第一篇：鄭伯克段于鄢教案曬課

鄭伯克段于鄢

【教學目標】

1．了解課文的出處以及關于《左傳》的基本文學常識； 2．把握文章的情節結構，分析討論文章中的人物形象； 3．鑒賞本文以個性化的人物語言刻畫人物性格的塑造方法。【教學重點】

1．反復誦讀課文，掌握課文中的特殊句式和文言詞語的用法； 2．把握文章的情節結構，分析討論文章中的人物形象。【教學難點】

1．文中文言詞語較多，句式復雜，需要重點掌握。2．鄭莊公性格頗多爭議，學生可以根據闡述自己的觀點。【課時安排】2課時 【教學步驟】

第一課時

【教學要點】

熟悉課文，介紹相關背景知識，理清課文思路；背誦課文，整體感知課文大意；研習第一部分。【教學過程】

一、新課導入

上課前我先提一個問題,生活中你在處理與他人的關系時會遵循一定的原則嗎?有同學可以介紹一下你的原則是什么嗎？

點撥：歸納了一下大概有對人要真誠、守信、謙虛、團結、顧全大局等。

現在我們在處理各種關系時都要按照一定的原則，這樣相互間才會少一分爾虞我詐，多一些和睦與融洽。那如果在封建制度異常嚴格的春秋時期不按原則辦事會有什么樣的后果呢？今天我們將從《鄭伯克段于鄢》這篇文章中了解有關的史實，以對我們有所警戒。

二、背景介紹

1．文體知識：《左傳》又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋末年魯國史官左丘明撰寫。是我國第一部敘事詳備的編年體史書。“春秋三傳”為《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。《左傳》詳細記載了春秋時代各國的政治、軍事、外交等方面的活動和有關言論，是研究中國古代社會重要歷史文獻。作者善于用生動精練的語言描繪紛繁復雜的戰爭場面和事件，也善于刻畫人物，具有很高的文學價值。

2．課文背景：本文選自《左傳·隱公元年》，記載了鄭國統治集團內部的紛爭。鄭國鄰近東周都城洛陽，鄭武公與其子鄭莊公都曾在周王朝中任卿士之職。莊公希望在政治上能大有作為，夢寐以求的是擴張鄭國的勢力，因此首先考慮到剪除異己，鞏固自己在國內的地位。本文所反映的是鄭武公去世后，鄭莊公即位，其弟公叔段欲爭權奪位，雙方矛盾不斷激化，最終兵戎相見，骨肉相殘的歷史事實。

三、題解

（1)鄭伯，指下文的鄭莊公，是鄭國的第三代國君。

2)克，戰勝，今有“攻克”、“戰無不勝，攻無不克"等用法。

段，指下文的共叔段，即鄭莊公的弟弟。

（3)于鄢，介詞結構。鄢，地名，其地在今河南省陵縣境內。題目結構為介詞結構后置句。

共叔段三個字，表示: *共(gōng)，是共叔段失敗以后出奔的地方。

*叔，是指排行。古代的排行，是用“伯、仲、叔、季”來表示，或者是用“孟、仲、叔、季”來表示。*段，是名。

四、整體感知

1．聽錄音范讀。注意讀音。

2．學生結合課文注釋，弄懂全文的意思，理解作者的意圖。

（一）、本文需要掌握的特殊句式(1)姜氏何厭之有：

賓語前置句，疑問句中代詞作賓語前置，應該是“姜氏有何厭”。厭：滿足。譯“姜氏有什么滿足呢”。(2)蔓草猶不可除，況君之寵弟乎：

“猶……況……乎”是固定句式，表示遞進關系，譯“蔓生的野草都不能夠除去，更何況你的寵弟呢”。

（二）、本文需要掌握的通假字

1.佗邑唯命 2.謂之京城大叔 3.大都不過參國之一 4.焉辟害 5.無庸，將自及 6.命子封帥車二百乘以伐京 7.寘姜氏于城潁，而誓之曰 8.若闕地及泉，隧而相見，其誰 曰不然 9.孝子不匱，用錫爾類

（三）、本文需要掌握的古今異義詞

1.都城過百雉 2.都城過百雉 3.大都不過參國之一 4.既而大叔命西鄙、北鄙貳于己 5.大叔又收貳以為己邑 6.至于廩延

（四）、本文需要掌握的一詞多義

（五）、倒裝句：

1、賓語前置

（1）姜氏何厭之有？

疑問代詞“何”作賓語前置。“何厭之有”就是“有何厭”的意思。

（2）敢問何謂也？

疑問代詞“何”作賓語前置。“謂”字的賓語是“何”，何謂，所說的是指什么？（3）君何患焉？

疑問代詞“何”作賓語前置。“君患何焉”

（4）其是之謂乎！

“是”代詞，“之”指賓語前置的標志

第二課時

【教學要點】研習課文；分析人物形象；探究主題；分析寫作特色。【教學過程】

一、新課導入

上節課，我們已經將這篇課文的內容梳理了一遍，積累了相關文言知識，今天老師和你們一起來研討課文主旨內容。

二、理清的層次結構。

點撥：全文共9段，分4個部分：

（一）姜氏厭惡鄭莊公，偏愛公叔段。從而交待了莊公母子不合，兄弟爭斗的原因。(矛盾的開端)

（二）寫公叔段不斷擴張勢力，而鄭莊公虛偽應對，實懷殺機。(矛盾的激化)1．公叔段得到京地作封邑。

2．公叔段在京地建城，公然超過先王制定的規格。3．公叔段逐步將西部和北部的邊邑據為己有。

（三）鄭伯克段于鄢的經過。(矛盾的解決)

（四）莊共幽禁姜氏及母子和好如初。(矛盾的解決)1．穎考叔設法為莊公排憂解難。2．姜氏、莊公“遂而相見”的經過。3．作者托名君子的評論。

情節結構：先總的這篇文章記敘了鄭莊公擊敗其弟共叔段在母親的支持下陰謀奪權前后的故事。從“初”武姜生莊公起，到莊公與武姜和諧“如初”止。作者以時間順序展開情節。

三、研習第一部分。

①讀 教師示范讀，學生自己讀結合。

②析(用幻燈把題目顯示出來)：學生討論之后回答。(1)“驚姜氏”中“驚”的用法是怎樣的？

(2)“遂惡之”、“亟請于武公”中的“惡”“亟”的讀音是怎樣的？(3)“鄭武公娶于申”“亟請于武公”中的“于”的用法

點撥：（1）使動用法，“驚姜氏”意思是使姜氏受驚。（2）wù qì（3）從/向 介詞

小結：本部分敘述“鄭伯克段于鄢”的背景，著重寫姜氏對兩個兒子的愛惡之偏。正是母親的偏寵偏愛，導致了后來兄弟之間骨肉相殘的悲劇。“遂惡之”的“遂”，把姜氏的任性偏執很充分地表現了出來。

四、研習第二部分。

思考：你看到的莊公是“忍讓”，還是有意“養成其惡”？ 學生自由發言。

五、研習第三部分。

1．提問：文章哪段寫了“鄭伯克段于鄢”具體事件？ 明確：第六段。2．分析第六段：

教師提問，學生小組合作討論后解答。

1．共叔段從一開始到“將襲鄭”之間有哪些舉動？你如何評價共叔段？ 學生分組討論，派代表發言，其他同學補充。點撥：一系列的舉動：請求巖邑—居于京地—修京超度—鄙貳于己—收為己邑—修治城郭—聚集百姓—修繕甲兵—具備卒乘—將要襲鄭

整體評價：共叔段可謂野心頗大，且得寸進尺。【權欲熏心，狂妄愚蠢】

共叔段是個貪婪狂妄，愚昧無知的人物，他依仗姜氏對他的偏愛，自以為有恃無恐，野心勃勃，不斷擴張，他所居京地的城墻違反當時制度的規定，又命西邊，北邊地區歸自己管轄。莊公心懷殺機，但表面不動聲色，讓他在自取滅亡的道路上越走越遠。愚昧狂妄的共叔段卻以為莊公可欺，最后發動叛亂，很快被莊公擊敗。

3．思考：聯系前文，結合莊公的言行，談談這是怎樣的一個君王？ 公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。” 公曰：“姜氏欲之，焉辟害?” 公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之” 公曰：“無庸，將自及。” 公曰：“不義不暱，厚將崩。”

