第一篇：談教師讀書的意義和我的讀書體會

談教師讀書的意義和我的讀書體會

太和中學 武雪

教師讀書是信息社會飛速發展對教師的需要，也是教師自身成長的內在需要，教師要想教好學生，個人讀書多，素質高，才會成為學生發展的榜樣，是學生學習的活教材。教師自己就是一面鏡子，教師自己的進步，以自己高尚的人格和職業生涯中的實際行動為學生提供學習的楷模，如同春雨，潤物無聲。對學生會產生著潛移默化的作用，教師黨員讀書活動對基礎教育課程改革的順利推進，對學生的健康成長都具有重要的現實意義。基礎教育課改是全面實施素質教育的有效舉措，是當今社會對教育期望的關注焦點。教師作為教育的第一資源，是課程改革的主體，是決定教育改革成敗的關鍵因素，這次縣教育局開展的共讀一本書活動具有戰略眼光和深遠意義。

1、觀念要更新：終身學習的榜樣

教師不單單是人梯，是為學生成長服務的，教師自身同樣需要發展。教師應該成為創建學習型社會、創新型社會的先鋒，成為終身學習的典范。為了勝任教育工作，為了提高自身的專業地位和聲譽，職前的學習不可缺少，職后的專業發展尤其重要，這其中當然包括進修、培訓，但是最方便、最有效的途徑是在自己的教育崗位上自己多讀書進行研修，通過讀書研修，在自己特有的專業領地——教育實踐中發現問題，解決問題，穩步提高自己的專業水準。從而成為教育專家。那種一次教育終身享用的一勞永逸的教育觀已經與我們這個時代格格不入。

2、領域要拓寬：教、學、研三位一體

蘇霍姆林斯曾說過：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣。使天天上課不至于變成一種單調乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。”葉瀾教授認為“只有用創造的態度去對待工作的人，才能在完整意義上懂得工作的意義和享受工作的歡樂”。很多教師有職業疲勞倦怠癥狀，其原因就在于他屬于“教書匠”，“知識搬運工”，他不會創造性的勞動。

觀念的更新要求教師職業活動領域的拓展，教師的職業活動由傳統的“學而不厭、誨人不倦”，擴充為“學而不厭、誨人不倦、研而不休”，即由過程的“教學相長”變成“教、學、研三位一體”。“教”是教師職業活動的主體,“學”是教好的前提和條件，此二者一直被認為是教師天經地義的職業要求。而“研”則被排除在外。皮亞杰研究發現，中小教師由于脫離了科學研究才使他們失去了應有的學術聲譽和專業地位。因此，教師要提高自身的專業地位，必須成為研究者。只有這樣，教師才能有能力構建知識和改進教學實踐，才能從一個否認個人的尊嚴和迷信外部權威的教育制度中把自己解放出來，進而解放學生，從而也使自身獲得應有的尊嚴。實際上，研究不是一個領域，而是一種態度。”只有當教師把研究變成一種態度、一種職業生活方式，教、學、研才能真正融為一體；教師才能不簡單重復別人的勞動，才能創造性地游歷自己的專業世界，體驗專業生涯給自己帶來的幸福和快樂。

教師成為研究者，從事教育教學研究，從特征上而言，它要求教師不僅要會教、會學，還必須會研究，成為研究性教師；從類型上而言，它要求當代教師必須由經驗型（知識型）、技術型向研究型轉化；而在教師的職業活動的行為上，則由過去的“教”與“學”拓展為“教、學、研”三位一體。因此，教師從事研究，不能簡單地認為是給教師增加了一個新的任務，而是教師特征和類型的根本性的變化。

3、角色轉換：成為“引導者”、“開發者”、“研究者”、“實踐者”

當教師專業活動的領域拓寬為教、學、研三位一體時，教師在自身發展中的角色也自然就變成了學習者、教育者和研究者。就教育者而言，教師在教學過程中角色也將會發生深刻變化：

教學是師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發、相互補充。在這個過程中教師與學生分享彼此的思想、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，實現共同發展。這其中一個重要的前提就是學生學習方式和教師教學方式的轉變。學生由原來的機械記憶等被動的學習模式轉變為主動參與、樂于探究、勤于動手的學習方式；教師由原來的如何傳授知識，轉變如何教“學生學習”，即如何組織、引導和促進學生學習。這樣就要求教師知識廣博，所以必須讀書才能豐富自己武裝自己，才能適應角色轉換。

現實中教師各不相同，有學者根據教師的職業狀態把教師分為三種類型：“生存型”、“享受型”、“發展型”。“生存型”的教師是出于功利的目的而教書。教師的職業僅僅是謀生或是獲取地位的一種手段。他們是知識的搬運工，他們把教書看成是一生無可奈何的選擇、看成是當作尋找“更好”職業之前的跳板。他出于良心或出于無奈而不得不盡一份教師的義務，這樣的教師只能算是一個不能深入體驗職業情感的、毫無創造性的“教書匠”，他們對自己的職業已經失去了熱情和積極的態度，不可能對業務潛心鉆研。教師這一職業對于他來說始終是一種異己的存在，他在職業中找不到快樂和幸福，無法融于自己的事業之中。所以上班備課應付差事，照抄教案，上網聊天，炒股，做一些不符合教師身份的事情，看韓劇，購物，打游戲，靠抄襲別人的教案混日子。屬于厭崗混業型教師。“享受型”的教師把以職業作為他們參與生活、體驗人生的重要途徑。他們懷著滿腔的熱情投入工作，并在教師這一平凡的工作中享受著愉悅。他們只要一走上講臺，就激情蕩漾，渾身都洋溢著蓬勃的生氣。對他們來說，學生的成長和進步，就是他們最大的幸福，吃苦也是樂。屬于愛崗敬業型教師。“發展型”或者叫研究型教師懷著崇高的教育理想走進教師職業中。如果說“生存型”教師主要是從生計出發，具有功利的目的；“享受型”的教師主要是從興趣出發，是非功利的；“發展型”的教師則是從自身和社會需要出發，是超功利的，體現了教師職業的升華。“發展型”的教師不以現實的活動為局限，而以超越的態度，以實現人的本質和教育的本質理想為追求目標，不以外在的強制為約束，而是以自覺的發展為動力。他們把自己的生命融進職業生活中，并從職業中得到快樂和發展。他們把教師看成是教育活動的反思者和研究者，視教師職業為不僅給予也在收獲的有意義的活動，以終身自我教育作為教師生涯的推動力。于是，學習、教學、研究成為他們的一種專業的生活方式和職業發展的內在需要，也使他們的職業生涯煥發出更加旺盛的生命活力，更成為他們個人幸福生活和持續發展的不竭源泉。他們是研究型教師，是有自身特色的教育活動的創造者。屬于愛崗樂業型教師。

雖然我們不能說有什么樣的教師就有什么樣的學生，但是有一點是肯定的，那就是：教師的職業態度、在職業中的狀態不僅影響他自身教學天賦的發揮，而且影響著學生的學習態度和學習狀態。從教13年來，我有幾次機會提干，轉行，都被我放棄，這實際都源于熱愛教育，甘心當一名普通的人民教師。這正是我和目前80后教師的差別，也是我愛崗樂業的原動力。我希望自己能夠成為一名研究型教師。目標不一樣，態度結果也自然不一樣，我的職業幸福指數高，因為一份耕耘總有收獲的果實，所以我始終沉浸在教書育人的快樂之中。

