第一篇：讀書談（大全）

讀書，我們必須的生活

清華附小竇桂梅

“沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹駿馬，能像一頁跳動的詩行那樣，把人帶向遠方。”

——迪金森

我們知道，學校教育所承擔的目的之一，就是培養(yǎng)終生的讀書人。身為教師的我們，自己先讀起書，再自然而然地帶著我們的學生讀書，將人類文明珍貴的“貨物”經(jīng)由書本，運送給一代又一代的學生，這是一種責無旁貸的義務，更是一種無以言說的幸福和美麗的事情。

一、讀書，最高級的精神美容

讀書，是自己的事，讀書，是為了自己的提高，不是為了應付學校或完成領導的任務。教師，也只有認識到這一點才會從內部發(fā)生徹底的改變。也只有如此，教師才能由改變自己的心態(tài)而改變自己的狀態(tài)，從而改變一個人的容顏。曾國藩說，有的人天生氣質高貴，有的人，需要后天的讀書來改善。甚至可以說，書，是最高檔的美容品，最有效的營養(yǎng)劑。就像女人護理自己的容顏一樣，讀書修繕了我們的靈魂，使心靈面貌日益變得健康陽光。的確，人外在的形貌基于遺傳是難于改變的，但人的精神卻可因讀書而蓬勃蔥蘢、氣象萬千。

讀到一本好書，就如同邂逅一位偉大的老師。你可以和書中的各種人物一起歡笑與流淚，你可以在不同的書的世界里，體驗不同的生活和精神世界。一旦和一本本書在一起“活上了一回回”，你就會成為“心靈的巨富”。你那收獲，如果用物質的現(xiàn)金比喻的話，就好像擁幾家銀行存款，需要多少都能隨時支取。此刻，你的臉上不洋溢著從容、淡定的自我滿足才怪呢。

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑”，這是我們再清楚不過的事實了，但我們憑借的基礎是什么呢？假使只是四年或五年的師資培養(yǎng)過程，姑且也算上一年一年在教學過程中累積的經(jīng)驗，但配以我們這一代人精神成長的貧血，如果沒有源頭的活水不斷注入滋潤，我想我們很快就會面臨“黔驢技窮”的窘境。

無論是客觀因素還是主觀因素，當讀書沒有形成興趣的時候，當讀書沒有養(yǎng)成習慣的時候，“沒有時間”順理成章地成為了懶惰的最好借口，讀書自然成了教師的負擔。可見，推動和引領教師讀書，我們還處于搖籃時期，任重道遠。

所以，另一種聲音我們必須要明確——“有書就有時間”。我們必須“擠”、“搶”，甚至“掙”時間讀書。就拿我來說，我時常把書放在背包里，隨時隨地展卷，隨時隨地記錄。參加一些會議、活動，會前會后、點滴閑暇，都可以充分利用。另外，在外出時的汽車或者火車上，我們依然可以進行閱讀。有時哪怕只讀一會兒，余下的時光里，就算閉目養(yǎng)神，口中仍留有余香。

如果說前面我說的，讀有字之書是光合作用，那么，讀無字之書，就是一種化學反應。作為一名教師，我也要關注周圍的世界。例如，適當關注2008年的奧運會、中日關系、臺海局勢等這些“公共事件”。作為教師，還要盡量包攬影視精品，看“百家講壇”“鳳凰衛(wèi)視”等幾個專題節(jié)目。如此，也就成了我們可以利用的教育資源，擇其善者而從之，我們的教育就會由空中樓閣變成腳踏實地。

讀無字的書，還要悉心結交那些愛讀書的人。物以類聚，人以群分。我經(jīng)常在生活中、網(wǎng)絡里，在書信里、電話中，和朋友交流讀書、工作的體會。交流完畢，每每心情舒暢，仿

佛從空氣清新的田野剛剛休整歸來。百憂勞心的日子里，能有這樣的朋友們一起經(jīng)營人生的時光，實在是一種幸運。

一句話，讀書，讓你的骨子里有了“鈣中鈣”，精神容顏，注入了最鮮活的、抗衰老的生命元素。作為教師，具備了讀書和學習的自覺意識——你的“面容”就會總處于變化的狀態(tài)。眼睛浸泡在美麗的文字里，耳朵浸泡在美麗的語言里，嘴巴浸泡在美麗的詞匯里，我們的面容也就不由自主地隨之平和安詳，不是嗎？

二、讀書，最長遠的備課

現(xiàn)在，學校的規(guī)模總的來說比以前更大，但這更容易使人失去個性，整齊劃一地執(zhí)行學校的統(tǒng)一意志。各個部門和學校管理者，在教學和教師培訓方面有著豐富的經(jīng)驗。但我們卻常常感到這些指導沒有涉及教師發(fā)展的“瓶頸”，或者說“癥結”——文學底蘊。即便我，一名教學副校長，也難免經(jīng)常糾正一些相對于一個語文教師的素養(yǎng)來說，微不足道的錯誤，什么板書啦，某個環(huán)節(jié)的過渡啦，作業(yè)的布置啦。這些問題也存在，但如果長期僅限于這樣的糾偏，我為此感到慚愧。所以，從自己做起，不僅自己讓讀書成為習慣，我也必須花時間研究，怎樣從更高的層次，給教師提供來自“根部”的滋養(yǎng)。