公聞其期，曰：“可矣。”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。

學生思考，與同學互相討論，交流后，自由發言。點撥：【老謀深算、陰險狡詐】

鄭莊公陰險狠毒，老謀深算，冷酷狡猾，奸詐虛偽。姜氏為共叔段請求封給制這一地方，莊公因制是險要之地而不給，可見其精明，深知其利害關系，“制巖邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”據說虢叔恃險不修德政，被鄭武公所滅，話中所含殺機，姜氏未必可知。求制不得而求京，這也在莊公意料之中，可見其老謀深算。共叔段在母親的縱容之下，違反國家制度，肆意擴張，臣下再三勸他約束共叔段，及早消除隱患，莊公光說：“多行不義必自斃，子姑待之。”這決不是寬容，而是故意縱養其惡，后又說：“不義不昵，厚將崩。”對于共叔段自取滅亡的結局顯得胸有成竹。當共叔段與姜密謀襲鄭，完全暴露其叛亂行徑時，莊公才認為“火候”已到，下令出兵伐京，一舉擊敗共敘段。莊公設下陷井，就是養共叔段之驕，縱共叔段之欲，使其不斷膨脹，逐步發展到自我毀滅，鄭莊公竭力容忍共叔段得寸進尺，從表面看，好像處于被動地位，實際上主動權仍然掌握在鄭莊公手里，可見其深藏不露，工于心計。

六、研習第四部分。

（一）提問：“鄭伯克段于鄢”的故事至此已經結束，可是文章又加了一個第八段，思考一下它的目的，并思考體現了鄭莊公什么性格？從這段的內容你能看出鄭莊公的性格特征的另一面嗎？ 【偽善偽孝】目的是為了加強自己的統治。

莊公幽禁姜氏，并發誓“不及黃泉，無相見也”可不久就后悔了，這是因為其害怕蒙上不孝的名聲，后聽從潁考叔之見，在燧道中與姜氏相見，并賦詩說：“大隧到中，其樂也融融！”實足表現了其虛偽。

（二）文中出現的武姜、穎考叔又是什么樣的人？ 學生先小組交流，然后再發言。點撥：武姜：偏愛少子，助子為虐。

姜氏偏狹昏憒，以和情于政。立長立嫡是西周以來繼承問題上的根本制度。姜氏不懂政治，卻偏要干涉政治。甚至要充當共叔段襲鄭內應。結果導致共叔段失敗，自己也被幽禁起來。

穎考叔：聰明機敏（故意食舍肉以引起莊公的問話）

潁考叔聰慧機智，當她聽說莊公幽禁姜氏，不久又后悔這件事后，特地以進獻的名義見莊公。在莊公賜食時乘機獻策，使莊公在遂道中與姜氏相見，擺脫了兩難的尷尬處境。

五、內容討論：兄弟至親卻最終兵戈相向，孰之過? 姜氏之過：（1）、“亟請于武公”。（2）、請京。規模不符合制度。（3）、做共叔段的內應，為之啟城門。—— 違禮干政

鄭伯之過：首先來看姜氏為共叔段請制這個事情。鄭伯說了哪三句話。公曰：“制，巌邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。” 公曰：“姜氏欲之，焉辟害?”

公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之!”

從這三句話里，揣摩一下鄭伯的心理。——縱弟不愛。共叔段之過：

1、請京。按照先王之制，不合乎法度。

2、收貳——“命西鄙北鄙貳于己”，又“收貳以為己邑”。擴大了地盤，為反叛奠定了基礎。

3、襲鄭—— “繕甲兵，具卒乘，將襲鄭”。想篡奪兄長的王位，這是大逆不道的行為。

--------不義不悌

六、探究主題（學生思考，自由發言。）

本文通過鄭莊公與其弟共叔段爭斗并取勝，與其母姜氏反目而后和好的過程的生動記敘，展現了鄭國王室內部為爭奪最高權力而勾心斗角以至兵戎相見的情況，揭露了春秋時期統治者殘酷無情和虛偽卑鄙的丑惡面目，對我們今天了解奴隸社會的后期情況有一定的認識作用。

七、寫作特色分析（學生討論后，自由發言。）點撥：

（一）善于剪裁史料，恰當的祥略安排。

《左傳》詳于記敘各國之間和各國內部政治上的矛盾沖突，而對戰爭的描寫一般比較簡略。本文也如此。作者詳寫莊公及母親、弟弟的矛盾發展的始末，而對克段于鄢的經過略寫。又如略寫姜氏憎惡莊公的原因，詳寫莊公與共叔段矛盾不斷激化的過程。這樣寫是為了集中筆墨來刻畫人物，揭示其內心世界，從而突出文章的主題。顯然，作者的著眼點并不在戰爭本身，而在引起戰爭的社會原因。

（二）善于刻畫人物的性格。

作者將各色人物置于尖銳的矛盾沖突中加以刻畫，通過人物的語言和行為刻畫其性格。如：鄭莊公：陰險狠毒、老謀深算、工于心計、偽善偽孝；共叔段：貪婪狂妄、愚昧無知；姜氏：偏狹昏憒、以私情干政；穎考叔：聰明機敏（故意食舍肉以引起莊公的問話）

（三）生動的細節描寫。

1．“莊公寤生”這一細節突出了姜氏的自私，預示著姜氏與莊公之間將有矛盾沖突。2．穎考叔“食舍肉”的細節描寫，顯示了他的純孝，也表現了他的聰明機智。3．“隧而相見”“大賦其詩”的細節描寫諷刺了莊公母子的卑鄙虛偽。

（四）巧妙的襯托手法。

1．用共叔段的貪婪狂妄、愚昧無知來反襯莊公的陰險狠毒。2．以蔡仲、子封等人的多次規勸來烘托莊公的陰險性格。

七、布置作業：完成課后練習以及《金版學案》相關內容。板書：

姜氏厭惡鄭莊公，偏愛共叔段。（矛盾的開端）共叔段擴張勢力，鄭莊公虛偽應對。（矛盾的激化）鄭伯克段于鄢的經過。（矛盾的解決）莊公幽禁姜氏及母子和好如初。（矛盾的解決）

第二篇：鄭伯克段于鄢教案

《鄭伯克段于鄢》教案

教學目的：

1、通過課文的研討，認識儒家一貫提倡的倫理道德在春秋時代貴族統治階級內部爭權奪利的矛盾斗爭中的尷尬地位，認識到它的虛偽性。

2、通過研討，鑒賞本文在戲劇性矛盾沖突中表現人物的方法。

3、通過課文研討，鑒賞本文以個性化的人物語言刻畫人物性格的塑造方法。

教學設計：

1、本文學習作為一種研究性學習的初步探討將遵循幾個原則：學生自己學習研究為主；重在學習過程；強調信息的收集；注重創新。所以在具體的授課過程中，將主要是兩大環節：學習對象及研討方向的布置選擇；學習研究成果的展示。更重要的環節將在課外由學習自己完成。

2、對整個學習過程來說，學生一方是：研討課文了解傳統看法及觀點產生疑問匯集疑問選題搜集資料討論課上展示自己的研究 ；對整個教學過程來說，教師一方是：布置學習要求指導研究過程指導研究方法引導學生形成成果課上展示

3、限于各方面原因，教師可以提供各類學習資料，包括字詞解釋、課文、評論文章，更主要的是倡導學生根據自己的需要自己去尋找資料。

教學重點：人物塑造，特別是分析鄭莊公的人物性格。

教學難點：如何認識作者的褒貶程度

教學時數：兩課時

第一課時

一、教學方法：以講誦方式為主，讓學生掌握課文中的字詞句，解決部分易產生錯誤的地方。通過學生的閱讀，產生問題、收集問題，先讓學生有充分的準備。

二、教學內容：熟悉課文，介紹相關背景知識，理清課文思路；背誦課文，整體感知課文大意。

1、導入新課：在這一單元我們學了四篇先秦歷史散文《燭之武退秦師》、《勾踐滅吳》、《鄒忌諷齊王納柬》、《觸龍說趙太后》，這些大部是關于春秋戰國時期君臣之間的對話、國家之間的尖銳矛盾，我們并試著用現代觀念加以審視。今天我們要學的《鄭伯克段于鄢》是寫鄭國統治集團內部兩兄弟的斗爭，由于這篇課文是自讀課文，我將以介紹為主，大家參與討論，我們來共同解決有些對課文了解的問題。

2、背景資料：《左傳》：又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋末年魯國史官左丘明撰寫。是我國第一部敘事詳備的編年體史書。

1）“春秋”

“春秋”是魯國的編年史，這種編年史周王朝和諸侯各國都有，雖然內容不同，一般都稱為《春秋》。現今流傳的魯《春秋》是經過孔子修訂的，極其簡括地記載了周王朝、魯國及其他各國的事件。起于隱公元年，終于哀公14年(前722-481)，記事特別簡單，類似新聞標題。孔子為了維護周王朝的奴隸制統治，主張尊王攘夷，正名定分，鞏固最高奴隸主政權，使“大一統”局面恢復安定。他的這種政治主張，通過《春秋》的謹嚴筆法表現出來。

