第一篇：中考文言課內外銜接材料

中考文言文課內外銜接

銜接

一、文言實詞 一詞多義辨析

在古今語言中，一詞多義現象是普遍存在的。文言文以單音詞為主，多義現象更為明顯。掌握詞語的不同意義并能根據語言環境確定詞語的意義，是閱讀文言文的基礎。

【復習方法】

①注意積累常見文言詞語的不同意義和不同用法，做好筆記，見到一種新的解釋就記錄下來，一定要打破課與課的界限。

②結合具體語境進行比較分析，能結合一般的語言習慣，掌握一詞多義的基本規律，如，因詞性不同，感情色彩的不同，所形容或所表現的對象性質的不同都可能形成詞義的差別，或者同一個字讀音不同意義也會不同等。例如：一詞多義 君與家中期日中（《陳太丘與友期》）

約定

期在必醉（《五柳先生傳》）

期望 道不通，度已失期（《陳涉世家》）

期限

期年之后（《鄒忌諷齊王訥諫》）

滿 通假字辨析

通假字是通用字和假借字的簡稱。通俗地說，古字通假就是用一個讀音相同或相近的字代替另一個字使用的現象。一般包括同音通假和音近通假兩種形式。初中階段只要大家能夠辨析通假字即可。

【復習方法】通假字數量不多，中考篇目中有不到30個通假字，且大部分在小注中有解釋，復習時可以集中整理，在理解的基礎上識記。

舉例：

為天下唱（倡）

（《陳涉世家》）

親戚畔（叛）之

（《〈孟子〉二章》）故患有所不辟也（避）（《魚我所欲也》）河曲智叟亡以應（無）（《愚公移山》）

規律：通假字讀音按本字讀；通假字字義按本字解釋 古今異義辨析

現代漢語和古代漢語有著繼承和發展的關系，有些詞義一直沿用下來，古今的詞義相同；但很多詞義已經發生了變化，詞義或者擴大、縮小、轉移或感情色彩等都發生了變化等，復習時應該特別注意。如：“江”在古代專指長江，現在則泛指一切大河。如“涕”古代專指眼淚，今義則為鼻涕。

【復習方法】教材中，古今異義的詞語大部分有注釋，復習時著重從詞義的擴大、詞義的縮小、詞義的轉移、詞義的感情色彩等方面進行古今對照即可。舉例：

私我也。（《鄒忌諷齊王訥諫》）古義：偏愛；今義：個人的。先帝不以臣卑鄙。（《出師表》）古義：出身卑微，見識短淺；今義：品質卑劣。詞類活用辨析 詞類活用是文言文中很常見的一種語言現象，它常常是借助一定的語言環境，將通常某種用法的詞臨時作另一種用法。

總的來說古代漢語中的詞類活用的主要有：名詞、動詞、形容詞活用現象； 其中名詞做狀語、形容詞的使動用法和意動用法、動詞的使動用法難度較大。

【復習方法】辨析詞類活用的前提是理解文言語句的基本意思。在此基礎上，通過分析比較文言詞語的一般用法和特殊用法，確定其活用的方式。詞類活用是文言文學習中的難點，復習時要注意積累典型例句并認真分析、體會。

【例題1】“箕畚運于渤海之尾”

名 詞：一種用竹篾或柳條編成的器具

做狀語：用箕畚

【例題2】解釋下列句中加點詞語的意義和用法：

①域民不以封疆之界

②無案牘之勞形

①句中的“域”是名詞(疆域)用作動詞，意思是“限制”；

②句中的“勞”是形容詞的使動用法，意思是“使…勞累”(使形之勞)詞類活用

陳勝王

（《陳涉世家》）

為王

請廣于君（《唐雎不辱使命》）

擴大 吾妻之美我者

（《鄒忌諷齊王納諫》）

理解為：認為……美 父利其然也

（《傷仲永》）理解為：認為……有利可圖 銜接二：文言虛詞 “之”字的用法

代詞：代人、事、物，指示代詞。

如：“徐公來，孰視之。”、“暮寢而思之。”

助詞：（1）結構助詞：相當于“的”。如：城北徐公齊國之美麗者也。

（2）主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。如：予獨愛蓮之出淤泥而不染。

（3）句末，湊足音節，不譯。如：悵恨久之。（4）作賓語前置的標志。

動詞：相當于“去”、“到”。如：輟耕之壟上。如：何陋之有。“而”字用法

1．表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”。中俄冠而多髯者為東坡 2．表示承接關系。可譯為“就”“接著”，或不譯。為壇而盟 3．表示轉折關系。可譯為“但是”“卻”。而君逆寡人者 4．表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。挺劍而起

5、表示遞進關系，譯作“而且”“并且”或不譯。飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也 “其”字用法

1、人稱代詞：百姓多聞其賢。

2、指示代詞“這、這些、那、那些、其中等”復前行，欲窮其林。

3、句中語氣詞“推測、反問、期盼、命令等”安陵君其許寡人！其真無馬耶？ “以”字用法

（一）介詞

1．介紹動作行為產生的原因，可譯為“因為”“由于”。

不以物喜，不以己悲。扶蘇以數諫故，上使外將兵

2．介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。

策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說》

3．表示動作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。以君為長者

（二）連詞 1．表示目的，相當于現代漢語里的“來”

以激怒其眾

2．表示結果，可譯作“以至”?“因而”。以傷先帝之明

（三）“以”還可作動詞（屬于實詞）用，可譯為“認為”。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈 “于”字用法

1．表示動作發生的處所、時間，譯作“在”“從”。如： 公與之乘，戰于長勺

2．表示動作的對象，譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。如：①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②貧者語于富者曰（《為學》）③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）④故天將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉（《墨池記》）

3．用在被動句中，介紹行為主動者，可譯為“被”。如：“受制于人”的“于”。

4．用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。如：使人之所惡莫甚于死。（《魚我所欲也》）

5．表原因，可譯為“由于”“因為”。如：生于憂患，死于安樂。銜接三：句子翻譯 句子翻譯

1、斷好句子

1、主謂之間要停頓。

2、謂賓之間要停頓。

3、謂語中心語和介賓短語之間要停頓。

4、關聯詞后面要停頓。

5、總領性詞語后面要停頓。a.按意義單位及語法關系

【例題】用“/”標出下列句子的誦讀節奏。（1）緣溪行，忘路之遠近（2）有良田美池桑竹之屬 此題考查朗讀節奏的劃分。，“緣溪”是“行”的狀語，“路之遠近”是“忘”的賓語，“良田美池桑竹之屬”是“有”的賓語，所以朗讀節奏應標示為“緣/溪行，忘/路之遠近”，“有/良田美池桑竹之屬”

b.詩歌按意義兼顧音節來劃分 四言詩，按意義或節奏可劃分為“二二”如：人生/幾何，去日/苦多。

五言詩，按意義單位可劃分為“二三”如：問女/何所思。按節奏單位可劃分為“二二一”如: 大漠/孤煙/直;或是“二一二”如：舉頭/望/明月。

七言詩按意義可劃分為“四三”如：兩岸青山/相對出。若按節奏可劃分為“二二二一”，如：春風/不度/玉門/關； 或“二二一二”如：人生/自古/誰/無死。

c.借助古漢語中的詞義，做好停頓

例如：天將降大任于是人也。按意義劃分：（天/將降大任/于/是人也。）d.借助詞的古今義做好停頓

例如：率妻子邑人來此絕境。“妻子”的古義是指“妻子

和兒女”，不是今天所說的“妻子”。這句的朗讀節奏為：率/妻/子/邑人/來此絕境。（或按意義劃分兩處：（率/妻子邑人/來此絕境。）

又如：可以一戰。“可”是能夠，“以”是“憑借”。不同于現代漢語中的能愿動詞“可以”，朗讀時的節奏為：可/以（之）一戰。e.句首語氣詞之后要停頓

在文章中，有表示議論、推斷、反問等語氣的句子，若前面有：“夫、蓋、其”等詞語領起時，在這些詞后稍加停頓。

例如：若夫日出而林霏開。“若夫”是句首語氣詞，朗讀時其后要停頓，這句話的朗讀的節奏為：若夫/日出而林霏開。如還有：

（1）、若夫/霪雨霏霏。

（2）、其/如土石何？

（3）、蓋/大蘇泛赤壁云。

（4）、蓋/追先帝之殊遇（5）、故/君子有不戰。

f.“也”用在句中作語氣詞，其后應停頓

例如：余聞之也久。此句朗讀時的節奏是：余聞之也/久。若誤將“也”看作是謂語前面的副詞狀語時，就容易誤讀 為：余聞之/也久。

g.在轉折連詞“而”前，一般要稍加停頓

例如：（1）后狼止/而前狼又至。（2）人不知/而不慍。

（3）先帝/創業未半/而中道崩殂。

2、句式語氣

判斷句:…者，…也；…者，…；…，…也。翻譯時加“是”

古代漢語中一般不用判斷詞，在翻譯時要加上判斷動詞“是”。如：牡丹，花之富貴者也。被動句:為……所，翻譯時加“被”

古代漢語一般不用介詞“被”，而是借其他的介詞來表示被動。如：士卒多為所用。倒裝句:賓語前置，定語后置，謂語前置翻譯時理清順序。

古漢語中為了用最少的詞語表達最多的意義，通常會把某些成分省去。省去主語的情況比較多，省略介詞或介賓結構的短語也常見，翻譯時要補充出來。如：（漁人）便舍船，從口入。或異（于）二者之為。省略句:缺句子成分，翻譯時需補充

這是一種古漢語中句子成分排列的語序與現代漢語不同的一種句式，翻譯的時候常常要按 照正常的語序翻譯。

如：甚矣，汝之不惠。馬之千里者。宋何罪之有。

3、字字落實

信：即恰當地運用現代漢語把原文翻譯出來。要求——準確（直譯為主，意譯為輔）雅：即通順暢達，譯文要符合現代漢語的語法及用語

習慣，字句通順，沒有語病。達：優美自然，譯文要生動，完美地表達：忠于原文，如原文的寫作風格。

4、常用方法

①留

專用名詞、國號、所號、人名、物名、地名、職稱、器具等，可照錄不譯。例：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽樓記》）②補

在翻譯文言文時應補出省略成分。例： 一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰》）

在“再”后省略了謂語“鼓”，在“三”后也省略了“鼓”，翻譯時要補出。③刪 刪去不譯的詞。例：夫戰，勇氣也。（《曹劌論戰》）“夫”是發語詞，應刪去。

④換 在翻譯時應把古詞換成現代詞。例：吾與汝畢力平險。（《愚公移山》）

句中“吾”、“汝”應分別換成“我”、“你們”。

⑤調 在翻譯時，有些句子的語序需要調整。如謂語前置、定語后置、賓語前置、介詞結構后置等。

例：何苦而不平？（《愚公移山》）此句可調整成“苦何而不平”的形式。⑥選 選用恰當的詞義翻譯。

文言文中一詞多義的情況常見，因此選用恰當的詞義進行翻譯，已成文言文翻譯的難點。例：入則無法家拂士，出則無敵國外患者

“則”的解釋有：A、表承接

就、便、那么

B、表轉折

卻、可是

C、表假設

如果

D、表判斷語氣，相當于 是、就是 ⑦譯出實詞、虛詞、活用的詞和通假字。

例：村中聞有此人，咸來問訊。“咸”譯成“全都”，“訊”譯成“消息”。⑧固定格式的固定譯法。

例：學而時習之，不亦說乎？“不亦……乎”譯為“豈不是……嗎”、覽物之情，得無異乎？

“得無……乎”是固定句式，相當于“恐怕……吧”翻譯時按固定格式譯出。⑨意譯 文言文中比喻、借代、引申等義，直譯會不明確，應用意譯 例：黃發垂髫，并怡然自樂。

直譯：黃頭發和小孩子垂下來的頭發，都自得其樂。意譯：老人和小孩，都自得其樂。

第二篇：課內外閱讀

課內外閱讀的協調發展

——有感于班級圖書角

新學期開使一周了，學生問我“老師，我們的圖書角什么時候再繼續辦啊？我寒假又買了三本書，都看完了。”“你們還喜歡繼續開展這個活動啊？上學期有收獲嗎？”“老師，上學期我讀了五本書”；“老師，我把楊紅纓的馬小跳都讀了，收獲可多了”??。話語是簡單的，可給我了很大的驚喜。我的學生愛看書了。面對學生們渴望的眼神，我決定繼續為他們提供讀書的機會。

