九表(一中我會(huì)認(rèn)的字

讀音易錯(cuò)的字

要領(lǐng)(一)同桌互助讀生字、相打分

(二)出示辯音題讀一讀

擎、玷、簸箕、舀、髓、猶豫、笤帚、忸怩、蔓、哞、翕、誡

(三)互助注音同桌互出小學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)課教案

為了方便教師更好地舉行溫習(xí)講授,現(xiàn)將網(wǎng)絡(luò)到的一些溫習(xí)材料稍做整理與修正,上傳到我的博客供同仁們參考。

對(duì)小學(xué)語(yǔ)文溫習(xí)課講授的幾點(diǎn)思索 作為“溫故而知新”的溫習(xí)課是針對(duì)門生的認(rèn)知紀(jì)律而計(jì)劃的一種特定的講授情勢(shì)。它不但有牢固知識(shí), 訓(xùn)練本領(lǐng)的功效,更有“溫故”和“知新”的要求。這里的“知新”便是在原有底子上的進(jìn)步。

那么,語(yǔ)文溫習(xí)課怎樣舉行才氣到達(dá)“溫故而知新”的目標(biāo)呢?

要在溫習(xí)時(shí)制止有效信息的反復(fù)教授、有效訓(xùn)練的簡(jiǎn)略反復(fù),對(duì)癥下藥地對(duì)門生舉行講授和訓(xùn)練,就必需在溫習(xí)課前接納考試、考察、發(fā)問(wèn),或經(jīng)過(guò)漫談、個(gè)體相識(shí)等情勢(shì)對(duì)門生舉行摸底、觀察,憑據(jù)反應(yīng)來(lái)的信息 ,聯(lián)合講授綱要的要求,訂定溫習(xí)課講授方案。

一位二年級(jí)教師在第三冊(cè)課本講授竣事后,聯(lián)合本學(xué)期的講授內(nèi)容,舉例了一份檢測(cè)試卷,在批閱試卷時(shí)發(fā)明門生對(duì)按音序查字典的要領(lǐng)掌握得還不敷:對(duì)聲母在字典中的地位是明白的,但對(duì)韻母的次序,或聲韻母雷同、腔調(diào)差別的字怎樣查檢,都不大搞得明白。

相識(shí)到這個(gè)環(huán)境后,這位教師在溫習(xí)課上邊樹模邊先容詳細(xì)的檢字要領(lǐng),有針對(duì)性地給門生提供一些有特點(diǎn)的字,讓門生現(xiàn)場(chǎng)實(shí)習(xí)查檢,于是全班同硯都掌握了音序檢字的要領(lǐng)。

第四篇：初中語(yǔ)文講讀課文學(xué)常識(shí)匯總

初中語(yǔ)文講讀課文學(xué)常識(shí)匯總（人教版）

七年級(jí)上冊(cè)

1.《走一步，再走一步》—— 莫頓·亨特，美國(guó)作家。

2.《紫藤蘿瀑布》—— 宗璞，著名作品《弦上的夢(mèng)》、《三生石》獲全國(guó)優(yōu)秀小說(shuō)獎(jiǎng)。3.《童趣》選自《浮生六記·閑情記趣》（是一部自傳體）—— 沈復(fù)，字三白，號(hào)梅逸，清代文學(xué)家。

4.《理想》—— 流沙河，原名余勛坦，詩(shī)人、作家。

5.《<論語(yǔ)>十則》選自《論語(yǔ)》（是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共 20 篇，是儒家經(jīng)典著作之一。）—— 孔子，名丘，字仲尼，春秋魯國(guó)人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。整理《詩(shī)》、《書》，改寫《春秋》。四書：《大學(xué)》《論語(yǔ)》《中庸》《孟子》

五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》

6.《春》—— 朱自清，現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、學(xué)者，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，原名白華，著有詩(shī)文集《蹤跡》散文集《背影》《歐游雜記》等，他寧死不吃美國(guó)救濟(jì)糧（民主戰(zhàn)士）。

7.《濟(jì)南的冬天》—— 老舍，原名舒慶春，字舍予，著名作家，被授予“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)，作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》《老張的哲學(xué)》《四世同堂》話劇《茶館》《龍須溝》。8.《觀滄海》—— 曹操，字孟德，東漢末年的政治家、軍事家、詩(shī)人，他的詩(shī)以慷慨悲壯見稱。9.《次北固山下》—— 王灣，唐代詩(shī)人。

10.《錢塘湖春行》—— 白居易，字樂(lè)天，又號(hào)香山居士，唐代大詩(shī)人。著有《白氏長(zhǎng)慶集》。與元稹合稱“元白”，是詩(shī)歌創(chuàng)作最多的一個(gè)。

11.《天凈沙?秋思》—— 馬致遠(yuǎn)，著名戲曲作家，“秋思之祖”。元代雜劇四大家：關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸、馬致遠(yuǎn) 12.《化石吟》—— 張峰

13.《風(fēng)箏》選自《野草》—— 魯迅，原名周樹人，字豫才，現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。小說(shuō)《吶喊》《彷徨》，散文《朝花夕拾》，散文詩(shī)《野草》，第一部白話小說(shuō)《狂熱日記》，雜文集《三人集》。

14.《羚羊木雕》—— 張之路

15.《<世說(shuō)新語(yǔ)>兩則》（《詠雪》《陳太丘與友期》）—— 劉義慶，南朝人，《世說(shuō)新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫的。、《皇帝的新裝》—— 漢斯?克里斯坦?安徒生，丹麥著名童話作家，創(chuàng)作了《賣火柴的小女孩》《海的女兒》《丑小鴨》等大量?jī)?yōu)秀的童話作品，19世紀(jì)文學(xué)巨匠。、《郭沫若詩(shī)兩首》（《天上的街市》《靜夜》）—— 郭沫若，原名郭開貞，詩(shī)人、學(xué)者、主要作品：詩(shī)集《星空》《女神》歷史劇《屈原》《虎符》《棠棣之花》。七年級(jí)下冊(cè)

