第一篇：英國足球對中國足球發展的啟示

英語專業全英原創畢業論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考

最新英語專業全英原創畢業論文，都是近期寫作 淺析《黑暗的心》女性形象的作用 目的論指導下的旅游資料漢英翻譯及翻譯策略 3 諸神形象折射中西方價值觀不同 從合作原則分析《生活大爆炸》中字幕幽默的翻譯 5 多媒體網絡教學和傳統教學對大學生情感的影響 6 從語境理論角度分析奧巴馬就職演說詞語篇 7 英國喜劇電影和美國喜劇電影的不同特點分析 Doomed Tragedy out of Desire-Driven Morbid Personalities in Nabokov’s Lolita 9 從關聯理論分析辛棄疾的詩詞翻譯 A Probe into Three Phases for Effective Business Negotiations 11 功能對等理論指導下的廣告翻譯 12 外來詞的翻譯方法初探 關聯理論視角下幽默的英漢翻譯 The Relationship Between Oscar Wilde and Dorian Gray 15 《紫色》的婦女主義解讀 16 淺論國產小米手機的營銷策略 17 英語新聞標題中的修辭及其翻譯 18 從《嘉莉妹妹》看本性與理性的斗爭 19 圣經對J.K.羅琳創作《哈利波特》的影響——對《哈利波特與鳳凰社》的寫作手法及其宗教主題的研究 導入藝術在培養初中生英語學習興趣中的運用 22 從《呼嘯山莊》人物愛情看人性的特點 23 伍爾夫的《到燈塔去》中的女性主義 24 談英語中的性別差異及其文化內涵 論《重返巴比倫》中女性的身份的自我建構 Etiquette and Protocol on Intercultural Business Negotiation 27 從文化視角看中美家庭教育差異 28 論漢語縮略語的英譯 方位介詞“over”的隱喻含義研究 《馬丁伊登》中馬丁伊登美國夢的分析 31 《月下獨酌》兩種英文譯本之對比研究 32 析華茲華斯詩歌中的人與自然

Problems and Solutions in Senior English Listening Teaching 34 從跨文化角度對商標翻譯的研究 35 淺議中國菜名的英譯

“Lady First” Reflected in Different Cultures 37 《魯濱遜漂流記》的后殖民主義解讀

美國電視劇中雙關語的研究－重點關注雙關語的漢語翻譯 39 清代以來中西文化交流對中國婚俗的影響

瘋女人的吶喊——《簡愛》中失語瘋女人的解析 41 英漢汽車廣告中常用“滑溜詞”的對比分析 英語專業全英原創畢業論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考

功能對等理論視角下《越獄》字幕翻譯的研究 中美企業文化差異研究

談網絡英語縮略語的構詞特點及用法

The Differences of Beauty Standards Between China and America 英漢禁忌語對比分析 淺談英語幽默的文化特征 英漢關于“憤怒”隱喻的分析

淺析《雙城記》中狄更斯的浪漫現實主義 文化視角下的英漢動物隱喻對比研究

從《野性的呼喚》淺析杰克倫敦的哲學思想及其哲學傾向 從傳播美學分析國內暢銷知名化妝品廣告中的譯文

The Cultural Identity Dilemma of Colonized Afro-Americans: the Study of The Bluest Eye 從《金銀島》看英國人的冒險精神

試從大衛?科波菲爾分析狄更斯的人道主義精神 從歸化和異化的角度看英語人名的翻譯 功能對等視角下漢語廣告的英譯策略 對文化差異引起的誤譯的研究

第二語言習得中語用遷移現象的分析 功能目的論指導下的公示語英譯

從以目的為導向的翻譯原則看委婉語的翻譯 論《喧嘩與騷動》中凱蒂康普生的悲劇 從生態女性主義角度解讀《苔絲》

英漢習語對比研究及其對高中英語教學的啟示

Comparative Study of Metaphor in English and Chinese Animal Words 網絡英語的構詞方式

The Westernization of Chinese Wedding 跨文化視角下的中美社交禮儀的對比研究 The Racial Stereotypes in American TV Media 《覺醒》女主人公-艾德娜追求自我的過程 從數字看中西方文化差異

A Study on Problems and Strategies in Phonetic Teaching of Spoken English in JEFC 《玉石雕像》中的非言語交流

英漢親昵稱謂語的語用及認知對比研究

用陌生化理論闡述《紅色手推車》的悲劇色彩 從合作原則和禮貌原則的角度分析趙麗蓉的小品

比較約翰·鄧恩與艾米麗·迪金森詩歌中奇思妙喻的藝術效果 The Archetype of the Ugly Duckling in The Secret Garden 《睡谷的傳說》中理想與現實的矛盾

