第一篇：七年級(jí)下冊(cè)歷史第十二至十四課導(dǎo)學(xué)案

第12課 蒙古的興起和元朝的建立

主備：馮志東 審核：張軍文、毛遠(yuǎn)福、楊阿敏

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝的建立過程，以及元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。

2、概括元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)。

3、認(rèn)識(shí)成吉思汗的杰出貢獻(xiàn)和文天祥在抗元斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出的高尚的民族氣節(jié)?！局攸c(diǎn)和難點(diǎn)】 重點(diǎn)：“蒙古族的興起和元朝的建立”“行省制度”及“民族融合”。難點(diǎn)：“行省制度” 【學(xué)習(xí)過程】

（一）導(dǎo)入新課：

通過朗讀毛澤東的《沁園春·雪》片段“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。”提出問題：“蒙古是誰實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的？成吉思汗的主要貢獻(xiàn)等問題導(dǎo)入新課。

（二）自學(xué)提綱（試一試，相信你能行）

1、成吉思汗統(tǒng)一蒙古（時(shí)間、人物、事件）

2、元朝的建立和統(tǒng)一

3、元朝建立后，采取了哪些發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施？為了加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的有效統(tǒng)治，元朝在政治上實(shí)行何種制度？

4、我國(guó)56個(gè)民族中有一個(gè)是在元朝時(shí)形成的。你能說出這個(gè)民族的名稱嗎？你知道它是如何形成的嗎？

（三）合作探究（比一比，看哪個(gè)小組最優(yōu)秀）

1、說說元朝運(yùn)河與隋朝運(yùn)河有什么不同?你知道當(dāng)今我國(guó)的“南水北調(diào)”工程這件事嗎?課后不妨查一查南水北調(diào)東線的走向。

2、為什么說元朝的統(tǒng)一促進(jìn)了民族融合?

（四）達(dá)標(biāo)檢測(cè) 1.蒙古史書中記載：“沒有逃避地方，只有沖鋒打仗。沒有平安幸福，只有互相殺伐?！弊罱K改變這種局面的是以下哪位歷史人物()

2.“藍(lán)藍(lán)的天空，清清的湖水，綠綠的草原，這是我的家。奔馳的駿馬，潔白的羊群??”這首《天堂》充分表達(dá)了蒙古歌手騰格爾對(duì)自己家鄉(xiāng)的贊美。在我國(guó)歷史上，蒙古族曾經(jīng)建立了一個(gè)疆域空前遼闊的大元王朝，其建立者是（）

A．成吉思汗 B．忽必烈 C．完顏阿骨打 D．耶律阿保機(jī) 3.我國(guó)省級(jí)行政區(qū)的設(shè)置是從哪個(gè)朝代開始的（）

A．夏朝 B．西周 C．秦朝 D．元朝 4.“五十六個(gè)民族，五十六枝花??”中華民族大家族中，在元朝時(shí)才融合形成的新民族是（）A．維吾爾族 B．回族 C．苗族 D．白族 5．被毛澤東主席譽(yù)為 “一代天驕”的成吉思汗（）

A．統(tǒng)一了蒙古 B．建立了元朝 C．滅亡了南宋 D．創(chuàng)立了行省制度

6．2010年4月20日，在“情系玉樹 大愛無疆”抗震救災(zāi)大型募捐晚會(huì)上，漢藏兩族著名歌手同臺(tái)演唱：“藏族和漢族是一個(gè)媽媽的女兒，我們的媽媽叫中國(guó)！”西藏自古以來就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，它成為我國(guó)正式的行政區(qū)始于（）

A．唐朝 B．元朝 C．明朝 D．清朝

7．“自封建變?yōu)榭たh，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，咸不逮元”。元朝疆域空前遼闊，為對(duì)全國(guó)進(jìn)行有效的統(tǒng)治，元朝主要實(shí)行（）

A．分封制 B．宗法制 C．內(nèi)閣制 D．行省制 8.下列各項(xiàng)不屬于秦、隋、元三個(gè)朝代相似之處的是（）A.都結(jié)束了長(zhǎng)期分裂，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一 B.都開鑿過運(yùn)河 C.都創(chuàng)設(shè)了對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的行政機(jī)構(gòu) D.都是短命王朝 9．讀下圖

請(qǐng)回答

⑴上圖所示行政區(qū)劃最早出現(xiàn)于哪個(gè)朝代？是誰建立的？

⑵從圖可看出當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者采取什么制度對(duì)遼闊的疆域進(jìn)行有效管理的？管理西藏的機(jī)構(gòu)是什么？

⑶該朝統(tǒng)治者對(duì)遼闊的疆域?qū)嵭杏行У墓芾?，促進(jìn)了民族融合的進(jìn)一步發(fā)展，請(qǐng)任舉兩例當(dāng)時(shí)民族融合的具體表現(xiàn)。

第13課

燦爛的宋元文化

（一）主備：馮志東

審核：張軍文、毛遠(yuǎn)福、楊阿敏

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、掌握宋元時(shí)期燦爛輝煌的科學(xué)技術(shù)成就的基本概況。

2、引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖、進(jìn)行想象、分析史料，探究活字印刷術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明過程，培養(yǎng)其感知?dú)v史、想象歷史的思維能力。

3、引導(dǎo)學(xué)生分析宋元科技高度發(fā)展的原因使他們認(rèn)識(shí)到我們的祖先在科技和文化方面居于世界領(lǐng)先地位，中華民族對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)巨大，從而激發(fā)出強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感和民族自豪感。

重點(diǎn)：活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳播 難點(diǎn)：宋元科技高度發(fā)展的原因 學(xué)習(xí)過程：

一、自主學(xué)習(xí)

（一）活字印刷術(shù)的發(fā)明

發(fā)明時(shí)期： 發(fā)明人：

歷史影響：大大促進(jìn)了

的傳播，比歐洲的活字印刷早約 年

（二）指南針和火藥的應(yīng)用

1、指南針

戰(zhàn)國(guó)：制成“ ”，是世界上最早的指南儀器 北宋：制成指南針，開始用于 事業(yè) 南宋：廣泛用于航海

影響：由 人傳入歐洲，為后來歐洲航海家的航?；顒?dòng)創(chuàng)造了條件。

2、火藥

發(fā)明者：

應(yīng)用：唐朝末年，開始用于

外傳：

13、14世紀(jì)，火藥和火藥武器傳入 和

（三）沈括和郭守敬

北宋科學(xué)家 著有《夢(mèng)溪筆談》一書，還創(chuàng)制了“十二氣歷”，主持開鑿?fù)ɑ莺印?/p>

三、思維拓展

動(dòng)腦筋

1、想想看，雕版印刷和活字印刷......什么新發(fā)展？ 答：雕版印刷費(fèi)工、費(fèi)時(shí)，一次印刷后的雕版又無法在派上用場(chǎng)，很不經(jīng)濟(jì)?；钭钟∷⑿g(shù)突出兩個(gè)“變”：變死字為活字，變死板為活版，既經(jīng)濟(jì)，又省時(shí)。今印刷業(yè)已告別了與“鉛與火”的時(shí)代，進(jìn)入到“光與電”的時(shí)代。