1.《從百草園到三味書屋》選自《朝花夕拾》—— 魯迅，詳見七上13。

2.《爸爸的花兒落了》選自《城南舊事》（短篇小說(shuō)）—— 林海音，臺(tái)灣作家，著作有《燭心》。3.《傷仲永》選自《臨川先生文集》—— 王安石，北宋著名政治家、文學(xué)家、思想家，字介甫，晚年號(hào)半山，“唐宋八大家之一”，著有《王臨川集》、《王文公集》等。4.《最后一課》—— 都德，法國(guó)小說(shuō)家。

5.《木蘭詩(shī)》（南北朝時(shí)北方的一首樂(lè)府民歌，是一首古代敘事詩(shī)）選自宋朝郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》，又名《木蘭辭》與《孔雀東南飛》被譽(yù)為“樂(lè)府雙璧”。6.《鄧稼先》—— 楊振寧，美籍華裔物理學(xué)家，獲1957年諾貝爾物理獎(jiǎng)。

7.《聞一多先生的說(shuō)和做》—— 臧克家，詩(shī)人，著有詩(shī)篇《老馬》《烙印》，長(zhǎng)詩(shī)《罪惡的黑手》等。聞一多，詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，著作收在《聞一多全集》，主要成就《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》。

8.《社戲》選自《魯迅全集》—— 魯迅，詳見七上13 9.《安塞腰鼓》—— 劉成章

10.《口技》選自《虞初新志?秋聲詩(shī)自序》—— 林嗣環(huán)（《虞初新志》是清代張潮編選的筆記體小說(shuō)）林嗣環(huán)，字鐵崖，清代人。

11.《偉大的悲劇》—— 斯蒂芬?茨威格，奧地利傳記作家、小說(shuō)家，著有小說(shuō)《最初的經(jīng)歷》《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》，傳記《三大師》《羅曼?羅蘭》。

12.《在沙漠中心》—— 圣埃克蘇佩里，法國(guó)作家，其作品多描述飛行員生活，代表作有《夜航》《人類的大地》《空軍飛行員》《小王子》等。13.《夸父逐日》選自《山海經(jīng)?海外北經(jīng)》

14.《共工怒觸不周山》選自《淮南子》，《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作，共二十一篇。

15.《貓》—— 鄭振鐸，現(xiàn)代作家、學(xué)者、翻譯家。16.《斑羚飛渡》—— 沈石溪。八年級(jí)上冊(cè)

1.《新聞兩則》—— 毛澤東，字潤(rùn)之，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、思想家、詩(shī)人、書法家。

2.《蘆花蕩》—— 孫犁，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家，著有《荷花淀》。3.《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》選自《朝花夕拾》—— 魯迅，詳見七上13 4.《背影》—— 朱自清，詳見七上6 5.《老王》—— 楊絳，原名楊季康，著有劇本《稱心如意》《弄虛作假》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗澡》。6.《中國(guó)石拱橋》—— 茅以升，字唐臣，我國(guó)著名橋梁學(xué)家、教育家。他主持修建了錢塘江公路、鐵路兩用橋，被譽(yù)為“中國(guó)橋梁之父”。

7.《蘇州園林》—— 葉圣陶，原名紹鈞，字圣陶，作家、教育家、編輯家，主要作品有《多收了三五斗》《夜》《稻草人》等。8.《故宮博物院》—— 黃傳惕。

9.《大自然的語(yǔ)言》—— 竺可楨，氣象學(xué)、地理學(xué)家、教育家，著有《中國(guó)自然區(qū)劃》《中國(guó)自然地理》。

10.《奇妙的克隆》—— 談家楨，中國(guó)院士。

11.《桃花源記》選自《陶淵明集》——陶淵明，名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，東晉人，東晉著名詩(shī)人、散文家，世稱“靖節(jié)先生”“五柳先生”，我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，著有《陶淵明集》，大部分是記敘事物的文章。

12.《陋室銘》選自《全唐文》—— 劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家、文學(xué)家，著有三組組詩(shī)《竹枝詞》《楊柳枝詞》《浪淘沙》

13.《愛蓮說(shuō)》選自《周文公集》—— 周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家，宋代理學(xué)創(chuàng)始人，“濂溪先生”。“說(shuō)”是一種文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記敘來(lái)論述道理，屬于議論文的一種。

14.《杜甫詩(shī)三首》—— 杜甫，字子美，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，自稱“少陵布衣”“少陵野老”“杜少陵”，稱杜拾遺、杜工部，世稱“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的變化過(guò)程，著有《杜工部集》，與李白并稱“李杜”。

15.《三峽》選自《水經(jīng)注》—— 酈道元，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家，所撰《水經(jīng)注》，詳細(xì)記載 了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物典故、神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。

16.《答謝中書書》—— 陶弘景，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，南北朝時(shí)期，著有《陶隱居集》。17.《記承天寺夜游》—— 蘇軾，字子瞻，自號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家、書畫家，“唐宋八大家”之一，開創(chuàng)豪放一派。“三蘇”：蘇軾、蘇洵、蘇轍

18.《歸園田居（其三）》—— 陶淵明，詳見八上11 19.《使至塞上》—— 王維，字摩詰，唐代詩(shī)人，是唐代山水田園派的代表，他的詩(shī)以“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”出名。

20.《渡荊門送別》—— 李白，盛唐詩(shī)人，號(hào)“青蓮居士”，繼屈原之后我國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱，其詩(shī)想象豐富，夸張奇特。

21.《登岳陽(yáng)樓（其一）》—— 陳與義，宋代詩(shī)人，字去非，號(hào)簡(jiǎn)齋，是南北宋之交的著名詩(shī)人。八年級(jí)下冊(cè)

1.《藤野先生》選自《朝花夕拾》—— 魯迅，詳見七上13。

2.《我的母親》—— 胡適，字適之，現(xiàn)代詩(shī)人、學(xué)者，中國(guó)白話文的倡導(dǎo)者，新文化運(yùn)動(dòng)的開括者。著有第一部白話詩(shī)集《嘗試集》白話寫作獨(dú)幕劇《終身大事》，“大膽的假設(shè)，小心的求證”的治學(xué)方法，“學(xué)貫中西的學(xué)者，追求自由的戰(zhàn)士”的評(píng)價(jià)。

3.《列夫?托爾斯泰》選自《三作家》—— 斯蒂芬?茨威格，詳見七下11。列夫?托爾斯泰，俄國(guó)作家，著有自傳體小說(shuō)《童年》《少年》《安娜?卡列尼娜》《復(fù)活》。4.《雷》選自《野草》—— 魯迅，詳見七上13。

