第一篇：中考文言詩文知識點大全
2010年中考文言詩文知識點：一詞多義
在文言文中，一詞多義的現象比較多：同一個詞，在這個句子中是一個義項，在另一個句子里又是一個義項。一般說來，一詞多義的各個義項之間均有一定的聯系。
一詞多義是由本義引申、比喻和假借而形成的，因此應該由本義入手，來理解和掌握它的引申義、比喻義和假借義。詞的本義有兩種理解：A．就詞的來源說，即該詞的最初意義。如“去”的最初意義是“離開”，“兵”的最初意義是“兵器”。B．就詞的應用來說，把常用的那個意義算作詞的本義，也叫基本意義。如“兵”的常用意義是“士兵”等。
引申義是從基本義發展而來的，同基本義有相似的、相對的或相關聯的意義。如“刑”，本義是“刑法”，基本義還包含對犯人的處罰，后來這個意義發展出“懲罰”的意義（皆刑其長吏《陳涉世家》）。
比喻義是詞的比喻用法固定下來的意義，有的比喻義是從詞的本義、基本義產生的。如“窩”的本義、基本義都是“鳥獸昆蟲居住的地方”，從這個意義產生出的比喻義，即“壞人居住的地方”。
常見多義詞例釋
按照多義詞、義項、例句及篇目順序整理：
從
①跟從 一狼得骨止，一狼仍從（《狼》）
②順從，聽從 小惠未徧，民弗從也（《曹劌論戰》）
③順著，隨著 從流飄蕩，任意東西（《與朱元思書》）
④依從 乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也（《陳涉世家》）
⑤介詞，由 便舍船，從口入（《桃花源記》）
⑥介詞，向 從鄉之先達執經叩問（《送東陽馬生序》）
策
①名詞，泛指馬鞭子 執策而臨之（《馬說》）
②動詞，用鞭子打 策之不以其道（《馬說》）
③記載（名詞用作動詞）策勛十二轉，賞賜百千強（《木蘭詩》）
故
①舊的，原來的（知識）溫故而知新（《論語·為政》）
②原因，緣故 孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故（《兩小兒辯日》）
③特意 桓侯故使人問之（《扁鵲見蔡桓公》）
④所以 故天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂》）
具
①詳細，詳盡 此人一一為具言所聞（《桃花源記》）
②具有 罔不因勢象形，各具情態（《核舟記》）
③工具 仲永生五年，未嘗識書具（《傷仲永》）
④備，置辦 故人具雞黍，邀我至田家（《過故人莊》）
⑤同“俱”，全，都 政通人和，百廢具興（《岳陽樓記》）
書
①字條，文字 卒買魚烹食，得魚腹中書（《陳涉世家》）
②書信 烽火連三月，家書抵萬金（《春望》）
③文書，公文 軍書十二卷，卷卷有爺名（《木蘭詩》）
④著作，書籍 孤常讀書，自以為大有所益（《孫權勸學》）
⑤書寫 乃丹書帛曰“陳勝王”（《陳涉世家》）
亡
①滅亡，亡國 出則無敵國外患者，國恒亡（《生于憂患，死于安樂》）
②逃跑 今亡亦死，舉大計亦死（《陳涉世家》）
③同“無”，沒有 河曲智叟亡以應（《愚公移山》）許 ①答應 遂許先帝以驅馳（《出師表》）
②贊同 雜然相許（《愚公移山》）
③名詞，處所 先生不知何許人也（《五柳先生傳》）
④代詞，此，這樣 問渠那得清如許（《觀書有感》）
⑤數詞，表示對數量的估計，左右，上下潭中魚可百許頭（《小石潭記》）
⑥擬聲詞，hǔ 曳屋許許聲（《口技》）
已
①停止 是亦不可以已乎（《魚我所欲也》）
②完結 存者且偷生，死者長已矣（《石壕吏》）
③罷了 且壯士不死即已，死即舉大名耳（《陳涉世家》）
④同“以” 自董卓已來，豪杰并起（《隆中對》）
⑤已經 孫權據有江東，已歷三世（《隆中對》）
作
①振作 一鼓作氣（《曹劌論戰》）
②奮起，有所作為 困于心衡于慮而后作（《生于憂患，死于安樂》）
③寫 屬予作文以記之（《岳陽樓記》）
④興建 作亭者誰？山之僧智仙也（《醉翁亭記》）
⑤勞作 其中往來種作，男女衣著，悉如外人（《桃花源記》）
⑥起 凍風時作，作則飛沙走礫（《滿井游記》）
⑦像……那樣 馬作的盧飛快（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）
使
①使者，使節 齊無人耶？使子為使（《晏子春秋》）（第一個“使”是動詞，派）
②派遣 桓侯故使人問之（《扁鵲見蔡桓公》）
③出使 晏子使楚（《晏子春秋》）
④讓，令 不宜偏私，使內外異法也（《出師表》）
⑤假使，假如 使人之所惡莫甚于死者（《魚我所欲也》）
比
①靠近其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中（《核舟記》）
②比較，較量 今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣（《捕蛇者說》）
③及，等到 比至陳，車六七百乘（《陳涉世家》）
2010年中考文言詩文知識點：古今異義
現代漢語由古代漢語發展而來，有些詞義一直沿用下來，有些詞義已經發生了變化，形成古今異義的現象。古今異義詞主要有以下幾種：
（1）詞義擴大。
文言文中，有些詞語的本來意義比較狹小，后來它的意義有所發展，應用的范圍比原來廣泛了，這種現象叫詞義的擴大。這種詞義是今義大于古義，古義包含在今義之中。如“河”，古代僅僅指黃河（飲于河、渭）；現在則是一個普通的名詞，成為河流的通稱。
（2）詞義縮小。
詞義的縮小，是指詞義隨著時代的發展逐漸變得狹小。詞義縮小主要有兩類：
A．程度減弱。如“病”，古義指嚴重的疾病，已達到受死亡威脅的程度（君之病在腸胃）；而今天的“病”一般指所有疾病，程度減弱了。
B．范圍縮小。如“臭”，古代指氣味（左佩刀，右備容臭）；現在則僅僅指臭味。
（3）詞義轉移。
古漢語中一些詞義，隨著歷史的發展，由原來表示的對象轉移為表示另外一種對象，這就叫詞義的轉移。主要有以下幾種：
A．由表示甲事物轉化為表示乙事物。如“顏色”，古義指容顏、臉色（顏色憔悴，形容枯槁）；今義指色彩。
B．由表示甲動作轉化為表示乙動作。如“去”，古義指離開、距離（西蜀之去南海，不知幾千里也）；今義是“到……地方”。
C．由表示甲義的范圍轉化為表示乙義的范圍。如“鮮美”，古義有“鮮艷美麗”的意思（芳草鮮美）；今義則是形容詞，指食物味道好。它所表示的范圍就由表示事物外在的顏色轉化為表示事物的味道。
D．由表示甲義轉化為表示乙義時，詞性也發生了轉移。如“烈士”，古義指有遠大抱負的人（烈士暮年，壯心不已）；今義指“為了正義事業而獻出自己生命的人”。
（4）詞義感情色彩的變化。
古今詞義在演變的歷史過程中，褒貶義相互轉化的現象，叫做詞義感情色彩的變化。主要有三種情況：
A．褒義詞轉化為貶義詞或中性詞。如“風流”，古義指杰出、英俊（大江東去，浪淘盡，千古風流人物）；今義多指輕浮放蕩，含貶義。
B．貶義詞轉化為褒義詞。如“乖”，原指偏執、不順服（行為偏僻性乖張）；現在是“聽話”“安順”之義。
C．中性詞變為褒義詞或貶義詞。如“鄙”，古義表示“見識短淺”，是一個中性詞（肉食者鄙，未能遠謀）；今義指品質惡劣，成為貶義詞。
常見古今異義詞例釋
以下內容按字詞、例句及所選篇目、古義、今義順序整理：
窮 上高山，入深林，窮回溪（《始得西山宴游記》）窮盡 貧窮
絲 宴酣之樂，非絲非竹（《醉翁亭記》）弦樂器 蠶絲
委 委而去之，是地利不如人和也（《得道多助，失道寡助》）放棄 委托
去 委而去之，是地利不如人和也（《得道多助，失道寡助》）離開 到，往
是 故天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂》）這 表示判斷
舉 傅說舉于版筑之間（《生于憂患，死于安樂》）被舉薦 舉起
征 征于色，發于聲，而后喻（《生于憂患，死于安樂》）表現 出征，征收
喻 征于色，發于聲，而后喻（《生于憂患，死于安樂》）明白，了解 比喻
豆 一簞食，一豆羹（《魚我所欲也》）古代盛肉或其他食品的器皿 豆類名稱
就 此人可就見，不可屈致也（《隆中對》）接近，趨向 今常作副詞或連詞
誠 此誠不可與爭鋒（《隆中對》）確實 真誠、誠實
秋 此誠危急存亡之秋也（《出師表》）時 四季中的秋季
義 引喻失義（《出師表》）適宜，恰當 正義，意義
否 陟罰臧否（《出師表》）惡，壞 表示否定
猥 猥自枉屈（《出師表》）辱，有降低身份之意 卑鄙下流
庶 庶竭駑鈍（《出師表》）希望，期望 眾多
獄 小大之獄，雖不能察，必以情（《曹劌論戰》）案件 監獄
師 十年春，齊師伐我（《曹劌論戰》）軍隊 老師，或軍隊中一種編制
再 一鼓作氣，再而衰，三而竭（《曹劌論戰》）第二次 表動作重復
間 肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰》）參與 間隔、空隙，不連接
里 不過其鄰里鄉黨之人（《上樞密韓太尉書》）古代居民區名 方位詞，與外相對
游 與其門人賢士大夫游（《上樞密韓太尉書》）交往 現常指游歷、游覽
池 與倉廩府庫城池苑囿之富大也（《上樞密韓太尉書》）護城河 現指水塘
走 幾欲先走（《口技》）跑 行走
趨 嘗趨百里外（《送東陽馬生序》）快步走、奔
跑 趨向假 以是人多以書假余（《送東陽馬生序》）借，借助 不真
居 居十日，扁鵲復見（《扁鵲見蔡桓公》）經過 房子；居住
見 扁鵲見蔡桓公（《扁鵲見蔡桓公》）拜見、進見 看到
鄙 蜀之鄙有二僧（《為學》）邊境 品質低下
市 愿為市鞍馬（《木蘭詩》）購買 市場
強 策勛十二轉，賞賜百千強（《木蘭詩》）有余 強壯，強大
但 但少閑人如吾兩人耳（《記承天寺夜游》）只 但是
雖 雖殺臣，不能絕也（《公輸》）即使 雖然，表轉折
固 吾義固不殺人（《公輸》）絕對 堅固
謝 秦王色撓，長跪而謝之曰（《唐雎不辱使命》）道歉 感謝
亡 今亡亦死，舉大計亦死（《陳涉世家》）逃跑 死亡
會 會天大雨，道不通（《陳涉世家》）適逢，恰巧遇到 聚合憐 楚人憐之，或以為死，或以為亡（《陳涉世家》）憐愛，愛戴 可憐，憐憫
或 今或聞無罪，二世殺之（《陳涉世家》）有人 或許，也許
往往 旦日，卒中往往語（《陳涉世家》）到處 經常
開張 誠宜開張圣聽（《出師表》）擴大 指商店開始營業
猖蹶 遂用猖蹶（《隆中對》）失敗 兇猛而放肆（注：現代漢語中寫作“猖獗”）
于是 游于是乎始（《始得西山宴游記》）從此（時）表示承接
所以 此先漢所以興隆也（《出師表》）……的原因 常與“因為”搭配，表因果關系
卑鄙 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）身份低微，出身鄙野 品質低劣
曉暢 曉暢軍事（《出師表》）精通，熟練 通順
布衣 臣本布衣，躬耕于南陽（《出師表》）平民 用布做的衣服
謹慎 先帝知臣謹慎（《出師表》）嚴謹而慎重 小心慎重
犧牲 犧牲玉帛（《曹劌論戰》）祭祀用的豬、牛、羊等現指放棄、損害一方的利益
可以 忠之屬也，可以一戰（《曹劌論戰》）可以憑借能愿動詞，可以
交通 阡陌交通（《桃花源記》）交錯相通
各種運輸和郵電事業的總稱妻子 率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）
妻子和子女 專指男子的配偶
絕境 率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）與人世隔絕的地方 沒有出路的境地
間隔 遂與外人間隔（《桃花源記》）斷絕來往 隔開，不連接
無論 無論魏晉（《桃花源記》）不要說，更不必說 表示條件不同而結果不變
以為 宅邊有五柳樹，因以為號焉（《五柳先生傳》）以此為 認為
左右 楚王聞之，謂左右（《晏子春秋》）身邊跟隨的人①表方位；②表估計
雖然 雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋（《公輸》）
2010年中考文言詩文知識點：詞類活用 詞類活用是古漢語中常見的一種實詞運用現象，它主要有以下幾類：
（1）名詞活用為動詞
名詞活用為動詞，一般情況下是兩個名詞連用，必有一個名詞作動詞；副詞后面直接帶名詞，名詞就活用為動詞。活用后的意義仍和這個名詞的意義密切相關，只是動作化而已。如“一狼洞其中”（《狼》）中的“洞”，原為名詞，洞穴，轉化為動詞“打洞”之義。
（2）一般名詞作狀語
①表示動作行為發生的處所。如“途中兩狼，綴行甚遠”（《狼》）中的“途”，原意為道路，這里作狀語，是“在道路上”的意思。
②表示動作行為的依據、手段或工具。如“失期，法皆斬”（《陳涉世家》）中的“法”，原意是“法律”，這里作狀語，修飾動詞“斬”，表示行為的依據，是“按照法律”的意思。
③表示行為的身份或對待的方式。如“君為我呼入，吾得兄事之”（《項羽本紀》）中的“兄”，本為名詞，轉化為狀語，是“用對待兄長的禮節”的意思。
④表示動作行為的特征或狀態。如“其一犬坐于前”（《狼》）中的“犬”，本是名詞“狗”，在這兒作狀語，意思是“像狗一樣”。
（3）方位名詞作狀語
方位名詞直接作狀語，這種語法現象在古漢語中很多，往往用來表示動作行為發生的處所或表示動作的趨向。如“潭西南而望”（《小石潭記》）中的“西南”，是“向西南”的意思，用來修飾“望”，限制其方向。
（4）時間名詞作狀語
時間名詞用于動詞前作狀語，表示行為變化的時間。如“朝而往，暮而歸”（《醉翁亭記》）中的“朝”“暮”，就是典型的時間名詞作狀語。它們往往用“而”或“以”同動詞相連接。
（5）動詞活用為名詞