1、從教學雜志中讀書學習提高自己業務水平。最初參加教育工作，主要是閱讀語文教學雜志，從中吸取好的教法學法，做摘記筆記，借鑒別人的教學經驗，尤其是一些新的方法新的教改經驗。

2、邊教書邊研究，帶電作業。由于長期堅持讀書，也逼迫著我多讀專業書，把精力投入到自己所學的專業之中，每次論文交流會，我都會主動撰寫論文，身日查找資料，認真研究當前教育趨勢和本學科需要解決的主要問題，多觸角的找到自己感興趣的論題，發表個人見解，寫出高質量論文，受到專家的認可和好評。“樂”就在研究之中。

3、系統讀一些專業書，以提高專業素質。如《詩詞格律》知識，個人在大學學得囫圇吞棗，真教書時不滿足一般了解，更深入到詩詞的如何寫作，為了更深入了解掌握古代詩詞知識，買了《詩詞格律》一書自修，以提高個人專業素質。此外也經常買一些專業用書，例如《大眾邏輯學》《文學詞典》《唐詩宋詞元曲鑒賞詞典》等，這些工具書對我從事語文教學很有幫助，是我自修的好老師，我經常向工具書求教，不滿足一般性了解。

4、電腦上網看電子書，向名家專家學習，提高個人思想境界。上網閱讀，感覺有點“亂花漸欲迷人眼”，誘惑很多，眼花繚亂，開始看的很雜，基本屬于瀏覽式閱讀。后來我發現這樣毫無目的的閱讀，會浪費自己大量寶貴時間，真是得不償失，不劃算，光是憑興趣閱讀，是錯誤的，實際上屬于淺層次讀書。于是我開始轉變閱讀的內容，多讀一些教育名家的博客，例如孔慶東、易中天，周國平，于丹等名人博客，我從讀他們的博客文章中獲得了很多人生教益。

5、要有選擇有目的的讀書，多閱讀教育經典理論著作，對提高思想境界很有幫助。我們的知識結構里面應該充實經典的東西。要有選擇有目的的讀書。讀書要有品位，要高雅，要有目的，要有選擇，要持之以恒，看一些名師成長的經歷，讓我反思以往我的讀書方向曾憑著興趣出發，發生過錯位，需要糾正，在一個方面鉆研進去，叫“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊出深山，任爾東西南北風。”人們的時間經歷有限生命短暫，有目的的讀書，提高讀書效率，充實自己精神世界，豐富自己情感，教育理論的經典著作要讀，因為我們缺少理論來武裝自己，蘇霍姆林斯基要讀，最近讀到閆學特級教師撰寫的《和蘇霍姆林斯基學》一書，感到耳目一新，收獲很大，《愛的教育》思想理念改變了我以前的簡單粗暴的做法，和學生交朋友，和諧相處，嚴格眼球學生和熱愛學生溫和的態度不矛盾，教師既是嚴師，又是慈母，要一輩子備一節課等教育思想對我影響很大，觸動我改變教學態度，實現角色轉換。我還讀了錢學森的傳記、于丹的《論語。感悟》我覺得經常讀一些名人經典著作，從中汲取大量營養，對自己思想有啟迪作用，對教師教育理念人生價值意義都大有促進作用，6、讀一些關于教學方法的書，它是最有價值的書。達爾文說：“最有價值的知識是關于方法的知識。”我感到最解渴的是1995年我學習了天津南開中學田家驊和湖北楊初春兩人創造的《快速作文法》，學到了很具體的指導學生寫作的具體的寫作方法，實用，具體，明確，好懂，好用，我就虛心學習兩位老師的方法，自覺地積極地開展“快速作文實驗研究課題”實驗研究，改變了我的作文“少慢差費”的現狀。

7、語文教師要成為雜家，要成為讀寫結合的多面手。閱讀是吸收，寫作是釋放，光是吸收，不能釋放，等于茶壺里面煮餃子倒不出來。很多語文老師能讀能講卻不會寫作，指導學生作文，也是紙上談兵。從教以來，我一直熱愛寫作教學，五中工作期間，一直擔任《今日五中》的編輯，調到太中工作后，創辦了“紅帆船”文學社，復刊了校刊《紅帆船》。

后來我自己也開始嘗試鍛煉自己寫作能力，2009年至今先后參與編寫了《寫作導航》（大眾文藝出版社）、《小學寫作課本》（語文出版社，1-6年級12冊），并開始嘗試博客寫作，大大豐富我的寫作經驗，提高了個人的寫作水平，同時也大大促進了我的寫作教學研究。我深刻體會到語文老師應該是一個能寫的專家，才能真正教好學生語文。而且語文的綜合能力是看作文能力。

隨時代的發展越來越需要綜合能力強知識結構全面的人才，反觀我們的教師隊伍，有多少教師在讀書呢？可能很少，為考試而讀書，為晉職稱而讀書，功利性很強，也很世俗，缺少遠大理想，鼠目寸光，這種讀書，是把知識當做敲門磚，一旦達到自己的經濟目的，就淺嘗則止，所以錢學森臨死之前發出教育之嘆，為啥我們培養的學生沒有更頂級的精英，功利主義，個人主義，沒有獻身科學的高尚思想，教師本人的思想都落后自私，能培養出優秀人才嗎？我們的教師缺乏高尚的思想來武裝自己，所以追求升學率，整天泡在題海，思想被淹沒了，信仰也不見了，就只知道錢了，上班的目的就是錢，這樣的老師能合格嗎？

很多老師還沒有認識到教師讀書的迫切性重要性。我看到《語文的詩意》里面談到語文教育的三重境界“人技教育”“人格教育”和“人生教育”。看到這三重境界，使我陷入沉思，我們大多數語文老師是否還都處于第一境界呢？

應試教育大都使得語文老師不得不處于第一境界，把語文教成一種技能訓練，字詞句章,語修邏文,整天整年陷入這些所謂語文高考拿分的題海當中,既枯燥又乏味，還能有什么詩意來談呢？學生不喜歡語文課的根本原因，我想與這種拆卸零件支離破碎的語文應試教學模式絕對有著重要的關系。

語文教師還應該有“人格教育”和“人生教育”另外兩重更高的境界。所謂“人技教育”僅僅是教授學生以生活技能；“人格教育”則注重將語文養料內化為學生自己的精神；而“人生教育”則引導學生最終把“語文素質”（包括知識、技能、思想、精神、人格、信念等等）與自己的人生融為一體。如果說“人技語文”給學生以“真”，“人格語文”給學生以“善”，那么“人生語文”則將學生引向生命之“美”。品德方面:要有正義感，愛憎分明，一生都要追求做一個無私高尚的人。

我還看到中國哲學家馮友蘭的四個境界說，生存境界、生活境界、道德境界、天地境界。有多少人能夠達到道德境界呢？這正是教師的任務和責任，讀一本好書如同和一個高尚的人談話。我讀德國歌德的《浮士德》，受到很深刻的啟發，我認識到人生的真諦。浮士德在經歷了“書齋悲劇、愛情悲劇、宮廷悲劇”三大悲劇之后，他開始醒悟人生到底為啥活——人生的價值和生命存在的意義在于勞動創造，勞動創造世界。浮士德開始帶領德國人民圍海造田，并且和魔鬼打賭，當浮士德把圍海造田工作作完，他看到自己親身創造的勞動成果之后，說了一句話：“這個世界真美麗！”然后他微笑著告別了人世，結束了生命的旅程。

