第一篇：鄭伯克段于鄢教案

《鄭伯克段于鄢》教案

[教學(xué)重點(diǎn)]

1、反復(fù)誦讀課文，結(jié)合教師串講，掌握課文中的特殊句式和文言詞語的用法；

2、把握文章的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析討論文章中的人物形象；

3、了解課文的出處以及關(guān)于《左傳》的基本文學(xué)常識(shí)；

[教學(xué)難點(diǎn)]

1、文中文言詞語較多，句式復(fù)雜，需要重點(diǎn)掌握。

2、鄭莊公性格頗多爭議，學(xué)生可以根據(jù)闡述自己的觀點(diǎn)。

[教學(xué)設(shè)想]

課文特點(diǎn)分析：這是一篇?dú)v史散文，全文結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，人物形象鮮明。這篇文章代表了《左傳》的語言的主要特點(diǎn)。作者善于用極精練的語句、委婉流暢的筆調(diào)寫出紛繁復(fù)雜的歷史事件、層次分明，條理清晰，也善于用極少的筆墨刻畫出人物的語言、動(dòng)作和內(nèi)心活動(dòng)，形象鮮明，繪生繪色，所以值得反復(fù)誦讀。

[課時(shí)安排] 兩課時(shí)

[教具使用]

幻燈機(jī)、常規(guī)教具

[教學(xué)步驟］

第一課時(shí)

1、新課導(dǎo)入

故事導(dǎo)入：鄭莊公是先秦時(shí)期一位君王，隱公三年，鄭國國君之弟公叔段，謀劃奪取哥哥鄭莊公的君位，莊公發(fā)現(xiàn)后，巧施心計(jì)，采取欲擒故縱的手段，誘使共叔段得寸進(jìn)尺，愈加驕橫，然后在鄢地打敗了公叔段，使他“出奔”。

我們要認(rèn)識(shí)鄭莊公這個(gè)人就要學(xué)習(xí)《鄭伯克段于鄢》，通過這篇課文來認(rèn)識(shí)一下這位可愛的鄭莊公。本文選自《左傳》同學(xué)們是否熟悉《左傳》？中學(xué)里曾經(jīng)學(xué)過《左傳》的名篇沒有？（要求學(xué)生回憶出自己所了解的《左傳》的相關(guān)信息。）

《左傳》：又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋末年魯國史官左丘明撰寫。是我國第一部敘事詳備的編年體史書。《左傳》詳細(xì)記載了春秋時(shí)代各國的政治、軍事、外交等方面的活動(dòng)和有關(guān)言論，是研究中國古代社會(huì)重要?dú)v史文獻(xiàn)。作者善于用生動(dòng)精練的語言描繪紛繁復(fù)雜的戰(zhàn)爭場面和事件，也善于刻畫人物，具有很高的文學(xué)價(jià)值。

2、課文背景：

本文選自《左傳.隱公元年》，記載了鄭國統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的紛爭。鄭國鄰近東周都城洛陽，鄭武公與其子鄭莊公都曾在周王朝中任卿士之職。莊公希望在政治上能大有作為，夢寐以求的是擴(kuò)張鄭國的勢力，因此首先考慮到剪除異己，鞏固自己在國內(nèi)的地位。本文所反映的是鄭武公去世后，鄭莊攻即位，其弟公叔段欲爭權(quán)奪位，雙方矛盾不斷激化，最終兵戎相見，骨肉相殘的歷史事實(shí)。

3、課文的層次結(jié)構(gòu)

全文共5段，分4個(gè)部分：

一、姜氏厭惡鄭莊公，偏愛公叔段。從而交待了莊公母子不合，兄弟爭斗的原因。（矛盾的開端）

二、寫公叔段不斷擴(kuò)張勢力，而鄭莊公虛偽應(yīng)對，實(shí)懷殺機(jī)。（矛盾的激化）

1、公叔段得到京地作封邑。

2、公叔段在京地建城，公然超過先王制定的規(guī)格。

3、公叔段逐步將西部和北部的邊邑?fù)?jù)為己有。

三、鄭伯克段于鄢的經(jīng)過。（矛盾的解決）

四、莊共幽禁姜氏及母子和好如初。（矛盾的解決）

1、穎考叔設(shè)法為莊公排憂解難。

2、姜氏、莊公“遂而相見”的經(jīng)過。

3、作者托名君子的評論。

4、具體分析：

情節(jié)結(jié)構(gòu)：先總的這篇文章記敘了鄭莊公擊敗其弟共叔段在母親的支持下陰謀奪權(quán)前后的故事。從“初”武姜生莊公起，到莊公與武姜和諧“如初”止。作者以時(shí)間順序展開情節(jié)。（板書）人物關(guān)系：

鄭武公——其妻武姜

鄭莊公（兄弟）共叔段

布置作業(yè)：分析鄭莊公的形象，寫一篇曰200字的評論文章，要求自抒己見，自圓其說。

第二課時(shí)

5、文本串講：

①讀。教師示范讀。

②問。教師把課文中出現(xiàn)的重點(diǎn)字詞句讓學(xué)生解答。

(1)遂惡之：惡：動(dòng)詞，厭惡，不喜歡。譯“于是姜氏就厭惡他”。

(2)制，巖邑也，虢叔死焉：制：地名。巖邑：險(xiǎn)要的城邑。焉：兼詞，兼有介詞“于”和代詞“之”的作用，譯為“在那里”。譯“制，是個(gè)險(xiǎn)要的城邑，虢叔就死在那里”。

(3)姜氏欲之，焉辟害：焉：疑問詞，怎么能。辟：通“避”，躲避。譯“姜氏要這樣，怎么能避開這禍害呢”。

(4)其誰曰不然：其：用在句首，加強(qiáng)反問語氣。譯“論又能說您做的不合誓言呢”。

(5)永錫爾類：錫：同“賜”，賜給。譯“永久地把它賜給你同類的人”。

③析。（用幻燈把題目顯示出來。）：

Ⅰ、分析標(biāo)題：

（1）“伯”是爵位名，五等爵位分別是什么？（2）標(biāo)題中含什么句式？

Ⅱ、分析第一段：（1）翻譯“鄭武公娶于申”和“亟請于武公”什么句式？（2）驚 姜氏是什么用法？（3）“寤”是通假字，意思是什么？（4）大都不過叁國之一；中，五之一；小，九之一。（省略句，后兩句省略“不過

（五）國之

（一）”，“不過

（九）國之

（一）”。）

Ⅲ、分析第二段：

（1）找出本段中的判斷句（2）找出本段中的通假字

Ⅳ、分析第三段：

（1）“都城過百雉，國之害也”，什么句式？“都”何義？“雉”何義？還有何義？（2）“今京不度，非制也”京，度是什么詞性？與今天相比，發(fā)生了怎樣的變化？（3）“姜氏何厭之有”是什么句式？（4）找出本段中的成語（5）祭仲用“蔓草” 說理，使用的什么方法？（比喻）

Ⅴ、分析第四段：

（1）“若是何”何義？（2）“至于 ”中“至于”在此處是幾個(gè)詞？與今天有何區(qū)別？

Ⅵ、分析第五段：

（1）“啟”何義？與今天有何不同（2）“公伐諸鄢” 中“諸”兼有哪幾個(gè)詞的功能？（3）找出通假字。

Ⅶ、分析第6段：

（1）“無相見也”中“無”通假字，何義？（2）把“請以遺之”中省略的詞補(bǔ)出來。翻譯此句。（3）“敢問何謂也”“吾何患焉”是什么特殊句式？（4）“隧”是此處什么詞性？（5）“其樂也融融”中何處停頓？（6）找出通假字。

6、布置作業(yè)：

完成課后練習(xí)背誦課文

第二篇：鄭伯克段于鄢教案

《鄭伯克段于鄢》教案

教學(xué)目的：

1、通過課文的研討，認(rèn)識(shí)儒家一貫提倡的倫理道德在春秋時(shí)代貴族統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利的矛盾斗爭中的尷尬地位，認(rèn)識(shí)到它的虛偽性。

2、通過研討，鑒賞本文在戲劇性矛盾沖突中表現(xiàn)人物的方法。

3、通過課文研討，鑒賞本文以個(gè)性化的人物語言刻畫人物性格的塑造方法。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

1、本文學(xué)習(xí)作為一種研究性學(xué)習(xí)的初步探討將遵循幾個(gè)原則：學(xué)生自己學(xué)習(xí)研究為主；重在學(xué)習(xí)過程；強(qiáng)調(diào)信息的收集；注重創(chuàng)新。所以在具體的授課過程中，將主要是兩大環(huán)節(jié)：學(xué)習(xí)對象及研討方向的布置選擇；學(xué)習(xí)研究成果的展示。更重要的環(huán)節(jié)將在課外由學(xué)習(xí)自己完成。