我告訴自己也告訴教師，不讀書的教師，是一種工作的瀆職。不帶領老師讀書的教學領導，也是一種失職。比如對語文教師來說，在我們學校，我在努力地、盡力地對語文教師的閱讀水平要有明確的要求，并給予適當?shù)臋C制進行考核，比如：每個月的“五個一工程”，即一個月一本書，一篇隨筆，一節(jié)好課，一次面批作文，思考一個問題。為了更好地落實這“五個一”，我采取每月自查，定期檢查，適機抽查的辦法。

但這或許又將引起新的質疑——教師的負擔已經(jīng)很重了，這不是又雪上加霜嗎？讓老師們拿什么時間備課呢？

其實，讀書就是最好的備課。讀書不是為了應付檢查，更不是對付某一天的課。讀書，應當出自內心的需要和對知識的渴求。只有讀書，才能一頭抓著教學，一頭抓著學養(yǎng)，然后從中間串聯(lián)起學生。這樣，你才有底氣站在講臺上。

所以，作為某一學科的教師，先從你所教的那個學科領域開始讀起，累土成丘，積微成大，你會發(fā)現(xiàn)教科書里包含的那點學科基礎知識，不過是一些入門的常識。學生課上所需的，與教師本身所擁有的相比，只相當于滄海一粟。然后，籍此出發(fā)，廣泛涉獵人文社科，深讀教育理論、專業(yè)著述，使自己的教學能夠高屋建瓴，具備理論基礎和經(jīng)驗智慧。并且，漸漸培養(yǎng)出一雙慧眼，所到之處，處處留心，對自己專業(yè)的所需能夠敏銳識別，廣泛吸納。有了這樣的儲備，備課時就不會有“書到用時方恨少”的無奈。

我自己，作為一個普通的中等師范學校畢業(yè)生，深感自己缺少厚重文化積淀所帶來的底氣與靈氣，很長一段時間里這束縛著我專業(yè)成長的道路。但幸運的是，我找到了書本這最好的老師。將這書本給予我的驚喜與力量呈現(xiàn)在課堂上，于是以教促讀，就有了一節(jié)又一節(jié)的精彩教學。通過這一系列有字和無字之書的積淀，我們不僅研究出了一節(jié)引起廣泛反響的好課，更是踏出了一條既簡明樸素，又直指本質的反躬內省的讀書道路。總之，以教促讀成了我備課的重要成長路徑。

不但以教促讀，我還以讀促寫。踏著白紙黑字的階梯，把教的、讀的感悟記下來，我發(fā)現(xiàn)，讀人家書的結果，是把那一個個方塊字湊成的思想、情感化作了屬于自己的人生感悟，寫出一本本屬于自己的書。可以說，讀書、教書、寫書成了我必須的生活。

至此，我要說，教師必須成為一本書，工資再低也要買書，工作再忙也要讀書，交情再淺也要送書，屋子再小也要藏書，為此，你才會成為一本永遠站著的厚重的大書。

我還要呼吁，當今，教育給教師的壓力的確太大了——教師辛苦，學生痛苦也是不爭的事實。我上面談了個人讀書的點滴體會，那也是付出一定代價作為條件的。對于我們這些一線教師來說，在各種紛繁復雜的活動以及各種沉重工作負擔的重壓下，是不會擁有閑暇的教育境界的，這很容易使教師心靈結繭和蒙塵。此刻，我的心情也是頗為復雜的，唯一可以安慰自己的是，改變不了環(huán)境，改變自己——我們必須靠著“書”取暖、保鮮，讓那些偉大的心靈，流淌過的寶貴血脈能滋潤自己的心田。

讀書，“凡有所學，皆成性格”。讀書的人，正是以教材為港灣，把孩子帶入教材的深處，然后走出教材以外遼闊的大海。眼界越來越開闊，你和學生的目光，必定略過骯臟、堅硬、暗淡、丑陋的東西，從而投向干凈、柔軟、明亮、美好的所在。

古人認為“松聲、澗聲、琴聲、鶴聲??皆聲之至清者，而讀書聲為最”。今人說：我們無法改變生命的長度，但我們可以改變生命的寬度。閱讀就是改變一個人生命寬度的重要途徑。她可以使我們在煩瑣、疲憊的生活中尋找到一份寧靜，在日漸粗糙的感覺、感情中尋一種優(yōu)雅與淡泊，傾聽自己也傾聽別人心靈的訴說。

既然我從迪金森的話開頭，也從迪金森的話結束——

“跳著舞過暗淡的日子，讓我飛翔的是一本書。”

