第一篇：專注力：一種與歲月對抗的力量

專注力：一種與歲月對抗的力量

這是一篇用現(xiàn)代形式宣傳佛教義理的杰作！所謂專注力，其實(shí)就是禪定，用來訓(xùn)練精神的專一。所謂不確定，實(shí)際也就是佛陀所說的無常，一切都在不斷地變化當(dāng)中。所謂人生的意義，就在于禪宗所講的——把握當(dāng)下。強(qiáng)烈建議朋友們閱讀此文。智宗合十

時(shí)光無法倒回，每個(gè)人都會(huì)老去。慢性疾病的警鐘已經(jīng)敲響，我們的健康和力量都在消退。一旦疾病纏身，我們將自己交給現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，祈求最好的結(jié)果。在歲月面前，我們真的無能為力嗎？將一個(gè)人的心理時(shí)鐘倒撥20年那有可能嗎？在這里，心理學(xué)將為我們發(fā)現(xiàn)這種“可能”。

可能心理學(xué)

心理學(xué)家艾倫·朗格教授今年63歲，是第一位在哈佛大學(xué)心理學(xué)系獲得教授席位的女性。在美國心理學(xué)界，她是一個(gè)異類。一件小事可以說明她的異類程度。

去年夏天，一個(gè)朋友給她講了多年前在印度的一次奇遇。他們在路上遇到一位宗師，請路人一起拍了照。他們用兩臺(tái)相機(jī)，拍了兩張照片。但是，照片洗出來以后，站在中間的宗師卻不見了。

一個(gè)科學(xué)家似乎不該相信這種靈異故事，但朗格教授卻把它寫進(jìn)了自己的博客。她說，人們之所以認(rèn)為這個(gè)故事不可信，或者無稽，是因?yàn)樗麄兯季S封閉，沒有向可能性開放。

朗格教授用一詞之差來解釋她的研究與傳統(tǒng)心理學(xué)之間的差異：傳統(tǒng)心理學(xué)研究的是“什么”，而她研究的是“可能是什么”。

她將自己的研究稱為“可能性心理學(xué)”，不是描述普遍的真相，而是尋找個(gè)別的可能性。在社會(huì)科學(xué)中，與實(shí)驗(yàn)假設(shè)不符合的數(shù)據(jù)會(huì)被視為噪音，比如在研究年齡與記憶衰退之間的關(guān)系時(shí)，一個(gè)記性極好的老人往往被忽略掉，但她研究的重點(diǎn)恰恰是這個(gè)老人，因?yàn)檫@個(gè)老人身上包含著同樣真實(shí)的特質(zhì)，是人類思維中尚未被發(fā)掘的潛力。

朗格教授熱愛網(wǎng)球。年輕的時(shí)候，她摔斷了腳踝，醫(yī)生說她從此會(huì)瘸腿，再也不能打網(wǎng)球了。但現(xiàn)在她雙腿健康，仍然在打網(wǎng)球。30多年“可能性心理學(xué)”的實(shí)踐，使這位心理學(xué)家將身體和心靈的控制權(quán)牢牢掌握在自己手里，度過了一段非凡的歲月。她覺得世上沒有什么東西是她不敢嘗試的。當(dāng)別人告訴她“不”的時(shí)候，她一定會(huì)反問一句“為什么不？”

什么是專注力

“可能性心理學(xué)”的第一個(gè)假設(shè)是，我們不知道自己能做什么，或者能變成什么，一切皆有可能。

但人是習(xí)慣的動(dòng)物。我們?nèi)绱巳菀妆唤┯驳氖澜缬^、慣例、偏見或者刻板印象所麻痹，我們的很多行為往往是先入為主、不假思索，或者想當(dāng)然的結(jié)果，而沒有經(jīng)過任何思考或者認(rèn)知過程。很多時(shí)候，我們以為自己知道，其實(shí)，我們并不知道。

朗格教授做過一個(gè)“復(fù)印機(jī)”實(shí)驗(yàn)：幾個(gè)人在排隊(duì)復(fù)印東西，實(shí)驗(yàn)者問前面的人能不能讓他先復(fù)印。只要這個(gè)實(shí)驗(yàn)者給出了理由，人們通常都允許他插隊(duì)。有趣的是，這個(gè)理由本身是否合理卻并不重要。無論你說“對不起，我趕時(shí)間”，或者“對不起，我想復(fù)印文件”，人們的反應(yīng)是一樣的。

“并不是他們沒聽見你說什么。”朗格教授說，“而是他們根本沒意識(shí)到你說了什么。”

我們在日常生活中的許多行為都是像復(fù)印機(jī)實(shí)驗(yàn)里的那種“自動(dòng)”狀態(tài)下做出的。所以，我們需要時(shí)不時(shí)地停下腳步，思考一下我們正在做什么，在某個(gè)情境下是怎么反應(yīng)的，為什么會(huì)這樣的反應(yīng)？還有沒有別的選擇？

這就是所謂的“專注力”。在她的學(xué)術(shù)生涯中，這是一個(gè)核心概念。用她自己的話來說，“專注力”其實(shí)是一種很簡單的實(shí)踐——留意新事物，積極尋找差異。無論是關(guān)于你自己的，還是關(guān)于周邊環(huán)境的，無論這個(gè)新事物看上去很傻，或是很聰明，只要它是新的，是不一樣的，就會(huì)將你置于“當(dāng)下”的狀態(tài)，讓你對人和環(huán)境重新敏感起來，向新的可能性敞開，形成新的視角。而那些我們多年來稱之為“智慧”的東西也會(huì)變得可疑起來——事實(shí)上，在她看來，世上沒有什么是不能置疑的。

為了適于生存，我們的腦海里保存了無數(shù)的規(guī)則與分類，以快速有效地指導(dǎo)當(dāng)下的行為。這也是文化對人的教化功能——通過傳達(dá)“絕對”的概念，我們的文化得以代代相傳。這無疑帶來了穩(wěn)定，但也讓我們付出代價(jià)。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，情境已經(jīng)變化了，我們還一如既往地堅(jiān)持著那些規(guī)則和分類，不假思索地運(yùn)用它們。