2）“左傳”

①“傳”：注釋或解釋經義的文字，就是“傳”。《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的編年史。記事至魯哀公二十七年，比《春秋》多十三年。前人多說《左傳》不傳《春秋》，因為《左傳》的文筆富艷浮夸，其詳載歷史的本末及有關佚聞瑣事，太過細致，有如文學作品中的小說，違背了“春秋大義”。

②《左傳》反映的是儒家思想，既有民本、愛國等進步思想，也包含封建倫理觀念，正統等級觀念等在今天看來落后的思想。《左傳》敘事詳細完整，故事性強，善于用極少的筆墨來刻畫人物的細微動作和內心活動，使人物個性化。③司馬遷、班固都說作者是左丘明，班固并說左丘明是魯左史，大多人認可這個說法。

3）《鄭伯克段于鄢》

①

史學、文學的經典名篇，《左傳》的首篇，《古文觀止》的首篇。

②“鄭伯”，指下文的鄭莊公，鄭莊公是鄭國的第三代國君。鄭國是姬姓。與周天子同姓；“克”，《說文解字》：“肩也，象屋下刻木之形。”徐鍇曰：“肩，任也，負何之名也，與人肩膊之義通。能勝此物謂之克。”戰勝，今有“攻克”、戰無不勝，攻無不克“等用法。克，又有“能”義，蓋由此而引申。“段”，指下文的共叔段，即鄭莊公的弟弟。共叔段三個字，表示了三個意思。

一、共(gōng)，是共叔段失敗以后出奔的地方，共，國名，在今河南輝縣。

二、叔，是指排行。古代的排行，不象今天一樣用“一、二、三、四”來表示，而是用“伯、仲、叔、季”來表示，或者是用“孟、仲、叔、季”來表示。

三、段，是名。“于鄢”，介詞結構，這里用做補語。這是與現代漢語不盡一致的，現代漢語常把這種用法用在狀語的位置上。鄢，地名，為鄭武公所滅，其地在今河南省鄢陵縣境內。

③孔子是一個保守的人，他一生主張克已復禮，要恢復以前的“禮”，要恢復那“倫理”，對當時道德論表的感慨深惡痛絕。《左傳》順承此意，本文就寫了一國君家庭內部的矛盾斗爭，再現了當時統治階級為爭權奪利不顧倫理道德的情形。

3、布置閱讀及思考問題：

1)

朗讀課文不少于5遍，解決生詞及需要掌握的特殊句式。

①惡之：惡：動詞，厭惡，不喜歡。譯“于是姜氏就厭惡他”。

②

制，巖邑也，虢叔死焉：制：地名。巖邑：險要的城邑。焉：兼詞，兼有介詞“于”和代詞“之”的作用，譯為“在那里”。譯“制，是個險要的城邑，虢叔就死在那里”。

③

姜氏欲之，焉辟害：焉：疑問詞，怎么能。辟：通“避”，躲避。譯“姜氏要這樣，怎么能避開這禍害呢”。

④

其誰曰不然：其：用在句首，加強反問語氣。譯“誰又能說您做的不合誓言呢”。

⑤

永錫爾類：錫：同“賜”，賜給。譯“永久地把它賜給你同類的人”。

⑥

姜氏何厭之有：賓語前置句，疑問句中代詞作賓語前置，應該是“姜氏有何厭”。厭：通“饜”，滿足。譯“姜氏有什么滿足呢”。

⑦

蔓草猶不可除，況君之寵弟乎：“猶??況??乎”是固定句式，表示遞進關系，譯“蔓生的野草都不能夠除去，更何況你的寵弟呢”。

⑧

敢問何謂也：疑問代詞作賓語前置，應該是“敢問謂何也”，譯“能問一下你說的是什么意思嗎”。

⑨

君何患焉：疑問代詞作賓語前置，應該是“君患何焉”，譯“你有什么可擔心的呢”。

⑩

其是之謂乎：賓語前置句，應該是“其謂是乎”。其：句首語氣詞，表示猜測，大概。是：代詞，這件事。譯“大概說的就是這件事吧”。

2）參照注釋，分清層次結構，弄懂全文的意思，理解作者的意圖。（使用板書）

3）學生產生疑問，寫在紙條上匯總。作為一個標題，一句歷史大事記，這標題交代故事的主要人物，故事本身、地點。“鄭伯在鄢地打敗段”，看似平常但我們若想想，鄭伯與段是嫡親兄弟，“鄢”又不在鄭國境內。這些問題，就感到這個故事不是那么簡單。在課文的第五節后，省了這么一句話：“書曰：鄭伯克段于鄢，段不弟，故不言弟。如二君故曰克。稱鄭伯，譏失教也，謂之鄭志。不言出奔，難之也。”這段話解釋經文何以如標題這樣記的原因。（這是“繼承”的步驟，對古代文學作品我們首先是“拿來”，先學習，學透之后再超越；這也是廣泛閱讀、廣泛“生疑”階段，沒有固定的目標要求，“放開”的階段）

4）、匯總階段：把問題匯總，合并，設定幾個或十幾個大的問題下發。

5）、針對問題（選擇研究目標），收集資料、信息，解決一兩個問題。

6）、將自己和其他同學討論的結果寫成小論文，準備課上展示。第二教時

教學步驟與內容 ：（內容、問題、討論、結論）

一、課題導入

上節課，我們已經將這篇課文的內容梳理了一邊，并將一些不甚了解的字詞也做了確定，我還讓同學們回去找出你閱讀時產生的問題，今天老師和你們一起來討論。

二、故事簡述

1、這題目里含有一個故事：隱公之年，鄭國國君之弟公叔段，謀劃奪取哥哥鄭莊公的君位，莊公發現后，巧施心計，采取欲擒故縱的手段，誘使共叔段得寸進尺，愈加驕橫，然后在鄢地打敗了公叔段，使他“出奔”。

2、這樣一個歷史事件，這樣的一個家庭悲喜劇，不同時代的人總是要記錄、評述、解說的。

大圣人孔子就用了九個字“夏五月鄭伯克段于鄢”記述時間、地點、人物、事件齊全了，也不是沒有褒貶，但他的春秋筆法再高明，再有情感，總也說不清，這不過是新聞標題而已。

比如，鄭伯的“伯”如何解釋？根據伯仲叔季的排行釋成兄長的話，這句話的意思就是鄭哥哥克了段弟弟。那如果理解成爵位的話，這句話的意思就是鄭伯爵克了段叛逆。有的同學問段的結果（或叫下場）是怎樣的？是死了還是流浪遠方？題目上只有“克”這個字，相當麻煩，到底是打敗，打垮攻克還是殺掉了，再如“于鄢”，古人說，鄢，遠也，在很遠的地方哥兒倆怎么會決戰一場呢？再看看地圖（幻燈展示地圖）怎么會呢？

這許多的的疑問都令人難解

3、其實古人也看不懂，所以左丘明就用了541個字來解釋了一下，一下變成了一篇小說，是吧！

左丘明的解釋正確與否，合乎孔子的原意嗎？（他的思想與孔子是否一致？）令人關注。后代的人受不同的世界觀的影響，帶有不同的目的，會有不同的看法，我們現代人應該如何解讀《左傳》的“鄭伯克段于鄢”的呢？

三、課題簡說：（教師、學生雙向互動，由簡到難進入課文的研讀，形成共同關心的問題）

1、教師：剛才同學們這樣帶有一定的問題搜集信息資料經過反復閱讀，解決了問題，這也就是研究性閱讀。我在大家的疑問中選取了頻率最高的十二個疑問作為第二階段閱讀的小課題，印給了發大家。同學們也都選擇課題進行了深入的閱讀研究，下面請同學們介紹自己讀這篇文章的感受。因為人數問題，每人不能超過兩分鐘。

四、論文交流（15分鐘），分小組交流，通過學生自己的交流，解決一些大家看法一致的問題，留下一些一時還難以解決的問題，師生在課堂上討論解決。

五、評論階段（10分鐘）

1、教師：剛才大家的交流很好，閱讀很深刻，每個人都從不同的角度讀出了新意。總體上都圍繞一個問題，“我們如何看待莊公這個人”。這也是大家提問人數最多的一個問題。可以說每個人提的問題都和對這個人的評價有關；

2、教師：莊公形象討論。《古文觀止》選其為第一篇，對莊公的評述很有代表性，從前到后共用了（出示相關圖片、文字資料）

“他邑唯命”（四字毒甚）

“焉辟害”