第二篇：談讀書

第七周集中業(yè)務學習講稿

永恒的經(jīng)典，一生的邀請

——關于教師閱讀的交流

邀請，一種召喚的力量； 邀請，一種溫暖的傳遞。把你的手，放在我的手心，讓我們一起溫暖前行。來吧，這是書籍的邀請，來吧，這是讀書人的邀請。

請相信，因為閱讀，這一生必定情義充沛，歲月溫暖。

一、為什么讀？

1、閱讀基于工作——舒展與從容

一個人，一天不讀書，自己知道；一個月不讀書，學生知道；一年不讀書，身邊所有的人都知道。

最優(yōu)秀的教師一定是最善于學習的教師。而學習，在很大程度上取決于閱讀。

小學教師的專業(yè)閱讀至少應該包括三個方面：

1.閱讀兒童讀物，你的口袋里會有說不完的童年故事； 2.閱讀教育書籍，你能讀懂教育的真諦，不背道而馳； 3.閱讀心理書籍，你能讀懂孩子的心靈，走進他們內心的世界。著名教育專家、兒童閱讀推廣人薛瑞萍老師說：?當你只能靠大聲說話讓孩子聽你的時候，說明你需要閱讀了。?

無限相信閱讀的力量，相信許許多多的困境都將因你的閱讀與思考而改變。即使不能立竿見影地改變你的工作實效，但是若能調整你的心情，你會發(fā)現(xiàn)，世界的一切都隨心情的明媚而明媚。

2.閱讀基于生活——豐富而生動 沒有閱讀的生活，是貧乏而空洞的。無論你曾受惠于通俗的民間文學，還是得益于經(jīng)典的唐詩宋詞，在我們的心靈深處，總有最敏感、最細膩、最溫柔、最美好的一角，屬于書籍，屬于閱讀。閱讀能讓我們這顆染著浮躁的心靈獲得安頓、棲居、遐思與寧靜。面對這個物質與功利至上，四處彌漫著消費文化的繁華俗世，我們還能不能保持一份詩意的情懷，能不能擁有一種審美的生活態(tài)度，在很大程度上取決于我們能否能主動地與優(yōu)秀書籍為伍，在書籍的海洋里，受到熏陶、滋養(yǎng)和化育。

盡管日子里塞滿了一地雞毛式的生活瑣屑，盡管還有那么多的不如人意，只要我們擁有一盞燈，擁有一個寧靜的空間，擁有真正優(yōu)秀的書籍，我們就會因為與書籍的對話而變得高貴而深刻。文字以私語的方式濡染著我們的生活，撫慰著我們的心靈，滋養(yǎng)著我們的情感，藻雪著我們的精神，撥動著我們的思想琴弦，蕩起生活的層層詩意。

在《完美的假定》中，韓少功寫了這樣一段話：?我討厭無聊的同道，敬仰優(yōu)美的敵手，蔑視貧乏的正確，同情天真而熱情的錯誤。我希望能夠以此來保護自己的敏感和寬容。?

當我們除卻工作還是工作，除卻任務還是任務，人生就像在工廠的流水線一樣奔忙時，那是一種多么貧乏的正確。我們每天做的，似乎都是正確的。卻在日復一日的重復中越來月貧乏，越來越缺乏生機。甚至，我們已經(jīng)不需要思考，已經(jīng)不懂得感動。我們沒有了生活的敏感，也喪失了人生的寬容。我們變得像水泥一樣僵硬。

這時候的我們，需要書籍，需要經(jīng)典。我們的心靈需要書籍來變得溫潤，我們的日子需要書籍來滋養(yǎng)變得澄清，來真正領悟生活的要義。

3、閱讀基于生命——溫暖而厚重

讀書的人，更善于傾聽。因為書訓練了他們的耳朵，教會了他們謙遜。知道這世上多聰慧明達的賢人，吸收就是成長。

讀書的人更樂于思考。因為書開闊了他們的眼界，拓展了原本狹小的胸懷。讀書的人更勇于決斷。因為書鋪排了歷史的進程，薈萃了英雄的業(yè)績。懂得萬事有得必有失，不在優(yōu)柔寡斷貽誤戰(zhàn)機。

讀書的人更充滿自信。因為書讓他們明辨自己的長短，既不自大，也不自卑。讀書的人較少持續(xù)的沉淪悲苦，因為曉得天外有天乾坤很大。讀書的人較少無望的孤獨惆悵，因為書是他們召之即來永遠不倦的朋友。讀書的人較少怨天尤人，孤芳自賞，因為書讓他牢記，自己只是沙粒，滄海一粟。

（1）閱讀，能讓人眼界開闊。

?眼界愈開闊，心界愈空靈；心界愈空靈，物界愈豐富；物界愈豐富，愈能領略世間種種樂趣。?——朱光潛

（2）閱讀，能讓人真正懂得謙卑。謙卑是一種宗教情緒。

越讀書越覺得自己的卑微，越讀書越覺得自己的渺小。在無數(shù)思想家、教育家的論著里，我們越感到自己的淺薄與晦澀。一個人必須見地高遠，?知道天高地厚?才能真正地謙虛；不知道天高地厚的人就老是覺得自己偉大。海若未曾望洋，就以為?天下之美盡在己。?