《語文課程標準》總目標在閱讀方面做了具體要求：“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文。”除此以外，對課外閱讀量還做了明確的規定，即小學階段應背誦優秀詩文160篇，課外閱讀總量不少于145萬字。較以往的教學大綱，這是一個了不起的進步，因為這一規定，不僅體現了課標對課外閱讀的重視程度，還為閱讀教學提供了操作要求，減少了隨意性。

如何落實好《語文課程標準》的閱讀的要求。語文老師必須做好對學生的引導。小學階段的閱讀，大體分為課內閱讀和課外閱讀。課內閱讀主要是對教材的閱讀，一般能通過教師引導和同伴互助依照課程安排有計劃地完成；課外閱讀則是指教材以外的輔助性閱讀、自主選擇的各種體裁作品的閱讀，這種閱讀大多是在課外由學生獨立完成。課外閱讀對小學生語文素養的提高起著不容忽視的作用。課外閱讀可為小學生的健康成長打下必要的“精神底子”；有利于學生獨立閱讀能力的培養；還有利于學生智力潛能的開發。

課內閱讀在課內占有一定的時間，但是不夠的，需要較多利用課外時間延伸閱讀，激發閱讀興趣。但是，課外閱讀由學生獨立或集體進行閱讀行動是不完善的，需要利用課內由教師對學生指導或由學生進行交流探討。使學生把學到的語言知識運用到語言交際中去，在實際運用中促進語言知識和能力的和諧統一。在課堂教學中，教師要依據學生發展和社會發展的實際需要，遵循教育規律，加強學法指導。激發閱讀興趣，敢于放手讓學生圍繞主題自由選擇書籍，結合課內閱讀文本搜集許多相關主題資料來閱讀。引導學生回顧以往的閱讀內容，在交流中感悟類似文本的故事在對比中閱讀加深對文本的理解，促進課內外閱讀和諧發展。

我們的圖書角雖然很小，里面的書籍也是由學生們自發的把自己的圖書帶到學校。“以前我媽媽一學期只給我買一本書，我只能是看一本，現在好了，有同學們的不同的書，我可以看很多本，并且，有時侯我媽媽給我買的書，我不喜歡讀，她非讓我讀。現在好了，我不用花錢，只要把自己的書也貢獻出來，就可以看到很多書了。還可以選擇呢。老師你真是為我們著想。”學生的話語是簡單的，可表達出了他們對圖書角的極大的熱情。但是，僅僅是給他們提供一個讀書的機會是不夠的，還要積極的加以引導。需要讓他們不斷地品嘗到閱讀的樂趣，需要指導他們把課內閱讀與課外閱讀結合起來。例如，在學習課本中的某一篇目時，就有必要增加一些課外閱讀活動。學完了朱自清的《匆匆》，我給學生們推薦了朱自清的其他散文來閱讀，例如《荷塘月色》、《背影》、《綠》、《槳聲燈影里的秦淮河》等等。并以“朱自清散文朗誦會”這種學生樂于接受的形式檢驗閱讀成果。雖然表現的還很稚嫩，但已經有了他們自己的風格和理解。學習《草船借箭》、《猴王出世》、《景陽岡》等課文之前我建議他們選擇一部自己喜歡的名著來讀一讀，整體的來把握、理解所選課文表達的思想感情。原著對于他們來說還有一定的差距，但他們還是讀了青少年版本的。所以在講課時，凡是讀過著作的同學理解的都很全面、透徹、到位，還帶動了其他同學的理解。對于諸如《將相和》、《賣火柴的小女孩》、《葉公好龍》等故事性較強的歷史傳記、童話、寓言，可以分類開展故事會；對于像《十六年前的回憶》、《圓明園的毀滅》等距學生生活較遠的內容，則倡導學生多搜集有關資料進行拓展性閱讀。效果都非常的好。通過讀書，他們的理解能力都有所提高。

其次，精選閱讀內容。《語文課程標準》倡導要引導學生“多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”。這句話除了說明培養學生閱讀興趣的重要性外，還包含著兩兩個層面的意思：一是閱讀“量”要夠；二是閱讀“質”要高。

當今社會，紛繁復雜，書籍中有精華，也有糟粕。現在市場上各種讀物五花八門，兒童讀物也良莠不齊，因此，在選擇讀物時，教師要進行指導。這是一個很關鍵的問題。她能引起我的興趣，是我們在開展“開卷是否有益”的辯論會上，反方的同學們提出來的。“不好的書就像不好的朋友，可能會把你戕害。而我們年齡還太小，沒有分辨能力。一個壞朋友比的上十個好老師。像現在同學們看的《蠟筆小新》，我們都五年級了，還看。有何收獲？只會令我們更調皮。有位哲人曾經說過，能夠攝取必要的營養，比吃的很多的人更健康。真正的的有學問的人，是會選擇書來讀的人。”學生思路的開闊，考慮的周全，令我驚喜，更使我意識到給他們推薦讀物時的責任。

另外，學生們的愛好不同，理解能力不同，所以選擇的讀物也不同。但他們還有一個共性，那就是看帶色彩和圖片的書。但這些書在很大的程度上已不適合于高年級的孩子來讀了。所以必須要引導他們，讓他們明白：閱讀經典，既是文化傳統的傳承，也是文化精神的熏陶；眼光不能總停留在淺顯的、過于形象的讀物上，應多選擇一些有深度的、稍微超過自己的知識積累、認知水平和理解能力的內容。只有這樣，才能激活感性，磨煉理性，在閱讀中受益。

還有我是一個愛書的人，愛讀書，愛談書，更愛買書。上學時這樣，工作了，有了自己的積蓄，更是變本加厲。對市面上的書還是比較了解的，價錢、質量等。我的學生愛讀書，大概也受我的影響。記得有家長曾經對我說過“現在孩子回家就寫作業，沒事就在自己的屋里看書。以前，她手里有錢就買玩具、零食或一些我看來沒用的東西。現在好了，不亂花錢了。等攢的差不多了，就叫我去書店。”同是愛書的人，所以我就有空和他們談論我是怎樣買書的，他們也向我“炫耀”他們的成功之處。有空還給他們講一些名人讀書、愛書的故事，使他們懂得，書不僅要讀好，還要保護好。書，讓我們師生之間的關系更進一步。

第三，和學生一起讀書。圖書角的書，學生看，我也看；學生們按要求填寫的借書卡，我也認真的填寫；有時也會因為不小心把他們的“最愛”損壞，我也會按照我們的規定賠??。從不因為我是老師就搞特殊。看完了書，我們一起寫讀后感。（文章都放在圖書角旁邊，任何人都可以看，后邊還有一頁空白的，是供不同的讀者提出不同的見解的。一周一小結，這也是輪流做的。）我們的讀書角，我從不過問太多的問題，全由他們自己達理的。我以我的行動教育著他們。通過我們這種交流，學生都有了不同程度的提高。起碼的愛護公共財產，他們做的非常好。上個學期，在教室里放著那么多的書，沒有丟失一本，損壞的程度也不大并且稍有損壞都修復好了。另外開闊了他們不同層次的文化視野，認識中華文化的豐厚博大，關心當代文化生活，增長多方面的文化科學知識，還表現為學生在閱讀中可以受到科學的世界觀、積極的人生態度、正確的價值觀念的熏陶，受到高尚的道德情操、健康的審美情趣的濡染，從而提高自身的審美情趣、精神境界和文化品位。

有一位學生，家庭條件很好，又是家里的獨苗。他的想法總是于眾不同，特別的自私。對父母的話當耳旁風，稍有不如他的意，就大哭大叫，有時還罵他媽媽。我們都曾見識過。我們對他進行了多次的思想教育，根本不管用。但是我們的圖書角改變了他。圖書角剛開始辦的時候，需要同學們把自己的書捐獻出來。他，我勸了幾次，他就是不把自己的書借給同學們看。相同的道理，同學們也不想借書給他。每當同學們圍在管理員身邊借書時，他就說“我有的是，才不看你們的”。時間久了，我們的活動更加的豐富多彩，我們的話題也越來越多，他只能是在一旁觀看。有時也想參與，可同學們說“你又沒讀過這本書，沒有發言權”。終于有一天，他讓他媽媽來找我，也想加入圖書角的建設。當天我沒有和同學們說，他上課時就看我，我也假裝不理睬。下午，他忍不住了，在我上最后一節課時，悄悄的對我說了他的意思。我借機引導，告訴他團結的作用、孝敬父母的重要性、和同學們和睦相處的好處等等。他當時哭了，淚也在我的眼中打轉。后來我特地為他選了一些書，來教育他。現在他天天很快樂，因為學習成績上去了，學們都相信他，和他交朋友，家長更愛他。

總之，在閱讀教學中要時刻以學生為主體，使學生在創新實踐中得到鍛煉。“少講多讀、少理解多感悟、少分析多體會。”有人說：”每一個孩子都是可愛的。“只要我們用欣賞、信任的角度去看待學生、相信學生，用”以學生為本"的態度面對學生，閱讀教學會更上一個臺階。

課內外閱讀的協調發展

——有感于班級圖書角

泰山馮玉祥小學

趙海虹

健康教育備課

五年級 2007、2

第三篇：淺談小學語文高年級課內外閱讀的有效銜接

淺談小學語文高年級課內外閱讀的有效銜接

【摘要】課內閱讀和課外閱讀是閱讀教學的兩個重要組成部分，做好課內外閱讀的銜接，是小學語文高段閱讀教學省時高效的一條有效途徑。本文從“指導、遷移，課內外閱讀有效結合”、“架設課內外閱讀的橋梁，在延伸處拓展”、“提倡‘廣’與‘博’，使課內外閱讀互補互進”等三個方面闡述說明了小學語文第三學段課內外閱讀的銜接有效做法。

【關鍵詞】課內外閱讀銜接有效 指導遷移 擴展內涵 互補互進

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）11-0187-02

隨著新課程改革的深入開展，無論是學校還是教師個人都越來越清醒地認識到課外閱讀的重要性。開展的讀書活動無論形式還是內容上也都各有特色，如打造書香校園、閱讀考級、親子閱讀等等。這些活動無疑是學生課外閱讀的推動器，也為課外閱讀營造了很好的氛圍。那么，如何在小學語文高年級階段，把課內外閱讀有效地銜接起來呢？

我認為，在課內外閱讀內在的銜接點上下功夫，讓學生能從課內向課外自信、自主地邁出堅實的第一步，在此基礎上再拾級而上，在不知不覺中逐步形成語感，最后登上語文素養的高峰。以課內閱讀為主體，以課外閱讀為補充，認識到注重課內和課外的相互作用，是小學語文高段閱讀教學省時高效的一條有效途徑。