從這個(gè)角度而言，“專注力”是一種批判性的思維方式，它并不意味著否定，而是存疑和追問，從傳統(tǒng)、權(quán)威、成見、慣例、約定俗成中，收復(fù)自己的頭腦，對塞給自己的信條問一句，“真的嗎？”“為什么？”“萬一呢？”

朗格教授認(rèn)為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的問題也在于此。醫(yī)學(xué)是一種不完美的科學(xué)，它能提供的只是概率，一種抽象的數(shù)學(xué)概念，但到了病人那里，卻經(jīng)常被作為唯一的正確答案接受下來。事實(shí)上，任何一種疾病，一旦落到個(gè)人身上，每個(gè)人都有他的特殊性，沒有一個(gè)人是概率，沒有一個(gè)人是“大多數(shù)”。

“我并不反對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。”她解答道，“我只是反對對醫(yī)學(xué)測試和醫(yī)生的無條件信任與依賴，以及由此而導(dǎo)致的無意識(shí)狀態(tài)——我們太容易接受一種疾病的標(biāo)簽了，比如癌癥、抑郁癥等。”因此，在朗格教授看來，人類的潛能很大程度上是被“無意識(shí)狀態(tài)”抑制了，“一旦你相信某件事情是絕對不可能的，那你就不會(huì)愚蠢到要去嘗試。但如果你意識(shí)到，這個(gè)結(jié)論并非對所有人都適用，就開啟了一個(gè)可能性的空間”。

“因此，訓(xùn)練專注力的第一要義是接受‘不確定性’。”朗格教授說，“當(dāng)你對某件事情不確定的時(shí)候，你會(huì)留意到問題和差異，你會(huì)向可能性敞開，創(chuàng)造可能性??反之，如果你對某件事情很確定，就很容易陷入單一化思維，不再關(guān)注那些可能與之相反的信息。”

“現(xiàn)代人應(yīng)該對‘不確定性’有更健康的尊重。”她說，“‘不確定性’才是現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)狀態(tài)。現(xiàn)實(shí)從來不是靜止的，從不同的角度觀察，得出的是完全不同的結(jié)果。”

一旦我們看清自己是如何自我束縛在文化、范疇、語言和思維模式的陷阱里，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生中我們可以控制的部分，包括健康和快樂，其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想象。

返老還童的可能性

在一部即將開拍的好萊塢新片《倒時(shí)鐘》中，詹妮弗·安妮斯頓將出演朗格教授，電影主線是她在1979年做的一個(gè)實(shí)驗(yàn)。

一個(gè)匹茲堡的老修道院里，朗格教授和學(xué)生精心搭建了一個(gè)“時(shí)空膠囊”，這個(gè)地方被布置得與20年前一模一樣。他們邀請了16位老人，年齡都在七八十歲，8人一組，讓他們在這里生活一個(gè)星期。

這一個(gè)星期里，這些老人都沉浸在1959年的環(huán)境里，他們聽上世紀(jì)50年代的音樂，看50年代的電影和情景喜劇，讀50年代的報(bào)紙和雜志，討論卡斯特羅在古巴的軍事行動(dòng)，美國第一次發(fā)射人造衛(wèi)星。他們都被要求更加積極的生活，比如一起布置餐桌，收拾碗筷。沒有人幫他們穿衣服，或者扶著走路。唯一的區(qū)別是，實(shí)驗(yàn)組的言行舉止必須遵循現(xiàn)在時(shí)——他們必須努力讓自己生活在1959年，而控制組用的是過去時(shí)——用懷舊的方式談?wù)摵突貞?959年發(fā)生的事情。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果是，兩組老人的身體素質(zhì)都有了明顯改善。他們剛出現(xiàn)在朗格的辦公室時(shí)，大都是家人陪著來的，老態(tài)龍鐘，步履蹣跚。一個(gè)星期后，他們的視力、聽力、記憶力都有了明顯的提高，血壓降低了，平均體重增加了3磅，步態(tài)、體力和握力也都有了明顯的改善。

不過，相比之下，實(shí)驗(yàn)組，即“生活在1959年”的老人進(jìn)步更加驚人，他們的關(guān)節(jié)更加柔韌，手腳更加敏捷，在智力測試中得分更高，有幾個(gè)老人甚至玩起了橄欖球。局外人被請來看他們實(shí)驗(yàn)前后的照片，幾乎不敢相信自己的眼睛。這么多年來，關(guān)于這個(gè)實(shí)驗(yàn)的質(zhì)疑從來沒有停止過。畢竟，這是一個(gè)田野實(shí)驗(yàn)，因?yàn)槿狈?shí)驗(yàn)室的控制，一個(gè)結(jié)果可以有很多不同的解釋。事實(shí)上，直到今天，朗格教授仍然難以解釋，那一個(gè)星期里，這些老人的大腦和身體之間到底發(fā)生了怎樣的交互。唯一可以肯定的是，這些老人在心理上相信自己年輕了20歲，于是身體做出了相應(yīng)的配合。為了維持時(shí)間感，那些“活在1959年”的老人必須付出更多的“專注力”，即更有意識(shí)的“活在當(dāng)下”，因此他們的改善更明顯。雖然不至于“返老還童”，但這個(gè)實(shí)驗(yàn)至少證明了，我們生命最后階段的衰老并非是不可逆轉(zhuǎn)的。

“衰老是一個(gè)被灌輸?shù)母拍睢！彼又f，“老年人的虛弱、無助、多病，常常是一種習(xí)得性無助，而不是必然的生理過程。”