（毒甚）

“多行不義必自斃，子姑待之”（莊公之心愈毒矣）

“無庸，將自及”（毒甚）

“不義不暱，厚將崩”（更加慘毒矣）

“爾有母遺，衣我獨無”（非復前日含毒惡甚）

“其樂也融融”（則知其前之陰毒也）

“其樂也泄泄”（從前一路刻毒慘傷之心）

“毒”字用了九次，歸結為一句話“殘忍之尤”。

3、教師：古人評左公從儒家的正統理念出發，大多將莊公作反面教材，所以很多人認為

A 陰險狡詐

B 老謀深算

C 心機深藏

D 心狠手毒

今天的我們應該怎么看待這個人的所作所為。他到底是巨奸還是理智明君？請大家發言（討論）從不同角度，學生們會有不同的看法，教師應提供相關資料幫助學生梳理，并肯定一些言之有理的觀點。

六、總結

1、剛才圍繞著對鄭莊公的評價這個核心問題說的很好，限于時間問題，今天只能到這兒，有時間我們還可以就其他問題進行討論。

2、關于莊公，無庸置疑，他是主要人物，孔子借這個人物表現什么？（見后附錄）

七、課后作業：

要求：修改自己的論文，最好打印入盤。

板書設計：

姜氏厭惡鄭莊公，偏愛共叔段。

（矛盾的開端）

共叔段擴張勢力，鄭莊公虛偽應對。

（矛盾的激化）

鄭莊公

共叔段

鄭伯克段于鄢的經過。

（矛盾的解決）

莊公幽禁姜氏及母子和好如初。

（矛盾的解決）

附錄

一、課上可能出現的問題及資料補充

1、孔子是儒家的代表人物，《春秋》里能體現出儒家的觀點。孔子以“仁”為核心，講究追求“禮”。按儒家的正統倫理道德觀念，要求六條，也就是六個字：義、行、慈、孝、愛、敬，即君義臣行，父慈子孝，兄愛弟敬，是處理好君臣、母子、兄弟的倫理關系的準則。恐怕作者是借這事諷刺這里面的人都不遵守“禮義”，這才是孔子的本義。莊公治國要治，要仁治要禮治。

2、《左傳》的作者是誰可能還有爭論，但他是站在儒家的立場上看待這一切，看到的是權勢相爭的殘酷和人性的泯滅。如果孔子的看法有點憤恨或失望的話。《谷梁傳》解釋春秋大義比較準的，大家看這段解說（課件）

“克”是什么意思？能夠做到呀。能夠做到什么呢？能夠殺人呀。為什么不說殺？這樣可以看出段擁有士兵和百姓。段是鄭伯的弟弟。怎么知道他是弟弟呢？殺了世子或同母弟的，稱為君。因為他稱作君，所以知道他是弟弟。段的弟卻不稱弟；是公子卻不稱公子，是貶低他呀。段喪失子弟的道理。責備段，但更責備鄭伯。為什么更責備鄭伯？更責備鄭伯的千方百計地蓄謀干成那殺人的事。

“于鄢”，就是很遠的地方。這就如同說鄭伯從他母親的懷里奪過來殺死似的，這是更嚴厲責備他的呀。那么作為鄭伯應該怎么辦？要慢慢地去追那逃賊，這是愛自己親人的正確做法。）

“然則為鄭伯者，宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。”

“要慢慢地去追那逃賊，這是愛自己親人的正確做法！”

感到如何？迂腐滑稽！

左丘明呢？恐怕還想為其開出一劑良藥；只要孝心永存心中，一切都可變的美好，所以他寫了后半截的故事。（182個字）只不過這場宣揚孝心的過程擺在我們面前，我們如同在看一幕丑劇。那種表演令人作嘔！反映出儒家的禮教觀念的尷尬。

3、不少同學問到“道為母子為初”，怎樣如初的問題，供大家思考。我個人理解是如“沒有撕破臉之前”，放逐之前，“心里當寇仇，臉上涂蜜油”那樣吧！骯臟的政治角逐，人性的泯滅，哪能是善良而又天真腐迂的儒生們提倡的孝能解決的呢。

4、鄭莊公的做法也有迫不得已的因素

宗法制度下的繼承原則：

“立嫡以長為以賢

立子以貴不以長”

強調正室正統，所以歷史上每個朝代新君即位之日，也大都是許多競爭者被殺之時。鄭莊公此人由于某些被動的原因，隱忍以久，既可說其心計高，也可說比別的國君高明一點。

5、“公曰：多行不義必自斃，子姑待之”

閔公元年，仲孫子湫論慶父日：“難不已，將自斃，君其待之。”

定公六年，公叔文子諫衛侯曰：“天將多陽虎之罪以斃之，君姑待之，若何？”

《韓非子·說林》下：有與悍者鄰，欲賣宅避之，人曰：“是其貫將滿矣，子姑待之”。

“待”之時義大矣哉。“待”者，待惡貫之滿盈時機之成熟也，故本節下文云：“公聞其期，曰‘可矣’”。

《北齊書·陸法和傳》法和曰：“凡人取果，宜待熟時，不撩自落，檀越但待侯景熟。”

6、“不義不暱，厚將崩。”

杜注：不義于君，不親于兄，非眾所附，雖厚必崩。

不暱謂眾不親附叔段，非謂叔段不親于兄，其語緊承“厚眾”而駁之，遙應“多行不義”而早之，言不義則不得眾矣。

資料卡片：

1、《書》曰：“鄭伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失教也，謂之鄭志。不言出奔，難之也。”

這一段是《左傳》引《春秋》原文后加以的評價。《書》，這里指《春秋》。不弟，不象一個當弟弟的。弟兄二人就象兩個國君一樣，所以用了一個“克”字。稱莊公為“鄭伯”，是批評他放棄了教育弟弟的責任，滅掉共叔段是莊公處心積慮、千方百計要達到的目標，這種陰險的做法一般的人叫做“鄭志”。不說“出奔”，含有責難莊公的意思。

2、下面分析一下本文的人物形象：

鄭莊公陰險毒辣，殺段是他的夙愿。大臣祭仲、子封等人，都不知道他的陰謀，十分焦急地勸他趕快行動。可見他的確很陰險，而且隱藏內心活動十分成功。“姜氏欲之，焉辟害？”，到“多行不義，必自斃。子姑待之。”再到“無庸，將自及。”，“不義不日匿，厚將崩。”，最后到“可矣。”語義由淺到深，由輕到重。前面幾句，是量變，最后的“可矣”是質變。莊公的老謀深算，從這里看得十分清楚。可以這樣說：共叔段的野心，完全是莊公有意造成的，這樣莊公才有可能找到借口滅段。《左傳》中所說的“鄭志”就是說的莊公的隱藏內心活動，不露聲色。莊公對親生母親姜氏絲毫不講情面，一直到將她放逐在外。最后的“既而悔之”以及“隧而相見”那種樂呵呵的戲劇性場面，到底是人性尚未徹底泯滅呢？還是以此表孝道來迷惑人民、籠絡人心呢？或者是《左傳》的作者有意不指明，讓讀者自己去獨立思考呢？很難說得清楚。

作者用冷峻的“春秋筆法”，表面看來不置褒貶，實際上卻從字里行間十分成功地刻劃出莊公的偽善和陰險，也曲折地反映出他的矛盾心理。刻劃了姜氏的自私、刁鉆、古怪的殘缺、扭曲的性格，她對親生的兩個兒子，一個厭惡、一個卻偏愛縱容得不得了，她不是一個好妻子，更不是一個好母親。文中也十分成功地刻劃了共叔段的狂妄、貪婪和愚蠢。（歷史上的共叔段可能是一個很不錯的政治家，這從《詩經》的描寫中可以看出來。《詩經·鄭風》中的《叔于田》和《大叔于田》都把段作為正面人物來歌頌。）另外，本文還巧妙地刻劃了潁考叔的機智和聰明。

3、《谷梁傳·隱公元年》：

夏五月，鄭伯克段于鄢。克者何？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？見段之有徒眾也。段，鄭伯弟也。何以知其為弟也？殺母子母弟目君，以其目君，知其為弟也。段，弟也，而弗謂弟，公子也，而弗謂公子，貶之也。段失子弟之道矣。賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮，成于殺也。于鄢，遠也。猶曰取之其母之懷中而殺之云爾，甚之也。然則為鄭伯者宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。

第三篇：鄭伯克段于鄢教案

《鄭伯克段于鄢》教案

[教學重點]

1、反復誦讀課文，結合教師串講，掌握課文中的特殊句式和文言詞語的用法；

2、把握文章的情節結構，分析討論文章中的人物形象；

3、了解課文的出處以及關于《左傳》的基本文學常識；

[教學難點]