一、指導、遷移，課內外閱讀有效結合閱讀是一種基本的的智力技能。學生閱讀的習慣和能力的培養首先來自于教師課堂教學，閱讀方法也來自于教師在課堂中的方法指導。

在進行閱讀課文教學時，教師要教給學生三種學習方法：初讀、精讀和熟讀。所謂的“初讀”是指導學生利用工具書讀準字音，理解詞句，初讀全文，對課文形成一個初步的整體印象。“精讀”是讓學生在此基礎上，根據課文要求，深入理解課文，在感受較深的句子和詞語旁邊做一些批注，??一寫感受，了解作者的寫作意圖，學習作者的寫作方法。

要鞏固新學知識就需要用到“熟讀”這一方法了，它是在理解課文的基礎上進行聽、說、寫和詞、句、段、篇的綜合訓練，也就是讓學生把這一節課里學到的知識加以運用，從而鞏固學生對課文的理解。

教師要引導學生運用遷移規律，把課內所掌握的閱讀方法運用到課外閱讀中去。學生在進行課外閱讀的時候，遇到不懂的詞語，會像課內一樣非常習慣性地拿出《新華字典》；遇到好詞佳句會不由自主地劃劃寫寫，遇到喜歡的段落或詩歌會自覺背誦。這樣把課本的閱讀作為“例子”，學好“例子”，進而舉一反三，閱讀能力得了到提高。

二、課內激活課外閱讀，擴展教材內涵

學習了課文、理解了內容之后，語文學習并沒有結束。他們除了要對課文語言進行積累、運用以外，延伸性地閱讀有關資料仍是語文學習的內容。課內學方法，課外求發展，以課內帶課外，這種延伸性的閱讀就是教師在課堂教學中生動活潑地向學生傳授閱讀方法，培養閱讀能力，然后有目的、有計劃地向學生推薦相關書目，指導學生正確選擇課外讀物的方法。教師要給五六年級的課文分類，根據根據課文的特點推薦課外閱讀材料。

1.根據課文的作者引導延伸學生的閱讀：如學課文《賣火柴的小女孩》，讓學生走進安徒生，激發學生閱讀《安徒生童話》的興趣。推薦安徒生早、中、晚三個時期的代表作《拇指姑娘》《白雪公主》《柳樹下的夢》，從而讓學生知道他寫作風格上的轉變和他個人的生活經歷息息相關。

2.根據課文的寫作方法引導延伸學生的閱讀：以《白楊》為例，在這篇文章中，借物喻人是它的寫作特點，為使學生進一步理解這種手法，我選取茅盾的《白楊禮贊》和楊朔的《荔枝蜜》作為課外閱讀課文，在反復閱讀的基礎上，引導學生體會文中象征手法的運用，強化了教材的“例子”觀念。

3.根據課文的出處引導延伸學生的閱讀：《少年閏土》節選自魯迅的短篇小說《故鄉》。少年閏土是一個富于表現力的少年。在《故鄉》中，學生又讀到了一個截然不同中年閏土，神情麻木、寡言少語。這是為什么呢？因為這里所說的“事”，實際是中國傳統的一套封建禮法關系，以及這種禮法關系所維系著的封建等級觀念。學生終于明白了閏土是生活在重壓下的純樸善良的貧苦人民的代表，魯迅為他寄予了深厚的同情。

4.根據課文的時代背景引導延伸學生的閱讀：《狼牙山五壯士》，五壯士為了掩護群眾和連隊的轉移，英勇跳崖。先用圖片文字介紹抗日戰爭，激發學生的求知欲，引起閱讀的興趣。課后再向學生推薦如《小兵張嘎》、《鐵道游擊隊》等著名的抗戰文學作品，自然把學生引入了課外閱讀的天地，學生在閱讀中進一步激發了愛國情感。

5.據課文的主題色彩引導延伸學生的閱讀：五下的《古詩詞三首》（《牧童》《清平樂?村居》描寫的都是古代兒童有趣的生活，表達孩子們無憂無慮的天性。推薦給學生的《稚子弄冰》《桑茶坑道中》《閑居初夏午睡起》的字里行間也都充滿著童趣。

三、提倡“廣”與”博”，使課內外閱讀互補互進

小學高年級學生心智開始走向成熟，理解力、記憶力增強。“讀書貴在少年時”，教師要鼓勵學生們根據自己的興趣隨意性閱讀，為興趣去讀書，可以不求甚解，也可以囫圇吞棗。大量的閱讀能使學生視野進一步開闊，思維進一步活躍，求知欲望進一步增強，這對課內閱讀學習很有好處。

總之，加強小學語文高年級課內外閱讀的有效銜接，是時代對語文教學的呼喚。我們要在教學中，將課內閱讀與課外閱讀結合起來，讓他們課內學讀書、會讀書，課外愛讀書、能讀書，那么我們的語文教學就充滿了活力，讓學生的語文素養一定會出現量和質的飛躍。

第四篇：文言文說課

文言文說課模板

第三方面：說教學過程

為了讓教學理念得到充分運用，實現教學目標，突出重點，突破難點，教學過程我打算從下面·個環節著手。

第一環節：激情導入，誘發興趣（設計導入語）

【設計理念：這樣的導入可以消除學生上課伊始的緊張感和注意力分散，同時也拉近了文言文與學生的距離，減少學生面對文言文的畏難情緒，激發學生的學習興趣，自然而然的引入新的課堂。】

第二環節：落實基礎，整體感知

在這個環節我將重點放在誦讀之上。“三分詩七分讀”，教師示范朗讀，引導學生按要求聽讀，幫助學生深入體會課文情感意蘊，到交替運用輪讀、個讀、齊讀和散讀等多種方式。注重在誦讀中體會語感，把握作品的思想內涵和藝術風格；籍此落實教學目的。新課標對學生閱讀的要求是：在通讀課文的基礎之上，理清思路，理解課文主要內容。為此，我為整體感知環節設計了以下·個步驟

第一：教師親自范讀，教師親自上陣可以極大的調動學生的情緒，激發朗讀興趣。在聽讀的過程中，教師提出兩點要求：第一，注意字詞的讀音。第二，注意朗讀的節奏，注意停頓。聽讀結束后，給學生一段緩沖的時間，借助字典以及詞語手冊等工具書解決字詞問題，教師針對某些容易讀錯寫錯的字詞進行糾正。這一步對于文言文的閱讀至關重要，文言文句子相對白話文會拗口許多，這一步為下一步學生獨立閱讀文本掃清了障礙。

第二：安排學生自由大聲朗讀課文，可穿插個讀，輪流讀，齊讀。在這一連串的朗讀中，學生能夠做到讀通，讀流暢，對文章的內容有一個整體的把握。

第三：安排學生合作學習。在這個環節，不同于以往教師逐字逐句的講解翻譯，而是放手讓學生去完成疏通全文的任務。學生可結合課文注釋以及詞語手冊等工具書，疏通文句，翻譯課文。遇到疑難的詞句，或者未注釋的句子，學生相互之間合作探究，憑借學過的文言常識解決或查閱工具書解決；解決不了的可注明，留待下步全班共同討論解決。期間教師要巡視教師，指導學生的誦讀和翻譯任務，及時給與幫助和鼓勵。

【設計理念：：引導學生利用書上注解和工具書獨立學習，這也是在培養學生的自學能力。設立學生間來討論，是為了互相啟發，并利于調動學習的積極性和主動性。】

第四：教師小結。這一環節教師就學生提出的疑難給與全班共同討論解答，并出示多媒體，就一些重點字詞再次加深鞏固。

第三環節：研討賞析，討論交流

通過上面的整體感知環節，學生對文章內容已經了然于心，在次基礎上展開文本的研討賞析學生會有更大的把握。首先學生齊讀課文。教師采用問題引導法，引導學生（理解本文的線索、層次；理解本文虛實相生、作者寄托的社會理想。文章的故事情節如何發展。文章人物的描寫主要采用了什么方法。文章試圖在告訴我們什么深刻的道理。文章的道理在現在社會具有的現實意義。文章在處理故事情節上運用了哪些修辭手法。文章表現了人物怎樣的性格特征。）問題設置要由表及里，環環相扣，力爭知識性、趣味性于一體。學生討論，主要利用多媒體出示這幾個問題：

第四環節：拓展延伸

新一輪語文課程改革強調語文教學要全面提高學生語文素養，注意培養學生的語文能力，課后拓展能力。四十教學設計的最后一個環節，但它承載著語文知識和能力的銜接轉化的任務，對于培養學生的思維能力，表達能力，寫作能力，創新能力等諸多語文能力都有著極其重要的作用。文言文的拓展延伸：出示一篇相類似的短小文言文讓學生嘗試自學，或者學會斷句，或者嘗試將人物對話讓學生用文言文的形式進行對話表演，或者聯系現實進行一場辯論賽。或者就文中的重要人物，讓學生發表自己的看法。比如《我看xx》讓學生思考，加深對文章主旨的理解。創新訓練：在蓄積情勢的狀態下，以美景實景展示，激發學生寫作熱情，借景抒情寫出自己獨到的感悟。

接下來，學生互相分享自己的作品成果，師生共賞。

第五環節：此環節可設計為教師小結或者布置作業。

【設計理念：通過教師的梳理總結，使本課知識要點化，系統化，強化學習記憶。】 【設計理念：作業益精不宜多，起到鞏固所學知識，陶冶學生情操的目的，又可以促進學生寫作水平的提高。文言文的作業可以是結合拓展延伸，或者鞏固字詞的小練習。】 以上是我的教學過程。

最后一個方面：板書設計

【好板書是微型教案，在教學活動中起到畫龍點睛的作業，此板書清晰直觀，力圖全面而簡潔的將授課內容傳遞給學生，理清文章的脈絡，突出文章寓意，便于學生理解和記憶。】

各位評委老師，以上是我對本科的說明，還存有不夠周詳的地方，請評委老師知道，謝謝。

第五篇：中考文言詩文知識點

2010年中考文言詩文知識點：一詞多義

在文言文中，一詞多義的現象比較多：同一個詞，在這個句子中是一個義項，在另一個句子里又是一個義項。一般說來，一詞多義的各個義項之間均有一定的聯系。

一詞多義是由本義引申、比喻和假借而形成的，因此應該由本義入手，來理解和掌握它的引申義、比喻義和假借義。詞的本義有兩種理解：A．就詞的來源說，即該詞的最初意義。如“去”的最初意義是“離開”，“兵”的最初意義是“兵器”。B．就詞的應用來說，把常用的那個意義算作詞的本義，也叫基本意義。如“兵”的常用意義是“士兵”等。

引申義是從基本義發展而來的，同基本義有相似的、相對的或相關聯的意義。如“刑”，本義是“刑法”，基本義還包含對犯人的處罰，后來這個意義發展出“懲罰”的意義（皆刑其長吏《陳涉世家》）。

比喻義是詞的比喻用法固定下來的意義，有的比喻義是從詞的本義、基本義產生的。如“窩”的本義、基本義都是“鳥獸昆蟲居住的地方”，從這個意義產生出的比喻義，即“壞人居住的地方”。