關(guān)于衰老的很多思維定式是經(jīng)不起推敲的。比如人老了，記憶一定會(huì)衰退嗎？

腦神經(jīng)科學(xué)的證據(jù)顯示，一半以上的老年人，其大腦活躍程度與20多歲的年輕人并沒有區(qū)別。他們在短期記憶力、抽象推理能力以及信息處理速度等方面的能力都不應(yīng)差于年輕人。那么，到底是什么抑制了他們真實(shí)的潛能？

根據(jù)朗格教授的分析，這是因?yàn)槲覀兩硖幰粋€(gè)崇拜青春而厭棄老年的社會(huì)。年輕的時(shí)候，我們想當(dāng)然地以為自己永遠(yuǎn)不會(huì)老。與此同時(shí)，我們固執(zhí)而輕率地認(rèn)定衰老和能力減弱有著必然的聯(lián)系。某天早上我們醒來，驚恐地發(fā)現(xiàn)自己已步入老年，這種思維定式往往極具殺傷力。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己記性越來越差時(shí)，最現(xiàn)成的解釋似乎就是——我們老了，而很少再去尋找其他的可能性，比如也許是我們失去了記憶的動(dòng)機(jī)和意圖？

事實(shí)上，很多心理實(shí)驗(yàn)都證實(shí)，一個(gè)人衰老的速度與環(huán)境暗示很有關(guān)系。與一個(gè)比自己年輕的人結(jié)婚，往往長壽；相反，與一個(gè)比自己年老的人結(jié)婚，往往短壽。社會(huì)經(jīng)常規(guī)定了，什么樣的年齡應(yīng)該穿什么樣的衣服，否則就是為老不尊。因此一個(gè)經(jīng)常穿制服的人往往不容易顯老，因?yàn)橹品]有老少之分，沒有年齡暗示。

“如果我們不是將‘變老’看成是一種時(shí)間的遺失，一條單向的下坡路，而是一個(gè)時(shí)間的過程，一種自然的變化，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)年老的許多好處。”

在20多年前的一個(gè)養(yǎng)老院的實(shí)驗(yàn)中，她發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)老年人對自己的生活有更多的控制權(quán)時(shí)，比如他能決定在哪里招待客人，玩什么娛樂節(jié)目，自己照顧房間里的植物，他會(huì)比那些被全方位照顧的老人更加快樂，更愛社交，記性更好，而且活得更久。

有人問朗格教授，是否想過讓自己回到30年前？

她笑著說：“如果你是一個(gè)懂得專注力的人，年齡從來不是問題。無論你20歲，30歲，或者60歲，你都是在體驗(yàn)當(dāng)下，你在自己的時(shí)間里加入生命的體驗(yàn)。這是一種生活的藝術(shù)。”（文/陳賽）

摘自《三聯(lián)生活周刊》2010年第16期

第二篇：小班專注力

大腦緊急集合

小朋友，請你仔細(xì)聽老師的故事，把下面得小朋友和他們對應(yīng)的事情連起來。

訓(xùn)練意義：訓(xùn)練小朋友深入觀察、準(zhǔn)確表達(dá)的能力，提高小朋友的語言描述能力。在聽的過程中讓孩子把腦中的聽覺神經(jīng)記憶力轉(zhuǎn)化成圖片記憶。因?yàn)橛^察力是指人通過眼、耳、鼻、舌、身感知客觀事物的能力。觀察是人們認(rèn)識(shí)事物獲取知識(shí)的一個(gè)重要途徑。

第三篇：學(xué)習(xí)專注力

上次學(xué)校里面有一個(gè)免費(fèi)的李陽英語講座，好奇于是就去聽了一下。對一句話印象比較深刻，大意是說許多人學(xué)了快10年的英語，其開口的時(shí)間還不如在集訓(xùn)的七天內(nèi)開口的時(shí)間長。也就是說，盡管學(xué)習(xí)時(shí)間很長，但學(xué)習(xí)密度極低，結(jié)果乘起來還是低。其實(shí)這種情況不僅存在于英語學(xué)習(xí)中，而是一種普遍的現(xiàn)象。人太容易為各種各樣的事情分心，要集中注意力做一件事情是非常難的，而正因?yàn)殡y，少有人做到，那些做到的，就都變成了牛。

其實(shí)，在大學(xué)期間，最不缺的就是業(yè)余時(shí)間，最缺的就是專注精神，非凡的注意力造就非凡的專家。而生活中太多的分散注意力的因素：游戲、籃球、選修課、女朋友… 要想集中注意力對一個(gè)單一的目標(biāo)猛下功夫，其實(shí)還是相當(dāng)有難度的。這個(gè)難度并非來自自制力，如果一個(gè)人要靠自制力去強(qiáng)迫自己不受干擾，那只能說還是尋常人(mediocre)。真正的效率源自于內(nèi)心對一個(gè)東西強(qiáng)烈的熱忱，也就是我們俗稱的追求，這時(shí)候從表層意識(shí)到深層意識(shí)都關(guān)注在這件事情上面，腦細(xì)胞高度活躍，才能創(chuàng)造最大的效率。為什么作詩的時(shí)候要趁著酒興，就是因?yàn)樯倭诉@種狂熱的專注，效率就低下了，一首詩作個(gè)好幾天頂多是個(gè)平庸之作，跟交家庭作業(yè)也差不到哪去了。很多人正是因?yàn)槿狈Ｗⅲ噪m然也和別人一樣過來了大學(xué)四年，實(shí)質(zhì)上四年里面利用的時(shí)間無形中少了不知多少。