（3）閱讀，能讓你走向更完美的自我

不論你處于一個怎樣的階段，我都認為可以從書籍中汲取力量，從而超越自我，走向更完美的自我。經(jīng)由讀書，你會發(fā)現(xiàn)很多問題迎刃而解；很多計較不值一提；你會變得通達，變得溫厚，變得真正心平氣和。

你與自己和諧相處，也是與世界和諧相處。

二、讀什么？

1.精讀——取法其上，得乎其中

讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無關輕重的書，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書，與其十部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍。

少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習慣，涵詠優(yōu)游，以至于變化氣質；多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書只為裝點門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴，這在治學方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

（1）讀源頭性的著作

每一門學問，都有源頭性的著作。源頭性的著作，即是原理性的著作。讀教育，你就必須了解教育的源頭性著作；讀管理，你就要知道管理之父的作品；讀 心理學，那就去看最有水準心理學原理。

（2）讀大家的作品

哲學：柏拉圖、羅素、黑格爾《小邏輯》

教育學：盧梭、杜威、佐藤學、多爾、張楚廷、葉瀾

單中惠《西方教育思想史》趙祥麟《外國教育家評傳》

美學：朱光潛、宗白華、蔣勛、李澤厚

心理學：弗洛伊德、勒龐

文學：《紅樓夢》韓少功、余秋雨、詩詞：葉嘉瑩、南懷瑾

文化：錢穆、余英時、梁漱溟

2、泛讀——廣泛涉獵，博學通透

?光照一束，必有暗區(qū)包圍。?

社科類：資中筠、熊培云、李敖、龍應臺、齊邦媛、崔衛(wèi)平歷史類：雷頤、唐德剛、傅國涌 文學類： 林語堂

3、分層級的專業(yè)閱讀

（1）實習期： 專業(yè)閱讀：

必讀書籍（《愛心與教育》（李鎮(zhèn)西）《小學課堂管理》（溫斯坦）《做一個專業(yè)的班主任》（王曉春）《孩子們，你們好》（阿莫納什維利）《與黎明共舞――新教育晨誦本》（馬玲編，待出）毛蟲與蝴蝶推薦書目（部分）

選讀書籍：《新教育之夢》（朱永新）《漢字密碼》（唐漢）《朗讀手冊》（吉姆·崔利斯）《班主任工作漫談》（魏書生）《心平氣和一年級》（薛瑞萍）《教師人文讀本》（商友敬等編寫）《教師專業(yè)閱讀地圖》（魏智淵主編，待出）《另類教育敘事——解讀一個題為“干國祥”的教育文本》（干國祥著，待出）專業(yè)寫作：

1、寫讀書筆記以及描述班級突發(fā)事件。

2、每次聽課和研課都要寫教學反思，字數(shù)不限，盡可能簡明扼要。

（2）適應期：

必讀書籍：《學校是一段旅程》（托靈·芬瑟）《兒童的人格教育》（阿德勒）《給教師的建議》（蘇霍姆林斯基）《唐宋詞十七講》（葉嘉瑩）《經(jīng)典·童心·編織——新教育兒童課程之整本書閱讀》（干國祥編，待出）

選讀書籍：《語法答問》（朱德熙）《高效能人士的七個習慣》（史蒂芬·柯維）

《讀書課》（干國祥著，待出）名師課堂實錄（例如竇桂梅、薛法根、王崧舟、支玉恒……）《老師如何和學生說話》（吉諾特）《窗邊的小豆豆》（黑柳徹子）

專業(yè)寫作：

1、寫班主任日記，進行日常記錄，特別是對問題學生進行持續(xù)跟蹤。

2、除日常教學反思外，爭取拿出兩個經(jīng)典課案，包含資料搜集、備課、上課、評課，豐富學校的課例資源庫。

（3）成熟期

必讀書籍：《靜悄悄的革命》（佐藤學）《教學勇氣》（帕爾默）《兒童紀律教育》（費爾茲）《聽王榮生教授評課》（王榮生）《深度語文》（二冊，干國祥著，待出）

選讀書籍：《童年的消逝》（尼爾·波茲曼）《特別的女生薩哈拉》（愛斯米·科德爾）《大學人文讀本》（夏中義主編）《教育漫話》（洛克）《學會生存――教育的今天和明天》（聯(lián)合國教科文組織編）《逃避自由》（弗洛姆）《蘇菲的世界》（喬斯坦·賈德）

（4）骨干期

必讀書籍：《語文科課程論基礎》（王榮生）《學會教學》（阿蘭茲，待定）《教育的哲學基礎》（奧茲門）《學習的快樂－－走向對話》（佐藤學）選讀書籍：《論對話》（伯姆）《被壓迫者教育學》（弗萊雷）《中國哲學簡史》（馮友蘭）《愛的藝術》（弗洛姆）《人間詞話》（王國維）《近距離看美國》（林達）

《如何閱讀一本書》（艾德勒）《萬歷十五年》（黃仁宇）

（5）卓越期：

必讀書籍：《民主主義與教育》（杜威）《后現(xiàn)代課程觀》（多爾）《課程與教師》（佐藤學）《有效的學習型學校――提高學業(yè)成就的最佳實踐》（Richard DuFo）《西方教育心理學簡史》（高覺敷等）

選讀書籍：《兒童繪畫與心理治療－－解讀兒童畫》（凱西·瑪考爾蒂）《第五項修煉》（彼得·圣吉）《科學史》（丹皮爾）《希臘的神話和傳說》（斯威布）《動機與人格》（馬斯洛）《兒童的道德判斷》（皮亞杰）《西方哲學史》（羅素）

三、怎么讀？

1、讀目錄

2、讀序跋

3、讀注釋

4、讀出自己

赫爾曼 黑塞說：?對于每一位真正的閱讀者來說，這無盡的書籍世界都會是不同的樣子，每一個人都將在其中尋覓并體驗到自己。?