這個故事很深刻的說明了人為什么活著，活著應該做什么，揭示了人生意義和價值究竟如何實現，《浮士德》是最好的人生教育教材。我經常反復的給學生講這個故事，也想通過這個故事讓學生逐步認識人生，認識世界，進而樹立正確的人生觀，一個人一輩子不是為了追逐名利而活著，那會不擇手段，那會很自私自利，那會失去人的很多本原的東西。人活著是要為人類做出自己一點應有的貢獻。所以教師不僅要教書，而且要育人，育人就要求教師把最好的經典講給學生聽，讓它深入骨髓，銘刻在心，精神財富，終身受益。

終身學習,教師才能進步，學生才能提高，質量才有保證，多讀書，讀好書，做好人，一個物質極大豐富的好時代，缺少的是精神食糧來武裝自己，只有教師這只母雞強健起來，才有可能孵出健康優秀的小雞仔，才能對民族進步，對社會發展有更大的貢獻，個人才能有更長足的發展。

我們常說“學校無小事，事事是教育，教師無小節，處處是楷模。”教師自己的進步、專業發展的過程就是對學生教育的最好內容。教師不僅僅傳授知識，更重要的是以自己高尚的人格和職業生涯中的實際行動為學生提供學習的楷模，如同春雨，潤物無聲。

因此，教師如果希望學生熱愛學習，自己首先必須具有勤勉的從業心態，對自己的工作充滿敬愛和虔誠、專心致志、忠于職守。不僅把職業作為一種謀生的手段，更重要的是作為體現人生價值的表現形式。教師自己在專業上不斷進取、努力學習、勤于思考、樂于研究給學生樹立了榜樣比空洞的語言說教更有意義。孔子曰“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從”。

教師是學生的榜樣，教師的專業發展牽引著學生的發展；反之，學生是教師成長的參照系，參照系的向前驅動，推動著教師的發展。事實上教師不僅是學生的榜樣，還應該成為社會的典范，即所謂“君子如欲化民成俗，其必由學乎！”。

2010年8月16日，北京四中校長劉長銘在對高一新生所作的入學教育講話中，給四中學生們列出了一個建議清單——“至少讀50本好書”、“至少認真完成一項研究”、“至少交一個外國朋友”、“學做四道中國菜”??勉勵學生們在高中三年中要盡力做成這18件事情。劉長銘說，學科課程尤其是高考科目的學習，這些不是高中生活的全部內容和意義。高中生活不僅要使自己的知識技能獲得發展，更重要的是要使自己的內心和精神變得豐富。現在的學生整天埋頭在題海之中，讀書甚少，有限的教材是滿足不了學生的胃口的，可是有的學校有的老師硬性規定學生一律不許看課外書，這樣的應試教育的決定就完全堵死了學生自學語文的道路，白天題海，晚上作業，課外閱讀也只能在假期里進行了。不過所幸的是新教材改革，必修和選修教材數量大，內容多，如果學生能夠自己利用好這套教材，從知識營養、經典篇目還是可以夠用的，這就是我們原來高中教6本書，現在得教12本書的重大變化。

語文學習有三種境界：人技境界、人格境界、人生境界。可是我們大多數老師還是局限于應試教育人技教育的境界，句詞句章語修邏文，扣字眼，咬文嚼字，埋頭題海，學生學習語文整天陷入痛苦之中，沒有快樂可言，這正是語文教師的悲哀所在。學校應該給學生課外閱讀開綠燈，效仿上海市特級教師陳仲良（他是上海市語文教研室主任）的做法，每周開一節學生閱讀課，在學校閱覽室上，學生可以自由選擇自己感興趣的書來讀，然后讓學生寫讀書筆記。興趣是最好的老師，快樂讀書的境界需要我們為學生創設，同樣，教師整天埋頭自己專業書，知識視野狹窄，知識結構有缺陷，那就會誤人子弟的。同樣北京特級教師韓軍也給學生提供課外閱讀的時間，他認為老師一篇篇講解得支離破碎，不如讓學生自己大量閱讀，涵養性情，豐富情感，培養閱讀習慣，讀書，尤其是讀高尚的書，如同和一個高尚的人進行心靈對話。可惜這樣的對話時間太少了，我們的語文教師舍不得放手交給學生學習的主動權，先進的地區上海北京的特級教師明白這個淺顯的道理，他們在大力提倡并且實行，而我們卻如蝸牛在慢慢的爬行，是雄鷹放飛，讓他自己找食物，還是一口口喂，我覺得我們是井底之娃，老是坐井觀天，老大自居，靠辛苦的被動的教學，而不是主動讓學生去尋找知識，感興趣的學習，而是死記硬背，缺少讀書能力，是學生后勁不強的根源所在。

建設學習型社會、創新型社會，教師應當率先成為終身學習的榜樣；教師群體應當率先成為學習型組織的模板；教師終身學習體系應當率先成為全民終身學習體系和學習型社會的典范。以上就是我通過讀書學習的幾點個人體會，有不當之處，還請方家賜教斧正。

第二篇：談教師讀書的意義和我的讀書體會

談教師讀書的意義和我的讀書體會

一、談教師讀書的價值意義

教師讀書是信息社會飛速發展對教師的需要，也是教師自身成長的內在需要，教師要想教好學生，個人讀書多，素質高，才會成為學生發展的榜樣，是學生學習的活教材。教師自己就是一面鏡子，教師自己的進步，以自己高尚的人格和職業生涯中的實際行動為學生提供學習的楷模，如同春雨，潤物無聲。對學生會產生著潛移默化的作用，教師黨員讀書活動對基礎教育課程改革的順利推進，對學生的健康成長都具有重要的現實意義。基礎教育課改是全面實施素質教育的有效舉措，是當今社會對教育期望的關注焦點。教師作為教育的第一資源，是課程改革的主體，是決定教育改革成敗的關鍵因素，這次教師黨員讀書活動的開展具有戰略眼光和深遠意義。

1.觀念要更新：終身學習的榜樣

教師不單單是人梯，是為學生成長服務的，教師自身同樣需要發展。教師應該成為創建學習型社會、創新型社會的先鋒，成為終身學習的典范。為了勝任教育工作，為了提高自身的專業地位和聲譽，職前的學習不可缺少，職后的專業發展尤其重要，這其中當然包括進修、培訓，但是最方便、最有效的途徑是在自己的教育崗位上自己多讀書進行研修，通過讀書研修，在自己特有的專業領地──教育實踐中發現問題，解決問題，穩步提高自己的專業水準。從而成為教育專家。那種一次教育終身享用的一勞永逸的教育觀已經與我們這個時代格格不入。

2.領域要拓寬：教、學、研三位一體

蘇霍姆林斯曾說過：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣。使天天上課不至于變成一種單調乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。”葉瀾教授認為“只有用創造的態度去對待工作的人，才能在完整意義上懂得工作的意義和享受工作的歡樂”。很多教師有職業疲勞倦怠癥狀，其原因就在于他屬于“教書匠”，“知識搬運工”，他不會創造性的勞動。觀念的更新要求教師職業活動領域的拓展，教師的職業活動由傳統的“學而不厭、誨人不倦”（孔子語），擴充為“學而不厭、誨人不倦、研而不休”，即由過程的“教學相長”變成“教、學、研三位一體”。