2、對整個(gè)學(xué)習(xí)過程來說，學(xué)生一方是：研討課文了解傳統(tǒng)看法及觀點(diǎn)產(chǎn)生疑問匯集疑問選題搜集資料討論課上展示自己的研究 ；對整個(gè)教學(xué)過程來說，教師一方是：布置學(xué)習(xí)要求指導(dǎo)研究過程指導(dǎo)研究方法引導(dǎo)學(xué)生形成成果課上展示

3、限于各方面原因，教師可以提供各類學(xué)習(xí)資料，包括字詞解釋、課文、評論文章，更主要的是倡導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的需要自己去尋找資料。

教學(xué)重點(diǎn)：人物塑造，特別是分析鄭莊公的人物性格。

教學(xué)難點(diǎn)：如何認(rèn)識(shí)作者的褒貶程度

教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)

第一課時(shí)

一、教學(xué)方法：以講誦方式為主，讓學(xué)生掌握課文中的字詞句，解決部分易產(chǎn)生錯(cuò)誤的地方。通過學(xué)生的閱讀，產(chǎn)生問題、收集問題，先讓學(xué)生有充分的準(zhǔn)備。

二、教學(xué)內(nèi)容：熟悉課文，介紹相關(guān)背景知識(shí)，理清課文思路；背誦課文，整體感知課文大意。

1、導(dǎo)入新課：在這一單元我們學(xué)了四篇先秦歷史散文《燭之武退秦師》、《勾踐滅吳》、《鄒忌諷齊王納柬》、《觸龍說趙太后》，這些大部是關(guān)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期君臣之間的對話、國家之間的尖銳矛盾，我們并試著用現(xiàn)代觀念加以審視。今天我們要學(xué)的《鄭伯克段于鄢》是寫鄭國統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部兩兄弟的斗爭，由于這篇課文是自讀課文，我將以介紹為主，大家參與討論，我們來共同解決有些對課文了解的問題。

2、背景資料：《左傳》：又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋末年魯國史官左丘明撰寫。是我國第一部敘事詳備的編年體史書。

1）“春秋”

“春秋”是魯國的編年史，這種編年史周王朝和諸侯各國都有，雖然內(nèi)容不同，一般都稱為《春秋》。現(xiàn)今流傳的魯《春秋》是經(jīng)過孔子修訂的，極其簡括地記載了周王朝、魯國及其他各國的事件。起于隱公元年，終于哀公14年(前722-481)，記事特別簡單，類似新聞標(biāo)題。孔子為了維護(hù)周王朝的奴隸制統(tǒng)治，主張尊王攘夷，正名定分，鞏固最高奴隸主政權(quán)，使“大一統(tǒng)”局面恢復(fù)安定。他的這種政治主張，通過《春秋》的謹(jǐn)嚴(yán)筆法表現(xiàn)出來。

2）“左傳”

①“傳”：注釋或解釋經(jīng)義的文字，就是“傳”。《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的編年史。記事至魯哀公二十七年，比《春秋》多十三年。前人多說《左傳》不傳《春秋》，因?yàn)椤蹲髠鳌返奈墓P富艷浮夸，其詳載歷史的本末及有關(guān)佚聞瑣事，太過細(xì)致，有如文學(xué)作品中的小說，違背了“春秋大義”。

②《左傳》反映的是儒家思想，既有民本、愛國等進(jìn)步思想，也包含封建倫理觀念，正統(tǒng)等級觀念等在今天看來落后的思想。《左傳》敘事詳細(xì)完整，故事性強(qiáng)，善于用極少的筆墨來刻畫人物的細(xì)微動(dòng)作和內(nèi)心活動(dòng)，使人物個(gè)性化。③司馬遷、班固都說作者是左丘明，班固并說左丘明是魯左史，大多人認(rèn)可這個(gè)說法。

3）《鄭伯克段于鄢》

①

史學(xué)、文學(xué)的經(jīng)典名篇，《左傳》的首篇，《古文觀止》的首篇。

②“鄭伯”，指下文的鄭莊公，鄭莊公是鄭國的第三代國君。鄭國是姬姓。與周天子同姓；“克”，《說文解字》：“肩也，象屋下刻木之形。”徐鍇曰：“肩，任也，負(fù)何之名也，與人肩膊之義通。能勝此物謂之克。”戰(zhàn)勝，今有“攻克”、戰(zhàn)無不勝，攻無不克“等用法。克，又有“能”義，蓋由此而引申。“段”，指下文的共叔段，即鄭莊公的弟弟。共叔段三個(gè)字，表示了三個(gè)意思。

一、共(gōng)，是共叔段失敗以后出奔的地方，共，國名，在今河南輝縣。

二、叔，是指排行。古代的排行，不象今天一樣用“一、二、三、四”來表示，而是用“伯、仲、叔、季”來表示，或者是用“孟、仲、叔、季”來表示。

三、段，是名。“于鄢”，介詞結(jié)構(gòu)，這里用做補(bǔ)語。這是與現(xiàn)代漢語不盡一致的，現(xiàn)代漢語常把這種用法用在狀語的位置上。鄢，地名，為鄭武公所滅，其地在今河南省鄢陵縣境內(nèi)。

③孔子是一個(gè)保守的人，他一生主張克已復(fù)禮，要恢復(fù)以前的“禮”，要恢復(fù)那“倫理”，對當(dāng)時(shí)道德論表的感慨深惡痛絕。《左傳》順承此意，本文就寫了一國君家庭內(nèi)部的矛盾斗爭，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級為爭權(quán)奪利不顧倫理道德的情形。

3、布置閱讀及思考問題：

1)

朗讀課文不少于5遍，解決生詞及需要掌握的特殊句式。

①惡之：惡：動(dòng)詞，厭惡，不喜歡。譯“于是姜氏就厭惡他”。

②

制，巖邑也，虢叔死焉：制：地名。巖邑：險(xiǎn)要的城邑。焉：兼詞，兼有介詞“于”和代詞“之”的作用，譯為“在那里”。譯“制，是個(gè)險(xiǎn)要的城邑，虢叔就死在那里”。

③

姜氏欲之，焉辟害：焉：疑問詞，怎么能。辟：通“避”，躲避。譯“姜氏要這樣，怎么能避開這禍害呢”。

④

其誰曰不然：其：用在句首，加強(qiáng)反問語氣。譯“誰又能說您做的不合誓言呢”。

⑤

永錫爾類：錫：同“賜”，賜給。譯“永久地把它賜給你同類的人”。

⑥

姜氏何厭之有：賓語前置句，疑問句中代詞作賓語前置，應(yīng)該是“姜氏有何厭”。厭：通“饜”，滿足。譯“姜氏有什么滿足呢”。

⑦

蔓草猶不可除，況君之寵弟乎：“猶??況??乎”是固定句式，表示遞進(jìn)關(guān)系，譯“蔓生的野草都不能夠除去，更何況你的寵弟呢”。

⑧

敢問何謂也：疑問代詞作賓語前置，應(yīng)該是“敢問謂何也”，譯“能問一下你說的是什么意思嗎”。

⑨

君何患焉：疑問代詞作賓語前置，應(yīng)該是“君患何焉”，譯“你有什么可擔(dān)心的呢”。

⑩

其是之謂乎：賓語前置句，應(yīng)該是“其謂是乎”。其：句首語氣詞，表示猜測，大概。是：代詞，這件事。譯“大概說的就是這件事吧”。

2）參照注釋，分清層次結(jié)構(gòu)，弄懂全文的意思，理解作者的意圖。（使用板書）

3）學(xué)生產(chǎn)生疑問，寫在紙條上匯總。作為一個(gè)標(biāo)題，一句歷史大事記，這標(biāo)題交代故事的主要人物，故事本身、地點(diǎn)。“鄭伯在鄢地打敗段”，看似平常但我們?nèi)粝胂耄嵅c段是嫡親兄弟，“鄢”又不在鄭國境內(nèi)。這些問題，就感到這個(gè)故事不是那么簡單。在課文的第五節(jié)后，省了這么一句話：“書曰：鄭伯克段于鄢，段不弟，故不言弟。如二君故曰克。稱鄭伯，譏失教也，謂之鄭志。不言出奔，難之也。”這段話解釋經(jīng)文何以如標(biāo)題這樣記的原因。（這是“繼承”的步驟，對古代文學(xué)作品我們首先是“拿來”，先學(xué)習(xí)，學(xué)透之后再超越；這也是廣泛閱讀、廣泛“生疑”階段，沒有固定的目標(biāo)要求，“放開”的階段）

