第一篇：《鄭伯克段于鄢》讀后感

春秋時期多戰爭，國與國之間的爭霸，骨肉之間的相殘。《鄭伯克段于鄢》就是一個事例。

鄭莊公和共叔段為了爭奪權力而不顧兄弟關系，進行互相殘殺。

一國之君，既然要捍衛自己的地位就不得不在叔段“將襲鄭”的時候“給他點顏色看看”。

，從另一個角度，可理解為鄭莊公的老謀深算，陰險狠毒和虛偽狡詐，充分地證明了他為權力而不顧一切。他表面上是在愛自己的弟弟，讓他擴大管轄范圍，其實他這樣做，是為了讓他弟弟管轄范圍內的百姓對共叔段產生懷疑，對他不滿。然后，共叔段就會讓為他哥哥沒什么厲害的，就更加擴大自己的管轄范圍，到處招兵買馬，到時候可以自己滅了鄭莊公，自己稱霸。到共叔段起兵襲鄭時，他哥就可以以討伐叛徒的名義去來了共叔段。

第二篇：鄭伯克段于鄢讀后感

鄭伯克段于鄢讀后感

（一）最是無情帝王家

—— 羅雪陽

千年已過，往事成謎，我們不知道所謂“鄭伯克段于鄢”到底是什么樣的，只能憑著文中簡短的描寫知道了這是個不受寵的兒子用心機與手段將弟弟逼向絕路的故事。

武姜生下長子與少子，光憑名字就能看得出她對這兩個孩子的喜惡。比起弟弟充滿美好祝福的“段”,莊公的名字顯得又難堪又恥辱。而武姜向武公請求立少子為世子時，就已經可以看得出武姜對于長子已經持有放棄的態度了。不過好在武公的頭腦是清醒的，依舊讓莊公成了繼承人。“世子”這個位置也許成了莊公凄冷童年里唯一的安慰。

童年積累的陰影在莊公的頭腦里盤旋，但是對母親和兄弟仍然抱有一絲希望。他也許想過要成就一番偉業，讓母親驚喜讓弟弟崇拜，希望他們把他當成普通的家人看待，但是事與愿違，上有武姜的步步緊逼，下有叔段的虎視眈眈。莊公這才意識到了，母親對他根本沒有喜愛，弟弟也不會把他當兄長和君主一樣尊敬。他一遍一遍地答應武姜的要求，給了叔段尊貴的地位。一個孝子和友兄的形象就這么展現出來了，我想莊公曾經是真的要樹立這么一個良好的形象，但是母親和弟弟的得寸進尺讓長時間處于孤獨痛苦境地的他終于在長時間鍛煉出來的隱忍中爆發了。

莊公用最陰險的手段將叔段逼向絕境，用最絕情的話把母親困于城穎，一個本來就畸形的家瞬間支離破碎。

從始至終他都還是一個人，孤獨地守著冰冷的王座，孤獨地后悔。然而這一切的源頭都是母親的偏心。

最是無情帝王家。

從古至今，因為儲位之爭發生的手足相殘，甚至是逼宮弒父的事情數不勝數。他們都是天下的勝者，家庭的敗者。成就君主的是冷酷，殘忍。如果莊公在算計太叔段的過程中有一點心軟，他就可能死于非命。

《鄭伯克段于鄢》的作者批評叔段，諷刺莊公，客觀地指出了兄弟相處的錯誤。莊公后悔時到底是不是真心的就不得知了。但是他在隧道終于與武姜見面時的感嘆有三分真七分假。三分真是他在漫長的數十年來真正地面對母親，鏟除了弟弟這個障礙，此時他的心里會想著如何與母親相處，彌補童年的空缺，做個好君王的同時做個好兒子。

作為旁觀者和后人，我們能夠評論莊公陰險，奸詐和偽善。但是別忘了，莊公是個兒子和兄弟的同時，他也是個君王，倘若太叔段真的上位，歷史就不會再有“春秋小霸”這一人了。

鄭伯克段于鄢讀后感

（二）孤獨的孩子

——蔡亞玲

滾滾紅塵，歷史的車輪緩緩向前，從來不為任何人所停留。可是，車輪碾過的地方留下多少痕跡，又有多少聲嘆息掩蓋在歲月的洪荒里。

西周末年，周幽王昏庸至極，為博美人一笑，竟烽火戲諸侯。最終導致申侯聯合外敵叛亂，周幽王被叛軍一刀砍死，一代君主卻落得這個下場，大洲江山自此衰敗。危難關頭，鄭伯友拼命護駕，為國捐軀。周平王即位，忠臣之子鄭武公為輔佐，遷都洛陽，開啟了東周紀元。

