第一篇：讓德育詩意地棲居

讓德育詩意地棲居

德國詩人荷爾德林說過：“人，詩意地棲居在大地上。”詩意地生存，就是那種在生活里到處都能感覺到愉悅和美的存在的生存。教育是崇高的職業，觸摸的是靈敏的心弦，譜寫的是詩意的樂章。讓德育過程變成一種美麗的狀態，讓學生像接受新年禮物一樣接受教育，這就是我們共同追求的詩意德育。那么，如何讓德育在班級中詩意地棲居，潛移默化地滲透呢？

一、營造“家”的氛圍

歸屬與愛的需要是人的基本需求，即人都有一種歸屬于一個群體的感情，并相互關心和愛護。研究表明，那些善于嚴格確立集體意識的教育者能夠幫助班級形成良好的關系，幫助學生形成對集體的歸屬感，激發他們的學習興趣。一個班級，便是“家”的原型。打從接手班級，我努力地把它打造成一個“家”。當這個詩意的“家庭”形成后，孩子的心靈也便安放其中，德育的無聲滲透也就切實可行了。

1.給“家”起名 每個人的“姓名”都寄托了父輩們無限的祝福和希望。而一個集體，我們也可以給它起名字，通過它寄予集體里所有成員對集體的熱愛和對未來的期盼。每帶一個班，我都會跟孩子們征集班名。天真的他們總會拿起手中的筆冥思苦想，像在完成一份重要使命，想出自己認為合適的班名。于是，一個個意寓深刻的班名便一一涌現了。“春筍班”、“追夢園”、“凌云班”、“益德苑”……一個個班名的誕生，不都寄寓了同學們對班集體美好的期盼嗎？不都彰顯著同學們的理想和追求嗎？名字已不僅僅是名字，通過品評賞析，在學生心間播撒的是一種種美好和無痕的教育。

2.為“家”打扮 教室是學生學習、生活、交際的主要場所，是重要的育人陣地。優美、高雅、富有教育性的教室環境可以激發學生的性情，陶冶情操，給人以啟迪教育。我們的教室自成一“家”，干凈、整潔、美觀而溫馨。同學們將“布告欄”改為“家情欄”;將“批評欄”改為“溫馨提醒欄”;特設“家庭信箱”，溝通師生情感，拉近師生距離;還有“合家歡樂”的中國結和每天同學們在黑板上寫的警句格言相伴左右，真可謂是“金言滿堂”。經過大家的精心設計和布置，教室的每一塊墻壁，每一個角落都具有教育內容，富有教育作用，有限的教室空間成了無限的教育資源，潛移默化地影響著同學們積極向上。

3.讓“家”富有 一直認為一個人有錢卻沒有內涵，他就不算是一個真正富有的人。一個班級也是如此，如果沒有文化修養，打扮得再漂亮也不是真正的“美”。于是，我打算在家的“空氣”中噴灑些文化的芬芳，讓“家”變得更加有內涵，更加富有。古韻悠悠，讓學生在唐詩宋詞的誦讀中陶冶情操;德育故事，讓學生在《弟子規》中學做真人;勤學經典，讓學生沿著文化名人的足跡摸索前行。當學生大聲朗誦著“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈……”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”“天下興亡，匹夫有責”……這些詩意話語的時候，我想，德育已不需要明言，因為這些感人的話語已如春雨般悄無聲息地滋潤著孩子們的心田了。

二、構建“愛”的樂園

夏?D尊先生曾說過：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”的確，感恩教育應該成為德育的主線。在班級中構建“愛”的磁場，用“愛”磁化學生的心靈，把班級營造成“愛”的樂園，才能讓德育詩意地棲居。

1.“愛”的熏陶 “讀一本好書，就是同許多高尚的人談話。”的確，書不僅是知識的傳播者，而且還能提升人的思想品德修養。我們平時要求學生與書交朋友，多從提高學生語文成績，提高寫作能力方面考慮。其實，我們忽視了它的另一面，那就是從中教會學生做一個有愛心、有修養的人。

