第一篇：選修課大智慧結課論文

《大智慧》觀后感

本學期我選修了《大智慧》這門視頻課，主講是國學應用大師翟鴻燊教授。觀后我受益匪淺。他的博學、他的睿智，他對中國傳統文化的深刻理解，他對人生的闡釋與啟迪，深深地震撼了我。

他一直站在舞臺前沿，幽默風趣，聲音高亢有力，響徹整個會場。他的講演深入淺出，沁入在場每個人的心靈深處。他將國家中的精髓與實際生活相結合，應用于生活，貫穿于生活。真可謂“一語喚醒夢中人!”

講座中許多經典語言引起我的深深思索。如“永遠不要做氣氛的污染者”“君子和而不同，小人同而不和”“高品質的溝通，應把注意力放在結果上，而不是放在情緒上。溝通從心開始”“相隨心生，口乃心之門戶”“一個境界低的人，講不出高遠的話；一個沒有使命感的人，講不出有責任感到話、一個格局小的人，講不出大氣的話”等等。

我感觸最深的是：一個境界低的人，講不出高遠的話；一個沒有使命感的人，講不出有責任感的話：一個格局小的人，講不出大氣的話。此話中的“境界”“格局”并非是一個浮淺的詞匯，它是一個人的自身修養、文化修養以及思想品味的內在綜合體現，那是文化底蘊、心靈的修煉累積出來的。乃是“冰凍三尺非一日之寒”之功啊。所以，人在做事的同時要重視修煉心靈！

講座中讓我明白了“改變”的力量，這是最偉大的力量。現在，許多人都缺乏修養，尤其是中國人應有的文化根脈的基本修養，更不懂得改變自己，從改變中提升，因此社會會出現不同的人群。《易經》中講“三易”：簡易、變易、不易。其中就講到了“變”的智慧和力量。

翟教授在講座中，精辟地引導我們學而應用，利用古人留給我們的思想瑰寶，讓智慧變成價值。你看現時代的人們多浮躁、多空虛，大學生的素質都在逐年的下降。我們確實需要找回適合我們自己的心靈家園，需要改變。真正的改變，不是改變世界，而是改變自我。這樣，我們個人，我們團體，我們的民族才能走得更好、走的更遠。

翟教授的講座足以讓我們無窮的思考，無盡的感悟。這些只是我個人淺薄的一點感想，和大家一同探討。

翟老師的一番話，給人以心靈的震憾，喚醒我內心深處的許多東西，也算是給我精神的一次洗禮。

讓我銘于心的是他所講的溝通，翟老師講到“人際溝通，最忌諱的是一臉死相。”是啊！誰愿意和擺著一張冰冷臭臉的人講話呢？現實生活中，有的人，工作中遇到挫折、不順或者同事間有些不愉快，回到家依然不能擺脫自己的情緒，于是就遷怒家人，這樣除了自己心情更糟外以外，還破壞了家庭的幸福和諧。還有的人，因為家庭鬧了矛盾，心情不好，人雖然上班了，卻帶著一張苦瓜臉。同事和他講話，愛答不理的，意見有些分歧時，說不到幾句就發火，搞得辦公室氣氛很緊張。這樣，不但耽誤工作，影響了同事的工作和心情。如此惡性循環下去，后果不堪設想。因此，良好的溝通是我們工作和生活的保障，要想你的周圍充滿和諧動聽的聲音，就要注意溝通的方式和方法。從我做起，提高能力，每天要微笑面對一切，人要不斷學會自省、自覺和自察，時刻觀察自己的一言一行。建立“正見、正思維、正語、正精進、正念”。