5.《海燕》—— 高爾基，俄國(guó)文學(xué)作家，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”（列寧語(yǔ)），社會(huì)主義、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》。

6.《敬畏自然》—— 嚴(yán)春友

7.《喂——出來(lái)》—— 星新一，日本現(xiàn)代科幻小說(shuō)家，以微型小說(shuō)著名，作品最大特點(diǎn)是構(gòu)思巧妙。

8.《云南的歌會(huì)》選自《沈從文散文集選》—— 沈從文，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。9.《端午的鴨蛋》選自《汪曾祺全集》—— 汪曾祺，作家。

10.《吆喝》—— 蕭乾，作家、記者、翻譯家。

11.《與朱元思書》—— 吳均，字叔庠，南朝梁代文學(xué)家、史學(xué)家。

12.《送東陽(yáng)馬生序》選自《宋學(xué)士文集》—— 宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，謚文憲，明初文學(xué)家，著作以傳記小品和記敘散文為代表，評(píng)價(jià)：“開國(guó)文臣之首”（朱元璋語(yǔ)）“當(dāng)今文章第一”（劉基語(yǔ)）“太史公”（四方學(xué)者語(yǔ)）。明初詩(shī)文三大家：宋濂、劉基、高啟

13.《酬天樂(lè)揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》—— 劉禹錫，詳見八上12。

14.《赤壁》—— 杜牧，字牧之，晚唐文學(xué)家、詩(shī)人，與李商隱齊名為“小李杜”，擅長(zhǎng)七絕。15.《過(guò)零丁洋》選自《文山先生全集》—— 文天祥，字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山、浮休道人，宋朝文學(xué)家。

16.《水調(diào)歌頭》—— 蘇軾，詳見八上17。

17.《山坡羊 潼關(guān)懷古》—— 張養(yǎng)浩，字希孟，號(hào)云莊，元代散曲作家。

18.《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》—— 柳宗元，字子厚，世稱柳河?xùn)|，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，著有《永州八記》。

19.《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》—— 范仲淹，字希文，謚文正，北宋著名政治家、文學(xué)家，著有《范文正公集》。

20.《醉翁亭記》選自《歐陽(yáng)修散文選集》—— 歐陽(yáng)修，字永叔，自號(hào)醉翁，謚號(hào)文忠，晚年又號(hào)六一居士，北宋著名文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，著有《歐陽(yáng)文忠公集》。21.《飲酒（其五）》—— 陶淵明，詳見八上11。22.《行路難（其一）》—— 李白，詳見八上20。

23.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》—— 杜甫，詳見八上14。24.《白雪歌送武判官歸京》—— 岑參，唐代邊塞詩(shī)人，人稱“岑嘉州”。

25.《己亥雜詩(shī)》—— 龔自珍，字璱人，號(hào)定庵，近代思想家、文學(xué)家，是近代啟蒙思想的先驅(qū)。九年級(jí)上冊(cè)

1.《沁園春 雪》—— 毛澤東，詳見八上1。

2.《雨說(shuō)》—— 鄭愁予，臺(tái)灣詩(shī)人，短詩(shī)《錯(cuò)誤》廣為傳誦。

3.《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》—— 梁?jiǎn)⒊肿咳纾?hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，中國(guó)近代維新派代表人物，學(xué)者，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”，著作《飲冰室合集》

4.《傅雷家書兩則》—— 傅雷，翻譯家、文藝評(píng)論家，翻譯《人間喜劇》等作品。5.《故鄉(xiāng)》選自《吶喊》—— 魯迅，詳見七上13。

6.《我的叔叔于勒》選自短篇小說(shuō)集《羊脂球》—— 莫泊桑，19世紀(jì)后半期法國(guó)優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他的文學(xué)成就以短篇小說(shuō)最為突出，被譽(yù)為“短篇小說(shuō)之王”，代表作《漂亮朋友》，中篇小說(shuō)《項(xiàng)鏈》《菲菲小姐》等。

7.《事物的正確答案不止一個(gè)》—— 羅迦·費(fèi)·因格，美國(guó)實(shí)業(yè)家。8.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》—— 魯迅，詳見七上13。

9.《智取生辰綱》選自《水滸》—— 施耐庵，小名小安，元末明初人，《水滸》又名《水滸傳》是一部以北宋末年宋江起義為題材的長(zhǎng)篇白話小說(shuō)。

10.《范進(jìn)中舉》選自《儒林外史》—— 吳敬梓，字敏軒，清代小說(shuō)家，《儒林外史》是我國(guó)清代一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要描寫封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。

11.《陳涉世家》選自《史記?陳涉世家》—— 司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家、文學(xué)家，他用畢生精力著成了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》，全書一百三十篇，世家主要記諸侯之事。《史記》原名《太史公書》，記載了黃帝到漢武帝時(shí)長(zhǎng)達(dá)三千年的歷史，是古代散文史上的一座豐碑，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，分為“八書”“十表”“十二本紀(jì)”“三十世家”“七十列傳”。

12.《唐雎不辱使命》選自《戰(zhàn)國(guó)策?魏策四》，是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書編輯而成，共 33 篇，是一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的國(guó)別體史書，也是一部歷史散文總集，又稱《國(guó)策》、《國(guó)事》。

13.《望江南》—— 溫庭筠，原名岐，字飛卿，晚唐人，詩(shī)詞兼工，是花澗派的重要作家之一。14.《漁家傲 秋思》—— 范仲淹，詳見八下19。15.《江城子 密州出獵》—— 蘇軾，詳見八上17。

16.《武陵春》—— 李清照，號(hào)易安居士，她擅長(zhǎng)寫詞，南渡前大體表現(xiàn)閨情，南渡后，詞中充滿孤寂無(wú)依的愁苦，反映了南渡人辭鄉(xiāng)別土，國(guó)破家亡的感情。17.《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》—— 辛棄疾。九年級(jí)下冊(cè)

