第一篇：科技對我的發(fā)展啟示

科技與文明

從137億年前虛無中的宇宙誕生，到46億年前的地球形成；從數(shù)百萬年前古猿的出現(xiàn)，到數(shù)千年前人類文明的開始。億萬年的時光流逝，終于，人類這個擁有高度創(chuàng)造能力和思維能力的物種，出現(xiàn)在了太陽系中。自人類文明開始以來，從蠻荒的石器時代到現(xiàn)今的高科技世界，人類，創(chuàng)造了難以計數(shù)的物質和精神財富，在這短短數(shù)千年的時間里，伴隨著文明的發(fā)展，戰(zhàn)爭的不斷發(fā)生，人類逐漸成長。環(huán)顧周身，什么不是人類文明的象征？手邊的移動硬盤，手機；眼前的黑板，投影儀；遠至窗外的燈光，建筑物，無不代表著人類數(shù)千年來科技和文明的成果。簡單的科學技術在這數(shù)千年中發(fā)展成為一個龐大無匹的系統(tǒng)化體系，相互依存、相互促進。如果沒有法拉第的電磁感應理論，現(xiàn)代社會的基礎之一——電能就很難普及發(fā)展；如果沒有圖靈和馮●諾依曼這兩位大師，對現(xiàn)代社會起到無法替代的作用的電腦，何時才會出現(xiàn)呢？更不用說阿爾法國際空間站，國際空間站，僅僅這個名字就會給人無限憧憬，它代表著人類現(xiàn)代科技的輝煌成就，以及人類在探索太空方面的的鼎力合作。它的建造象征著人類在眾多方面的最高科技。哪怕是在一百年前，我們可以想象的到如此夢幻般的建筑么？ 不可否認，在人類文明發(fā)展的過程中，科學技術起到了極為重要的作用，它讓我們擺脫了茹毛飲血的野蠻，衣冠楚楚地行走在每一塊大陸之上。每一次科學技術的革命都帶來了一個時代的改變，青銅器的冶煉，鐵器的鍛造，鋁的提純，造紙術，火藥，蒸汽機，電，以及計算機的發(fā)明等等，它們的出現(xiàn)不僅是人類科技史上的大進步，更是人類文明發(fā)展史上的里程碑。

在現(xiàn)代人心目中，科學代表著人類的智慧，科學是時代的造物主，是世界的主宰。人們對它頂禮膜拜，將幸福寄望于它，因為科學滿足著人們?nèi)找鏌胧⒌挠屓颂兆碛谌招略庐惖奈镔|生活。人們確信，科學將必將人類載向幸福的終點站。然而，從對生命的關照、對整個失控的世界來看，科學在不斷地制造著禍端，它讓人心智發(fā)狂，讓人身體機能失序，讓世界臟污、混亂。所以，人們常說，“科技是雙刃劍”，一方面給人類帶來了發(fā)展和福祉，而與此同時卻又造成了極為嚴重的問題。

我們今天認為科技是好東西，認為科技可以增進人類福祉，倡導“知識是力量”、“科技是第一生產(chǎn)力”、“科教興國”，盡管科技曾經(jīng)也將繼續(xù)給人類帶來生態(tài)破壞等一系列災難，但科技樂觀主義仍占有絕對上風。

科學技術的發(fā)展，極大地推進了社會生產(chǎn)方式的變革。科學技術的發(fā)展，使生產(chǎn)力的要素（包括勞動者、勞動工具、勞動對象、生產(chǎn)管理等方面）發(fā)生了深刻變化，從而提高了社會生產(chǎn)力，推動了生產(chǎn)關系的調(diào)整，促進了生產(chǎn)方式的變革。科學技術的發(fā)展推動了人們生活方式的變革。科學技術的發(fā)展，極大地提高了人們的物質生活條件和精神生活質量，加快了社會生活的節(jié)奏，改變了人們的消費方式、活動方式以及生活方式等。科學技術的發(fā)展推動了社會文明的提高。科學技術的不斷進步，不僅使人類擺脫了愚昧無知的狀態(tài)，逐步解開了種種自然、社會之謎，而且推動了社會精神文明建設，使人民群眾逐步建立起了科學、文明、健康的生活方式，形成了學科學、用科學、愛科學的社會風氣和民族精神。科學技術的發(fā)展也引起和推動了人們思維方式的變革。科學技術以尊重實踐、崇尚理性、開拓創(chuàng)新為靈魂，推動著人們價值觀念的重鑄和思維方式的更新，啟迪著人們弘揚科學精神和民主精神。現(xiàn)代思維方式的變革，使人類理解能力和認識水平提高到了一個嶄新的階段。