?雨入花心，自成甘苦；水歸器內，各現(xiàn)方圓。?——金圣嘆

5、讀寫結合

寫作是心靈的瑜伽。

讀與寫，總是不能分開的。讀得多，讀得深刻，讀得有感覺的時候，我們就有了傾訴的需要。尤其是當讀書與自己的教育生活、教育體驗相連以后，我們就發(fā)現(xiàn)自己有一種輸出的欲望。

?始終要想著大效果和整體，以及打動我們心靈的東西，永遠不要丟掉最初使你激動的印象。?——法國畫家柯羅 人生有許多珍貴的感覺，如果不及時捕捉，就會轉瞬即逝。

有了體驗就一定要有表達。這里的表達，是不限于形式的，你可以是在QQ空間的一段敘事，可以是微博上的一句話，可以是博客上的一篇文字，可以是臨睡前從心頭閃過的一點感悟。這種表達，可以是公眾的表達，可以是在網(wǎng)上的公開表達，也可以是私下的交流與對話。?

?表達，是思維的精致化過程。是促使歲月沉淀、情緒沉淀、生命沉淀的過程。?

?表達，是最有效的拓展教育時空的方式。表達是溝通教育歷史、現(xiàn)實與未來的方式。每個人都是一個時代教育的見證者，親歷者，寫下了你的體驗，放到歷史這科大樹上，它們就是一片葉子。?

?表達是教師成長的方式。生命在場、心靈在場，?在場?還只是表象，如何‘入場’如何不斷有發(fā)現(xiàn)，有感慨，那就有賴于表達。寫作或對話，都是表達。?

這樣來看待表達，既是一種對生活的熱愛，也是一種對生命的尊重。選擇表達，選擇將體驗在表達中呈現(xiàn)，也就選擇了一種有意義的教育人生。

?心有猛虎，細嗅薔薇。?

?永遠不要等有時間才閱讀，見縫插針，想讀就讀；永遠不要坐進書房才閱讀，任何地方都可以閱讀；永遠不要有用才閱讀，急功近利、立竿見影是妄想；永遠不要嫌自己讀得太晚，只要行動，就有收獲。?

——談永康《做一個幸福的教師》

第三篇：《談讀書》

《談讀書》 教學目的：

1、學習文中運用比喻、排比等修辭進行說理的方法。

2、能理解和背誦培根關于讀書的一些格言和警句，從中反思自己對讀書的目的、態(tài)度、方法和作用的認識。重點：

（1）課文中出現(xiàn)的名言警句的體會學習。

（2）舉例論證、道理論證、比喻論證等方法的運用。難點：本文論述的語言十分簡練，在學習時體會其作用。

教學過程：

一、導入

有人說，現(xiàn)在已經(jīng)進入“讀圖時代”，各種各樣的圖鋪天蓋地一般呈現(xiàn)在人們眼前，讀圖已經(jīng)成為時尙。有人認為，讀圖是造成全民族閱讀水平低下的重要因素。因此要回歸讀書，尤其是中學生要多讀書，讀好書。那么我們?yōu)槭裁醋x書，怎樣讀書，今天我們一起來聆聽幾百年以前的先哲的高論。

二、簡介作者

培根（1561—1626）英國哲學家、作家，出生貴族家庭。少年時才華出眾，12歲進劍橋大學，35歲時受聘為英國女王的特別法律顧問，66歲時因一次科學實驗受寒治病，不治身亡。《隨筆》是其文學方面主要著作，開創(chuàng)英國隨筆這特有體裁。

三、整體感知

1、大家先用自己最喜歡的方式認真地讀課文，看看作者圍繞著“讀書”，作了哪些論述？讀的時候，請拿起筆來，把課文中的關鍵語句勾畫出來。學生有可能勾畫的語句有：

（1）讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。

（2）讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格。

（3）讀書時不可存詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可尋章摘句，而應推敲細思。（4）書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化。（5）讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。??