1.《我愛這土地》—— 艾青，原名蔣海澄，現(xiàn)代著名詩(shī)人，著有《大堰河——我的保姆》《黎明的通知》《我愛這土地》等。

2.《鄉(xiāng)愁》—— 余光中，臺(tái)灣詩(shī)人、散文家，其人“左手為詩(shī)，右手為文”，著有詩(shī)集《舟子的悲歌》《白玉苦瓜》，散文集《左手的繆斯》。

3.《我用殘損的手掌》—— 戴望舒，詩(shī)人，中國(guó)現(xiàn)代象征派詩(shī)歌的代表。4.《孔乙己》選自《吶喊》—— 魯迅，詳見七上13。

5.《變色龍》選自《契訶夫小說(shuō)選》—— 契訶夫，19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，世界著名的短篇小說(shuō)大師之一，代表作小說(shuō)《裝在套子里的人》，劇本《萬(wàn)尼亞舅舅》。世界著名的短篇小說(shuō)大師：契訶夫（俄）、莫泊桑（法）、歐?亨利（美）

6.《談生命》—— 冰心，現(xiàn)代散文家、小說(shuō)家，兒童文學(xué)作家，原名謝婉瑩，著有詩(shī)集《繁星》《春水》，散文集《寄小讀者》，“童心、自然、母愛”是愛的博學(xué)的三大支柱。7.《那樹》—— 王鼎鈞，臺(tái)灣當(dāng)代作家。

8.《威尼斯商人》—— 威廉?莎士比亞，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的戲劇家和詩(shī)人，人文主義最杰出的代表，近代歐洲文學(xué)的奠基者之一。主要作品：喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》《第十二夜》《皆大歡喜》《威尼斯商人》，歷史劇《亨利四世》《亨利五世》《查理二世》，四大悲劇《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》，悲喜劇《羅密歐與朱麗葉》。評(píng)價(jià)：“人類最偉大的戲劇天才”（馬克思語(yǔ)），“戲劇界的神人”（雨果語(yǔ)），“莎士比亞用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)使人感動(dòng)”（歌德語(yǔ)）。

9.《變臉》—— 魏明倫，戲劇和雜文都非常有名。

10.《公輸》選自《墨子?公輸》，《墨子》一書是墨子的弟子及其再傳弟子對(duì)墨子言行的輯錄，墨子，名翟，是春秋戰(zhàn)國(guó)之際墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。

11.《得道多助，失道寡助》選自《孟子?公孫丑下》—— 孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，是繼孔子之后儒家學(xué)派的一位大師，儒家思想的代表人物，后人以“孔孟”并提，稱為亞圣，其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密，尤善于譬喻。

12.《生于憂患，死于安樂(lè)》選自《孟子?告子下》，孟子，詳見九下11。13.《魚我所欲也》選自《孟子?告子上》—— 孟子，詳見九下11。

14.《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳?莊公十年》，《左傳》又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》相傳是春秋時(shí)期魯國(guó)史官左丘明所作，是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著，是我國(guó)第一部編年體史書。歷史散文有國(guó)別體、編年體、紀(jì)傳體三種體例

“春秋三傳”：《左傳》（左丘明）、《公羊傳》（公羊高）、《谷梁傳》（谷梁赤）15.《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策一》，《戰(zhàn)國(guó)策》，詳見九上12。

16.《關(guān)雎》選自《詩(shī)經(jīng)?周南》，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌 305 篇，也稱“詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，詩(shī)經(jīng)“六義”：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。

17.《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)》，《詩(shī)經(jīng)》，詳見九下16。

第五篇：九年級(jí)語(yǔ)文復(fù)習(xí)重點(diǎn)

《魚我所欲也》

1、本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，思想家、教育家，是儒家思想的代

表人物。還學(xué)過(guò)他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂(lè)》（附“四書”：《孟子》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》）

2、作者將生比作魚，將義比作熊掌，提出了他的主張：當(dāng)生與義不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義。

3、本文的中心論點(diǎn)是什么（本文旨在說(shuō)明什么道理）？作者以什么方式引出論點(diǎn)？當(dāng)“義”與

“生”不能兼得時(shí)，應(yīng)“舍生取義”。比喻。

4、課文中哪句話可以概括全篇的大意？生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍

生而取義者也

5、文章開端沒有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什

么？給所要論述的問(wèn)題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。

6、分別用了哪些論證方法闡明觀點(diǎn)？比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證。（文中多次

使用對(duì)比這種手法，請(qǐng)舉例說(shuō)明。魚和熊掌對(duì)比//生與死對(duì)比// 向與今天比較等）

7、寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”時(shí)，“取熊掌”的用意是什么？意在說(shuō)明在生活中經(jīng)常會(huì)遇

到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會(huì)選取價(jià)值更高的東西，用此事情來(lái)比喻“舍生取義”的道理。

8、文中所指的比生命更可貴的東西是指“義”，比死亡更可怕的東西是指“失其本心”。

9、本文主要贊揚(yáng)了什么？批判了什么？贊揚(yáng)了“舍生取義”，批判了“見利忘義”。

10、作者在文中贊揚(yáng)的是怎樣的人：舍生取義的人（精神永存），批評(píng)的是怎樣的人：見利忘義的人（無(wú)生命價(jià)值）

11、孟子說(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”此處的“大丈夫”文中的“賢者”這個(gè)詞含義相同。

12、為什么行道之人、乞人不接受施舍？因?yàn)檫@是侮辱性的施舍，受之有損人格。

13、孟子說(shuō)：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”《魚我所欲也》論述的是哪種“心”？羞惡之心，即廉恥之心。

14、“非獨(dú)賢者有是心也”中“是心”指什么？（用原文回答）所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

15、孟子認(rèn)為“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”請(qǐng)舉出你所了解的一位“賢者”，并寫出他的一句表明其氣節(jié)的名句。文天祥：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。陳毅：取義成仁今日事，人間遍種**。

16、本文孟子用“ 舍生而取義 ”來(lái)表現(xiàn)他的人生追求（選擇）。文天祥《過(guò)零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩(shī)句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。請(qǐng)寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報(bào)國(guó)，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念。

17、孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為，敢干斗爭(zhēng)”的字樣，你是怎樣看待這一問(wèn)題的？人的生命是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)要珍愛這僅有的一次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們?cè)谝娏x勇為時(shí)，要量