1、文中文言詞語較多，句式復雜，需要重點掌握。

2、鄭莊公性格頗多爭議，學生可以根據闡述自己的觀點。

[教學設想]

課文特點分析：這是一篇歷史散文，全文結構完整，情節生動，人物形象鮮明。這篇文章代表了《左傳》的語言的主要特點。作者善于用極精練的語句、委婉流暢的筆調寫出紛繁復雜的歷史事件、層次分明，條理清晰，也善于用極少的筆墨刻畫出人物的語言、動作和內心活動，形象鮮明，繪生繪色，所以值得反復誦讀。

[課時安排] 兩課時

[教具使用]

幻燈機、常規教具

[教學步驟］

第一課時

1、新課導入

故事導入：鄭莊公是先秦時期一位君王，隱公三年，鄭國國君之弟公叔段，謀劃奪取哥哥鄭莊公的君位，莊公發現后，巧施心計，采取欲擒故縱的手段，誘使共叔段得寸進尺，愈加驕橫，然后在鄢地打敗了公叔段，使他“出奔”。

我們要認識鄭莊公這個人就要學習《鄭伯克段于鄢》，通過這篇課文來認識一下這位可愛的鄭莊公。本文選自《左傳》同學們是否熟悉《左傳》？中學里曾經學過《左傳》的名篇沒有？（要求學生回憶出自己所了解的《左傳》的相關信息。）

《左傳》：又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋末年魯國史官左丘明撰寫。是我國第一部敘事詳備的編年體史書。《左傳》詳細記載了春秋時代各國的政治、軍事、外交等方面的活動和有關言論，是研究中國古代社會重要歷史文獻。作者善于用生動精練的語言描繪紛繁復雜的戰爭場面和事件，也善于刻畫人物，具有很高的文學價值。

2、課文背景：

本文選自《左傳.隱公元年》，記載了鄭國統治集團內部的紛爭。鄭國鄰近東周都城洛陽，鄭武公與其子鄭莊公都曾在周王朝中任卿士之職。莊公希望在政治上能大有作為，夢寐以求的是擴張鄭國的勢力，因此首先考慮到剪除異己，鞏固自己在國內的地位。本文所反映的是鄭武公去世后，鄭莊攻即位，其弟公叔段欲爭權奪位，雙方矛盾不斷激化，最終兵戎相見，骨肉相殘的歷史事實。

3、課文的層次結構

全文共5段，分4個部分：

一、姜氏厭惡鄭莊公，偏愛公叔段。從而交待了莊公母子不合，兄弟爭斗的原因。（矛盾的開端）

二、寫公叔段不斷擴張勢力，而鄭莊公虛偽應對，實懷殺機。（矛盾的激化）

1、公叔段得到京地作封邑。

2、公叔段在京地建城，公然超過先王制定的規格。

3、公叔段逐步將西部和北部的邊邑據為己有。

三、鄭伯克段于鄢的經過。（矛盾的解決）

四、莊共幽禁姜氏及母子和好如初。（矛盾的解決）

1、穎考叔設法為莊公排憂解難。

2、姜氏、莊公“遂而相見”的經過。

3、作者托名君子的評論。

4、具體分析：

情節結構：先總的這篇文章記敘了鄭莊公擊敗其弟共叔段在母親的支持下陰謀奪權前后的故事。從“初”武姜生莊公起，到莊公與武姜和諧“如初”止。作者以時間順序展開情節。（板書）人物關系：

鄭武公——其妻武姜

鄭莊公（兄弟）共叔段

布置作業：分析鄭莊公的形象，寫一篇曰200字的評論文章，要求自抒己見，自圓其說。

第二課時

5、文本串講：

①讀。教師示范讀。

②問。教師把課文中出現的重點字詞句讓學生解答。

(1)遂惡之：惡：動詞，厭惡，不喜歡。譯“于是姜氏就厭惡他”。

(2)制，巖邑也，虢叔死焉：制：地名。巖邑：險要的城邑。焉：兼詞，兼有介詞“于”和代詞“之”的作用，譯為“在那里”。譯“制，是個險要的城邑，虢叔就死在那里”。

(3)姜氏欲之，焉辟害：焉：疑問詞，怎么能。辟：通“避”，躲避。譯“姜氏要這樣，怎么能避開這禍害呢”。

(4)其誰曰不然：其：用在句首，加強反問語氣。譯“論又能說您做的不合誓言呢”。

(5)永錫爾類：錫：同“賜”，賜給。譯“永久地把它賜給你同類的人”。

③析。（用幻燈把題目顯示出來。）：

Ⅰ、分析標題：

（1）“伯”是爵位名，五等爵位分別是什么？（2）標題中含什么句式？

Ⅱ、分析第一段：（1）翻譯“鄭武公娶于申”和“亟請于武公”什么句式？（2）驚 姜氏是什么用法？（3）“寤”是通假字，意思是什么？（4）大都不過叁國之一；中，五之一；小，九之一。（省略句，后兩句省略“不過

（五）國之

（一）”，“不過

（九）國之

（一）”。）

Ⅲ、分析第二段：

（1）找出本段中的判斷句（2）找出本段中的通假字

Ⅳ、分析第三段：

（1）“都城過百雉，國之害也”，什么句式？“都”何義？“雉”何義？還有何義？（2）“今京不度，非制也”京，度是什么詞性？與今天相比，發生了怎樣的變化？（3）“姜氏何厭之有”是什么句式？（4）找出本段中的成語（5）祭仲用“蔓草” 說理，使用的什么方法？（比喻）

Ⅴ、分析第四段：

（1）“若是何”何義？（2）“至于 ”中“至于”在此處是幾個詞？與今天有何區別？

Ⅵ、分析第五段：

（1）“啟”何義？與今天有何不同（2）“公伐諸鄢” 中“諸”兼有哪幾個詞的功能？（3）找出通假字。

Ⅶ、分析第6段：

（1）“無相見也”中“無”通假字，何義？（2）把“請以遺之”中省略的詞補出來。翻譯此句。（3）“敢問何謂也”“吾何患焉”是什么特殊句式？（4）“隧”是此處什么詞性？（5）“其樂也融融”中何處停頓？（6）找出通假字。

6、布置作業：

完成課后練習背誦課文

第四篇：古代漢語鄭伯克段于鄢教案

鄭伯克段于鄢

（一）《鄭伯克段于鄢》筒介

本文選自《左傳》。《左傳》又稱《春秋左傳》。它與《春秋》有密切的關系，《春秋》本是東周時期各國史書的通稱。現在的《春秋》據說是孔子依據魯國史官左丘明所編的《春秋》加以整理修訂而成的。《春秋》記事比較簡略，二百多年的歷史只有一萬八千多字。

對《春秋》能起到補充和說明作用的有三部書，這就是《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。儒家把《春秋》看作重要的經典，而把解釋經義的文字稱做“傳”。因此就把《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》稱為《春秋》的三傳，每本書都有個“傳”字。“經”與“傳”原來是分開的，不編在一起的。西晉時的杜預，著有《春秋左氏經傳集解》，把《春秋》和《左傳》按年插編在一起，從此，《左傳》與《春秋》就合在一起了。

《左傳》一書記述了我國春秋時期政治、經濟、軍事、文化等方面的斗爭和變革，保存了大量的古代史資料。《左傳》又是一部歷史散文巨著，是一部杰出的文學巨著。作者有很高的語言修養和處理復雜材料的能力，文筆簡練，善于敘事和刻畫人物，為我們再現了那個時代生動的歷史畫面。作者還擅長于寫戰爭，把紛繁的戰爭寫得井井有條。《左傳》的許多外交辭令也寫得很好。這些使我們看到遠在古代漢語就是非常富有表現力的。《左傳》一書對后世的歷史學，文學等都有巨大的影響。

（二）歷史背景

本文選自《左轉》魯隱公元年（前722）。文中記敘了鄭莊公同其胞弟共叔段之間為了奪國君君權位而進行的一場你死我活的斗爭。春秋時期，周王室逐漸衰微，各諸侯國之間開始了互相兼并的戰爭，各國內部統治者之間爭奪權勢的斗爭也加劇起來。為了爭奪王位，骨肉至親成為殊死仇敵。本文放映了這一社會現實。

“鄭伯克段于鄢”，本是孔子《春秋》中的一句話。關于這句話的含意，本文原有一段被編者刪去了的說明。這個說明是：書（指《春秋》）曰：‘鄭伯克段于鄢。’段不弟（不像弟弟），故不言弟；如二君（像兩個國君相戰），故曰：‘克’；稱‘鄭伯’（稱爵不稱兄），譏失教也（兄本有教弟之責，但莊公不教弟，反而養成其惡）。謂之鄭志（說這是鄭莊公的本意）。不言出奔，難之也。（“出奔”是有罪之詞。如果不說“鄭伯克段于鄢”而說“段出奔共”，那就只能歸罪叔段了；其實莊公也有罪，難于下筆，所以“不言出奔”。