2.“愛”的感悟 學校里，班級中，每天都會發生很多事情，而有些事情看似簡單，但對于學生來說卻有著很好的教育意義。所以，作為一位班主任要有一顆敏感的心，一種敏銳的洞察力。重陽節時，我讓孩子們為長輩獻“孝心”，并抓住這個契機進行感恩教育。

3.“愛”的行動 學習生活中的真善美，給了孩子們真實的感動。怎樣讓他們有創造感動的能力，是“愛”的教育的最高境界。作為教育者可借助每次活動，引導孩子們用實際行動表達自己的愛心。

有了愛心，教育方法就顯得處處靈驗，沒有愛，再好的教育方法也會顯得蒼白無力。德育棲居的地方，便是一個具有文化芬芳和濃濃愛意的溫馨家園。在“家”里構建“愛”的磁場，讓師生生活在“愛”的包圍中，這是德育詩意化的必然要求。

4.“愛”的評價 評價的形式多種多樣，學生自評、同學間的相互評價、老師的評價……無論哪種方式都有其自身的特點。對于小學生來說，他們天真爛漫，喜歡新鮮有趣的事物。作為教育者，不妨設計一些充滿童趣的方式，讓學生在喜聞樂見中獲得真善美的啟迪。

我為班里的孩子特意設計了一個道德象征物――鳳仙花種子。班里哪個孩子有了進步，我就獎勵給他一顆種子，種在班級準備的花盆里。很快，教室里好幾個花盆都開滿了紅紅的鳳仙花。教室也因為這些花兒，變得格外美麗。當老師們走進教室的時候，看到這些花兒，心里充滿了感動。我想孩子們種下的不僅是鳳仙花的種子，他們種下的還是一顆顆道德的種子，他們收獲的將是幸福的人生。

育人即育心，惟有詩意德育，才能扣響學生的心弦，滋潤學生的心田。苦于德育工作一籌莫展的同行們，不妨試著將德育滲透于班集體的任何一處細小的毛孔，讓德育詩意地棲居于班集體中。

（作者單位：浙江省衢州市柯城區實驗小學）

第二篇：詩意地棲居（推薦）

詩意地棲居

文 | 木之欲

你想象過自己如詩人一樣在春的草坡上打滾放歌嗎？這無關年齡、地位、財富、智慧、才華，但一定要有趣，要有一雙發現情趣的慧眼！

俺們蠢蠢地存在，柔柔地裹脅在歲月的河流里，如一條軟腫的蟲。也許，你忙碌而輝煌，自我感覺真的很好；也許，你悠閑而平淡，一眼望過去直接可以看到生命的盡頭。這并不妨礙你存在的本質——相對偉大的自然，你質樸得和空氣、水、砂石無異，再怎么特別偉岸，終究會以墜落的姿態卑微地滑向大地的懷抱。

當你的骨肉和土壤大氣融合，重歸塵土，你會成為一枝花？一棵草？總之可以永生了，這才是生命的循環！

所以，棲居地對待人生的過程吧！不是定居，沒有不朽，你坐過的凳，睡過的床又會換上不同的角色！睡一覺，住一段，臨走了發現那呆過的旅館客舍只是棲居的道具。難道住到水晶做的房子真的就可不朽？就可以拒絕腐爛循環的命運？

花在春天里開，也在春天里敗。有春天就有花開花敗，有花開花敗，差不多就有春天，這真是不錯的邏輯！

那么，你歡笑或痛苦，以什么樣的表象坦露在那一望無垠的原野，如云飄在天，似風從田土掠過，你的感覺確實改變不了這里的丁點。

于是，你向往飛翔，但你能做到的是：詩意地棲居！

第三篇：論文詩意地棲居

詩意地棲居，方能詩意地寫作

董艷麗

論文摘要：

身處紛繁的社會，我們要學會詩意地棲居，并且能從紛紜質樸的生活瑣屑里發現美和感受美，然后流暢而愜意地抒寫自己的感受。論文從觀察和感悟生活的角度，漸染學生的寫作。

關鍵詞：

詩意地棲居，詩意地寫作

論文正文：

身處紛繁的社會，時常為瑣事紛擾，我們尤其要學會詩意地棲居，一定要尋找和構建自己心靈的窠臼。并且能從紛紜質樸的生活瑣屑里發現美和感受美，然后流暢而愜意地抒寫自己的感受，煲一鍋心靈雞湯，與朋友共享。