順應理論視角下《紅樓夢》中社交指示語的英譯研究 獨立學院英語專業大一學生閱讀策略使用情況調查與分析 傲慢與偏見－－-淺析世紀英國女性作家 中西方鬼怪比較研究

《傲慢與偏見》中婚姻觀對當代中國的現實意義 試析新課程標準下詞匯教學策略的改變 英語專業全英原創畢業論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考

《霧都孤兒》中的浪漫主義與現實主義 87 試析《弗蘭肯斯坦》中的哥特風格 88 零售創新典范及其對中國零售業的啟示

試析與地理環境有關的英語成語及其文化內涵 90習語及習語的漢英翻譯

An Analysis of the Feminism in The Scarlet Letter 92 Doomed Tragedy out of Desire-Driven Morbid Personalities in Nabokov’s Lolita 93 從餐桌禮儀看中西文化差異

從《賣花女》看蕭伯納的費邊主義思想

On the Anti-traditional Factors of Feminism Translation 96 On the Disillusion of Gatsby's American Dream 97 《哈姆雷特》中不言而喻的隱喻魅力(開題報告+論文+文獻綜述)98 互文性理論指導下的公示語漢英翻譯

《走出非洲》中的非洲因素與女主人公性格完善的關系 100 小說《飄》中斯嘉麗的人物性格分析 101 埃德加·愛倫·坡幽默小說研究 102 《純真年代》中社會與個人的碰撞

On the Character of Scarlett O’Hara and the Transition of American Society 104 中西文化中女性家庭價值觀之對比研究 105 中美時間觀念的跨文化研究 106 論英語稱謂語中的性別歧視

歐美電影對英語學習者英語口語的影響 108 英語專業聽力課程教學效率的調查與分析

A Comparative Study of Cultural Connotations of Yellow and Huang in English and Chinese 110 通過小說《紫色》分析沃克的婦女主義思想 111 英漢思維方式差異對英譯漢結構處理的影響 112 星巴克的成功之道

傻瓜并不愚蠢——莎士比亞戲劇《皆大歡喜》與《李爾王》中傻瓜角色的對比研究 114 On the C-E Translation of Public Signs 115 《日用家當》中的黑人文化意象分析

Feasibility of Popularizing Bilingual Teaching 117 騎士精神對現代社會的影響

《亂世佳人》中的清教主義思想解析

Differences Between English and Chinese Euphemisms and Influences on Cross-cultural Communication 120 維多利亞時期英國女性文學作品的三個男性形象分析 121 《緬湖重游》之語義分析

從愛倫·坡《黑貓》探討人性的善良與邪惡

從美國核心價值觀分析美國家庭學校產生的必然性 124 淺談英語在未來的國際地位

The Comparison of the Two Main Characters in Daniel Defoe’s Roxana and Emily Zola’s Nana 126 中美恐怖電影中折射出的文化差異 127 初中英語課堂教學現狀調查 英語專業全英原創畢業論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考

探析《勸導》中安妮的成熟形象 129 試探吸血鬼文化的起源

《本杰明?富蘭克林自傳》和《嘉莉妹妹》美國夢的對比研究 131 淺談電影臺詞的翻譯技巧－－以《追求幸福》為例 132 從文化角度淺析中英姓名的異同 133 英文電影名稱翻譯中文化順應的影響

The Developments of Marriage View over Three Periods in the West 135 論AIDA模式在大眾汽車英文廣告中的語言體現 136 《追風箏的人》中哈桑自我犧牲精神的研究 137 A Study of Intertextuality in Advertising Text 138 淺析《我彌留之際》中達爾的悲劇

塞林格《麥田里的守望者》的逃離與守望 140 論《卡斯特橋市長》的現實意義

試析《生死疲勞》英文版風格之再現：文學文體學視角 142 解析《老人與海》中的桑提亞哥形象

論伊恩?麥克尤恩作品《贖罪》中的道德觀 144 網絡英語中的新詞探究

《憤怒的葡萄》中的圣經原型

《紅樓夢》英譯中雙關語文化成分的翻譯策略研究 147 The Application of Corpus in Teaching English Reading 148 論《米德爾馬契》的人物塑造策略