“教”(誨人)是教師職業活動的主體,“學”是教好的前提和條件，此二者一直被認為是教師天經地義的職業要求。而“研”則被排除在外。皮亞杰研究發現，中小教師由于脫離了科學研究才使他們失去了應有的學術聲譽和專業地位。因此，教師要提高自身的專業地位，必須成為研究者。只有這樣，教師才能有能力構建知識和改進教學實踐，才能從一個否認個人的尊嚴和迷信外部權威的教育制度中把自己解放出來，進而解放學生，從而也使自身獲得應有的尊嚴。實際上，研究不是一個領域，而是一種態度。”只有當教師把研究變成一種態度、一種職業生活方式，教、學、研才能真正融為一體；教師才能不簡單重復別人的勞動，才能創造性地游歷自己的專業世界，體驗專業生涯給自己帶來的幸福和快樂。教師成為研究者，從事教育教學研究，從特征上而言，它要求教師不僅要會教、會學，還必須會研究，成為研究性教師；從類型上而言，它要求當代教師必須由經驗型（知識型）、技術型向研究型轉化；而在教師的職業活動的行為上，則由過去的“教”與“學”拓展為“教、學、研”三位一體。因此，教師從事研究，不能簡單地認為是給教師增加了一個新的任務，而是教師特征和類型的根本性的變化。

3.角色轉換：成為“引導者”、“開發者”、“研究者”、“實踐者”

當教師專業活動的領域拓寬為教、學、研三位一體時，教師在自身發展中的角色也自然就變成了學習者、教育者和研究者。就教育者而言，教師在教學過程中角色也將會發生深刻變化： 教學是師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發、相互補充。在這個過程中教師與學生分享彼此的思想、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，實現共同發展。這其中一個重要的前提就是學生學習方式和教師教學方式的轉變。學生由原來的機械記憶等被動的學習模式轉變為主動參與、樂于探究、勤于動手的學習方式；教師由原來的如何傳授知識，轉變如何教“學生學習”，即如何組織、引導和促進學生學習。這樣就要求教師知識廣博，所以必須讀書才能豐富自己武裝自己，才能適應角色轉換。

二、目前教師類型和他們讀書的現狀分析

現實中教師各不相同，有學者根據教師的職業狀態把教師分為三種類型：“生存型”、“享受型”、“發展型”。“生存型”的教師是出于功利的目的而教書。教師的職業僅僅是謀生或是獲取地位的一種手段。他們是知識的搬運工，他們把教書看成是一生無可奈何的選擇、看成是當作尋找“更好”職業之前的跳板。他出于良心或出于無奈而不得不盡一份教師的義務，這樣的教師只能算是一個不能深入體驗職業情感的、毫無創造性的“教書匠”，他們對自己的職業已經失去了熱情和積極的態度，不可能對業務潛心鉆研。教師這一職業對于他來說始終是一種異己的存在，他在職業中找不到快樂和幸福，無法融于自己的事業之中。所以上班備課應付差事，照抄教案，上網聊天，炒股，做一些不符合教師身份的事情，看韓劇，購物，打游戲，靠抄襲別人的教案混日子。屬于厭崗混業型教師。

“享受型”的教師把以職業作為他們參與生活、體驗人生的重要途徑。他們懷著滿腔的熱情投入工作，并在教師這一平凡的工作中享受著愉悅。他們只要一走上講臺，就激情蕩漾，渾身都洋溢著蓬勃的生氣。對他們來說，學生的成長和進步，就是他們最大的幸福，吃苦也是樂。屬于愛崗敬業型教師。

“發展型”或者叫研究型教師懷著崇高的教育理想走進教師職業中。如果說“生存型”教師主要是從生計出發，具有功利的目的；“享受型”的教師主要是從興趣出發，是非功利的；“發展型”的教師則是從自身和社會需要出發，是超功利的，體現了教師職業的升華。“發展型”的教師不以現實的活動為局限，而以超越的態度，以實現人的本質和教育的本質理想為追求目標，不以外在的強制為約束，而是以自覺的發展為動力。他們把自己的生命融進職業生活中，并從職業中得到快樂和發展。他們把教師看成是教育活動的反思者和研究者，視教師職業為不僅給予也在收獲的有意義的活動，以終身自我教育作為教師生涯的推動力。于是，學習、教學、研究成為他們的一種專業的生活方式和職業發展的內在需要，也使他們的職業生涯煥發出更加旺盛的生命活力，更成為他們個人幸福生活和持續發展的不竭源泉。他們是研究型教師，是有自身特色的教育活動的創造者。屬于愛崗樂業型教師。

最近我們校長提出這個類型，要求老師愛崗“樂”業，雖然是一字之差，可是類型則完全不同，是有差別的。孔子有言，知之者不如好之者，好之者不如樂之者。就是這三種類型的深刻概括總結。

雖然我們不能說有什么樣的教師就有什么樣的學生，但是有一點是肯定的，那就是：教師的職業態度、在職業中的狀態不僅影響他自身教學天賦的發揮，而且影響著學生的學習態度和學習狀態。

三、個人教書讀書的幾點體會

我從教的誓言：救救孩子，不再像我一樣有文大失學十年的痛苦，我有多次機會提干，轉行，都被我放棄，這實際都源于熱愛教育，甘心當一名普通的人民教師。這正是我和目前80后教師的差別，也是我愛崗樂業的原動力。我希望自己能夠成為一名研究型教師。目標不一樣，態度結果也自然不一樣，我的職業幸福指數高，因為一份耕耘總有收獲的果實，所以我始終沉浸在教書育人的快樂之中。

1從教學雜志中讀書學習提高自己業務水平.最初參加教育工作，主要是閱讀語文教學雜志，從中吸取好的教法學法，做摘記筆記，借鑒別人的教學經驗，尤其是一些新的方法新的教改經驗，我學習到魏書生的知識樹的理論，撰寫了《關于語文知識系統化量化的構想》。

2、邊教書邊研究，帶電作業。讀《語言學理論》《句群知識》專業性書。從書中的理論高度來印證個人教學實踐的結果，我撰寫了《單句教學的優化選擇》一文，語言的層級性揭示了單句分析的簡單化，可操作性強，效率高，效果好。由于長期堅持各種課題研究，也逼迫著我多讀專業書，把精力投入到自己所學的專業之中，每次論文交流會，我都會主動撰寫論文，身日查找資料，認真研究當前教育趨勢和本學科需要解決的主要問題，多觸角的找到自己感興趣的論題，發表個人見解，寫出高質量論文，受到專家的認可和好評。“樂”就在研究之中。

3、系統讀一些專業書，以提高專業素質。

如《詩詞格律》知識，個人在大學學得囫圇吞棗，真教書時不滿足一般了解，更深入到詩詞的如何寫作，為了更深入了解掌握古代詩詞知識，買了《詩詞格律》一書自修，以提高個人專業素質。此外也經常買一些專業用書，例如《大眾邏輯學》《文學詞典》《唐詩宋詞元曲鑒賞詞典》等，這些工具書對我從事語文教學很有幫助，是我自修的好老師，我經常向工具書求教，不滿足一般性了解。