導(dǎo)入框里的圖，是我國(guó)金元時(shí)期......是否相同？

答：兩者的發(fā)射原理是一樣的，都是利用燃料的燃燒所產(chǎn)生的反作用力，來推動(dòng)火箭向前、升空。

四、鞏固提高

1、歐洲到15世紀(jì)才有活字版，比畢升的發(fā)明晚（）A、300年 B、400年 C、800年 D、1000年

2、我國(guó)制成最早的指南儀器是在（）

A、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B、兩漢時(shí)期 C、唐朝時(shí)期 D、北宋時(shí)期

3、我國(guó)古代四大發(fā)明中，對(duì)航海事業(yè)的發(fā)展起促進(jìn)作用的是 A、造紙術(shù) B、指南針 C、火藥 D、印刷術(shù)

4、宋元時(shí)期是我國(guó)古代科技發(fā)展的高峰時(shí)期，其標(biāo)志性的成就是①造紙術(shù)的發(fā)明②活字印刷術(shù)的發(fā)明③指南針應(yīng)用于航海④火藥的廣泛使用（）A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④

5、注重發(fā)明和創(chuàng)新，是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。北宋中期，發(fā)明活字印刷術(shù)的是 A、張仲景 B、祖沖之 C、賈思勰 D、畢升 6、2010年上海世博會(huì)開幕式上，同學(xué)們看到了色彩繽紛的煙花，你知道制造煙花的主要原料——火藥用于軍事上出現(xiàn)于那個(gè)朝代

A、西漢 B、唐代 C、宋代 D、明朝

7、元朝著名的天文學(xué)家和水利專家是

A、張衡 B、僧一行 C、沈括 D、郭守敬

8、一名地質(zhì)學(xué)系的大學(xué)生希望查找“最早認(rèn)識(shí)到石油用途”的中國(guó)古代科技著作，他應(yīng)該找的是

A、《夢(mèng)溪筆談》

B、《齊民要術(shù)》

C、《天工開物》

D、《農(nóng)政全書》

9、弗蘭西斯?培根說：“這三種東西改變了整個(gè)世界的面貌和狀態(tài)，第一種是在文字方面，第二種是在戰(zhàn)爭(zhēng)上，第三種是在航海上”。這里的“第三種”指 A、指南針

B、造紙術(shù)

C、印刷術(shù)

D、火藥

材料一：早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)人民就用天然石制成了一種指南儀器——“司南”。北宋時(shí)期，人們又發(fā)明了“指南針”，并開始用于航海事業(yè)，南宋時(shí)，指南針經(jīng)由阿拉伯人傳入歐洲。材料二：蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，為人們提供了便宜、輕便的書寫材料。中國(guó)的造紙術(shù)首先傳到亞洲東部的越南、朝鮮、日本等國(guó)，后經(jīng)由阿拉伯人傳入歐洲，15——17世紀(jì)，造紙術(shù)又橫渡大西洋，傳入美洲。

材料三：北宋慶歷年間（1041——1048年）畢升發(fā)明了陶活字印刷術(shù)。15世紀(jì)中葉，德意志人古騰堡等人受到活字印刷術(shù)的啟發(fā)，造出了合金活字印刷機(jī)。印刷機(jī)的出現(xiàn)，是書籍開始進(jìn)入人們的日常生活。

材料

四、火藥是我國(guó)煉丹家發(fā)明的。宋元時(shí)期，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng)，蒙古軍隊(duì)在大舉征戰(zhàn)中，將他們掌握的火藥、火器知識(shí)和制作技術(shù)傳往中亞、西亞和歐洲。（1）為新航路的開辟提供了重要條件的是哪一項(xiàng)發(fā)明？（2）寫出造紙術(shù)在各大洲的傳播順序

（3）畢升發(fā)明活字印刷術(shù)比歐洲的活字印刷機(jī)大約早幾個(gè)世紀(jì)？（4）我國(guó)的火藥和火器是通過什么方式傳到歐洲的？

（5）從材料一中摘錄一句話，證明阿拉伯人是東西文明交流的使者。（6）那些發(fā)明便利了人類文化的繼承、積累和傳播？

第14課

燦爛的宋元文化

（二）主備：馮志東

審核：張軍文、毛遠(yuǎn)福、楊阿敏

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、掌握宋元時(shí)期史學(xué)、宋詞及杰出的詞人、元曲和關(guān)漢卿、繪畫和書法成就等的相關(guān)知識(shí)。

2、通過對(duì)“文獻(xiàn)洲資料”、插圖的鑒賞，培養(yǎng)審美能力，了解相關(guān)歷史并理解體會(huì)“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映”。

3、通過本課的學(xué)習(xí)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到宋代文學(xué)美在關(guān)懷民族屈辱、抒發(fā)愛國(guó)情感，具有撼人心魄的魅力。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：司馬光和《資治通鑒》、宋詞和元曲

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：如何運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法來看待文化現(xiàn)象 學(xué)習(xí)過程：

一、自主學(xué)習(xí)

（一）、司馬光和《資治通鑒》

北宋史學(xué)家 編寫的《 》，是一部編年體的通史巨著。這部書按照年代順序，敘述了從 到 的歷史

（二）、宋詞和元曲

1、宋詞

詞是宋代的組要文學(xué)形式，出現(xiàn)于，宋代的杰出詞人有、李清照、辛棄疾

三位詞人的風(fēng)格分別是：氣勢(shì)豪邁，；風(fēng)格委婉，清新自然；豪放

2、元曲

元曲由 和 組成最優(yōu)秀的劇作家是 代表作是《 》

（三）風(fēng)格多樣的繪畫和書法

1、繪畫

(1)張擇端的《 》，描繪了北宋東京汴河沿岸的風(fēng)光和繁華的景象(2)是元代著名的畫家，他的話被稱為“ ”