建立一個好的團隊，愛護隊員要像親人一樣，把這種精神要發展到兄弟姐妹、團隊、社會、國家。做一個有愛心、講奉獻的人，把自己的愛心傳遞和感染給大家。

孝道篇，我們都知道“百善孝為先”。翟老師提到“孝為百善之首，而第一孝道就是趕緊孝順父母”。“犬馬皆能有養，不敬！何以別乎？”爸媽辛苦一輩子，到頭來不就是指望自己的兒女嗎？平時上學遠離父母，但我天天要給媽媽打一個電話，放假回家陪他們吃頓飯，聊聊天，陪老人洗洗澡，陪老人上街買點老人喜歡吃的，到換季的時候給老人買一些換季的衣服讓老人開心快樂！乃至于給老人捶捶背，按摩一下肩。我想他們也會開心的。孝敬孝敬，有敬方成孝。過去、現在、未來的孝道文化與人們的心靈生活息息相關。望所有的兒女們都能夠抽時間陪陪父母，不要等來不及時再后悔。從現在開始吧！只有感動和內疚是沒有用的，用行動來證明自己吧！“魂魄”精神，結合電視劇《亮劍》《易經》思考力是萬力之源，是空間與時具進，凡事準備是非常重要的。

結合我們實際，領導人取向高、得其時，當其位；當其位，責任重都是我需要進一步提高的。努力改變自己，凡事把準備工作做到嚴謹、周密。做一個有責任感，使命感的帶頭人，把我們的團隊精神發揚光大！

不斷努力，完善自我，鍛煉自己的個人價值。塑造人格魅力，提高工作能力。確實做到角色就是人格。在不斷的錘煉中進一步提高自身修養，達到“自強不息、厚德載物”的境界。能真正體會“道法自然”“天人合一”。

通過自己的努力來回報學校、國家、社會，做一個堂堂正正的人。很榮幸選修了這門課，給了我一個很好的學習環境，學習的機會。創建一個優秀的團隊，讓我們一起努力，相互學習，一起成長！為了我們的使命和事業共同攜手！前進！

第二篇：商務禮儀選修課結課論文

商務禮儀結課論文

大學生為什么要學習商務禮儀

學院：經濟管理學院

專業:國際經濟與貿易2班

學號：

姓名：

日期：2014-10-31

0 大學生為什么要學習商務禮儀

大學生為什么要學習商務禮儀呢?這是很多大學生都值得思考的問題，有的人認為自己的專業是工科或者跟這些沒有關系，于是他們忽視了這方面的學習，而有的人想要從事公關、酒店或者人事管理等等相關工作，于是他們很重視培養自己這方面的素養。但是在我看來不管你是什么專業，不管以后從事什么工作，只要你要進行職場交際、要與人溝通，學習商務禮儀就是必要的。

首先，什么是商務禮儀呢。官方的解釋是：在商務活動中，為了體現相互尊重，需要通過一些行為準則去約束人們在商務活動中的方方面面，這其中包括儀表禮儀，言談舉止，書信來往，電話溝通等技巧，從商務活動的場合又可以分為辦公禮儀，宴會禮儀，迎賓禮儀等。

學習完商務禮儀我也有了個人的鄙見，我認為商務禮儀是讓一個男性在職場中更瀟灑、更紳士，讓一個女性在工作中更美麗、更優雅，讓一個職場更高端、更有序的一門文化。擁有了生活禮儀，會讓我們每個人和諧相處，學會了商務禮儀，會讓我們在職場里更加閃亮奪目。

其次，大學生為什么要學習商務禮儀，我們要從中得到哪些方面的提高，這將是本文重點。以下是我總結的幾點：

一，學習商務禮儀可以提升個人的素養。教養體現細節，細節展現素質。在現在這個泛濫的時代，一個畢業生若想在眾多的求職者中脫穎而出細節中體現的素養和氣質絕對是成功的關鍵。市場競爭最終是人員素質的競爭，對商務人員來說，商務人員的個人素質是一種個人修養及其表現。比爾蓋茨曾經說過“企業競爭是員工素質的競爭”，可見商務禮儀在企業中的重要性。

二，學習商務禮儀可以提高我們人際交往的能力。人際交往能力就是在一個團體、群體內的與他人和諧相處的能力，人是社會的人，很難想象，離開了社會，離開了與其他人的交往，一個人的生活將會怎樣？有人存在，必須與人交往。善于與人交際，你會從中學到很多書本上學不到的東西。

在商業活動交往中你會遇到各種各樣的人，對待不同的人要如何進行交流、溝通也是不同的。此時商務禮儀便可以作為一種信息，通過這種媒介能夠表達出自己的長處有點、熱情和激情，能夠贏得大眾都能夠接受的尊重、友善、真誠的感情。能夠更清楚地了解到如何變通，運用禮儀原則，獲得對方的好感以及信任。