從違反合作原則看電影語言的會話含義——以《最后的武士》為例 150 二元對立下人性的扭曲：讀雪莉.杰克遜小說《抽彩》 151 中醫術語翻譯方法研究

152 從簡?奧斯汀作品中的禮儀看英國人的社交心理 153 從《魯濱遜漂流記》看人的性格對命運的決定作用 154 從電影《國王的演講》看平民情結

155 奧斯卡?王爾德《快樂王子及其他》的唯美主義 156 從《道連?格雷的畫像》透析王爾德的藝術人生觀

157 A Comparative Study on the Two Chinese Versions of Tess of the D’urbervilles from the Perspective of Nida’s Dynamic Equivalence 158 《欲望都市》四位女主角的愛情觀分析 159 論中西飲食文化的差異 160 “土生子”叛逆精神探源 161 肯尼迪演講的語音銜接分析 162 動機對中學英語學習的影響

163 初中英語口語教學的課堂活動設計

164 Cultural Differences in the American-Context Chinese Movies 165 觀音與圣母之比較

166 從《刮痧》看中美家庭文化差異

167 隱喻在英語政治演講辭中的認知功能—以奧巴馬的競選演講辭為例 168 中西方誠信文化對比

169 中英愛情諺語的隱喻研究及其翻譯

170 The Major Characters in Wuthering Heights under the Perspective of Ethics 英語專業全英原創畢業論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考

171 從譯者主體性視角探析《紅樓夢》中概念隱喻的翻譯策略 172

173 中美企業廣告文化對比研究

174 透過E.M.福斯特的小說節奏理論解讀《心是孤獨的獵手》的主題 175 伊莉莎白和凱瑟琳不同性格及命運的分析 176 組織學習障礙及相應的對策 177

178 中國茶文化與西方咖啡文化的對比分析

179 A Southern Elegy—a Feminist Study on Faulkner’s A Rose for Emily 180 《無名的裘德》中裘德的悲劇探析 181 論小說《看不見的人》中的象征主義

182 美國尋夢—凱魯亞克小說《在路上》的主題研究

183 論《西游記》中文化因素的翻譯策略——以詹納爾和余國藩的英譯本為例 184 論《達芬奇密碼》中的基督教元素

185 《哈克貝里·費恩歷險記》中哈克和吉姆的人物形象分析 186 十九世紀英國唯美主義的生成語境與基本特征 187 從作者夏洛蒂·勃朗特看《簡·愛》

188 The Symbols and Their Symbolic Meanings in The Scarlet Letter 189 論托馬斯?哈代詩歌中的死亡意識

190 “It be Adj of sb to do sth”中形容詞語義的構式語法研究 191 在歸隱中相遇—論梭羅與陶淵明的詩意人生 192 論《紅字》中的孤獨感

193 淺談當代大學生炫耀性消費文化

194 從生態中心主義角度分析康拉德《黑暗的心》 195 探究希臘神話對英國戲劇及詩歌的影響 196 英漢形狀類量詞的隱喻認知分析 197 英國足球對中國足球發展的啟示 198 文化負遷移對翻譯的影響 199 論廣告英語的人際溝通功能 200 淺析漢英翻譯中中式英語的現象

第二篇：校園足球,中國足球

雙休日來到校園，籃球場上早已人滿為患，而一旁的足球場上卻空無一人，不由想起自己在學生時代參加校級足球聯賽時，選手們奮力拼搏，觀眾們是里三層、外三層，加油吶喊之聲響徹云霄……，追憶往昔，不由一陣唏噓。如今我們的孩子都不會踢球，不愛足球，那么我們中國足球的強國夢何日能圓？

第三篇：對中國足球發展的建議

對中國足球發展的建議

當前，中國男足世界排名為世界第81位，與之前的幾年相比，依然處于一個徘徊不前的階段，在世界范圍內只能算是一個三流的球隊，亞洲范圍內也僅僅算是二流的球隊。幾乎每個中國球迷心中都時刻期望著中國足球能走在世界前列。那么，中國足球在當前階段要做些什么才能取得進步，并且一步步進入世界足球強國的行列呢？

一、青訓

良好的青訓體系是足球人才的最根本的來源，曾經，支撐著中國足球的是舉國體制的訓練模式，這一模式為中國足球輸送了不少人才，所以在本世紀初國足能夠進入世界杯，能夠奪得亞洲杯冠軍，但是，2004年后，足協把青訓的任務交給了市場，原有的青訓體系崩塌，而新興起的足校，則收費昂貴，將不少人拒之門外。為了發展青訓，足協應該對各個職業俱樂部強制設立不同年齡段的梯隊，并且組織相應的聯賽。