專注力為什么會(huì)對學(xué)習(xí)效率造成這么大的影響。這來源于兩個(gè)方面，一是專注于一件事情能讓表層意識(shí)全功率運(yùn)作，這個(gè)是顯式的效率。第二點(diǎn)，也是更重要的，它還能夠使你的潛意識(shí)進(jìn)入一種專注于這件事情的狀態(tài)。有過連續(xù)幾天乃至一周或更長時(shí)間思考同一個(gè)問題的人想必都有一種感覺，就是在這個(gè)思考的期間，有時(shí)候雖然表層意識(shí)因?yàn)榉N種原因不在思考這個(gè)問題了（比如睡覺，比如被其它事情中斷），但潛意識(shí)層面仍然保留著其“慣性”，也就是說，潛意識(shí)層面仍然在做思考的努力，從而雖然表層意識(shí)被其它事情占據(jù)，但潛意識(shí)仍然將時(shí)間無形中利用起來了。這種無形中的時(shí)間利用日積月累可以產(chǎn)生宏大的效應(yīng)。關(guān)于后一點(diǎn)，著名的例子有我們熟知的那個(gè)睡覺中想出苯的化學(xué)分子式的老大。非著名的例子有老爸告訴我的兩個(gè)事情，一是他在20歲左右，組裝村子里第一臺(tái)電視機(jī)的時(shí)候，裝到最后關(guān)口，電視機(jī)總是不能工作，苦思冥想一整天不得要領(lǐng)，結(jié)果睡到半夜突然從夢里醒來，想到了答案，連夜就把電視機(jī)裝好了。還有一次是妹妹拿一道高中數(shù)學(xué)題問他，也是想了一天多沒答案，結(jié)果睡午覺的時(shí)候想到了。這些都很好的證明了潛意識(shí)能在你覺察不到的情況下產(chǎn)生效率。另一方面，潛意識(shí)也能在你覺察不到的情況下干擾你的注意力，我們平常就有這樣的經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)球迷即使在表層意識(shí)專心工作的時(shí)候也會(huì)不知為何突然想起比賽的事情，一個(gè)焦慮某件事情的人即使在做其它事情的時(shí)候也會(huì)被突然涌上來的焦慮打斷。也就是說表層意識(shí)在關(guān)注一件事情，但潛意識(shí)卻在關(guān)注另一件事情，并且時(shí)不時(shí)來打擾表層意識(shí)，從而影響注意力和效率。所以，如果表層意識(shí)和潛意識(shí)都能專注同一件事情，也就是俗稱的完全投入，這個(gè)時(shí)候的效率就能double。此外這種專注成了一種習(xí)慣之后，就容易在很短時(shí)間之內(nèi)把自己的潛意識(shí)帶入到一種關(guān)注的“慣性”中，于是即便表層意識(shí)的注意力已經(jīng)移開了，然而潛意識(shí)仍在繼續(xù)關(guān)注原來的問題。比如你可能有這樣的經(jīng)歷，學(xué)習(xí)一首歌曲，一開始的時(shí)候并沒有完全學(xué)會(huì)，然后你就去忙別的事情了，一個(gè)星期之后想起這首歌曲，居然發(fā)現(xiàn)原來難學(xué)會(huì)的幾個(gè)地方突然會(huì)哼了；或者思考一個(gè)問題，一開始的時(shí)候總有一個(gè)地方?jīng)]有思考

出來，然后你就先放著了，幾天之后回想這個(gè)問題，突然發(fā)現(xiàn)一切都清晰了。這就是潛意識(shí)的效率，它能在你不知不覺中把時(shí)間利用起來。

了解專注力的作用不夠，如何獲得專注力才是更重要的問題。跟人身上的其它特質(zhì)（性格、心態(tài)…）一樣，專注力也是一種習(xí)慣。一個(gè)習(xí)慣于專注事情的人不管做什么事情都容易并迅速進(jìn)入一種專注的狀態(tài)。既然是一種習(xí)慣，就能夠培養(yǎng)，金出武雄在《像外行一樣思考，像專家一樣實(shí)踐——科研成功之道》里面提到“思維體力”的概念，所謂思維體力就是能夠持續(xù)集中注意力的時(shí)間，注意力造就非凡專家，天才來源于長期的專注的訓(xùn)練。培養(yǎng)你的思維體力，是成為非凡專家的一個(gè)必要條件。除了培養(yǎng)專注的習(xí)慣之外，還可以通過另一個(gè)充分條件來實(shí)現(xiàn)專注力，即做自己喜歡做的事。我們從小對自己喜歡做的事情都是極其專注的，當(dāng)然，即使長大了之后，仍然還是某種程度上保留了這種專注的能力，只不過因?yàn)榉N種外界因素，長久專注的能力反而削弱了，要考慮房子，要考慮業(yè)績，要考慮小孩，要考慮醫(yī)療保險(xiǎn)…這些讓人焦慮的事情會(huì)積壓在潛意識(shí)當(dāng)中，總是在影響你專注做事，削弱你人生的效率。卡耐基用一整本《人性的優(yōu)點(diǎn)》來介紹如何克服焦慮，可見焦慮的負(fù)面影響有多大。要使自己能像小的時(shí)候一樣對喜歡的事情投入最大的專注，除了克服焦慮的負(fù)面影響之外，還有另一個(gè)條件就是不能放棄，今年的奧斯卡獨(dú)立電影《陽光小美女》上，F(xiàn)rank和Dwayne在碼頭的那場Loser對話，以及Richard決定把他老爸的遺體帶走時(shí)說的：“世界上有兩種人，贏家和失敗者，兩者的區(qū)別在于，贏家從不放棄…”。佛家說逆境是增上緣，課本說天降降大任于斯人必先苦其心智勞其筋骨…宗教里說經(jīng)受磨難才能到達(dá)彼岸，說的都是同樣的道理。不過我還是更欣賞Frank在碼頭說的那段話（摘自卓別靈的blog）：

“(普魯斯特)是個(gè)法國作家。徹底的失敗者。一生沒工作，情事不斷還是個(gè)同性戀。

花20年寫了一本沒幾個(gè)人看的小說。但他也許是莎士比亞之后最偉大的作家。晚年回首人生，他發(fā)現(xiàn)那些難熬的日子才是一生中最好的時(shí)光，因?yàn)槟切┤兆釉炀土怂６旎畹娜兆尤抢速M(fèi)時(shí)間，沒有任何收獲。你想一覺醒來就到18歲，覺得這樣可以跳過高中時(shí)期的痛苦。但高中是你一生中最重要的苦難時(shí)光，你不可能經(jīng)歷比這更好的苦難了。”