動詞出現在主語或賓語的位置上，表示與這個動作行為有關的人或事，這時它就活用作名詞。如“吾射不亦精乎”（《賣油翁》）中的“射”，本是動詞“射箭”，這里轉化為名詞“射箭的本領”。
（6）形容詞活用為名詞
在句子中，形容詞如果處于主語或賓語的位置，具有明顯的表示人或身份的特征和意義，形容詞就轉化為名詞。如“無鮮肥滋味之享”（《送東陽馬生序》）中的“鮮肥”，就是形容詞轉化為名詞，作“新鮮肥美的東西”講。
（7）形容詞活用為動詞
形容詞后面帶了賓語，形容詞就轉化為動詞。如“天下苦秦久矣”（《陳涉世家》）中的“苦”，因帶賓語“秦”，意為“（對秦王朝的殘暴統治）感到苦惱”。
（8）意動用法
意動用法是指謂語動詞具有“認為（以為）……怎么樣”的意思。
①名詞的意動用法。名詞的意動用法，是把它后面的賓語所代表的人或事物看做這個名詞所代表的人或事物。如“稍稍賓客其父”（《傷仲永》）中的“賓客”，本為名詞，“賓客其父”為動賓結構，“賓客”就活用作動詞，意思是“以其父為賓客”。
②形容詞的意動用法。形容詞的意動，是主觀上認為賓語所代表的人或事具有這個形容詞所表示的性質或狀態。如“漁人甚異之”（《桃花源記》）中的“異”為形容詞，活用作動詞，“異之”就是“以之為異”，“認為這事奇怪”。
（9）使動用法
所謂使動用法，是指謂語動詞具有“使……怎么樣”的意思。使動用法中的謂語動詞，有的是由名詞、形容詞活用來的，活用之后，它們所表示的語法意義也有所改變。
①動詞的使動用法。動詞和它的賓語在一起，使賓語所代表的人或事產生這個動詞表示的動作行為。如“勞其筋骨，餓其體膚”（《生于憂患，死于安樂》）中的“餓”是動詞，因后面帶賓語“其體膚”，就活用為使動，“使體膚經受饑餓”。
②形容詞的使動用法。形容詞帶上賓語，假使賓語具有這個形容詞的性質和狀態，那么形容詞活用為使動動詞。如“凄神寒骨”（《小石潭記》）中的“寒”，本是形容詞“寒冷”，因其后帶賓語“骨”，意為“使骨寒”，成為使動。
③名詞的使動用法。名詞帶賓語，使賓語所代表的人或事物變成這個名詞所代表的人或事物。如“汗牛充棟”（《黃生借書說》）中的“汗”本是名詞“汗水”，因其后帶賓語“牛”，意為“使牛出汗”，成為使動。
2010年中考文言詩文知識點：文體知識
1．說 是古代的一種散文體裁。從內容上看，文體可以敘述事情，可以說明事物，也可以發表議論；大多是一事一議，要求說出作者對某個問題的深刻見解。這種“說”，它的敘事及議論，都是為了表明作者對社會生活中的某個問題或某種現象的看法，從本質上說，它是屬于議論性的文體，與現代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學的有《馬說》《愛蓮說》《黃生借書說》等。
2．表 是我國古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰國時期統稱為“書”，“書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍·章表》里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異。”可見，表的主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望，“動之以情”是這種文體的一個基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》即“表”中范例。
3．序 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫做“贈序”，內容多是對所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》即是作者寫給同鄉晚輩的贈序。還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關內容或作詩的緣起，如蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》前面有一段序：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”這段小序即交代了作詞的緣起與過程。
4．銘 古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡潔，內容多含頌揚、鑒戒之意。我們學過的如劉禹錫的《陋室銘》。
5．記 是古代的一種散文體裁。文言文標題中的“……記”，相當于現代文“記……”的形式。如“小石潭記”，就是“記小石潭”，即記述游小石潭的行蹤以及小石潭的景物。這類文章當中，大多數是游記，一種用來記敘旅途見聞和某地政治生活、社會面貌、風土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”（包括如《桃花源記》這樣的詩前序文）。除以上兩篇，我們學到的還有《岳陽樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》《核舟記》等。
6．傳 記述個人生平事跡的文章。一般來說多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫等手法，展示人物的生平風貌。這種文體，慣用于史書。一般為他人所寫，如《張衡傳》等，也有寫自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。
7．書 即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。尺牘文學功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報任安書》、林覺民的《與妻書》；也可以寫景，如吳均的《與朱元思書》；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》；也可以進謁顯貴，勉勵后學，形成別具特色的書牘文傳統。尺牘講究謀篇布局，文質俱佳。
2010年中考文言詩文知識點：通假字
知識點總結
通假字，漢字的通用和假借的簡稱。所謂通假，就是兩個字通用，或者這個字借用為那個字，它們之間語音相同或相近，并沒有意義上的聯系，所以又稱同音通假或同音假借。
（1）通假字的形式
①“本無其字”的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無其字，只有借一同音字來代替。
②“本有其字”的通假字。古人寫作時，不用原字或倉促間想不起原字，而寫成了另外一個音同或音近的字，這就是“本有其字”的通假字。
（2）通假字的種類
①“聲旁字”代替“形聲字”。
例：滿坐寂然，無敢嘩者。（《口技》）（坐——座）
②“形聲字”代替“聲旁字”。
例：使臣奉璧，拜送書于庭。（《史記·廉頗藺相如列傳》）（庭——廷）
③同聲旁的字互相代替。
例：無隴斷焉。（《愚公移山》）（隴——壟）
④音同或音近的字相互代替。
例：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）（惠——慧）
常見通假字例釋
以下內容按照通假字、本字、釋義、例句及出處順序整理：
說 悅 愉快 學而時習之，不亦說乎（《論語·學而》）
女 汝 你 子曰：由，誨女知之乎？（《論語·為政》）
知 智 智慧 孰為汝多知乎（《兩小兒辯日》）
還 旋 回轉，掉轉 扁鵲望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）
湯 燙 用熱水焐 疾在腠理，湯熨之所及也（《扁鵲見蔡桓公》）
齊 劑 湯藥 在腸胃，火齊之所及也（《扁鵲見蔡桓公》）
止 只 僅僅 擔中肉盡，止有剩骨（《狼》）
陰 蔭 樹蔭 綠楊陰里白沙堤（《錢塘湖春行》）
屏 摒 舍去 屏棄不用，其與昏與庸無以異也（《為學》）
帖 貼 粘 對鏡帖花黃（《木蘭詩》）
火 伙 同伴 出門看火伴，火伴皆驚忙（《木蘭詩》）
竦 聳 高 水何澹澹，山島竦峙（《觀滄海》）
爭 怎 怎樣 爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺（《如夢令》）
見 現 出現 舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見（《西江月》）
要 邀 邀請 便要還家（《桃花源記》）
指 直 一直 指通豫南（《愚公移山》）
亡 無 沒有 河曲智叟亡以應（《愚公移山》）
厝 措 放置 一厝朔東，一厝雍南（《愚公移山》）
那 哪 怎么 問渠那得清如許（《觀書有感》）
闕 缺 ①中斷 兩岸連山，略無闕處（《三峽》）
②缺點 必能裨補闕漏，有所廣益（《出師表》）
強 僵 僵硬 昂首觀之，項為之強（《童趣》）
道 導 引導 儐者更道，從大門入（《晏子春秋》）
曷 何 什么 縛者曷為者也（《晏子春秋》）
輯 緝 連綴 飾以玫瑰，輯以翡翠（《買櫝還珠》）
熙 嬉 開玩笑 圣人非所與熙也（《晏子春秋》）
零丁 伶仃 孤苦無依 零丁洋里嘆零丁（《過零丁洋》）
距 拒 抵擋，抵抗 公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之（《公輸》）
圉 御 抵擋 公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余（《公輸》）
詘 屈 ①理屈 公輸盤詘（《公輸》）
②彎曲 臥右膝，詘右臂支船（《核舟記》）
有 又 還有 舟首尾長約八分有奇（《核舟記》）
衡 橫 ①橫放 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木（《核舟記》）
②不順，梗塞 困于心衡于慮（《生于憂患，死于安樂》）
甫 父 男子美稱 虞山王毅叔遠甫刻（《核舟記》）
簡 揀 挑選 蓋簡桃核修狹者為之（《核舟記》）
適 謫 被罰流放，強迫 發閭左適戍漁陽九百人（《陳涉世家》）
唱 倡 倡導 詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱（《陳涉世家》）
以 已 已經 得魚腹中書，固以怪之矣（《陳涉世家》）
被 披 穿 將軍身被堅執銳（《陳涉世家》）
食 飼 喂養 食馬者不知其能千里而食也（《馬說》）
材 才 才能 食之不能盡其材（《馬說》）
邪 耶 嗎 其真無馬邪（《馬說》）
畔 叛 背叛 寡助之至，親戚畔之（《得道多助，失道寡助》）
曾 增 增加 曾益其所不能（《生于憂患，死于安樂》）
拂 弼 輔佐 入則無法家拂士（《生于憂患，死于安樂》）
具 俱 全，皆 百廢具興（《岳陽樓記》）
屬 囑 囑托 屬予作文以記之（《岳陽樓記》）
直 值 價值 玉盤珍羞直萬錢（《行路難》）（注：句中“羞”同“饈”）
辟 避 躲避 故患有所不辟也（《魚我所欲也》）
辯 辨 辨別 萬鐘則不辯禮義而受之（《魚我所欲也》）
得 德 恩惠，這里是“感激”之意 所識窮乏者得我與（《魚我所欲也》）
與 歟 語氣詞，相當于“嗎” 所識窮乏者得我與（《魚我所欲也》）
鄉 向 從前 鄉為身死而不受（《魚我所欲也》）
信 伸 伸張 欲信大義于天下（《隆中對》）
已 以 常與“來”“前后”組合，表示時間、方位自董卓已來（《隆中對》）
遍 遍及、普遍 小惠未徧，民弗從也（《曹劌論戰》）
2010年中考文言詩文知識點：異讀字
知識點總結
異讀字是一種特有的讀音現象，它是指一個字有兩個或兩個以上的讀音，而表示的意義相同的字。文言文異讀字有三種情況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。
破音異讀，又叫“讀破”。它是采用改變漢字通常讀音的方法來表示該字詞性和意義的改變。如：天雨墻壞。（《智子疑鄰》）句中沒有謂語動詞，因此“雨”轉化為動詞。所以，在習慣上把它讀作yù，以表示和作名詞的“雨”（yǔ）的區別。
所謂通假異讀，是指在通假現象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：子曰：學而時習之，不亦說乎？（《論語·學而》）這里的“說”是“悅”的通假字，因此，就應該讀成它的本字“悅”（yuè），而不能再讀shuō音了。
所謂古音異讀，是指古代的一些專有名詞，如人名、地名、官名、民族稱呼、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，從而保留發古音。如：可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。（《木蘭詩》）此句中“可汗”是對我國古代北方部族首領的稱呼，應讀為“kèhán”，而不能讀為“kěhàn”。
信 本義是表示“誠實”“信任”“的確”“任意”“使者”等意，讀xìn。例:
此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之。（《出師表》）
有時假借為“伸展”“伸張”之意，即與“伸”同義，讀為shēn。例：
孤不度德量力，欲信大義于天下。（《隆中對》）
食、其 在用于人名時，“食”讀yì，“其”讀jī。例：