力而行，要在與壞人斗爭(zhēng)勇的同時(shí)還要斗智，盡量避免對(duì)自己的損害、對(duì)生命的威脅。

18、《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語(yǔ)有：舍生取義、嗟來(lái)之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說(shuō)過(guò)的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

19、《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。20、本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的“利”有無(wú)矛盾，由此會(huì)引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>

不矛盾，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下也要講誠(chéng)信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。

19、本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字？

（能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國(guó)與民與人有益的事等。社會(huì)上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。）今天我們所說(shuō)的“義”應(yīng)指祖國(guó)的利益，人民的利益。為了祖國(guó)的強(qiáng)盛，人民的幸福，社會(huì)的和諧，也應(yīng)發(fā)揚(yáng)“舍生取義”的高尚節(jié)操，在任何情況下守義不辱。

21、讀完本文，你想到了我國(guó)歷史上哪個(gè)舍生取義的英雄人物，并用簡(jiǎn)潔的話表述其事跡。

文天祥寧死不降元；朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧。

20、在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請(qǐng)概述一個(gè)這樣的例子：如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財(cái)產(chǎn)安全誓斗洪魔，以身殉國(guó)。朱自清病危之際拒絕吃美國(guó)救濟(jì)糧等。

列舉奉行“舍生取義”這一行為準(zhǔn)則的事例，并簡(jiǎn)要概述。如：南宋末年文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外侵，失敗被捕后，面對(duì)元朝威逼利誘，竟毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)。

《生于憂患死于安樂(lè)》

1、文章的中心論點(diǎn)

2、本文中心：闡述造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，人才的培養(yǎng)中，逆境作用不可小視；國(guó)家的治

理中，如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格，直言敢諫的臣子和鄰國(guó)的侵?jǐn)_，國(guó)家就會(huì)在安逸享樂(lè)中滅亡。

3、首段列舉古代六位賢士的事例，是為了證明人才是在艱難困苦中造就的道理。

4、文章一開始就列舉了六個(gè)著名歷史人物的事例，這對(duì)闡明觀點(diǎn)有什么作用？開頭用六個(gè)不同

時(shí)代、不同地域的典型人物的事例證明了凡有所成就的人都必須經(jīng)過(guò)艱苦磨練，才能發(fā)展智力、鍛煉意志、增長(zhǎng)才干。例證充實(shí)、典型而有代表性，使觀點(diǎn)具有不可辯駁的力量。

5、文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：業(yè)。第一段運(yùn)用排比句式的作用是：增強(qiáng)文章的氣勢(shì)，非常有力的說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

6、第二段承上啟下的句子 ： 故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其

他人。

7、第二段講客觀條件對(duì)造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)必須先經(jīng)受苦難磨練，強(qiáng)調(diào)

“逆境”對(duì)人才的作用。

其中闡述磨練的句子是（背誦默寫）：其體膚，空乏其身（從生活上），行拂亂其行為（從行動(dòng)上）。

8、第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即：。

寫人心理狀態(tài)的變化：。寫人面部表情的變化：。

9、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處。從正面講磨練激發(fā)人斗志（人恒過(guò)，然后能改。

困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻）。從反面提示國(guó)家滅亡的原因（入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。）

10、孟子對(duì)治理國(guó)家提出的論斷是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。在孟子認(rèn)為國(guó)家要長(zhǎng)盛不衰，就需要有法家拂士和敵國(guó)外患。11、12、聯(lián)系自身的實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)該有怎樣的憂患意識(shí)。在學(xué)習(xí)和生活中，我們不可以掉以輕心，要時(shí)時(shí)提醒自己勤奮學(xué)習(xí)，努力拼搏，積極進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，否則就會(huì)停滯不前，甚至落后落伍。

13、勾踐滅吳的故事，印證了孟子的哪些說(shuō)法？現(xiàn)在社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)，“生

于憂患，死于安樂(lè)”的說(shuō)法是否還有現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（1）

天將降大任于斯人也，必先苦其心志（2）出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡（用自己的話解說(shuō)也可）（答出是否有現(xiàn)實(shí)意義，觀點(diǎn)明確，言之成理即可。

14、第四段為什么獨(dú)立成段？《公輸》

1、本文選自《墨子公輸》。《墨子》一書是墨子的弟子及其再傳弟子對(duì)墨子言行的輯錄。

墨子，名翟。戰(zhàn)國(guó)初期的思想家、政治家、教育家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。

2、墨子勸阻楚國(guó)攻打宋國(guó)可以分為三個(gè)步驟，請(qǐng)分別用簡(jiǎn)短的語(yǔ)句加以概括。

一、初見公

輸盤，以殺人類比指出攻宋不智不仁不爭(zhēng)不忠不強(qiáng)不知類。

二、再見楚王，以小偷類比攻宋為“有竊疾”。

三、后見公輸盤，在攻宋演習(xí)中顯示實(shí)力，使對(duì)方徹底放棄攻宋打算。

3、墨子之所以能“止楚攻宋”的根本原因是什么？墨子的攻城守城理論和宋國(guó)充分的防守

準(zhǔn)備。

4、第一部分中墨子是用什么辦法說(shuō)服公輸盤的？采用了的方法，通

過(guò)指出公輸盤“義不殺少而殺眾”的矛盾行為，從而說(shuō)服了公輸盤。

5、第一部分最主要的描寫方式是：

6、第三部分通過(guò)文中的對(duì)話，可以看出公輸盤的特點(diǎn)，墨子定、無(wú)所畏懼）的特點(diǎn)。

7、第三部分中的兩個(gè)“吾不言”各有什么隱含義？分別表現(xiàn)了人物怎樣的心態(tài)？第一個(gè)“吾

不言”是公輸盤想殺死墨子而又不敢說(shuō)，表現(xiàn)了他的陰險(xiǎn)狡詐而又膽怯；第二個(gè)“吾不

言”是墨子看穿對(duì)方陰謀而不說(shuō)出來(lái)，表現(xiàn)了他胸有成竹、沉著冷靜。

8、人物形象：墨子：英勇、機(jī)智、善辯；公輸盤：好戰(zhàn)、陰險(xiǎn)；楚王：貪婪、固執(zhí)。

9、從墨子的言行分析，墨子是一個(gè)什么樣的人？ ⑴墨子聽說(shuō)公輸盤為楚國(guó)造云梯要攻打

宋國(guó)，不遠(yuǎn)千里，走了十天十夜到楚國(guó)的國(guó)都來(lái)說(shuō)服公輸盤，表現(xiàn)墨子不畏艱辛，反對(duì)不正義的戰(zhàn)爭(zhēng)的“非攻”思想。⑵墨子折服公輸盤和楚王的巧妙、鋒利的言辭，表現(xiàn)墨子是個(gè)出色的思想家和政治活動(dòng)家，具有機(jī)靈、雄辯的口才。⑶墨子冒著生命危險(xiǎn)只身深入敵國(guó)，說(shuō)服公輸盤和楚王。表現(xiàn)墨子為了阻止一場(chǎng)不正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，不怕犧牲的勇敢精神。⑷墨子九距公輸盤攻城之機(jī)變，說(shuō)明墨子有勇有謀。