然而，科技悲觀論仍然存在。其觀點在于：發(fā)展科技是一種舍本逐末的行為，是一種緣木求魚的行為。科技只是一種工具、手段，只能養(yǎng)人的身體、感官，只能滿足人的低級需要。

主要就技術而言。科學本身似乎無可厚非，因為科學以獲取知識為目的。但問題是科學早已經(jīng)和技術捆綁在了一起，很難分清彼此。就應用效果而言。任何一種科技應用所產(chǎn)生的后果都是多方面的，所以在這個問題上也只能評直覺給出一個定性結論，量化幾乎是不可能的。而且，就近代工業(yè)革命以后而言。科技在變化，其應用后果也隨著歷史變遷在變，近代工業(yè)革命之前，科技利大于弊，近代以后弊大于利，未來還是一個未知數(shù)，取決于我們當前的認知，但就大體趨勢而言，應該是弊更大于利。科技并非完全中性的，它具有誘使人墮落的本性。近年來熱門話題就是精神滑坡、道德底線、心靈空虛等等。科技所給予人的只能是物欲的滿足，然而隨著基本物欲的滿足，人們又很容易墮落成物欲的奴隸，由此而滋生了種種罪惡。如果說物欲是萬惡之源，那么科技則是物欲的誘因、助長劑。

當代的大學生，大多數(shù)從學習競爭激烈的高中時代走過，往往對科技知識掌握的比較貧乏，了解到的幾乎都是課本上的內(nèi)容，對課本外的知識不僅沒有了解，有的甚至連去探知的興趣都沒有。我認為，這是很糟糕的，作為一名大學生，未來要走上社會，雖然對于工作而言，很多科技知識并不必要，但是，掌握一定的科技知識是一個人的素質的體現(xiàn)。我很幸運，出生在一個好環(huán)境里，從很小開始，父母就培養(yǎng)我閱讀書籍和制作小東西的興趣，他們給我買了大量的科普書籍。記得在小學時，依照書上的圖，利用身邊的物品，制作出了一個簡陋的日冕儀，還獲得了學校科技文化節(jié)的一等獎。一直到現(xiàn)在，凡是和科技有關的信息都會讓我很敏感，正是有了小時候對于科技基礎知識的積累，才使得我在面對網(wǎng)絡媒體上對于各個學科的新變化的描述不會一竅不通。正是有了大量的閱讀和思考，才使得我擁有相對更為廣泛的知識面。但是，這一切缺乏一個系統(tǒng)性的歸納，我所知的是很雜亂的，不全面的，比如說，那天老師上課時提到了海森堡，對于他，我的所知僅限于海森堡測不準原理，大概是說，如果一個基本粒子，我們能夠準確地了解到它的動量的變化，那么，我們就喪失了對該粒子位置變化的認識。很神奇，常識無法理解，所以我也只是記住了這個奇妙的現(xiàn)象。對于海森堡別的方面我就不大知道了，凡此種種，玻爾的哥本哈根解釋，奧本海默的原子彈，薛定諤的貓?? 淺嘗輒止是不夠的，也許當你年紀小時，別人還會覺得你知識淵博，但當長大后，人家就會覺得你是在胡謅，你想要辯解，卻又說不出個所以然來。可以說，科技發(fā)展史這一門課為我打開了一個窗口，讓我能夠在彌補了科技知識體系的不足的同時，也培育出一株聯(lián)系著所有知識的蒼天大樹。

在人類科學技術的發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)出了那么多的杰出科學家，正是因為他們的存在才使得當今社會可以享受到過往無法想象的物質文明生活。作為當代青年人，從廣義上說，肩負著傳承人類文明發(fā)展的重大責任，在進行新事物的科技研究的同時，我們也需要不時地回望過去，從數(shù)千年的科技發(fā)展史中吸取總結經(jīng)驗和教訓，這樣，我們才能少犯錯誤。

一個學期的課，時間不長，內(nèi)容也不是很詳細，但是我得到的收獲卻很多。我想，在今后的日子，我會懷著一顆滿是好奇的心，繼續(xù)探索著，追求著新的科技知識！

第二篇：一本書對我的啟示

釣魚的啟示

我是一個愛釣魚的孩子。只要一到假期沒有作業(yè)的時侯，我便提著個小桶，一袋子蚯蚓來到附近的河邊釣魚。

那是星期六的早上，空氣無比新鮮。我和爸爸懷著舒暢的心情，來到清澈的小河邊釣魚。我們快速穿好魚餌，同時把魚鉤往河的遠處一拋，便席地而坐，等待著魚的上鉤。

等了將近三十分鐘，魚的影子還是沒有浮出水面，我有些不耐煩了，可看看爸爸，依然一動也不動，全神慣注的盯著水面。“該死的魚”，我忿忿的低聲說道。我一連換了好幾個地方，魚都沒有上鉤，我生氣的把桶往地上一摔，“沒戲了”，我滿臉失落的說。我抬頭眺望遠方，嘆了口氣。就在這時，爸爸的一條大鯉魚上鉤了，隨著“嘩”的一聲，我終于如夢初醒，意識到了自己的問題。于是，我又撿起了小桶，重新回到了河邊，把魚桿往水里猛的一扔，又一如繼往耐心的等待著。