二、全民普及

為了能夠吸引更多的人到足球運動中，人口基數大了，冒尖的優秀球員的數量也會相應的增加。為了普及足球運動，首先應該解決的是場地的問題，政府在規劃城市時應該考慮留住一些空地用作足球場的建設，哪怕是在郊區也可以；另一方面，中小學的足球場不能只是一個擺設，應該對中小學的體育課時間給予充分的保障，具體來說，可以由教育部門通過對校長進行思想教育和監管來進行。

三、聯賽建設 隨著廣州恒大的崛起，和這個賽季一些新的企業的進入，中超已經漸漸進入了金元時代。這一點和英超頗有些類似。十多年前，阿布帶著鈔票入主了切爾西，將英超代入了金元時代，幾年后，曼城也憑借著中東土豪老板的一擲千金逐漸變強，英超聯賽迎來了巨大的繁榮，與此同時，他們的青訓也絲毫不落后，曼城投資上億歐元建立了足球學院，播種下了未來的希望。對于中超來說，需要借助金錢的力量，引進一些大牌的球星，提升聯賽的整體水平，提升聯賽的觀賞度，擴大聯賽在全國乃至全球的影響力，從而吸引到更多的人來關注足球，參與到足球運動中去。

另外，中超聯賽可以學習歐洲的英超聯賽，將聯賽打造成一個品牌，通過商業化的運營賺錢，進而使俱樂部從中獲取更大的利益，能夠投入到進一步的發展中去。

總之，中國足球的發展還存在著許許多多的問題，需要我們一點一點去解決，一步一個腳印地向前走，總會有迎來曙光的一天。

第四篇：英國NGO的發展及對我國的啟示

英國NGO的發展及對我國的啟示

清華大學NGO研究所所長 王名

英國的慈善組織

在英國，官方和大眾媒體較少使用“非營利組織”或“非政府組織”的術語，而更多的使用傳統用語“慈善組織”（Charity Organization），近年來比較通用的是“志愿和社區組織”(Voluntary and Community Organization)一詞。后者和前者的主要區別在于：非營利組織或非政府組織除了包括民間公益性組織以外，還包括各種形式的互益性組織，而慈善組織則主要強調公益性的一面。英國的專家把“慈善組織”定義成為：為了廣泛的公共利益而設立，非營利、非政府、從事各種慈善性公益活動的組織。考慮到“慈善組織”一詞在中國一般具有較為狹義的用法，本文多使用“民間公益組織”一詞，泛指英國的慈善組織。

英國的民間公益組織有著悠久的歷史。早在12-13世紀，英國就出現了約500多家民間志愿性的公益慈善組織。1601年，英國頒布了世界上第一個有關民間公益組織的法規——《慈善法》，該項法規不僅劃定了公益慈善組織的范疇，強調了這類組織所具有的公益性、慈善性和民間性等原則，而且提出了政府鼓勵和支持民間慈善事業的法定框架，給出了進行各種形式社會募捐以籌措公益資源的法律依據。這項法規對于英國民間公益事業的發展起到重要的作用。18世紀以后，伴隨英國工業化的進程，出現了越來越多的公益慈善性的非營利組織：一批成功的工廠主或企業家出于博愛目的紛紛成立慈善組織；市民們基于社區互助與自我服務的目的也紛紛設立自己的慈善組織；越來越多的人們關心和參與社會公共事務，許多知識分子、政治家、工會活動家、社會活動家等也紛紛成立影響公共政策的各種公益性的游說組織。慈善組織數量越來越多，就業規模越來越大，對整社會生活的各個方面的影響也越來越大，公益慈善部門逐漸成為英國社會中與政府公共部門、私人企業部門相平行、相獨立和相輔相成的民間公益部門。

最近半個世紀，英國的政府公共部門、私人企業部門和民間公益部門都發生了很大的變化。二戰以后工黨政府上臺，通過推行“國有化”，將原來由許多慈善組織提供的社會公益服務接管成為政府公共服務。布萊爾政府推行的所謂“現代化”，強調的一方面是要建立一個強大的、積極活動的民間公益部門，另一方面是政府和民間公益部門積極的合作。

英國民間公益組織的主要活動領域包括：扶貧救濟，教育援助，宗教慈善，衛生健康，社會及社區福利，歷史文化藝術遺產的保護，環境保護和生態改善，動物保護及福利，業余體育運動，促進人權與和解，針對無家可歸者提供住處，科學研究及普及。