4、電腦上網看電子書，向名家專家學習，提高個人思想境界。

上網是最近幾年的事情，感覺有點“亂花漸欲迷人眼”，誘惑很多，眼花繚亂，開始看的很雜，基本屬于瀏覽式閱讀。后來我發現這樣毫無目的的閱讀，會浪費自己大量寶貴時間，真是得不償失，不劃算，光是憑興趣閱讀，是錯誤的，實際上屬于淺層次讀書。于是我開始轉變閱讀的內容，多讀一些教育名家的博客，例如孔慶東、易中天，周國平，于丹等名人博客，我從讀他們的博客文章中獲得了很多人生教益。

5、要有選擇有目的的讀書，多閱讀教育經典理論著作，對提高思想境界很有幫助。

我們的知識結構里面應該充實經典的東西。要有選擇有目的的讀書。這一點我是受大學同學程奎的啟發，他經常在坐火車的時候閱讀古書，《古文觀止》、四書五經，歷史書《史記》《清史稿》都是他涉獵的范圍，他說最好讀原作，這樣閱讀，使得他寫出《皇太極全傳》。讀書要有品位，要高雅，要有目的，要有選擇，要持之以恒，我的身邊同學成才的經歷，讓我反思以往我的讀書方向曾憑著興趣出發，發生過錯位，需要糾正，在一個方面鉆研進去，叫“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊出深山，任爾東西南北風."人們的時間經歷有限生命短暫，有目的的讀書，提高讀書效率，充實自己精神世界，豐富自己情感，教育理論的經典著作要讀，因為我們缺少理論來武裝自己，蘇霍姆林斯基要讀，最近讀到閆學特級教師撰寫的《和蘇霍姆林斯基學》一書，感到耳目一新，收獲很大，愛的教育思想理念改變了我以前的簡單粗暴的做法，和學生交朋友，和諧相處，嚴格眼球學生和熱愛學生溫和的態度不矛盾，教師既是嚴師，又是慈母，要一輩子備一節課等教育思想對我影響很大，觸動我改變教學態度，實現角色轉換，我還讀了錢學森的傳記、于丹的《論語。感悟》我覺得經常讀一些名人經典著作，從中汲取大量營養，對自己思想有啟迪作用，對教師教育理念人生價值意義都大有促進作用，6、讀一些關于教學方法的書，它是最有價值的書。達爾文說：“最有價值的知識是關于方法的知識。”我感到最解渴的是1995年我學習了天津南開中學田家驊和湖北楊初春兩人創造的《快速作文法》，學到了很具體的指導學生寫作的具體的寫作方法，實用，具體，明確，好懂，好用，我就虛心學習兩位老師的方法，我擔任快速作文實驗課題主持人，組織了全市七所學校骨干教師自覺地積極地開展“快速作文實驗研究課題”實驗研究，改變了我市作文“少慢差費”的現狀，經驗后來全市推廣，并獲得市科研課題成果獎勵。我還在全市上了語文科研課題經驗介紹課并且評為優秀課題主持人。

7、語文教師要成為雜家，要成為讀寫結合的多面手。

閱讀是吸收，寫作是釋放，光是吸收，不能釋放，等于茶壺里面煮餃子倒不出來。很多語文老師能讀能講卻不會寫作，指導學生作文，也是紙上談兵。從教以來，我一直熱愛寫作教學，長期堅持文學社團活動，指導小荷社社員參賽經常在全國省市作文大賽中獲獎，受到教育專家的好評。

后來我自己也開始嘗試鍛煉自己寫作能力，2006年開始嘗試博客寫作，至今為止，撰寫博客文章600多篇，擁有博客讀者8萬多人，這幾年我嘗試了現代詩歌寫作、古代詩歌寫作、散文寫作、小說寫作、雜文寫作、影評劇評、傳記寫作等多種文體的寫作，大大豐富我的寫作經驗，提高了個人的寫作水平，同時也大大促進了我的寫作教學研究，我帶領一中中級教師搞了個性化寫作研究，獲得省科研課題獎，評為省優秀語文教師。擔任市兼職教研員期間，指導二中年輕教師楊莉上高考作文指導課，獲得全國全省優秀課一等獎。我深刻體會到語文老師應該是一個能寫的專家，才能真正教好學生語文。而且語文的綜合能力是看作文能力。

四、教師讀書少是為何培養不出諾貝爾獎獲得者的根源之一。

教師讀書是好的舉措，是深刻認識到杯水和桶水的關系，是母雞自身強健才能育出超級大的小雞，母雞缺少營養，小雞自然瘦骨嶙峋營養不良了。教師要通今博古，教師要觸類旁通，教師要有高尚境界，育人理念決定了育人質量，教育局領導高瞻遠矚，看得遠，號召廣大教師都來讀書，這是英明之舉。政策對了頭一步一層樓。問題在于落實督促檢查和長期堅持。教師自身素養的提高要靠吸收新知，完全滿足于自己那點有限的知識，一層不變的教下去，教研的路會越來越窄，誰都有知識盲點。

單就語文教師來看，知識結構、興趣愛好、情趣境界，還是有高低之別的。知識結構來看，學無止境，比如詩詞知識，很多語文老師滿足于了解一般常識性知識，淺嘗輒止，可是更深的詩詞格律知識還需要自己自學才能夠用，我就是如此，最近喜歡上了詩詞格律，自修了詩詞格律，上沈陽書店買來《詩詞格律》書，獲得了很多更深的詩詞格律知識。同時自己也練習寫古代詩詞，在學習實踐當中，不斷地豐富這些知識，對自己的教學大有好處。我們教一學科，要盡量使自己由門外漢走進門里，不要老是滿足于一般性常識了解，應該更加深入研究，能教能寫可能就會做到體會更加深刻，學生所獲得的知識也就更加深入一些，甚至你都可能影響學生一生的興趣愛好。

撫順市原來有個語文教師叫于海洲，他對古典詩詞鉆研很深，他編寫了四十余種古典詩詞的專業書，我很佩服他，他現在在北京密云教老年大學藝術欣賞課，老人家詩詞造詣很深，做學問做到了精深。我們應該向他學習。很多年輕教師滿足一知半解，甚至很狂傲，這是很淺薄無知的人。你問他為何教書？他說為了混飯吃，那是把教書當自己謀生手段的“教書匠”，我們缺少那種把教育當事業來為之終身奮斗樂此不疲的教育專家。

真正有學問的大家名家都是很虛心學習的楷模。蘇步青、錢學森、錢偉長、袁隆平文理兼長，有高雅的藝術修養，科學和藝術是相關相通的，過早的分班時極端功利錯誤的做法，它正是我們國家出不了諾貝爾人才的重要原因，文理是相輔相成的，是互相促進的，不是對立的。蘇步青的語文學習成績好，能詩能文，寫論文需要語文表達，他用自己的實際證明了文理不應過早分科，分科就是瘸腿，比如我就是例子，我的理科一塌糊涂，這也影響了我的知識結構有很多盲點。錢學森的愛人是鋼琴家，錢本人也極為喜歡音樂，在他研究火箭技術的同時，我想藝術充滿想象力，有可能給他帶來創造的靈感。袁隆平會拉一手小提琴，可能那雜交水稻和小提琴還是有關系呢？