2、書法

宋元盛行隨意揮灑的

宋代著名的書法家有蘇軾、、米芾、蔡襄 元朝 的書法勁秀雄健，功力深厚。

三、知識(shí)拓展

動(dòng)腦筋：1.你能從歷史上找出一兩件......你也找找看。

答：他們舉的例子很好。楚漢之爭(zhēng)中劉邦獲勝的經(jīng)驗(yàn)與項(xiàng)羽失敗的教訓(xùn)歸為一個(gè)問題就是：對(duì)人才的態(tài)度。當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)現(xiàn)人才并大膽使用人才才是成功的關(guān)鍵，嫉賢妒能最終必定要失敗。文帝、景帝“以德化民”促成“文景之治”，顯示統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到百姓的生活穩(wěn)定與否，決定著民心所向，決定著統(tǒng)治能否長(zhǎng)治久安，因此他們注重節(jié)儉，這對(duì)于我們今天具有一定的借鑒意義。

想想看，在現(xiàn)代的詩詞里......你能不能舉例說明？

答：有。毛澤東詩詞，風(fēng)格豪放，氣魄宏偉，像他的《沁園春?雪》《水調(diào)歌頭?游泳》等，都是這種風(fēng)格。

四、鞏固訓(xùn)練：

1、宋朝文學(xué)最主要的成就是（）A、詩 B、散文 C、詞 D、小說

2、兩宋繪畫的特色是（）A、山水畫開始出現(xiàn)B、宗教畫占主導(dǎo)地位C、人物、花鳥畫占主導(dǎo)地位D、風(fēng)俗畫的出現(xiàn)日益增多

3、下列宋朝詞人中，風(fēng)格豪放的是①蘇軾②辛棄疾③李清照④柳永（）A、①② B、③④ C、①③ D、②④

4、《清明上河圖》的作者是（）

A、張擇端 B、吳道子 C、蘇軾 D米芾

5、《竇娥冤》的藝術(shù)表現(xiàn)形式屬于 A、唐詩 B、宋詞 C、元曲 D小說

6、下列人物，能讀到活字印刷技術(shù)印刷的《資治通鑒》一書的是 A、隋文帝 B、唐太宗 C、唐玄宗 D明太祖

7、被稱為是北宋成城市生活的百科全書式的藝術(shù)長(zhǎng)卷的是 A、《富春山居圖》 B、《游春圖》 C、《清明上河圖》 D《步輦圖》

8、元雜劇中最負(fù)盛名的作家是

A、司馬光 B、蘇軾 C、辛棄疾 D、關(guān)漢卿

9、在一文學(xué)作品欣賞課上，老師說：“他的詞豪邁奔放，達(dá)到了‘無意不可入，無事不可言’的境界”由此，我們可知“他”是

A、杜甫 B、蘇軾 C、李清照 D、辛棄疾

10、下列各項(xiàng)中，屬于辛棄疾詞作的是 A、“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱” B、“朱門酒肉臭，路有凍死骨” C、“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng) ” D、“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”

11、這部書按年月日順序，敘述了從戰(zhàn)國(guó)到五代1300年的歷史，將近300卷。全書取材廣泛，敘事明晰，文筆生動(dòng)，對(duì)研究我國(guó)古代歷史有重要參考價(jià)值。為了寫這部書，作者前后用了19年，僅采用的資料就達(dá)到300種，連草稿也沒有一個(gè)字寫的潦草。請(qǐng)回答：

（1）上述材料說的是哪一部書？誰主持編寫的？哪個(gè)朝代的人？

（2）該書是一部什么體例的歷史著作？根據(jù)材料，說一說該書的內(nèi)容。

（3）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)指出，該書作者的哪些品質(zhì)令人欽佩，值得學(xué)習(xí)？

（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)回答該書作者和誰被視為中國(guó)古代史學(xué)界的兩大偉人，并稱為“兩司馬”？他寫有哪部史學(xué)巨著？

12、（竇娥唱）為善的受貧更命短，造惡的享福貴又壽延，天地也做的個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼匾玻悴环趾么鹾螢榈兀刻煲?，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！哎，只落得兩淚漣漣。（1）上述材料摘自哪部作品？作者是誰？他是哪朝人？

（2）這部作品屬于那種文學(xué)形式？這種文學(xué)形式有什么特點(diǎn)？

（3）這幾句唱詞揭露了怎樣的社會(huì)狀況？

第二篇：七年級(jí)下冊(cè)《自立自強(qiáng)》導(dǎo)學(xué)案

6.3《自立自強(qiáng)》粵教版（第一課時(shí)）

班級(jí)________ 姓名__________ 擬制：何振鐸審核：陸鼎安

【學(xué)習(xí)目標(biāo)明任務(wù)】

1．了解自立自強(qiáng)的含義及其重要性，知道自立自強(qiáng)是一種優(yōu)秀的品質(zhì)。

2．懂得管理的安排自己的生活，逐步培養(yǎng)自立能力，學(xué)習(xí)過獨(dú)立的生活。

3．通過“探究園”中的活動(dòng)，初步了解中學(xué)生自立的意義，認(rèn)識(shí)自立自強(qiáng)

這種優(yōu)秀品質(zhì)，體會(huì)自立自強(qiáng)對(duì)生活的重要意義，培養(yǎng)自立自強(qiáng)的生活態(tài)

度。同時(shí)，通過與榜樣的對(duì)比，找出自己與他們之間的差距，學(xué)習(xí)科學(xué)分

析自我的方法。

【學(xué)習(xí)過程獲知識(shí)】

一、自主學(xué)習(xí)，走進(jìn)課本；

1．閱讀教材P42材料，思考問題：

①陶行知先生的《自立歌》對(duì)你有什么啟示？

②請(qǐng)說說你對(duì)中學(xué)生“自立”的理解。

③現(xiàn)實(shí)生活中，你覺得自立重要嗎？

二、交流合作，點(diǎn)撥提升

1．閱讀教材P43“心情故事”，思考問題：

①甯加馳、洪戰(zhàn)輝的事跡對(duì)你最大的啟發(fā)是什么？

②怎樣理解自立和自強(qiáng)的關(guān)系，做生活的強(qiáng)者？

三、總結(jié)歸納，收獲共識(shí)；

（一）自立自強(qiáng)是一種優(yōu)秀的品質(zhì)

1．自立的含義：

2．自強(qiáng)的含義與意義：

3．古往今來，成就偉大事業(yè)的人，都是自立、自強(qiáng)的人

（二）．學(xué)會(huì)自立

1．克服依賴心理；

2．懂得管理和安排自己的生活；

（三）．課堂練習(xí)

1.選擇題：（1到4題是單項(xiàng)選擇題，5到6題為多項(xiàng)選擇題）

（1）現(xiàn)在，有個(gè)別同學(xué)在家里養(yǎng)成了“衣來伸手，飯來張口”的習(xí)慣，甚至有的連學(xué)校的值日都要家長(zhǎng)代勞。對(duì)此，你的看法是（）用心愛心專心