多好的心態(tài)啊。什么是黃金心態(tài)，這就是。其實(shí)過來人你我都有這樣的體會(huì)。此外，如何不讓生活中其它細(xì)節(jié)干擾也是一個(gè)重要的因素，除了那些你焦慮的事情之外，還有諸如收拾衣服、打掃房間、清理書桌、接孩子回家、瑜伽等等；對此史蒂芬柯維在《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》里面提到的第四代時(shí)間管理法則，即要事第一（指重要但不緊迫的事，即長遠(yuǎn)

積累會(huì)對你今后人生產(chǎn)生重大影響的事）法則就非常有效。關(guān)注有兩種關(guān)注法，主動(dòng)關(guān)注和被動(dòng)關(guān)注，許多人對瑣事錯(cuò)誤的采取了主動(dòng)式關(guān)注，比如常常回到家就開始想“今天還有哪些事沒做完”，實(shí)際上，讓這些不重要的事情自己來找你就可以了，即中斷式被動(dòng)關(guān)注，后者可以防止空轉(zhuǎn)輪詢浪費(fèi)的時(shí)間，從而把最集中注意力的時(shí)間利用在最重要的事情上。

最后，如何知道你已經(jīng)獲得了專注力。這樣的現(xiàn)象太多了，比如本不想洗頭卻無意識(shí)把洗發(fā)露倒在手上結(jié)果不得不洗頭，或者干脆把洗發(fā)露當(dāng)沐浴露了。比如去食堂吃飯指著南瓜說黃瓜（因?yàn)槟瞎鲜屈S的），或者端了免費(fèi)湯還拿卡出來打卡。至于像牛頓這樣牛到頓的老大能把手感差異如此巨大的鐘表當(dāng)成雞蛋煮了的階段還遠(yuǎn)沒達(dá)到，看來人家姓牛也不是白姓的:-)

第四篇：專注力論文

淺談蒙臺(tái)梭利教學(xué)中培養(yǎng)幼兒專注力

內(nèi)容摘要：

專注力是幼兒終身發(fā)展的第一要素。良好的專注力能為其終身學(xué)習(xí)和成就事業(yè)奠定基礎(chǔ)。蒙臺(tái)梭利教師用心營造有準(zhǔn)備的環(huán)境，精心提供適宜材料，滿足幼兒的興趣和需要，根據(jù)不同專注力表現(xiàn)類型幼兒，確立相應(yīng)的指導(dǎo)方法。當(dāng)一個(gè)成功的新幼教導(dǎo)師，通過對幼兒專注力的培養(yǎng)，為他們的成長、成才打開“天窗”。

關(guān)鍵詞：

蒙臺(tái)梭利教育 專注力 培養(yǎng) 教育環(huán)境 教學(xué)材料 學(xué)習(xí)興趣

一、用心創(chuàng)設(shè)有準(zhǔn)備的環(huán)境，是培養(yǎng)幼兒專心學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

蒙臺(tái)梭利說：“環(huán)境就像人類的頭部，影響著孩子的整體的發(fā)展。”蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的首重環(huán)境，就是基于同樣的認(rèn)識(shí)。基本地來說，蒙臺(tái)梭利教學(xué)法包含了四大要素──環(huán)境、教具、教師和兒童。其實(shí)綜合起來，它們應(yīng)該是一個(gè)整體教育“孩子”的環(huán)境。

（一）教室布局合理有序

應(yīng)盡可能排除一切由環(huán)境帶來的不必要的干擾，讓幼兒在活動(dòng)中發(fā)揮出最好的狀態(tài)。一個(gè)安靜、簡潔、舒適的環(huán)境氛圍，能使幼兒的專注能力得到發(fā)展。

蒙氏工作室區(qū)域布置要更加清晰、簡潔：

1、日常生活教育類：訓(xùn)練孩子日常生活自理能力、以培養(yǎng)獨(dú)立、自主的人格和良好的習(xí)性。如衣式框架、倒的工作、掃的工作、切的工作、抓的工作、穿的工作、舀的工作等。

2、感官教育類：孩子藉由感官教具的杰作、可精練孩子的視覺、觸覺、味覺、嗅覺，使孩子五官更敏銳、進(jìn)而更聰明有智慧。如溫覺板、色板、嗅覺桶、聽覺盒等。

3、數(shù)學(xué)教育類：由少至多量的比較，最后引入加、減、乘、除等具體操作，而進(jìn)入四則的運(yùn)算、建立教學(xué)基礎(chǔ)。沙數(shù)字板、加法板、減法板、郵票、彩色串珠等。

4、語文教學(xué)類：蒙臺(tái)梭利博士發(fā)現(xiàn)兒童語言的敏感期在六歲之前；因此我們不但強(qiáng)調(diào)母語教學(xué)、同時(shí)培養(yǎng)多種語言、特別是英語的發(fā)展。如三步卡、英文字母拼圖、圖書等。

5、文化教育類：在蒙臺(tái)梭利的教室里配備了動(dòng)物、植物、歷史、地理、天文、地質(zhì)等玩教具，讓孩子學(xué)習(xí)如何照顧動(dòng)物、植物，了解自己所居住的大環(huán)境、了解宇宙萬物的奧秘、認(rèn)識(shí)各種礦物等。如地圖嵌板、動(dòng)物嵌板、植物嵌板等。

在這種有序的環(huán)境氛圍里，孩子們都能夠沉浸在自己的工作中，認(rèn)真的工作，沒有時(shí)間與別人交流，動(dòng)作也學(xué)會(huì)了慢慢地、輕輕的，并且一次又一次重復(fù)著自己的工作。他們的專注力就在這種安靜、簡潔環(huán)境中不知不覺地得到發(fā)展了。