我的隨筆，大多來源于生活的瑣屑，于那些微小平淡的事，品出些許生活特有的滋味。《拾荒者的快樂》《沂門紅葉》《又見梧葉》等隨筆都是來源于生活真實的觀感。我在感動和抒寫生活的同時，也在漸染著學生的寫作。

一、我告訴他們，一定要認真地關注和觀察生活，做生活的有心人。這樣寫出的東西，才有生命和張力。

葉圣陶曾說：“生活如泉源，文章如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇。”的確，寫作源于生活，它是對生活的真實映現。但是，它又高于生活，它不只是生活的簡單反映，它是經過作者的藝術加工而成的，是對生活集中的、更深刻的反饋。寫作原本就是生命的律動，它必須反映生活的需要和本原。鼓勵學生積極用眼睛去觀察，用耳朵去聆聽，用大腦去思考，用心靈去感悟，用筆去記錄生活的異彩紛呈。這個道理我們必須告訴學生，同時也要讓他們在生活和寫作的過程中，進行自我的感受和感知。

作為語文教師，我經常有這樣的困惑：即便是我們認為非常簡單和熟悉的話題，仍然有些同學覺得沒有東西可寫。這不得不讓我們相信“熟視無睹”“無動于衷”也是一種生活的悲哀。如果教師繼續深入研究，就不難發現“覺得沒有東西可寫”的同學往往都是“生活的旁觀者”，而不是“生活的參與者”。因為“旁觀”而缺乏“激情”，因為“冷漠”而缺少“感悟”，由此可見，想成為寫作的高手，必須引導學生先做生活的主人，并且能夠以讀詩的心情去品讀生活。

施教者不僅要引導學生學會觀察和聆聽，還要教她們用自己的心靈去感受和體會：從狂風暴雨中掙扎的小草感覺到一個不屈的、敢于抗爭的生命；從風雪中送來的雨傘感受到真摯的、濃濃的親情；從像“老王”一樣生活在底層的人身上，看到灼灼閃光的情感和品質…… 1

只有讓學生直接參與，切身體驗的生活才是具體生動，最富有生命活力的。只有拓寬了學生的生活空間，引導他們用心感悟，才會有事可寫，有感可發，有情可抒，才能寫作時得心應手，也必將會有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲!

二、教會學生用詩意的眼光捕捉生活，細細體味生活中震撼人心的每一瞬間和片斷，才會更真實和生動地抒寫生活的酸甜苦辣。于漪老師曾說：“每個人頭腦里都有一個活倉庫，教師要善于給他們抽個線頭，插個路標，啟發他們到倉庫里去找，找自己最熟悉，最有感情的東西。”而王安憶又說“其實生活本身只有那么一點內容，每個人看到的都是一樣的生活，大家觀察到的也都差不多，可大家寫出的作品卻不會一樣。”

“悠長又寂寥的雨巷，我希望逢著，一個丁香一樣地結著愁怨的姑娘。她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨,，哀怨又彷徨。她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘……”為何一個平凡的生活場景，到了戴望舒的眼里卻能定格為美麗的畫面？纏綿而幽怨，如此打動人的心扉？原來生活只是樸素粗糙的原材料，本色的生活也需要梳妝打扮，需要潤色修飾，才能楚楚生姿、光彩照人。何況生活中的故事本是轟轟烈烈的少，平平淡淡的多。學生只有學會用詩意的眼光看世界，才能獲得一種新視角，并且激發起將最瑣碎的事物轉化成美的素材的意愿。