4）、匯總階段：把問題匯總，合并，設(shè)定幾個(gè)或十幾個(gè)大的問題下發(fā)。

5）、針對問題（選擇研究目標(biāo)），收集資料、信息，解決一兩個(gè)問題。

6）、將自己和其他同學(xué)討論的結(jié)果寫成小論文，準(zhǔn)備課上展示。第二教時(shí)

教學(xué)步驟與內(nèi)容 ：（內(nèi)容、問題、討論、結(jié)論）

一、課題導(dǎo)入

上節(jié)課，我們已經(jīng)將這篇課文的內(nèi)容梳理了一邊，并將一些不甚了解的字詞也做了確定，我還讓同學(xué)們回去找出你閱讀時(shí)產(chǎn)生的問題，今天老師和你們一起來討論。

二、故事簡述

1、這題目里含有一個(gè)故事：隱公之年，鄭國國君之弟公叔段，謀劃奪取哥哥鄭莊公的君位，莊公發(fā)現(xiàn)后，巧施心計(jì)，采取欲擒故縱的手段，誘使共叔段得寸進(jìn)尺，愈加驕橫，然后在鄢地打敗了公叔段，使他“出奔”。

2、這樣一個(gè)歷史事件，這樣的一個(gè)家庭悲喜劇，不同時(shí)代的人總是要記錄、評述、解說的。

大圣人孔子就用了九個(gè)字“夏五月鄭伯克段于鄢”記述時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件齊全了，也不是沒有褒貶，但他的春秋筆法再高明，再有情感，總也說不清，這不過是新聞標(biāo)題而已。

比如，鄭伯的“伯”如何解釋？根據(jù)伯仲叔季的排行釋成兄長的話，這句話的意思就是鄭哥哥克了段弟弟。那如果理解成爵位的話，這句話的意思就是鄭伯爵克了段叛逆。有的同學(xué)問段的結(jié)果（或叫下場）是怎樣的？是死了還是流浪遠(yuǎn)方？題目上只有“克”這個(gè)字，相當(dāng)麻煩，到底是打敗，打垮攻克還是殺掉了，再如“于鄢”，古人說，鄢，遠(yuǎn)也，在很遠(yuǎn)的地方哥兒倆怎么會(huì)決戰(zhàn)一場呢？再看看地圖（幻燈展示地圖）怎么會(huì)呢？

這許多的的疑問都令人難解

3、其實(shí)古人也看不懂，所以左丘明就用了541個(gè)字來解釋了一下，一下變成了一篇小說，是吧！

左丘明的解釋正確與否，合乎孔子的原意嗎？（他的思想與孔子是否一致？）令人關(guān)注。后代的人受不同的世界觀的影響，帶有不同的目的，會(huì)有不同的看法，我們現(xiàn)代人應(yīng)該如何解讀《左傳》的“鄭伯克段于鄢”的呢？

三、課題簡說：（教師、學(xué)生雙向互動(dòng)，由簡到難進(jìn)入課文的研讀，形成共同關(guān)心的問題）

1、教師：剛才同學(xué)們這樣帶有一定的問題搜集信息資料經(jīng)過反復(fù)閱讀，解決了問題，這也就是研究性閱讀。我在大家的疑問中選取了頻率最高的十二個(gè)疑問作為第二階段閱讀的小課題，印給了發(fā)大家。同學(xué)們也都選擇課題進(jìn)行了深入的閱讀研究，下面請同學(xué)們介紹自己讀這篇文章的感受。因?yàn)槿藬?shù)問題，每人不能超過兩分鐘。

四、論文交流（15分鐘），分小組交流，通過學(xué)生自己的交流，解決一些大家看法一致的問題，留下一些一時(shí)還難以解決的問題，師生在課堂上討論解決。

五、評論階段（10分鐘）

1、教師：剛才大家的交流很好，閱讀很深刻，每個(gè)人都從不同的角度讀出了新意。總體上都圍繞一個(gè)問題，“我們?nèi)绾慰创f公這個(gè)人”。這也是大家提問人數(shù)最多的一個(gè)問題。可以說每個(gè)人提的問題都和對這個(gè)人的評價(jià)有關(guān)；

2、教師：莊公形象討論。《古文觀止》選其為第一篇，對莊公的評述很有代表性，從前到后共用了（出示相關(guān)圖片、文字資料）

“他邑唯命”（四字毒甚）

“焉辟害”

（毒甚）

“多行不義必自斃，子姑待之”（莊公之心愈毒矣）

“無庸，將自及”（毒甚）

“不義不暱，厚將崩”（更加慘毒矣）

“爾有母遺，衣我獨(dú)無”（非復(fù)前日含毒惡甚）

“其樂也融融”（則知其前之陰毒也）

“其樂也泄泄”（從前一路刻毒慘傷之心）

“毒”字用了九次，歸結(jié)為一句話“殘忍之尤”。

3、教師：古人評左公從儒家的正統(tǒng)理念出發(fā)，大多將莊公作反面教材，所以很多人認(rèn)為

A 陰險(xiǎn)狡詐

B 老謀深算

C 心機(jī)深藏

D 心狠手毒

今天的我們應(yīng)該怎么看待這個(gè)人的所作所為。他到底是巨奸還是理智明君？請大家發(fā)言（討論）從不同角度，學(xué)生們會(huì)有不同的看法，教師應(yīng)提供相關(guān)資料幫助學(xué)生梳理，并肯定一些言之有理的觀點(diǎn)。

六、總結(jié)

1、剛才圍繞著對鄭莊公的評價(jià)這個(gè)核心問題說的很好，限于時(shí)間問題，今天只能到這兒，有時(shí)間我們還可以就其他問題進(jìn)行討論。

2、關(guān)于莊公，無庸置疑，他是主要人物，孔子借這個(gè)人物表現(xiàn)什么？（見后附錄）

七、課后作業(yè)：

要求：修改自己的論文，最好打印入盤。

板書設(shè)計(jì)：

姜氏厭惡鄭莊公，偏愛共叔段。

（矛盾的開端）

共叔段擴(kuò)張勢力，鄭莊公虛偽應(yīng)對。

（矛盾的激化）

鄭莊公

共叔段

鄭伯克段于鄢的經(jīng)過。

（矛盾的解決）

莊公幽禁姜氏及母子和好如初。

（矛盾的解決）

附錄

一、課上可能出現(xiàn)的問題及資料補(bǔ)充

1、孔子是儒家的代表人物，《春秋》里能體現(xiàn)出儒家的觀點(diǎn)。孔子以“仁”為核心，講究追求“禮”。按儒家的正統(tǒng)倫理道德觀念，要求六條，也就是六個(gè)字：義、行、慈、孝、愛、敬，即君義臣行，父慈子孝，兄愛弟敬，是處理好君臣、母子、兄弟的倫理關(guān)系的準(zhǔn)則。恐怕作者是借這事諷刺這里面的人都不遵守“禮義”，這才是孔子的本義。莊公治國要治，要仁治要禮治。

2、《左傳》的作者是誰可能還有爭論，但他是站在儒家的立場上看待這一切，看到的是權(quán)勢相爭的殘酷和人性的泯滅。如果孔子的看法有點(diǎn)憤恨或失望的話。《谷梁傳》解釋春秋大義比較準(zhǔn)的，大家看這段解說（課件）

“克”是什么意思？能夠做到呀。能夠做到什么呢？能夠殺人呀。為什么不說殺？這樣可以看出段擁有士兵和百姓。段是鄭伯的弟弟。怎么知道他是弟弟呢？殺了世子或同母弟的，稱為君。因?yàn)樗Q作君，所以知道他是弟弟。段的弟卻不稱弟；是公子卻不稱公子，是貶低他呀。段喪失子弟的道理。責(zé)備段，但更責(zé)備鄭伯。為什么更責(zé)備鄭伯？更責(zé)備鄭伯的千方百計(jì)地蓄謀干成那殺人的事。

“于鄢”，就是很遠(yuǎn)的地方。這就如同說鄭伯從他母親的懷里奪過來殺死似的，這是更嚴(yán)厲責(zé)備他的呀。那么作為鄭伯應(yīng)該怎么辦？要慢慢地去追那逃賊，這是愛自己親人的正確做法。）

“然則為鄭伯者，宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。”

“要慢慢地去追那逃賊，這是愛自己親人的正確做法！”