2、這些富有哲理的句子論述了讀書的哪些問題。論述讀書的正確目的、作用、方法

3、理清作者的思路，文章分為三個層次： 第一層：（從開頭到“全憑觀察得過且過知”）闡述讀書的正確目的。第二層：（讀書時不可存心詰難作者——始能無知而顯其有知）闡述讀書的方法。第三層：（讀史使人明智—結尾）闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上各種缺陷。

4、講解課文第一部分 1）作者首先指出人們常常存在那幾種不同類型的求知目的？ 明確：消遣

裝潢

增長才干重點闡述了讀書的好處。

2)重點是分析哪一種目的？ 明確：求知與才干的關系。

3）然后指出求知中存在哪幾種偏向？ 明確：會弛惰

自欺欺人

成偏執(zhí)的書呆子 4）最后論述讀書和經(jīng)驗的關系

只有明察事理的人才能夠讀書、用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。5）體會論證方法 文章開頭的第一句話，運用的是排比說理。

對比論證、比喻論證。“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。”

5、講解課文第二部分 1）那么，是不是有了正確的求知目的就一定能夠求到真知呢？ 還應該注意些什么呢？請看第二部分論敘的內容。

2）本層第一句，作者這樣寫的用意是什么？

明確：這一句指出讀書要仔細推敲細思，反對故意挑刺，迷信書本和公限于文字推求。延伸：孟子“盡信書不如無書”。3）對不同的書，作者又主張怎樣？

明確：學生找出語句，明確作者主張采用的不同的讀書方法。一般的書

只讀一部分 粗糙的書

只知梗概

好

書

精讀，細讀，反復讀

問：在求知的方法上，作者除了提倡要讀書，還提倡什么？

明確；討論，做筆記

問：作者怎樣強調讀書、討論和做筆記的作用的？

（先正面說，再從反面說）

3）小結：這一部分主要論述求知的方法，指出對好書、一般的書和粗糙的書應采取不同的讀法，提倡多讀、討論和做筆記。

6、講解第三部分 1）齊讀

2）討論：求知會產(chǎn)生哪些影響？作者為什么要鼓舞人們去求知呢？

明確：①求知能塑造人的性格 ②求知能彌補精神上的缺陷 3）作者怎樣論證這兩方面的內容的？

對于第一點，作者先列舉六種特殊的學科知識的作用，然后得出一般的結論，這種論證方法叫歸納論證。如：猴子是哺乳動物，胎生；老虎師哺乳動物，胎生；人也是哺乳動物，還是胎生

一般來說，哺乳動物都是胎生。

對于第二點，作者主要用類比論證。拿我們熟悉的事物作比，說明人的精神上的缺陷可以通過求知來彌補的道理，化抽象為具體，化陌生為熟悉。（1）作者在這一層舉了一系列的例子，目的是論述讀書能塑造人的性格，體會其說理方法。明確：排比說理、歸納說理。（正面指出）

（2）作者進一步指出，人的精神上的缺陷，可以用讀書來彌補，就像身體百病，可以用運動驅除一樣。（反面指出）

論證方法：對比論證、舉例論證。

四、拓展延伸，學生交流在課外收集的讀書故事和格言。學生有可能收集到的格言： 書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。（劉向）書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。（于謙）書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師。（高爾基）理想的書籍是智慧的鑰匙。（列夫·托爾斯泰）

書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好象大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。（莎士比亞）書籍——當代真正的大學。（卡萊爾）

學生有可能收集到的名人讀書的故事，老師補充交流： ◎魯迅嚼辣椒驅寒

魯迅先生從小認真學習。少年時,在江南水師學堂讀書,第一學期成績優(yōu)異,學校獎一枚金質獎章.他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉,然后買了幾本書,又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時,夜讀難耐,他便摘下一顆辣椒,放在嘴里嚼著,直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由于苦讀書,后來終于成為我國著名的文學家。◎王亞南苦讀成才

王亞南睡三腳床王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結果他年年都取得優(yōu)異的成績，被譽為班內的三杰之一。他由于少年時勤奮刻苦讀書，后來，終于成為我國杰出的經(jīng)濟學家。

◎唐宋八大家之一的蘇東坡，年輕時自認為已無書不讀，便大書一聯(lián)：“識遍天下字；讀盡人間書。”后經(jīng)一老翁指點，遂改成：“發(fā)奮識遍天下字；立志讀盡人間書。” ◎郭沫若曾寫過一副讀書聯(lián)：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是說，讀書要靠平時下功夫，不能一心血來潮就加班加點搞突出。要想獲得成功，必須鍥而不舍，持之以恒，決不能時而勤奮時而懈怠，三天打魚兩天曬網(wǎng)。◎華羅庚把讀書過程歸結為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個階段。當你對書的內容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點，掌握了全書的精神實質后，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。如果在讀書過程中，你對各章節(jié)又作深入的探討，在每頁上加添注解，補充參考資料，那么，書又會愈讀愈厚。因此，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過程。

六．老師補充當代名人談讀書：

閱讀的最大理由是想擺脫平庸。早一天就多一份人生的精彩：遲一天就多一天平庸的困擾。——余秋雨

一個人身處逆境的時候，在書中能夠得到安慰，書是一生最好的朋友。——金庸 在人生轉折和變移的關鍵時刻，書是路標。——陸天明

在書中可以讀到一種人生觀，一種對生命的感悟與思考。——白巖松 讀書是幸福的，有福的人才讀書。——賈平凹

如果把生活比喻為創(chuàng)作的土壤，那么閱讀就像陽光。——池莉（1）名言警句：

好（hǎo）讀書時不好(hào)讀書，好(hào)讀書時不好（hǎo）讀書。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。書到用時方恨少。