鄭武公大攬朝政，權赫一時，且娶周平王的表妹姜氏，稱武姜。武姜生有兩個孩子，莊公及共叔段。生莊公時難產，因此，武姜厭惡莊公，偏愛共叔段。且欲立共叔段為世子，但先王承有嫡長子繼承制，因而武公并未答應。

及莊公即位，武姜為小兒子請制。制，是個險要的縣城。莊公并未答應，但許諾姜氏，除制以外的所有封地，任憑共叔段挑選。于是，共叔段便搬到京城去了。

共叔段在自己的封地內不斷地培養自己和壯大的勢力，莊公的謀士憂慮的提醒莊公，共叔段的勢力正在一步步的壯大，如不及時處理，必會釀成大禍。莊公不在意的說：“多行不義必自斃，我們就暫且等著吧。”

終于，共叔段忍不住起兵謀反，準備夜襲鄭國，武姜打算為小兒子做內應。這個消息傳到莊公的耳里，莊公也按捺不住了，說：“可以反擊了。”于是命令上將出兵，討伐京城。京城的人民立馬背叛共叔段，共叔段被迫逃亡到鄢城。莊公追到鄢城區，共叔段又逃到共國。后自刎而死。

莊公把武姜安排在城潁，并且發誓再也不見。沒過多久，就后悔了。后潁考叔為莊公出謀劃策，放出武姜，母子二人和好如初。

這是發生在春秋之初，鄭國統治者內部發生的一鍵骨肉相殘的事件。后人對此事也眾說紛紜。《春秋》對此的評價是稱莊公失教于弟，失孝于母，千古奸雄。可我覺得，莊公的冷酷虛偽都是有原因的。雖說是他從容共叔段的自我發展，自我膨脹，直至自我毀滅，是蓄謀已久的。以及，后來的掘地見母，也很有可能是因為，當時是以孝治天下。

可是，莊公和共叔段生于帝王之家，這些陰謀都是不可避免的。歷史上多少君主為保住自己的皇位，殺害親生兄弟，殺害父母。莊公也不過是數代君主中的一個，共叔段也不過是權利犧牲品中的一點渺茫存在。但若是把后來莊公見母這一切也全都歸為陰謀論，我認為，這是大大不可的。

我相信，每個人都渴望親情的關懷，縱使是君主，也不是刀槍不入的。小的時候，母親的偏袒，到大了，母親的包庇。我相信，莊公也是渴望母親能夠關懷自己的。不然，武姜內痛外和的做內奸，莊公大可以以此為借殺掉武姜。何必把武姜安放在城潁，好吃好喝的供著。()我相信，無論武姜做的多么的過分，莊公還是不忍心殺掉她的。

在這整個事件中，莊公都是孤獨的。常言道種什么因，結什么果，若姜氏當初少一點偏愛，或許，就沒有后來的悲劇斗爭。

鄭伯克段于鄢讀后感

（三）鄭伯的乾坤

——趙永琪

若歲月懂得收斂，鄭伯的棋盤不失為一場好戲。

歷史風云，變幻無常。在春秋的某一年，鄭伯克段于鄢，初上任的鄭莊公終于滅了把“火”.而作為長兄，對于弟弟共叔段，鄭伯最初總是“深明大義”的。

古代君王之家，爾虞我詐、兄弟相殘，自然不可避及。鄭伯何其有幸，在封建大家族中，生為嫡長子，固然是天命不凡。可，鄭伯卻又是何其不幸，因為出生時難產的原因，便不受母親姜氏的寵愛，在原本應當享受母愛的階段，母親把全部的愛都給了弟弟段。

年少的時候，鄭伯也曾想，母親對自己，是否在針眼里挑刺？處處看不慣？每聲平淡的“寤生”在對弟弟段的寵溺面前，自是不足掛齒的。任歲月漂泊游蕩，不過孤舟一葉。在小鄭伯眼中，武姜氏，不過便是在很久以前，從申國過來服侍父王的一個美女罷了，當然，在她面前，鄭伯自是不敢多言的。