轉眼間，二十分鐘過去了，可對我來說，又似乎熬過了半個嚴冬。魚還是沒有上鉤。而此時，強烈的陽光正火辣辣的烤著我，汗珠也簌簌的往下淌，我的手腳也開始麻木起來，可我還是咬了咬牙，沒有動。

工夫不負有心人，憑借著我堅韌的耐力和頑強的毅力，魚兒似乎也被我這種精神所震驚，軟綿綿的上了鉤。“哈哈，還是我比你有耐力”我高興的拍手叫道。

這件微不足道的小事使我深刻地體會到了一句話:恒則成,靜則勝。

第三篇：十二五對我的啟示

2011年3月14日第十一屆全國人民代表大會第四次會議以得票率96.6%了十二五規(guī)劃，即《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》。十二五綱要闡明國家戰(zhàn)略意圖，明確政府工作重點，引導市場主體行為，是未來五年我國經(jīng)濟社會發(fā)展的宏偉藍圖，是全國各族人民共同的行動綱領，是政府履行經(jīng)濟調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務職責的重要依據(jù)。“十二五”規(guī)劃綱要從政策指向上清晰勾勒出未來五年中國產(chǎn)業(yè)路線圖。即要圍繞發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，傳統(tǒng)制造業(yè)轉移和升級、培育和發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)、提升現(xiàn)代服務業(yè)規(guī)模和效率四條主線，構建下一階段中國經(jīng)濟的支點。

作為被社會國家寄予厚望身肩責任的大學生，我認為自己有義務了解熟悉這些綱要和規(guī)劃，并把自己的個人發(fā)展與之相聯(lián)系，以便用自己獲取的展業(yè)知識更好的奉獻社會，服務社會，實現(xiàn)自己價值，為國家建設和社會進步添磚加瓦。身為現(xiàn)在中國的大學生對于十二五的規(guī)劃，不僅感到了祖國的日益強大，而且感到了作為一個中國人的自豪。十二五規(guī)劃對我的啟示：

轉變方式，開創(chuàng)科學發(fā)展新局面。十一五時期經(jīng)濟社會發(fā)展取得巨大成就。在十二五階段，綜合判斷國際國內(nèi)形勢，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期，既面臨難得的歷史機遇，也面對諸多可以預見和難以預見的風險挑戰(zhàn)。我們要增強機遇意識和憂患意識，科學把握發(fā)展規(guī)律，主動適應環(huán)境變化，有效化解各種矛盾，更加奮發(fā)有為地推進我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設。同時，必須清醒地看到，我國發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，主要是，經(jīng)濟增長的資源環(huán)境約束強化，投資和消費關系失衡，收入分配差距較大，科技創(chuàng)新能力不強，產(chǎn)業(yè)結構不合理，農(nóng)業(yè)基礎仍然薄弱，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)，就業(yè)總量壓力和結構性矛盾并存，社會矛盾明顯增多，制約科學發(fā)展的體制機制障礙依然較多。以科學發(fā)展為主題，是時代的要求，以加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線，是推動科學發(fā)展的必由之路，符合我國基本國情和發(fā)展階段性新特征。今后五年經(jīng)濟社會發(fā)展的主要目標是：經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展。經(jīng)濟結構戰(zhàn)略性調(diào)整取得重大進展。城鄉(xiāng)居民收入普遍較快增加。社會建設明顯加強。改革開放不斷深化。對我而言，要深刻理解這些目標的價值和實現(xiàn)路線，首先要進一步學習經(jīng)濟和管理和規(guī)劃方面的知識。我計劃在積極的學習計劃中添加有關國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的有關內(nèi)容，學習經(jīng)濟學的基本知識，從而更深刻的理解十二五規(guī)劃中的相關內(nèi)容。這篇規(guī)劃然我對中國近年來的經(jīng)濟發(fā)展和相關政策及今后的發(fā)展道路有了初步了解，在學習有關此類知識的同時還應繼續(xù)關注相關動態(tài)。