A、這都怪家長(zhǎng)嬌慣孩子B、這樣下去有利于孩子的成長(zhǎng)

C、“樹大自然直”，長(zhǎng)大了他們就會(huì)自立了D、孩子自己應(yīng)該自覺地

克服依賴思想

（2）小明見灶上的水開了，不知所措，大喊：“媽媽，水開了！”這說明

（）A、生活中要遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，學(xué)會(huì)保護(hù)自己

B、生活中一些同學(xué)依賴思想嚴(yán)重，缺乏自立

C、家長(zhǎng)要體貼關(guān)心孩子

D、生活中的點(diǎn)滴小事也能反映出一個(gè)同學(xué)的自立自強(qiáng)

（3）古往今來，成就偉大事業(yè)的人，都是自立、自強(qiáng)的人。下列詩句中體

現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是（）

A、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦B、天行健，君子以自強(qiáng)不息

C、紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑D、勸君更盡一杯酒，西出

陽關(guān)無故人

（4）“古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成。紙上學(xué)來終覺淺，絕知此事要

躬行。”這是我國(guó)詩人陸游的詩作。這首詩對(duì)我們培養(yǎng)自立能力和自強(qiáng)精神的啟示是（）

A、要學(xué)習(xí)別人自立自強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)

B、要認(rèn)真學(xué)習(xí)，明白自立自強(qiáng)的道理

C、要認(rèn)真思考，明白自己的長(zhǎng)處和短處

D、要多實(shí)踐、多鍛煉，培養(yǎng)自立自強(qiáng)的精神

（5）“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖宗，不算真好漢！”陶行知先生的這首《自立歌》表明（）

A、自立是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，真好漢必須自立

B、自立意味著必須獨(dú)立地管理和安排自己的生活

C、自立意味著必須克服依賴心理，自主地處理生活中的問題

D、自立意味著必須依靠自己的力量，依靠自己的雙手去創(chuàng)造新的生活

（6）自強(qiáng)不息的精神（）

A、是中華民族精神的精髓

B、是需要經(jīng)過一代又一代人不斷發(fā)展的C、已深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中

D、是我們國(guó)家和民族屹立于世界民族之林的精神動(dòng)力

2.簡(jiǎn)答題

有一位爸爸領(lǐng)著四歲半的兒子去游玩，遇到一個(gè)土坑，兒子非要下去玩，當(dāng)兒子

玩得高興時(shí)，爸爸躲到不遠(yuǎn)處，不讓兒子看見。兒子玩夠了，要上來，開始喊爸

爸。父親卻一聲不吭，裝作沒聽見。兒子開始直呼其名，他還是不理。于是，兒

子連哭帶罵：“壞爸爸，大壞蛋！”可還不見爸爸露面，兒子只好自己開始想辦

法。他發(fā)現(xiàn)土坑有一個(gè)小階梯，便手腳并用地爬出了土坑。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)爸爸就在不

遠(yuǎn)處蹲著，便驚喜地?fù)渖先?，高興地舉著小拳頭自豪地說：“我是自己爬出來的！

沒有爸爸，我自己也能爬出來！”

（1）爸爸為什么不把兒子從坑里拉上來？

（2）結(jié)合材料中兒子自己爬上來后所說的話，對(duì)我們培養(yǎng)自立能力有什么啟示？

四．教學(xué)反思

6.3《自立自強(qiáng)》粵教版（第二課時(shí)）

班級(jí)__________姓名___________ 擬定：何振鐸審核：陸鼎安

【學(xué)習(xí)目標(biāo)明任務(wù)】

1．知道對(duì)待生活要有自強(qiáng)不息的精神，明白人在天分上有高低之分，但發(fā)

展和成功主要靠自己的努力和持之以恒的精神，要有頑強(qiáng)的意志，在實(shí)踐

中努力培養(yǎng)自強(qiáng)精神。

2．結(jié)合活動(dòng)中提出的問題從理性的層面理解自立自強(qiáng)是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，要學(xué)會(huì)自立，培養(yǎng)自強(qiáng)的精神。

3．結(jié)合自己個(gè)人生活實(shí)際，通過“實(shí)踐與評(píng)價(jià)”活動(dòng)，寫一篇培養(yǎng)自立自

強(qiáng)精神品質(zhì)的演講稿，在同學(xué)間交流分享，豐富、拓展自己的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，鍛煉語言組織和表達(dá)能力；通過閱讀短文《不自立，永遠(yuǎn)不能成為大自然的一員》，更加深刻地領(lǐng)悟自立自強(qiáng)精神的重要性。

【學(xué)習(xí)過程獲知識(shí)】

一、自主學(xué)習(xí)，走進(jìn)課本；

請(qǐng)你思考：

1．“志存高遠(yuǎn)”中的“志”是什么意思？

2.樹立遠(yuǎn)大的志向?qū)ξ覀冇惺裁匆饬x？

3．我們應(yīng)該如何培養(yǎng)自強(qiáng)精神？

二、交流合作，點(diǎn)撥提升；

1.閱讀與感悟（見書P47頁）。

思考：這個(gè)故事說明了一個(gè)什么道理？我們應(yīng)該向河貍學(xué)習(xí)什么？

三、總結(jié)歸納，收獲共識(shí)；

（三）、培養(yǎng)自強(qiáng)精神

1．自強(qiáng)的含義

2．培養(yǎng)自強(qiáng)精神應(yīng)該做到：

（1）志存高遠(yuǎn)

（2）勇于面對(duì)困難，做生活的強(qiáng)者

（3）在磨礪意志中自強(qiáng)進(jìn)取

三．課堂練習(xí)

1.選擇題（1，2是單選，3，4，5是多選）

（1）“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好漢！”這段話體現(xiàn)的精神是（）

A、自立自強(qiáng)B、積極進(jìn)取C、助人為樂D、任何事情

都不求別人

（2）當(dāng)代的“保爾”朱彥夫四肢全無的殘軀,以驚人的毅力頑強(qiáng)生活,不僅

生活完全自理,還學(xué)會(huì)了讀書寫字并寫出了長(zhǎng)達(dá)30萬字的長(zhǎng)篇小說《極限

人生》。這一事例說明（）

A、挫折對(duì)強(qiáng)者來說是好事B、自強(qiáng)者不怕困難，積極進(jìn)取

C、條件越艱苦，成功的可能性就越大D、殘疾人都是自強(qiáng)的人

（3）下列人物表現(xiàn)現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息的民族精神的有（）

A、敢于向洋人挑戰(zhàn)，完成京張鐵路設(shè)計(jì)的工程師詹天佑

B、為國(guó)爭(zhēng)光，奮力拼搏的女排

C、“敢為天下先”的新時(shí)期鐵人王啟民

D、創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)，創(chuàng)新世界名牌的海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈?/p>

