第一篇：五德之智學習有感

《孫子兵法》之將帥五德之智學習有感

孫武說：“將者，智、信、仁、勇、嚴也。”通過對孫子兵法五德的學習以及結合自己工作，這里淺談一下自己對將帥五德之智的認識。

“智”是指將帥要具備高超的預見性、分析頭腦、謀略水平和變通權衡能力。作為一名工程管理者，要帶兵打仗，面對多變復雜的工程環境，在質量、進度和成本面前，各種工作千頭萬緒，各類問題層出不窮，要準確的掌握和判斷，做出正確的判斷，就要全面的掌握各類信息，只有全面掌握，再加上嚴密的思考和一些經驗，才能對遇到的問題處理的恰到好處。而要真正做到高瞻遠矚,胸懷全局,就必須持續不斷地學習,要深入一線調查研究,知道自己實際操作中的問題，這樣才能制定出切實可行的整改方案。故而將帥的智需要勤奮的學習和經年不斷的積累才能到達。大智若愚方為智者的最高境界。

同時，一個人的智慧能否為企業發揮作用，是要看其態度，即對企業文化的認同，只有高度認同企業文化，與企業融為一體，其智慧才能為企業發揮作用。

第二篇：德培訓學習資料之五))

讓王生英精神在廣大教師身上發揚

（2011年師德培訓學習資料之四）

教師是人類靈魂的工程師，是青少年學生健康成長的引路人。教師的思想政治素質和職業道德水平直接關系到億萬青少年身心健康成長，關系到實現中原崛起的智力支持和人才支撐。這就要求教師的身上要充分體現出“平凡之中的偉大追求，平靜之中的滿腔熱血，平常之中的極強烈責任感”，也就是盧展工書記提出的“三平精神”。

我們常常要求教師要甘于寂寞、耐得住寂寞，在和風細雨中用自己的實際行動潤物無聲地影響學生的品格。王生英老師身上表現出的這種“三平精神”，既是全省廣大教師和教育工作者理想信念、生活態度、工作責任的精髓所在，也是對全省廣大教師和教育工作者品質修養、情操風范、思想境界的內在要求，對于推進新時期河南教育的改革與發展具有極其重要的意義。

當前，河南省教育事業發展既面臨難得的發展機遇，也面臨諸多問題和困難。如何搶抓機遇、克服困難、化解問題，推動教育事業持續快速健康發展，解決好思想問題、認識問題、精神狀態問題至關重要。為此，河南省在全省教育系統開展了“三平精神”學習教育活動，進一步激發廣大教師和教育工作者在平凡的崗位上干事創業的積極性、主動性和創造性。作為教書育人楷模的王生英老師，她身上體現出的“三平精神”，為我們解決好這些問題指明了方向，提供了最好的載體。

河南有129萬的教師隊伍，教師的貢獻是任何行業都不能比擬的。我們培養的人才，一旦出現失誤，會影響一代人乃至幾代人。因此，教師必須具有優秀品德和高尚情操，必須嚴格按照教育規律辦事，保持一顆平靜之心、平常之心，淡泊明志；履行“為了一切學生，為了學生一切”的崇高職責，在平凡的工作中追求樂學敬業的境界。

教師是教育最寶貴的資源，承擔著全面貫徹黨的教育方針的重大責任，在實施素質教育、促進教育事業改革和發展的過程中起著不可替代的重要作用，肩負著努力辦好讓人民滿意教育的重大使命。廣大教師要以王生英老師為楷模，把學習和弘揚“三平精神”作為基本準則，愛崗敬業、關愛學生，以培育優秀人才、發展先進文化和推進社會進步為己任，把全部精力和滿腔真情獻給教育事業，做愛崗敬業的模范；刻苦鉆研、嚴謹篤學，崇尚科學精神，拓寬知識視野，不斷提高教學質量和教書育人本領；勇于創新、奮發進取，踴躍投身教育創新實踐，積極探索教育教學規律，努力培養具有創新精神和實踐能力的一代新人；淡泊名利、志存高遠，自覺堅持社會主義核心價值體系，靜下心來教書，潛下心來育人，以人民教師特有的人格魅力、學識魅力和卓有成效的工作贏得全社會的尊重。