轉型升級，提高產(chǎn)業(yè)核心競爭力。規(guī)劃中提到，堅持走中國特色新型工業(yè)化道路，必須適應市場需求變化，根據(jù)科技進步新趨勢，發(fā)揮我國產(chǎn)業(yè)在全球經(jīng)濟中的比較優(yōu)勢，發(fā)展結構優(yōu)化、技術先進、清潔安全、附加值高、吸納就業(yè)能力強的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。中國近代工業(yè)的落后造成當今時代我國在工業(yè)上諸多方面自主能力差，依賴國外高新技術的落后局面。近年來隨著我國綜合國力的增強，經(jīng)濟實力快速發(fā)展，在某些方面取得了突出成就。在這種情況下，加快轉型升級，盡早培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力，擺脫對歐美產(chǎn)品技術服務的嚴重依賴成為大有可能而迫切的需要。不僅是國內(nèi)企業(yè)和中國品牌核心競爭力的提高，也是成為超級國家的必要一步。我就讀于工商管理專業(yè)，對此聯(lián)想起在此領域的相關情況：拉動經(jīng)濟增長的三駕馬車：投資、出口、消費，起提法與以往相比有了根本性的變化。十七屆五次全會在“堅持擴大內(nèi)需戰(zhàn)略，保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展”中提出的“要加快形成消費、投資、出

口協(xié)調(diào)拉動經(jīng)濟增長新局面”，強調(diào)性的把消費作為拉動經(jīng)濟增長的首位，顛覆了以往的生產(chǎn)投資作為經(jīng)濟增長的主要方式的觀念，不僅讓經(jīng)濟學家眼前一亮，同時也說明我國國民經(jīng)濟觀念已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，消費意識深深的烙印到現(xiàn)代經(jīng)濟觀念中。消費是市場競爭發(fā)展的最終決定性力量。社會生產(chǎn)總過程中，消費能夠調(diào)動生產(chǎn)者的積極性、促進生產(chǎn)的發(fā)展，并且消費使生產(chǎn)出來的產(chǎn)品最終得到實現(xiàn)，從而讓能夠順利的開展下一環(huán)節(jié)的生產(chǎn)。從整個世界的經(jīng)濟格局來看，能夠拉動我國經(jīng)濟增長的消費首要在于擴大內(nèi)需。因此，規(guī)劃中提出“建立擴大消費需求的長效機制。把擴大消費需求作為擴大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點，進一步釋放城鄉(xiāng)居民消費潛力，逐步使我國國內(nèi)市場總體規(guī)模位居世界前列。要積極穩(wěn)妥推進城鎮(zhèn)化，大力發(fā)展服務業(yè)和中小企業(yè)，增加就業(yè)創(chuàng)業(yè)機會。要完善收入分配制度，合理調(diào)整國民收入分配格局，著力提高城鄉(xiāng)中低收入居民收入，增強居民消費能力。” 這也會使中國人民逐步的富強起來，民富才能國強，十二五規(guī)劃圍繞著“民富”問題制定路線，把民富作為一個明確的目標和任務。為建立一個有競爭力和公平正義的福利國家打下基礎。

加快建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，提高生態(tài)文明水平。內(nèi)容在于面對日趨強化的資源環(huán)境約束，必須增強危機意識，樹立綠色、低碳發(fā)展理念，以節(jié)能減排為重點，健全激勵和約束機制，加快構建資源節(jié)約、環(huán)境友好的生產(chǎn)方式和消費模式，增強可持續(xù)發(fā)展能力。要做到積極應對全球氣候變化。把大幅降低能源消耗強度和二氧化碳排放強度作為約束性指標，有效控制溫室氣體排放。加強資源節(jié)約和管理。加大環(huán)境保護力度。加強生態(tài)保護和防災減災體系建設。

創(chuàng)新驅動，科教興國。推動我國經(jīng)濟發(fā)展更多依靠科技創(chuàng)新驅動，必須全面落實國家中長期科技、教育、人才規(guī)劃綱要，大力提高科技創(chuàng)新能力，加快教育改革發(fā)展，發(fā)揮人才資源優(yōu)勢，為加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式、實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標奠定堅實科技和人力資源基礎。要求做到增強科技創(chuàng)新能力。完善科技創(chuàng)新體制機制。大學是前沿科學，科技創(chuàng)新的搖籃。在平時的學習中有機會接觸高新技術和其發(fā)展。我的規(guī)劃：在平時的課程中多關注經(jīng)濟類消息，增長經(jīng)驗，知識。同時將自己在大學培養(yǎng)計劃，專業(yè)教育中的看法和思路進行總結并向學校或相關部門提出，從學生的角度參與教育改革。

互利共贏，對外開放。關于互利共贏，提高對外開放水平我也有自己的看法。雖然我國以在諸多方面實現(xiàn)較高的發(fā)展水平和較快的發(fā)展速度，但在科技，教育等方面依然需要引進和學習。改革開放，引進來，走出去依然需要堅持。在我的角度，可以通過培養(yǎng)自己的國家化視野做起。我的規(guī)劃：努力學習外語和主頁上引入的國際化知識，爭取國外交流學習的機會，更全面更深入的了解自己所學的專業(yè)，這樣才能做到與國際接軌，取得和保持先進水平。