（4）我們要在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)自強(qiáng)的精神，就必須（）A、樹立遠(yuǎn)大的志向B、腳踏實(shí)地，百折不撓

C、在磨礪意志中自強(qiáng)不息D、勇于面對(duì)困難，做生活的強(qiáng)者

（5）樹立了遠(yuǎn)大的志向，能夠（）

A、使我們體驗(yàn)起航時(shí)的昂揚(yáng)激情

B、使我們體驗(yàn)拼搏中的無所畏懼

C、使我們體驗(yàn)到達(dá)彼岸時(shí)的自豪與充實(shí)

D、給我們的生命之舟指明航向，給予我們乘風(fēng)破浪的勇氣和自信

2．情景在線

情景一：某校七年級(jí)學(xué)生小紅，爸媽平時(shí)對(duì)她的照顧無微不至。有一天，爸爸媽

媽有事都不能回家做飯，小紅靠在沙發(fā)上看電視，不知不覺迷迷糊糊睡著了，醒來又

冷又餓，小紅不自覺地哭起來……

情景二：星期一下午，小強(qiáng)剛放學(xué)回家后，居委會(huì)的劉大媽告訴他，爸爸因車禍

受傷被送往醫(yī)院了，而媽媽又值夜班……

請(qǐng)你進(jìn)入上述情景，回答下列問題：

（1）情景一中小紅的表現(xiàn)說明了什么問題？

（2）請(qǐng)你設(shè)想情景二中小強(qiáng)會(huì)怎么辦？

（3）根據(jù)上述兩個(gè)情景談一下中學(xué)生應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的自立能力？

（4）收集有關(guān)自立自強(qiáng)的名言警句與你的同桌共勉！

四．教學(xué)反思

第三篇：七年級(jí)歷史下冊(cè)使用導(dǎo)學(xué)案教學(xué)的心得體會(huì)

七年級(jí)歷史下冊(cè)使用導(dǎo)學(xué)案教學(xué)的心得體會(huì) 為提高課堂效益，這個(gè)學(xué)期按照中心校的要求，在初一進(jìn)行導(dǎo)學(xué)案的使用試點(diǎn)，假期組織了我們?cè)O(shè)計(jì)好了學(xué)案，以便在新學(xué)期投入使用，我們?cè)诩倨诔闀r(shí)間對(duì)學(xué)案也進(jìn)行了 精心的設(shè)計(jì)，可是面臨的問題來了，由于設(shè)計(jì)要求是每人一份學(xué)案，而由于經(jīng)費(fèi)的原因，不能做到人手一份，這對(duì)導(dǎo)學(xué)案的實(shí)施就等于空談，課堂改革又是大勢(shì)所趨，對(duì)我們教師來說確實(shí)糾結(jié)，咋辦勒，我首先想到了用練習(xí)冊(cè)，人手有一冊(cè)，就看他的設(shè)計(jì)咋樣，我仔細(xì)看了后，覺得它就是跟我們的導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)差不多，它的知識(shí)結(jié)構(gòu)就可以當(dāng)預(yù)習(xí)案來使用，歷史地圖冊(cè)的填充題就可以當(dāng)預(yù)習(xí)檢測(cè)來使用，材料題和思考探究題就可以選擇使用來做探究案使用，單項(xiàng)選題做課堂作業(yè)或者課后作業(yè)使用，就這樣試著用了起來，但是問題來了，小組建設(shè)沒搞起來是無法實(shí)施導(dǎo)學(xué)案教學(xué)的，沒評(píng)分細(xì)則，就沒激勵(lì)機(jī)制，學(xué)生也沒積極性，課堂討論，學(xué)生展示效果不理想，要使用導(dǎo)學(xué)案，搞好小組建設(shè)，這是首要前提，大家跟班主任提出了建議，就如何分組，如何評(píng)分共同討論，做了詳細(xì)的統(tǒng)一的規(guī)定，側(cè)重在課堂紀(jì)侓，展示，作業(yè)方面，當(dāng)堂對(duì)小組給予打分，這一制度的建立，學(xué)生的記侓，作業(yè)，課堂討論，展示的積極性提高了，起到了一些效果，教師講得少了，學(xué)生在課堂有事干了，改變了學(xué)生過去只當(dāng)聽收音機(jī)的狀況，既提高了低差生的學(xué)習(xí)興趣，又鍛煉了部分學(xué)生的組織能力，特別是小組長(zhǎng)，也培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)和集體觀念。通過這一段時(shí)間實(shí)踐，我覺得在小組建設(shè)做好的前提下，這一想法還是在現(xiàn)在的條件下，把練習(xí)冊(cè)作為為主要資料來進(jìn)行導(dǎo)學(xué)案的教學(xué)，還是可以做一些嘗試的，我同時(shí)與同年級(jí)的教師交流了一下，他們還是認(rèn)同這種做法，并且在不斷嘗試，不斷改進(jìn)，從中找到一種適合自己學(xué)生，適合自己條件的教學(xué)方法來提高課堂效益，提高教學(xué)質(zhì)量。

在教學(xué)實(shí)踐中，也存在一些具體問題，一是我們沒上早晚自習(xí)，學(xué)生的預(yù)習(xí)質(zhì)量較差，只是把完成了預(yù)習(xí)作業(yè)，就當(dāng)完成了預(yù)習(xí)。二是，小組討論的習(xí)慣沒形成濃厚的氛圍，質(zhì)量不高。三是，學(xué)生的整體素質(zhì)較差，對(duì)導(dǎo)學(xué)案的任務(wù)完成影響較大。針對(duì)這些情況，我想，教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，學(xué)生要改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，都需要一段過程，因此，現(xiàn)在最主要的是大家首先來養(yǎng)成一種新的習(xí)慣，適應(yīng)新的方法，再不斷提高要求，我相信，通過自己不斷的嘗試、提高整個(gè)教學(xué)水平，提高高學(xué)生素質(zhì)的目的，還是很有希望的。

，2113,4,3

第四篇：2014年七年級(jí)歷史下冊(cè)復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案

隆興鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)校導(dǎo)學(xué)案

1.掌握考試范圍內(nèi)的基本知識(shí)點(diǎn)。

2.培養(yǎng)分類歸納知識(shí)的能力。

3.培養(yǎng)運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)解決問題的能力。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：分類歸納知識(shí)并記住。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：運(yùn)用考點(diǎn)解決實(shí)際問題。