能每天想拿起筆寫點什么人的是幸福的人。生活，猶如長江大河，是日夜奔流又周而復始的。每天都要從生活中發現點新的東西，美的東西，這不僅是寫作的需要，而且是生活本身的需要，還是培養高尚情操、發展創造性能力的需要。不僅要記錄生活，而且要對生活進行反思，不僅要看到生活的五彩繽紛，而且要看到生活中蘊含的哲理。著意引導學生用審美的眼睛去欣賞大自然中的青山綠水、日月星辰，去欣賞城市的高樓大廈、鄉村的小橋流水，用具有個性的耳朵去聆聽春天燕子第一聲婉轉的吟唱，街頭小販快樂的叫賣，母親絲絲溫柔的叮嚀。同時不斷地有意識地引導學生從不同角度，不同側面，多方位地觀察生活。讓他們能分清主次，抓住重點，有目的，有順序，認真細致地而不是走馬觀花地對生活進行觀察。這樣就可以從生活中汲取大量的信息以充實自己的寫作素材庫。長此以往，作文就能寫出新鮮、寫出深刻、寫出個性，寫作才能拋棄無話可說又空話連篇的做法。

三、引導學生詩意地閱讀，用愛心和真摯的情感詮釋生活。

中學生的學習甚至生活主要在學校，他們不可能與社會生活有太多密切的接觸，還不可能自由自在地去做社會生活的主人。所以，在學生的寫作積淀中，詩意地閱讀，廣泛地閱讀，也是必不可少的。

學生通過閱讀所了解、掌握的文本的內容，原本也是一種生活的反映，甚至是一種更廣闊的生活。這種“生活”大多是經過藝術加工的，至少是經過作者精心錘煉過的，古今中外的生活都可以得到反映。這樣，就可以彌補他們接觸社會生活的不足，間接地從書本上了解了生活現實，為他們的寫作提供了所需的材料，同時也提供了寫作學習的范本和榜樣。從沈復的《浮生六記》，蕭紅的《生死場》《呼蘭河傳》，舒婷的《致橡樹》《雙桅船》、余華的《活著》；徜徉其中，以欣賞和詩意的心情閱讀，學生所獲得的滋養，不僅是寫作，更是人生。這樣，閱讀地多了，積累也就豐富了，學生也就不會再有“寫不出”的苦悶和無從下筆的的尷尬。

哲學家海德格爾曾說過：“人生的本質是詩意的，人是詩意地棲息在大地上的。”發現詩意、體驗詩意是生命的重要內容，否則人生可能會變得殘缺。只要有生活存在，詩意就不會消失。生活的理想，就是為了理想的生活。想方設法讓學生學會用自己獨特的、敏銳的觸角去感受世界，在感悟中去發現美，進而去表現美，讓作文回歸生活，讓個性回歸作文，學生才能開辟一個新的作文天地。只有熱愛生活，懂得生活真諦的人才能“我以我手寫我心”，從而收獲作文的芬芳。作文教學是一塊萬紫千紅的園地，希望我們和我們的學生，都能詩意地棲居，詩意地寫作！

參考文獻：

《詩意的棲居是一種青春態度》李而亮

《人，詩意的棲居》海德格爾

《詩意的閱讀與寫作》張曉惠

第四篇：詩意地棲居著

詩意地棲居著

十月末的北京，接連幾天都是大霧，灰蒙蒙的天空里鋪滿霧水，阻隔著人們的視線，看不透的東西太多太多，身后的，前方的.....我只是停在那里，閉上雙眼向天空仰望，一瞬間，好像所有的霧水都融化了，湛藍的天空凝成一抹微笑印在我的臉上。我總是喜歡這樣，一個人走走或停停，感動于細微，只為尋找內心深處的一抹觸動。

即將跨過人生的第二十個年頭，二十年，似乎改變了很多東西卻又不曾改變。還是會像孩子般貪玩、愛笑，覺得笑一笑，沒有什么過不去的，閑暇時去北湖散散步，逗逗那些鴨子就覺得不亦樂乎了。也會像初中時那樣叛逆，固執地堅持自己的想法，卻免不了頭腦發熱，吃些苦頭，那股倔勁像是與生俱來，黏在身體里，趕也趕不走。也還會像高中時那樣，喜歡在書本里尋求哲理，感悟人生，感覺明白很多道理，卻還不夠成熟，總會犯點小迷糊。而此刻的我更想追求一份恬淡，我喜歡大自然里的一切，藍天白云、青草綠樹，在它們的環繞里，我感覺自己的生命也可以那么自由的呼吸，貪戀每一寸陽光，像是接受一份完美的賞賜。