在英格蘭和威爾士地區，截至2002年底，有近20萬家民間公益組織，其中在英國慈善委員會登記注冊的慈善組織共18.6萬家，它們的總資產額約達700億英鎊；專職人員的總就業規模達50萬人，占全英就業人口總量的約百分之三。

在英國，年收入在1000英鎊以上的慈善組織須向英國慈善委員會進行登記注冊并接受慈善委員會的監督管理。英國注冊慈善組織的一般條件是：

第一，要注冊的慈善組織，須和其它慈善組織在工作內容上不重復；

第二，慈善組織須有自己的管理章程，明確組織的目標及其管理方法。章程 可以是理事會的文件、組織憲章或相應的法規；

第三，依照英國《托管人管理法》組成托管理事會。理事會成員應包括來自政府公共部門、所在社區、私人企業部門的代表。理事會成員可直接受雇于慈善組織，但不能有其他商業目的。慈善組織必須按捐款人及受益人的最佳利益導向進行運作與管理。

英國慈善組織的另一個重要特點是擁有廣泛和大量的志愿者資源。慈善組織的有酬員工只占其經常就業的約三分之一，絕大多數是各種形式的志愿者。在英國，平均每一個16歲以上的成年人每個月都會從事某種形式的志愿服務。

在英國，民間公益組織的登記注冊和監督管理有著一套嚴格的法律制度框架和相對獨立、職能完備、體系健全的行政管理體系。除了頒布于400多年前的著名的《慈善法》以外，19世紀制定了關于慈善組織理事會定位及其管理原則的法規——《托管人管理法》（2000年修訂）。內政部、文化部和獨立與政府之外、直接受議會領導的英國慈善委員會，分別作為慈善組織與政府間的協調機構、資助機構、登機注冊及監督部門發揮重要的作用。布萊爾政府上臺后，為了加強政府與民間組織之間的合作，于1998年簽署了《政府與志愿及社區組織合作框架協議》。

英國政府與民間公益組織的關系

英國政府高度重視與民間公益組織的合作并視之為重要的合作伙伴。為推動民間公益事業的發展，英國政府不僅每年投入巨大的財政資源，而且建立了一整套完備的行政支持體系和獨立于政府體系之外的一個龐大的登記-監督體系，努力建立健全各項法規政策并通過在各級政府與民間公益組織之間簽署的具有指導意義的《政府與志愿及社區組織合作框架協議》，積極推動英國政府各部門及各級政府與民間組織之間的合作。

1998年11月，經英國女王批準，英國首相托尼-布萊爾、內政大臣杰克-斯特勞和全英慈善組織與政府合作委員會主席肯內斯-斯通，共同簽署了一項具有劃時代意義的協議——《政府與志愿及社區組織合作框架協議》（COMPACT）。隨后，由地方政府協會主席和全英慈善組織與政府合作委員會主席共同簽署了一個地方版的COMPACT——《地方各級政府與志愿及社區組織合作框架協議》。

為了具體指導政府各部門及地方各級政府與民間公益組織之間的合作關系，COMPACT突出強調如下原則：

第一，政府對民間公益組織的資金支持原則；

第二，政府在支持民間公益組織的同時確保其獨立性的原則；

第三，政府與民間公益組織在制定公共政策、提供公共服務上的協商、協作原則；

第四，民間公益組織在使用包括政府資金在內的公益資源上的公開性、透明性原則；

第五，政府保障各種不同類型的民間公益組織有公平機會獲得政府資助的原則。

在英國，內政部（Home Office）是政府各部門中規模最大、職能范圍最廣、綜合協調能力最強的政府部門，共擁有大約一萬5千名公務員，占英國政府公務員總數的一半左右。英國內政部負責政府對民間公益組織的指導、推進、支持、協調和相關法規及政策的制訂與修改。

英國政府每年提供給民間公益組織的財政資源共約33億英鎊。其中大約一半來自英國政府的博彩受益。英國的博彩事業由英國文化部下設的全國博彩運作委員會經營，每年博彩收益的28%通過文化部下設的兩個政府基金——新機會基金和社區基金——分配和全國的各級各類民間公益組織。分配方式主要是通過分設在全國各地的基金分支機構，以公開招標的形式進行競爭性基金分配。十年來由博彩事業提供給民間公益組織的資金總規模達140億英鎊。

在英國，民間公益組織的登記注冊和監督管理機關是英國慈善委員會（Charity Commission），這是一個有著150年歷史的官方機構，依據英國慈善法設立。根據1993年修訂的英國《慈善法》，慈善委員會全額由英國財政撥款，屬公務員體制，其主席由英女王任命，相當政府閣僚，但其運作管理獨立于政府機構和議會治外，是一個依法設立、依法行使職能的獨立機構。其主要職能如下：