信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說下齊，韓信欲止。（《史記·淮陰侯列傳》）
房 古同“旁”，讀páng，用于“阿房宮”。例：
阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。（《葫蘆僧判斷葫蘆案》）
王 作名詞，表示“帝王”“諸侯王”等意時，讀wáng。例：
胡不見我于王？（《公輸》）
當其用作動詞，表示“成就王業”等意時，讀wàng。例：
大楚興，陳勝王。（《陳涉世家》）
度 作名詞，表示“計量長短的標準”“限度”“法制”“氣度”“度過”等意時，讀dù。例：
已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。（《韓非子·外儲說左上》）
在作動詞，并表示“計量”“揣測考慮”等意思時，讀duó。例：
孤不度德量力，欲信大義于天下。（《隆中對》）
臭 作形容詞，表示與“香”相對的意思時，讀chòu。例：
三牲之肉，臭而不可食。（《昌言·理亂》）
作名詞，表示“氣味”時，讀xiù。例：
左佩刀，右備容臭，燁然若神人。（《送東陽馬生序》）
乘 作動詞，在表示“駕”“坐”“趁”等意時，讀chéng。例：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。（《贈汪倫》）
在表示“車輛”或作“四”的代稱時，讀shèng。例：
道千乘之國，敬事而信,節用而愛人，使民以時。（《論語·學而》）
讀 表示“誦讀”等意時，讀dú。例：好讀書，不求甚解。（《五柳先生傳》）
表示“句讀”（即不足一句，讀時須稍有停頓）的意思時，讀dòu。例：
彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
泛 在表示“漂浮”“廣泛”“浮行”等意思時，讀fàn。例：蓋大蘇泛赤壁云。（《核舟記》）
而在表示“覆”“翻”等意時，讀fěng。例：大命將泛，莫之振救。（《論積貯疏》）
創 當表示“始造”“首創”的意思時，讀作chuàng。例：先帝創業未半，而中道崩殂。（《出師表》）
在表示“創傷”的意思時，讀chuāng。例：夫身中大創十余，適有萬金良藥，故得無死。（《史記·魏其武安侯列傳》）
罷 表示“停止”“罷免”等意思時，讀bà。例：
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。（《論語·子罕》）
當表示“疲勞困乏”之意時，同“疲”，讀作pí。例：
今天下三分，益州罷敝。（《出師表》）（注：教材中“罷敝”寫作“疲弊”）
女 表示“女性”“女兒”的意思時，讀nǚ。例：
不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。（《木蘭詩》）
作人稱代詞時，則同“汝”，讀作rǔ。例：
由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語·為政》）
降 動詞，在表示“降落”“降臨”“降給”“下達”等意時，讀jiàng。例：
天將降大任于是人也。（《生于憂患，死于安樂》）
在表示“歡悅”“平和”的意思時，讀xiáng。例：未嘗稍降辭色
2010年中考文言詩文知識點：多音字
知識點總結
多音字，就是一個字有兩個或兩個以上的讀音，不同的讀音表義不同，用法不同，詞性也往往不同。多音字有以下幾種用法：
1．讀音有區別詞性和詞義的作用。這種類型的多音字在文言文中叫做“破音異讀”，約占到全部多音字的80%。對這類多音字，我們應該根據不同的讀音加以辨析、記憶。如“將”：jiāng（可作動詞或副詞等），動詞可作“帶領”解，副詞可作“將要”解；jiàng（名詞），作“將帥”或“大將”解；qiāng（動詞），作“愿”“請求”講，如“將子無怒”（請你別生氣）。
2．使用情況不同，讀音也不同，讀音有區別用法的作用。如“薄”：báo，不厚的意思，一般單用，薄餅、薄紙；bó，一般用于合成詞，薄禮、厚古薄今；bò，薄荷（專有名詞）。
3．語體不同，讀音不同，讀音有區別語體的作用，主要體現為口語和書面語等。如“給”：口語讀gěi；書面語讀jǐ，給予、給養。
4．方言詞匯的存在造成多音。這類多音字比較少，僅限于部分地區。如“忒”：tè，差忒（差錯之意）；tuī（方言），風忒大、房子忒小（忒：太）等。
5．文言文中的一些通假字延續使用到現在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。（此部分詳見第二節“異讀字”。）
常見多音字例釋
行 xíng
①行走 三人行，必有我師焉（《論語·述而》）
②運動 天行有常（《荀子·天論》）
háng
①路 遵彼微行（《詩經·七月》）
②行列 鴛鴦七十二，羅列自成行（《漢樂府·雞鳴》）
③古代軍隊編制，二十五人為一行 陳勝、吳廣皆次當行（《陳涉世家》）
難 nán 困難 天下事有難易乎（《為學》）
nàn 患難 奉命于危難之間（《出師表》）
數 shǔ ①動詞，計算 珠可歷歷數也（《核舟記》）
②數落，列舉罪狀 晏子請數其罪（《貞觀政要·納諫第五》）
shù 作數詞用，譯為“幾” 騎千余，卒數萬（《陳涉世家》）
shuò副詞，屢次，多次 扶蘇以數諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）
為 wéi①制，造，做 公輸盤為我為云梯（《公輸》）
②充當，當作 子墨子解帶為城，以牒為械（《公輸》）
③擔任 陳勝、吳廣皆次當行，為屯長（《陳涉世家》）
④是 中軒敞者為艙（《核舟記》）
⑤稱為，叫做 號為張楚（《陳涉世家》）
⑥著，寫 故為之說，以俟夫觀人風者得焉（《捕蛇者說》）
⑦以為，認為 孰為汝多知乎（《兩小兒辯日》）
⑧“焉”與“為”合用，表疑問語氣，可譯為“呢” 夫子何命焉為（《公輸》）
wèi①介詞，為，給 此人一一為具言所聞（《桃花源記》）
②對，向 不足為外人道也（《桃花源記》）
③為此 愿為市鞍馬，從此替爺征（《木蘭詩》）
④連詞，因為 問渠那得清如許？為有源頭活水來（《觀書有感》）
騎 qí 動詞，騎馬 其子好騎（《塞翁失馬》）
jì 名詞，一人一馬叫一騎翩翩兩騎來是誰（《賣炭翁》）
少 shǎo①名詞，少數人 義不殺少而殺眾，不可謂知類（《公輸》）
②不多 閑靜少言，不慕榮利（《五柳先生傳》）
③稍微 賓客意少舒（《口技》）
④少時，一會兒 少時，一狼徑去，其一犬坐于前（《狼》）
shào①年輕 陳涉少時，嘗與人傭耕（《陳涉世家》）
②小 吾聞二世少子也，不當立（《陳涉世家》）
好 hǎo ①容貌美 秦氏有好女，自名為羅敷（《陌上桑》）
②相善，交好 外結好孫權（《隆中對》）
hào 愛好 醫之好治不病以為功（《扁鵲見蔡桓公》）
舍 shě 舍棄 便舍船，從口入（《桃花源記》）
shè 房屋 又漸如高舍（《山市》）
號 háo 大聲喊叫 八月秋高風怒號（《茅屋為秋風所破歌》）
大聲哭 號呼而轉徙（《捕蛇者說》）
hào ①國號 號為張楚（《陳涉世家》）
②稱號 自號曰醉翁也（《醉翁亭記》）
③命令 號令召三老、豪杰與皆來會計事（《陳涉世家》）
間 jiān ①中間 其御之妻從門間而窺其夫（《晏子春秋》）
②表房屋的量詞 安得廣廈千萬間（《茅屋為秋風所破歌》）
jiàn ①暗地 又間令吳廣之次所旁叢祠中（《陳涉世家》）
②參與 肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰》）
③夾雜 中間力拉崩倒之聲（《口技》）
④離間 趙王信秦之間（《廉頗藺相如列傳》）
2010年中考文言詩文知識點：常用虛詞
知識點總結
虛詞沒有實在意義，一般不能充當句子成分，不能單獨回答問題（少數副詞如“不”“也許”“沒有”等可以單獨回答問題），只能配合實詞一起使用，才能表示種種語法關系。虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞七類。文言虛詞在整個文言詞語中雖然只占一小部分，但是它的語法作用卻很大。文言文中的許多句式是以虛詞為標志的，如判斷句“……者……也”、被動句“為……所……”等虛詞在文言文中用得很頻繁，而且它們的解釋也相當靈活。
常用虛詞例釋
1．但 ①副詞：表示對動作的限制，可譯為“只”“僅僅”等。例：不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。（《木蘭詩》）
②連詞：用在復句的后一個分句前，表示意思的轉折。可譯為“但是”“不過”“只是”等。例：無他，但手熟爾。（《賣油翁》）
2．而 ①代詞：相當于第二人稱，你、你們，你的、你們的。例：而翁歸，自與汝復算耳！（《聊齋志異·促織》）
②連詞：A．表示遞進，相當于“而且”“并且”。例：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。（《醉翁亭記》）B．表示轉折，相當于“卻”“但是”。例：人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語·學而）C．表示順承，相當于“然后”。例：學而時習之，不亦說乎？（《論語·學而》）D．表修飾，相當于“地”。例：默而識之。（《論語·述而》）E．表并列，相當于“并不是……而只是……”。例：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。（《滿井游記》）
3．耳 語氣詞：A．表示肯定、判斷語氣，相當于助詞“也”，可譯為“了”“啊”。例：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！（《陳涉世家》）B．表示限制語氣，相當于“而已”“罷了”，含有“不過如此”的意味。例：技止此耳！（《黔之驢》）
4．何 ①疑問代詞：A．代事物，可譯為“什么”。例：子何恃而往？（《為學》）B．代處所，可譯為“哪里”“什么地方”。例：先生不知何許人也。（《五柳先生傳》）C．代原因，可譯為“何故”“為什么”。例：或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
②副詞：表示反詰，可譯為“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
5．乎 ①語氣詞：A．用在句子的末尾，表示疑問或反問，相當于“嗎”“呢”。例：王侯將相寧有種乎！（《陳涉世家》）B．用在句子的末尾，表示贊美或感嘆，相當于“啊”“呀”。例：孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）C．表示測度或商量，相當于“吧”。例：王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！（《孟子·梁惠王下》）
②助詞：用于形容詞或副詞后，助成音節，可譯為“……的樣子”，或不譯。例：牡丹之愛，宜乎眾矣。（《愛蓮說》）
③介詞：A．表示時間，可譯為“在”“從”。例：頹然乎其間者，太守醉也。（《醉翁亭記》）B．表示對象，可譯為“對”。例：孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾嘗疑乎是。（《捕蛇者說》）
6．或 ①代詞：表示分指，指代人、事物、時間等的一部分，可譯為“有的人”“有的”。例：或以為死，或以為亡。（《陳涉世家》）
②副詞：A．表示動作行為、情況的揣測、估計，可譯為“也許”“大概”“或許”。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（《岳陽樓記》）B．表示時間，可譯為“偶爾”“有時”。例：而或長煙一空，皓月千里。（《岳陽樓記》）
7．乃 ①代詞：第二人稱代詞，相當于“你”“你的”“你們”“你們的”。例：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）
②副詞：A．表示動作行為的相承，可譯為“就”“于是”等。例：陳涉乃立為王，號為張楚。（《陳涉世家》）B．表示動作行為或某種情況的發生、出現出乎意料，可譯為“竟然”“卻”等。例：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）
8．其 ①代詞：A．人稱代詞，可譯為“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例：余人各復延至其家。（《桃花源記》）B．代具體的事物。例：屠自后斷其股。（《狼》）C．指示代詞，可譯為“這”“那”等。例：有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）
②副詞：表示推測、反問等語氣，可譯為“大概”“難道”，或者不譯。例：其真無馬邪？其真不知馬也。（《馬說》）（句中第一個“其”表反問，可譯為“難道”；第二個“其”表猜測語氣，可譯為“大概”。——編者注）
9．且 ①副詞：表示動作行為的發生、出現是暫時的，可譯為“姑且”“暫時”等。例：存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）B．表示動作行為將要發生、出現，可譯為“將要”“快要”等。例：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）