以上幾方面是我關于十二五規(guī)劃的啟發(fā)和自己的一些規(guī)劃，在今后的學習中應進一步學習有關的方針政策，關注國家政策和發(fā)展方向制定的動態(tài)，并通過這些規(guī)劃豐富自己對所學專業(yè)知識應用性的認知。時刻牢記自己的角色與使命，擔當時代責任，努力學習知識和技能，為實現(xiàn)自己在國家建設社會發(fā)展中的價值體現(xiàn)夯實基礎。

第四篇：居里夫人對我的啟示

居里夫人對我的啟示

居里夫人一生擁有過三克鐳，第一克是她自己發(fā)現(xiàn)的，第二克和第三克是公眾捐贈的。當她發(fā)現(xiàn)世界上的第一個0.1克鐳時，她毫無保留地把提純方法公布給了全世界，來之不易的第二克與第三克鐳也被她用去一克用去繼續(xù)研究一克用去建設鐳研究院，絲毫不為自己。在這個物欲的社會，這樣大公無私的精神很值得人們?nèi)W習。我一直很喜歡居里夫人，近日在網(wǎng)上重新查閱了一下居里夫人的生平事跡，再一次為居里夫人的生命歷程所震撼。其實我沒有什么偶像，也不會去追星，很少敬佩什么人，但對于居里夫人，卻是完完全全、徹徹底底地折服了。她的一生，對于我，有著太多太多的啟示。在我看來，這個本名瑪妮雅?斯可羅多夫斯基的普通波蘭女孩日后之所以會成為舉世聞名的居里夫人，她的家庭、她本人的天賦以及她所處的那個時代都起了至關重要的作用。居里夫人出生時，她的祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識分子的家庭背景（父母都曾擔任過中學校長），賦予了她良好的修養(yǎng)和強烈的民族責任感，當然也將知識精英的聰慧和堅韌毫無保留地遺傳給了她。開明和藹的雙親和五個孩子組成了一個其樂融融的大家庭。盡管沙俄施行嚴厲的殖民統(tǒng)治，但身為小妹的瑪妮雅，還是幸福地度過了短暫的童年時光。斯可羅多夫斯基夫婦的教育方式很值得我們今人借鑒。他們從未對孩子進行過什么“啟蒙”，而是放開手腳，讓他們自由玩耍，去盡情地擁抱大自然。居里夫人一生熱愛自然、親近自然，想必就是在孩提時代埋下的種子。父親雖然是一名頗有才華的理科教師，卻從未刻意引導過孩子的興趣，他甚至不讓小瑪妮雅過早地接觸理科書籍，好讓她在上學后能夠全面地涉獵知識，從而逐漸找到志趣所向。當然，他對于孩子們的學業(yè)還是非常關心，并且要求嚴格的。至于母親，則作出了巨大的犧牲，放棄了女校長的職務，全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫的情況下，她仍舊若無其事地操持家務，不遺余力地為孩子們營造一個輕松愉快的家庭氛圍，不讓年幼的他們過早地承受心理負擔。由此，我看到了家庭的意義所在，它不僅是每個人成長的搖籃，更是一個塑造人的大熔爐。因此，年輕夫婦若想為人父母，必須慎之又慎，因為從此他們的生活將徹底改變，他們要擔負起一項重大使命——養(yǎng)育一個小生命，將他（她）塑造成一個“人”。這可不比養(yǎng)貓養(yǎng)狗，父母的一舉一動都可能會對孩子的成長產(chǎn)生潛移默化的影響，為人父母，責任重大。我認為如果沒有經(jīng)過深思熟慮，決不可隨便嘗試。畢竟，我們不僅要對生命負責，還要對社會負責。斯可羅多夫斯基夫婦的教育是成功的，子女們不但個個成才，而且團結友愛，感情甚篤。居里夫人和姐姐布羅尼雅間的手足之情尤為感人。姐妹倆先后資助對方完成了大學的學業(yè)。其謙讓、奉獻的精神深深地打動了我。我不由聯(lián)想到報章雜志上的一些社會新聞：某家的兄弟姐妹為了爭奪財產(chǎn)而對簿公堂，甚至大打出手。在我看來，他們真該為自己的舉動而懺悔。要知道，大家是一母所生的同胞手足啊！理應好好珍惜這樣的血緣親情才對，為什么一旦牽涉到利益問題，就變得如此自私無情呢？他們?yōu)榱艘稽c蠅頭小利，拋棄了生命中最可寶貴的財富，實在是得不償失吶！作為一個獨生子女，我真的非常羨慕瑪妮雅的家庭，羨慕她與姐姐之間的那份無私真摯的親情。