讀書破萬卷，下筆如有神。讀萬卷書，行萬里路。（2）名人論讀書：

周恩來：為中華之崛起而讀書！

李清照的讀書方法：興味到時拿起書就讀。朱熹談讀書時要注意三到：心到、眼到、口到。孔子的“學思結合法”：學而不思則罔，思而不學則殆。（3）名人讀書的趣事： 孔子韋編三絕的故事 列寧讀書趣聞 馬克思讀書趣聞 古人頭懸梁錐刺股，囊瑩映雪、鑿壁偷光的刻苦讀書。

第四篇：談讀書

談讀書

作者：朱光潛

書是讀不盡的，就讀盡也是無用，許多書都沒有一讀的價值。多讀一本沒有價值的書，便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力；所以須慎加選擇。你自己自然不會選擇，須就教于批評家和專門學者。我不能告訴你必讀的書，我能告訴你不必讀的書。我所指的不必讀的書，是談書的書，是值不得讀第二遍的書，走進一個圖書館，你盡管看見千卷萬卷的紙本子，其中真正能夠稱為“書”的恐怕還難上十卷百卷。你應該讀的只是這十卷百卷的書。在這些書中間你不但可以得到較真確的知識，而且可以于無形中吸收大學者治學的精神和方法。這些書才能撼動你的心靈，激動你的思考。其它像《文學大綱》、《科學大綱》以及雜志報章上的書評，實在都不能供你受用。你與其讀千卷萬卷的詩集，不如讀一部《國風》或《古詩十九首》，你與其讀千卷萬卷談希臘哲學的書籍，不如讀一部柏拉圖的《理想國》。

你也許要問我像我們中學生究竟應該讀些什么書呢？這個問題可是不易回答。你大約還記得北京《京報副刊》曾征求“青年必讀十種”，結果有些人所舉的十種盡是幾何代數(shù)，有些人所舉的十種盡是《史記》、《漢書》。我特地去調查了幾個英國公共圖書館。他們的青年讀品部最流行的書可以分為四類：（1）冒險小說和游記，（2）神話和寓言，（3）生物故事，（4）名人傳記和愛國小說。其中代表的書籍是幽爾？？（凡爾納）的《八十日環(huán)游世界記》和《海底二萬里》，德孚（笛福）的《魯濱遜飄流記》，大仲馬的《三劍俠》，霍爽（霍桑）的《奇書》和《丹谷閑話》，金斯萊的《希臘英雄傳》，法布爾的《鳥獸故事》，安徒生的《童話》，騷德的《納爾遜傳》，房龍的《人類故事》之類。這些書在外國雖然流行，給中國青年讀，卻不甚相宜。中國學生們大半是少年老成，在中學時代就歡喜煞有介事的談一點學理。他們――包括你和我自然都在內――不僅歡喜談談文學，還要研究社會問題，甚至于哲學問題。這既是一種自然傾向，也就不能漠視，我個人的見解也不妨提起和你商量商量。十五六歲以后的教育宜重發(fā)達理解，十五六歲以前的教育宜重發(fā)達想象。所以初中的學生們宜多讀想象的文字，高中的學生才應該讀含有學理的文字。

談到這里，我還沒有答復應讀何種書的問題。老實說，我沒有能力答復，我自己便沒曾讀過幾本“青年必讀書”，老早就讀些壯年必讀書。比方中國書里，我最歡喜《國風》、《莊子》、《楚辭》、《史記》、《古詩源》、《文選》中的《書箋》、《世說新語》、《陶淵明集》、《李太白集》、《花間集》、《張惠言詞選》、《紅樓夢》等等。在外國書里，我最歡喜溪茲（濟慈）、雪萊、考老芮基（柯爾律治）、白朗寧諸人的詩集，蘇菲克里司（索福克勒斯）的七悲劇，莎士比亞的《哈孟列德（哈姆雷特）》、《李爾王》和《奧塞羅》，歌德的《浮士德》，易卜生的戲劇集，屠格涅夫的《新田地（處女地）》和《父與子》，妥斯套夫斯克（陀斯妥耶夫斯基）的《罪與罰》，福洛伯（福樓拜）的《布華里（包法利）夫人》，莫泊桑的小說集，小泉八云關于日本的著作等等。如果我應北京《京報副刊》的征求，也許都把這古董洋貨捧上，湊成“青年必讀書十種”。但是我知道這是荒謬絕倫。所以我現(xiàn)在不敢答復你應讀何書的問題。你應該請教你所知的專門學者，請他們各就自己所學范圍以內指定三兩種青年可讀的書。你如果請一個人替你面面俱到的設想，比方他是學文學的人，他也許明知青年必讀書應含有社會問題科學常識等等，而自己又沒甚把握，姑且就他所知的一兩種拉來湊數(shù)，你就像問道于盲了。同時，你要知道讀書好比探險，也不能全靠別人指導，自己也須費些工夫去搜求。我從來沒有聽見有人按照別人替他定的“青年必讀書十種”，或“世界名著百種”讀下去，便成就一個學者。別人只能介紹，抉擇還要靠你自己。