第一，登記注冊：負責英格蘭和威爾士地區各級各類民間公益組織的登記注冊。其中包括新注冊組織和已注冊組織的更新。

第二，咨詢監督：負責向這些民間組織提供如何在法定框架下進行運作的咨詢并進行監督管理；

第三，制定法規：擁有解釋和改善相關法規的權限，可頒布法規文件，就已有的法律條文進行必要的解釋和修正，和英國高等法院具有同等權限。

第四，調查執法：依法對民間組織存在的問題進行必要的調查并加以查處。

對英國民間公益事業興盛原因的思考

英國是老牌資本主義國家，也是現代福利國家之一。英國的民間公益組織不僅歷史悠久，而且滲透在社會生活的各個方面，發揮著政府和企業所發揮不了的巨大作用。大量以民間慈善為宗旨、以公益服務為主業、以志愿參與為特征的民間公益組織的存在及其作用的發揮，形成了英國社會政府公共部門與民間公益部門共同推進公共福利的繁榮景象。

民間公益事業之所以在英國能夠發達興盛，其原因大致如下：一是民間組織本身以推進社會福利、公益服務為其宗旨與使命；二是政府認識到自身的局限并將推動民間公益事業發展和公民社會的建設作為各級政府的目標與職能；三是在政府和慈善組織之間形成了良好的合作伙伴關系并制定了相關原則；四是政府從財政上大力支持民間公益事業的發展并設法保證財源；五是依法規定公開性和透明度為約束公共事業的基本準則；六是全社會都來參與公益慈善事業，將社會的慈善視為大家的慈善。

雖然英國的公益慈善法是世界上最古老的慈善法，但是這個法律也存在一些問題。因此年前英首相提出重新制定公益慈善法，并成立了專門機構推動該項工作。這表明，即使在英國這樣的慈善先進國家，民間公益事業也需要不斷改進，立法體系也需要不斷革新。

英國模式對我國的借鑒意義

處于轉型期的中國社會亟待建立和發展我們自己的社會公益事業。英國民間公益組織的發展及其與政府關系的模式對于我國具有一定的借鑒意義：

1.民間組織可以從政策上劃分為民間公益組織和非營利企業兩種類型。這樣 劃分的意義在于：據此采取不同的稅收優惠政策、政府支持政策及不同的監督管理辦法。

2.政府與民間公益組織之間應通過協議的方式明確合作伙伴關系。民間公益組織因其活動領域極為廣泛且規模參差不齊，在活動上與各級政府及政府各部門都會發生關系，由于同處于公共領域，彼此之間發生不協調、摩擦甚至矛盾在所難免，COMPACT作為英國各級政府和政府各部門在處理與民間公益組織之間關系上的行為準則和綱領性文件發揮了重要作用。

3.政府應當將大力資助民間公益活動作為一項義務制度化。英國政府通過每年面向民間公益組織的33億英鎊的公益支出，實際獲得這些組織向社會提供三倍于政府支出的公益服務，表明動員民間公益具有極大的社會效益。建議一方面借鑒英國的經驗將社會福利彩票收入作為政府公益支出的財源，另一方面動用一定的財政資金，通過制度化的政府采購，以公開競爭的形式向民間公益組織提供支持。

4.應當建立獨立于政府行政體系的國家監督機構。監督管理民間公益組織是一項重大的社會責任，可以參照英國慈善委員會的模式，在全國人大下面設立公益慈善委員會，專門負責對各類公益組織的監督管理，這樣既可以有效協調與相關政府部門之間的關系，監督政府有關部門依法行政，同時又能有效監督和保護公益財產及其運作，真正向社會負責任。

5.盡快制定中國的民間公益組織法，通過公益慈善立法促進社會公益事業的發展。英國的《慈善法》有四百多年的歷史，并且還在進一步修改完善。我國尚無系統的公益組織法，僅有的《公益事業捐贈法》還難于執行，社團等相關法規也亟待修改完善。可以參照英國的《慈善法》和其他相關法規，盡快制定我國的民間公益組織法，通過立法推動對公益財產的保護并促進社會公益事業的發展。

當然，我國和英國的政治經濟制度、社會文化背景都很不相同，直接照搬英國的模式對于我國民間組織的發展并不有利，需要在深入研究中國國情的基礎上借鑒他國有益的經驗教訓，洋為中用，努力探索一條在法治基礎上推動中國社會公益事業蓬勃發展的新路來。