事實上，為了給姐姐籌措學費，年少的居里夫人飽嘗了世態(tài)炎涼。十七歲那年，她孤身一人背井離鄉(xiāng)，去外省當家庭教師，一當就是六年。這六年寄人籬下的生活，讓她逐漸意識到了社會的復雜，人性的復雜。失戀的痛苦經(jīng)歷，更教會她該如何選擇終生伴侶，如何從本質上去認識一個人。看來，“長大”的確不是一件輕松的事，磨難是不可避免的。在居里夫人的生平中，對我觸動最大、也最具現(xiàn)實意義的是居里夫人在巴黎求學的那短經(jīng)歷。當時她經(jīng)濟拮據(jù)，為了避免干擾，便從姐姐家搬到了一個陰冷的小閣樓上。每天七點起床，學習到凌晨三點方才就寢。冬日的巴黎寒風刺骨，一床薄被哪敵嚴寒。于是，瑪妮雅只能將所有的衣服都蓋在被子上，甚至將椅背壓在上面，以此來增加重量和溫暖感。僅有的一點生活費只夠她終日以水果果腹，根本談不上添置衣物。她正是穿著打補丁的衣裙和墊著硬紙板的破皮鞋度過了在索爾本大學的求學生涯的。看到這里，我真的不知該說些什么才好了。現(xiàn)在的我，生活得太安逸了，以致于空有雄心壯志，卻拿不出半點實際行動。自訂的學習計劃哪回不是落得個虎頭蛇尾、一紙空文的下場。我實在很想擁有居里夫人拼搏奮斗時的那股子勁頭，哪怕是三分之一也行。但我清楚，有些東西看的時候心潮澎湃，熱血沸騰；可放下書本，跑到外頭教太陽一曬，那點所謂的“激情”便十有八九揮發(fā)掉了大半。要是再耗上幾日，肯定消失得無影無蹤。現(xiàn)在我算是明白了：其實成功的秘訣人人都懂，問題在于真正能身體力行、持之以恒的人只占少數(shù)；所以，成功者寥寥。我若想成功，必須痛下決心，嚴格要求自己我只希望這次的“激情”可以持續(xù)地長久一些，但愿我能夠盡快找到自我奮斗的動力。畢竟，一個人想要成就一番事業(yè)，是需要一點精神支柱的。我的支柱究竟在哪兒呢？也許上面的話題顯得有些無病呻吟，但那確是我目前的疑惑之一。當然，對于人生，除了迷惘，我尚有許多幻想。比如說：愛情、婚姻。那么，怎樣的愛情和婚姻可稱得上是理想和美滿的呢？我覺得，居里夫婦的例子給了我最好的回答。他們的婚姻揭示了夫妻結合的最高意義——家庭與事業(yè)的和諧統(tǒng)一。他們的相戀是那么的奇特：一場“純學術”的談話讓他們互生好感；簡陋的小閣樓成了他們探討學術問題兼約會的場所；居里先生將自己的學術著作作為定情之物；最終，“科學”這個共同理想，把兩個天才溶化在了一起。婚禮議程極其簡單，結婚用品除了兩輛自行車外，別無他物，而蜜月旅行便是騎車郊游。在短暫的十一年的婚姻生活中，他們始終相濡以沫，在極端艱苦的條件下，發(fā)現(xiàn)并提煉了釙和鐳，雙雙獲得諾貝爾物理學獎，成就了科學史上的一段佳話。這是何等質樸而動人的愛情啊！或許在愛情觀上人各有志，更何況這樣的“天作之和”亦是可遇而不可求的。但他們的故事至少給了我們一些信心，確切地說，是一種信仰——在這個世界上，還是存在著完美境界的！美好的生活是值得向往的！幸福并不是遙不可及的！我想，有了這信仰，那些執(zhí)著追求理想的人們便又可平添一份力量和勇氣。不僅如此，居里夫婦的結合更是兩顆高尚心靈的碰撞，這碰撞迸發(fā)出耀眼的人性光輝。在這對純粹的學者心目中，科學是最神圣的，是屬于全人類的。因此，他們無償?shù)貙㈣D的提煉方法公諸于世。在生活上，他們幾乎毫無要求。對待科學研究卻是異常嚴謹，鍥而不舍，孜孜不倦。“榮譽”和“財富”在他們面前顯得如此渺小而又微不足道。居里夫婦為那些有志于做學問的年輕人作出了最好的榜樣！但另一方面，他們又將一個嚴酷的事實擺在我們面前：探求真理沒有捷徑可走，那必將是一條清貧而又寂寞的漫漫長路。若無足夠的毅力，千萬不要輕易涉足。最可怕的事莫過于知難而退，臨陣脫逃，繼而變成一個道貌岸然的偽學者。君不見今日的學術界里，這類招搖撞騙的假學究何其多也！然而，科學研究是容不得半點虛假的，心浮氣躁，急功近利之人，永遠無法踏進科學的神圣殿堂。所以說，真正的學者是心懷宇宙的，也只有具備這樣的胸襟方能發(fā)現(xiàn)真理，并且真正懂得真理的價值。