②連詞：表示遞進關系，可譯為“況且”“尚且”等。例：
且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（《馬說》）
10．雖 連詞：A．表示假設，可譯為“即使”。例：雖我之死，有子存焉。（《愚公移山》）B．表示轉折，可譯為“可是”。例：小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）
11．遂 副詞：A．表示結果，可譯為“終于”“結果”“竟然”等。例：尋向所志，遂迷，不復得路。（《桃花源記》）B．表示順承，可譯為“于是”“隨即”等。例：念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。（《記承天寺夜游》）
12．也 ①語氣助詞，用在句末：A．表示判斷或肯定語氣，可譯為“啊”“呀”，或不譯。例：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。（《出師表》）B．表示疑問或反問語氣，可譯為“呢”“嗎”，或不譯。例：若為傭耕，何富貴也？（《陳涉世家》）C．表示祈使、命令、勸阻語氣，可譯為“啊”“呀”“吧”等。例：此中人語云：“不足為外人道也。”（《桃花源記》）
②語氣助詞，用在句子中間：表示停頓，舒緩語氣，引起下文，可譯為“啊”“呀”等，或不譯。例：則其讀書也必專，而其歸書也必速。（《黃生借書說》）
13．已 副詞：A．表示動作行為已經發生、出現，可譯為“已”“已經”等。例：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（《早發白帝城》）B．與“而”組成固定詞組，表示后一個動作行為與前一個動作行為相隔不久，可譯為“不久”。例：已而夕陽在山，人影散亂。（《醉翁亭記》）
14．以 ①介詞：A．表示動作行為發生、出現的原因，可譯為“因為”“由于”。例：而吾以捕蛇獨存。（《捕蛇者說》）B．表示工具、手段、方式，可譯為“用”“拿”等。例：媵人持湯沃灌，以衾擁覆。（《送東陽馬生序》）C．表示時間、處所或范圍，可譯為“在”“于”“從”等。例：以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀。（《隆中對》）
②連詞：A．表示目的，可譯為“來”。例：是以先帝簡拔以遺陛下。（《出師表》）B．連接分句，表示結果，可譯為“才”“因而”等。例：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（《出師表》）
15．矣 語氣詞：A．表示已然，可譯為“了”。例：不可，吾既已言之王矣。（《公輸》）B．表示肯定語氣，可譯為“了”，也可不譯。例：溫故而知新，可以為師矣。（《論語·為政》）C．表示感嘆語氣，可譯為“啊”“了”。例：甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
16．于 介詞：A．表示時間，可譯為“在”“到……時”等。例：于時冰皮始解，波色乍明。（《滿井游記》）B．表示
2010年中考文言詩文知識點：常用實詞
知識點總結
實詞有實在意義，能夠單獨充當句子成分，一般能單獨回答問題。實詞包括名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞、代詞六類。掌握常見文言實詞的用法及意義，是提高文言文閱讀能力的關鍵。
常見文言實詞
1．安
（1）安逸。例：死于安樂（《生于憂患，死于安樂》）
（2）養，奉養。例：衣食所安，弗敢專也（《曹劌論戰》）
（3）怎么。例：燕雀安知鴻鵠之志哉（《陳涉世家》）
（4）安穩，安定。例：風雨不動安如山（《茅屋為秋風所破歌》）
2．曾
（1）同“增”，增加。例：曾益其所不能（《生于憂患，死于安樂》）
（2）副詞，常與“不”連用，譯為“連……都不……”。例：曾不若孀妻弱子（《愚公移山》）/曾不盈寸（《核舟記》）
（3）曾經。例：相逢何必曾相識（《琵琶行》）
（4）同“層”，重疊。例：蕩胸生曾云（《望岳》）
3．從（1）跟，隨。例：戰則請從（《曹劌論戰》）/隸而從者（《小石潭記》）
（2）學習。例：擇其善者而從之（《論語·述而》）
（3）追尋。例：溯洄從之（《蒹葭》）
（4）依從。例：民弗從也（《曹劌論戰》）
（5）自，由。例：從口入，初極狹（《桃花源記》）
（6）在。例：吾從北方聞子為梯（《公輸》）
（7）堂房親屬。例：贈從弟（《贈從弟》）
（8）向。例：從鄉之先達執經叩問（《送東陽馬生序》）
4．得（1）能夠。例：余因得遍觀群書（《送東陽馬生序》）
（2）領會。例：得之心而寓之酒也（《醉翁亭記》）
（3）同“德”，恩惠，感激。例：所識窮乏者得我與（《魚我所欲也》）
（4）實施。例：得道者多助（《得道多助，失道寡助》）
（5）得意。例：怡然自得（《童趣》）
（6）得到，獲得。例：優劣得所（《出師表》）
5．道（1）（正確的）方法。例：策之不以其道（《馬說》）
（2）主張，思想，學說。例：益慕圣賢之道（《送東陽馬生序》）
（3）路。例：道不通，度已失期（《陳涉世家》）
（4）政治的理想境界。例：大道之行也（《禮記·大道之行也》）
（5）仁政。例：得道者多助（《得道多助，失道寡助》）
（6）說。例：不足為外人道也（《桃花源記》）
6．當（1）面對，對著。例：木蘭當戶織（《木蘭詩》）
（2）在某個時候或某個地方。例：當余之從師也（《送東陽馬生序》）
（3）應當。例：當立者乃公子扶蘇（《陳涉世家》）
7．方（1）指面積。例：方七百里（《愚公移山》）
（2）方位、方向、處所。例：有朋自遠方來（《論語·學而》）
（3）當……時。例：方其遠出海門（《觀潮》）
（4）將要。例：方欲行（《狼》）
（5）正在。例：方出神（《童趣》）
8．國（1）國防。例：固國不以山溪之險（《得道多助，失道寡助》）
（2）國家。例：夫大國，難測也（《曹劌論戰》）
（3）國都，京城。例：搜于國中三日三夜（《莊子·惠子相梁》）
（4）國事。例：死國可乎（《陳涉世家》）
（5）地勢。例：國險而民附（《隆中對》）
9．會（1）適逢。例：會天大雨，道不通（《陳涉世家》）
（2）體會，領會。例：每有會意，便欣然忘食（《五柳先生傳》）
（3）匯集。例：遷客騷人，多會于此（《岳陽樓記》）
（4）定將。例：會挽雕弓如滿月（《江城子》）/會當凌絕頂（《望岳》）
10．見（1）看見。例：清澈見底（《滿井游記》）/見漁人（《桃花源記》）
（2）拜見。例：徐庶見先主（《隆中對》）/于是入朝見威王（《鄒忌諷齊王納諫》）
（3）接見。例：將軍豈愿見之乎（《隆中對》）
（4）了解。例：見往事耳（《孫權勸學》）
（5）認識。例：大兄何見事之晚乎（《孫權勸學》）
（6）xiàn，引見。例：胡不見我于王（《公輸》）
11．將（1）將要。例：將以攻宋（《公輸》）/公將鼓之（《曹劌論戰》）
（2）帶兵。例：上使外將兵（《陳涉世家》）
（3）帶兵的人，將領。例：項燕為楚將（《陳涉世家》）
（4）帶領。例：其馬將胡駿馬而歸（《塞翁失馬》）
（5）扶持。例：出郭相扶將（《木蘭詩》）
（6）拿。例：自將磨洗認前朝（《赤壁》）
（7）和，與，同。例：暫伴月將影（《月下獨酌》）
13．盡（1）全部取得。例：利盡南海（《隆中對》）
（2）盡興。例：造飲輒盡（《五柳先生傳》）
（3）盡頭，到頭。例：林盡水源（《桃花源記》）
（4）窮盡。例：既而盡奔騰分合五陣之勢（《觀潮》）
（5）完，沒有了。例：擔中肉盡，止有剩骨（《狼》）
（6）全，這里作動詞，“吃盡”。例：一食或盡粟一石（《馬說》）
14．文（1）文章。例：屬予作文以記之（《岳陽樓記》）
（2）文字。例：文曰“初平山人”（《核舟記》）
（3）文采。例：其文理皆有可觀者（《傷仲永》）
（4）刺花紋，畫著文采。例：皆披發文身（《觀潮》）
16．知（1）知道。例：不知木蘭是女郎（《木蘭詩》）
（2）同“智”，聰明，智慧。例：孰為汝多知乎（《兩小兒辯日》）
（3）了解。例：人不知而不慍（《論語·學而》）
（4）明白，懂得。例：不可謂知類（《公輸》）
（5）識別，認識。例：其真不知馬也（《馬說》）
（6）覺得，感覺。例：不知口體之奉不若人也（《送東陽馬生序》）
2010年中考文言文知識點梳理：曹劌論戰
十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也，可以一戰，戰則請從。”
公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”
背誦
1、《曹劌論戰》中反映戰前政治準備，表現曹劌“取信于民”的戰略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。
2、曹劌沖破阻撓，堅持進見魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠謀。
3、曹劌在對戰爭的論述中提出追擊敵兵時機的句子是：視其轍亂，望其旗靡；
4、本文中出現的一個成語是：一鼓作氣。
一、指出加點的詞的含義
1、十年春，齊師伐我：攻打
2、肉食者鄙：鄙陋，在文中指目光短淺。
3、又何間焉：參與
4、小惠未徧：通“遍”，遍及，普遍。
5、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信：指豬、牛、羊等；虛報；實情。
6、小信未孚，神弗福也：賜福，保佑。
7、小大之獄，雖不能察，必以情：案件；即使。
8、忠之屬也。可以一戰：可以憑借
9、既克，公問其故：戰勝
10、一鼓作氣，再而衰，三而竭：振作；第二次。2010年中考文言文知識點梳理：鄒忌諷齊王納諫
鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。
詞語解釋
1、鄒忌諷齊王納諫 諷：諷諫。納：接受。
2、鄒忌修八尺有余。修：長，這里指高。有，“又”。
3、朝服衣冠，窺鏡。服：穿戴。窺：照。
4、忌不自信，而復問其妾。復：又一次。
5、明日，徐公來，孰視之。明日：第二天。孰：通“熟”，仔細。
6、吾妻之美我者，私我也。美：認為······美。私：偏愛。
7、由此觀之，王之蔽甚矣。蔽：受蒙蔽，這里指因受蒙蔽而不明。
8、群臣吏民能面刺寡人過者。面刺：當面指責來源:考試大-中考考試
2010年中考文言文知識點梳理：魚我所欲也
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
一、生字 簞（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所惡（wù）
二、重點詞解釋
1、本心：天性，天良“
2、患：禍患，災難
3、辟：通”避“，躲避
4、簞：古代盛飯用的圓竹器。
5、蹴：用腳踢。
6、得：通”德“，恩惠，這里是”感激“的意思
7、鄉：通”向“，從前
8、何加，有什么好處。
9、惡：厭惡。
10、辯：通”辨“，辨別。
11、義：正義或仁義。
12、勿喪：不丟掉，喪：遺失
13、萬鐘：這里指高位厚祿
14、賢者：有道德的人。
15、茍得：茍且取得，本文指：”茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。
三、重點句子翻譯
1、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。
不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。
2、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。
對于優厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優厚的俸祿對我來說有什么益處呢
2010年中考文言文知識點梳理：生于憂患 死于安樂
舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。“
中心：闡述造就人才和治理國家的問題，人才的培養中，逆境作用不可小視；國家的治理中，如果沒有執法嚴格，直言敢諫的臣子和鄰國的侵擾，國家就會在安逸享樂中滅亡。
一、生字、重點詞和句子翻譯
1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
重點詞：任：責任，擔子。苦，勞，餓，空乏，均為使動用法，翻譯為”使 ……痛苦“"使……勞累”“使……受到貧困之苦” 拂：違背，逆，不順。亂：擾亂。
句義：所以，上天將要下達重大使命給這個人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓之苦，使他受到貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯亂。
3、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。
重點詞：衡：同“橫”，梗塞，指不順。