第五篇：《人民日報》世界杯對中國足球的啟示(3篇)

《人民日報》世界杯對中國足球的啟示（3篇）

精神不振難成大事（品杯）

——世界杯對中國足球的啟示之一

鐘 文

《 人民日報 》（2014年07月08日 13 版）

巴西世界杯的精彩正在繼續，國人在觀賽之余也難免會吐槽只能守在家里關注比賽的國足。的確，即便是距離中國足球唯一一次在世界杯上亮相，也已經有12年之久。

世界杯距離中國球迷是如此之近，世界杯距離中國足球又是如此之遠；國人是如此喜愛世界杯，國足卻是如此不爭氣。兩相比照，國人每每滿心歡喜觀看世界杯之時，總是難掩心頭的絲絲尷尬。

世界杯從來不是足壇勁旅的獨角戲，強強爭鋒、強弱碰撞共同組成了世界杯的絢麗與精彩。巴西世界杯上，西班牙、葡萄牙、英格蘭、意大利等強隊會止步于小組賽，哥斯達黎加、哥倫比亞等隊伍會接連闖關，都足以驗證“足球是圓的”所蘊涵的獨特韻味。

世界杯賽場上，人們在關注各隊的輸贏，同時也在關注各隊的狀態。比如伊朗和阿爾及利亞這樣的球隊，雖說最終或止步小組賽或止步十六強，但由此認定這兩支球隊乏善可陳則有失偏頗。恰恰相反，只要球隊釋放了自我、展示了風采，人們便會記住這些同命運頑強抗爭的強者。

遺憾的是，在世界杯賽場上難覓蹤影的中國足球，難得在場外制造一點新聞，但也還是一如既往令人感到憤懣和揪心：6月29日，中國男足同馬里隊踢了一場熱身賽，在對方被罰下一人的情況下，依然以1∶3告負；而對于各方糾結已久的“劉健轉會案”，中國足協依然無法因應各方要求給出合理解釋，看來問題無解、公平難覓仍是常態。

評判亞洲足球是進步還是退步，研討中國足球距離世界杯有多遠，很多業內人士都會從技術的層面給出解讀。其實，僅僅談及技術，難免會“公說公有理、婆說婆有理”，找不到定論。而這么多年來，中國足球要斗志沒斗志、要狀態沒狀態，往往為人所不齒且基本看不到改觀的跡象。一支沒有敬畏心、沒有榮譽感的隊伍，又怎能擔當起沖擊世界杯的重任？這樣的隊伍即便僥幸沖進了世界杯，又怎能改變“關鍵時刻掉鏈子”的阿斗形象？

面對世界杯，中國足球切忌滔滔不絕、夸夸其談。這么多年沒能在世界杯的舞臺上展現斗志、展示風采，中國足球更該做的是從世界杯上學點什么、該為打翻身仗做點什么。即使這些都做不到，起碼也應該有一點羞恥心。當然，如果舉一反三做到了“知恥而后勇”，說不定中國足球也就慢慢找到了前行的動力和騰飛的希望。

聯賽為本 青訓是根

——世界杯對中國足球的啟示之二

發表時間： 2014-07-09 08:33:0

5來源：人民日報

細數本屆世界杯大放異彩的球星，無論是梅西、內馬爾還是羅本、穆勒，都效力于歐洲的職業俱樂部，如果將參加本屆世界杯的全部球員進行統計的話，不難發現，有超過一半的球員來自歐洲五大聯賽。

歐洲五大聯賽是當今世界上職業化最成熟、水平最高的足球聯賽。某種程度上，世界杯的精彩離不開五大聯賽的培養和源源不斷的人才輸送。如今，以聯賽為本是各足球強國的共識。聯賽是發展足球的基礎，向上可以為國家隊輸送精英，培養本國的球星；向下則能帶動大眾觀賞和參與的熱情，讓更多青少年喜歡上足球，不斷擴大足球的根基。

反觀國內，始于1994年的中國足球職業聯賽，蹉跎時光，走過了太多彎路，和中國足球同期開始職業化的日本足球，如今已經遠遠甩開我們。20年來，中國足球總是在“摸索”，問題卻越聚越多。中超聯賽至今仍難走出“偽職業”的尷尬，聯賽自身的結構設計缺陷、產權歸屬模糊等弊端還造成了俱樂部急功近利、忽視后備體系建設等一系列問題。