（二）家飾提供簡潔溫馨

一是家具要簡潔單一。在我園所有投放蒙臺(tái)梭利教具的工作柜都 使用淺色木紋板材制成，根據(jù)教具的需要提供3-4層不等的柜子，錯(cuò)落有致地將各區(qū)域進(jìn)行分隔，在造型上也是全部以橫隔板為主，便于各類教具醒目地?cái)[放其中。二是器皿要真實(shí)美觀。在蒙臺(tái)梭利工作室內(nèi)，有許多教具需要各種不同的器皿來盛放。為了襯托教具引起幼兒的注意力，我們會(huì)選擇瓷器、木器、竹器、漆器、玻璃、聚脂、塑料、鐵器、布藝等各種器皿與教具精心搭配，真正體現(xiàn)了蒙臺(tái)梭利教育環(huán)境原則中的真實(shí)與美觀。三是飾物要色彩柔和。在蒙臺(tái)梭利教育思想里，教室被稱為“兒童之家”，既然是家，就要透著家的溫馨氣息，為的是讓幼兒的心境能夠平和，學(xué)習(xí)得以專注。

二、精心提供適宜材料，是培養(yǎng)幼兒專心學(xué)習(xí)的前提

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：“一項(xiàng)工作能否吸引幼兒的注意力，不在于這項(xiàng)工作本身的特征，而在于它能為幼兒提供多少活動(dòng)的機(jī)會(huì)。”在剛開辦蒙臺(tái)梭利班的時(shí)候，我們將買來的 97件教具有序地?cái)[放在教具柜里，每展示一個(gè)教具，幼兒都很感興趣，操作時(shí)也很專注，但時(shí)間長了，幼兒的興趣就漸漸地淡了，專注力也弱了。經(jīng)過觀察，我們發(fā)現(xiàn)幼兒長時(shí)間地操作同樣的教具，過于單一。為了調(diào)動(dòng)幼兒的興趣，通過不斷地學(xué)習(xí)，我們根據(jù)各個(gè)區(qū)域的特點(diǎn)豐富各類操作材料，讓幼兒學(xué)習(xí)的興趣得以持續(xù)，專注力更為持久，因此，我們真正領(lǐng)悟到提供適宜的操作材料是幼兒自主學(xué)習(xí)的前提。

（一）提供的材料要更加貼近生活

蒙臺(tái)梭利教具具有真實(shí)、自然的特征，除了一些抓、捏、夾、倒、折、開、關(guān)等前導(dǎo)性工作以外，為了提高幼兒的興趣，我們還根據(jù)幼 兒的年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一些程序性工作。對于三歲左右的幼兒我們提供了沖果汁、擦鏡子、投硬幣等工作；對于四歲左右的幼兒我們設(shè)計(jì)了切蔬菜、做水果沙拉等工作；對于五歲的孩子我們還提供了十字繡、織毛衣、蒸雞蛋等一系列活動(dòng)。幼兒可以根據(jù)自己的喜愛自由選擇，這些工作每天總是有人在忙碌，當(dāng)這些工作學(xué)會(huì)了以后，老師們還會(huì)提供更新的、更貼近生活的工作來引發(fā)幼兒的興趣。

（二）提供的材料要更具多樣性

教具的多樣性是指圍繞一個(gè)目標(biāo)，提供不同的材料，以滿足于多位幼兒同時(shí)操作的愿望。在蒙臺(tái)梭利日常生活區(qū)里，幼兒非常喜歡夾的工作，對于3 歲左右的幼兒來說，提供乒乓球、核桃、小珠子用大小不同的鑷子做夾的工作，到 3.5歲以后幼兒漸漸地不感興趣了，為了讓幼兒學(xué)習(xí)使用筷子，我們利用花生、蠶豆、紅豆等讓幼兒練習(xí)，熟練以后，我們可以將珠子放在水中讓幼兒練習(xí)，在夾的過程中，我們也會(huì)提出分類的要求，既增加了難度，又提高了幼兒的專注力。

（三）提供的材料要更多功能化

材料的多功能表現(xiàn)在同一種材料有著不同的操作方法，從而獲得不同的操作經(jīng)驗(yàn)，這可以激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣。在感官教具中有一套四盒彩色圓柱體，它的主要功能是分辨圓柱體的大小、高矮、粗細(xì)、顏色，展示過一組或兩組以后，讓幼兒自己操作三組和四組，將兩組、三組、四組進(jìn)行比較；還可以培養(yǎng)幼兒的發(fā)散性思維，將四組彩色圓柱體按一定的規(guī)律進(jìn)行重新組合，出現(xiàn)的圖案讓成人和幼兒都很驚嘆。還可以與帶插座圓柱體進(jìn)行比較，在組合的過程中，不僅增加了 難度，而且激發(fā)了幼兒學(xué)習(xí)的興趣，特別是在彩色圓柱體組合重疊時(shí)，幼兒屏住了呼吸，全神貫注地將最細(xì)的一根擺放到位，大大地提高了他們的專注力和合作能力。

三、滿足幼兒的興趣和需要，是培養(yǎng)幼兒專心學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

作為蒙臺(tái)梭利教師,一定要靜心捕捉幼兒學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)現(xiàn)幼兒成長過程中的敏感期，提供適宜教具，施以引導(dǎo)，協(xié)助成長，這樣幼兒的學(xué)習(xí)可以得到事半功倍的效果。

（一）要靜心觀察分析幼兒的工作狀態(tài)，把不同專注力表現(xiàn)類型的幼兒歸類。

1、積極主動(dòng)型——例如一些大年齡的幼兒：劉家銘軒、程浩、佳怡等。他們大多數(shù)表現(xiàn)為自主愿望強(qiáng)，具有一定的動(dòng)手能力，會(huì)選擇自己感興趣的活動(dòng)并表現(xiàn)出認(rèn)真與專注的態(tài)度。