隨時代的發展越來越需要綜合能力強知識結構全面的人才，反觀我們的教師隊伍，有多少教師在讀書呢？可能很少，為考試而讀書，為晉職稱而讀書，功利性很強，也很世俗，缺少遠大理想，鼠目寸光，這種讀書，是把知識當做敲門磚，一旦達到自己的經濟目的，就淺嘗則止，所以錢學森臨死之前發出教育之嘆，為啥我們培養的學生沒有更頂級的精英，功利主義，個人主義，沒有獻身科學的高尚思想，教師本人的思想都落后自私，能培養出優秀人才嗎？我們的教師缺乏高尚的思想來武裝自己，所以追求升學率，整天泡在題海，思想被淹沒了，信仰也不見了，就只知道錢了，上班的目的就是錢，這樣的老師能合格嗎？

很多老師還沒有認識到教師讀書的迫切性重要性。我看到《語文的詩意》里面談到語文教育的三重境界“人技教育”“人格教育”和“人生教育”。看到這三重境界，使我陷入沉思，我們大多數語文老師是否還都處于第一境界呢？

應試教育大都使得語文老師不得不處于第一境界，把語文教成一種技能訓練，字詞句章,語修邏文,整天整年陷入這些所謂語文高考拿分的題海當中,既枯燥又乏味，還能有什么詩意來談呢？學生不喜歡語文課的根本原因，我想與這種拆卸零件支離破碎的語文應試教學模式絕對有著重要的關系。

語文教師還應該有“人格教育”和“人生教育”另外兩重更高的境界。所謂“人技教育”僅僅是教授學生以生活技能；“人格教育”則注重將語文養料內化為學生自己的精神；而“人生教育”則引導學生最終把“語文素質”（包括知識、技能、思想、精神、人格、信念等等）與自己的人生融為一體。如果說“人技語文”給學生以“真”，“人格語文”給學生以“善”，那么“人生語文”則將學生引向生命之“美”。品德方面:要有正義感,愛憎分明,一生都要追求做一個無私高尚的人.我還看到中國哲學家馮友蘭的四個境界說，生存境界、生活境界、道德境界、天地境界。有多少人能夠達到道德境界呢？這正是教師的任務和責任，讀一本好書如同和一個高尚的人談話，最近中央正在反“三俗”，高尚的人拒絕庸俗。我讀德國歌德的《浮士德》，受到很深刻的啟發，我認識到人生的真諦。浮士德在經歷了“書齋悲劇、愛情悲劇、宮廷悲劇”三大“杯具”之后，他開始醒悟，人生到底為啥活著？在經歷了三大悲劇之后，浮士德深刻感悟出人生的價值和生命存在的意義在于勞動創造，勞動創造世界，節是了人的本質特點，浮士德開始帶領德國人民圍海造田，并且和魔鬼打賭，當浮士德把圍海造田工作作完，他看到自己親身創造的勞動成果之后，說了一句話：“這個世界真美麗！”然后他微笑著告別了人世，結束了生命的旅程。

這個故事很深刻的說明了人為什麼活著，活著應該做什麼，揭示了人生意義和價值究竟如何實現，《浮士德》是最好的人生教育教材。我經常反復的給學生講這個故事，也想通過這個故事讓學生逐步認識人生，認識世界，進而樹立正確的人生觀，一個人一輩子不是為了追逐名利而活著，那會不擇手段，那會很自私自利，那會失去人的很多本原的東西。人活著是要為人類做出自己一點應有的貢獻。所以教師不僅要教書，而且要育人，育人就要求教師把最好的經典講給學生聽，讓它深入骨髓，銘刻在心，精神財富，終身受益。

目前教育部正在醞釀出臺《教師教育標準》，該標準最快年底出臺。起草標準的專家稱，按照新標準，現在多數老師不合格。教師入職資格將提高目前我國教師教育落后50年。

對教師的入職標準有所提高，確立了“兒童為本”、“實踐取向”、“終身學習”三大原則，將改變目前偏重書本知識、讓學生死記硬背式的教學方式。

目前，標準已由華東師范大學編制完成并提交到教育部，待教育部公布后，有望成為國內通行的教師教育標準。

據起草標準的有關專家透露，《教師教育標準》主要是針對中小學教師，涵蓋教師標準、教師教育標準、課程標準、評價標準等四個方面。該標準意味著我國師范教育體系要進行大改革，改革后的師范課程將著重于教師實踐能力的提高。教師工作的重心必須從“教會知識”轉向“教學生會學知識”，即所謂的“授之以漁”。

他說，新的教師專業標準和課程標準要求教師不單單是“教書匠”，教師尊重孩子的學習權，與學生平等地對話。所以新標準要求教師必須要研究教育對象（學生），杜絕“目中無人”的教育方式。

按照新標準，現在的絕大多數老師不合格。現在我國的中小學老師存在三個主要問題：不讀書、不研究、不合作。這主要歸結于目前我國師范生在大學接受的教師教育，與社會發展實際至少落后50年，現在使用的仍是新中國成立初期的教育理論，盡管有過一些改革，但是目前仍然是偏重書本知識，接受式學習死記硬背，強調老師在課堂上的控制，是封閉式的教學方式。

他說，用這種教育模式培養出來的學生，根本無法適應現在的中小學教學，制約著教師教育的質量。“我提到的絕大多數老師都不合格并不是說這些不合格的老師要遭到淘汰，而是說大多數的老師需要進一步的學習，事實上所有的老師都應該是終身學習者。”

讀到這些文件，感覺到當老師有危機感緊迫感，不讀書，不能用更多知識充實自己，不研究，就適應不了時代發展對教師的高標準要求，就有可能被淘汰。

所以終身學習,教師才能進步，學生才能提高，質量才有保證，多讀書，讀好書，做好人，一個物質極大豐富的好時代，缺少的是精神食糧來武裝自己，只有教師這只母雞強健起來，才有可能孵出健康優秀的小雞仔，才能對民族進步，對社會發展有更大的貢獻，個人才能有更長足的發展。

我們常說“學校無小事，事事是教育，教師無小節，處處是楷模。”教師自己的進步、專業發展的過程就是對學生教育的最好內容。教師不僅僅傳授知識，更重要的是以自己高尚的人格和職業生涯中的實際行動為學生提供學習的楷模，如同春雨，潤物無聲。

因此，教師如果希望學生熱愛學習，自己首先必須具有勤勉的從業心態，對自己的工作充滿敬愛和虔誠、專心致志、忠于職守。不僅把職業作為一種謀生的手段，更重要的是作為體現人生價值的表現形式。教師自己在專業上不斷進取、努力學習、勤于思考、樂于研究給學生樹立了榜樣比空洞的語言說教更有意義。孔子曰“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從”。

教師是學生的榜樣，教師的專業發展牽引著學生的發展；反之，學生是教師成長的參照系，參照系的向前驅動，推動著教師的發展。事實上教師不僅是學生的榜樣，還應該成為社會的典范，即所謂“君子如欲化民成俗，其必由學乎！”。