常見多義詞例釋

按照多義詞、義項、例句及篇目順序整理：

從

①跟從 一狼得骨止，一狼仍從（《狼》）

②順從，聽從 小惠未徧，民弗從也（《曹劌論戰》）

③順著，隨著 從流飄蕩，任意東西（《與朱元思書》）

④依從 乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也（《陳涉世家》）

⑤介詞，由 便舍船，從口入（《桃花源記》）

⑥介詞，向 從鄉之先達執經叩問（《送東陽馬生序》）

策

①名詞，泛指馬鞭子 執策而臨之（《馬說》）

②動詞，用鞭子打 策之不以其道（《馬說》）

③記載（名詞用作動詞）策勛十二轉，賞賜百千強（《木蘭詩》）

故

①舊的，原來的（知識）溫故而知新（《論語·為政》）

②原因，緣故 孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故（《兩小兒辯日》）

③特意 桓侯故使人問之（《扁鵲見蔡桓公》）

④所以 故天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂》）

具

①詳細，詳盡 此人一一為具言所聞（《桃花源記》）

②具有 罔不因勢象形，各具情態（《核舟記》）

③工具 仲永生五年，未嘗識書具（《傷仲永》）

④備，置辦 故人具雞黍，邀我至田家（《過故人莊》）

⑤同“俱”，全，都 政通人和，百廢具興（《岳陽樓記》）

書

①字條，文字 卒買魚烹食，得魚腹中書（《陳涉世家》）

②書信 烽火連三月，家書抵萬金（《春望》）

③文書，公文 軍書十二卷，卷卷有爺名（《木蘭詩》）

④著作，書籍 孤常讀書，自以為大有所益（《孫權勸學》）

⑤書寫 乃丹書帛曰“陳勝王”（《陳涉世家》）

亡

①滅亡，亡國 出則無敵國外患者，國恒亡（《生于憂患，死于安樂》）

②逃跑 今亡亦死，舉大計亦死（《陳涉世家》）

③同“無”，沒有 河曲智叟亡以應（《愚公移山》）許 ①答應 遂許先帝以驅馳（《出師表》）

②贊同 雜然相許（《愚公移山》）

③名詞，處所 先生不知何許人也（《五柳先生傳》）

④代詞，此，這樣 問渠那得清如許（《觀書有感》）

⑤數詞，表示對數量的估計，左右，上下潭中魚可百許頭（《小石潭記》）

⑥擬聲詞，hǔ 曳屋許許聲（《口技》）

已

①停止 是亦不可以已乎（《魚我所欲也》）

②完結 存者且偷生，死者長已矣（《石壕吏》）

③罷了 且壯士不死即已，死即舉大名耳（《陳涉世家》）

④同“以” 自董卓已來，豪杰并起（《隆中對》）

⑤已經 孫權據有江東，已歷三世（《隆中對》）

作

①振作 一鼓作氣（《曹劌論戰》）

②奮起，有所作為 困于心衡于慮而后作（《生于憂患，死于安樂》）

③寫 屬予作文以記之（《岳陽樓記》）

④興建 作亭者誰？山之僧智仙也（《醉翁亭記》）

⑤勞作 其中往來種作，男女衣著，悉如外人（《桃花源記》）

⑥起 凍風時作，作則飛沙走礫（《滿井游記》）

⑦像……那樣 馬作的盧飛快（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）

使

①使者，使節 齊無人耶？使子為使（《晏子春秋》）（第一個“使”是動詞，派）

②派遣 桓侯故使人問之（《扁鵲見蔡桓公》）

③出使 晏子使楚（《晏子春秋》）

④讓，令 不宜偏私，使內外異法也（《出師表》）

⑤假使，假如 使人之所惡莫甚于死者（《魚我所欲也》）

比

①靠近其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中（《核舟記》）

②比較，較量 今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣（《捕蛇者說》）

③及，等到 比至陳，車六七百乘（《陳涉世家》）

2010年中考文言詩文知識點：古今異義

現代漢語由古代漢語發展而來，有些詞義一直沿用下來，有些詞義已經發生了變化，形成古今異義的現象。古今異義詞主要有以下幾種：

（1）詞義擴大。

文言文中，有些詞語的本來意義比較狹小，后來它的意義有所發展，應用的范圍比原來廣泛了，這種現象叫詞義的擴大。這種詞義是今義大于古義，古義包含在今義之中。如“河”，古代僅僅指黃河（飲于河、渭）；現在則是一個普通的名詞，成為河流的通稱。

（2）詞義縮小。

詞義的縮小，是指詞義隨著時代的發展逐漸變得狹小。詞義縮小主要有兩類：

A．程度減弱。如“病”，古義指嚴重的疾病，已達到受死亡威脅的程度（君之病在腸胃）；而今天的“病”一般指所有疾病，程度減弱了。

B．范圍縮小。如“臭”，古代指氣味（左佩刀，右備容臭）；現在則僅僅指臭味。

（3）詞義轉移。

古漢語中一些詞義，隨著歷史的發展，由原來表示的對象轉移為表示另外一種對象，這就叫詞義的轉移。主要有以下幾種：

A．由表示甲事物轉化為表示乙事物。如“顏色”，古義指容顏、臉色（顏色憔悴，形容枯槁）；今義指色彩。

B．由表示甲動作轉化為表示乙動作。如“去”，古義指離開、距離（西蜀之去南海，不知幾千里也）；今義是“到……地方”。

C．由表示甲義的范圍轉化為表示乙義的范圍。如“鮮美”，古義有“鮮艷美麗”的意思（芳草鮮美）；今義則是形容詞，指食物味道好。它所表示的范圍就由表示事物外在的顏色轉化為表示事物的味道。

D．由表示甲義轉化為表示乙義時，詞性也發生了轉移。如“烈士”，古義指有遠大抱負的人（烈士暮年，壯心不已）；今義指“為了正義事業而獻出自己生命的人”。

（4）詞義感情色彩的變化。

古今詞義在演變的歷史過程中，褒貶義相互轉化的現象，叫做詞義感情色彩的變化。主要有三種情況：

A．褒義詞轉化為貶義詞或中性詞。如“風流”，古義指杰出、英俊（大江東去，浪淘盡，千古風流人物）；今義多指輕浮放蕩，含貶義。

B．貶義詞轉化為褒義詞。如“乖”，原指偏執、不順服（行為偏僻性乖張）；現在是“聽話”“安順”之義。

C．中性詞變為褒義詞或貶義詞。如“鄙”，古義表示“見識短淺”，是一個中性詞（肉食者鄙，未能遠謀）；今義指品質惡劣，成為貶義詞。

常見古今異義詞例釋

以下內容按字詞、例句及所選篇目、古義、今義順序整理：

窮 上高山，入深林，窮回溪（《始得西山宴游記》）窮盡 貧窮

絲 宴酣之樂，非絲非竹（《醉翁亭記》）弦樂器 蠶絲

委 委而去之，是地利不如人和也（《得道多助，失道寡助》）放棄 委托

去 委而去之，是地利不如人和也（《得道多助，失道寡助》）離開 到，往

是 故天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂》）這 表示判斷

舉 傅說舉于版筑之間（《生于憂患，死于安樂》）被舉薦 舉起

征 征于色，發于聲，而后喻（《生于憂患，死于安樂》）表現 出征，征收

喻 征于色，發于聲，而后喻（《生于憂患，死于安樂》）明白，了解 比喻

豆 一簞食，一豆羹（《魚我所欲也》）古代盛肉或其他食品的器皿 豆類名稱

就 此人可就見，不可屈致也（《隆中對》）接近，趨向 今常作副詞或連詞

誠 此誠不可與爭鋒（《隆中對》）確實 真誠、誠實

秋 此誠危急存亡之秋也（《出師表》）時 四季中的秋季

義 引喻失義（《出師表》）適宜，恰當 正義，意義

否 陟罰臧否（《出師表》）惡，壞 表示否定

猥 猥自枉屈（《出師表》）辱，有降低身份之意 卑鄙下流

庶 庶竭駑鈍（《出師表》）希望，期望 眾多

獄 小大之獄，雖不能察，必以情（《曹劌論戰》）案件 監獄

師 十年春，齊師伐我（《曹劌論戰》）軍隊 老師，或軍隊中一種編制

再 一鼓作氣，再而衰，三而竭（《曹劌論戰》）第二次 表動作重復

間 肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰》）參與 間隔、空隙，不連接

里 不過其鄰里鄉黨之人（《上樞密韓太尉書》）古代居民區名 方位詞，與外相對

游 與其門人賢士大夫游（《上樞密韓太尉書》）交往 現常指游歷、游覽

池 與倉廩府庫城池苑囿之富大也（《上樞密韓太尉書》）護城河 現指水塘

走 幾欲先走（《口技》）跑 行走

趨 嘗趨百里外（《送東陽馬生序》）快步走、奔

跑 趨向假 以是人多以書假余（《送東陽馬生序》）借，借助 不真

居 居十日，扁鵲復見（《扁鵲見蔡桓公》）經過 房子；居住

見 扁鵲見蔡桓公（《扁鵲見蔡桓公》）拜見、進見 看到

鄙 蜀之鄙有二僧（《為學》）邊境 品質低下

市 愿為市鞍馬（《木蘭詩》）購買 市場

強 策勛十二轉，賞賜百千強（《木蘭詩》）有余 強壯，強大

但 但少閑人如吾兩人耳（《記承天寺夜游》）只 但是

雖 雖殺臣，不能絕也（《公輸》）即使 雖然，表轉折

固 吾義固不殺人（《公輸》）絕對 堅固

謝 秦王色撓，長跪而謝之曰（《唐雎不辱使命》）道歉 感謝

亡 今亡亦死，舉大計亦死（《陳涉世家》）逃跑 死亡

會 會天大雨，道不通（《陳涉世家》）適逢，恰巧遇到 聚合憐 楚人憐之，或以為死，或以為亡（《陳涉世家》）憐愛，愛戴 可憐，憐憫

或 今或聞無罪，二世殺之（《陳涉世家》）有人 或許，也許

往往 旦日，卒中往往語（《陳涉世家》）到處 經常

開張 誠宜開張圣聽（《出師表》）擴大 指商店開始營業

猖蹶 遂用猖蹶（《隆中對》）失敗 兇猛而放肆（注：現代漢語中寫作“猖獗”）

于是 游于是乎始（《始得西山宴游記》）從此（時）表示承接

所以 此先漢所以興隆也（《出師表》）……的原因 常與“因為”搭配，表因果關系

卑鄙 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）身份低微，出身鄙野 品質低劣

曉暢 曉暢軍事（《出師表》）精通，熟練 通順

布衣 臣本布衣，躬耕于南陽（《出師表》）平民 用布做的衣服

謹慎 先帝知臣謹慎（《出師表》）嚴謹而慎重 小心慎重

犧牲 犧牲玉帛（《曹劌論戰》）祭祀用的豬、牛、羊等現指放棄、損害一方的利益

可以 忠之屬也，可以一戰（《曹劌論戰》）可以憑借能愿動詞，可以

交通 阡陌交通（《桃花源記》）交錯相通

各種運輸和郵電事業的總稱妻子 率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）

妻子和子女 專指男子的配偶

絕境 率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）與人世隔絕的地方 沒有出路的境地

間隔 遂與外人間隔（《桃花源記》）斷絕來往 隔開，不連接

無論 無論魏晉（《桃花源記》）不要說，更不必說 表示條件不同而結果不變

以為 宅邊有五柳樹，因以為號焉（《五柳先生傳》）以此為 認為

左右 楚王聞之，謂左右（《晏子春秋》）身邊跟隨的人①表方位；②表估計

雖然 雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋（《公輸》）

2010年中考文言詩文知識點：詞類活用 詞類活用是古漢語中常見的一種實詞運用現象，它主要有以下幾類：

（1）名詞活用為動詞

名詞活用為動詞，一般情況下是兩個名詞連用，必有一個名詞作動詞；副詞后面直接帶名詞，名詞就活用為動詞。活用后的意義仍和這個名詞的意義密切相關，只是動作化而已。如“一狼洞其中”（《狼》）中的“洞”，原為名詞，洞穴，轉化為動詞“打洞”之義。