心中有乾坤，自能定大局。鄭伯在這樣的環境中長大，沉穩莊重。年歲一轉，到了鄭伯即位之后，他深知，母親會為弟弟段嗚不甘，出于道義，將“京”地封給段，段被稱作“京城大叔”.沒過多少日子，火便開始燒起來了，京邑的城墻不合法度，非法制所許，鄭伯深知，“虎的爪牙大了，將會養虎為患”,弟弟的野心，母親的立場，他怎能不以為然？誠然，“為君者遵君道”,他表現以寬容的姿態，實則是以大局為重。

得了好處的段自認為可以胡作非為，卻渾然不知鄭伯的城府。“縱共叔段之欲，養共叔段之驕”,一時的好處讓段嘗到了甜頭，卻沒有讓他明白哥哥的“苦心”,不斷征討，不斷膨脹。終有一日，發展到了“自作孽不可活”的地步，火終于將欲望點燃，段，還有什么可以滿足的呢？江山，不過爾爾，母親會為自己撐腰，那個王兄，共叔段，又怎會將他放在眼中？

這盤棋，鄭伯下的艱險而謹慎。終于到了收網的時候了，作為兄長，他以包容的姿態一而再、再而三的忽略弟弟的不敬，作為君王，何其有幸，得天下殃殃？看似退讓的步伐讓民心所向，最終京叛共叔段，膨脹至及、目空一切、滿盤皆輸。

也許是怕史官賴上自己一筆麻煩帳，對于母親的態度，鄭伯的確也是變的極快，那兩句“大 隧之中，其樂也融融！”“大隧之外，其樂也泄泄！”恐怕并非母子情深，也只當是鄭伯糊弄后人的玩笑罷了。

鄭伯的乾坤何其妙哉！對母親、對弟弟，深諳世故。久居在心里的隱患，選擇時機，一舉奸滅。共叔段的失敗，也正應了那句“多行不義必自斃”,莊公的大智慧，深深的隱藏在他的乾坤里。

鄭伯克段于鄢讀后感

（四）比起金錢，讓人更癡迷的應該就是權力了。俗話說：“有權一定有錢，有錢不一定有權”,從古至今，我們可以看到許多人為了爭奪至高無上的權力進行了殘忍的斗爭，許多人也為此付出了生命。從皇子爭奪皇位自相殘殺，到開國皇帝誅殺功臣，歷史一次次用血淋淋的事實證明了權力巨大的吸引力。“玄武門事變”應該是人們比較熟知的慘烈的皇位爭奪戰，李世民殺掉了太子李建成和弟弟李元吉，這是發生在親兄弟之間真實的故事。而在春秋時期，早已有這樣的悲劇。

鄭莊公因為在出生的時候腳先出來的，嚇到了自己的母親，所以母親非常討厭他，而更疼愛他的弟弟共叔段。她幾次向鄭武公請求立共叔段為世子，而鄭武公沒有同意。后來鄭莊公即位，她就不止一次為共叔段請求封地，導致共叔段的封地已經超過了祖制規定的大小。有大臣提醒鄭莊公，封地太多將會威脅到王位。鄭莊公早已看出共叔段有不軌之心，而且自己的母親也一直在幫助他，所以就有求必應，麻痹共叔段。

共叔段得到封地還不滿足，還讓不屬于自己管轄的范圍也服從于自己。又有人提醒鄭莊公說：“你如果想把這塊地封給他，我就請求去做他的下屬；如果不想，就請除掉他，不要讓民心生變。”莊公不聽。

共叔段就在莊公的默許縱容下漸漸發展，直到覺得有足夠的實力后開始攻擊鄭莊公。鄭莊公派兵討伐共叔段，共叔段封地的士兵紛紛倒戈，公叔段被迫逃跑到鄢，后來鄭莊公伐鄢，又逃到共。

母子三人，本該多么和諧幸福！而母親呢，因為大兒子出生嚇到了自己就討厭他，并且嚴重偏心于小兒子，不斷縱容；哥哥呢，看透了弟弟的不軌，卻又不及時制止，而是任其生長然后一舉消滅，其用心何其歹毒！正是兄不兄，弟不弟，臣不臣，君不君。