五、如何引導學生學會讀書，是教師責無旁貸的任務。

2010年8月16日，北京四中校長劉長銘在對高一新生所作的入學教育講話中，給四中學生們列出了一個建議清單——“至少讀50本好書”、“至少認真完成一項研究”、“至少交一個外國朋友”、“學做四道中國菜”??勉勵學生們在高中三年中要盡力做成這18件事情。劉長銘說，學科課程尤其是高考科目的學習，這些不是高中生活的全部內容和意義。高中生活不僅要使自己的知識技能獲得發展，更重要的是要使自己的內心和精神變得豐富。，現在的學生整天埋頭在題海之中，讀書甚少，有限的教材是滿足不了學生的胃口的，可是有的學校有的老師硬性規定學生一律不許看課外書，這樣的應試教育的決定就完全堵死了學生自學語文的道路，白天題海，晚上作業，課外閱讀也只能在假期里進行了。不過所幸的是新教材改革，必修和選修教材數量大，內容多，如果學生能夠自己利用好這套教材，從知識營養、經典篇目還是可以夠用的，這就是我們原來高中教六本書，現在得教12本書的重大變化。可是教師本如何利用好這套教材又是仁者見仁，各取所需了。

語文學習有三種境界：人技境界、人格境界、人生境界。可是我們大多數老師還是局限于應試教育人技教育的境界，句詞句章語修邏文，扣字眼，咬文嚼字，埋頭題海，學生學習語文整天陷入痛苦之中，沒有快樂可言，這正是語文教師的悲哀所在。解決辦法：學校應該給學生課外閱讀開綠燈，效仿上海市特級教師陳仲良（他是上海市語文教研室主任）的做法，每周開一節學生閱讀課，在學校閱覽室上，學生可以自由選擇自己感興趣的書來讀，然后讓學生寫讀書筆記。興趣是最好的老師，快樂讀書的境界需要我們為學生創設，同樣，教師整天埋頭自己專業書，知識視野狹窄，知識結構有缺陷，那就會誤人子弟的。同樣北京特級教師韓軍也給學生提供課外閱讀的時間，他認為老師一篇篇講解得支離破碎，不如讓學生自己大量閱讀，涵養性情，豐富情感，培養閱讀習慣，讀書，尤其是讀高尚的書，如同和一個高尚的人進行心靈對話。可惜這樣的對話時間太少了，我們的語文教師舍不得放手交給學生學習的主動權，先進的地區上海北京的特級教師明白這個淺顯的道理，他們在大力提倡并且實行，而我們卻如蝸牛在慢慢的爬行，是雄鷹放飛，讓他自己找食物，還是一口口喂，我覺得我們是井底之娃，老是坐井觀天，老大自居，靠辛苦的被動的教學，而不是主動讓學生去尋找知識，感興趣的學習，而是死記硬背，缺少讀書能力，是學生后勁不強的根源所在。

建設學習型社會、創新型社會，教師應當率先成為終身學習的榜樣；教師群體應當率先成為學習型組織的模板；教師終身學習體系應當率先成為全民終身學習體系和學習型社會的典范。以上就是我通過讀書學習的幾點個人體會，有不當之處，還請方家賜教斧正

第三篇：讀書談體會

《班主任工作漫談》讀后感

在本學期讀了魏書生老師的《班主任工作漫談》，經常聽到家長這樣說：“老師的一句話頂家長的十句”。通過前兩年當了班主任，使我深深的有了這樣的體會，班主任的地位在學生心目中是至高無上的，班主任的話對學生是最具號召力的。他說：許多事情是沒辦法選擇的，但你可以選擇態度。做班主任不能選擇學生，什么學生進來，你都得接受，但只要我們盡心盡力，問心無愧，積極面對學生的實際狀況，總有一天，學生會提高，會進步的。書中“尊人者，人尊之”，“能受委屈的人才是強者”，“堅持道德長跑——寫日記”，“每天點燃一盞思想的明燈”……這些內容也給了我很多啟示，教書先育人，育人先做人，他的教改，他的思想，他的班級管理，他的一切，都是真真切切地從學生怎樣做人開始的，教會了學生怎樣做人，很多問題也就迎刃而解了。

一、感受最深的是民主科學的管理思想。

魏老師經常說這樣一句話“凡是學生能干的事，班干部不要干；凡是班干部能干的事，班長不要干；凡是班長能干的事，班主任不干。”從魏老師的這句話里，體現了他民主、科學的管理思想，他認為民主管理提高了學生對管理的認識最大程度地調動了學生參與管理的積極性，解決了學生服從管理、投入管理的問題。

在作出每一項決定時，魏老師總是要和學生“商量商量”。最后要大家舉手表決后才予以實施。這“商量”就是發揚教育民主，就是要每位學生都積極參與到學習決策、班級管理決策中來。民主的“商量”、“商量”的參與，是魏老師教育激勵的重要表現。其實我個人認為這種教育激勵不僅體現了民主更多的是讓班級每個同學參與班級管理，做班級管理的主人，就像我們每一位教師和學校領導者一樣，哪一天一位領導者跟你說“某某老師你看這一方面你有什么看法，建議”。我想即使你是個外行也會開動你的大腦努力的去思考，去想辦法。學生更是這樣，他們需要我們的認可，需要我們的尊重需要我們把他們放在心上，所以班級的事情盡量讓學生去完成。而這一點是我在做班主任工作是比較欠缺的。我常常努力把很多事情做好做完，自己很累班級也沒管理好。在這樣科學的民主的管理下呈現出有人管衛生，有人管做操，有人管字詞默寫。有多少事情就有多少學生來管，各管一項，負責到底。這樣形成了由班主任、班級干部、學生組成的三級管理網絡，人人參與管理，同時便于人人接受管理。大掃除15分鐘完成，20分鐘內全班調動完座位，班規班法的制定等具體實例都給我留下了深刻印象，也啟發我不斷思考，不斷琢磨處理各種班務的方法。

二、對待后進生的問題。

魏老師在書中說，做老師的不要輕易發火，更不能諷刺、挖苦學生。說不定后進生將來比你眼中的優秀生有出息，更會賺錢。蘇霍姆林斯基也曾感嘆：“從我手里經過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點、與眾不同的孩子。”教育的這種反差告訴我們，對后進生這樣一個“與眾不同”的特殊群體，教育者必須正確認識他們，研究他們，將師愛灑向他們。作為班主任，對于這些特殊學生，首先是親近他們，尊重他們，在學習上耐心引導，生活中熱心關懷，經常同他們交談，了解思想狀況，抓住時機，盡量做到多表揚，多鼓勵，多給他們改錯的機會，樹立自信心，使他們感受到在快樂中成長，在快樂中學習。對每一位學生做到公平、公正，嚴格要求，不歧視，不挖苦，耐心教育、耐心指導。為了使學生能在校得到健康的成長，學校把每班學生與所在班級的班主任和任課老師捆綁管理，學生表現的好壞，與班主任和任課老師有直接關系。教師只有用心去教育學生，去關愛自己的學生，才能保證學生的心理向健康方向發展，才能向特殊教育的最終目標發展，做一個身心健康的好學生。

讀了魏書生老師的《班主任工作漫談》之后，在他的世界里，教育也是享受。他深厚的文化素養和深邃的哲學氣質，讓人仰慕，望塵莫及。從中也學到了應根據實際情況來借鑒的一些可行的做法。當然，在品味魏老師的感慨和收獲時，有些地方讓我與實際的情況相聯系，也引發了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。