三，學習商務禮儀可以有助于維護自身形象。一個人的言談舉止、待人接物、穿著打扮來體現他的自尊，你自己不自尊自愛，別人是不會看得起你的。一舉一動，一言一行，此時無聲勝有聲。

四，學習商務禮儀有助于維護企業形象。在商務交往中個人代表整體，個人形象代表企業形象，個人的所作所為就是本企業的典型活體廣告。個人講究禮儀，能夠在眾人面前樹立良好的個人形象；一個組織的成員講究禮儀，就會為自己的組織樹立良好的形象，贏得公眾的贊譽。個人的商務禮儀同時能展示的企業的文明程度、管理風格和道德水準。一個良好信譽和形象的公司或者企業，就容易獲得社會各 方面的信任和支持，就可在激烈的市場競爭中處于不敗之地。良好的企業形象是企業的無形資產，無疑可以為企業帶來直接的經濟效益。

五，了解商務活動中的基本準則，應用于校園活動中，累積經驗。大學生在學習商務禮儀后，可以將其應用于日常生活中，在建立良好的學生關系的同時，也為將來商務職場打下基礎。

除此之外，大學生學習的商務禮儀的必要性還可以總結為以下三點：（1）商務禮儀素質的培養是大學生成長的需要。大學生的年齡商務禮儀素質的培養是大學生成長的需要，大學生的年齡增長和生活環境不斷在發生著迅速的變化，從中學來到大學接受更高層次的教育，從家庭走向學校過著相對獨立的生活，在個性不斷顯現、自我逐漸張揚的同時，他們更加渴望展開更多的人際交往和社會交往，為了成功、有效、和諧、愉快和持續地與他人和社會進行接觸，公關禮儀素質成了他們實現建立友情，發展友誼和了解社會的鑰匙，成為他們完成社會化的紐帶和橋梁（2）商務禮儀素質的培養是大學生成人的在人品塑造中，思想道德修養的提高是關鍵，而商務禮儀素質又是思想道德素質的重要組成部分，因此，提高商務禮儀素質也就關系到大學生樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和價值觀的養成。對大學生而言，舉止莊重，進退有禮，儀容客觀，執事謹敬，文質彬彬，穩健主動，不僅能塑造良好個人的形象，還會獲得他人和組織認可與尊重，成為其社會化完成的重要標志之一。（3）大學生學習商務禮儀是適應對外開放的需要。對外開放的國策打破了長期封閉的環境，使得人們深刻地意識到坐井觀天已難以適應形勢，惟有從井底跳出，走向社 會，走向世界，方是當代大學生應有的意識。要從狹小封閉的環境中走出來，除了應具備一些必備的專業技能外，還必須了解如何與他人相處的法則和規范，這些規范就是商務禮儀。禮儀的學習能夠幫助學習者順利的走向社會，走向世界，能夠更好地樹立起自身的形象，在與他人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好形象。（4）大學生學習商務禮儀是適應社會主義市場經濟發展的需要。所謂“禮多人不怪”，在市場經濟條件下，人們不僅為自己也為組織均應更多地了解商務禮儀的知識，幫助自己順利走向市場、立足市場。作為明天的建設者和接班人，大學生理應在此方面走在前列。

最后，作為一名燕山大學一本院校的大三學生，學習商務禮儀對我來說也是很必要的，我覺得它可以提高我的個人素養以及交際能力，同時對我以后的工作有很大的借鑒意義。希望當代大學生能夠認識到它的重要性，好好學習它、應用它、重視它。

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第三篇：選修課公務員制度結課論文

對國家公務員制度的淺析

前言

學習了國家公務員制度的一些基本知識，對其雖了解得不是很透徹，掌握的也不很全面。但就我個人的認識，在這里有一些淺顯建議和應對方法。不過我們現在仍停留在理論和紙上談兵的狀態，真正的公務員制度在實際社會中是十分復雜 實施起來又十分困難。所以，論文有不到之處還請指正和包涵。