歷史的風云變幻，千年前的這場家庭宮廷權利之爭的鮮血早已淹沒在歲月的煙塵中。但是，由于人性的惡劣而導致的人間悲劇并沒有就此罷休，從古到今依然還有這樣或那樣的類似的故事在發生。我們期望，故事僅僅是故事，歷史終究是歷史。在我們的生活里的每個人都倡導并養成健康而理性的人性，讓人間不再有因人性的卑劣而造成的悲劇發生。

第三篇：鄭伯克段于鄢—全文翻譯

鄭伯克段于鄢—全文翻譯

從前，鄭武公在申國娶了一妻子，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時難產，武姜受到驚嚇，所以給他取名叫“寤生”，因而很厭惡他。武姜偏愛共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請求，武公都不答應。

到莊公即位的時候，武姜就請求把制這個地方封給共叔段。莊公說：“制是個很險要的地方，從前虢叔就死在那里，其他地方就聽從您的吩咐。”武姜便請求封給京城，莊公答應了，讓共叔段住在那里，人們就稱他為京城太叔。大夫祭仲說：“分封都市的城墻超過了一百雉，那就會是國家的禍害。先王的制度規定：大城不能超過國都的三分之一，中等的不能超過五分一，小的不能超過九分之一。現在，京的城墻不合規定，這不是先王的制度，這樣下去您將會控制不住的。”莊公說：“姜氏想要這樣，又怎能躲開禍害呢？”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時候？不如及早做好安排，不要使京的勢力滋長蔓延，蔓延開來就難以對付了。蔓延開來的野草尚不能鏟除干凈，何況是您受寵愛的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定自取滅亡，你暫且等著瞧吧。” 不久，太叔命令鄭國西、北邊區的城邑從屬于莊公也從屬于自己。公子呂說：“國家受不了土地兩屬的情況，現在您打算怎么辦？您如果打算把鄭國交給太叔，那么就允許我去服事他；如果不給，那么就請除掉他，不要使百姓產生二心。”莊公說：“不用除掉他！他會自己害自己的。”

太叔又把原是兩屬的邊邑收歸為自己所有，一直擴展到廩延。子封說：“可以行動了！他勢力雄厚了，將會得到更多人的歸附。”莊公說：“他既然不合禮義，人們就不會親近他，勢力雖然擴大了，他反而會垮臺的。”

太叔積極修治城墻，聚集百姓糧草，修整盔甲、武器，組織步兵和戰車，將要偷襲鄭國的都城。武姜打算開城門作內應。莊公得知太叔偷襲的日期，便說：“可以了！”于是命令子封率領戰車二百乘去討伐京城。京城的人也背叛太叔，太叔于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月辛丑那一天，太叔逃到共國。《春秋》記載道：“鄭伯克段于鄢。”為什么這樣寫呢？因為共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說“弟”。兄弟倆就如同兩個敵國的國君一樣互相征伐，所以叫做“克”；直稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他沒有盡到教育的責任，說趕走共叔段是出于鄭莊公的本意。不說“出奔”，是難以說明其中的緣故。

莊公于是把姜氏安置在潁城，并發誓說：“不到黃泉，不再見面。”不久就后悔不該這樣做。潁考叔是

在潁谷主管疆界的官，聽到這件事，就去給莊公進獻物品。莊公賜宴，他吃的時候把肉留著。莊公問他原因，他說：“我有母親，我孝敬她的事物都吃過了，就是沒有吃過國君的事物。請您讓我把肉帶回去孝敬母親。”莊公說：“你有母親可獻食物，我卻沒有啊！”潁考叔說：“敢問這是如何說？”莊公說明了緣由，并且告訴了他自己很后悔。潁考叔回答說：“您何必為這件事情憂慮呢？如果挖地見到了泉水，再打一條地道在里面相見，還有哪個說不對呢？”莊公聽從了他的意見。莊公進入地道時賦詩說：“大隧里面，母子相見，多么快樂啊。”姜氏走出地道時賦詩說：“大隧外面，母子相見，多么舒暢啊。”于是母子和好如初。君子說：潁考叔可算是個真正的孝子。愛他的母親，又擴大影響到莊公。《詩經》上說：“孝子的孝心沒有窮盡，永遠影響和感化同類的人。”大概就是說的這種情況吧。