鄭伯，指鄭莊公，鄭屬伯爵，故稱鄭伯。克，戰勝。段，鄭莊公弟弟。鄢，鄭國地名，在今河南鄢陵縣境內。

（三）課文講解（重點、難點）

初

當初，時間副詞。

鄭武公娶于申，鄭武公：姓姬，名掘突，鄭國第二代國君。娶于申：從申國娶妻。娶：娶妻。于：從，介詞。申：國名，姜姓，在今河南省陽縣。

曰武姜。

曰：叫做。武姜：武公正妻姜氏。“武”是她丈夫的謚號，“姜”是她家的姓。生莊公及共叔段。

莊公：鄭國第三代國君，公元前743-前701年在位。共叔段：莊公同母弟。段是名，叔是排行，共是國名，在今河南衛輝市。叔段與莊公爭奪王位失敗，出奔共國，所以稱“共叔段”。注意：“武姜”“莊公”和“共叔段”都是他們死后才有的名稱。這是史學家用后來的名稱追稱歷史人物。莊公寤（wù）生，寤生：倒著生，即胎兒出生時腳先出來，這是難產。（我們人的四肢自然狀態都是下垂的，如果頭先生出來，下來肩膀、四肢就非常順利的能生產下來，但是腳先出來的話，你們可以想象一下，很可能就卡住生不出來了）寤：同“牾”，倒著。

驚姜氏，驚：使動用法，使??驚恐。

故名曰寤生，遂惡（wù）之。（古代女人產子是非常兇險的，缺醫少藥，而且沒有剖腹產，倒著出來的莊公可以說差點害死了姜氏，所以她非常討厭這個孩子，甚至連名字都沒給取，就簡單叫了個寤生。這里其實從母親的立場看這個姜氏簡直不像個母親，厭惡得沒有道理。）

遂：于是，副詞。惡：厭惡。之：代詞，代寤生。愛共叔段，欲立之，立之：立他（為太子）。

亟（qì）請于武公，亟：屢次。請于武公：向武公請求。于：向，介詞。

公弗許。

弗：不。許：答應。按周朝宗法制度的規定：王位應有嫡長子（正妻所生的長子）繼承，所以武公不答應。○姜氏偏心到不顧宗法制度，埋下了兄弟相殘的禍根。

第一段為第一部分，寫武姜惡鄭莊公、愛共叔段。這是日后兄弟相殘的起因，是矛盾的產生。

及莊公即位，及：等到。即位：登上國君之位。鄭莊公在公元前743年即位。

為之請制。（武姜）替共叔段請求封于制。為：替，介詞。之：代詞，代共叔段。請制：請求封于制。制：地名，即虎牢，在今河南滎陽市西北。○姜氏請封制邑，就不存好心。公曰：“制，巖邑也，虢（guó）叔死焉，巖邑：險要的城邑。巖：險要。邑：人群聚集的地方，大小不定。虢叔：原東虢國君。制原是東虢屬地。公元前778年，鄭桓公滅東虢，虢叔死于制。死焉：死在那里。焉：指示代詞兼語氣詞，在那里。

佗邑唯命。

佗：同“他”，其他的，指示代詞。唯命：“唯命是聽”的省略。○莊公表面上好像是愛護叔段，實際上是制這個地方是險要的關口，如果把它交給弟弟，那就是把自己的命交給了政敵，恐難控制。

請京，京：地名，在今河南滎陽市東南。這句的主語是“姜氏”，承上省略。○京師大邑，“請京”不合制度，可見姜氏的私心。

使居之，這句的主語是“莊公”，省略。“使”后省略了代詞“之”，代指共叔段。之：代詞，代京。謂之“京城大（tài）叔”。謂之：稱他為。謂：稱為。大：同“太”。文章這一段，“請京，使居之，謂之京城大叔”三句話換了三個主語，且都省略不說。請京，主語是姜氏。使居之，主語是鄭莊公。“謂之??”邏輯主語是社會的人們，但通常不說。“謂之”式是《左傳》中常見的句式，指社會上人們這么稱說，這么認為。唐孔穎達對這句話注釋是：“以寵祿過度，時呼為大叔。”

○封地于京，并稱為“京城大叔”，說明莊公的陰險。因為封于京，既便于控制，又培養了叔段的驕氣，還落得順從母親的孝名。

祭（zhài）仲曰：“都城過百雉（zhì），國之害也。祭仲：鄭國大夫。都城：都邑的城墻。過：超過。雉：古代計算城墻面積的單位，長三丈高一丈為一雉。先王之制，制：制度。

大都不過參（san）國之一；

大都：大的都邑的城墻。不過：不能超過。參國之一：國都的三分之一。參：同“三”。國：指國都。當時最高的統治者是周王，周王在各地分封了許多諸侯國，諸侯國里又有分封，形成等級。在那個重等級的社會里，都城大小也是有等級差異的。周王的國都最大，合九里，即540雉。周的都邑，大的定制是“參國之一”，即180雉；中，“五之一”即108雉；小，“九之一”，即60雉。鄭屬伯爵，國都規定為300雉，其境內的大都、中都、小都按上述比例遞減，即100雉(大都)、60雉(中都）、30雉(小都)。現在京的城墻超過100雉，按大都算，也超過了定制，所以說“今京不度，非制也”。

中，五之一；

中等都邑的城墻，不能超過國都的五分之一。

小，九之一。

小的都邑的城墻，不能超過國都的九分之一。

今京不度，不度：不符合（先王的）法度。指京的城墻超過百雉。

非制也，非制：違反（先王的）制度。

君將不堪。”

不堪：受不了。堪：能忍受。意思是說先例一開，不合法度的事將接踵而來，鄭君的統治權將受到挑戰。

○祭仲認為封段于京，違背制度。

公曰：“姜氏欲之，焉辟害？” 之：代詞，代封段于京。焉：疑問代詞，怎么，哪里。辟：同“避”。○莊公直呼其母為“姜氏”，可見他對母親的恨；又故意說出“焉辟害”這樣無可奈何的話，可見他的陰險。

對曰：“姜氏何厭之有？ 何厭之有：有何厭，有什么滿足。厭：滿足。之：助詞，無義，有標志賓語前置的作用。○祭仲不稱“夫人”，也直呼“姜氏”，明顯是受莊公影響。

不如早為之所，早為之所：早點給他安排個地方。為：動詞，這里是“安排”的意思，帶雙賓語。之：代詞，代共叔段，“為”的間接賓語。所：名詞，處所，地方，“為”的直接賓語。“之”、“所”兩個詞都是“為”的賓語。用現代漢語來表示時，要將間接賓語提前：給共叔段安排一個地方。無使滋蔓。

無：通“毋”，不要。滋蔓：滋長蔓延，指不斷發展勢力。蔓，難圖也； 蔓：蔓延。圖：對付。蔓草猶不可除，蔓草：蔓生的雜草。猶：尚且，副詞。況君之寵弟乎！”

況：何況，表示進一步，連詞。○祭仲不知莊公打算，還以為的是在“寵”弟。

公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之！”

不義：指不合道義的事情。斃：跌倒，跌跤（比喻犯錯誤）。子：您，古代對男子的尊稱。姑：姑且。之：代詞，帶叔段“自斃”。○莊公說“待之”，實際上是希望叔段“多行不義”，用心險惡，只是祭仲不知。

既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。既而，不久。副詞性結構，由副詞“既”和連詞“而”組成，表示某事過去之后，又發生與之相關的事。西鄙、北鄙：指鄭國西部和北部邊境的兩個城邑。鄙：指邊境的城邑。貳于己：意思是原屬于鄭莊公管轄的西、北邊邑也同時屬于自己管轄。這是越權行為。貳：兩屬，臣屬于二主。○叔段果行“不義”。

公子呂曰：“國不堪貳，公子呂：鄭國大夫。不堪：不能忍受。

君將若之何？

您打算怎么辦。若??何：固定結構，對??怎么辦。之：代詞，代兩屬的情況。欲與大叔，欲與：想（把鄭國）給與。臣請事之；

請：表敬副詞，請允許我。事：侍奉。之：代大叔。

若弗與，則請除之。若：如果，連詞。則：就，連詞。請：請求。

無生民心。” 生民心：使民產生二心。生：使動用法。使??產生。

公曰：“無庸，將自及。”