感到如何？迂腐滑稽！

左丘明呢？恐怕還想為其開出一劑良藥；只要孝心永存心中，一切都可變的美好，所以他寫了后半截的故事。（182個(gè)字）只不過這場宣揚(yáng)孝心的過程擺在我們面前，我們?nèi)缤诳匆荒怀髣　Ｄ欠N表演令人作嘔！反映出儒家的禮教觀念的尷尬。

3、不少同學(xué)問到“道為母子為初”，怎樣如初的問題，供大家思考。我個(gè)人理解是如“沒有撕破臉之前”，放逐之前，“心里當(dāng)寇仇，臉上涂蜜油”那樣吧！骯臟的政治角逐，人性的泯滅，哪能是善良而又天真腐迂的儒生們提倡的孝能解決的呢。

4、鄭莊公的做法也有迫不得已的因素

宗法制度下的繼承原則：

“立嫡以長為以賢

立子以貴不以長”

強(qiáng)調(diào)正室正統(tǒng)，所以歷史上每個(gè)朝代新君即位之日，也大都是許多競爭者被殺之時(shí)。鄭莊公此人由于某些被動(dòng)的原因，隱忍以久，既可說其心計(jì)高，也可說比別的國君高明一點(diǎn)。

5、“公曰：多行不義必自斃，子姑待之”

閔公元年，仲孫子湫論慶父日：“難不已，將自斃，君其待之。”

定公六年，公叔文子諫衛(wèi)侯曰：“天將多陽虎之罪以斃之，君姑待之，若何？”

《韓非子·說林》下：有與悍者鄰，欲賣宅避之，人曰：“是其貫將滿矣，子姑待之”。

“待”之時(shí)義大矣哉。“待”者，待惡貫之滿盈時(shí)機(jī)之成熟也，故本節(jié)下文云：“公聞其期，曰‘可矣’”。

《北齊書·陸法和傳》法和曰：“凡人取果，宜待熟時(shí)，不撩自落，檀越但待侯景熟。”

6、“不義不暱，厚將崩。”

杜注：不義于君，不親于兄，非眾所附，雖厚必崩。

不暱謂眾不親附叔段，非謂叔段不親于兄，其語緊承“厚眾”而駁之，遙應(yīng)“多行不義”而早之，言不義則不得眾矣。

資料卡片：

1、《書》曰：“鄭伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失教也，謂之鄭志。不言出奔，難之也。”

這一段是《左傳》引《春秋》原文后加以的評價(jià)。《書》，這里指《春秋》。不弟，不象一個(gè)當(dāng)?shù)艿艿摹５苄侄司拖髢蓚€(gè)國君一樣，所以用了一個(gè)“克”字。稱莊公為“鄭伯”，是批評他放棄了教育弟弟的責(zé)任，滅掉共叔段是莊公處心積慮、千方百計(jì)要達(dá)到的目標(biāo)，這種陰險(xiǎn)的做法一般的人叫做“鄭志”。不說“出奔”，含有責(zé)難莊公的意思。

2、下面分析一下本文的人物形象：

鄭莊公陰險(xiǎn)毒辣，殺段是他的夙愿。大臣祭仲、子封等人，都不知道他的陰謀，十分焦急地勸他趕快行動(dòng)。可見他的確很陰險(xiǎn)，而且隱藏內(nèi)心活動(dòng)十分成功。“姜氏欲之，焉辟害？”，到“多行不義，必自斃。子姑待之。”再到“無庸，將自及。”，“不義不日匿，厚將崩。”，最后到“可矣。”語義由淺到深，由輕到重。前面幾句，是量變，最后的“可矣”是質(zhì)變。莊公的老謀深算，從這里看得十分清楚。可以這樣說：共叔段的野心，完全是莊公有意造成的，這樣莊公才有可能找到借口滅段。《左傳》中所說的“鄭志”就是說的莊公的隱藏內(nèi)心活動(dòng)，不露聲色。莊公對親生母親姜氏絲毫不講情面，一直到將她放逐在外。最后的“既而悔之”以及“隧而相見”那種樂呵呵的戲劇性場面，到底是人性尚未徹底泯滅呢？還是以此表孝道來迷惑人民、籠絡(luò)人心呢？或者是《左傳》的作者有意不指明，讓讀者自己去獨(dú)立思考呢？很難說得清楚。

作者用冷峻的“春秋筆法”，表面看來不置褒貶，實(shí)際上卻從字里行間十分成功地刻劃出莊公的偽善和陰險(xiǎn)，也曲折地反映出他的矛盾心理。刻劃了姜氏的自私、刁鉆、古怪的殘缺、扭曲的性格，她對親生的兩個(gè)兒子，一個(gè)厭惡、一個(gè)卻偏愛縱容得不得了，她不是一個(gè)好妻子，更不是一個(gè)好母親。文中也十分成功地刻劃了共叔段的狂妄、貪婪和愚蠢。（歷史上的共叔段可能是一個(gè)很不錯(cuò)的政治家，這從《詩經(jīng)》的描寫中可以看出來。《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》中的《叔于田》和《大叔于田》都把段作為正面人物來歌頌。）另外，本文還巧妙地刻劃了潁考叔的機(jī)智和聰明。

3、《谷梁傳·隱公元年》：

夏五月，鄭伯克段于鄢。克者何？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？見段之有徒眾也。段，鄭伯弟也。何以知其為弟也？殺母子母弟目君，以其目君，知其為弟也。段，弟也，而弗謂弟，公子也，而弗謂公子，貶之也。段失子弟之道矣。賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮，成于殺也。于鄢，遠(yuǎn)也。猶曰取之其母之懷中而殺之云爾，甚之也。然則為鄭伯者宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。

第三篇：古代漢語鄭伯克段于鄢教案

鄭伯克段于鄢

（一）《鄭伯克段于鄢》筒介

本文選自《左傳》。《左傳》又稱《春秋左傳》。它與《春秋》有密切的關(guān)系，《春秋》本是東周時(shí)期各國史書的通稱。現(xiàn)在的《春秋》據(jù)說是孔子依據(jù)魯國史官左丘明所編的《春秋》加以整理修訂而成的。《春秋》記事比較簡略，二百多年的歷史只有一萬八千多字。

對《春秋》能起到補(bǔ)充和說明作用的有三部書，這就是《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。儒家把《春秋》看作重要的經(jīng)典，而把解釋經(jīng)義的文字稱做“傳”。因此就把《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》稱為《春秋》的三傳，每本書都有個(gè)“傳”字。“經(jīng)”與“傳”原來是分開的，不編在一起的。西晉時(shí)的杜預(yù)，著有《春秋左氏經(jīng)傳集解》，把《春秋》和《左傳》按年插編在一起，從此，《左傳》與《春秋》就合在一起了。

《左傳》一書記述了我國春秋時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面的斗爭和變革，保存了大量的古代史資料。《左傳》又是一部歷史散文巨著，是一部杰出的文學(xué)巨著。作者有很高的語言修養(yǎng)和處理復(fù)雜材料的能力，文筆簡練，善于敘事和刻畫人物，為我們再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代生動(dòng)的歷史畫面。作者還擅長于寫戰(zhàn)爭，把紛繁的戰(zhàn)爭寫得井井有條。《左傳》的許多外交辭令也寫得很好。這些使我們看到遠(yuǎn)在古代漢語就是非常富有表現(xiàn)力的。《左傳》一書對后世的歷史學(xué)，文學(xué)等都有巨大的影響。

（二）歷史背景

本文選自《左轉(zhuǎn)》魯隱公元年（前722）。文中記敘了鄭莊公同其胞弟共叔段之間為了奪國君君權(quán)位而進(jìn)行的一場你死我活的斗爭。春秋時(shí)期，周王室逐漸衰微，各諸侯國之間開始了互相兼并的戰(zhàn)爭，各國內(nèi)部統(tǒng)治者之間爭奪權(quán)勢的斗爭也加劇起來。為了爭奪王位，骨肉至親成為殊死仇敵。本文放映了這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

“鄭伯克段于鄢”，本是孔子《春秋》中的一句話。關(guān)于這句話的含意，本文原有一段被編者刪去了的說明。這個(gè)說明是：書（指《春秋》）曰：‘鄭伯克段于鄢。’段不弟（不像弟弟），故不言弟；如二君（像兩個(gè)國君相戰(zhàn)），故曰：‘克’；稱‘鄭伯’（稱爵不稱兄），譏失教也（兄本有教弟之責(zé)，但莊公不教弟，反而養(yǎng)成其惡）。謂之鄭志（說這是鄭莊公的本意）。不言出奔，難之也。（“出奔”是有罪之詞。如果不說“鄭伯克段于鄢”而說“段出奔共”，那就只能歸罪叔段了；其實(shí)莊公也有罪，難于下筆，所以“不言出奔”。