第四篇：鄭伯克段于鄢習題

初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉國之害也。先王之制：大都不過參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有不如早為之所無使滋蔓蔓難圖也蔓草猶不可除況君之寵弟乎”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何。？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心。” 公曰：“無庸，將自及。” 大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣。厚將得眾。”公曰：“不義不昵，厚將崩。”

大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

遂置姜氏于城潁，而誓之日：“不及黃泉，無相見也。”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻于公。公賜之食。食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗君之羲。請以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨無！”穎考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，遂而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄！”遂為母子如初。

君子曰：“穎考叔，純孝也。愛其母，施及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎？”（《左傳·鄭伯克段于鄢》）

1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

A．莊公寤生，驚姜氏

驚：使……受了驚嚇 B．亟請于武公

亟：急切 C．繕甲兵，具卒乘

具：準備 D．公語之故，且告之悔

語：告訴

2．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法完全相同的一組是 A．先王之制，大都不過參國之一

夫天地者，萬物之逆旅也 B．大叔又收貳以為己邑

料大王士卒足以當項王乎 C．公入而賦

太山崩于前而不見 D．其是之謂乎

其孰能譏之乎 3．下列文句中，斷句正確的一項是

A．姜氏何厭之有/不如早為之所/無使滋蔓/蔓/難圖也/蔓草猶不可除/況君之寵弟乎

B．姜氏何厭之/有不如/早為之/所無使滋蔓/蔓難圖也/蔓草/猶不可除/況君之寵弟乎

C．姜氏何厭之/有不如/早為之所/無使滋蔓/蔓難圖也/蔓草猶不可除/況君之寵弟乎

D．姜氏何厭之有/不如早為之/所無使滋蔓/蔓/難圖也/蔓草/猶不可除/況君之寵弟乎

4．下列對原文的解說不正確的一項是

A．莊公出生時難產，驚嚇過其母姜氏，因此姜氏不喜歡他，而喜歡另一個兒子

共叔段，并企圖篡位未遂，但最后莊公包容了姜氏的過錯，母子和好。

B．共叔段身為“京城大叔”，貪得無厭，修治城郭，集結兵力，修守戰備，企圖偷襲鄭都，多行不義，結果眾叛親離，落荒而逃。

C．莊公采取“將欲取之，必先予之”的策略，滿足其弟共叔段部分欲望，置其于不仁不義之地，說明莊公老謀深算。

D．莊公粉碎共叔段的陰謀后，發誓有生之年不再與其母相見，但后來“闕地及泉，隧而相見”，說明莊公有婦人之仁。5．根據具體要求分別完成下列各題（10分）（1）將下列句子翻譯為現代漢語。（7分）

①多行不義，必自斃，子姑待之（3分）

②君何患焉？若闕地及泉，遂而相見，其誰曰不然？（4分）

（2）從文章中找出能體現莊公有孝心的兩個事例。（可自己概況，也可引用原文（3分）

5．B（亟：多次、屢次。）

6．A（各選項第2出自必修5或選修2課本）

（均為助詞，“的”。B前者是介詞，“把”；后者是連詞，“用來”。C前者表承接，后者表轉折。D前者表推測，“大概”；后者表反問，“難道”。）7．A 8．D（“說明莊公有婦人之仁”不妥，而這說明莊公身上有行孝的美德。）9．（1）①多做不仁義的事情，必定會自取滅亡，您姑且等著吧。（“且”1分，大意2分）

②您擔憂什么呢？如果把地挖到看見泉水，然后再打一條地道去見母親，那么誰還能夠說您違背了誓言呢？（“何患”，賓語前置，1分；“隧”作動詞，1分；大意2分）

（2）①制，巖邑也。虢叔死焉，他邑唯命。②姜氏欲之，焉避害。③大隧之中，其樂也融融。

第五篇：鄭伯克段于鄢有感

鄭伯克段于鄢有感

西周末年，周幽王昏庸至極，荒亂朝政。為搏美人一笑，烽火戲諸候，最終招致申候聯合外敵叛亂。周幽王被叛軍一刀砍死，一代昏君了卻一生，大周江山自此頹廢。危難關頭，鄭伯友拼命保駕，為國捐軀。昏君周幽王的兒子周平王即位，忠臣鄭伯友的兒子鄭武公輔佐，遷都洛陽，開始了東周的紀元。