【自主預(yù)習(xí)案】

（一）明確七年級(jí)下冊(cè)中考范圍并在教材目錄上勾劃好

2課： “貞觀之治”

7課和8課：輝煌的隋唐文化

（一）（二）

13課和14課：燦爛的宋元文化

（一）（二）（2012年新增加的內(nèi)容）21課和22課：時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化

（一）（二）（2012年新增加的內(nèi)容）

（二）、預(yù)習(xí)目標(biāo)（請(qǐng)同學(xué)們按下面知識(shí)點(diǎn)認(rèn)真閱讀課本[包括圖表，小字部分]，邊閱讀邊理解，把這些內(nèi)容做好勾劃和批注并識(shí)記。

第二課“貞觀之治”

（2009年和2010年都有考試的內(nèi)容；2011年在材料題中關(guān)于唐太宗的農(nóng)業(yè)措施的內(nèi)容。）

(一)唐朝的建立

公元618年隋朝滅亡，李淵（唐高祖）建立唐朝，定都長(zhǎng)安。

（二）貞觀之治

1.唐高祖后傳位于李世民，李世民就是唐太宗，年號(hào)貞觀。因其統(tǒng)治時(shí)期政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，國(guó)力逐步加強(qiáng)，稱當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治為“貞觀之治”。

2.唐太宗，汲取隋亡教訓(xùn)，勤于政事；輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)；任用賢才、虛心納諫（房謀杜斷”之稱的房玄齡和杜如晦；被稱為鏡子的敢于直言的魏征等）。是封建社會(huì)少有的開明和有作為的君主，“民貴君輕”的思想有一定的代表性（了解書上的名言和圖P8）。

（三）女皇武則天

武則天（我國(guó)歷史上唯一的女皇帝），繼續(xù)實(shí)行唐太宗發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、選拔賢才的政策，唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)力不斷增強(qiáng)，人稱其統(tǒng)治為“政啟開元，治宏貞觀”。

第七課和第八課輝煌的隋唐文化

（一）（二）

（2009年—2011年都有考題，2011年在選擇題中考雕版印刷的時(shí)間）

（一）高超的建筑水平

1.趙州橋（隋朝，李春設(shè)計(jì)建造）世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋，比歐洲早700多年。

2.唐都長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市，大明宮含元殿氣勢(shì)宏偉、富麗堂皇。

（二）雕版印刷術(shù)的發(fā)明 世界上現(xiàn)存最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品是唐朝的《金剛經(jīng)》（看圖）。

（三）光耀千古的詩壇

1.唐朝是我國(guó)詩歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代。唐代遺留下來的兩千多位詩人的近五萬首詩歌。

2.代表人物：

① “詩仙”李白，代表作品《早發(fā)白帝城》《蜀道難》，其詩語言豪邁奔放、清新飄逸。②“詩圣”杜甫，代表作“三吏”、“三別”，其詩氣魄雄渾、沉郁悲愴。

③白居易詩歌則直白如話、通俗易懂，代表作《秦中吟》《新樂府》。

（四）燦爛奪目的書法和繪畫

1.隋唐時(shí)期，書法藝術(shù)步入又一個(gè)高峰。

2.顏真卿是繼王羲之之后的最有成就的大書法家，自創(chuàng)“顏體”，代表作《顏氏家廟碑》。柳公權(quán)（筆諫）自成“柳體”，代表作《玄秘塔碑》，并稱為“顏筋柳骨”。3.隋唐時(shí)期，繪畫藝術(shù)高度發(fā)展。閻立本擅長(zhǎng)人物故事畫。吳道子，人稱“畫圣”，開寫意畫之先河，作品有《送子天王圖》。

（五）世界藝術(shù)寶庫莫高窟

石窟藝術(shù)在隋唐時(shí)期大為發(fā)展，最著名的是坐落在今天甘肅西部的敦煌莫高窟。由于集中了大量的石窟藝術(shù)珍品（彩塑和壁畫）而被譽(yù)為世界最大的藝術(shù)寶庫之一。

第十三課和第十四課燦爛的宋元文化

（一）（二）

（2012年新增加的內(nèi)容）

（一）活字印刷書的發(fā)明

北宋，畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，大大促進(jìn)了文化的傳播。15世紀(jì)，歐洲才出現(xiàn)活字印刷術(shù)，比我國(guó)晚約四百年。

（二）指南針和火藥的應(yīng)用

1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期制成“司南”，這是世界上最早的指南儀器。

2.北宋時(shí)，制成了指南針，并開始用于航海事業(yè)。南宋時(shí)廣泛用于航海。

3.火藥在唐朝末年開始用于軍事上。宋元時(shí)期，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng)，主要有突火槍、火箭、火炮等。

（三）四大發(fā)明

1.印刷術(shù)、指南針、火藥、造紙術(shù)是我國(guó)古代人民的四大發(fā)明，是中華民族對(duì)世界文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。

2.宋元是我國(guó)古代科技發(fā)展的高峰時(shí)期。（注意在世界上處于領(lǐng)先的科技成就）

（四）司馬光和《資治通鑒》

北宋的司馬光，是我國(guó)古代著名的史學(xué)家。他編寫的《資治通鑒》是一部編年體的通史巨著。敘述了從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史。

（五）宋詞和元曲

1.詞在唐朝出現(xiàn)，到兩宋發(fā)展快，成為宋代主要的文學(xué)形式。

2.代表人物和作品：

①蘇軾（北宋），他的詞氣勢(shì)豪邁，雄健奔放。代表作《念奴嬌.赤壁懷古》。

②李清照（兩宋之交），她的詞，風(fēng)格委婉，感情真摯。

③辛棄疾（南宋），把詞的豪放風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大，詞中傾吐對(duì)山河分裂的悲痛。

3.元朝出現(xiàn)元曲。元曲由雜劇和散曲組成。元雜劇是比較成熟的戲劇形式。劇作家關(guān)漢卿，代表作《竇娥冤》。

（六）風(fēng)格多樣的繪畫和書法

1.兩宋繪畫的特色：表現(xiàn)市民的風(fēng)俗畫出現(xiàn)并且增多。代表作張擇端的《清明上河圖》。描繪了北宋東京汴河的風(fēng)光，是我國(guó)美術(shù)史上的不朽作品。