（2）一般名詞作狀語

①表示動作行為發生的處所。如“途中兩狼，綴行甚遠”（《狼》）中的“途”，原意為道路，這里作狀語，是“在道路上”的意思。

②表示動作行為的依據、手段或工具。如“失期，法皆斬”（《陳涉世家》）中的“法”，原意是“法律”，這里作狀語，修飾動詞“斬”，表示行為的依據，是“按照法律”的意思。

③表示行為的身份或對待的方式。如“君為我呼入，吾得兄事之”（《項羽本紀》）中的“兄”，本為名詞，轉化為狀語，是“用對待兄長的禮節”的意思。

④表示動作行為的特征或狀態。如“其一犬坐于前”（《狼》）中的“犬”，本是名詞“狗”，在這兒作狀語，意思是“像狗一樣”。

（3）方位名詞作狀語

方位名詞直接作狀語，這種語法現象在古漢語中很多，往往用來表示動作行為發生的處所或表示動作的趨向。如“潭西南而望”（《小石潭記》）中的“西南”，是“向西南”的意思，用來修飾“望”，限制其方向。

（4）時間名詞作狀語

時間名詞用于動詞前作狀語，表示行為變化的時間。如“朝而往，暮而歸”（《醉翁亭記》）中的“朝”“暮”，就是典型的時間名詞作狀語。它們往往用“而”或“以”同動詞相連接。

（5）動詞活用為名詞

動詞出現在主語或賓語的位置上，表示與這個動作行為有關的人或事，這時它就活用作名詞。如“吾射不亦精乎”（《賣油翁》）中的“射”，本是動詞“射箭”，這里轉化為名詞“射箭的本領”。

（6）形容詞活用為名詞

在句子中，形容詞如果處于主語或賓語的位置，具有明顯的表示人或身份的特征和意義，形容詞就轉化為名詞。如“無鮮肥滋味之享”（《送東陽馬生序》）中的“鮮肥”，就是形容詞轉化為名詞，作“新鮮肥美的東西”講。

（7）形容詞活用為動詞

形容詞后面帶了賓語，形容詞就轉化為動詞。如“天下苦秦久矣”（《陳涉世家》）中的“苦”，因帶賓語“秦”，意為“（對秦王朝的殘暴統治）感到苦惱”。

（8）意動用法

意動用法是指謂語動詞具有“認為（以為）……怎么樣”的意思。

①名詞的意動用法。名詞的意動用法，是把它后面的賓語所代表的人或事物看做這個名詞所代表的人或事物。如“稍稍賓客其父”（《傷仲永》）中的“賓客”，本為名詞，“賓客其父”為動賓結構，“賓客”就活用作動詞，意思是“以其父為賓客”。

②形容詞的意動用法。形容詞的意動，是主觀上認為賓語所代表的人或事具有這個形容詞所表示的性質或狀態。如“漁人甚異之”（《桃花源記》）中的“異”為形容詞，活用作動詞，“異之”就是“以之為異”，“認為這事奇怪”。

（9）使動用法

所謂使動用法，是指謂語動詞具有“使……怎么樣”的意思。使動用法中的謂語動詞，有的是由名詞、形容詞活用來的，活用之后，它們所表示的語法意義也有所改變。

①動詞的使動用法。動詞和它的賓語在一起，使賓語所代表的人或事產生這個動詞表示的動作行為。如“勞其筋骨，餓其體膚”（《生于憂患，死于安樂》）中的“餓”是動詞，因后面帶賓語“其體膚”，就活用為使動，“使體膚經受饑餓”。

②形容詞的使動用法。形容詞帶上賓語，假使賓語具有這個形容詞的性質和狀態，那么形容詞活用為使動動詞。如“凄神寒骨”（《小石潭記》）中的“寒”，本是形容詞“寒冷”，因其后帶賓語“骨”，意為“使骨寒”，成為使動。

③名詞的使動用法。名詞帶賓語，使賓語所代表的人或事物變成這個名詞所代表的人或事物。如“汗牛充棟”（《黃生借書說》）中的“汗”本是名詞“汗水”，因其后帶賓語“牛”，意為“使牛出汗”，成為使動。

2010年中考文言詩文知識點：文體知識

1．說 是古代的一種散文體裁。從內容上看，文體可以敘述事情，可以說明事物，也可以發表議論；大多是一事一議，要求說出作者對某個問題的深刻見解。這種“說”，它的敘事及議論，都是為了表明作者對社會生活中的某個問題或某種現象的看法，從本質上說，它是屬于議論性的文體，與現代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學的有《馬說》《愛蓮說》《黃生借書說》等。

2．表 是我國古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰國時期統稱為“書”，“書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍·章表》里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異。”可見，表的主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望，“動之以情”是這種文體的一個基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》即“表”中范例。

3．序 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫做“贈序”，內容多是對所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》即是作者寫給同鄉晚輩的贈序。還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關內容或作詩的緣起，如蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》前面有一段序：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”這段小序即交代了作詞的緣起與過程。

4．銘 古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡潔，內容多含頌揚、鑒戒之意。我們學過的如劉禹錫的《陋室銘》。

5．記 是古代的一種散文體裁。文言文標題中的“……記”，相當于現代文“記……”的形式。如“小石潭記”，就是“記小石潭”，即記述游小石潭的行蹤以及小石潭的景物。這類文章當中，大多數是游記，一種用來記敘旅途見聞和某地政治生活、社會面貌、風土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”（包括如《桃花源記》這樣的詩前序文）。除以上兩篇，我們學到的還有《岳陽樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》《核舟記》等。

6．傳 記述個人生平事跡的文章。一般來說多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫等手法，展示人物的生平風貌。這種文體，慣用于史書。一般為他人所寫，如《張衡傳》等，也有寫自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。

7．書 即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。尺牘文學功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報任安書》、林覺民的《與妻書》；也可以寫景，如吳均的《與朱元思書》；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》；也可以進謁顯貴，勉勵后學，形成別具特色的書牘文傳統。尺牘講究謀篇布局，文質俱佳。

2010年中考文言詩文知識點：通假字

知識點總結

通假字，漢字的通用和假借的簡稱。所謂通假，就是兩個字通用，或者這個字借用為那個字，它們之間語音相同或相近，并沒有意義上的聯系，所以又稱同音通假或同音假借。

（1）通假字的形式

①“本無其字”的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無其字，只有借一同音字來代替。

②“本有其字”的通假字。古人寫作時，不用原字或倉促間想不起原字，而寫成了另外一個音同或音近的字，這就是“本有其字”的通假字。

（2）通假字的種類

①“聲旁字”代替“形聲字”。

例：滿坐寂然，無敢嘩者。（《口技》）（坐——座）

②“形聲字”代替“聲旁字”。

例：使臣奉璧，拜送書于庭。（《史記·廉頗藺相如列傳》）（庭——廷）

③同聲旁的字互相代替。

例：無隴斷焉。（《愚公移山》）（隴——壟）

④音同或音近的字相互代替。

例：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）（惠——慧）

常見通假字例釋

以下內容按照通假字、本字、釋義、例句及出處順序整理：

說 悅 愉快 學而時習之，不亦說乎（《論語·學而》）

女 汝 你 子曰：由，誨女知之乎？（《論語·為政》）

知 智 智慧 孰為汝多知乎（《兩小兒辯日》）

還 旋 回轉，掉轉 扁鵲望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）

湯 燙 用熱水焐 疾在腠理，湯熨之所及也（《扁鵲見蔡桓公》）

齊 劑 湯藥 在腸胃，火齊之所及也（《扁鵲見蔡桓公》）

止 只 僅僅 擔中肉盡，止有剩骨（《狼》）

陰 蔭 樹蔭 綠楊陰里白沙堤（《錢塘湖春行》）

屏 摒 舍去 屏棄不用，其與昏與庸無以異也（《為學》）

帖 貼 粘 對鏡帖花黃（《木蘭詩》）

火 伙 同伴 出門看火伴，火伴皆驚忙（《木蘭詩》）

竦 聳 高 水何澹澹，山島竦峙（《觀滄海》）

爭 怎 怎樣 爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺（《如夢令》）

見 現 出現 舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見（《西江月》）

要 邀 邀請 便要還家（《桃花源記》）

指 直 一直 指通豫南（《愚公移山》）

亡 無 沒有 河曲智叟亡以應（《愚公移山》）

厝 措 放置 一厝朔東，一厝雍南（《愚公移山》）

那 哪 怎么 問渠那得清如許（《觀書有感》）

闕 缺 ①中斷 兩岸連山，略無闕處（《三峽》）

②缺點 必能裨補闕漏，有所廣益（《出師表》）

強 僵 僵硬 昂首觀之，項為之強（《童趣》）

道 導 引導 儐者更道，從大門入（《晏子春秋》）

曷 何 什么 縛者曷為者也（《晏子春秋》）

輯 緝 連綴 飾以玫瑰，輯以翡翠（《買櫝還珠》）

熙 嬉 開玩笑 圣人非所與熙也（《晏子春秋》）

零丁 伶仃 孤苦無依 零丁洋里嘆零丁（《過零丁洋》）

距 拒 抵擋，抵抗 公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之（《公輸》）

圉 御 抵擋 公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余（《公輸》）

詘 屈 ①理屈 公輸盤詘（《公輸》）

②彎曲 臥右膝，詘右臂支船（《核舟記》）

有 又 還有 舟首尾長約八分有奇（《核舟記》）

衡 橫 ①橫放 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木（《核舟記》）

②不順，梗塞 困于心衡于慮（《生于憂患，死于安樂》）

甫 父 男子美稱 虞山王毅叔遠甫刻（《核舟記》）

簡 揀 挑選 蓋簡桃核修狹者為之（《核舟記》）

適 謫 被罰流放，強迫 發閭左適戍漁陽九百人（《陳涉世家》）

唱 倡 倡導 詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱（《陳涉世家》）

以 已 已經 得魚腹中書，固以怪之矣（《陳涉世家》）

被 披 穿 將軍身被堅執銳（《陳涉世家》）

食 飼 喂養 食馬者不知其能千里而食也（《馬說》）

材 才 才能 食之不能盡其材（《馬說》）

邪 耶 嗎 其真無馬邪（《馬說》）

畔 叛 背叛 寡助之至，親戚畔之（《得道多助，失道寡助》）

曾 增 增加 曾益其所不能（《生于憂患，死于安樂》）

拂 弼 輔佐 入則無法家拂士（《生于憂患，死于安樂》）

具 俱 全，皆 百廢具興（《岳陽樓記》）

屬 囑 囑托 屬予作文以記之（《岳陽樓記》）

直 值 價值 玉盤珍羞直萬錢（《行路難》）（注：句中“羞”同“饈”）

辟 避 躲避 故患有所不辟也（《魚我所欲也》）

辯 辨 辨別 萬鐘則不辯禮義而受之（《魚我所欲也》）

得 德 恩惠，這里是“感激”之意 所識窮乏者得我與（《魚我所欲也》）

與 歟 語氣詞，相當于“嗎” 所識窮乏者得我與（《魚我所欲也》）

鄉 向 從前 鄉為身死而不受（《魚我所欲也》）

信 伸 伸張 欲信大義于天下（《隆中對》）

已 以 常與“來”“前后”組合，表示時間、方位自董卓已來（《隆中對》）

遍 遍及、普遍 小惠未徧，民弗從也（《曹劌論戰》）

2010年中考文言詩文知識點：異讀字

知識點總結

異讀字是一種特有的讀音現象，它是指一個字有兩個或兩個以上的讀音，而表示的意義相同的字。文言文異讀字有三種情況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。