無庸：不用（管他）。庸：用。“庸”的這種通用一般出現在否定式，如“不庸”、“勿庸”等。自及：自及于禍，意即自取滅亡。“及”這個動詞，在《左傳》里賓語常省去不說，而“及”的對象一般指不好的，如“禍”、“難”等。如《左傳·桓公十八年》：“周公弗從，故及”。杜預的注釋，：“及于難也。”

○莊公不及時教育弟弟，而故意讓他“自斃”“自及”，用心險惡。

大叔又收貳以為己邑，至于廩延。

收貳：收取兩屬的西鄙、北鄙。以為：以（之）為，把它作為。己邑：自己的領地。至于：（他的勢力范圍）到達于。廩延：鄭國地方，在今河南延津縣北。○大叔更加“不義”了。

子封曰：“可矣。厚將得眾。”

子封：公子呂的字。可矣：可以動手了。可：可以。矣：了，語氣詞。厚：指領土擴大。眾：指民眾。得眾：得到更多的民眾。○子封和祭仲一樣，也被蒙在鼓里，不知莊公險惡用心。

公曰：“不義不暱（nì），厚將崩。” 不義不暱：是“不義則不暱”的意思，即多行不義之事，（民眾）就不會親近他。暱：同“昵”，親近。崩：崩潰，垮臺。○莊公縱容叔段“多行不義”。

以上三段為第三部分，寫姜氏為叔段“請制”“請京”，叔段毫無顧忌地擴張勢力范圍，莊公則有意地養成其惡。這是矛盾的發展。

大叔完聚，完：修葺（qì），指修城。聚：聚集，指聚集百姓。

繕甲兵，繕：修理。甲兵：作戰用的盔甲和兵器。

具卒乘（shèng），具：準備。卒：步兵。乘：戰車，四馬一車為一乘。

將襲鄭。

襲：偷襲。鄭：指鄭國國都。○叔段要舉兵造反，狂妄貪婪。

夫人將啟之。

夫人：指武姜。啟之：為他開城門。啟：開門。之：代指叔段。五句話，前三句講戰爭的準備就緒，后兩句講對莊公的攻擊將采取特殊的方式：外部偷襲，內部接應。○姜氏偏愛姑息，不明大義，支持造反。

公聞其期，其期：共叔段偷襲的日期。○“公聞其期”，別人不聞，說明莊公刻刻留心，時時偵查，所以能獨聞；也說明他處心積慮，陰險毒辣。

曰：“可矣。” ○“可矣”二字，完全發泄了莊公一生的積怨，暴露了他的險惡用心。上文子封說“可矣”，是要他制止叔段的不義行為；莊公說“可矣”是要徹底除掉叔段。

命子封帥車二百乘以伐京。

帥：率領。車：戰車。二百乘：乘是古代軍隊組織單位。一乘有一車，四馬，三甲士，七十二步卒。二百乘，共有戰車二百量，戰馬八百匹，甲士六百人，步卒一萬四千四百人。這是準備打大仗的架勢。

京叛大叔段，京：指京邑的民眾。

段入于鄢，入于：逃到。○叔段不堪一擊，可見他貪而無謀，根本不是莊公對手。

公伐諸鄢。

諸：“之于”的合音。之：代指叔段。○莊公既命子封“代京”，又親自“伐諸鄢”，目的在必殺叔段。莊公陰險面目完全暴露。

五月辛丑，大叔出奔共（gōng）。五月辛丑：指魯隱公元年五月辛丑日，即二十三日。古代用于干支日，即用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）相配，得出甲子、乙丑等六十個干支，用以紀日，周而復始。出奔：出逃。共：本為國名，后為衛國別邑，即今河南衛輝市。○莊公目的達到，叔段逃出鄭國，再也不對他構成威脅了。

遂寘（zhì）姜氏于城潁（yǐng），遂：于是，副詞。寘：同“置”，安置，這里有“囚禁”的意思。城潁：鄭國邑名，在今河南省臨潁縣西北。

而誓之曰：“不及黃泉，無相見也！”

而：并且，連詞。誓之：向他發誓。之：代指姜氏。及：到達。黃泉：黃土下的泉水。人死葬于土中，所以用“黃泉”作地下墓穴的代稱。這句話的意思是說，這輩子不見面了。○立誓永不見母。莊公對生母的恨，一總發泄，完全忘記了兒子的身份。

既而悔之。

既而：不久。悔之：對此事感到后悔。之：代指安置姜氏于城潁河發誓的事。○莊公天性復萌。

潁考叔為潁谷封人，潁考叔：鄭國大夫，因在潁谷任職，以潁為氏。為：擔任。潁谷：鄭國邊境城邑，在今河南登封市西南。封人：管理邊界的官。古代的官吏名稱有的前用一個字表示工作的性質，后邊再加一個“人”字，如鼓人、庖人、牛人、舍人、倉人、縫人、染入、酒人等。“封”這個字，原表示在邊地樹立界樁，從“寸”，寸表示手，左邊從兩土，表示壘土為界。由此引申指邊界。封人，便是管理這種工作的官吏。

聞之，有獻于公。之：代指莊公“既而悔之”。有獻：有所獻，有東西獻給。公賜之食。食舍肉。

賜之食：賜給他食物。之：代指潁考叔。食：食物，名詞。食舍肉：吃時放下肉舍不得吃。食：吃，動詞。舍：放下不吃。○潁考叔故意不吃肉，想挑起莊公問話。

公問之，之：指代“食舍肉”。

對曰：“小人有母，小人：潁考叔對自己的謙稱。○“小人有母”四字，直刺莊公的心。

皆嘗小人之食，嘗：品嘗。未嘗君之羹（gēng）。

未嘗：未曾品嘗。羹：帶汁的肉食。請以遺（wèi）之。”

請：請允許我，表敬副詞。以：以（之），把它。遺：送給。之：代指母親。○潁考叔善于勸諫，不正面直接提意見，而是用行動誘使莊公心動情發。

公曰：“爾有母遺，繄（yī）我獨無！”

爾：你，第二人稱代詞。繄：句首語氣詞。獨：惟獨，副詞。○語音哀婉，表明莊公人性復蘇。

潁考叔曰：“敢問何謂也？”

敢問：冒昧地問。敢：表敬副詞。何謂：即“謂何”，疑問代詞作賓語，前置，說的是什么意思。○佯裝不知，妙甚。

公語之故，且告之悔。

語之故：告訴他原因。語：告訴。之：代指潁考叔。故：緣故。悔：指后悔的心情。

對曰：“君何患焉！

何患：即“患何”，擔心什么。患：擔心。焉：于此，在這件事上。

若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？” 若：如果。闕：通“掘”，挖掘。隧：隧道，這里用作動詞，即“挖隧道”。其誰曰不然：誰說不是黃泉相見呢？其：語氣助詞，可不譯。然：這樣，指示代詞，代“黃泉相見”。古人很重視誓言，認為對天或對神發的誓，不能違背，否則就會遭受懲罰。○潁考叔很聰明，用偷換概念的方法解決了一大難題。本來，莊公說的“黃泉”，用的是比喻義，指的是“死”；潁考叔則改為用本義，說成是“地下泉水”。“闕地及泉，隧而相見”，這樣就沒有違背誓言了。

公從之。

從：聽從，接受。之：代指潁考叔的建議。

公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！” 入“走入（隧道）。賦：賦詩，隨口吟誦，動詞。融融：和睦快樂的樣子。這兩句“中”“融”押韻。

姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄（yì）！” 出：走出（隧道）。泄泄：也是形容和睦快樂的樣子，與“融融”同。這兩句“外”“泄”原是押韻的，古音同在月部。○母子和解。

遂為母子如初。

遂：于是。如初：像從前一樣。○“初”字起，“初”字結。

以上二段為第三部分，是矛盾的高潮和結局，寫莊公先發制人，一舉把叔段趕出鄭國，絕除后患；并把母親姜氏逐出宮廷。后來天性復萌，在潁考叔的幫助下，“遂為母子如初”。

（四）在寫作上有以下特點：

1.人物個性鮮明。鄭莊公老謀深算，陰險狡猾。主要表現在對自己的同胞兄弟“縱其欲而使之放，養其惡而使其成”（宋人呂祖謙語，見《東萊博議》），充分暴露共叔段的“不義”。所以當姜氏“請京”，太叔“收貳”時，他都盡量滿足，并駁回大臣們的建議。但當共叔段“將襲鄭”時，他先發制人，一舉把他趕到了“共”，絕除后患。莊公的陰險，還表現在對待母親明顯違反原則的請求（如“請京”），也不勸阻；對待弟弟的越軌行為（如“收貳”等），從不進行教育。他是有意養成共叔段的惡性。