這些問題都不是改革的必然產物，恰恰因改革不徹底所致。要想改變現狀，必須深化改革。首先應實現管辦分離、政事分開，解決一些不合理制度的弊端以及利益固化、權力依賴等難題；其次，現在的改革應該將聯賽看做整體系統中的重要一環，才能從更廣的層面去推進改革。廣州恒大俱樂部的崛起帶給中國足球的并不是多么高深的發展理論，尊重市場、尊重足球規律這條簡單的常識恰是成功的秘訣。

哥斯達黎加隊是本屆世界杯的一匹黑馬，2002年韓日世界杯時，中國隊還曾同哥斯達黎加隊交手。曾帶領哥斯達黎加隊征戰2002年世界杯的主教練吉馬良斯說：“振興足球唯一的辦法就是讓更多的孩子投身足球。”

盡管當前有大量的資金涌入中超，但對青少年球隊的投入還是少得可憐。一方面青少年足球人口急劇下降，很多中超俱樂部在青少年梯隊培養上難以為繼；另一方面，全運會足球“一冠三金”的政策并未從根本上改變后備力量培養的格局，金牌才是各方的終極目標；好不容易開展起來的校園足球，在推廣過程中，卻連足協編制的足球訓練大綱都難以執行。重視青少年足球不能只停留在口頭上，中國足球已經浪費了太多的寶貴時間，如今的首要任務是建立健全青少年足球體系，從政策到資金都給予青少年足球足夠重視。只有讓更多的孩子踢球，才能夯實中國足球的根基。

以聯賽為本，扎青訓之根，這是一個國家推廣足球運動，提升足球競爭力的基本架構。看著世界杯的熱鬧，更應反思他人成功的門道。（馬 劍）

中國足球需要成長空間（品杯）

——世界杯對中國足球的啟示之三

晨 曦

《 人民日報 》（2014年07月10日 12 版）

又是一場巴西隊的比賽，又是一次萬人空巷。一場慘痛失利之后的里約街頭，生活照舊，足球如常。海灘上、空地間，仍是數不盡的足球少年。巴西擁有“足球王國”的封號，靠的不僅是成績，更是底蘊。

在萬里之外的中國，也有數以千萬計的“鐵桿”與世界杯一起徹夜不眠，但他們的足球場，大都只在閃爍的熒屏之中。看球與踢球彼此孤立，足球與生活難生共鳴。

足球場上，勝利是人人期待的結果，但比勝利更能深入人心的，是其中呈現出的精神力量。只可惜，能走進球場踢球的國人只是少數，能讓孩子享受足球快樂的家長更是鳳毛麟角。國人對于足球的理解，往往只關注輸贏、關心球星，顯現出功利化和扁平化的趨向，難以體味到足球背后蘊含的文化內涵，享受到足球運動本真的快樂。這一點，中國足球從業者有責！

在世界杯賽場上，荷蘭隊提供的材料會準確地標注出，與阿根廷的半決賽是“橙衣軍團”成軍后的第750場比賽；德國隊的新聞官會清楚地告訴你，穆勒在與巴西隊比賽中的首開紀錄是德國隊歷史上的第2000個入球。這樣精細化的統計背后，是足球文化的積淀，也是對足球歷史的尊重。反觀國內，我們還有太多不專業、不敬業和不職業的做法存在，甚至已經職業化20年的足球聯賽，還在一片足球文化的荒漠上醉生夢死。前中國女足隊員孫雯憂心忡忡地說：“為中國足球打造基礎的技術人才，我們缺；耐心的、不急功近利的管理者，我們缺；公平競爭，維護規則尊嚴的職業精神，我們缺。”

中國足球，缺少的東西太多。

當下，嘲笑不爭氣的國足已經成為人們的一大樂趣，但有多少人認真反思過，有多少體育課被文化課擠占？有多少渴望踢球的孩子能真正跑進球場？有多少人會因為對足球的愛而義無反顧投身其中？有多少人能言行一致對中國足球一如既往？如果中國球迷只是電視機前的看客，對足球表現出葉公好龍似的喜愛，那么中國足球永遠無法形成可以扎根的土壤，只能是喧囂的浮塵。

無論是小組賽中鎩羽的西班牙隊、日本隊，還是止步于八強的哥斯達黎加隊、哥倫比亞隊和比利時隊，雖然都在追逐金杯的道路上掉隊，但是，這些國家的足球正走在正確的道路上，擁有牢固的根基和成形的體系，只是這一次他們失敗了。而在中國，一切都還沒有理出頭緒。中國足球想駛上正軌，至少要先固本培元，給足球提供“自由成長”的空間，就像巴西街頭隨處可見的足球少年。