破音異讀，又叫“讀破”。它是采用改變漢字通常讀音的方法來表示該字詞性和意義的改變。如：天雨墻壞。（《智子疑鄰》）句中沒有謂語動詞，因此“雨”轉化為動詞。所以，在習慣上把它讀作yù，以表示和作名詞的“雨”（yǔ）的區別。

所謂通假異讀，是指在通假現象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：子曰：學而時習之，不亦說乎？（《論語·學而》）這里的“說”是“悅”的通假字，因此，就應該讀成它的本字“悅”（yuè），而不能再讀shuō音了。

所謂古音異讀，是指古代的一些專有名詞，如人名、地名、官名、民族稱呼、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，從而保留發古音。如：可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。（《木蘭詩》）此句中“可汗”是對我國古代北方部族首領的稱呼，應讀為“kèhán”，而不能讀為“kěhàn”。

信 本義是表示“誠實”“信任”“的確”“任意”“使者”等意，讀xìn。例:

此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之。（《出師表》）

有時假借為“伸展”“伸張”之意，即與“伸”同義，讀為shēn。例：

孤不度德量力，欲信大義于天下。（《隆中對》）

食、其 在用于人名時，“食”讀yì，“其”讀jī。例：

信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說下齊，韓信欲止。（《史記·淮陰侯列傳》）

房 古同“旁”，讀páng，用于“阿房宮”。例：

阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。（《葫蘆僧判斷葫蘆案》）

王 作名詞，表示“帝王”“諸侯王”等意時，讀wáng。例：

胡不見我于王？（《公輸》）

當其用作動詞，表示“成就王業”等意時，讀wàng。例：

大楚興，陳勝王。（《陳涉世家》）

度 作名詞，表示“計量長短的標準”“限度”“法制”“氣度”“度過”等意時，讀dù。例：

已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。（《韓非子·外儲說左上》）

在作動詞，并表示“計量”“揣測考慮”等意思時，讀duó。例：

孤不度德量力，欲信大義于天下。（《隆中對》）

臭 作形容詞，表示與“香”相對的意思時，讀chòu。例：

三牲之肉，臭而不可食。（《昌言·理亂》）

作名詞，表示“氣味”時，讀xiù。例：

左佩刀，右備容臭，燁然若神人。（《送東陽馬生序》）

乘 作動詞，在表示“駕”“坐”“趁”等意時，讀chéng。例：

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。（《贈汪倫》）

在表示“車輛”或作“四”的代稱時，讀shèng。例：

道千乘之國，敬事而信,節用而愛人，使民以時。（《論語·學而》）

讀 表示“誦讀”等意時，讀dú。例：好讀書，不求甚解。（《五柳先生傳》）

表示“句讀”（即不足一句，讀時須稍有停頓）的意思時，讀dòu。例：

彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

泛 在表示“漂浮”“廣泛”“浮行”等意思時，讀fàn。例：蓋大蘇泛赤壁云。（《核舟記》）

而在表示“覆”“翻”等意時，讀fěng。例：大命將泛，莫之振救。（《論積貯疏》）

創 當表示“始造”“首創”的意思時，讀作chuàng。例：先帝創業未半，而中道崩殂。（《出師表》）

在表示“創傷”的意思時，讀chuāng。例：夫身中大創十余，適有萬金良藥，故得無死。（《史記·魏其武安侯列傳》）

罷 表示“停止”“罷免”等意思時，讀bà。例：

夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。（《論語·子罕》）

當表示“疲勞困乏”之意時，同“疲”，讀作pí。例：

今天下三分，益州罷敝。（《出師表》）（注：教材中“罷敝”寫作“疲弊”）

女 表示“女性”“女兒”的意思時，讀nǚ。例：

不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。（《木蘭詩》）

作人稱代詞時，則同“汝”，讀作rǔ。例：

由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語·為政》）

降 動詞，在表示“降落”“降臨”“降給”“下達”等意時，讀jiàng。例：

天將降大任于是人也。（《生于憂患，死于安樂》）

在表示“歡悅”“平和”的意思時，讀xiáng。例：未嘗稍降辭色

2010年中考文言詩文知識點：多音字

知識點總結

多音字，就是一個字有兩個或兩個以上的讀音，不同的讀音表義不同，用法不同，詞性也往往不同。多音字有以下幾種用法：

1．讀音有區別詞性和詞義的作用。這種類型的多音字在文言文中叫做“破音異讀”，約占到全部多音字的80%。對這類多音字，我們應該根據不同的讀音加以辨析、記憶。如“將”：jiāng（可作動詞或副詞等），動詞可作“帶領”解，副詞可作“將要”解；jiàng（名詞），作“將帥”或“大將”解；qiāng（動詞），作“愿”“請求”講，如“將子無怒”（請你別生氣）。

2．使用情況不同，讀音也不同，讀音有區別用法的作用。如“薄”：báo，不厚的意思，一般單用，薄餅、薄紙；bó，一般用于合成詞，薄禮、厚古薄今；bò，薄荷（專有名詞）。

3．語體不同，讀音不同，讀音有區別語體的作用，主要體現為口語和書面語等。如“給”：口語讀gěi；書面語讀jǐ，給予、給養。

4．方言詞匯的存在造成多音。這類多音字比較少，僅限于部分地區。如“忒”：tè，差忒（差錯之意）；tuī（方言），風忒大、房子忒小（忒：太）等。

5．文言文中的一些通假字延續使用到現在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。（此部分詳見第二節“異讀字”。）

常見多音字例釋

行 xíng

①行走 三人行，必有我師焉（《論語·述而》）

②運動 天行有常（《荀子·天論》）

háng

①路 遵彼微行（《詩經·七月》）

②行列 鴛鴦七十二，羅列自成行（《漢樂府·雞鳴》）

③古代軍隊編制，二十五人為一行 陳勝、吳廣皆次當行（《陳涉世家》）

難 nán 困難 天下事有難易乎（《為學》）

nàn 患難 奉命于危難之間（《出師表》）

數 shǔ ①動詞，計算 珠可歷歷數也（《核舟記》）

②數落，列舉罪狀 晏子請數其罪（《貞觀政要·納諫第五》）

shù 作數詞用，譯為“幾” 騎千余，卒數萬（《陳涉世家》）

shuò副詞，屢次，多次 扶蘇以數諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）

為 wéi①制，造，做 公輸盤為我為云梯（《公輸》）

②充當，當作 子墨子解帶為城，以牒為械（《公輸》）

③擔任 陳勝、吳廣皆次當行，為屯長（《陳涉世家》）

④是 中軒敞者為艙（《核舟記》）

⑤稱為，叫做 號為張楚（《陳涉世家》）

⑥著，寫 故為之說，以俟夫觀人風者得焉（《捕蛇者說》）

⑦以為，認為 孰為汝多知乎（《兩小兒辯日》）

⑧“焉”與“為”合用，表疑問語氣，可譯為“呢” 夫子何命焉為（《公輸》）

wèi①介詞，為，給 此人一一為具言所聞（《桃花源記》）

②對，向 不足為外人道也（《桃花源記》）

③為此 愿為市鞍馬，從此替爺征（《木蘭詩》）

④連詞，因為 問渠那得清如許？為有源頭活水來（《觀書有感》）

騎 qí 動詞，騎馬 其子好騎（《塞翁失馬》）

jì 名詞，一人一馬叫一騎翩翩兩騎來是誰（《賣炭翁》）

少 shǎo①名詞，少數人 義不殺少而殺眾，不可謂知類（《公輸》）

②不多 閑靜少言，不慕榮利（《五柳先生傳》）

③稍微 賓客意少舒（《口技》）

④少時，一會兒 少時，一狼徑去，其一犬坐于前（《狼》）

shào①年輕 陳涉少時，嘗與人傭耕（《陳涉世家》）

②小 吾聞二世少子也，不當立（《陳涉世家》）

好 hǎo ①容貌美 秦氏有好女，自名為羅敷（《陌上桑》）

②相善，交好 外結好孫權（《隆中對》）

hào 愛好 醫之好治不病以為功（《扁鵲見蔡桓公》）

舍 shě 舍棄 便舍船，從口入（《桃花源記》）

shè 房屋 又漸如高舍（《山市》）

號 háo 大聲喊叫 八月秋高風怒號（《茅屋為秋風所破歌》）

大聲哭 號呼而轉徙（《捕蛇者說》）

hào ①國號 號為張楚（《陳涉世家》）

②稱號 自號曰醉翁也（《醉翁亭記》）

③命令 號令召三老、豪杰與皆來會計事（《陳涉世家》）

間 jiān ①中間 其御之妻從門間而窺其夫（《晏子春秋》）

②表房屋的量詞 安得廣廈千萬間（《茅屋為秋風所破歌》）

jiàn ①暗地 又間令吳廣之次所旁叢祠中（《陳涉世家》）

②參與 肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰》）

③夾雜 中間力拉崩倒之聲（《口技》）

④離間 趙王信秦之間（《廉頗藺相如列傳》）

2010年中考文言詩文知識點：常用虛詞

知識點總結

虛詞沒有實在意義，一般不能充當句子成分，不能單獨回答問題（少數副詞如“不”“也許”“沒有”等可以單獨回答問題），只能配合實詞一起使用，才能表示種種語法關系。虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞七類。文言虛詞在整個文言詞語中雖然只占一小部分，但是它的語法作用卻很大。文言文中的許多句式是以虛詞為標志的，如判斷句“……者……也”、被動句“為……所……”等虛詞在文言文中用得很頻繁，而且它們的解釋也相當靈活。

常用虛詞例釋

1．但 ①副詞：表示對動作的限制，可譯為“只”“僅僅”等。例：不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。（《木蘭詩》）

②連詞：用在復句的后一個分句前，表示意思的轉折。可譯為“但是”“不過”“只是”等。例：無他，但手熟爾。（《賣油翁》）

2．而 ①代詞：相當于第二人稱，你、你們，你的、你們的。例：而翁歸，自與汝復算耳！（《聊齋志異·促織》）

②連詞：A．表示遞進，相當于“而且”“并且”。例：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。（《醉翁亭記》）B．表示轉折，相當于“卻”“但是”。例：人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語·學而）C．表示順承，相當于“然后”。例：學而時習之，不亦說乎？（《論語·學而》）D．表修飾，相當于“地”。例：默而識之。（《論語·述而》）E．表并列，相當于“并不是……而只是……”。例：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。（《滿井游記》）

3．耳 語氣詞：A．表示肯定、判斷語氣，相當于助詞“也”，可譯為“了”“啊”。例：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！（《陳涉世家》）B．表示限制語氣，相當于“而已”“罷了”，含有“不過如此”的意味。例：技止此耳！（《黔之驢》）

4．何 ①疑問代詞：A．代事物，可譯為“什么”。例：子何恃而往？（《為學》）B．代處所，可譯為“哪里”“什么地方”。例：先生不知何許人也。（《五柳先生傳》）C．代原因，可譯為“何故”“為什么”。例：或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

②副詞：表示反詰，可譯為“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

5．乎 ①語氣詞：A．用在句子的末尾，表示疑問或反問，相當于“嗎”“呢”。例：王侯將相寧有種乎！（《陳涉世家》）B．用在句子的末尾，表示贊美或感嘆，相當于“啊”“呀”。例：孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）C．表示測度或商量，相當于“吧”。例：王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！（《孟子·梁惠王下》）

②助詞：用于形容詞或副詞后，助成音節，可譯為“……的樣子”，或不譯。例：牡丹之愛，宜乎眾矣。（《愛蓮說》）

③介詞：A．表示時間，可譯為“在”“從”。例：頹然乎其間者，太守醉也。（《醉翁亭記》）B．表示對象，可譯為“對”。例：孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾嘗疑乎是。（《捕蛇者說》）