十一月的北京，一天比一天冷，外面的風呼呼地刮著，像是要卷走所有的溫度，風大的時候人會有漂泊的感覺......我總是一個人，害怕一個人，喜歡一個人，習慣一個人，每天忙忙碌碌，走走停停，有時候會突然不知道要去哪里，你說，如果我走得太遠，會不會忘了當初為什么出發.....我知道還有很長的路要走，還有很多的明天要繼續，很多人很多事注定要成為過去，再深的記憶也會有淡忘的一天，可我的心卻總是懷念。越長大越是害怕失去，我怕老朋友的問候會越變越少，我怕回到家看見的是我不知道的變化，我怕看到父母額頭漸漸爬上的皺紋，我怕自己的努力有天得不到回報，我怕自己會變得不敢放縱，我怕會失去那份天真，變得不再相信很多東西，我怕有天我也會變得世故，會害怕做不到自己心里的那個位置。

而時間總不喜歡人偷懶和發呆，每一分每一秒它都在讓現在成為過去，讓未來成為現在，我們一直都在路上，在前行，在奮斗，無論要付出多少，我都會拼盡全力去守護我想守護的，樹在，山在，大地在，歲月在，我在......我想生命有很多種味道，很多種姿態吧，我們還在不斷地嘗試，還有很多的風景沒有看過，我們正青春，勇敢和放縱還要我們去描寫。多年以后，我也許會看盡各種各樣的天，但我始終會記得留在心里的那一抹湛藍，還有我們最美年少的青蔥歲月，以及那段純凈的時光。

我一直都很喜歡文字，它們總能留住一些記憶，就像一段時光的剪影。翻開以前的日記本，看看那時記載的一些心情，歲月和記憶便會隨著紙張的翻動靜靜地流淌出來，風輕云淡的感覺，像站在河岸上看歲月流過的痕跡，一切淡然......思緒總是這般散落，大概是因為骨子里是個太愛自由的人吧，我喜歡把自己比作一片葉子，喜歡阿桑的那首《葉子》，“葉子，是不會飛翔的翅膀；翅膀，是落在天上的葉子。”能放任自己隨風起落的態度，是我向往的灑脫。一世沉浮，繁華或滄桑，永恒或短暫，開始的開始，我們都是孩子，都渴望成為天使，最終的最終，我們誰也成不了天使。我只是一片葉子，終有一天會歸為塵土，卻一樣渴望曼妙的飛揚。趁年輕，出發吧，去想去的地方，看想看的風景，即使依舊漂泊孤單，只要夢還在前方，心就要上路......這個世界并不大，有一些我牽掛的人，有一些牽掛我的人。生活其實很簡單，說說我們的柴米油鹽，告訴彼此我們的期盼，我們的祝福。我不是圣人，只是想努力讓自己幸福，也讓身邊的人幸福。總有忙不完的事情，總有借口去原諒自己忘記對家人朋友的關心。可是，在這長長的歲月里，人來人往的凡俗間，有多少記憶可以留存，有多少人值得讓你一生牽掛，不要等到青絲變白發，才發現已留下太多遺憾。這個世界沒有想象中那么大，只要你敢邁出那一步，一切都會變得不同。

時光總是匆匆，轉眼間大學的生活已被抽走了四分之一，而握在我們手中的歲月還剩多少呢？我希望能過好現在的每分每秒，去留下更多值得回憶的東西，即使現在的我們也會彷徨會茫然，但不能墮落，要相信，路其實一直都在腳下。

每個人都不知道未來的自己要走向哪里，但或許人生就要這樣，看不到未來的模樣才會好奇地走向前去。

我們每個人都不同，生活背景不同，經歷不同，能于千千萬萬人中走進同一個校園，只因我們都是追夢的人，也是一種緣分。能有這般唯美年華，和一群能共同追夢的人，是上天的一種恩賜。我是無神論者，但我還是堅持每個人的心里都應有一份寄托，無論我們在哪里，都不能忘記感恩，苦難或幸福，都是我們成長的過程，我們要學會享受這一切。