鄭伯，指鄭莊公，鄭屬伯爵，故稱鄭伯。克，戰(zhàn)勝。段，鄭莊公弟弟。鄢，鄭國地名，在今河南鄢陵縣境內(nèi)。

（三）課文講解（重點(diǎn)、難點(diǎn)）

初

當(dāng)初，時(shí)間副詞。

鄭武公娶于申，鄭武公：姓姬，名掘突，鄭國第二代國君。娶于申：從申國娶妻。娶：娶妻。于：從，介詞。申：國名，姜姓，在今河南省陽縣。

曰武姜。

曰：叫做。武姜：武公正妻姜氏。“武”是她丈夫的謚號，“姜”是她家的姓。生莊公及共叔段。

莊公：鄭國第三代國君，公元前743-前701年在位。共叔段：莊公同母弟。段是名，叔是排行，共是國名，在今河南衛(wèi)輝市。叔段與莊公爭奪王位失敗，出奔共國，所以稱“共叔段”。注意：“武姜”“莊公”和“共叔段”都是他們死后才有的名稱。這是史學(xué)家用后來的名稱追稱歷史人物。莊公寤（wù）生，寤生：倒著生，即胎兒出生時(shí)腳先出來，這是難產(chǎn)。（我們?nèi)说乃闹匀粻顟B(tài)都是下垂的，如果頭先生出來，下來肩膀、四肢就非常順利的能生產(chǎn)下來，但是腳先出來的話，你們可以想象一下，很可能就卡住生不出來了）寤：同“牾”，倒著。

驚姜氏，驚：使動(dòng)用法，使??驚恐。

故名曰寤生，遂惡（wù）之。（古代女人產(chǎn)子是非常兇險(xiǎn)的，缺醫(yī)少藥，而且沒有剖腹產(chǎn)，倒著出來的莊公可以說差點(diǎn)害死了姜氏，所以她非常討厭這個(gè)孩子，甚至連名字都沒給取，就簡單叫了個(gè)寤生。這里其實(shí)從母親的立場看這個(gè)姜氏簡直不像個(gè)母親，厭惡得沒有道理。）

遂：于是，副詞。惡：厭惡。之：代詞，代寤生。愛共叔段，欲立之，立之：立他（為太子）。

亟（qì）請于武公，亟：屢次。請于武公：向武公請求。于：向，介詞。

公弗許。

弗：不。許：答應(yīng)。按周朝宗法制度的規(guī)定：王位應(yīng)有嫡長子（正妻所生的長子）繼承，所以武公不答應(yīng)。○姜氏偏心到不顧宗法制度，埋下了兄弟相殘的禍根。

第一段為第一部分，寫武姜惡鄭莊公、愛共叔段。這是日后兄弟相殘的起因，是矛盾的產(chǎn)生。

及莊公即位，及：等到。即位：登上國君之位。鄭莊公在公元前743年即位。

為之請制。（武姜）替共叔段請求封于制。為：替，介詞。之：代詞，代共叔段。請制：請求封于制。制：地名，即虎牢，在今河南滎陽市西北。○姜氏請封制邑，就不存好心。公曰：“制，巖邑也，虢（guó）叔死焉，巖邑：險(xiǎn)要的城邑。巖：險(xiǎn)要。邑：人群聚集的地方，大小不定。虢叔：原東虢國君。制原是東虢屬地。公元前778年，鄭桓公滅東虢，虢叔死于制。死焉：死在那里。焉：指示代詞兼語氣詞，在那里。

佗邑唯命。

佗：同“他”，其他的，指示代詞。唯命：“唯命是聽”的省略。○莊公表面上好像是愛護(hù)叔段，實(shí)際上是制這個(gè)地方是險(xiǎn)要的關(guān)口，如果把它交給弟弟，那就是把自己的命交給了政敵，恐難控制。

請京，京：地名，在今河南滎陽市東南。這句的主語是“姜氏”，承上省略。○京師大邑，“請京”不合制度，可見姜氏的私心。

使居之，這句的主語是“莊公”，省略。“使”后省略了代詞“之”，代指共叔段。之：代詞，代京。謂之“京城大（tài）叔”。謂之：稱他為。謂：稱為。大：同“太”。文章這一段，“請京，使居之，謂之京城大叔”三句話換了三個(gè)主語，且都省略不說。請京，主語是姜氏。使居之，主語是鄭莊公。“謂之??”邏輯主語是社會(huì)的人們，但通常不說。“謂之”式是《左傳》中常見的句式，指社會(huì)上人們這么稱說，這么認(rèn)為。唐孔穎達(dá)對這句話注釋是：“以寵祿過度，時(shí)呼為大叔。”

○封地于京，并稱為“京城大叔”，說明莊公的陰險(xiǎn)。因?yàn)榉庥诰缺阌诳刂疲峙囵B(yǎng)了叔段的驕氣，還落得順從母親的孝名。

祭（zhài）仲曰：“都城過百雉（zhì），國之害也。祭仲：鄭國大夫。都城：都邑的城墻。過：超過。雉：古代計(jì)算城墻面積的單位，長三丈高一丈為一雉。先王之制，制：制度。

大都不過參（san）國之一；

大都：大的都邑的城墻。不過：不能超過。參國之一：國都的三分之一。參：同“三”。國：指國都。當(dāng)時(shí)最高的統(tǒng)治者是周王，周王在各地分封了許多諸侯國，諸侯國里又有分封，形成等級。在那個(gè)重等級的社會(huì)里，都城大小也是有等級差異的。周王的國都最大，合九里，即540雉。周的都邑，大的定制是“參國之一”，即180雉；中，“五之一”即108雉；小，“九之一”，即60雉。鄭屬伯爵，國都規(guī)定為300雉，其境內(nèi)的大都、中都、小都按上述比例遞減，即100雉(大都)、60雉(中都）、30雉(小都)。現(xiàn)在京的城墻超過100雉，按大都算，也超過了定制，所以說“今京不度，非制也”。

中，五之一；

中等都邑的城墻，不能超過國都的五分之一。

小，九之一。

小的都邑的城墻，不能超過國都的九分之一。

今京不度，不度：不符合（先王的）法度。指京的城墻超過百雉。

非制也，非制：違反（先王的）制度。

君將不堪。”

不堪：受不了。堪：能忍受。意思是說先例一開，不合法度的事將接踵而來，鄭君的統(tǒng)治權(quán)將受到挑戰(zhàn)。

○祭仲認(rèn)為封段于京，違背制度。

公曰：“姜氏欲之，焉辟害？” 之：代詞，代封段于京。焉：疑問代詞，怎么，哪里。辟：同“避”。○莊公直呼其母為“姜氏”，可見他對母親的恨；又故意說出“焉辟害”這樣無可奈何的話，可見他的陰險(xiǎn)。

對曰：“姜氏何厭之有？ 何厭之有：有何厭，有什么滿足。厭：滿足。之：助詞，無義，有標(biāo)志賓語前置的作用。○祭仲不稱“夫人”，也直呼“姜氏”，明顯是受莊公影響。

不如早為之所，早為之所：早點(diǎn)給他安排個(gè)地方。為：動(dòng)詞，這里是“安排”的意思，帶雙賓語。之：代詞，代共叔段，“為”的間接賓語。所：名詞，處所，地方，“為”的直接賓語。“之”、“所”兩個(gè)詞都是“為”的賓語。用現(xiàn)代漢語來表示時(shí)，要將間接賓語提前：給共叔段安排一個(gè)地方。無使滋蔓。

無：通“毋”，不要。滋蔓：滋長蔓延，指不斷發(fā)展勢力。蔓，難圖也； 蔓：蔓延。圖：對付。蔓草猶不可除，蔓草：蔓生的雜草。猶：尚且，副詞。況君之寵弟乎！”

況：何況，表示進(jìn)一步，連詞。○祭仲不知莊公打算，還以為的是在“寵”弟。

公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之！”

不義：指不合道義的事情。斃：跌倒，跌跤（比喻犯錯(cuò)誤）。子：您，古代對男子的尊稱。姑：姑且。之：代詞，帶叔段“自斃”。○莊公說“待之”，實(shí)際上是希望叔段“多行不義”，用心險(xiǎn)惡，只是祭仲不知。