6．或 ①代詞：表示分指，指代人、事物、時間等的一部分，可譯為“有的人”“有的”。例：或以為死，或以為亡。（《陳涉世家》）

②副詞：A．表示動作行為、情況的揣測、估計，可譯為“也許”“大概”“或許”。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（《岳陽樓記》）B．表示時間，可譯為“偶爾”“有時”。例：而或長煙一空，皓月千里。（《岳陽樓記》）

7．乃 ①代詞：第二人稱代詞，相當于“你”“你的”“你們”“你們的”。例：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）

②副詞：A．表示動作行為的相承，可譯為“就”“于是”等。例：陳涉乃立為王，號為張楚。（《陳涉世家》）B．表示動作行為或某種情況的發生、出現出乎意料，可譯為“竟然”“卻”等。例：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）

8．其 ①代詞：A．人稱代詞，可譯為“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例：余人各復延至其家。（《桃花源記》）B．代具體的事物。例：屠自后斷其股。（《狼》）C．指示代詞，可譯為“這”“那”等。例：有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）

②副詞：表示推測、反問等語氣，可譯為“大概”“難道”，或者不譯。例：其真無馬邪？其真不知馬也。（《馬說》）（句中第一個“其”表反問，可譯為“難道”；第二個“其”表猜測語氣，可譯為“大概”。——編者注）

9．且 ①副詞：表示動作行為的發生、出現是暫時的，可譯為“姑且”“暫時”等。例：存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）B．表示動作行為將要發生、出現，可譯為“將要”“快要”等。例：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）

②連詞：表示遞進關系，可譯為“況且”“尚且”等。例：

且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（《馬說》）

10．雖 連詞：A．表示假設，可譯為“即使”。例：雖我之死，有子存焉。（《愚公移山》）B．表示轉折，可譯為“可是”。例：小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）

11．遂 副詞：A．表示結果，可譯為“終于”“結果”“竟然”等。例：尋向所志，遂迷，不復得路。（《桃花源記》）B．表示順承，可譯為“于是”“隨即”等。例：念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。（《記承天寺夜游》）

12．也 ①語氣助詞，用在句末：A．表示判斷或肯定語氣，可譯為“啊”“呀”，或不譯。例：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。（《出師表》）B．表示疑問或反問語氣，可譯為“呢”“嗎”，或不譯。例：若為傭耕，何富貴也？（《陳涉世家》）C．表示祈使、命令、勸阻語氣，可譯為“啊”“呀”“吧”等。例：此中人語云：“不足為外人道也。”（《桃花源記》）

②語氣助詞，用在句子中間：表示停頓，舒緩語氣，引起下文，可譯為“啊”“呀”等，或不譯。例：則其讀書也必專，而其歸書也必速。（《黃生借書說》）

13．已 副詞：A．表示動作行為已經發生、出現，可譯為“已”“已經”等。例：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（《早發白帝城》）B．與“而”組成固定詞組，表示后一個動作行為與前一個動作行為相隔不久，可譯為“不久”。例：已而夕陽在山，人影散亂。（《醉翁亭記》）

14．以 ①介詞：A．表示動作行為發生、出現的原因，可譯為“因為”“由于”。例：而吾以捕蛇獨存。（《捕蛇者說》）B．表示工具、手段、方式，可譯為“用”“拿”等。例：媵人持湯沃灌，以衾擁覆。（《送東陽馬生序》）C．表示時間、處所或范圍，可譯為“在”“于”“從”等。例：以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀。（《隆中對》）

②連詞：A．表示目的，可譯為“來”。例：是以先帝簡拔以遺陛下。（《出師表》）B．連接分句，表示結果，可譯為“才”“因而”等。例：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（《出師表》）

15．矣 語氣詞：A．表示已然，可譯為“了”。例：不可，吾既已言之王矣。（《公輸》）B．表示肯定語氣，可譯為“了”，也可不譯。例：溫故而知新，可以為師矣。（《論語·為政》）C．表示感嘆語氣，可譯為“啊”“了”。例：甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

16．于 介詞：A．表示時間，可譯為“在”“到……時”等。例：于時冰皮始解，波色乍明。（《滿井游記》）B．表示

2010年中考文言詩文知識點：常用實詞

知識點總結

實詞有實在意義，能夠單獨充當句子成分，一般能單獨回答問題。實詞包括名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞、代詞六類。掌握常見文言實詞的用法及意義，是提高文言文閱讀能力的關鍵。

常見文言實詞

1．安

（1）安逸。例：死于安樂（《生于憂患，死于安樂》）

（2）養，奉養。例：衣食所安，弗敢專也（《曹劌論戰》）

（3）怎么。例：燕雀安知鴻鵠之志哉（《陳涉世家》）

（4）安穩，安定。例：風雨不動安如山（《茅屋為秋風所破歌》）

2．曾

（1）同“增”，增加。例：曾益其所不能（《生于憂患，死于安樂》）

（2）副詞，常與“不”連用，譯為“連……都不……”。例：曾不若孀妻弱子（《愚公移山》）/曾不盈寸（《核舟記》）

（3）曾經。例：相逢何必曾相識（《琵琶行》）

（4）同“層”，重疊。例：蕩胸生曾云（《望岳》）

3．從（1）跟，隨。例：戰則請從（《曹劌論戰》）/隸而從者（《小石潭記》）

（2）學習。例：擇其善者而從之（《論語·述而》）

（3）追尋。例：溯洄從之（《蒹葭》）

（4）依從。例：民弗從也（《曹劌論戰》）

（5）自，由。例：從口入，初極狹（《桃花源記》）

（6）在。例：吾從北方聞子為梯（《公輸》）

（7）堂房親屬。例：贈從弟（《贈從弟》）

（8）向。例：從鄉之先達執經叩問（《送東陽馬生序》）

4．得（1）能夠。例：余因得遍觀群書（《送東陽馬生序》）

（2）領會。例：得之心而寓之酒也（《醉翁亭記》）

（3）同“德”，恩惠，感激。例：所識窮乏者得我與（《魚我所欲也》）

（4）實施。例：得道者多助（《得道多助，失道寡助》）

（5）得意。例：怡然自得（《童趣》）

（6）得到，獲得。例：優劣得所（《出師表》）

5．道（1）（正確的）方法。例：策之不以其道（《馬說》）

（2）主張，思想，學說。例：益慕圣賢之道（《送東陽馬生序》）

（3）路。例：道不通，度已失期（《陳涉世家》）

（4）政治的理想境界。例：大道之行也（《禮記·大道之行也》）

（5）仁政。例：得道者多助（《得道多助，失道寡助》）

（6）說。例：不足為外人道也（《桃花源記》）

6．當（1）面對，對著。例：木蘭當戶織（《木蘭詩》）

（2）在某個時候或某個地方。例：當余之從師也（《送東陽馬生序》）

（3）應當。例：當立者乃公子扶蘇（《陳涉世家》）

7．方（1）指面積。例：方七百里（《愚公移山》）

（2）方位、方向、處所。例：有朋自遠方來（《論語·學而》）

（3）當……時。例：方其遠出海門（《觀潮》）

（4）將要。例：方欲行（《狼》）

（5）正在。例：方出神（《童趣》）

8．國（1）國防。例：固國不以山溪之險（《得道多助，失道寡助》）

（2）國家。例：夫大國，難測也（《曹劌論戰》）

（3）國都，京城。例：搜于國中三日三夜（《莊子·惠子相梁》）

（4）國事。例：死國可乎（《陳涉世家》）

（5）地勢。例：國險而民附（《隆中對》）

9．會（1）適逢。例：會天大雨，道不通（《陳涉世家》）

（2）體會，領會。例：每有會意，便欣然忘食（《五柳先生傳》）

（3）匯集。例：遷客騷人，多會于此（《岳陽樓記》）

（4）定將。例：會挽雕弓如滿月（《江城子》）/會當凌絕頂（《望岳》）

10．見（1）看見。例：清澈見底（《滿井游記》）/見漁人（《桃花源記》）

（2）拜見。例：徐庶見先主（《隆中對》）/于是入朝見威王（《鄒忌諷齊王納諫》）

（3）接見。例：將軍豈愿見之乎（《隆中對》）

（4）了解。例：見往事耳（《孫權勸學》）

（5）認識。例：大兄何見事之晚乎（《孫權勸學》）

（6）xiàn，引見。例：胡不見我于王（《公輸》）

11．將（1）將要。例：將以攻宋（《公輸》）/公將鼓之（《曹劌論戰》）

（2）帶兵。例：上使外將兵（《陳涉世家》）

（3）帶兵的人，將領。例：項燕為楚將（《陳涉世家》）

（4）帶領。例：其馬將胡駿馬而歸（《塞翁失馬》）

（5）扶持。例：出郭相扶將（《木蘭詩》）

（6）拿。例：自將磨洗認前朝（《赤壁》）

（7）和，與，同。例：暫伴月將影（《月下獨酌》）

13．盡（1）全部取得。例：利盡南海（《隆中對》）

（2）盡興。例：造飲輒盡（《五柳先生傳》）

（3）盡頭，到頭。例：林盡水源（《桃花源記》）

（4）窮盡。例：既而盡奔騰分合五陣之勢（《觀潮》）

（5）完，沒有了。例：擔中肉盡，止有剩骨（《狼》）

（6）全，這里作動詞，“吃盡”。例：一食或盡粟一石（《馬說》）

14．文（1）文章。例：屬予作文以記之（《岳陽樓記》）

（2）文字。例：文曰“初平山人”（《核舟記》）

（3）文采。例：其文理皆有可觀者（《傷仲永》）

（4）刺花紋，畫著文采。例：皆披發文身（《觀潮》）

16．知（1）知道。例：不知木蘭是女郎（《木蘭詩》）

（2）同“智”，聰明，智慧。例：孰為汝多知乎（《兩小兒辯日》）

（3）了解。例：人不知而不慍（《論語·學而》）

（4）明白，懂得。例：不可謂知類（《公輸》）

（5）識別，認識。例：其真不知馬也（《馬說》）

（6）覺得，感覺。例：不知口體之奉不若人也（《送東陽馬生序》）

2010年中考文言文知識點梳理：曹劌論戰

十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也，可以一戰，戰則請從。”

公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

背誦

1、《曹劌論戰》中反映戰前政治準備，表現曹劌“取信于民”的戰略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。