那只有一邊生活、一邊體會了之后，我才收到啟示：在了解了居里夫人的光輝一生以后，我們從中得到的教益和啟迪是深刻而廣泛的。第一，受壓迫、處于困境的人們，只要意志堅強，不畏艱難，勤奮學習，勇于攀登，勝利與成功之路是可以走通的，即使已錄曲折。第二，要接受和支持新生事物，要用創(chuàng)新精神去從事科學研究和其他一切工作，并且要有百折不撓的毅力和勇氣去完成它，才有更大的能力去做更多的事。第三，在科學的道路上，有時可能會遇到不應有的壓抑和歧視，但只要有信心，有腳踏實地的忘我工作精神，保守的枷鎖和禁錮是可以打破的，因為它不會永遠縈繞著你。第四，在科學研究和其他工作中，一定的物質條件是必要的，但是更重要的是自己動手，自力更生地去創(chuàng)造條件、永遠保持艱苦奮斗的精神。所以居里夫人的一生是擁有8個字的：做事高調(diào)，做人低調(diào)。

參考文獻：http://baike.baidu.com/view/3614.htm

第五篇：世界歷史對我國發(fā)展的啟示

世界歷史對我國發(fā)展的啟示

1基本思想簡述

馬克思的世界歷史理論的形成同馬克思的整個理論體系一樣,有其理論產(chǎn)生、形成、發(fā)展而趨于成熟的過程。青少年時期的馬克思就開始對歷史問題和經(jīng)濟問題產(chǎn)生了濃厚興趣,他在《克羅茨納赫筆記》中摘錄了近2500年世界歷史上的重大事件,并且認真研究和比較了這些事件,揭示了社會歷史的內(nèi)在聯(lián)系及其本質,這就是馬克思對歷史學的早期探索。《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》是馬克思研究經(jīng)濟學的成果,通過對經(jīng)濟學的研究,他提出了許多具有重要價值的關于世界歷史的觀點與論斷,深化了其對世界歷史的認識。《德意志意識形態(tài)》與《共產(chǎn)黨宣言》中對黑格爾世界歷史觀的哲學批判,標志著世界歷史理論得以成熟《,資本論》、《人類學筆記》則使得馬克思的世界歷史理論更加完善。簡述其基本思想如下:

1.1歷史向世界歷史轉變的動力論

世界歷史的形成,如同其他歷史事件一樣,都是內(nèi)因和外因相互作用的結果。其內(nèi)部原因就是資本的不斷擴張本性。資本主義時代的到來,使得生產(chǎn)和消費由一國走向世界,資本的貪婪、侵略、擴張性又迫使世界市場形成,也就標志著世界歷史的產(chǎn)生。其外部原因是新大陸的發(fā)現(xiàn)和社會化大生產(chǎn)及交通、通訊技術革命的到來,但它們只是起到了一定的催化、促進作用。然而,真正的、最根本的原因是:生產(chǎn)力和交往的矛盾運動相互作用的結果,只有這種矛盾激化、發(fā)展到一定程度,這種世界性的聯(lián)系才真正具有世界歷史意義。由此可見生產(chǎn)力水平和交往能力決定了世界歷史的發(fā)展。

1.2跨越理論“跨越理論”的思想是馬克思晚年通過研

究俄國農(nóng)村公社未來發(fā)展道路上提出的。馬克思分析跨越的實現(xiàn)是有條件的,一方面,落后民族與資本主義處于同一時代,才有可能汲取其優(yōu)秀成果發(fā)展自己;另一方面,是資本的擴張本性,必然加劇發(fā)達國家與落后國家的民族矛盾,從而引起民族獨立解放運動和民族主義革命。當時落后的俄國具備了實現(xiàn)跨越的條件,從而繞過資本主義這一可怕的波折階段,直接

進入社會主義發(fā)展階段。跨越的主體通常包括社會制度和生產(chǎn)力兩個方面,一旦完成制度上的跨越,就要大力發(fā)展生產(chǎn)力來完成生產(chǎn)力上的跨越,進而也是為了更好鞏固制度上的跨越。可以說,跨越理論是東方落后國家趕超發(fā)達國家所選擇的具體道路。