正文

我國公務員制度雖經過這么多年的運行，但仍然很不完善。原有《條例》已不再適應市場經濟發展和政府行政環境變化的要求。作為一個與時俱進的現代政府，應該積極順應新形勢，按照建設社會主義政治文明的要求，改進和完善現有公務員管理體制，保持公務員隊伍的活力。（這些問題既有制度本身的問題，也有一些是由于各種經濟社會政治條件的制約使制度在運做中出現變形、不到位等問題。）

（1）現行公務員范圍界定和劃分

根據目前的規定，只有“各級國家行政機關除工勤人員以外的工作人員”才是國家公務員。這就是說，其他各級黨的機關、人大機關、政協機關、審判機關、檢察機關等組織的工作人員有不同于國家行政機關工作人員的本質特征，應該分別建立不同的人事管理制度。但是在現實中，這些組織“參照公務員制度執行”，這就使現行的公務員范圍劃分（各級國家行政機關中除工勤人員以外的工作人員）失去意義。實際上，這些機關都是掌握國家公共權力、提供公共服務的組織。就這一點來說，是相同的。

我們知道，在我國建立和推行國家公務員制度的目的之一即是在人事管理中實行分類管理，改變過去“干部”概念過于籠統，管理方法單

一、缺乏針對性的弊端。

分類應該根據其業務特點和性質進行。應當適當擴大公務員范圍，不僅把權力機關、審判機關和檢察機關的行政人員納入公務員范圍，并且還應當包括各系統中的工勤人員。“參照管理”作為權宜之計，不能長期實施，必須盡快予以分解。該并入的要及時并軌，統一管理；該從參照管理系列中分離出來的，要及時分離，單獨管理。因此應該加快事業單位人事制度改革，加快社會團體“社會化”的進程，增強其用人的獨立性、自主性。

（2）公務員人口問題

主要存在的問題有：

１，考核內容過于抽象和劃一，標準過于籠統。各部門、各職位之間工作性質、工作特點差異大，部門之間、被考核者之間缺乏可比性，考核者往往無所適從 ２，等次少。稱職的大平臺現象，混淆了公務員行為的差別，在一定程度上助長

了”干多干少一個樣”的風氣，加上標準的模糊，使優秀、不稱職人員的確定較難。從而在現實中出現了”優秀”者”輪流坐樁”，其余皆為”合格”的現象； ３，出現了領導不力、以群眾測評為結果甚至以個人小結為結果的現象 ４，考核方法較為單一，絕大多數采用的都是”寫評語”的方法，這是一種定性的、主觀性隨意性較強的一種方法，很難保證考核的客觀性。

結果：

這導致了公務員自身素質的提高和其隊伍的優秀性嚴重受到阻礙！

分析：

我國公務員系統有多個入口。一是選任和委任，適用于各級政府組成人員；二是考任，適用于主任科員以下的非領導職務；三是調任，即黨、政、立法、司法、群團、國有企事業單位的國家工作人員可以通過一定的程序和辦法相互交流，適用于領導職務中的非政府組成人員以及主任科員以上的非領導職務

我認為，我國之所以作出這種制度規定與我國是以公有制占主導地位的社會主義國家有關，公有單位多，”公家人”就多，而公務員的范圍又較窄。這種制度規定盡管考慮到了具體國情，但是也帶來一定問題。問題主要出在調任上。針對這種情況，首先應該擴大考任比例，除了高級領導職務外都應該采用考試錄用的辦法；在此基礎上可以對少數調任者采用科學、規范的考核程序以”準入”，并制定相關的法規，使”調任”這個”入口”有章可循。

(3)錄用方面 問題：

１，考官隊伍素質不高；

２，考試的方法仍主要依靠筆試和結構化面試，而對一些較先進的新技術方法如情景模擬、心理測驗、投射法、評價中心技術等缺乏研究和應用，因而無法全方位地對考生進行準確考察；