2、內(nèi)向謹(jǐn)慎型——這類型的幼兒無論年齡的大小都兼而有之，例如年齡大的包涵、曲雨辰等，年齡小的歐怡博，他們初步具有自主愿望及動(dòng)手能力，但不會(huì)主動(dòng)選擇活動(dòng)內(nèi)容，必須被引導(dǎo)與鼓勵(lì)。一旦投入活動(dòng)也能在一定的時(shí)間內(nèi)表現(xiàn)出專注。

3、隨心所欲型——這一類型大多為年齡小的幼兒，例如張雅琪、安海旭等。往往這些小朋友表現(xiàn)為會(huì)選擇一定的活動(dòng)內(nèi)容，經(jīng)老師引導(dǎo)后在活動(dòng)中也是不斷變換操作材料，或者閑蕩，興趣點(diǎn)分散無法集中，傾聽習(xí)慣也較差。

（二）根據(jù)不同專注力表現(xiàn)類型幼兒，確立相應(yīng)的指導(dǎo)方法。

1、針對那些專注力表現(xiàn)為積極主動(dòng)型的幼兒，我們采用支持、啟發(fā)的方法，了解幼兒發(fā)展的需求，提供滿足他們學(xué)習(xí)需要的多功能、可操作性強(qiáng)的園本化蒙氏材料，如：“寶寶日歷”、“量詞卡”、“彩色木珠”、“偏旁游戲機(jī)”、“語言撲克”、“節(jié)日知多少”、“二十四節(jié)氣”、“創(chuàng)意拼圖”、“拼音記憶盒”等，并引導(dǎo)幼兒在學(xué)習(xí)中嘗試用多種方法來構(gòu)建知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展能力。

例如：我班的劉家銘軒小朋友，他在學(xué)習(xí)上有著較強(qiáng)的獨(dú)立性，會(huì)自主選擇不同的操作材料進(jìn)行探索與操作活動(dòng)。有一次，他選擇“彩色木珠”的操作。按照以往的經(jīng)驗(yàn)，他首先把所有的木珠穿起來，然后又按顏色的規(guī)律（紅、黃、藍(lán)、綠的順序）穿起來，可是一會(huì)兒老師發(fā)現(xiàn)他其實(shí)已經(jīng)掌握這些經(jīng)驗(yàn)并且不滿足于材料基本的變化，開始與周圍同伴說起話來。這時(shí)，老師走過去，拉著他的手，指著木珠說：“銘軒，你看這漂亮的木珠還有許多玩的方法，你再想一想還有什么新的玩法。你知道紅色的木珠到底有幾顆嗎？”聽完這些，起初有些抗拒的銘軒一下子來了興趣，他對我笑了笑，開始一聲不響地走到材料柜拿來紅、藍(lán)、黃、綠各一支筆和一張紙。過了一會(huì)，教師發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)統(tǒng)計(jì)出所有不同顏色的木珠的數(shù)量。

可見，教師的話開拓了他的思路，使他重新專注于不同顏色的木珠的數(shù)量，而他在原有的基礎(chǔ)上也獲得了有關(guān)操作木珠的更多經(jīng)驗(yàn)。對于這樣的孩子，往往需要在他們學(xué)習(xí)能力達(dá)到瓶頸的時(shí)候，教師給予一些點(diǎn)撥與啟迪。更高層次的要求能激發(fā)他繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣，而專注力也得到相應(yīng)的提高。

2、針對那些專注力表現(xiàn)為內(nèi)向謹(jǐn)慎型的幼兒，老師在幼兒專注于某一項(xiàng)操作的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)或協(xié)助這些幼兒大膽地去進(jìn)行選擇，激發(fā)他們對其它操作材料的興趣，并給予一些示范與指導(dǎo)。

例如：曲禹辰小朋友就屬于此種類型的幼兒。開學(xué)初期，在蒙氏活動(dòng)中他只對“釣魚”這份材料感興趣，每一次都第一個(gè)選擇“釣魚 ”的材料，有時(shí)他可以整個(gè)活動(dòng)時(shí)間都在操作這份材料，有時(shí)操作

一、兩次就在閑逛。針對他的表現(xiàn)，我們的做法是給予他一些操作內(nèi)容上的引導(dǎo)。有一次蒙氏活動(dòng)中，在他進(jìn)活動(dòng)區(qū)前，我說：“曲雨辰，今天我們來學(xué)新本領(lǐng)。”起初，他沒回應(yīng)我，似乎有些不愿意。我拉著他的手，徑直帶他走到科學(xué)文化區(qū)，取出“偏旁游戲機(jī)”的材料。由于這份材料所用的原料就是一臺(tái)顏色鮮艷的游戲機(jī)，還有其操作方法很有趣，所以在我示范的過程中，曲雨辰對搖“游戲機(jī)”三個(gè)鍵鈕挺感興趣。接著，他開始嘗試操作“偏旁游戲機(jī)”的材料，雖然他搖鍵鈕的動(dòng)作很笨拙，但他很努力地控制搖的速度，當(dāng)搖到相應(yīng)的偏旁時(shí)，他會(huì)笑一下。隨后的幾天，他除了玩“釣魚”，還會(huì)去選擇科學(xué)文化區(qū)的“偏旁游戲機(jī)”、“車的拼圖”、“車的三步卡”等工作。而老師也在不斷地帶領(lǐng)他去發(fā)現(xiàn)新的材料，學(xué)習(xí)新的本領(lǐng)。

從老師引導(dǎo)他學(xué)著選擇各種材料，他對材料開始由熟悉變得有興趣去操作，到以后他自己選擇不同材料學(xué)習(xí)、探索，積累經(jīng)驗(yàn)，說明老師的引導(dǎo)、示范能幫助這些個(gè)性的孩子在選擇、操作不同教具時(shí)樹立自信，并熟悉最基本的方法，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)愿望，他們的專注力 7 也因興趣而生。在逐步積累有關(guān)操作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