作，奮起，指有所作為。征：征驗。喻：明白，了解。
句義：內心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現出來，然后才能為人們所了解。
4、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
重點詞：入：在里面，指國內。出：在外面，指國外。法家：守法度的大臣。
拂士：足以輔佐君主的賢士。拂：通“弼”讀bì，輔佐。恒：常。
句義：如果國內沒有堅持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對的國家和外來的憂患，國家時時都有滅亡的危險。
2010年中考文言文知識點梳理：醉翁亭記
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
1、文學常識。本文出自《歐陽文忠公文集》作者是北宋著名文學家歐陽修，唐宋八大家之一。
2、生字
環滁（chú）林壑（hè）瑯琊（láng yá）飲少輒醉（zhé）
巖穴暝（míng）傴僂（yǔ lǚ）酒洌（liè）山肴野蔌（sù）
觥籌（gōng chóu）射者中（zhòng）弈者勝（yì）頹然（tuí）陰翳（yì）
2010年中考文言文知識點梳理：出師表
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興復之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。
1作者：諸葛亮是三國蜀漢政治家、軍事家。
題解：表：古代奏議的一種。用于向君主陳說作者的請求和愿望。
2、重點實詞。
布衣：平民。躬耕：親自。以驅馳：奔走效勞。傾覆：兵敗。
光：發揚光大。恢弘：發揚擴大。義：適宜、恰當。宮中：皇宮中。
府中：朝廷中。陟（獎）罰（懲罰）臧（善）否（惡）。刑：罰。
遺：給予。夙夜：早晚。駑鈍：比喻才能平庸。攘除：排除、鏟除。
2010年中考文言文知識點梳理：送東陽馬生序
1、文學常識、作者 明朝著名文學家 宋濂
2、重點字詞解釋。益慕圣賢之道：仰慕。媵人持湯沃灌，以衾以覆：熱水；蒙蓋。走送之，不敢稍逾約：跑；超過期限。四支僵勁不能動：通“肢”肢體。
同舍生皆被綺繡：通“披” 穿著。余幼時即嗜學：喜歡，愛好。致書：得到書。這里是買書的意思。致，取得、得到。假借：借。假也是借的意思。
弗（不）之怠：懈怠，不放松抄寫。“之”是“怠”的賓語，指“筆錄”這件事。既加冠：已經加了冠，到了成年。（又）患（無）碩師（名人與游）：患，憂慮。
碩師，才學淵博的老師。碩，大。嘗趨百里外從鄉之先達：嘗，曾經。趨：奔向。先達：學術界的前輩。執經叩問：拿著經書請教。叩，請教。
德隆望尊：道德高，聲望重。門人弟子填其室：學生擠滿了他的屋子。門人，弟子。填，塞。這里的是擁擠的意思。稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
援疑質理：提出疑難，詢問道理。援，引，提出。質，詢問。俯身傾耳以請：彎下身子，側著耳朵（表示專心而尊敬的）請教。或遇其叱咄：或，有時。
叱咄：訓斥，呵責。（禮愈）至：周到。（不敢出一言以）復：這里指辯解。俟（其欣悅）：等待，等。負篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。
窮冬：隆冬。皸裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。（至）舍：學舍，書館。僵勁：僵硬。（持）湯沃灌：熱水。沃灌，澆洗。以衾（擁覆）：以，用。衾，被子。
寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。（主人）日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供伙食。（戴）朱纓（寶飾之帽）：朱纓，紅色的帽
2010年中考文言文知識點梳理：記承天寺夜游
一、作者：蘇軾，北宋著名的文學家，唐宋八大家之一。學過他的文章有《水調歌頭o 明月幾時有》、《江城子 密州出獵》
二、解釋句中加點的詞： 念：考慮，想到 寢：睡 但：只是 相與：共同，一起 閑人：清閑的人 空明：形容水的澄澈。戶：門 水（指月光）中藻、荇（水草，這里指竹子和柏樹的影子）交橫。遂至承天寺尋張懷民 遂：于是。至：到 水中藻荇交橫，蓋竹柏影也 交橫：交錯，縱橫。蓋：原來是。
三、把下列句子譯成現代漢語
1、懷民亦未寢，相與步于中庭：張懷民也沒睡，于是我們一起在庭院散步。
2、庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。月光照在庭院中，像積水那樣清澈透明，竹子和柏樹的影子就像水中交錯的藻和荇。
3、何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。哪一夜沒有月亮呢？哪里沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣的“閑人”罷了！
四、填空
1、全文以“月光”為線索，依據作者的行蹤，以詩的筆觸描繪了夏夜月光圖，創設了一種清冷皎潔的意境，表達了作者曠達心境。
2、文中描寫月光美景的語句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。
3、表達作者微妙復雜的感情語句是何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（主旨句）
4、用簡潔的語言概括作者的復雜感情。（曠達胸懷）（1）貶謫悲涼。（2）人生感慨。（3）賞月喜悅；（4）漫步悠閑。
2010年中考文言文知識點梳理：三峽
1、文學常識：作者：酈道元，北魏著名地理學家、散文家。《三峽》一文出自《水經注》這是記敘我國古代水道的一部地理書。
2、實詞：自：在。自非：如果不是。曦月：太陽，月亮。曦，日光，這里指太陽。空谷傳響：空曠的山谷傳來猿啼的回聲。襄：上。漱，這里是沖刷的意思。沿：順流而下。溯：逆流而上。御：駕。巚：山峰。清榮峻茂：水清，樹榮，山高，草盛。良：實在、真。肅：寂靜。屬 ：（zhǔ）連續。引：延長。絕：消失。素：白色 ； 旦：早晨。嶂：高聳險峻如屏障的山峰。朝：早晨。
3、特殊用法：奔：飛奔的馬。湍：急流。三聲：幾聲。三，這里不是確數
4、注意區別： 屬：屬引凄異（連接）有良田美池桑竹之屬（類）屬予作文以記之（囑咐）。絕：久絕（消失）。絕（山峰）：極。阻絕：斷。自三峽……（在）。自非……（如果）
5、通假字：闕；同“缺”，中斷。
6、重點句翻譯：
①自非亭午夜分不見曦月 如果不是正午和半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。
②雖乘奔御風不以疾也 即使騎上快馬，駕著疾風，也不如它快
③至于夏水襄陵，沿溯阻絕：到了夏天江水上漲漫上小山包的時候，上行和下行的船只都被阻絕了，不能通航。
2010年中考文言文知識點梳理：馬說
一、解釋下列加點的詞語
1、策之不以其道：駕馭；方法。
2、執策而臨之。鞭子；面對
3、其真無馬邪：難道
4、其真不知馬也：恐怕。
5、一食或盡粟一石：吃；容量單位，十斗為一石。
6、食之不能盡其材：喂；通“才”指才能。
7、是馬也，雖有千里之能：這樣。
8、且欲與常馬等不可得：尚且；一樣。
9、才美不外見：通“現” 表現出來。
10、故雖有名馬：即使。
11、安求其能千里也：怎么；日行千里。
二、翻譯下列文言句子
1、故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手。所以雖有好馬，也只好屈辱在做賤役的（養馬）人的手里。
2、駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（和普通的馬）一同死在馬棚里，不能用“千里馬”（的稱號）去稱呼它。
3、食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂它能日行千里而（根據它的食量）喂養它。
4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
駕馭千里馬而不采用駕馭千里馬的方法，飼養它（又）不讓它吃飽以充分發揮它（日行千里的）才能，（馬）嘶叫又不懂得它的意圖。
5、其真無馬邪？其真不知馬也。難道真的沒有（千里）馬嗎？恐怕是真的不識（千里）馬吧！
2010年中考文言文知識點梳理：岳陽樓記
一、生字注音
謫（zhé）守 朝暉（huī）夕陰 霏霏（fēi）薄暮冥冥（míng）淫（yín）雨 心曠神怡（yí）皓（hào）月 寵辱偕（xié）忘。潛行（qián）浩浩湯湯（shāng）瀟（xiāo）湘 屬（zhǔ 同“囑”）
二、重點解詞
增其舊制：擴大它舊有的規模。制，規模。橫無際涯：寬闊無邊。際：涯，邊。
朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。暉，日光。大觀：雄偉景象。
前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡。山岳潛形：山岳隱沒了形體。
薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。
翔集：時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。
岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。長煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。
何極：哪有窮盡。檣傾楫摧：桅桿倒下，船槳斷折。郁郁：形容草木茂盛。
把酒臨風：端酒當著風，即在輕風吹拂中端起酒來喝。把，持、執。
微斯人：沒有這種人。微，無、沒有。吾誰與歸：我同誰一道呢？歸，歸依
2010年中考文言文知識點梳理：小石潭記
一、詞語
水尤清冽：格外。伐竹取道，下見小潭：道路；出現。為坻，為嶼，為嵁：水中高地；小島；不平的巖石。潭中魚可百許頭：大約。佁然不動：呆呆的樣子。以其境過清，不可久居：凄清；停留。隸而從者：跟從。從小丘西行百二十步。西：向西。下見小潭：在下面。日光下澈：往下。皆若空游無所依：在空中。斗折蛇行，明滅可見：像北斗星一樣；像蛇那樣。其岸勢犬牙差互：像狗的牙齒那樣。似與游者相樂：逗樂。凄神寒骨，悄愴幽邃：使-----凄涼；使-----寒冷。記之而去：離開。
二、句子翻譯
1、從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。
從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能 聽到水聲，好象掛在身上的玉珮、玉環相互碰撞的聲音，心里很是高興。
2、伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。
于是砍了竹子，開出一條小路，順勢往下 走便可見一個小潭，潭水特別清澈。
3、青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。
4、潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上
潭中游魚約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠也沒有。陽光照到水底，魚的影子映在水底的石面上，呆呆地不動
5、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。
順著水潭向西南方向望去，看到溪水像北斗七星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，或隱或現，都看得清楚。
第二篇：文言詩文知識點梳理
2011年中考語文文言詩文知識點梳理匯總
中考文言詩文知識點梳理一：多音字
多音字，就是一個字有兩個或兩個以上的讀音，不同的讀音表義不同，用法不同，詞性也往往不同。多音字有以下幾種用法：
1.讀音有區別詞性和詞義的作用。這種類型的多音字在文言文中叫做“破音異讀”，約占到全部多音字的80%。對這類多音字，我們應該根據不同的讀音加以辨析、記憶。如“將”：jiāng(可作動詞或副詞等)，動詞可作“帶領”解，副詞可作“將要”解;jiàng(名詞)，作“將帥”或“大將”解;qiāng(動詞)，作“愿”“請求”講，如“將子無怒”(請你別生氣)。
2.使用情況不同，讀音也不同，讀音有區別用法的作用。如“薄”：báo，不厚的意思，一般單用，薄餅、薄紙;bó，一般用于合成詞，薄禮、厚古薄今;bò，薄荷(專有名詞)。
3.語體不同，讀音不同，讀音有區別語體的作用，主要體現為口語和書面語等。如“給”：口語讀gěi;書面語讀jǐ，給予、給養。
4.方言詞匯的存在造成多音。這類多音字比較少，僅限于部分地區。如“忒”：tè，差忒(差錯之意);tuī(方言)，風忒大、房子忒小(忒：太)等。