1.3世界歷史發(fā)展的兩個階段論資本主義大工業(yè)的發(fā)展

及其為了自身發(fā)展在全球的不斷擴張,使得資本主義的生產(chǎn)方式在世界歷史這個大舞臺上唱主角,迫使人類歷史進入的第一階段是資本主義世界歷史時期。世界歷史的第二階段將是人類社會在無產(chǎn)階級的革命作用下,普遍地由資本主義世界歷史發(fā)展到共產(chǎn)主義世界歷史,也就是說,世界歷史也必將因為社會主義的發(fā)展而更加完善而轉化為“完全的世界歷史”。不過,世界歷史的兩大階段,在時間規(guī)定性上不會是截然分開的。第二階段的到來是一定要以第一階段的高度發(fā)展為前提的,在資本主義所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前,資本主義是不會退出歷史舞臺的,社會主義(共產(chǎn)主義)的全面到來是不會實現(xiàn)的。

2對我國的啟示

我國是世界上最大的發(fā)展中國家,全球第二大經(jīng)濟體,馬克思的世界歷史理論對我國實現(xiàn)跨越式發(fā)展同樣有很多啟示。馬克思的世界歷史理論對我國社會制度選擇的啟示是在建國之初,以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨,分析了國內(nèi)資產(chǎn)階級的軟弱性,在中國這個剛剛結束了半殖民地半封建社會里建立資本主義是不可能的;國外資本主義列強用血腥暴力打開了中國的大門,強行把中國拉入世界市場,他們的目的是想讓中國變成他們的原材料產(chǎn)地、產(chǎn)品的傾銷地,大肆的加速資本積累,他們更不可能,也絕不會讓中國走上資本主義的道路,與此同時又是國際社會主義運動蓬勃發(fā)展期,對中國最有影響的俄國沒有經(jīng)過資本主義而直接進入社會主義。縱觀世界風云變幻,毛澤東確立了中國只能走社會主義道路,實現(xiàn)了中國在制度上的跨越。我們黨帶領全國人民在確定走社會主義道路后,不斷汲取資本主義所取得的積極成果,為實現(xiàn)我國生產(chǎn)力上的跨越而奮斗著,更是為實現(xiàn)我們偉大的中國夢而努力。馬克思的世界歷史理論對我國實現(xiàn)生產(chǎn)力上的跨越式發(fā)展的啟示之一:逐步改革我國經(jīng)濟體制,形成更加適

合經(jīng)濟全球化發(fā)展的市場經(jīng)濟體制。“在當今世界歷史背景下發(fā)展生產(chǎn)力,市場經(jīng)濟是必然的手段”。[3]雖然,我國已經(jīng)加入了世界貿(mào)易組織,但目前的市場經(jīng)濟還不是完全意義上的市場經(jīng)濟,我們的制度還有待完善。所以說,要實現(xiàn)生產(chǎn)力上的跨越式發(fā)展,合理的制度保證是非常必要的。啟示之二:努力開創(chuàng)我國對外開放的新局面,從而為生產(chǎn)力跨越式發(fā)展提供契機。鄧小平提出的對外開放政策,使中國的經(jīng)濟迅速發(fā)展起來,可見交往是生產(chǎn)發(fā)展乃至社會發(fā)展的重要動力。在當今全球化大環(huán)境下擴大交往程度,也就是擴大對外開放程度。從2001年中國正式成為世界貿(mào)易組織中的一員,中國經(jīng)濟在世界上扮演著重要的角色,繼續(xù)加大對外開放的力度,充分利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源,加快我國發(fā)展的步伐,這不僅是世界歷史發(fā)展的必然要求,而且是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。啟示之三:實現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展,就必須走新型工業(yè)化道路。我國通過“引進來”和“走出去”,不但可以利用世界上高科技含量的機器化生產(chǎn)力,更可以利用他們的信息化生產(chǎn)力。堅持以信息化帶動工業(yè)化,以工業(yè)化促進信息化,走出一條技術含量高,經(jīng)濟效益好,資源消耗低,環(huán)境污染少,人力資源得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。這不但是切實可行,而且是非常必要的。新型工業(yè)化是尊重自然規(guī)律和經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的道路,是使工業(yè)化與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略相結合的文明發(fā)展之路,是實現(xiàn)生產(chǎn)力跨越式發(fā)展的根本途徑,最終將實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展的新景象。在馬克思的世界歷史理論指導下,我國要堅持走可持續(xù)發(fā)展與跨越式發(fā)展的道路,實現(xiàn)我國經(jīng)濟高速發(fā)展,為建成小康社會奠定堅實的物質基礎,最終實現(xiàn)我們的夢--中國夢。中國夢的及早實現(xiàn)更會推動世界歷史發(fā)展的必然結果共產(chǎn)主義的及早到來,中國的發(fā)展是世界的,世界的發(fā)展關系到中國的發(fā)展。