３，筆試內容與方法不夠科學。

（４）管理制度

我國現行的公務員制度在管理方面的具體操作中往往出現黨政不分、以黨代政，治人與治事相分離―――這是其存在的最大的問題所在！

主要的原因是政治社會等消極因素的制約問題，有：

１，政府職能轉變滯后，機構改革仍在進行之中。２，缺乏良好的社會競爭氛圍。

３，僵化的戶籍制度、落后的社會保障體制成為推行公務員制度的攔路虎和絆腳石。

４，公務員制度的核心特征之一是“法治管理”和“功績制原則”，這就需要契約觀念（平等、互利、尊重規則）、工具理性（對效率、效益的追求)等現代價值觀念。我國由于幾前年傳統文化的影響，在權力的運做過程中往往以傳統道德、血緣關

系、有限范圍內的“共同利益認同”為依據，以權力、權勢、傳統宗法道德和一定的個人喜好為依據，以聯系、認同程度的深淺作為看待他人的標準，傳承了傳統社會的等級觀念、身份觀念和人治色彩。這些前現代的文化特征使公務員制度科學價值的發揮受到極大的制約。

淺見：應在組織部門和人事部門之間就管理的對象作出科學明確的區分

（５）國家公務員培訓存在的問題：

１，培訓教育機構不健全

ａ是公務員培訓的綜合管理機構不健全。ｂ是公務員培訓的施教機構不健全。２，（培訓教育管理不規范３，培訓教育激勵機制不健全

４，培訓教育的內容不規范、針對性不足、實用性不強

問題的主要原因

１．思想認識不到位

ａ是領導干部的思想認識不到位。ｂ是培訓對象的思想認識不到位。２．培訓經費相對不足３，培訓監督機制缺乏

分析

１，進一步提高認識，轉變教學觀念，切實加強領導ａ充分認識公務員培訓的．ｂ切實提高參加培訓人員的思想認識。社會在前進、在變化，政治體制在完善，公務員的工作崗位也會不斷變化。要適應新形勢、新時代、新崗位的現實需要，我們必須要不斷學習、不斷參加培訓，努力提高自己的工作能力和知識水平，才能跟上時代發展的步伐，才能適用不同的工作崗位，才能在激烈的競爭中取勝。重要意義。ｃ進一步轉變培訓學習觀念。２，健全機構，加強管理

ａ健全管理機構和施教機構。

ｂ加強教學管理。培訓工作是教與學的有機結合，兩者缺一不可 ｃ正確處理好工學矛盾。缺一不可。ｄ健全監督體系。

ｅ精選培訓內容，增強培訓的針對性。國家公務員培訓的內容主要有政治理論和思想教育、業務知識與能力教育、創新能力教育。有效的監督，是完成各種任務保證

３，加大培訓資金的投入，提高培訓保障能力３，健全培訓激勵機制

（６）公務員退休制度

內容：

公務員退休的待遇，是指公務員退休后依法應享受的權利，主要是指經濟待遇，即退休者應享受的退休金和其他生活福利補貼。退休金是公務員退休后享受的主要經濟待遇。

我國公務員法第七十七條第一款規定：“國家建立公務員保險制度，保障公務員在退休、患病、工傷、生育、失業等情況下獲得幫助和補償。”第七十九條規定：“公務員工資、福利、保險、退休金以及錄用、培訓、獎勵、辭退等所需經費，應當列入財政預算，予以保障。”根據我國公務員法的規定,公務員的退休待遇于公務員的福利保險權。同時，公務員退休所需經費，由國家財政予以保障。國家在制定財政預算時，應當將公務員的退休待遇所需經費列入其中。機關對于公務員的退休待遇預算資金，應專款專用，不得挪用。（怪不得有那么多人擠破了腦袋的想鉆入公務員隊伍里）

分析

１，在我國公務員制度的實施過程中，公務員制度的法制化建設、公務員的范圍（外延）、公務員的分類等幾個問題，了實施過程中公務員制度不同程度地功能的失調、錯位制度實踐與制度設計原初目的相背離。重新審視《公務員暫行條例》，探討這幾個問題，對公務員制度、加入*+,后公務員制度的創新，都必要和緊迫。２，已有幾十個公務員管理的法規、規章，但的條文多原則、多抽象，可操作性、適用性差，對公務員制度的實踐無法的規范作用。缺少比如公務員的聘任、調任、紀律、回避、退休、監督、責任追究等的單項法規。公務員法規體系仍不系統、不完整。法規之間不配套、不的，“打架”，合力。