10、墨子在說(shuō)理和修辭主要運(yùn)用了什么技巧？說(shuō)理上運(yùn)用類比法，從小事入手引入正題進(jìn)行類比；修辭上主要運(yùn)用排比手法，用事理和氣勢(shì)征服對(duì)方。

墨子在論辯中運(yùn)用比喻和類比說(shuō)理，具有怎樣的表達(dá)效果？增了說(shuō)服力。

11、本文記敘了墨子在楚國(guó)即將大舉攻宋之際，用鋒利、巧妙的言辭阻止了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的故

事，表現(xiàn)了墨子“非攻”的思想。

12、全文圍繞什么事件展開情節(jié)？表出了墨子什么主張？圍繞是否阻止楚國(guó)攻宋展開，表

現(xiàn)了墨子“非攻”的思想。

13、墨子“非攻”主張?jiān)诂F(xiàn)在有什么借鑒意義？意義在于提醒我們反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和

平環(huán)境，有利于營(yíng)造和諧社會(huì)。

14、學(xué)習(xí)借鑒墨家學(xué)說(shuō)，對(duì)于營(yíng)造和諧社會(huì)，謀求和平的國(guó)際環(huán)境，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)都有借

鑒意義。墨子為施展自己的抱負(fù)不屈不撓，英勇無(wú)畏，能言善辯，膽識(shí)過(guò)人，對(duì)當(dāng)代既堅(jiān)持真理，又靈活機(jī)動(dòng)的為人處世原則不無(wú)啟發(fā)作用。

15、墨子止楚攻宋的斗爭(zhēng)故事，告訴我們?cè)鯓拥牡览恚窟@些道理，在今天有怎樣的現(xiàn)實(shí)意

義？面對(duì)大國(guó)的不義之戰(zhàn)，要敢干斗爭(zhēng)。一方面要從道義上揭露其不義，使他們?cè)谳浾撋贤L(fēng)掃地；另一方面要從實(shí)力上作好充分的準(zhǔn)備，使他們的侵略野心無(wú)法得逞。

16、墨子以自己的言行阻止了戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，從中你獲得怎樣的啟示？有實(shí)力才能阻止侵略

者的野心。

17、擬一則關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的公益廣告。遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，讓和平的陽(yáng)光灑遍地球的每一個(gè)角落

《出師表》

1、作家常識(shí)

諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)著名的政治家、軍事家。人稱“臥龍”。表是古代文體的名稱，用于向君主陳說(shuō)作者的請(qǐng)求和愿望。

2、思路剖析

①．(1—5段)分析形勢(shì)，提出建議。提出“廣開言路”（前提）、“嚴(yán)明賞罰”（關(guān)鍵）、“親賢遠(yuǎn)佞”（核心）三項(xiàng)建議

②．(6—9段)自敘以身許國(guó)的身世，以感動(dòng)后主。

3、篇章分析

①.作者在本篇所表達(dá)的思想可用“報(bào)先帝”、“忠陛下”六個(gè)字來(lái)概括。

②.“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”一句，高度概括了先帝創(chuàng)業(yè)過(guò)程中艱難險(xiǎn)阻，也表達(dá)了作者愿與先帝患難與共的深情。

③.表中著重回顧了三顧茅廬和臨崩托孤兩件大事，表達(dá)了諸葛亮的“北定中原”堅(jiān)強(qiáng)意志和受恩感激（感恩圖報(bào)）之情。（從作者回憶的三顧茅廬、臨危受命、臨崩寄大事三件往事中，我們可以體會(huì)其怎樣的情感？對(duì)先帝知遇之恩的感激之情和效忠劉備父子之情。）④.作者寫這篇表的用意是希望后主“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。

⑤.表中13次提到先帝，作用是：勉勵(lì)后主“光先帝遺德”、“深追先帝遺詔”，以完成先帝未竟的“北定中原”、“興復(fù)漢室”大業(yè)。

⑥、文中“臨崩寄臣以大事”中的“大事”具體指什么？白帝城劉備托孤，興復(fù)漢室。用文中的原話表達(dá)：________________________________

⑦、分析形勢(shì)的原因： 指出先帝創(chuàng)業(yè)艱難，希望后主發(fā)憤圖強(qiáng)，繼承父志，復(fù)興漢室自述

身世的目的：（1）、感激先帝知遇之恩忠于劉氏父子的真摯感情。（2）、指出創(chuàng)業(yè)艱難，勸勉后主發(fā)憤圖強(qiáng)，復(fù)興漢室

⑧、作者向后主劉禪提出三條建議，請(qǐng)用一個(gè)四字短語(yǔ)概括其中的一條，并就這條建議談?wù)劷裉鞂?duì)我們有何借鑒意義。廣開言路（開張圣聽）；嚴(yán)明賞罰；親賢遠(yuǎn)佞