《班主任工作漫談》

讀后感

扣莊鄉文士中心完全小學

劉鵬飛

第四篇：讀書談體會

教師讀書演講稿：書香伴我成長

尊敬的各位領導，老師：

大家好！今天我演講的題目是：《書香伴我成長》。

如果我是一棵小樹，書就是燦爛的陽光，它照耀著我，讓我快樂地成長；

如果我是一條小魚，書就是清清的溪流，它滋潤著我，讓我快樂的徜徉；

如果我是一只小鳥，書就是碧藍的天空，它支撐著我，讓我快樂的翱翔！

我從小就喜歡讀書，在我眼里，書是炎炎夏日的一陣涼風，是數九寒冬的一縷陽光，是可以傾訴衷腸的親密朋友，更是牽著手一起慢慢變老的知心愛人。它安靜平和，無論世界怎樣風云變幻，它依然從容淡定；它忠實可靠，不會因為你得勢而奉承更不會因為你失敗而遠離。無論何時何地，它都愿意成為你心靈的避風港，為你撐起一方晴空。

書讓我的生活變得精彩，充滿樂趣。在《水滸傳》里，我結識了義薄云天的宋江；在《三國演義》里，我認識了足智多謀的諸葛亮；在《魯濱遜漂流記》里，我懂得了遇事要堅強；在《鋼鐵是怎樣煉成》里，我汲取了戰勝困難的力量！讀《中華國寶》和《中華國恨》，讓我知道了中華民族曾經有過的輝煌歷史，也讓我知道了中華民族曾經遭受的屈辱！更讓我在心中立下了和周恩來總理一樣的志愿——為中華之崛起而讀書！雖然我不能有周總理那樣的豐功偉績，但我會把我的志愿、我的愛好傳給我的學生們！書是無窮的寶藏，為我增添了豐富的知識；書是快樂的天堂，讓我忘記了所有的憂傷。就這樣，書陪伴我度過了一年又一年，我在書香中漸漸成長！

今年暑假有幸拜讀了齊健的《追溯生命軌跡》，這是一本既有深刻教育理論，又有真實教育案例的好書。文中徐志興老師的經歷給了我深刻的啟示，學歷不高的他，在面對困難時，沒有被嚇倒，也沒有一味埋頭傻干，而是抓住一個個教育契機，創造出一個又一個成功的典范：與學生共進午餐拉近與學生的距離，讓學生“親其師、信其道”；“說話繞點彎子”指導學生寫作技巧，讓學生提高作文成績；讓學生總結和歸納文體的區別，“變清晰為模糊”??正是這一個個創造性的勞動，讓徐老師收獲了許多，實現了自己專業的成長，其他老師的事跡，也讓我深深懂得沒有夢想的人生是乏味的，沒有創造的生活是平庸的，沒有燃燒的事業是無奈的。我們是人類靈魂的工程師，我們可以感染同事，同心同德，齊心合力；我們可以感染家長，樹立威信，真誠溝通；我們可以感染學生，進取向上，勤奮努力；我們更可以感動社會，愛崗敬業，贏得尊重。

回想我自己的教學之路，也曾有許多疑惑，但書讀得多了，教師這份工作做起來也不再那么生澀，竟有一種得心應手的感覺，這都歸功于一本本好書，蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，我感受到把心靈給了孩子那種無與倫比的幸福。魏書生的《班主任工作漫談》，讓我明白了班主任原來應該這樣做，也讓我明白了教育就是幫助學生培養良好的習慣。竇桂梅的《閱讀教學實錄》，給我的閱讀教學指引了方向，提供了幫助。最喜歡李鎮西老師的“昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己”這句話，我也經常把這句話說給班上的孩子們聽，那些從不善于發言的孩子也大膽地站起來發言了，怕做作業的孩子也能堅持完成作業了，我也堅信，只要努力就一定會有收獲，無論是做人還是教學都如此。

“讓學生變聰明的方法，不是補課，不是增加作業量，而是閱讀，閱讀，再閱讀。”我時刻牢記著蘇霍姆林斯基的這句名言。酷愛讀書的我最喜歡做的事就是班里的孩子一起閱讀，靜靜地享受閱讀帶來的幸福感。陽光明媚的早晨，風和日麗的午后，夕陽西下的黃昏，我和我的學生們各自捧著一本書安靜地坐在閱覽室里穿越時空體驗著作者的喜怒哀樂，感悟著生命的真諦，領略著人性的美妙。激動人心的故事、扣人心弦的情節和精妙絕倫的文字紛紛在孩子們的心中生根、發芽。淘氣的馬小跳，才華橫溢的諸葛亮，神通廣大的孫悟空，漂亮的米蘭老師??他們都已經活在孩子們的心里了。閱覽室已經不單是一間教室，更是我們師生共同快樂成長的神圣殿堂。風兒輕輕地吹，鳥兒婉轉地叫，我們快樂地讀。有的邊讀邊做批注，有的邊讀邊摘抄，有的邊讀邊思考，還有的不時發出會心的微笑，還有的一臉凝重，更有甚者，眼角還會流出兩行熱淚??這是一幅多么令人陶醉的師生閱讀圖，這又是一道多么令人迷戀的風景線呀！每每此時，我總是有些激動，有些感動，更多的是享受著一種無以表達的幸福。

因為讀書，我有了豐厚的文化底蘊，經常落筆在紙上，寫出了篇篇獲獎的論文；又因為讀書，我有了豐富的教育理論，靈活的駕馭我的課堂；還因為讀書，我學會了做人，成了學生們喜愛的教師??

今天，我仍舊堅定不移地做著一件事：讀書！我讀書，帶著我的孩子讀書，帶著我的學生們讀書。雄鷹在寬闊的碧空中搏擊風雨，魚兒在無邊無際的海洋里劈波斬浪，我帶著我的學生們在豐富的書籍里獲取精神食糧，在書籍這片海闊天空中快樂的成長！

謝謝大家！

第五篇：教師讀書體會

假期教師讀書體會

2011年學校布置教師讀書，作為一名教師深知“書到用時方恨少，事非經過不知難。”對于我們教師而言，要學的東西實在太多，而我們知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時候。問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學然后知不足也”。所以，我結合自己的需要想起了一本蘇聯當代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，書中共談了一百條建議，讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心。

書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。書中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是 “教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”。一看著題目我就被深深吸引了。每學期開學的時候聽到學校的教學計劃、政教計劃等等，我就感覺自己每天都很忙，我們經常聽到老師們這樣談論“我忙，沒有時間啊。”平時我也經常這樣地抱怨。一天只有二十四小時，每天在單位工作的時間只有八小時，而且這八小時是排得滿滿的：備課、上課、批改學生的作業、輔導學習能力比較差的學生、還要時常接待家長、處理學生之間發生的摩擦，另外搞好班級的環境布置，完成大隊部的工作等等，已經是有點應接不暇，更何況現在還要抽出時

間來搞科研；晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時間到底從那里來呢？帶著這個問題與煩惱我仔細閱讀了這一章節。書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。

結合自己的實際情況，我覺得自己是過的太安逸了，我不應該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我應當在自己所教學的數學這門學科中，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，成為入門的常識。在科學知識的大海里，我所教給學生的教科書里那點基礎知識，應當只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。每個成功人士的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關的。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！

古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。