我覺得應當將“公務員”的概念寫進憲法中，明確公務員的概念，職能，責任，義務，以及退休等方面。

結束語

現下的公務員制度的不完美和缺憾是眾所周知的，但就目前的我國現況而言，公務員制度的改革不是一朝一夕就能做好的，他需要各個方面的條件，它是一個很繁復的過程。

國家公務員制度結課論文

包裝與印刷工程學院 包裝工程

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第四篇：廉潔教育選修課結課論文

廉潔教育選修課后的反思

本學期有幸報選了《領導型人才廉潔教育》這門選修課，本來這門課程是學校要求學生干部必選的，在開始學習這門課程之前我一直覺得所謂的廉潔教育離我們是那么的遙遠，作為一名還在象牙塔中過著相對簡單生活的大學生，廉潔教育顯得是那么多此一舉，但是在深入接觸了這門課程之后，我徹底改變了這種幼稚的想法。我愈發的覺得，在大學生中開展廉潔教育是十分重要和必要的。

廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。在大學生中開展廉潔教育，有利于增強我們的政治免疫力，擴大各條戰線反腐倡廉的生力軍廉潔問題不僅是個思想道德問題，也是個政治問題；有利于幫助大學生形成健全的人格；有利于培養大學生黨員形成正確的人生觀和價值觀；有利于完善高校思想政治教育管理體系。

中華民族自古以來就與沖上廉潔的優良傳統，一直以來就有“廉潔之邦”的美譽。中華民族在對于人才的培養和官吏的選拔也很注重廉潔的標準。《周禮》上說：“以聽官府只六計，弊群吏之治。一日廉善，二日廉能，三日廉敬，四日廉正，五日廉法，六日廉辨。”意思是說，考察大小官吏的治績包括善，能，敬，正，法，辨等六個方面，但皆以廉為本，都要體現“廉”的基本精神。從治理腐敗的機制來說，中國從古代到近代，一直重視設立對官吏進行監察的制度和對官吏的嚴格選拔制度，也即科舉制度。

古代有許多以廉潔出名的人。春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉”。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩：“古 人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”他在任期間，果然廉潔自律，堅持了自己的操守。

近代的周總理為我們豎起榜樣，他的這種廉潔的態度也受到了當時長期在他身邊工作人員的稱贊，別人說他“總理除了工作，個人一生別無他求。特別是生活的簡樸，更是有口皆碑。”周總理曾經說“總理請客吃飯，也要和一般顧客一

樣付錢嘛。”這簡簡單單的一句話透露出來的是什么？一種崇高的個人高尚品德！一種廉潔之美！反觀一下現在社會，就從吃飯這種小事好了，許多在公司稍微有點職位的人(我就先不說公司領導或政府領導了)凡是吃飯，不管是公事吃飯也好還是私事請吃飯也好，只要是能報銷的，一律要好發票到財務室去報銷。這種貪小便宜的心態就是現在國民的普遍心態，總之是能坑點國家的錢就坑一點。

說道廉潔，就不得不想到它的反義詞腐敗，要想徹底清除腐敗，我們就不得不搞清腐敗產生的根源在哪里？有人說這個問題很清楚，腐敗的根源就在社會主義制度里，在共產黨一黨專制里，通過不斷改革、改制，實行西方多黨制，就會消滅腐敗。而我認為，腐敗的根源在黨的領導沒有正確理解執行馬列主義關于社會主義民主理論里，在部分共產黨人失去了共產主義信仰里，在人們的腐朽思想里。

通過查閱相關資料，我了解到中國共產黨反腐歷程跨越了三階段：第一階段：從1921年成立中國共產黨至1949年中華人民共和國成立前夕。第二階段：從1949年新中國成立至1978年改革開放前夕。第三階段：從1978年改革開放至今。可見，我黨從成立以來就一直把反腐倡廉當做一個很重要的任務來抓，盡最大可能將腐敗問題扼殺在萌芽階段。黨的和共和國的歷史，不僅僅是一部革命史、建設史，同時也是一部反腐倡廉的斗爭史。中國共產黨在她的執政生涯中始終貫穿著一條主線：全心全意為人民服務，永葆黨的先進性和純潔性。特別是黨的十四大以來，以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體，高度重視反腐倡廉工作并取得了明顯成就。