4、成語(yǔ)典故

妄自菲薄，引喻失義，作奸犯科，優(yōu)劣得所，計(jì)日而待，三顧茅廬。

5、擴(kuò)展

①、如何看待諸葛亮的忠心？答案要點(diǎn)：（1）、封建社會(huì)推崇：劉漢為正統(tǒng)、受知遇而盡忠的一

代忠臣典型（2）、今天我們可看作為事業(yè)、為人民的全心全意服務(wù)的思想

2、從《出師表》中你覺得諸葛亮是一個(gè)怎樣的人？答案要點(diǎn)：（答任意一點(diǎn)）（1）、為報(bào)劉備三

顧草廬知遇之恩,出山效命;在危難關(guān)頭奉命出使，患難與共，劉備臨終托孤,他受命以來(lái),早晚憂嘆, 把興復(fù)漢室看成報(bào)先帝忠陛下的職責(zé)而鞠躬盡瘁，可見他是個(gè)感恩圖報(bào)的人。（2）、他準(zhǔn)確地掌握當(dāng)時(shí)天下三分的形勢(shì),能客觀地分析有利不利條件，勸諫后主廣開言路,賞罰分明,親賢遠(yuǎn)佞等,可見他深懂治國(guó)之道。是一個(gè)有政治遠(yuǎn)見的人

3、結(jié)合《出師表》全文，說(shuō)說(shuō)諸葛亮為什么要在出師前竭力規(guī)勸劉禪任用賢能？答案要點(diǎn)：（為了解除后顧之憂（2）為了漢室之隆

5、你覺得諸葛亮向劉禪提出的這條“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的建議，在我們現(xiàn)實(shí)生活中有沒有意義？ 答案要點(diǎn)：無(wú)論是國(guó)家干部的選拔，還是公司人員的任用，只有知人善任，任人為賢，才能使國(guó)家強(qiáng)盛，公司持續(xù)發(fā)展。“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的建議，在我們現(xiàn)實(shí)生活中有重要的意義

6、諸葛亮提出的三個(gè)建議，在現(xiàn)實(shí)生活中，有什么借鑒意義？答案要點(diǎn)：烈，我國(guó)已加入WTO，更要加強(qiáng)民主與法制建設(shè)，依法治國(guó)（嚴(yán)明賞罰），領(lǐng)導(dǎo)干部要善于聽取群眾意見（廣開言路），激勵(lì)先進(jìn)，懲治腐敗，使我們?cè)趪?guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

7、相關(guān)諸葛亮的故事：三顧茅廬三氣周瑜病死五丈原六出祁山七擒孟獲擺設(shè)

八陣圖空城計(jì)舌戰(zhàn)群儒草船借箭借東風(fēng)

8、諸葛亮名言：

靜以修身，儉以養(yǎng)德非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志鞠躬盡瘁，死而后已

9、贊頌《出師表》詩(shī)句：

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟------杜甫 出師一表真名世千載誰(shuí)堪伯仲間——陸游

《岳陽(yáng)樓記》

1、文章的作者是北宋（朝代）政治家、文學(xué)家范仲淹（人名）。

2、文章第二段作者用神來(lái)之筆再現(xiàn)了岳陽(yáng)樓的宏偉景象，照應(yīng)了文題，此外還有什么作用？

領(lǐng)起下文遷客騷人的的覽物之情，或?yàn)閷懴挛倪w客騷人的覽物之情作鋪墊。

3、請(qǐng)?jiān)谖恼碌谌⑺亩沃腥芜x一段，就其內(nèi)容或?qū)懛▽懸欢卧u(píng)注性文字。

第三段內(nèi)容：寫遷客騷人在陰雨連綿之時(shí)登樓覽物而產(chǎn)生感傷之情。

寫法：多用駢句，句式工整，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)；運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法（排比、對(duì)偶）；與下段文字形成對(duì)比。

第四段內(nèi)容：寫遷客騷人在春和景明之時(shí)登樓覽物而產(chǎn)生的喜悅之情。

寫法：多用駢句，句式工整，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)；運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法（排比、對(duì)偶、比喻、借代）；與上段文字形成對(duì)比。

4．第三段、第四段是兩個(gè)并列描寫段，分別由“若夫”、“至若”_兩詞引出對(duì)洞庭湖景物的描寫。這兩段是第二段的分寫段，照應(yīng)第二段中的“覽物之情，得無(wú)異乎”_。5．第三段的畫面突出了景色的陰森恐怖，悲涼凄苦_

第四段的畫面突出了景色的風(fēng)和日麗，安靜舒適

6．兩個(gè)截然相反的畫面，反映了登樓者的兩種截然不同的心情，請(qǐng)分別選用課文中的一個(gè)字來(lái)

概括：①悲②喜_請(qǐng)分別選用課文中的句子來(lái)說(shuō)明這種心情。①登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂饞畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣；②登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣_

7．聯(lián)系全文思考，分別用八個(gè)字寫出“以物喜”和“以己悲”相照應(yīng)的句子。

①與“以物喜”相照應(yīng)的句子：心曠神怡，寵辱偕忘 ②與“以己悲”相照應(yīng)的句子：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏_

8、作者用兩段文字來(lái)寫“遷客騷人”的“覽物之情”，其用意是什么？

突出“古仁人”“不以物喜，不以已悲”的豁達(dá)胸懷和高尚情操。9．“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中的“進(jìn)”指居廟堂之高，“退”指處江湖之遠(yuǎn)。

10、選文中“古仁人之心”指不以物喜，不以已悲（用原文填空）。聯(lián)系全文看，這里的“古仁

人”與_遷客騷人形成了對(duì)比。

11、“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”是一個(gè)反問(wèn)句，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

表達(dá)了作者希望與古仁人同道的思想感情；強(qiáng)烈而又含蓄地表達(dá)了作者的自勉之意及對(duì)朋友的期望之情。

12．根據(jù)提示，用原句填空。

①第一段作者對(duì)滕子京在貶謫生活中能積極治理政事，做到“政通人和，百?gòu)U具興”是極為贊

賞的。

②“前人之述備矣”這句照應(yīng)的是“刻唐賢今人詩(shī)賦于其上”_。

③第五段中，“古仁人之心”是指“不以物喜，不以己悲”，“二者之為”是指“以物喜，以

己悲”。

13．出自本文已沿用至今的成語(yǔ)有政通人和、心曠神怡、氣象萬(wàn)千、一碧萬(wàn)頃。（至少找出

三個(gè)）

14．聯(lián)系全篇，作者的構(gòu)思是：由敘事入手說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時(shí)