讀書方法，我不能多說，只有兩點須在此約略提起：第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評態(tài)度衡量書的內容。第二，讀過一本書，須筆記綱要精彩和你自己的意見。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細。各人天資習慣不同，你用哪種方法收效較大，我用哪種方法收效較大，不是一概而論的。你自己終久會找出你自己的方法，別人決不能給你一個方法，使你可以依法炮制。

第五篇：談讀書

讀書筆記感悟

人生快事，莫如讀書。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書結下了不解之緣，并善于從書中汲取營養(yǎng)。從閱讀中養(yǎng)成愛好讀書的習慣，體會讀書的樂趣，學習和掌握一些讀書的方法，這不是人生的第一大快事嗎？讀書的一大樂趣莫過于當你當你正為一個問題絞盡腦汁，百思不得其解的時候，或對某一個問題似有所聞的時候，打開書一看，你就會發(fā)現(xiàn)早已有人對這個問題做了充分的論述，正好騷到了你的癢處。這種“柳暗花明又一村”的感覺你那么舒服，那么的自在。讀書對于不同的人有不同的樂趣，對于從事體力勞動來說，讀書一種休閑；對于從事腦力勞動的人來說，書可能是一種靈丹妙藥，煩悶時，讀書可以解悶；愁苦時，讀書可以忘憂；興奮時，讀書可以暢流；讀書給人恬淡、寧靜、心安理得的快樂，是名利、金錢不可取代的，書就像人類的精神營養(yǎng)劑，缺了它，生活必缺陷。讓我們別留下遺憾，拿起書吧！相信你一定也能從書中懂得人生的真諦1讀書可以豐富我們的知識量。多讀一些好書,能讓我們了解許多科學知識。2讀書可以讓我們擁有“千里眼”。俗話說的好“秀才不出門,便知天下事。”“運籌帷幄,決勝千里。”多讀一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知。3讀書可以讓我們勵志。讀一些有關歷史的書籍,可以激起我們的愛國熱情。4讀書能提高我們的寫作水平。讀一些有關寫作方面的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高了我們的習作水平。讀書的好處還有一點,就是為我們以后的生活做準備。其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發(fā)現(xiàn)。最大的好處是可以讓你有屬于自己的本領靠自己生存。讓你的生活過得更充實，學習到不同的東西。感受世界的不同。不需要有生存的壓力，必競都是有父母的負擔。雖然現(xiàn)在讀書的壓力很大，但請務必相信你讀書你就是幸福的。我很慶幸自己是一名教師，因為教師這個職業(yè)能夠獲得千萬人的信任，擁有千百人的愛戴，因為教師能夠真正體驗到人生歷程中最寶貴的真情。十三年的教學生涯，讓我逐漸體會到了作為一名教師的快樂，讓我體味到了當教師的崇高，也讓我領悟到了作為教師的成功的真諦——走近學生，就是完善生命。

教師的快樂，來自學生。古代著名教育家孔子以“教學相長”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍而青于藍”為理念，學以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說》，駁“道統(tǒng)”；還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想，寫了著名的《理想國》；亞里士多德從“理論理性”的學說出發(fā)，提出了“文雅”之說；夸美紐斯的《大教學論》更是內容豐富，高瞻遠矚；而杜威的學說“教育即生活”、“學校即社會”更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因為對這些經(jīng)驗的汲取，使我更自信的走近我的學生，讓我更自覺地去研究我的學生，去發(fā)

現(xiàn)他們身上的優(yōu)點，尋找與學生交流與溝通的橋梁，從而把學生的純真的心靈開啟，把學生智慧的火花點燃。每當接到學生的喜報時，或者看到學生的進步時，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我常與學生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學生的榜樣。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實與滿足。我想，我會讓這份快樂延續(xù)，直到生命的最后一刻。

教師的崇高，來自學生。教師是學生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會得到學生的尊重，教師自己也才能從中體會到自身的崇高所在。

常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”由此看來，我作為教師想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學習了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或學生在教與學的過程中出現(xiàn)了錯誤，就要當場表演一個節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認真的為學生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學生的歡心，不僅師生之間的關系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。

也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，近四年中，我因此收到學生來信近60封，這不能不說是一筆最寶貴的財富。每一次學生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我2來不斷學習、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德！這就是師魂！

教師的成功，來自學生。要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么？要教好自己的學生，首先必須認識學生是什么？答案是顯然的：教師是人，學生也是人。如何做人？其實這不只是學生應該學會的`，更應該是我們教師要學會的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學習過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：說到做到，從不失信；言傳身教，以身作則； 尊重學生，一視同仁；講求效率，仔細認真； 嚴于律己，寬于待人；精讀細講，教學相長。今年我又細讀了李鎮(zhèn)西老師的《民主與教育》，體會特別深刻。結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經(jīng)驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學生

做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功！

我希望與我的同仁共勉：從學生中來，到學生中去，學生永遠都是我們人生舞臺中最重要的主角！