十年來，我國各級執紀、執法機關堅決按照黨中央部署，重點查辦黨政機關、執法機關、司法機關、經濟管理部門和縣處級以上干部違紀違法案件，據不完全統計，1992年以來共有一百五十余萬的黨員、領導干部因違紀、違法分別受到了各級紀檢、監察和司法機關的查處。備受關注的一批高級官員在反腐高壓下紛紛落馬。原江西省副省長胡長清被判處死刑，他是改革開放以來因經濟犯罪被處以死刑的省部級高官第一人；全國人大常委會原副委員長成克杰被判死刑，他是第一個因經濟犯罪被處以極刑的級別最高的官員；原國家藥監局局長鄭筱萸被判處死刑；原最高人民法院副院長黃松有被判處無期徒刑；原中央政治局委員、上海市委書記陳良宇被判處有期徒刑18年。黨心民心為此振奮，社會影響巨大。

在大量的貪污腐敗案的背后，我們應該清醒的認識到，我黨在反腐倡廉方面取得了顯著的成績，但倡導廉潔執政，嚴厲打擊貪污腐敗行為的戰爭還遠未結束。反腐敗，要力保政令暢通；反腐敗，不能講究“抓大放小”；反腐敗，切勿過分“將功抵過”；反腐敗，謹慎使用“坦白從寬”。

在選修課的最后一節，商植桐老師將這門課程推向了高潮，他那激情的演講，具有翔實系統資料的演示文稿給我們留下了深深的印象，猶記他的一句話：這門選修課結束了，但是你們今后人生關于廉潔教育的人生之課永遠不會結束。我會銘記這句話的，也將在今后的人生旅途中不斷鞭撻自己，肩負一名黨員應有的歷史責任和歷史使命。

古人云：廉則威，公則明，嚴則正，令則通，思則變，勤則精，學則進，干則興。身為大學生，我們應樹立廉潔無私的價值觀，嚴于律己，看清貪污腐敗的嚴重后果，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，做一個真正的馬克思主義者，絕不踏入一步貪污腐敗的沼澤，為祖國的繁榮，中華巨龍的騰飛而奮斗。同時感謝為我們這門選修課認真備課嚴謹教學付出辛勤勞動的所有老師！

第五篇：選修課結課感想

結課感想

尊敬的老師：

您好！遠看選修課就快要結束了，心里悶了許多話想說說。

首先，我要承認一點，雖然我不是個壞學生，但是我也不是一個好學生。按照您的標準來衡量自己，我覺得自己好慚愧啊！每次您講到學習態度時我總是不自覺地反省自己，因為對于學習做事的態度我確實存在很大的問題。做錯事不要緊，重要的是我不知道自己做錯不知道哪里出了問題，舍友不會跟我講這些，同學朋友更不會去說了，因為上大學了，大家都覺得大學要靠自己去自立，沒人會像爸媽那樣提醒你督促你。

我不得不承認在老師您的課上我學到了很多。首先對于數學文化博覽的知識我了解了不少，雖然我沒有全部吸收老師傳授的知識（對此我覺得我辜負了老師），但起碼跟沒上這門選修之前相比我還是學到了不少，我的腦袋里多了許多著名數學家，同時明白看明星不如看科學家。當然我還懂得了許多數學問題，但是有的知識點我還是沒弄明白（如費馬素數的那個公式和相關原理）。

但是我得說實話，你的感慨比課程來得更加有用，起碼對我來說是這樣的。但或許我不該拿它們作比較，因為這兩者之間有著本質的不同。一者是文化知識，是用來豐富人的思維提高人的文化水平以及鍛煉人的邏輯。而另一者則是警示我們的學習生活態度，讓我們看清自己反省自己的所做作為，同時激勵著我們，讓我重新找到自己。聽聽老師您的話再想想自己，不覺發現讓自己厭惡的人包括自己。值得去好好反省自身啊，為什么自己會抱著如此惡劣的學習態度學習呢？

最后，我由衷地向老師您說聲：“感謝老師的教誨！”

預祝老師：圣誕節快樂！