一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明作記的意圖。

15、世上因好文好詩(shī)而聞名的景觀很多，岳陽(yáng)樓就是因?yàn)槲馁|(zhì)兼美的《岳陽(yáng)樓記》而名滿天下的。然而與眾不同的是，岳陽(yáng)樓更令許多仁人志士向往。閱讀全文，根據(jù)你的理解說(shuō)說(shuō)其主要原因是什么？

《岳陽(yáng)樓記》道出了許多仁人志士的心聲，即曠達(dá)的胸襟，遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，憂國(guó)憂民的情懷。

16、岳陽(yáng)樓風(fēng)景管理處擬在門票上印制“岳陽(yáng)樓簡(jiǎn)介”，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容代寫一段說(shuō)明性的文字。

例：岳陽(yáng)樓位于湖南岳陽(yáng)，是我國(guó)著名的風(fēng)景名勝之一，登上此樓，可以觀賞洞庭湖的壯美景象。歷代文人墨客登臨抒懷，留下了許多名篇佳作。宋代文學(xué)家范仲淹曾寫下千古絕唱《岳陽(yáng)樓記》，岳陽(yáng)樓因此聞名天下。

《醉翁亭記》

1、本文出自《。

2、歸納段意。

3、①奠定全文抒情基調(diào)的句子是醉翁之意不在酒，在乎山水之間也；

②文中照應(yīng)“飲少輒醉，而年又最高”的句子是蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。4.“前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕”描寫的是滁人出游的場(chǎng)面。通過(guò)這個(gè)場(chǎng)面，你

能感受到什么？滁州百姓生活安樂(lè)，太平，富足；太守治理有方 5.第③段描寫了哪幾幅畫面？其中主要畫面是什么？為什么這樣說(shuō)？

滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；太守醉；其余三幅俱是陪襯，為了突出“太守醉”，“醉”在與民同樂(lè)，體現(xiàn)了作者與民同樂(lè)的旨意。

6、文中不僅寫了太守與眾賓客的游樂(lè)，還寫了滁人的游樂(lè)。這樣寫有什么作用？為下文寫太守

樂(lè)作鋪墊，反映歐陽(yáng)修治理有方，這里政通人和，人民安居樂(lè)業(yè)。

7、文中極力渲染了一個(gè)“樂(lè)”字，表達(dá)了作者怎么樣的思想感情？答：曠達(dá)情懷。

8、太守之樂(lè)其樂(lè)中的太守的“樂(lè)”是指什么？”

9、歐陽(yáng)修寄情山水，詩(shī)酒山林，除享受山水之樂(lè)外，還具有怎樣的深意？“ 太守醉并非因酒而起，而是由于美麗的山間景色和百姓安定富足的生活。

10、如何理解“太守之樂(lè)其樂(lè)”？是點(diǎn)睛之筆。作者在這里含蓄地抒發(fā)了自己復(fù)雜的感情，既

包含娛情山水排遣郁悶的歡樂(lè)，也包含著看到自己的政績(jī)——政通人和后的欣慰。“太守之

樂(lè)其樂(lè)”是作者“與民同樂(lè)”的政治理想的反映。

11、歐陽(yáng)修盡管被貶滁州，仍能有所作為。請(qǐng)結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽?/p>

在逆境中仍保持曠達(dá)的胸襟，不計(jì)較得失，積極樂(lè)觀

12、請(qǐng)舉出本課的兩個(gè)成語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在人們常用它表達(dá)什么意思。“醉翁之意不在酒”現(xiàn)在通常用來(lái)表示：本意不在此，而在別的方面“水落石出”現(xiàn)在通常用來(lái)表示：事情真相大白

13、根據(jù)課文內(nèi)容，我能將對(duì)偶句補(bǔ)充完整。

岳陽(yáng)樓上范仲淹作文寄情______歐陽(yáng)修___醉翁亭下歐陽(yáng)修借景抒情（或醉翁亭里歐陽(yáng)修與民同樂(lè)。）_ 對(duì)聯(lián)：歐陽(yáng)修與百姓同樂(lè)，范仲淹以天下為憂。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

1、“唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息”：塑造了一個(gè)面對(duì)頑童無(wú)可奈何的老者形象。既表現(xiàn)因

不能制止頑童抱走茅草的無(wú)奈心情，又有對(duì)民生疾苦艱危的嘆息。

2、“自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹”：“喪亂”，交待了流離顛簸生活悲慘的原因；“何由徹”

表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)幸福安寧生活的向往之情。

3、“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”：描繪了濃云密布，陰沉迷蒙，天氣漸黑的景象。渲染

出愁慘的氣氛，烘托出詩(shī)人黯淡愁慘的心境，為下文寫夜雨作鋪墊。

4、“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”、“何時(shí)眼前突兀現(xiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”：

這幾句表現(xiàn)了詩(shī)人拯救天下寒士變革黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的愿望，也表現(xiàn)了詩(shī)人克已為人的博大胸懷和憂國(guó)憂民的思想。

《觀刈麥》

1、“婦姑荷簞食，童稚攜壺漿”：荷，挑；攜，提。兩個(gè)動(dòng)詞生動(dòng)形象地刻畫出婦女和兒童的不

同動(dòng)作。兩句從勞動(dòng)人數(shù)之眾，突出“忙”的廣度。

2、“足蒸暑土氣，背灼炎天光”：蒸，熏；灼，炙烤。這兩個(gè)動(dòng)詞準(zhǔn)確地表現(xiàn)出刈麥時(shí)天氣的炎

熱和農(nóng)民忍受酷熱的辛苦。（這兩句寫的是古代勞動(dòng)人民在烈日下辛勤勞作的情景

3、“力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)”：把勞動(dòng)人民為了搶收，累得筋疲力盡，頂著炎烈日，不僅沒有

休息避暑，反而珍惜漫長(zhǎng)白晝的心理刻畫得入木三分。滲透著作者同情之心，憐憫之意。

4、“家田輸稅盡，拾此充肌腸”：揭示了賦稅的繁重，諷喻了社會(huì)的不公，是農(nóng)民苦痛生活的直接原因。

5、“今我何功德……盡日不能忘”：表出了對(duì)農(nóng)民的同情和關(guān)心。他對(duì)自己沒有“功德”卻過(guò)著

富足生活感到愧疚，他的“自責(zé)”“自律”更是作者對(duì)農(nóng)民疾苦深表同情的表現(xiàn)。