5.文言文中的一些通假字延續使用到現在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。(此部分詳見第二節“異讀字”。)
常見多音字例釋
行 xíng
①行走 三人行，必有我師焉(《論語〃述而》)
②運動 天行有常(《荀子〃天論》)
háng
①路 遵彼微行(《詩經〃七月》)
②行列 鴛鴦七十二，羅列自成行(《漢樂府〃雞鳴》)
③古代軍隊編制，二十五人為一行 陳勝、吳廣皆次當行(《陳涉世家》)
難 nán 困難 天下事有難易乎(《為學》)
nàn 患難 奉命于危難之間(《出師表》)
數 shǔ ①動詞，計算 珠可歷歷數也(《核舟記》)
②數落，列舉罪狀 晏子請數其罪(《貞觀政要〃納諫第五》)
shù 作數詞用，譯為“幾” 騎千余，卒數萬(《陳涉世家》)
shuò副詞，屢次，多次 扶蘇以數諫故，上使外將兵(《陳涉世家》)
為 wéi①制，造，做 公輸盤為我為云梯(《公輸》)
②充當，當作 子墨子解帶為城，以牒為械(《公輸》)
③擔任 陳勝、吳廣皆次當行，為屯長(《陳涉世家》)
④是 中軒敞者為艙(《核舟記》)
⑤稱為，叫做 號為張楚(《陳涉世家》)
⑥著，寫 故為之說，以俟夫觀人風者得焉(《捕蛇者說》)
⑦以為，認為 孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)
⑧“焉”與“為”合用，表疑問語氣，可譯為“呢” 夫子何命焉為(《公輸》)
wèi①介詞，為，給 此人一一為具言所聞(《桃花源記》)
②對，向 不足為外人道也(《桃花源記》)
③為此 愿為市鞍馬，從此替爺征(《木蘭詩》)
④連詞，因為 問渠那得清如許?為有源頭活水來(《觀書有感》)
騎 qí 動詞，騎馬 其子好騎(《塞翁失馬》)
jì 名詞，一人一馬叫一騎翩翩兩騎來是誰(《賣炭翁》)
少 shǎo①名詞，少數人 義不殺少而殺眾，不可謂知類(《公輸》)
②不多 閑靜少言，不慕榮利(《五柳先生傳》)
③稍微 賓客意少舒(《口技》)
④少時，一會兒 少時，一狼徑去，其一犬坐于前(《狼》)
shào①年輕 陳涉少時，嘗與人傭耕(《陳涉世家》)
②小 吾聞二世少子也，不當立(《陳涉世家》)
好 hǎo ①容貌美 秦氏有好女，自名為羅敷(《陌上桑》)
②相善，交好 外結好孫權(《隆中對》)
hào 愛好 醫之好治不病以為功(《扁鵲見蔡桓公》)
舍 shě 舍棄 便舍船，從口入(《桃花源記》)
shè 房屋 又漸如高舍(《山市》)
號 háo 大聲喊叫 八月秋高風怒號(《茅屋為秋風所破歌》)
大聲哭號呼而轉徙(《捕蛇者說》)
hào ①國號 號為張楚(《陳涉世家》)
②稱號 自號曰醉翁也(《醉翁亭記》)
③命令 號令召三老、豪杰與皆來會計事(《陳涉世家》)
間 jiān ①中間 其御之妻從門間而窺其夫(《晏子春秋》)
②表房屋的量詞 安得廣廈千萬間(《茅屋為秋風所破歌》)
jiàn ①暗地 又間令吳廣之次所旁叢祠中(《陳涉世家》)
②參與 肉食者謀之，又何間焉(《曹劌論戰》)
③夾雜 中間力拉崩倒之聲(《口技》)
④離間 趙王信秦之間(《廉頗藺相如列傳》)
中考文言詩文知識點梳理二：異讀字
異讀字是一種特有的讀音現象，它是指一個字有兩個或兩個以上的讀音，而表示的意義相同的字。文言文異讀字有三種情況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。
破音異讀，又叫“讀破”。它是采用改變漢字通常讀音的方法來表示該字詞性和意義的改變。如：天雨墻壞。(《智子疑鄰》)句中沒有謂語動詞，因此“雨”轉化為動詞。所以，在習慣上把它讀作yù，以表示和作名詞的“雨”(yǔ)的區別。
所謂通假異讀，是指在通假現象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：子曰：學而時習之，不亦說乎?(《論語〃學而》)這里的“說”是“悅”的通假字，因此，就應該讀成它的本字“悅”(yuè)，而不能再讀shuō音了。
所謂古音異讀，是指古代的一些專有名詞，如人名、地名、官名、民族稱呼、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，從而保留發古音。如：可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。(《木蘭詩》)此句中“可汗”是對我國古代北方部族首領的稱呼，應讀為“kèhán”，而不能讀為“kěhàn”。
信本義是表示“誠實”“信任”“的確”“任意”“使者”等意，讀xìn。例:
此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之。(《出師表》)
有時假借為“伸展”“伸張”之意，即與“伸”同義，讀為shēn。例：
孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對》)
食、其在用于人名時，“食”讀yì，“其”讀jī。例：
信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說下齊，韓信欲止。(《史記〃淮陰侯列傳》)
房古同“旁”，讀páng，用于“阿房宮”。例：
阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。(《葫蘆僧判斷葫蘆案》)
王作名詞，表示“帝王”“諸侯王”等意時，讀wáng。例：
胡不見我于王?(《公輸》)
當其用作動詞，表示“成就王業”等意時，讀wàng。例：
大楚興，陳勝王。(《陳涉世家》)
度作名詞，表示“計量長短的標準”“限度”“法制”“氣度”“度過”等意時，讀dù。例：
已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。(《韓非子〃外儲說左上》)
在作動詞，并表示“計量”“揣測考慮”等意思時，讀duó。例：
孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對》)
臭作形容詞，表示與“香”相對的意思時，讀chòu。例：
三牲之肉，臭而不可食。(《昌言〃理亂》)
作名詞，表示“氣味”時，讀xiù。例：
左佩刀，右備容臭，燁然若神人。(《送東陽馬生序》)
乘作動詞，在表示“駕”“坐”“趁”等意時，讀chéng。例：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。(《贈汪倫》)
在表示“車輛”或作“四”的代稱時，讀shèng。例：
道千乘之國，敬事而信,節用而愛人，使民以時。(《論語〃學而》)
讀表示“誦讀”等意時，讀dú。例：好讀書，不求甚解。(《五柳先生傳》)
表示“句讀”(即不足一句，讀時須稍有停頓)的意思時，讀dòu。例：
彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說》)
泛在表示“漂浮”“廣泛”“浮行”等意思時，讀fàn。例：蓋大蘇泛赤壁云。(《核舟記》)
而在表示“覆”“翻”等意時，讀fěng。例：大命將泛，莫之振救。(《論積貯疏》)
創當表示“始造”“首創”的意思時，讀作chuàng。例：先帝創業未半，而中道崩殂。(《出師表》)
在表示“創傷”的意思時，讀chuāng。例：夫身中大創十余，適有萬金良藥，故得無死。(《史記〃魏其武安侯列傳》)
罷表示“停止”“罷免”等意思時，讀bà。例：
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。(《論語〃子罕》)
當表示“疲勞困乏”之意時，同“疲”，讀作pí。例：
今天下三分，益州罷敝。(《出師表》)(注：教材中“罷敝”寫作“疲弊”)
女表示“女性”“女兒”的意思時，讀nǚ。例：
不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(《木蘭詩》)
作人稱代詞時，則同“汝”，讀作rǔ。例：
由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。(《論語〃為政》)
降動詞，在表示“降落”“降臨”“降給”“下達”等意時，讀jiàng。例：
天將降大任于是人也。(《生于憂患，死于安樂》)
在表示“歡悅”“平和”的意思時，讀xiáng。例：未嘗稍降辭色。(《送東陽馬生序》)
中考文言詩文知識點梳理三：通假字
通假字，漢字的通用和假借的簡稱。所謂通假，就是兩個字通用，或者這個字借用為那個字，它們之間語音相同或相近，并沒有意義上的聯系，所以又稱同音通假或同音假借。
(1)通假字的形式
①“本無其字”的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無其字，只有借一同音字來代替。
②“本有其字”的通假字。古人寫作時，不用原字或倉促間想不起原字，而寫成了另外一個音同或音近的字，這就是“本有其字”的通假字。
(2)通假字的種類
①“聲旁字”代替“形聲字”。
例：滿坐寂然，無敢嘩者。(《口技》)(坐——座)
②“形聲字”代替“聲旁字”。
例：使臣奉璧，拜送書于庭。(《史記〃廉頗藺相如列傳》)(庭——廷)
③同聲旁的字互相代替。
例：無隴斷焉。(《愚公移山》)(隴——壟)
④音同或音近的字相互代替。
例：甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)(惠——慧)常見通假字例釋
以下內容按照通假字、本字、釋義、例句及出處順序整理：
說悅 愉快 學而時習之，不亦說乎(《論語〃學而》)
女汝 你 子曰：由，誨女知之乎?(《論語〃為政》)
知智 智慧 孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)
還旋 回轉，掉轉 扁鵲望桓侯而還走(《扁鵲見蔡桓公》)
湯燙 用熱水焐 疾在腠理，湯熨之所及也(《扁鵲見蔡桓公》)
齊劑 湯藥 在腸胃，火齊之所及也(《扁鵲見蔡桓公》)
止只 僅僅 擔中肉盡，止有剩骨(《狼》)
陰蔭 樹蔭 綠楊陰里白沙堤(《錢塘湖春行》)
屏摒 舍去 屏棄不用，其與昏與庸無以異也(《為學》)
帖貼 粘 對鏡帖花黃(《木蘭詩》)
火伙 同伴 出門看火伴，火伴皆驚忙(《木蘭詩》)
竦聳 高 水何澹澹，山島竦峙(《觀滄海》)
爭怎 怎樣 爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺(《如夢令》)
見現 出現 舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見(《西江月》)
要邀 邀請 便要還家(《桃花源記》)
指直 一直 指通豫南(《愚公移山》)
亡無 沒有 河曲智叟亡以應(《愚公移山》)
厝措 放臵 一厝朔東，一厝雍南(《愚公移山》)
那哪 怎么 問渠那得清如許(《觀書有感》)
闕缺 ①中斷 兩岸連山，略無闕處(《三峽》)
②缺點 必能裨補闕漏，有所廣益(《出師表》)
強僵 僵硬 昂首觀之，項為之強(《童趣》)
道導 引導 儐者更道，從大門入(《晏子春秋》)
曷何 什么 縛者曷為者也(《晏子春秋》)
輯緝 連綴 飾以玫瑰，輯以翡翠(《買櫝還珠》)
熙嬉 開玩笑 圣人非所與熙也(《晏子春秋》)
零丁伶仃 孤苦無依 零丁洋里嘆零丁(《過零丁洋》)
距拒 抵擋，抵抗 公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之(《公輸》)
圉御 抵擋 公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余(《公輸》)
詘屈 ①理屈 公輸盤詘(《公輸》)
②彎曲 臥右膝，詘右臂支船(《核舟記》)
有又 還有 舟首尾長約八分有奇(《核舟記》)
衡橫 ①橫放 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木(《核舟記》)
②不順，梗塞 困于心衡于慮(《生于憂患，死于安樂》)
甫父 男子美稱 虞山王毅叔遠甫刻(《核舟記》)
簡揀 挑選 蓋簡桃核修狹者為之(《核舟記》)
適 謫 被罰流放，強迫 發閭左適戍漁陽九百人(《陳涉世家》)
唱倡 倡導 詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱(《陳涉世家》)
以已 已經 得魚腹中書，固以怪之矣(《陳涉世家》)
被披 穿 將軍身被堅執銳(《陳涉世家》)
食飼 喂養 食馬者不知其能千里而食也(《馬說》)
材才 才能 食之不能盡其材(《馬說》)
邪耶 嗎 其真無馬邪(《馬說》)
畔叛 背叛 寡助之至，親戚畔之(《得道多助，失道寡助》)
曾增 增加 曾益其所不能(《生于憂患，死于安樂》)
拂弼 輔佐 入則無法家拂士(《生于憂患，死于安樂》)
具俱 全，皆 百廢具興(《岳陽樓記》)
屬囑 囑托 屬予作文以記之(《岳陽樓記》)
直值 價值 玉盤珍羞直萬錢(《行路難》)(注：句中“羞”同“饈”)
辟避 躲避 故患有所不辟也(《魚我所欲也》)
辯辨 辨別 萬鐘則不辯禮義而受之(《魚我所欲也》)
得德 恩惠，這里是“感激”之意 所識窮乏者得我與(《魚我所欲也》)