還有很多感動在繼續，還有很多味道要慢慢品嘗，還有很多的遇見，還有很多的重聚與別離，還有很多的記憶要慢慢收集，很多很多......詩意人生，我們漸行漸遠......電 影 藝 術

姓名：程 蓉 蓉 班級：03211002 學號：1120100669

析

2011.11.24賞

第五篇：讓學生在語文天地里詩意地棲居

讓學生在語文天地里詩意地棲居

語文是什么？是炫目的先秦繁星，是皎潔的漢宮秋月；是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟；是千古絕唱的詩詞曲賦，是功垂青史的經史子集……語文是一種詩性的光輝，一種厚重的關懷，一種浪漫的情懷，更是一種崇高的靈魂。語文學科不僅具有工具性，而且負載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明。可是放眼看我們的課堂，語文教學卻不盡如人意，條分縷析的講解，把一篇篇美文肢解得慘不忍睹，詩意全無；漫天飛舞的試卷，把學生學習語文的興趣和激情掃蕩殆盡，望而生厭；急功近利的硬性灌輸，則使語文學習豐富的人文性和審美意識熏陶功能化為輕煙，成為泡影。于是,孩子學習的日子滿了，生命卻空了；頭腦滿了，心卻空了。語文教學，需要詩意之水的澆灌才能開出生命之花，需要詩意之水的滋潤才能結出心靈之果。缺乏詩意的語文教學，無異于干旱的季節沒有綠意浸潤的枯澀。那么，在語文課堂這片心靈的土地上，我們如何才能去開墾我們生命的綠意，如何才能去耕耘我們心靈的詩意呢？

一、在課堂教學中詩意地棲居

1、詩意課堂需要教師預設靈動的教學語言。在語文教學中，要用恰如其分的比喻，詼諧幽默的夸張，具體生動的描繪，激情四溢的情緒，去吸引學生。我們常常發現，當教師擁有真情靈動的導語和浪漫鮮活的詩情，當教師本身的語言準確練達，如行云流水般優美流暢時，學生才能充滿激情，才能在這樣的語言文字的浸染中高雅起來，聰慧起來，詩意起來。而這對教師素質提出了更高的要求，它要求我們教師（尤其是語文教師）不斷地進行自我充電，豐富精神境界，滋養情感世界，全面提高自己的文學素養，努力使自己的課堂語言字字珠璣，文采飛揚。詩意語文大師在教王崧舟學《長相思》一課中說：“在王安石的眼中，鄉愁是那吹綠了江南岸的春風，而到了張繼的筆下，鄉愁又成了一封寫了又拆，拆了又寫的家書，那么，在納蘭性德的心中，鄉愁又是什么呢？”像這樣精彩的詩一樣的語言，在王老師的課堂上比比皆是，脫口而出，那么輕松，那么自然，這本身就是一種很好的示范，本身就是一種很好的語文教育。

2、詩意課堂需要生成自由的心靈對話。“水本無華，相蕩而生漣漪；石本無火，相激而發靈光。”在教學過程中，我努力營造和諧的師生對話環境，把激勵的語言、贊賞的眼神以及有形的獎勵奉獻給他們，激發他們內在的生命熱情和潛能，教師釋放自己的情感，向學生敞開自己的心扉，展現自己的生命存在，學生積極地接納、呼應教師的生命存在，此時師生都是平等存在于課堂中的生命體。教師用自己的生命熱情激發、喚醒學生的潛能，誘導學生的學習情感，從而把學習要求轉變為學習興趣，在學習中全方位地提升自己。師生一起在人際中詩意地棲居，共同享受我們的教學過程。詩意的語文，是心靈對話的語文。詩意語文大師王崧舟先生曾言：“語文教學過程就是一個?物我回響交流?的過程。這是精神的自由交流，是思想火花的碰撞。在對話中體驗人生的種種況味，激發學生的情感渴望，點燃學生的心靈火花，讓語文成為學生生命成長的心靈雞湯。這是詩意語文、詩意課堂的應有之義。”我們崇尚對話，這是因為只有對話，才是真正的引導；只有對話，才能走進心靈；只有對話，才能彼此接納；只有對話，才能相互造就。新課程是什么？新課程就是對話。對話是什么？對話就是言語的交流，思想的碰撞。語文教學的詩意就是在不斷的交流、碰撞中生成出來的。留住課堂的詩意，就是要留住碰撞時發出的“不一樣的聲音”。