3、針對那些專注力表現(xiàn)為隨心所欲型的幼兒，老師以個(gè)別化教育的方式引導(dǎo)幼兒選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候參與幼兒的活動(dòng)，即時(shí)鼓勵(lì)，激發(fā)興趣。

例如：孫景博小朋友是個(gè)規(guī)則意識(shí)差、自我意識(shí)強(qiáng)的孩子。在蒙氏活動(dòng)中往往想到什么就做什么，注意力很容易分散。操作活動(dòng)中常常到處閑蕩，或故意發(fā)出聲響引起別人注意。有一次，老師發(fā)現(xiàn)他在閑蕩后就帶著他一起找“會(huì)變”的工作。當(dāng)我們找到“創(chuàng)意拼圖”的材料時(shí)，我說：“看，用這些不同長短、不同顏色的吸管，我們一起拼砌一間房子吧。”說完我就先動(dòng)手拼砌房子。開始孫景博坐著不動(dòng)也不說話，但眼睛卻在注意我拼的東西。接著我故意說：“房子的煙囪怎樣拼好呢？”一會(huì)，就聽到孫景博說：“我會(huì)拼。”慢慢地孫景博也開始模仿我的動(dòng)作。我又說：“房子旁邊有些什么好呢？”孫景博輕輕地說：“有樹和花。”我對他說：“你想得真好，現(xiàn)在就請你拼砌樹和花，把房子周圍裝飾得漂漂亮亮。”孫景博聽了，點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)工作，五分鐘左右就把材料收起來了。這類隨心所欲型的孩子還完全依賴?yán)蠋煹囊龑?dǎo)，注意集中的時(shí)間短，但是教師有目的地參與他們的活動(dòng)，與他們互動(dòng)，這樣可以激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。有了學(xué)習(xí)的興趣，幼兒才會(huì)去選擇、去操作、去思考，使得注意力趨向集中。

在園本化蒙氏教育中，只要我們了解每個(gè)幼兒的個(gè)性特點(diǎn)，掌握他們的專注力表現(xiàn)類型，幫助幼兒在活動(dòng)中形成各自良好的個(gè)性，并 根據(jù)不同專注力表現(xiàn)類型幼兒確立相應(yīng)的指導(dǎo)方法，這樣才能有效地促進(jìn)幼兒專注力的提高，最大地發(fā)揮其在學(xué)習(xí)中的潛能。

專注力是幼兒學(xué)習(xí)和生活的基本能力，專注力的強(qiáng)與弱直接影響孩子的認(rèn)知能力以及社會(huì)性情感等身心各方面的發(fā)展，甚至?xí)绊懙狡淙雽W(xué)后學(xué)業(yè)成績的高低，俄國教育家烏申斯基說過，“專注力是心靈的天窗，只有打開專注這扇窗戶，智慧的陽光才能撒滿心田”。讓 我們用心去了解孩子！用心去呵護(hù)孩子！用心去培育孩子！通過對孩子專注力的培養(yǎng)，為他們打開“天窗”，感受陽光提供必要的準(zhǔn)備。

參考文獻(xiàn)

[1]蒙臺(tái)梭利，《有吸收力的心靈》，高潮、薛杰譯，中國發(fā)展出版社，2006。[2]梁志燊，《蒙臺(tái)梭利教育在幼兒園中的成功運(yùn)用》，第二軍醫(yī)大學(xué)出版社，2004。[3]段云波，《蒙特梭利雙語幼兒園的運(yùn)營與管理》，中國海洋大學(xué)出版社，2004。[4]蒙臺(tái)梭利，《吸收性心智》，蘭州大學(xué)出版社，2001。

第五篇：專注力培訓(xùn)

專注力培訓(xùn)心得體會(huì)

姜成林

一上午的培訓(xùn)，心得體會(huì)較多，總結(jié)如下：

通過培訓(xùn)，我覺得團(tuán)隊(duì)配合意識(shí)對于工作來說，非常重要。大家統(tǒng)一行動(dòng)，一切行動(dòng)聽指揮，才會(huì)出色的完成任務(wù)，否則就會(huì)落后。

另外，士氣也很重要。團(tuán)隊(duì)保持高昂的士氣，一般來說成績都不會(huì)差。即使分出了一二三名，但是大家差距不大。這就證明了時(shí)期的重要性。

第三就是榮譽(yù)感。我想大家一起大喊“準(zhǔn)備好了”的時(shí)候，大家的榮譽(yù)感發(fā)揮的淋漓盡致。沒有取勝的愿望，就不可能取勝的。

這里我想到一前行軍打仗的時(shí)候，總有人出來調(diào)理戰(zhàn)士的心里，通過喊口號、講戰(zhàn)例抑或其他手段，讓戰(zhàn)士的求戰(zhàn)心里達(dá)到上限，從而從容奔赴戰(zhàn)場，面對死亡。

課題開始實(shí)施時(shí)，我只以為用現(xiàn)成的教材訓(xùn)練就行，在教學(xué)中純粹當(dāng)成了一種游戲，一種調(diào)節(jié)課堂氣氛的手段，收到的效果還不錯(cuò)，因?yàn)橹灰乙徽f“手指體操開始”，學(xué)生們的眼睛馬上就亮了，等到做完活動(dòng)再上課，精神就是不一樣。聽曹教授培訓(xùn)后才知道這種認(rèn)識(shí)是不對的，要把它當(dāng)成一種訓(xùn)練，每節(jié)課都進(jìn)行，要持之以恒，且要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和教師自身進(jìn)行創(chuàng)新，這樣訓(xùn)練才更有針對性和實(shí)效性。我感到了一種壓力：專注力的訓(xùn)練任重而道遠(yuǎn)。

最后，大家也都知道了一個(gè)道理，世間很多工作，都需要人的全心關(guān)注。沒有準(zhǔn)備的工作往往事倍功半，而去拿身心的投入才會(huì)為工作提供必要保證。如同射擊比賽中，隊(duì)員成績的起伏，其實(shí)多半是關(guān)注力的下降造成的。

二零一二年十月十四