與歟 語氣詞，相當于“嗎” 所識窮乏者得我與(《魚我所欲也》)
鄉向 從前 鄉為身死而不受(《魚我所欲也》)
信伸 伸張 欲信大義于天下(《隆中對》)
已以 常與“來”“前后”組合，表示時間、方位自董卓已來(《隆中對》)
遍遍及、普遍 小惠未徧，民弗從也(《曹劌論戰》)
中考文言詩文知識點梳理四：古今異義
現代漢語由古代漢語發展而來，有些詞義一直沿用下來，有些詞義已經發生了變化，形成古今異義的現象。古今異義詞主要有以下幾種：
(1)詞義擴大。
文言文中，有些詞語的本來意義比較狹小，后來它的意義有所發展，應用的范圍比原來廣泛了，這種現象叫詞義的擴大。這種詞義是今義大于古義，古義包含在今義之中。如“河”，古代僅僅指黃河(飲于河、渭);現在則是一個普通的名詞，成為河流的通稱。
(2)詞義縮小。
詞義的縮小，是指詞義隨著時代的發展逐漸變得狹小。詞義縮小主要有兩類：
A.程度減弱。如“病”，古義指嚴重的疾病，已達到受死亡威脅的程度(君之病在腸胃);而今天的“病”一般指所有疾病，程度減弱了。
B.范圍縮小。如“臭”，古代指氣味(左佩刀，右備容臭);現在則僅僅指臭味。
(3)詞義轉移。
古漢語中一些詞義，隨著歷史的發展，由原來表示的對象轉移為表示另外一種對象，這就叫詞義的轉移。主要有以下幾種：
A.由表示甲事物轉化為表示乙事物。如“顏色”，古義指容顏、臉色(顏色憔悴，形容枯槁);今義指色彩。
B.由表示甲動作轉化為表示乙動作。如“去”，古義指離開、距離(西蜀之去南海，不知幾千里也);今義是“到……地方”。
C.由表示甲義的范圍轉化為表示乙義的范圍。如“鮮美”，古義有“鮮艷美麗”的意思(芳草鮮美);今義則是形容詞，指食物味道好。它所表示的范圍就由表示事物外在的顏色轉化為表示事物的味道。
D.由表示甲義轉化為表示乙義時，詞性也發生了轉移。如“烈士”，古義指有遠大抱負的人(烈士暮年，壯心不已);今義指“為了正義事業而獻出自己生命的人”。
(4)詞義感情色彩的變化。
古今詞義在演變的歷史過程中，褒貶義相互轉化的現象，叫做詞義感情色彩的變化。主要有三種情況：
A.褒義詞轉化為貶義詞或中性詞。如“風流”，古義指杰出、英俊(大江東去，浪淘盡，千古風流人物);今義多指輕浮放蕩，含貶義。
B.貶義詞轉化為褒義詞。如“乖”，原指偏執、不順服(行為偏僻性乖張);現在是“聽話”“安順”之義。
C.中性詞變為褒義詞或貶義詞。如“鄙”，古義表示“見識短淺”，是一個中性詞(肉食者鄙，未能遠謀);今義指品質惡劣，成為貶義詞。
常見古今異義詞例釋
以下內容按字詞、例句及所選篇目、古義、今義順序整理：
窮 上高山，入深林，窮回溪(《始得西山宴游記》)窮盡 貧窮
絲 宴酣之樂，非絲非竹(《醉翁亭記》)弦樂器 蠶絲
委 委而去之，是地利不如人和也(《得道多助，失道寡助》)放棄 委托
去 委而去之，是地利不如人和也(《得道多助，失道寡助》)離開 到，往
是 故天將降大任于是人也(《生于憂患，死于安樂》)這 表示判斷
舉 傅說舉于版筑之間(《生于憂患，死于安樂》)被舉薦 舉起
征 征于色，發于聲，而后喻(《生于憂患，死于安樂》)表現 出征，征收
喻 征于色，發于聲，而后喻(《生于憂患，死于安樂》)明白，了解 比喻
豆 一簞食，一豆羹(《魚我所欲也》)古代盛肉或其他食品的器皿 豆類名稱
就 此人可就見，不可屈致也(《隆中對》)接近，趨向 今常作副詞或連詞
誠 此誠不可與爭鋒(《隆中對》)確實 真誠、誠實
秋 此誠危急存亡之秋也(《出師表》)時 四季中的秋季
義 引喻失義(《出師表》)適宜，恰當 正義，意義
否 陟罰臧否(《出師表》)惡，壞 表示否定
猥 猥自枉屈(《出師表》)辱，有降低身份之意 卑鄙下流
庶 庶竭駑鈍(《出師表》)希望，期望 眾多
獄 小大之獄，雖不能察，必以情(《曹劌論戰》)案件 監獄
師 十年春，齊師伐我(《曹劌論戰》)軍隊 老師，或軍隊中一種編制
再 一鼓作氣，再而衰，三而竭(《曹劌論戰》)第二次 表動作重復
間 肉食者謀之，又何間焉(《曹劌論戰》)參與 間隔、空隙，不連接
里 不過其鄰里鄉黨之人(《上樞密韓太尉書》)古代居民區名 方位詞，與外相對
游 與其門人賢士大夫游(《上樞密韓太尉書》)交往 現常指游歷、游覽
池 與倉廩府庫城池苑囿之富大也(《上樞密韓太尉書》)護城河 現指水塘
走 幾欲先走(《口技》)跑 行走
趨 嘗趨百里外(《送東陽馬生序》)快步走、奔
跑 趨向假 以是人多以書假余(《送東陽馬生序》)借，借助 不真
居 居十日，扁鵲復見(《扁鵲見蔡桓公》)經過 房子;居住
見 扁鵲見蔡桓公(《扁鵲見蔡桓公》)拜見、進見 看到
鄙 蜀之鄙有二僧(《為學》)邊境 品質低下
市 愿為市鞍馬(《木蘭詩》)購買 市場
強 策勛十二轉，賞賜百千強(《木蘭詩》)有余 強壯，強大
但 但少閑人如吾兩人耳(《記承天寺夜游》)只 但是
雖 雖殺臣，不能絕也(《公輸》)即使 雖然，表轉折
固 吾義固不殺人(《公輸》)絕對 堅固
謝 秦王色撓，長跪而謝之曰(《唐雎不辱使命》)道歉 感謝
亡 今亡亦死，舉大計亦死(《陳涉世家》)逃跑 死亡
會 會天大雨，道不通(《陳涉世家》)適逢，恰巧遇到 聚合
憐 楚人憐之，或以為死，或以為亡(《陳涉世家》)憐愛，愛戴 可憐，憐憫
或 今或聞無罪，二世殺之(《陳涉世家》)有人 或許，也許
往往 旦日，卒中往往語(《陳涉世家》)到處 經常
開張 誠宜開張圣聽(《出師表》)擴大 指商店開始營業
猖蹶 遂用猖蹶(《隆中對》)失敗 兇猛而放肆(注：現代漢語中寫作“猖獗”)
于是 游于是乎始(《始得西山宴游記》)從此(時)表示承接
所以 此先漢所以興隆也(《出師表》)……的原因 常與“因為”搭配，表因果關系
卑鄙 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈(《出師表》)身份低微，出身鄙野 品質低劣
曉暢 曉暢軍事(《出師表》)精通，熟練 通順
布衣 臣本布衣，躬耕于南陽(《出師表》)平民 用布做的衣服
謹慎 先帝知臣謹慎(《出師表》)嚴謹而慎重 小心慎重
犧牲 犧牲玉帛(《曹劌論戰》)祭祀用的豬、牛、羊等現指放棄、損害一方的利益
可以 忠之屬也，可以一戰(《曹劌論戰》)可以憑借能愿動詞，可以
交通 阡陌交通(《桃花源記》)交錯相通各種運輸和郵電事業的總稱
妻子 率妻子邑人來此絕境(《桃花源記》)妻子和子女 專指男子的配偶
絕境 率妻子邑人來此絕境(《桃花源記》)與人世隔絕的地方 沒有出路的境地
間隔 遂與外人間隔(《桃花源記》)斷絕來往 隔開，不連接
無論 無論魏晉(《桃花源記》)不要說，更不必說 表示條件不同而結果不變
以為 宅邊有五柳樹，因以為號焉(《五柳先生傳》)以此為 認為
左右 楚王聞之，謂左右(《晏子春秋》)身邊跟隨的人①表方位;②表估計
雖然 雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋(《公輸》)即使這樣 轉折連詞
第三篇：八年級下冊文言詩文知識點歸納.練習doc
八年級下冊文言詩文知識點歸納
一、通假字(按照第一小題的格式做題)
1、蟬則千轉不窮： “轉”通“囀”，鳥叫聲。
2、窺谷忘反：
3、才美不外見：
4、食之不能盡其材：
5、其真無馬邪：
6、食馬者不知其能千里而食也：
7、四支僵勁不能動：
8、同舍生皆被綺繡：
9、百廢具興：
10、屬予作文以記之：
11、玉盤珍羞直萬錢：
12、何時眼前突兀見此屋：
二、詞類活用
1、互相軒邈：軒、邈，形容詞作動詞，分別指向高處伸展和向遠處伸展。
2、以樂其志：樂，3、策之不以其道：策，4、食馬者不知其能千里而食也：千里，5、腰白玉之環：腰，6、余則緼袍敝衣處其間：緼袍敝衣，7、手自筆錄：手，；筆，8、心樂之：樂，9、從小丘西行百二十步：西，10、下見小潭：下，11、皆若空游無所依：空，12、似與游者相樂：樂，13、潭西南而望：西南，14、斗折蛇行：斗。蛇。
15、其岸勢犬牙差互：犬牙。
16、凄神寒骨：凄，寒，17、近岸，卷石底以出：近。
18、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：先。
后。
19、滕子京謫守巴陵郡：守。20、名之者誰？名。
21、有亭翼然臨于泉上者：翼，22、不知太守之樂其樂也：第一個“樂”。
23、泉而茗者：泉。茗。
24、罍而歌者：罍，25、紅裝而蹇者：紅裝，26、作則飛沙走礫：飛，；走，三、古今異義
1、經綸： 古義： 今義：
2、走： 古義： 今義：
3、湯： 古義： 今義：
4、假： 古義： 今義：
5、趨： 古義： 今義： 6小生：古義： 今義：
7、去： 古義： 今義：。
8、微： 古義： 今義：
9、披風：古義： 今義：
五、幾種特殊句式
1、倒裝句
（1）賓語前置
（1）在否定句中代詞“之”作賓語，經常把賓語提到動詞前，形成賓語前置的句式。如：
①弗之怠：正常語序應為“弗怠之”。②城居者未之知也：正常語序應為
（2）疑問句中代詞作賓語，經常把賓語提到動詞前，形成賓語前置的句式。如： 吾誰與歸？
正常語序應為“吾與誰歸”。（2）狀語后置
①負者歌于途，行者休于樹。“于途” 是“歌”的狀語，“于樹” 是“樹”的狀語。“歌于途”即“于途歌”，行“休于樹”即“于樹休”。②冷光乍出于匣也。
“于匣”是“出”的狀語，“出于匣”即“于匣出”。③瀟然于山石草木之間。
“于山石草木之間”是“瀟然”的狀語，正常語序應為“于山石草木之間瀟灑者。
④不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
“于貧賤”“于富貴”介賓結構作狀語后置，譯：不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發財做官。
⑤刻唐賢今人詩賦于其上
“于其上”介賓短語作“刻”的狀語，后置。正常的語序應為“于其上刻唐賢今人詩賦”。⑥多會于此
“于此”介賓短語作“會”的狀語，后置。正常的語序應為“多于此會”。（3）定語后置
居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。
“高”是“廟堂”的定語，“遠”是江湖的定語，后置。正常語序應為“居高之廟堂”，“處遠之江湖”。
2、判斷句
(1)“??者，??也”，判斷句式的標志。①晦明變化者，山間之朝暮也。②望之蔚然而深秀者，瑯琊也。(2)獨用“者”或“也”也可表判斷。此則岳陽樓之大觀也。（“也”表判斷）
3、互文句
①不以物喜，不以已悲。
譯： ②將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。
譯：
4、省略句（1）省主語
①從流飄蕩，任意東西：
省略主語“我的小船”，譯為（我的小船）隨著江流飄蕩，時而向東時而向西。②性嗜酒，家貧，不能常得。
省略主語“五柳先生”，譯為（五柳先生）生性喜歡喝酒，家中貧窮，不能經常有酒喝。
③以其境過清。
省略主語，應為“（余）以其境過清。”
④斗折蛇行。省略主語“溪泉”，應為“（溪泉）斗折蛇行”。譯為溪水像北斗七星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒爬行。⑤屬予作文以記之。
省略主語“藤子京”，應為“（藤子京）屬予作文以記之。”（2）省賓語 因以為號焉。
應為“因以（之）為號焉。”譯：于是就把（五柳）作為號了。（3）省介詞 ①坐潭上。
“坐”的后面省略了介詞“于”，應為“坐（于）潭上。” ②得之心而寓之酒也。
兩個“之”后都省略了介詞“于”，應為“得之（于）心而寓之（于）酒也。” ③寓逆旅
“寓”字后省略了介詞“于”，應為“寓（于）逆旅。
第四篇：2009中考文言詩文閱讀點津：感悟評價
2009中考文言詩文閱讀點津：感悟評價
題型闡釋
感悟評價，就是在閱讀過程中伴隨著自己主動積極的思維和情感活動，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，并提出自己獨特的發現與見解、思考與質疑。
感悟評價類試題，大都是開放性簡答題，所涉及的內容主要包括：1．要求根據選文材料談看法、感受和啟示；2．結合社會現象或個人經歷闡述對選文內容的理解；3．對文中人物進行評說等。精題解析
例1 閱讀下面的詩歌，回答后面的問題。
游山西村 陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
頷聯描寫了怎樣的情景？在現實生活中有何意義？（2008年江蘇徐州市中考試題）
解析：第一問是把握詩句基本內容，它只要求寫出詩人當時的耳聞目見即可。第二問是要求考生說出對詩句的自我感悟，這就要深挖其內在意蘊，并思考一下人們將它應用到現實生活的用意。這首詩的頷聯是歷來被傳誦不絕的哲理名句，它的哲理意蘊與其現實意義密切相關。
答案示例：頷聯描寫的是詩人置身山水環繞的路上，信步而行，道路難辨，疑若無路，忽又開朗的情景。現實生活中人們常用來比喻在困境中出現希望或轉機，也道出了世間事物消長變化的哲理。
例2 閱讀《陋室銘》，回答后面問題。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法？（2008年重慶市中考試題）
解析：此題要求考生對文章的觀點談自己的看法。從能力角度上說，考查的是鑒賞評價能力、發散思維能力和創新能力等。它要求抓住已知的條件聯系全文，談時切入角度要準。