既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。既而，不久。副詞性結(jié)構(gòu)，由副詞“既”和連詞“而”組成，表示某事過去之后，又發(fā)生與之相關(guān)的事。西鄙、北鄙：指鄭國西部和北部邊境的兩個(gè)城邑。鄙：指邊境的城邑。貳于己：意思是原屬于鄭莊公管轄的西、北邊邑也同時(shí)屬于自己管轄。這是越權(quán)行為。貳：兩屬，臣屬于二主。○叔段果行“不義”。

公子呂曰：“國不堪貳，公子呂：鄭國大夫。不堪：不能忍受。

君將若之何？

您打算怎么辦。若??何：固定結(jié)構(gòu)，對??怎么辦。之：代詞，代兩屬的情況。欲與大叔，欲與：想（把鄭國）給與。臣請事之；

請：表敬副詞，請?jiān)试S我。事：侍奉。之：代大叔。

若弗與，則請除之。若：如果，連詞。則：就，連詞。請：請求。

無生民心。” 生民心：使民產(chǎn)生二心。生：使動(dòng)用法。使??產(chǎn)生。

公曰：“無庸，將自及。”

無庸：不用（管他）。庸：用。“庸”的這種通用一般出現(xiàn)在否定式，如“不庸”、“勿庸”等。自及：自及于禍，意即自取滅亡。“及”這個(gè)動(dòng)詞，在《左傳》里賓語常省去不說，而“及”的對象一般指不好的，如“禍”、“難”等。如《左傳·桓公十八年》：“周公弗從，故及”。杜預(yù)的注釋，：“及于難也。”

○莊公不及時(shí)教育弟弟，而故意讓他“自斃”“自及”，用心險(xiǎn)惡。

大叔又收貳以為己邑，至于廩延。

收貳：收取兩屬的西鄙、北鄙。以為：以（之）為，把它作為。己邑：自己的領(lǐng)地。至于：（他的勢力范圍）到達(dá)于。廩延：鄭國地方，在今河南延津縣北。○大叔更加“不義”了。

子封曰：“可矣。厚將得眾。”

子封：公子呂的字。可矣：可以動(dòng)手了。可：可以。矣：了，語氣詞。厚：指領(lǐng)土擴(kuò)大。眾：指民眾。得眾：得到更多的民眾。○子封和祭仲一樣，也被蒙在鼓里，不知莊公險(xiǎn)惡用心。

公曰：“不義不暱（nì），厚將崩。” 不義不暱：是“不義則不暱”的意思，即多行不義之事，（民眾）就不會(huì)親近他。暱：同“昵”，親近。崩：崩潰，垮臺(tái)。○莊公縱容叔段“多行不義”。

以上三段為第三部分，寫姜氏為叔段“請制”“請京”，叔段毫無顧忌地?cái)U(kuò)張勢力范圍，莊公則有意地養(yǎng)成其惡。這是矛盾的發(fā)展。

大叔完聚，完：修葺（qì），指修城。聚：聚集，指聚集百姓。

繕甲兵，繕：修理。甲兵：作戰(zhàn)用的盔甲和兵器。

具卒乘（shèng），具：準(zhǔn)備。卒：步兵。乘：戰(zhàn)車，四馬一車為一乘。

將襲鄭。

襲：偷襲。鄭：指鄭國國都。○叔段要舉兵造反，狂妄貪婪。

夫人將啟之。

夫人：指武姜。啟之：為他開城門。啟：開門。之：代指叔段。五句話，前三句講戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備就緒，后兩句講對莊公的攻擊將采取特殊的方式：外部偷襲，內(nèi)部接應(yīng)。○姜氏偏愛姑息，不明大義，支持造反。

公聞其期，其期：共叔段偷襲的日期。○“公聞其期”，別人不聞，說明莊公刻刻留心，時(shí)時(shí)偵查，所以能獨(dú)聞；也說明他處心積慮，陰險(xiǎn)毒辣。

曰：“可矣。” ○“可矣”二字，完全發(fā)泄了莊公一生的積怨，暴露了他的險(xiǎn)惡用心。上文子封說“可矣”，是要他制止叔段的不義行為；莊公說“可矣”是要徹底除掉叔段。

命子封帥車二百乘以伐京。

帥：率領(lǐng)。車：戰(zhàn)車。二百乘：乘是古代軍隊(duì)組織單位。一乘有一車，四馬，三甲士，七十二步卒。二百乘，共有戰(zhàn)車二百量，戰(zhàn)馬八百匹，甲士六百人，步卒一萬四千四百人。這是準(zhǔn)備打大仗的架勢。

京叛大叔段，京：指京邑的民眾。

段入于鄢，入于：逃到。○叔段不堪一擊，可見他貪而無謀，根本不是莊公對手。

公伐諸鄢。

諸：“之于”的合音。之：代指叔段。○莊公既命子封“代京”，又親自“伐諸鄢”，目的在必殺叔段。莊公陰險(xiǎn)面目完全暴露。

五月辛丑，大叔出奔共（gōng）。五月辛丑：指魯隱公元年五月辛丑日，即二十三日。古代用于干支日，即用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）相配，得出甲子、乙丑等六十個(gè)干支，用以紀(jì)日，周而復(fù)始。出奔：出逃。共：本為國名，后為衛(wèi)國別邑，即今河南衛(wèi)輝市。○莊公目的達(dá)到，叔段逃出鄭國，再也不對他構(gòu)成威脅了。

遂寘（zhì）姜氏于城潁（yǐng），遂：于是，副詞。寘：同“置”，安置，這里有“囚禁”的意思。城潁：鄭國邑名，在今河南省臨潁縣西北。

而誓之曰：“不及黃泉，無相見也！”

而：并且，連詞。誓之：向他發(fā)誓。之：代指姜氏。及：到達(dá)。黃泉：黃土下的泉水。人死葬于土中，所以用“黃泉”作地下墓穴的代稱。這句話的意思是說，這輩子不見面了。○立誓永不見母。莊公對生母的恨，一總發(fā)泄，完全忘記了兒子的身份。

既而悔之。

既而：不久。悔之：對此事感到后悔。之：代指安置姜氏于城潁河發(fā)誓的事。○莊公天性復(fù)萌。

潁考叔為潁谷封人，潁考叔：鄭國大夫，因在潁谷任職，以潁為氏。為：擔(dān)任。潁谷：鄭國邊境城邑，在今河南登封市西南。封人：管理邊界的官。古代的官吏名稱有的前用一個(gè)字表示工作的性質(zhì)，后邊再加一個(gè)“人”字，如鼓人、庖人、牛人、舍人、倉人、縫人、染入、酒人等。“封”這個(gè)字，原表示在邊地樹立界樁，從“寸”，寸表示手，左邊從兩土，表示壘土為界。由此引申指邊界。封人，便是管理這種工作的官吏。

聞之，有獻(xiàn)于公。之：代指莊公“既而悔之”。有獻(xiàn)：有所獻(xiàn)，有東西獻(xiàn)給。公賜之食。食舍肉。

賜之食：賜給他食物。之：代指潁考叔。食：食物，名詞。食舍肉：吃時(shí)放下肉舍不得吃。食：吃，動(dòng)詞。舍：放下不吃。○潁考叔故意不吃肉，想挑起莊公問話。

公問之，之：指代“食舍肉”。

對曰：“小人有母，小人：潁考叔對自己的謙稱。○“小人有母”四字，直刺莊公的心。

皆嘗小人之食，嘗：品嘗。未嘗君之羹（gēng）。

未嘗：未曾品嘗。羹：帶汁的肉食。請以遺（wèi）之。”

請：請?jiān)试S我，表敬副詞。以：以（之），把它。遺：送給。之：代指母親。○潁考叔善于勸諫，不正面直接提意見，而是用行動(dòng)誘使莊公心動(dòng)情發(fā)。

公曰：“爾有母遺，繄（yī）我獨(dú)無！”

爾：你，第二人稱代詞。繄：句首語氣詞。獨(dú)：惟獨(dú)，副詞。○語音哀婉，表明莊公人性復(fù)蘇。

潁考叔曰：“敢問何謂也？”