共叔段恃寵恣肆，貪婪愚蠢。他在母親溺愛下，恣意妄為。在得到京城后，肆意擴大勢力范圍，并發展到舉兵起事，想奪取整個鄭國。他的愚蠢表現在他只知“貪”而無一點“謀”。他絲毫不了解莊公已為他不下了天羅地網，讓他“自及”，結果只落得“出奔共”的下場。

姜氏這位貴婦人毫無原則觀念，任性偏心。生莊公難產，就視若仇人，并且置立嫡立長的宗法制度原則于不顧，想廢長立幼；沒有達到目的，又為共叔段“請制”“請京”，甚至做共叔段的內應，企圖滅掉莊公，與莊公毫無母子之情。

2.敘事線索清晰。作者緊緊抓住以鄭莊公為一方，以姜氏、共叔段為另一方的矛盾沖突這一線索，圍繞爭奪權利這一焦點安排敘事線索。第一部分（第一段）交代人物和矛盾的起因；第二部分（第二—四段）敘述矛盾沖突的發生和發展；第三部分（第五—六段）寫矛盾的高潮和結局。在敘述事件經過時，有以莊公一方為主，省去了許多筆墨，使得文章不但線索清晰，而且文字簡潔。

3.寫法詳略得當。本文詳寫的地方有二。一是莊公一方商討對付共叔段。莊公與祭仲、公子呂的對話寫得很詳，這是為了表示莊公的老謀深算，陰險狡猾；同時也交代了共叔段“舉事”的經過。另一處是“掘地見母”，這是作者為了宣揚儒家的“孝”道。（本文最后還有一段話：“君子曰：潁考叔純孝也，愛其母，施及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎！”編者刪去了這句話）本文略寫的地方是姜氏為共叔段“請制”“請京”和共叔段被打敗的經過。這樣詳略安排，有利于突出主題。

（五）字詞句基礎知識（1）詞義

亟請於武公——數次。

虢叔死焉——指示代詞兼語氣詞，於是。姜氏欲之，焉辟害——疑問代詞，哪里，怎么。何厭之有——滿足。

多行不義，必自斃——倒下。命西鄙、北鄙貳于己 ——兩屬。無庸，將自及——趕上。夫人將啟之——開門。公伐諸鄢——之于

請以遺之——贈與、送給。

國 都 邑 鄙

國，國家。周代諸侯的領地稱“國”。如本文：“國不堪貳。”諸侯國的首都也稱“國”，如本文：“大都不過參國之一。”

都，“國”內的大城市，但比國都小；“都”的大小不一。如本文：“大都不過參國之一；中，五之一；小，九之一。”用作動詞，指建都。如楊雄《解嘲》：“都與洛陽。”因此漢以后京城也稱為“京都”“首都”。

邑，城鎮，大的叫都，小的叫邑。《史記 五帝紀》：“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”邑的大小、人口不一，如本文：“制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”作為政治區域，古代以有宗廟為都，沒有宗廟為邑。《左傳 莊公二十八年》：“凡邑，有宗廟先君之主（神主，即供奉死人的牌位）曰都，無曰邑。”國也可以稱為邑，《說文》：“邑，國外。”在《左傳》中凡稱別人的國為“大國”，稱自己的國為“敝邑”。如《左傳 文公十七年》：“今大國（指晉國）曰：‘爾未逞吾志。’敝邑（自稱鄭國）有亡，無以加焉。”

鄙，邊境上的小邑。如本文：“既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。”“大叔又收貳以為己邑。”

（2）特殊用字現象： 1.通假字

莊公寤生——通啎。無使滋蔓——通毋。若闕地及泉——通掘。2.異體字

佗邑唯命——同他。不義不暱——同昵。3.古今字

焉辟害——后來寫作避。（3）語法 1.詞類活用。

驚姜氏：使姜氏受驚。形容詞使動用法。

隧而相見：隧，名詞活用作動詞，挖隧道（從地面進入墓穴的道）。不度：不符合制度。度，名詞用作動詞。2.賓語前置

何厭之有——有什么滿足。強調“何厭”，用代詞“之”復指，置動詞“有”之前。敢問何謂也？——何謂＝謂何。君何患焉——何患＝患何。

在古代漢語中，如果是疑問代詞作賓語，一般都要置于動詞前，與現代漢語不同。如本文“敢問何謂也”中的“何謂”，“君何患焉”中的“何患”，“何”是疑問代詞，作賓語，都置于動詞“謂”“患”之前。這在古代漢語中是常態，不是語序變換。

“何厭之有”中的“何厭”附有疑問代詞作定語，用作賓語，也置于動詞“有”之前。其中“之”用于前置賓語與動詞之間的助詞，有標志前置賓語的作用。

疑問代詞和介詞組成介賓詞組時，賓語也要置于介詞前，同上述賓語前置規則一樣。如《鴻門宴》：“此沛公左司馬曹無傷言之，不然，籍何以至此？”其中“何以”是介賓詞組，“何”是介詞“以”的賓語。

第五篇：鄭伯克段于鄢—全文翻譯

鄭伯克段于鄢—全文翻譯

從前，鄭武公在申國娶了一妻子，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時難產，武姜受到驚嚇，所以給他取名叫“寤生”，因而很厭惡他。武姜偏愛共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請求，武公都不答應。

到莊公即位的時候，武姜就請求把制這個地方封給共叔段。莊公說：“制是個很險要的地方，從前虢叔就死在那里，其他地方就聽從您的吩咐。”武姜便請求封給京城，莊公答應了，讓共叔段住在那里，人們就稱他為京城太叔。大夫祭仲說：“分封都市的城墻超過了一百雉，那就會是國家的禍害。先王的制度規定：大城不能超過國都的三分之一，中等的不能超過五分一，小的不能超過九分之一。現在，京的城墻不合規定，這不是先王的制度，這樣下去您將會控制不住的。”莊公說：“姜氏想要這樣，又怎能躲開禍害呢？”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時候？不如及早做好安排，不要使京的勢力滋長蔓延，蔓延開來就難以對付了。蔓延開來的野草尚不能鏟除干凈，何況是您受寵愛的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定自取滅亡，你暫且等著瞧吧。” 不久，太叔命令鄭國西、北邊區的城邑從屬于莊公也從屬于自己。公子呂說：“國家受不了土地兩屬的情況，現在您打算怎么辦？您如果打算把鄭國交給太叔，那么就允許我去服事他；如果不給，那么就請除掉他，不要使百姓產生二心。”莊公說：“不用除掉他！他會自己害自己的。”

太叔又把原是兩屬的邊邑收歸為自己所有，一直擴展到廩延。子封說：“可以行動了！他勢力雄厚了，將會得到更多人的歸附。”莊公說：“他既然不合禮義，人們就不會親近他，勢力雖然擴大了，他反而會垮臺的。”

太叔積極修治城墻，聚集百姓糧草，修整盔甲、武器，組織步兵和戰車，將要偷襲鄭國的都城。武姜打算開城門作內應。莊公得知太叔偷襲的日期，便說：“可以了！”于是命令子封率領戰車二百乘去討伐京城。京城的人也背叛太叔，太叔于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月辛丑那一天，太叔逃到共國。《春秋》記載道：“鄭伯克段于鄢。”為什么這樣寫呢？因為共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說“弟”。兄弟倆就如同兩個敵國的國君一樣互相征伐，所以叫做“克”；直稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他沒有盡到教育的責任，說趕走共叔段是出于鄭莊公的本意。不說“出奔”，是難以說明其中的緣故。

莊公于是把姜氏安置在潁城，并發誓說：“不到黃泉，不再見面。”不久就后悔不該這樣做。潁考叔是

在潁谷主管疆界的官，聽到這件事，就去給莊公進獻物品。莊公賜宴，他吃的時候把肉留著。莊公問他原因，他說：“我有母親，我孝敬她的事物都吃過了，就是沒有吃過國君的事物。請您讓我把肉帶回去孝敬母親。”莊公說：“你有母親可獻食物，我卻沒有啊！”潁考叔說：“敢問這是如何說？”莊公說明了緣由，并且告訴了他自己很后悔。潁考叔回答說：“您何必為這件事情憂慮呢？如果挖地見到了泉水，再打一條地道在里面相見，還有哪個說不對呢？”莊公聽從了他的意見。莊公進入地道時賦詩說：“大隧里面，母子相見，多么快樂啊。”姜氏走出地道時賦詩說：“大隧外面，母子相見，多么舒暢啊。”于是母子和好如初。君子說：潁考叔可算是個真正的孝子。愛他的母親，又擴大影響到莊公。《詩經》上說：“孝子的孝心沒有窮盡，永遠影響和感化同類的人。”大概就是說的這種情況吧。