2、曹劌沖破阻撓，堅持進見魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠謀。

3、曹劌在對戰爭的論述中提出追擊敵兵時機的句子是：視其轍亂，望其旗靡；

4、本文中出現的一個成語是：一鼓作氣。

一、指出加點的詞的含義

1、十年春，齊師伐我：攻打

2、肉食者鄙：鄙陋，在文中指目光短淺。

3、又何間焉：參與

4、小惠未徧：通“遍”，遍及，普遍。

5、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信：指豬、牛、羊等；虛報；實情。

6、小信未孚，神弗福也：賜福，保佑。

7、小大之獄，雖不能察，必以情：案件；即使。

8、忠之屬也。可以一戰：可以憑借

9、既克，公問其故：戰勝

10、一鼓作氣，再而衰，三而竭：振作；第二次。2010年中考文言文知識點梳理：鄒忌諷齊王納諫

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。

詞語解釋

1、鄒忌諷齊王納諫 諷：諷諫。納：接受。

2、鄒忌修八尺有余。修：長，這里指高。有，“又”。

3、朝服衣冠，窺鏡。服：穿戴。窺：照。

4、忌不自信，而復問其妾。復：又一次。

5、明日，徐公來，孰視之。明日：第二天。孰：通“熟”，仔細。

6、吾妻之美我者，私我也。美：認為······美。私：偏愛。

7、由此觀之，王之蔽甚矣。蔽：受蒙蔽，這里指因受蒙蔽而不明。

8、群臣吏民能面刺寡人過者。面刺：當面指責來源:考試大-中考考試

2010年中考文言文知識點梳理：魚我所欲也

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

一、生字 簞（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所惡（wù）

二、重點詞解釋

1、本心：天性，天良“

2、患：禍患，災難

3、辟：通”避“，躲避

4、簞：古代盛飯用的圓竹器。

5、蹴：用腳踢。

6、得：通”德“，恩惠，這里是”感激“的意思

7、鄉：通”向“，從前

8、何加，有什么好處。

9、惡：厭惡。

10、辯：通”辨“，辨別。

11、義：正義或仁義。

12、勿喪：不丟掉，喪：遺失

13、萬鐘：這里指高位厚祿

14、賢者：有道德的人。

15、茍得：茍且取得，本文指：”茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。

三、重點句子翻譯

1、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。

不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。

2、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。

對于優厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優厚的俸祿對我來說有什么益處呢

2010年中考文言文知識點梳理：生于憂患 死于安樂

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。“

中心：闡述造就人才和治理國家的問題，人才的培養中，逆境作用不可小視；國家的治理中，如果沒有執法嚴格，直言敢諫的臣子和鄰國的侵擾，國家就會在安逸享樂中滅亡。

一、生字、重點詞和句子翻譯

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

重點詞：任：責任，擔子。苦，勞，餓，空乏，均為使動用法，翻譯為”使 ……痛苦“"使……勞累”“使……受到貧困之苦” 拂：違背，逆，不順。亂：擾亂。

句義：所以，上天將要下達重大使命給這個人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓之苦，使他受到貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯亂。

3、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。

重點詞：衡：同“橫”，梗塞，指不順。

作，奮起，指有所作為。征：征驗。喻：明白，了解。

句義：內心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現出來，然后才能為人們所了解。

4、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

重點詞：入：在里面，指國內。出：在外面，指國外。法家：守法度的大臣。

拂士：足以輔佐君主的賢士。拂：通“弼”讀bì，輔佐。恒：常。

句義：如果國內沒有堅持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對的國家和外來的憂患，國家時時都有滅亡的危險。

2010年中考文言文知識點梳理：醉翁亭記

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

1、文學常識。本文出自《歐陽文忠公文集》作者是北宋著名文學家歐陽修，唐宋八大家之一。

2、生字

環滁（chú）林壑（hè）瑯琊（láng yá）飲少輒醉（zhé）

巖穴暝（míng）傴僂（yǔ lǚ）酒洌（liè）山肴野蔌（sù）

觥籌（gōng chóu）射者中（zhòng）弈者勝（yì）頹然（tuí）陰翳（yì）

2010年中考文言文知識點梳理：出師表

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興復之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

1作者：諸葛亮是三國蜀漢政治家、軍事家。

題解：表：古代奏議的一種。用于向君主陳說作者的請求和愿望。

2、重點實詞。

布衣：平民。躬耕：親自。以驅馳：奔走效勞。傾覆：兵敗。

光：發揚光大。恢弘：發揚擴大。義：適宜、恰當。宮中：皇宮中。

府中：朝廷中。陟（獎）罰（懲罰）臧（善）否（惡）。刑：罰。

遺：給予。夙夜：早晚。駑鈍：比喻才能平庸。攘除：排除、鏟除。

2010年中考文言文知識點梳理：送東陽馬生序

1、文學常識、作者 明朝著名文學家 宋濂

2、重點字詞解釋。益慕圣賢之道：仰慕。媵人持湯沃灌，以衾以覆：熱水；蒙蓋。走送之，不敢稍逾約：跑；超過期限。四支僵勁不能動：通“肢”肢體。

同舍生皆被綺繡：通“披” 穿著。余幼時即嗜學：喜歡，愛好。致書：得到書。這里是買書的意思。致，取得、得到。假借：借。假也是借的意思。

弗（不）之怠：懈怠，不放松抄寫。“之”是“怠”的賓語，指“筆錄”這件事。既加冠：已經加了冠，到了成年。（又）患（無）碩師（名人與游）：患，憂慮。

碩師，才學淵博的老師。碩，大。嘗趨百里外從鄉之先達：嘗，曾經。趨：奔向。先達：學術界的前輩。執經叩問：拿著經書請教。叩，請教。

德隆望尊：道德高，聲望重。門人弟子填其室：學生擠滿了他的屋子。門人，弟子。填，塞。這里的是擁擠的意思。稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

援疑質理：提出疑難，詢問道理。援，引，提出。質，詢問。俯身傾耳以請：彎下身子，側著耳朵（表示專心而尊敬的）請教。或遇其叱咄：或，有時。

叱咄：訓斥，呵責。（禮愈）至：周到。（不敢出一言以）復：這里指辯解。俟（其欣悅）：等待，等。負篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。

窮冬：隆冬。皸裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。（至）舍：學舍，書館。僵勁：僵硬。（持）湯沃灌：熱水。沃灌，澆洗。以衾（擁覆）：以，用。衾，被子。

寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。（主人）日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供伙食。（戴）朱纓（寶飾之帽）：朱纓，紅色的帽

2010年中考文言文知識點梳理：記承天寺夜游

一、作者：蘇軾，北宋著名的文學家，唐宋八大家之一。學過他的文章有《水調歌頭o 明月幾時有》、《江城子 密州出獵》

二、解釋句中加點的詞： 念：考慮，想到 寢：睡 但：只是 相與：共同，一起 閑人：清閑的人 空明：形容水的澄澈。戶：門 水（指月光）中藻、荇（水草，這里指竹子和柏樹的影子）交橫。遂至承天寺尋張懷民 遂：于是。至：到 水中藻荇交橫，蓋竹柏影也 交橫：交錯，縱橫。蓋：原來是。

三、把下列句子譯成現代漢語

1、懷民亦未寢，相與步于中庭：張懷民也沒睡，于是我們一起在庭院散步。

2、庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。月光照在庭院中，像積水那樣清澈透明，竹子和柏樹的影子就像水中交錯的藻和荇。

3、何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。哪一夜沒有月亮呢？哪里沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣的“閑人”罷了！

四、填空

1、全文以“月光”為線索，依據作者的行蹤，以詩的筆觸描繪了夏夜月光圖，創設了一種清冷皎潔的意境，表達了作者曠達心境。

2、文中描寫月光美景的語句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

3、表達作者微妙復雜的感情語句是何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（主旨句）

4、用簡潔的語言概括作者的復雜感情。（曠達胸懷）（1）貶謫悲涼。（2）人生感慨。（3）賞月喜悅；（4）漫步悠閑。

2010年中考文言文知識點梳理：三峽

1、文學常識：作者：酈道元，北魏著名地理學家、散文家。《三峽》一文出自《水經注》這是記敘我國古代水道的一部地理書。

2、實詞：自：在。自非：如果不是。曦月：太陽，月亮。曦，日光，這里指太陽。空谷傳響：空曠的山谷傳來猿啼的回聲。襄：上。漱，這里是沖刷的意思。沿：順流而下。溯：逆流而上。御：駕。巚：山峰。清榮峻茂：水清，樹榮，山高，草盛。良：實在、真。肅：寂靜。屬 ：（zhǔ）連續。引：延長。絕：消失。素：白色 ； 旦：早晨。嶂：高聳險峻如屏障的山峰。朝：早晨。

3、特殊用法：奔：飛奔的馬。湍：急流。三聲：幾聲。三，這里不是確數

4、注意區別： 屬：屬引凄異（連接）有良田美池桑竹之屬（類）屬予作文以記之（囑咐）。絕：久絕（消失）。絕（山峰）：極。阻絕：斷。自三峽……（在）。自非……（如果）

5、通假字：闕；同“缺”，中斷。

6、重點句翻譯：

①自非亭午夜分不見曦月 如果不是正午和半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。

②雖乘奔御風不以疾也 即使騎上快馬，駕著疾風，也不如它快

③至于夏水襄陵，沿溯阻絕：到了夏天江水上漲漫上小山包的時候，上行和下行的船只都被阻絕了，不能通航。

2010年中考文言文知識點梳理：馬說

一、解釋下列加點的詞語

1、策之不以其道：駕馭；方法。

2、執策而臨之。鞭子；面對

3、其真無馬邪：難道

4、其真不知馬也：恐怕。

5、一食或盡粟一石：吃；容量單位，十斗為一石。

6、食之不能盡其材：喂；通“才”指才能。

7、是馬也，雖有千里之能：這樣。

8、且欲與常馬等不可得：尚且；一樣。

9、才美不外見：通“現” 表現出來。

10、故雖有名馬：即使。

11、安求其能千里也：怎么；日行千里。

二、翻譯下列文言句子

1、故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手。所以雖有好馬，也只好屈辱在做賤役的（養馬）人的手里。

2、駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（和普通的馬）一同死在馬棚里，不能用“千里馬”（的稱號）去稱呼它。

3、食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂它能日行千里而（根據它的食量）喂養它。

4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

駕馭千里馬而不采用駕馭千里馬的方法，飼養它（又）不讓它吃飽以充分發揮它（日行千里的）才能，（馬）嘶叫又不懂得它的意圖。

5、其真無馬邪？其真不知馬也。難道真的沒有（千里）馬嗎？恐怕是真的不識（千里）馬吧！

2010年中考文言文知識點梳理：岳陽樓記

一、生字注音

謫（zhé）守 朝暉（huī）夕陰 霏霏（fēi）薄暮冥冥（míng）淫（yín）雨 心曠神怡（yí）皓（hào）月 寵辱偕（xié）忘。潛行（qián）浩浩湯湯（shāng）瀟（xiāo）湘 屬（zhǔ 同“囑”）

二、重點解詞

增其舊制：擴大它舊有的規模。制，規模。橫無際涯：寬闊無邊。際：涯，邊。

朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。暉，日光。大觀：雄偉景象。

前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡。山岳潛形：山岳隱沒了形體。

薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。

翔集：時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。

岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。長煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。

何極：哪有窮盡。檣傾楫摧：桅桿倒下，船槳斷折。郁郁：形容草木茂盛。

把酒臨風：端酒當著風，即在輕風吹拂中端起酒來喝。把，持、執。

微斯人：沒有這種人。微，無、沒有。吾誰與歸：我同誰一道呢？歸，歸依

2010年中考文言文知識點梳理：小石潭記

一、詞語

水尤清冽：格外。伐竹取道，下見小潭：道路；出現。為坻，為嶼，為嵁：水中高地；小島；不平的巖石。潭中魚可百許頭：大約。佁然不動：呆呆的樣子。以其境過清，不可久居：凄清；停留。隸而從者：跟從。從小丘西行百二十步。西：向西。下見小潭：在下面。日光下澈：往下。皆若空游無所依：在空中。斗折蛇行，明滅可見：像北斗星一樣；像蛇那樣。其岸勢犬牙差互：像狗的牙齒那樣。似與游者相樂：逗樂。凄神寒骨，悄愴幽邃：使-----凄涼；使-----寒冷。記之而去：離開。

二、句子翻譯

1、從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。

從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能 聽到水聲，好象掛在身上的玉珮、玉環相互碰撞的聲音，心里很是高興。

2、伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。

于是砍了竹子，開出一條小路，順勢往下 走便可見一個小潭，潭水特別清澈。

3、青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。

4、潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上

潭中游魚約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠也沒有。陽光照到水底，魚的影子映在水底的石面上，呆呆地不動

5、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。

順著水潭向西南方向望去，看到溪水像北斗七星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，或隱或現，都看得清楚。