敢問：冒昧地問。敢：表敬副詞。何謂：即“謂何”，疑問代詞作賓語，前置，說的是什么意思。○佯裝不知，妙甚。

公語之故，且告之悔。

語之故：告訴他原因。語：告訴。之：代指潁考叔。故：緣故。悔：指后悔的心情。

對曰：“君何患焉！

何患：即“患何”，擔(dān)心什么。患：擔(dān)心。焉：于此，在這件事上。

若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？” 若：如果。闕：通“掘”，挖掘。隧：隧道，這里用作動(dòng)詞，即“挖隧道”。其誰曰不然：誰說不是黃泉相見呢？其：語氣助詞，可不譯。然：這樣，指示代詞，代“黃泉相見”。古人很重視誓言，認(rèn)為對天或?qū)ι癜l(fā)的誓，不能違背，否則就會(huì)遭受懲罰。○潁考叔很聰明，用偷換概念的方法解決了一大難題。本來，莊公說的“黃泉”，用的是比喻義，指的是“死”；潁考叔則改為用本義，說成是“地下泉水”。“闕地及泉，隧而相見”，這樣就沒有違背誓言了。

公從之。

從：聽從，接受。之：代指潁考叔的建議。

公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！” 入“走入（隧道）。賦：賦詩，隨口吟誦，動(dòng)詞。融融：和睦快樂的樣子。這兩句“中”“融”押韻。

姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄（yì）！” 出：走出（隧道）。泄泄：也是形容和睦快樂的樣子，與“融融”同。這兩句“外”“泄”原是押韻的，古音同在月部。○母子和解。

遂為母子如初。

遂：于是。如初：像從前一樣。○“初”字起，“初”字結(jié)。

以上二段為第三部分，是矛盾的高潮和結(jié)局，寫莊公先發(fā)制人，一舉把叔段趕出鄭國，絕除后患；并把母親姜氏逐出宮廷。后來天性復(fù)萌，在潁考叔的幫助下，“遂為母子如初”。

（四）在寫作上有以下特點(diǎn)：

1.人物個(gè)性鮮明。鄭莊公老謀深算，陰險(xiǎn)狡猾。主要表現(xiàn)在對自己的同胞兄弟“縱其欲而使之放，養(yǎng)其惡而使其成”（宋人呂祖謙語，見《東萊博議》），充分暴露共叔段的“不義”。所以當(dāng)姜氏“請京”，太叔“收貳”時(shí)，他都盡量滿足，并駁回大臣們的建議。但當(dāng)共叔段“將襲鄭”時(shí)，他先發(fā)制人，一舉把他趕到了“共”，絕除后患。莊公的陰險(xiǎn)，還表現(xiàn)在對待母親明顯違反原則的請求（如“請京”），也不勸阻；對待弟弟的越軌行為（如“收貳”等），從不進(jìn)行教育。他是有意養(yǎng)成共叔段的惡性。

共叔段恃寵恣肆，貪婪愚蠢。他在母親溺愛下，恣意妄為。在得到京城后，肆意擴(kuò)大勢力范圍，并發(fā)展到舉兵起事，想奪取整個(gè)鄭國。他的愚蠢表現(xiàn)在他只知“貪”而無一點(diǎn)“謀”。他絲毫不了解莊公已為他不下了天羅地網(wǎng)，讓他“自及”，結(jié)果只落得“出奔共”的下場。

姜氏這位貴婦人毫無原則觀念，任性偏心。生莊公難產(chǎn)，就視若仇人，并且置立嫡立長的宗法制度原則于不顧，想廢長立幼；沒有達(dá)到目的，又為共叔段“請制”“請京”，甚至做共叔段的內(nèi)應(yīng)，企圖滅掉莊公，與莊公毫無母子之情。

2.敘事線索清晰。作者緊緊抓住以鄭莊公為一方，以姜氏、共叔段為另一方的矛盾沖突這一線索，圍繞爭奪權(quán)利這一焦點(diǎn)安排敘事線索。第一部分（第一段）交代人物和矛盾的起因；第二部分（第二—四段）敘述矛盾沖突的發(fā)生和發(fā)展；第三部分（第五—六段）寫矛盾的高潮和結(jié)局。在敘述事件經(jīng)過時(shí)，有以莊公一方為主，省去了許多筆墨，使得文章不但線索清晰，而且文字簡潔。

3.寫法詳略得當(dāng)。本文詳寫的地方有二。一是莊公一方商討對付共叔段。莊公與祭仲、公子呂的對話寫得很詳，這是為了表示莊公的老謀深算，陰險(xiǎn)狡猾；同時(shí)也交代了共叔段“舉事”的經(jīng)過。另一處是“掘地見母”，這是作者為了宣揚(yáng)儒家的“孝”道。（本文最后還有一段話：“君子曰：潁考叔純孝也，愛其母，施及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎！”編者刪去了這句話）本文略寫的地方是姜氏為共叔段“請制”“請京”和共叔段被打敗的經(jīng)過。這樣詳略安排，有利于突出主題。

（五）字詞句基礎(chǔ)知識(shí)（1）詞義

亟請於武公——數(shù)次。

虢叔死焉——指示代詞兼語氣詞，於是。姜氏欲之，焉辟害——疑問代詞，哪里，怎么。何厭之有——滿足。

多行不義，必自斃——倒下。命西鄙、北鄙貳于己 ——兩屬。無庸，將自及——趕上。夫人將啟之——開門。公伐諸鄢——之于

請以遺之——贈(zèng)與、送給。

國 都 邑 鄙

國，國家。周代諸侯的領(lǐng)地稱“國”。如本文：“國不堪貳。”諸侯國的首都也稱“國”，如本文：“大都不過參國之一。”

都，“國”內(nèi)的大城市，但比國都小；“都”的大小不一。如本文：“大都不過參國之一；中，五之一；小，九之一。”用作動(dòng)詞，指建都。如楊雄《解嘲》：“都與洛陽。”因此漢以后京城也稱為“京都”“首都”。

邑，城鎮(zhèn)，大的叫都，小的叫邑。《史記 五帝紀(jì)》：“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”邑的大小、人口不一，如本文：“制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”作為政治區(qū)域，古代以有宗廟為都，沒有宗廟為邑。《左傳 莊公二十八年》：“凡邑，有宗廟先君之主（神主，即供奉死人的牌位）曰都，無曰邑。”國也可以稱為邑，《說文》：“邑，國外。”在《左傳》中凡稱別人的國為“大國”，稱自己的國為“敝邑”。如《左傳 文公十七年》：“今大國（指晉國）曰：‘爾未逞吾志。’敝邑（自稱鄭國）有亡，無以加焉。”

鄙，邊境上的小邑。如本文：“既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。”“大叔又收貳以為己邑。”

（2）特殊用字現(xiàn)象： 1.通假字

莊公寤生——通啎。無使滋蔓——通毋。若闕地及泉——通掘。2.異體字

佗邑唯命——同他。不義不暱——同昵。3.古今字

焉辟害——后來寫作避。（3）語法 1.詞類活用。

驚姜氏：使姜氏受驚。形容詞使動(dòng)用法。

隧而相見：隧，名詞活用作動(dòng)詞，挖隧道（從地面進(jìn)入墓穴的道）。不度：不符合制度。度，名詞用作動(dòng)詞。2.賓語前置

何厭之有——有什么滿足。強(qiáng)調(diào)“何厭”，用代詞“之”復(fù)指，置動(dòng)詞“有”之前。敢問何謂也？——何謂＝謂何。君何患焉——何患＝患何。

在古代漢語中，如果是疑問代詞作賓語，一般都要置于動(dòng)詞前，與現(xiàn)代漢語不同。如本文“敢問何謂也”中的“何謂”，“君何患焉”中的“何患”，“何”是疑問代詞，作賓語，都置于動(dòng)詞“謂”“患”之前。這在古代漢語中是常態(tài)，不是語序變換。

“何厭之有”中的“何厭”附有疑問代詞作定語，用作賓語，也置于動(dòng)詞“有”之前。其中“之”用于前置賓語與動(dòng)詞之間的助詞，有標(biāo)志前置賓語的作用。

疑問代詞和介詞組成介賓詞組時(shí)，賓語也要置于介詞前，同上述賓語前置規(guī)則一樣。如《鴻門宴》：“此沛公左司馬曹無傷言之，不然，籍何以至此？”其中“何以”是介賓詞組，“何”是介詞“以”的賓語。

第四篇：《鄭伯克段于鄢》知識(shí)點(diǎn)

《鄭伯克段于鄢》知識(shí)點(diǎn)歸納

（一）通假字

1.莊公寤生。寤，通“牾”，倒著。2.佗邑唯命。佗，通“他”，指示代詞，別的，另外的。3.謂之京城大叔。大，通“太”。4.大都不過參國之一。參，通“三”。5.姜氏欲之，焉辟害。辟，通“避”。