鄭武公大攬朝政，權赫一時，而且娶了申候的女兒周平王的表妹武姜。武姜生有莊公和共叔段。莊公出生時腳先出來，因此不為姜氏所喜歡。姜氏喜歡的是他的弟弟共叔段，并且想立他為世子，但武公遵循“立長不立幼”的原則，并未答應。

于是著名的鄭莊公即位。武姜替共叔段請求分封到制邑去，莊公話中有話：“制邑是個險要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦。”武姜便請求封給京邑，莊公答應了。莊公的謀臣們一直提醒他，共叔段的分封太大，不利于莊公。而莊公冷冷的說：“多行不義必自斃！”

共叔段不斷擴大自已的地盤，把兩屬的邊邑改為自己統轄。謀臣又進諫莊公：“可以行動了！土地擴大了，他將得到老百姓的擁護。”莊公仍然不介意地說：“對君主不義，對兄長不親，土地雖然擴大了，他也會垮臺的。”

共叔段終于準備好兵馬戰車，將要偷襲鄭國。武姜打算開城門作內應。莊公打聽到公叔段偷襲的時候，說：“可以出擊了！”于是命令上將率領車二百乘，討伐京邑。京邑人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。后來，共叔段逃到共國，自刎而死。

莊公把武姜安置在城潁，并且發誓：“不到黃泉，不再見面！”過了些時候，有個叫潁考叔的官吏聽到這件事來找鄭莊公。莊公賜給他飯食，潁考叔在吃飯的時候，把肉留著。向莊公說：“小人有個老娘，我吃的東西她都嘗過，只是從未嘗過君王的肉羹，請讓我帶回去送給她吃。”莊公說：“你有個老娘可以孝敬，唉，唯獨我就沒有！”潁考叔說：“請問您這是什么意思？”莊公把原因告訴了他，還告訴他后悔的心情。潁考叔答道：“您有什么擔心的！只要挖一條地道，挖出了泉水，從地道中想見，誰還說您違背了誓言？”莊公依了他的話。莊公走進地道去見武姜。從此，他們“恢復”了從前的母子關系。

這是春秋之初，在鄭國統治者內部發生了一件骨肉相殘的事件，后人對此的評述，仁者見仁，智者見智。有人稱贊鄭莊公心懷坦蕩，處事冷靜、寬以待弟、孝以待母、胸有城俯以治國。更有人譏諷他失教于弟、失孝于母、蓄意自殘、丑惡偽善，稱他為攻于心計的千古奸雄。

毋庸置疑，莊公養共叔段之驕，縱共叔段之欲，使其不斷膨脹，逐步發展到“自我毀滅”，是蓄謀已久的。莊公給臣民傳達的信息是：公叔段自取滅亡，完全是“自殺”。然而我想這更是真真切切的“謀殺”，在權力暗斗中，莊公似乎總是處在被動地位，其實一直掌握著主動權。至于“掘地見母”，很難看成是真孝，只因為在當時“孝”是統治者的旗幟。他之所以欣然接受潁考叔的建議，不過是企圖掩蓋統治者丑惡的靈魂。

用冷酷、虛偽來形容鄭莊公是不過分的，但這種評價沒有太多玷污他個人的意思，而且公叔段和姜氏也不值得一點點的稱贊。統治者總是把維護自己的權力放在最重要的地位，親人自殘有更多社會環境的因素。莊公的極端冷酷是自相殘殺的一種方式，卻比公叔段所采取的極度狂熱的方式要高明得多。爭權奪利，可以使人變得冷酷無情，也可以使人變得驕橫狂熱，從本質上來說，它們是統治者罪惡本質的表現。

鄭伯克段，是兄弟相殘的經典。在此之后，有多少仁人志士手不釋卷傷感于懷，又有多少帝王之后為著權力之爭繼續生死相拼！州吁弒兄，曹丕迫弟，楊廣弒父，慈禧囚子，不勝枚舉。權力和利益可以使人性的“惡”不斷迸發，沖破內心的道德防線。但是還存在第二道防線，那是一種外在的、易為人知的東西，政客往往引以為華麗的外衣、號令的旗幟，是萬萬不可再沖破的。因此，對于成就大事者，無論如何殘暴的心跡都會限制在一定的度，這個度鄭莊公控制得很好，所以贏了。