2.元代的畫家趙孟頫，他的畫被稱為“神品”。

3.宋四家：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。

第二十一課和第二十二課：時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化

（一）（二）

（2012年新增加的內(nèi)容）

（一）雄偉的北京城紫禁城和明長(zhǎng)城

1.明成祖時(shí)候，在元大都的基礎(chǔ)上修建了北京城，是古代城市建筑的杰作。城中心的紫禁城是我國(guó)也是世界建筑之林的瑰寶。

2.明長(zhǎng)城東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)，是世界上得一個(gè)奇跡。

（二）古典科技巨著的涌現(xiàn)

1.李時(shí)珍（明朝）寫成了一部總結(jié)性的藥物巨著《本草綱目》。成為世界醫(yī)學(xué)的重要文獻(xiàn)。

2.宋應(yīng)星（明朝）寫了一部《天工開物》，書中總結(jié)了明代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，還反映手工工場(chǎng)的生產(chǎn)面貌。書中強(qiáng)調(diào)人類和自然協(xié)調(diào)、人力與自然力相配合。外國(guó)學(xué)者它這本書為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”。

3.徐光啟（明朝）作品《農(nóng)政全書》，是一部農(nóng)業(yè)百科全書。

（三）古典小說的高峰

1.明清時(shí)期，古典小說的創(chuàng)作進(jìn)入成熟階段。

2.代表作品（中國(guó)古代四大文學(xué)名著）：

①《三國(guó)演義》，成書于元末明初，是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說。作者羅貫中。反映了東漢末年和三國(guó)時(shí)期的政治、軍事斗爭(zhēng)。

②《水滸傳》，成書于元末明初，是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說。作者施耐庵。歌頌了農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神。

③《西游記》，成書于明朝中期，是一部浪漫主義的長(zhǎng)篇神話小說。作者吳承恩。根據(jù)唐僧取經(jīng)的故事創(chuàng)作的。歌頌了人民蔑視封建統(tǒng)治，勇于反抗的精神。

④《紅樓夢(mèng)》，清朝，是我國(guó)古典小說的高峰。揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)。具有高度的思想性和藝術(shù)性，在世界文學(xué)史上占有重要地位。作者曹雪芹。

（四）戲劇的繁榮

1.湯顯祖的《牡丹亭》。

2.以徽劇和漢調(diào)為基礎(chǔ)，融合其它劇種，在19世紀(jì)中期初步形成一個(gè)新的劇種—京劇。

（五）書畫的成就

1.董其昌（明朝）的書法，兼有“顏骨趙姿”之美。

2.徐渭（明朝）善用潑墨。揚(yáng)州八怪（清朝）發(fā)揚(yáng)了這種風(fēng)格。

【合作探究案】（群體智慧，能力提高，共同進(jìn)步）

（一）組間督促：組間互相檢查課本的勾劃情況。

（二）合作探究展示

1.小組內(nèi)解決收集問題把問題反饋在小黑板上。

（1）我的問題：（經(jīng)過自學(xué)，你有什么疑問，請(qǐng)?zhí)岢鰜斫M內(nèi)探討）

（2）、我們的問題：（小組共性的問題，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，甚至比解決一個(gè)問題還要有價(jià)值，你們小組不能解決的向全班同學(xué)推薦有價(jià)值的問題）

2．展示：

【訓(xùn)練案】

一、選擇題

1．他經(jīng)歷了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的劇烈變化，具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民的意識(shí)，并且寫下了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的千古名句，他是以下哪一位詩人（）

A．李白B．杜甫C．白居易 D．王維

2、右圖是我國(guó)十大傳世名畫之一。它也是一幅極具歷史價(jià)值的現(xiàn)

實(shí)主義的風(fēng)俗長(zhǎng)卷。它反映了當(dāng)時(shí)哪一城市的社會(huì)風(fēng)貌?（）

A.北京B.南京C.西安D.東京

3、“一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一豎字鏗鏘；一畫蝶成雙，一撇鵲橋上；一勾游江南，一點(diǎn)茉莉香。”歌曲《龍文》形象地贊譽(yù)了我國(guó)的（）

A．書法藝術(shù)B．繪畫藝術(shù)C．音樂藝術(shù)D．舞蹈藝術(shù)

4、王強(qiáng)同學(xué)復(fù)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)史時(shí)，對(duì)其主要成就進(jìn)行了歸納整理，其中有一項(xiàng)出現(xiàn)了錯(cuò)誤。這一項(xiàng)是（）

A.唐朝詩歌創(chuàng)作成就最高、影響最大的詩人有李白、杜甫和白居易

B.杜甫的“三吏”“三別”是史詩里的不朽篇章

C.宋代文學(xué)家具有豪放風(fēng)格的有蘇軾、辛棄疾、李清照

D.明清小說的代表作有《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》 2.閱讀下列材料：

材料一：（唐太宗的話）往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶未足，征求無已，亦東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂至之滅。此皆朕所目，故夙夜孜孜，惟欲清靜，使天下無事。材料二：（唐太宗的比喻）水能載舟，亦能覆舟?！瓰槿酥?，可不畏懼！

材料三：（唐太宗對(duì)大臣的訓(xùn)示）朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長(zhǎng)守富貴?！陨险?《貞觀政要》

請(qǐng)回答： ①根據(jù)材料一說明隋朝滅亡與“貞觀之治”局面的出現(xiàn)有否關(guān)系？理由何在？（3分）

②材料二表明唐太宗意識(shí)到了什么實(shí)質(zhì)問題？他說這番話的意圖何在？（2分）

③根據(jù)材料三指出唐太宗的根本目的何在？（1分）

第五篇：七年級(jí)下冊(cè)《斑羚飛度》導(dǎo)學(xué)案

七年級(jí)下冊(cè)《斑羚飛度》導(dǎo)學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)：、了解文內(nèi)容，學(xué)習(xí)有條理地描寫場(chǎng)面的特點(diǎn)。-

2、深入領(lǐng)會(huì)斑羚們勇于自我犧牲的精神和拯救種群的智慧和勇氣。

3、反思：人類應(yīng)如何給自己定位？

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們知道斑羚嗎？斑羚是一種怎樣的動(dòng)物？結(jié)合自己收集的資料來談?wù)劇Ｊ堑模吡绫悸匪俣群芸?，跳躍技巧很高，善于在懸崖峭壁攀爬跳躍，他們的靈敏度也非人類所能及。看來他們的生活應(yīng)該是幸福、快樂的。然而獵人們舉起了黑洞沿的獵槍，把它們集體逼到了千米多遠(yuǎn)的懸崖邊上，斑羚們將如何求得生存？我們起走進(jìn)《斑羚飛度》尋求答案。