6.姜氏何厭之有？ 厭，通“饜”，滿足。7.不義不暱，厚將崩。暱，通“昵”，親近。8.命子封帥車二百乘以伐京。帥，通“率”，率領(lǐng)。

9.無庸，將自及。庸，通“用”。10.段不弟，故不言弟。弟，通“悌”。

11.遂寘姜氏于城穎。寘，通“置”，安置，這里是“放逐”的意思。12.若闕地及泉。闕，通“掘”，挖。13.永錫爾類。錫，通“賜”。

（二）詞類活用

1.驚姜氏。驚，使動(dòng)用法，使??受驚。2.愛共叔段，欲立之。立，使動(dòng)用法，使??立。3.今京不度，非制也。度，名詞作動(dòng)詞，合乎規(guī)定。4.多行不義必自斃。義，名詞作動(dòng)詞，符合道義。5.無生民心。生，使動(dòng)用法，使??產(chǎn)生。6.有獻(xiàn)于公。獻(xiàn)，動(dòng)詞作名詞，恭敬地送給。7.公賜之食。食，動(dòng)詞作名詞，吃東西。8.隧而相見。隧，名詞作動(dòng)詞，挖隧道。

（三）特殊句式

1.大叔又收貳以之為己邑。省略句 2.制，巖邑也。判斷句

3.鄭武公娶于申。狀語后置句 4.亟請于武公。狀語后置句 5.有獻(xiàn)于公。狀語后置句

6.姜氏何厭之有？賓語前置句 姜氏有什么滿足？

7.敢問何謂也？ 賓語前置句 冒昧地問一下，您說的是什么意思？

（四）成語

1.多行不義必自斃 謂壞事干多了，必定自取滅亡。源出《左傳?隱公元年》。

（五）重點(diǎn)翻譯句

1.多行不義必自斃，子姑待之。

譯成：多做不義的事情，必然會(huì)自己垮臺(tái)。您姑且等著吧。2.既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。

譯成：不久太叔段命令西部和北部兩個(gè)邊邑兩屬于自己。3.不義不暱，厚將崩。

譯成：對君不義，對兄不親，勢力雄厚也將要垮臺(tái) 4.蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？

譯成：蔓延的野草尚且不易鏟除，何況是您受寵的弟弟呢？ 5.姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄。”

譯成：姜氏走出來賦詩：“大隧道之外，快樂呀多暢快！” 6.孝子不匱，永錫爾類。

譯成：孝子推行孝道沒有窮盡，永遠(yuǎn)賜予(能感化)你的同類。7.段不弟，故不言弟。

譯成：共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說他是莊公的弟弟。

（六）多義詞 1.于

（1）鄭武公娶于申 介詞，從。

（2）亟請于武公。介詞，向。（3）遂寘姜氏于城穎。介詞，在。

（4）段入于鄢。介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的對象。2.焉

（1）虢叔死焉。兼詞，于之，在那里。（2）姜氏欲之，焉辟害。疑問代詞，怎么。（3）君何患焉？ 句末語氣詞，呢。3.克

（1）鄭伯克段于鄢。動(dòng)詞，戰(zhàn)勝。（2）克勤克儉。動(dòng)詞，能夠。4.為

（1）及莊公即位，為之請制。介詞，替，給。（2）不如早為之所。動(dòng)詞，安排。（3）大叔又收貳以為己邑 動(dòng)詞，作為。

（七）異義詞 1.都城過百雉。

古義：城邑的城墻，兩個(gè)詞。今義：京城，京都。2.大叔又收貳以為己邑。古義：把??當(dāng)作。今義：認(rèn)為。

《鄭伯克段于鄢》課后練習(xí)

（一）指出下文的通假字

1.莊公寤生。寤，通“

”。2.佗邑唯命。佗，通“

”，指示代詞。3.謂之京城大叔。大，通“

”。4.大都不過參國之一。參，通“

”。5.姜氏欲之，焉辟害。辟，通“

”。

6.姜氏何厭之有？

厭，通“

”。7.不義不暱，厚將崩。

暱，通“

”。8.命子封帥車二百乘以伐京。帥，通“

”。9.無庸，將自及。庸，通“

”。10.段不弟，故不言弟。弟，通“

”。．11.遂寘姜氏于城穎。寘，通“

”，這里是“

”的意思。

12.若闕地及泉。闕，通“

”。13.永錫爾類。錫，通“

”。

（二）詞類活用

1.驚姜氏。驚，用法。2.愛共叔段，欲立之。立，用法。3.今京不度，非制也。度，名詞作

詞。4.多行不義必自斃。義，名詞作

詞。5.無生民心。生，用法。6.有獻(xiàn)于公。獻(xiàn)，動(dòng)詞作

詞。7.公賜之食。食，動(dòng)詞作

詞。8.隧而相見。隧，名詞作

詞。

（三）指出下列句子是哪種特殊句式（賓語后置、句省略句判斷句、狀語后置句、）

1.大叔又收貳以之為己邑。

句 2.制，巖邑也。

句 3.鄭武公娶于申。

句 4.亟請于武公。

句

5.有獻(xiàn)于公。

句

6.姜氏何厭之有？

句 意為：

？ 7.敢問何謂也？

句 意思是：

？

（四）成語 1.多行不義必自斃 謂

。源出《左傳?隱公元年》。

（五）重點(diǎn)翻譯句

1.多行不義必自斃，子姑待之。譯為：

2.既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。譯為：

3.不義不暱，厚將崩。譯為：

4.蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？譯為：

5.姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄。”譯為：

6.孝子不匱，永錫爾類。譯為：

7.段不弟，故不言弟。譯為：

（六）多義詞 1.于

（1）鄭武公娶于申 介詞，（2）亟請于武公。介詞，（3）遂寘姜氏于城穎。介詞，（4）段入于鄢。介詞，2.焉

。。

（作用）。

。

。（1）虢叔死焉。兼詞，于之，（2）姜氏欲之，焉辟害。疑問代詞，（3）君何患焉？ 句末語氣詞，3.克

（1）鄭伯克段于鄢。動(dòng)詞。（2）克勤克儉。動(dòng)詞。4.為

（1）及莊公即位，為之請制。介詞，（2）不如早為之所。動(dòng)詞，（3）大叔又收貳以為己邑 動(dòng)詞。。

（七）古今異義詞 1.都城過百雉。

古義：

，兩個(gè)詞。今義：京城，京都。

2.大叔又收貳以為己邑。古義：

。今義：認(rèn)為。【字詞句基礎(chǔ)知識(shí)舉要】 何謂 何患 何厭之有

何謂：謂何，疑問代詞賓語。何患，患何。

何厭之有：有何厭，疑問代詞作賓語前置，“之”，有標(biāo)志前置賓語的作用。國 都 邑 鄙 國，國家。

周代諸侯的領(lǐng)地稱“國”。如本文：“國不堪貳。”諸侯國的首都也稱“國”，如本文：“大都不過參國之一。”

都，“國”內(nèi)的大城市，但比國都小；“都”的大小不一。如本文：“大都不過參國之一；中，五之一；小，九之一。”用作動(dòng)詞，指建都。如楊雄《解嘲》：“都與洛陽。”因此漢以后京城也稱為“京都”“首都”。

邑，城鎮(zhèn)，大的叫都，小的叫邑。《史記 五帝紀(jì)》：“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”邑的大小、人口不一，如本文：“制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”作為政治區(qū)域，古代以有宗廟為都，沒有宗廟為邑。

鄙，邊境上的小邑。如本文：“既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。”“大叔又收貳以為己邑。”

第五篇：《鄭伯克段于鄢》讀后感

春秋時(shí)期多戰(zhàn)爭，國與國之間的爭霸，骨肉之間的相殘。《鄭伯克段于鄢》就是一個(gè)事例。

鄭莊公和共叔段為了爭奪權(quán)力而不顧兄弟關(guān)系，進(jìn)行互相殘殺。

一國之君，既然要捍衛(wèi)自己的地位就不得不在叔段“將襲鄭”的時(shí)候“給他點(diǎn)顏色看看”。

，從另一個(gè)角度，可理解為鄭莊公的老謀深算，陰險(xiǎn)狠毒和虛偽狡詐，充分地證明了他為權(quán)力而不顧一切。他表面上是在愛自己的弟弟，讓他擴(kuò)大管轄范圍，其實(shí)他這樣做，是為了讓他弟弟管轄范圍內(nèi)的百姓對共叔段產(chǎn)生懷疑，對他不滿。然后，共叔段就會(huì)讓為他哥哥沒什么厲害的，就更加擴(kuò)大自己的管轄范圍，到處招兵買馬，到時(shí)候可以自己滅了鄭莊公，自己稱霸。到共叔段起兵襲鄭時(shí)，他哥就可以以討伐叛徒的名義去來了共叔段。