答案：開放性試題，言之成理即可。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學問的人交往，這樣才能不斷進步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
例3 閱讀下文，回答后面問題。東施①效顰
西施②病心③而顰④其里⑤。其里之丑人見而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。（選自《莊子·天運》）
【注釋】①東施：越國的丑女。②西施：越國的美女。③病心：心口疼。④顰：皺眉。⑤里：鄉里。【相關鏈接】 邯鄲學步
壽陵馀子學行于邯鄲，未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。（選自《莊子·秋水》）
選文大意：有個壽陵人，聽說邯鄲人走路的樣子很好看，就趕去邯鄲學習人家走路。可是，他不僅沒有學到邯鄲人走路的技巧，反而連自己原來走路的方法也忘記了，結果只好爬著回家。
閱讀上文及鏈接材料，請針對東施和壽陵人失敗的原因，給其中一位提一點建議。（2008年廣西南寧市中考試題）
解析：此題已經指明了答題方向“針對東施和壽陵人失敗的原因”——這個失敗的原因便是我們要提建議的靶子。可以依據文本，先把失敗的原因總結概括出來，然后針對這個原因有條理地提出建議即可。
答案：建議對方從實際出發，取人之長，不可盲目效仿。
答題方略
要解答感悟評價試題，應注意以下幾個方面：
1．認真閱讀選文。要有針對性地反復閱讀選文（包括鏈接材料），理解文中內容、情感，再結合自己理性的思考，形成自己的認識和見解。
2．善于捕捉信息。要運用恰當的組合，對詞義、文章、人物、事件、主題思想或文學形象等重要信息進行篩選，形成自己的理解。
3．聯系生活實際。要結合自己的人生經驗，對文章的內容和思想提出獨特的認識和見解，當然還要考慮觀點的正確性。
4．組織語言表述。注意語言要簡潔明了，千萬別拖泥帶水，啰啰唆唆。
請看下面的例子。
例4 閱讀下面語段，回答后面問題。
溥幼嗜學。所讀書必手抄，抄已，朗讀一過即焚之；又抄，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數次。后名讀書之齋曰“七錄”??溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。
（選自《明史·張溥傳》）這則故事給了你怎樣的啟示？（2008年江蘇徐州市中考試題）
方略：對于這類“啟示”題，應從文章的某個角度某個方面生發開來談感受。可根據文章的具體內容來定，如文中的人或事，某一個細節，某一句名言，哲理性的話等等。總之，所作的答案應植根于文章。其實，這就是平時寫的讀后感，只不過篇幅特別短小而已，所以一定要言簡意賅，不要展開論述。
答案：學習要勤奮刻苦，方能成功。能力演練
（一）閱讀范仲淹《漁家傲》，完成下面的題目。
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。
1.有人認為，“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”是全詞的核心部分，你的看法呢？請簡要地說一說。
2.請你用批注的方式談談你對“千嶂里，長煙落日孤城閉”的感悟。
（二）閱讀下文，回答問題。關尹子教射箭
列子學射，中矣，請①于關尹子。尹子曰：“子②知子之所以③中者乎？”對曰：“弗④知也。”關尹子曰：“未可。”退而習之三年，又以報關尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”關尹子曰：“可矣，守⑤而勿失也。非獨射也，為⑥國與身亦皆如之。”（選自《列子·說符》）
【注釋】①請：請教，問。②子：第二人稱代詞，“您”。③所以：表示“??的原因”。④弗：不。⑤守：遵守。⑥為：治理。
【助讀】這則寓言篇幅短小，語言簡潔，寥寥幾筆就刻畫出了關尹子這位嚴師的形象。而列子作為學生，非常尊重老師，聽從老師的教誨，積極主動地探索鉆研，這是他能學好射箭的根本原因。
1.列子雖然射中了靶心，關尹子卻不承認他學會了射箭。為什么？
2.讀了這篇短文后，你得到了什么啟示？ 感悟評價答案
（一）1.這一觀點是正確的。因為它揭示出詞人和征人們的矛盾心理：思鄉而不能回，因為戰事未平、軍功未建。這一矛盾心理正是詞作所揭示的主題。2.此句形象描繪了坐落在崇山峻嶺間的孤城，夕陽西下時，便緊緊地關閉城門的情景，突出塞下秋景與中原的不同。同時點明了戰事吃緊、戒備森嚴的特殊背景。
（二）1.因為列子并沒有掌握射箭的規律。不掌握規律而射中靶心，是偶然的；掌握了規律而射中靶心，才是必然的。2.我們做事情要有成功的把握，就應該努力去掌握規律，提高自覺性，克服盲目性。
第五篇：陳情表文言知識點
陳情表
譯文。臣子李密陳言：臣子因命運不好，小時候就遭遇到了不幸，剛出生六個月，我慈愛的父親就不幸去世了。經過了四年，舅舅又逼迫母親改了嫁。我的奶奶劉氏，憐憫我從小喪父又多病消瘦，便親自對我加以撫養。臣子小的時候經常有病，九歲時還不會走路。孤獨無靠，一直到成家立業。既沒有叔叔伯伯，也沒有哥哥弟弟，門庭衰微福氣少，直到很晚才有了兒子。在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照管門戶的僮仆。孤孤單單地自己生活，每天只有自己的身體和影子相互安慰。而祖母劉氏很早就疾病纏身，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有離開過她。
到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前些時候太守逵，推舉臣下為孝廉，后來刺史榮又推舉臣下為秀才。臣下因為沒有人照顧我祖母，就都推辭掉了，沒有遵命。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人，能夠去服待太子，這實在不是我殺身捐軀所能報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，加以推辭不去就職。但是詔書急切嚴峻，責備我逃避命令，有意怠慢。郡縣長官催促我立刻上路；州官登門督促，十萬火急，刻不容緩。我很想遵從皇上的旨意立刻為國奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報告申訴又不見準許。我是進退維谷，處境十分狼狽。
我想圣朝是以孝道來治理天下的，凡是故舊老人，尚且還受到憐惜養育，何況我的孤苦程度更為嚴重呢？而且我年輕的時候曾經做過蜀漢的官，歷任郎中和尚書郎，本來圖的就是仕途通達，無意以名譽節操來炫耀。現在我是一個低賤的亡國俘虜，實在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分優厚，怎敢猶豫不決另有所圖呢？但是只因為祖母劉氏已是西山落日的樣子，氣息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果沒有祖母，是活不到今天的；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。我們祖孫二人，互相依靠，相濡以沫，正是因為這些我的內心實在是不忍離開祖母而遠行。
臣下我今年四十四歲了，祖母今年九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節的日子還長著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，企求能夠準許我完成對祖母養老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長官所親眼目睹、內心明白，連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我愚昧至誠的心，滿足臣下我一點小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著當以犧牲生命，死了也要結草銜環來報答陛下的恩情。臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表以求聞達。
一、通假字
1、夙遭閔兇：閔，通“憫”，可憂患的事（多之疾病死傷）。
2、零丁孤苦：零丁，通“伶仃”，孤獨的樣子。
3、常在床蓐：蓐，同“褥”，草褥子、草席。
4、祖母劉今年九十有六：有，同“又”。
二、詞
（一）古今異義
1、臣欲奉旨奔馳
古義： 駕馬飛奔 今義：快跑
2、實為狼狽
古義： 進退兩難的情狀 今義：形容困苦或受窘的樣子
3、則告訴不許
古義： 申訴
今義：讓別人知道
4、是以區區不能廢遠
古義：拳拳，形容自己的私情
今義： 數量少
5、聽臣微志
古義：任，準許
今義： 用耳朵接受聲音
6、九歲不行
古義：不會行走 今義：不可以
7、零丁孤苦，至于成立
A、古義：到 今義：表示另提一件事 B、古義：成人自立
今義：（組織、機構等）籌備成功，開始存在
8、尋蒙國恩
古義：隨即，不久 今義：尋找
9、臣之辛苦
古義：指辛酸苦楚的處境 今義：指勞累的意思
10、不勝犬馬怖懼之情
古義：為謙詞 今義：指動物
11、后刺史榮舉臣秀才 古義：優秀人才
今義：科舉考試中，最低一級考中者
（二）一詞多義
1、矜（1）不矜名節 自夸（2）愿陛下矜憫愚誠 憐恤（3）猶蒙矜育 憐惜
2、行
（1）行年四歲 經，經歷（2）九歲不行 走
3、薄
（1）門衰祚薄 淺薄（2）但以劉日薄西山 迫近
4、見
（1）慈父見背。
放在動詞前，表示對自己怎么樣，相當于“我”（2）非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知
看見
5、當
（1）當侍東宮 任，充當（2）臣生當隕首，死當結草 一定
6、拜
（1）詔書特下，拜臣郎中 授官（2）謹拜表以聞 敬詞
7、息
（1）晚有兒息 子（2）氣息奄奄 呼吸
8、朝
（1）朝不慮夕 早晨（2）逮奉圣朝。（3）伏惟圣朝以孝治天下。（4）且臣少讓偽朝。
9、日
（1）日薄西山（2）保養劉志日短
10、親
（1）躬親撫養（2）外無期功強近之親
11、夙
（1）夙遭閔兇（2）夙夜憂嘆
12、是
朝廷 朝廷 朝廷 太陽 日子 親自 親戚 很早，幼年早晨（1）是臣盡節于陛下之日長。
這樣看來，由此看來，代詞。（2）是以區區不敢廢遠。
“是”和“以”組成連詞性的介賓詞組，即“以是”。是，此，代詞。
13、伯
（1）既無叔伯。
伯父，名詞。
（2）非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知。
古代州郡長官的名稱，名詞。
14、見（1）慈父見背。
放在動詞前，表示對自己怎么樣，相當于“我”，副詞。（2）非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知。
看見，動詞。15.以（1）因，因為，介詞。
①臣以險釁。
②臣以供養無主。
③但以劉日薄西山。
④是以區區不敢廢遠。（2）憑，介詞。
①猥以微賤。（3）用，拿，介詞。
①臣具以表聞。
②伏惟圣朝以孝治天下。
③無以至今日。
④無以終余年。（4）同“而”，連詞。
①謹拜表以聞。(三)詞類活用
1、臣待湯藥。湯藥：名作動，喝水吃藥
2、躬親撫養，撫養：名作狀，親自
3、則劉病日篤。日：名詞作狀語，一天天。
篤：形容詞用作動詞，加重。
4、夙遭閔兇。閔兇：形容詞用作名詞，憂患不幸的事。
5、猥以微賤。微賤：形容詞用作名詞，卑微低賤的人。
6、是以區區不能廢遠。遠： 形容詞作動詞，遠離
7、祖母無臣，無以終余年。終:使動，使??過完
8、①具以表聞。②謹拜表以聞。聞：使動用法，使??聞，使??知道。
9、外無期功強近之親。外：名詞作狀語，在家外。
10、內無應門五尺之僮。內，名詞作狀語，在家內。
11、非臣隕首所能上報。上：名詞作狀語，向上。
12、臣不勝犬馬怖懼之情。犬馬：名詞作狀語，像犬馬。
三、句
（一）判斷句 非臣隕首所能上報
臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知 本圖宦達
臣之進退，實為狼狽 是以區區不能廢遠
（二）省略句 少仕（于）偽朝
逮（臣）奉圣朝，沐浴（于）清化
未嘗廢離（祖母）
欲茍順私情，則告訴（陛下），（陛下）不許 前太守臣逵察臣（為）孝廉 后刺史臣榮舉臣（為）為秀才 拜臣（為）郎中 除臣（為）洗馬 具以表聞（陛下）拜表以聞（陛下）
（三）被動句
慈父見背
沐浴清化
尋蒙國恩
猶蒙矜育
劉夙嬰疾病 嬰，被??纏著。
（四）倒裝句 狀語后置句
州司臨門，急于星火“于星火”作形容詞“急”的狀語，“于”相當于“比”。
是以區區不敢廢遠。是以，連詞性的介賓詞組，即“以是”的倒裝，表示結果或結論，用在分句或句子的開頭（有時置于主語后），上承說明原因的分句或句子，可譯為“因此”“所以”。
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