二、感知：

快速默讀文，用一句話概括所講述的故事。

如：斑羚們以飛渡的形式求得種群的生存與延續(xù)。

三、感悟：

飛渡是不簡(jiǎn)單的，需要勇氣、決心、技巧和智慧，稍有差錯(cuò)就會(huì)無法成功，甚至導(dǎo)致整個(gè)種群的滅絕。而斑羚做到了，憑著他們的勇氣和智慧，以犧牲一半來獲得另一半的生存，這是多么感人?。?/p>

預(yù)設(shè)：、段3“老斑羚像顆流星似的筆直墜落下去……”

表現(xiàn)了斑羚對(duì)生的渴望，“像顆流星”寫出了斑羚的死是如此美麗動(dòng)人，強(qiáng)烈表現(xiàn)了他們對(duì)生存的渴望和對(duì)生命的熱愛，震撼打動(dòng)我們的心。

2、段4、6、8，對(duì)于鐮刀頭羊的描寫

從哪些方面來描寫鐮刀頭羊的表現(xiàn)？結(jié)合有關(guān)語句談?wù)勀銓?duì)鐮刀頭羊的印象。

聲音、神態(tài)、行動(dòng)

神態(tài)方面：

莊重——悲哀——沉郁有力、堅(jiān)定不移——悲愴

行動(dòng)方面：

巡視——抬頭仰望——吼叫——萬著沉重的步代走到老年斑羚那拔去了——邁著堅(jiān)定的步代，走向（哪道絢麗的彩虹）

三次叫聲（重點(diǎn)）

第一次，當(dāng)發(fā)現(xiàn)斑羚們陷入絕境時(shí)，鐮刀頭羊悲哀地咩咩了數(shù)聲，這是無能為力的痛苦表示；

第二次，在一頭母斑羚恍惚走進(jìn)彩虹時(shí)，發(fā)出“咩”的吼叫，報(bào)回母斑羚，同時(shí)告訴斑群，它已想出自救辦法，并指揮迅速實(shí)施。

第三次，在老年斑羚與年輕斑羚數(shù)量懸殊時(shí)，悲愴的輕咩一聲，這表示為了讓更年輕的生命獲救，只能犧牲正當(dāng)盛年的同類了。既是一聲憂傷的嘆息，又是召喚補(bǔ)充。

3、段9詳寫第一對(duì)斑羚飛渡的場(chǎng)面

（1）生讀，談?wù)勀愕母惺埽?/p>

感動(dòng)：這是一場(chǎng)悲壯的飛渡，每一只獲得新生的斑羚，都是以另一只斑羚的身體作為跳板，以老斑羚的死為代價(jià)獲得生存和機(jī)會(huì)。而老斑羚們是那么從容，那么義無反顧地奔向死亡，毅然決然地犧牲自己的生命，為了種群的生存與延續(xù)，這樣的斑羚，這樣的場(chǎng)面，能不強(qiáng)烈地震撼我們的心靈嗎？

（2）作者用了哪些方法進(jìn)行場(chǎng)面的描寫？

巧用一連串的動(dòng)詞，使場(chǎng)面的畫面感和鏡頭感增強(qiáng)；

點(diǎn)面結(jié)合，詳寫一對(duì)斑羚飛渡的動(dòng)作和過程成為具體生動(dòng)的點(diǎn)，略寫其它斑羚飛渡的場(chǎng)面，構(gòu)成有象征意義的面，這是場(chǎng)面描寫的常用手法。

在場(chǎng)面描寫中融洽了作者的思想感情，有利力增強(qiáng)的感染力。

運(yùn)用多種修辭手法（如對(duì)比比喻等）使生動(dòng)形象。

（3）看“飛渡”flash，學(xué)生準(zhǔn)備復(fù)述，要求抓住“一老一少”和主要?jiǎng)釉~。

4、段11“沒有擁橋，沒有爭(zhēng)奪，秩序井然，快速飛渡。”團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相“或許……但令我震驚的是，從頭到尾沒有一只老斑羚調(diào)換位置?！薄习吡鐐儧]有私心，毫無退縮，從容赴死，面對(duì)死從容不迫，令人震驚、感動(dòng)。、段16：“它邁著堅(jiān)定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。……像一座美麗的橋。”——“彩虹”是虛幻的、美麗的，可以給人類帶來幻想、希望，產(chǎn)生精神上的這戀、依賴，美麗的彩虹與殘酷的現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對(duì)比?！白呦颉屎纭币彩窍蛲渡碛诿篮玫睦硐胧澜绨?。

“它走了上去，消失在一片燦爛中?！薄恢皇侵改且坏啦屎?，更是象征鐮刀頭羊行為和精神的閃光。（富有智慧、果斷勇敢、勇于犧牲、臨難從容、無所畏懼、以身作則、身先士卒；把生的希望留給別人，自己主動(dòng)地、從容地走向死亡。）

請(qǐng)生有感情地朗讀最后這幾句。

三、反思：人類應(yīng)如何給自己定位？

導(dǎo)：人類的獵槍可以消滅它的肉體，卻不能屈服它的精神。在斑羚的生活中，可能沒有比持槍的獵人更讓它們恐懼了，所以鐮刀頭羊也曾“悲哀地咩了數(shù)聲，表示自己也無能為力?！钡鼌s用自己的生命為持槍者上了最悲壯的一。

面對(duì)如此勇敢、團(tuán)結(jié)的斑羚種群，面對(duì)如此勇于犧牲，從容赴死地老斑羚們，面對(duì)臨危不懼、身先士卒的鐮刀頭羊，你有何感想？（生談）

動(dòng)物們表現(xiàn)出的大公無私、勇于犧牲奉獻(xiàn)，先人后己的精神或者說本能不是比我們?nèi)祟愶@得更純粹，不帶任何雜質(zhì)嗎？（請(qǐng)看母紫燕勇于自我犧牲的故事）勇氣和犧牲在動(dòng)物們的心里是本能、是天性，是天經(jīng)地義的事，作為“高級(jí)動(dòng)物”的我們?nèi)祟愂欠窀械阶岳⒉蝗?？我們?yīng)該如何給自己定位呢？

人類只是大自然的一份子，我們不能也無權(quán)破壞自然界。

人類在某些方面（如大公無私、勇于自我犧牲、團(tuán)結(jié)一致、先人后己等）還不如動(dòng)物，應(yīng)該向動(dòng)物們學(xué)習(xí)，懷著一顆敬畏的心與它們和諧相處。

作為有較高智慧的人類，我們應(yīng)善待動(dòng)物，善待生命。

善待動(dòng)物，就是善待我們自己，動(dòng)物也有生存的權(quán)利，不容被剝奪。

四、作業(yè)。