偽君子贏了真小人。親哥殺了嫡弟。從本質上說，是由利益引起的偽君子和真小人之爭，兄弟相殘只是一種具體的形式。不同的人為著不同的利益而爭，表現為不同的身份，或偽君子，或真小人，不局限于兄弟之間。鄭莊公與公叔段，所爭利益的來源是他們父親的基業，又由于傳統的體制，長子立，為了利益不知不覺成了偽君子;次子從，為了利益很容易成為真小人。

許多人都感到此事已在遠古，離我們很遙遠了。在和諧、法治的社會，哥哥害死弟弟，不管采用多么文明的手段，都為法理所不容。然而，掠奪一個人的一命，只是斗爭的一種原始方式。社會在進步，社會的暗角也在進化，矛盾延續著，爭奪延續著，即使萬變也不離其宗，因為根本問題依舊存在----這就是利益問題。

毛澤東年輕時就曾感慨自己的祖輩因利益沖突而兄弟反目，并指出這是因為人各有私心，在私有制度下必然表現為利益高于一切----包括親情。或許這也是他早年投身革命的原因之一。毛澤東不愧為一代偉人，他帶領無產者浴血奮戰，建立了共和國。新的國度，新的體制。吃大鍋飯的時代，是兄弟之情發展的絕好時代。沒有什么太大的可爭的利益能讓他們去反目，倒是有可能為了兄弟、為了小家的利益去開一開“公家”的后門，加深兄弟、親人的情誼。這種思想在一定程度上一直延續至今天。

但是，我們改革了，我們開放了，我們開始明正言順地創業了。盡管企業家們總喜歡說服務社會、發展經濟，其實他們在毫無忌憚地對自己說：我的目標就是追求利益。

為了利益，大家拼命的奮斗。在利益面前，人們塑造著自己的形象。許多人都想著既成為君子又獲得利益，但是這樣太難了，因為“君子愛財，取之有道”。修道何其難？所以一不小心就成了“偽君子”，還有許多人，干脆就只顧賺錢好了，哪有那么多麻煩！看在RMB的面子上，說我“小人”也無妨。

“偽君子”也好，“真小人”也罷，不同的角色為了利益不斷地爭奪。一般情況下，如同鄭伯克段，“偽君子”會贏，“真小人”會輸。于是人們得出結論：做小人很容易，卻無大利可圖;做君子名利雙收，卻又太難;做一做“偽君子”倒還可以考慮。

開放的市場，競爭無處不在，有序卻總是不易。經濟體制的改革，若沒有戰國的轟烈，也足有春秋的跌宕。大江南北，無處不呈現出一番激烈、熱鬧的景象，驚濤拍岸，可卷千堆雪。蘇子嘆云，江山如畫，一時多少豪杰。但豪杰之中，有幾人能坦坦蕩蕩？

能夠坦蕩的往往是那些與世無爭的人們，或者曾經激情燃燒最終失意于青山綠水間的人們。如同蘇軾的“大江東去浪淘盡”，又如楊慎的“滾滾長江東逝水”，他都淡漠了利益，才有閑來笑談往事的情致。身處都市的喧囂中，我們只能向他們投以欽羨的目光。

白發蒼蒼、江渚笑談的先賢，或許可以稱為“君子”吧，但是“君子”的煉成，非一朝一夕之功，我們姑且不去多想了。我們面臨的是一個充滿機遇和挑戰的時代，在時代的激流中，需要動態地平衡，才可朝著自己的方向前進。什么是方向？許多人會迷失，因為水流太急，只顧立足，卻極易隨波逐流。但我想我們是必須有自己的方向的，“小人”不該做，“偽君子”不可做，“君子”不易做，那我們至少也得努力做一做“準君子”。

如何做？其實很簡單，不要為了私利而不擇手段，也不是絕對地淡漠利益。如果是這樣，則心曠神怡，幸福常在。否則，即使是萬貫家財，親兄弟鬧得你死我活，兩敗俱傷。雖然熱鬧，但除了作為別人的笑談，還能得到什么？

人類文明不斷進步，人類思想不斷進步。使用諸如 “君子小人”這樣簡單的措辭尖銳地評價一個個活生生的人，可能有些不太合時宜。但是許多簡單的道理，寓意卻是深刻的。