3、詩意課堂需要傾注真誠的人文關懷。有人說，教育應該“目中有人”。一個詩意的語文教師首先應該關注的是學生的生命成長。仔細體會，感覺很是精辟。確實，學生是活生生的人，他需要關愛、激勵、鞭策和鼓舞。在求知的路上難免有困難和失敗，當孩子灰心失望時，教師的欣賞與鼓勵能讓迷茫徘徊的孩子走出困惑，看見希望的曙光。智慧和創造的火花都是在鼓勵和贊賞中迸發的。讓每個學生都成為課堂上自由自在、無拘無束的話語者，滿足每個學生來自心靈深處的精神訴求，這不正是詩意語文應有的追求嗎？

因此，課堂上無論是教學內容還是教學方法，都應該給予學生最真誠的關懷，不光要尊重學生的獨特體驗，還要鼓勵其敢于發表不同的見解。惟有如此，才能使課堂充盈著創造的激情，閃耀著人性的光輝，流動著曼妙的韻律，激蕩著浪漫的詩意！教師的崇高在于無私的奉獻，在于愛心的流淌，在于對孩子的尊重。“你是快樂的，我是幸福的。”是一個教師永遠追求的教育境界。

二、在文本中詩意地棲居

1、強化誦讀。學生與文本交流對話的主要方式就是誦讀體味。教材中的詩性元素是客觀存在的，教師在與教材的交流對話過程中，如能為情所感、為美所醉，在文本中詩意地徜徉，則必定能“巧把金針渡于人”。

特級教師王崧舟老師在執教《二泉映月》時，王老師首先引導學生感受二泉月夜的美麗景色，他只是抓住課文描寫二泉月夜的八個詞語：“茫茫月夜、如銀月光、一泓清泉、靜影沉璧、流水潺潺、蜿蜒而來、月光照水、水波映月”。只是讓學生反復朗讀，便將學生帶進了充滿詩意的二泉池畔，學生沉浸在如銀月光中，流連于一泓清泉畔，此時，阿炳出場了。在王老師的引領下，一個戴著墨鏡，終日操著胡琴在無錫街頭賣藝的阿炳漸漸展現在學生面前。“當春寒料峭時……”學生讀相關句子；“當夏日炎炎時……”學生讀相關句子；“當秋葉飄落時……”“當雨雪霏霏時…… ”學生繼續讀相關句子。一年四季總是略顯悲涼，學生眼中的阿炳也愈發凄慘。而王老師仍意猶未盡，他要讓阿炳更真切地站在大家面前，“一年過去了……”學生再讀相關句子，“十年過去了……” 學生還是讀相關句子。僅這一句話，王老師便讓學生至少讀了6遍。在反復的吟誦中，還有誰不為之共鳴呢？學生聽得陶醉，讀得動容，王崧舟老師的“二泉映月”奏響了他的最高音。

張田若先生說過：“閱讀教學，第一是讀，第二是讀，第三還是讀。”通過讀，進入文本，與之貼近。這里談的主要是美讀，“由朗讀的聲音節奏之美達于作品的深層情思，造成全身心的感動與震顫，形成讀者與文本的感應，自我與作者的交融，物我兩忘的審美境界”，即神相通、氣相通、心相印、情相融的欣賞境界。教學的時候，要充分發揮朗讀在語文學習中的作用，把朗讀貫穿于語文教學的始終，讓讀作為通向作者心靈的橋梁，孩子們通過這座橋梁鉆進文中，體味、品嘗。

2、尊重體驗。語文本身就是自由精神的載體，那么語文教育的過程，應該是學生感悟并舒展自由精神的過程。《新課程標準》明確指出：“語文教學應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，享受審美的樂趣。”詩意語文，是一種極具個性色彩的語文，“有一千個讀者就有會一千個哈姆雷特。”因此它要求尊重個體、高揚個性，尊重學生對文本的獨特體驗。感悟就像一眼深藏不露的泉水，有人開掘才能噴涌揮灑；感悟就像一支未經照明的蠟燭，有人點燃才能閃耀光芒；感悟又像一朵含苞欲放的花蕾，有人溫暖才能芬芳四溢。

一位教師在教學《荷花》一文時，讓學生潛心閱讀并在心中盛開一池美麗的荷花。結果，一個男孩出人意料地說：“我聽到了荷花開放的聲音！”當大家一臉愕然時，他解釋道：“讀有的才展開兩三片花瓣的時候，我仿佛聽見了花瓣展開的聲音，是那樣清脆，那樣悅耳，那樣輕盈……”于是，大家都在詩意的想象中陶醉了，這堂語文課因此變得詩意盎然。

三、在生活中詩意地棲居

語文與生活是聯系在一起的，對學生而言，語文本身就是一種特殊的生活。課本是生活的記錄，教學是生活的闡釋，閱讀是生活的體驗，作文是生活的再現。正如《新課標》中所指出的那樣：“學習資源和實踐機會無所不在，無時不有”。語文教學詩意的體悟不僅在課內，不僅在文本中，只要是和孩子在一起的每時每刻，都是情感和語言交流的好時機。處處留心，步步為營，才能把語文的詩意滲透到教學的每一個角落，這要求語文教師高度的教學機敏和睿智。

一個春日，因為久晴初雨，孩子們都忍不住往雨里跑，以致于淋濕了衣服，打濕了鞋子。我正要生氣，一個孩子舉著一雙沾滿水珠的小手跑到我面前，說：“老師，我把春雨抓住了！”她的話也把我們大家的心給抓住了，孩子們紛紛圍到我身邊，激動地向我匯報他們的發現：“小草的身上掛滿了珍珠，那是春雨走過留下的腳印。”“我看見溝里的水在笑，那是春雨在給它撓癢癢。”“我聽見迎春花在和春雨說悄悄話，迎春花說?好舒服啊！多下一滴雨，我就要多開一朵花?。”“柳樹也在說話，它說?是誰在幫我洗頭發啊？?”“……”看著孩子們紅撲撲的小臉，我不禁感嘆：孩子的心充滿多么蓬勃的生命力啊！他們的世界是多么異想天開、充滿詩意。對生活、對語言，他們有著完全迥異于成人的思維。在這么無瑕的心靈中，只要我們給他們純潔的語言和一雙發現美好的眼睛，我們就會收獲到優美的感情和我們想要的一切。

當我們帶領孩子關注豐富多彩的生活，在山澗草叢，在田野溪畔，在城市鄉村，用心體悟，用情領會，感受大自然的每一次日出和日落；欣喜早春萌發的每一枚嫩芽和嫩草；留心身邊每一朵花兒的盛開和凋零；關注每一陣秋風的拂面和游走；捕捉每一聲痛苦的呻吟和快樂的歡笑……孩子的生命就因此擁有了詩意，孩子的詩也能因此而誕生。

如果說語文是一座美麗的花園，那么詩意則是花園里百花齊放的幽香；如果說語文是一片蔚藍的大海，那么詩意則是海面上浪花跳躍的歡快；如果說語文是一方秀麗的山林，那么詩意則是山林中生機盎然的翠綠……語文學科是一個詩意的世界。營造語文教學的詩意是一件美麗的事情，是一件快樂的事情，更是一件幸福的事情。詩意的語文課，如同高山流水，春雨纏綿；詩意的語文課，情景交融，自然流放；詩意的語文課，師生融洽，興趣盎然。也許有時，“詩情畫意”抵御不了應試的窘迫，但在某些時候，語文的詩意就潛伏于你我他紛呈的語文課堂里，等著我們去挖掘，就讓詩意在我們的語文課堂中盡情流淌吧！