師生們的一場精神洗禮

鄭州大學黨委副書記 吳宏亮

今年10月份以來，教育部組織開展了全國教書育人楷模“每月一星”學習宣傳活動，每月集中宣傳一位教育典型人物，努力營造尊師重教的良好社會氛圍。按照教育部的相關要求，省教育廳和鄭州大學共同負責河南省唯一獲此殊榮的王生英同志的學習宣傳活動。

鄭州大學高度重視此次學習宣傳活動，在教育部和省教育廳的指導下，多次召開協調會，制定了周密可行的活動方案，組建了專門的新聞采寫團，在學校領導的帶領下，深入王生英同志工作、生活的林州卸甲平小學認真體驗、廣泛采訪，為此次活動的成功開展奠定了堅實基礎。

學校把此次學習宣傳活動作為加強和改進大學生思想政治教育的重要抓手，號召廣大師生通過各種形式學習楷模事跡，切實推動大學生思想政治工作的開展。學校還把此次學習宣傳活動作為新聞傳媒專業學生社會實踐的寶貴機會，要求新聞專業師生發揮積極性，全方位、多角度、立體化報道楷模事跡，努力探索教育新聞宣傳新模式和先進典型宣傳長效機制。

王生英同志是安陽林州市一位優秀的山村女教師，她的先進事跡是“三平精神”的生動體現，對廣大教師、教育工作者和大學生具有鮮活的教育意義。11月9日，王生英先進事跡學習宣傳活動啟動儀式暨首場報告會在鄭州大學隆重舉行，學校組織了500余名師生代表聆聽了報告會，在學校產生了強烈反響。我校廣大師生對王生英老師30多年來不顧身體殘疾，以頑強的意志和不屈不撓的精神扎根山區小學教育，恪盡職守，忘我工作的精神表示欽佩和感動。廣大教師也紛紛表示，要以王生英老師為榜樣，踐行“三平精神”，愛崗敬業，無私奉獻，全身心投入到教育事業中去，做人民滿意的教師，為我校建設高水平大學，為推動我省教育事業改革發展作出積極貢獻。鄭州大學將繼續扎實做好王生英同志學習宣傳活動的相關工作，激勵廣大教師和教育工作者不斷提高思想道德水平和教書育人能力，以德立教，愛崗敬業，爭做讓人民滿意的教師和教育工作者。進一步加強和改進大學生思想政治教育，引導和教育大學生認真學習楷模精神，不斷提高思想政治素質和道德品質，成為中國特色社會主義事業的建設者和接班人。

“三平精神”是師德的信仰支撐

■河南省陜縣觀音堂學區 王紅麗

王生英老師37年如一日堅守在平凡的崗位上，以堅韌頑強的意志和不屈不撓的精神扎根山區小學教育，恪盡職守，忘我工作，教書育人，情系學生，把滿腔熱情和全部精力獻給山區的教育事業。這種堅守，根植于平凡之中的偉大追求、平靜之中的滿腔熱血，平常之中的極強烈責任感。這種堅守，是一種信仰。

信仰既是一種植根于現實的終極關懷，又是一種著眼于未來的價值追求。師德是一定社會意識形態的反映，是教師在履行教師職責時應遵守的思想道德準則和行為規范，是教師思想覺悟、道德品質和精神面貌的集中體現。教師是太陽底下最光輝的職業，“三平精神”是教師道德的信仰支撐。

“三平精神”蘊含規范意識，是教師道德信仰的基本支點。平凡、平靜、平常，是教師職業的常態。教師必須甘于默默無聞、無私奉獻。這是教師的道德規范，也是教師工作的底線。“三平精神”是教師職業道德規范的生動寫照和基本內容，它有助于教師確立正確的人生觀、價值觀和世界觀，引導教師朝著遵守社會秩序、加強自身修養、實現自我價值的目標邁進。

“三平精神”激發情感需要，是教師道德信仰的文化認同。“三平精神”是一種平民百姓的“英雄壯舉”，它在文化上容易得到認同、在情感上容易產生共鳴。這種情感上的精神信仰不僅是信仰認知轉化為信仰認同的中間環節，而且在教師道德信仰生成的完整過程中，始終具有特殊的地位、特殊的價值。教師職業道德信仰只有在情感層面得到更為深刻的感受，獲得更強烈的情感專注，才能成為一種發自內心的人生信仰。

“三平精神”成就理性追求，是教師道德信仰的自我超越。“三平精神”中的偉大追求、滿腔熱血和極強烈的責任感，所追求的是平凡中的不平凡、平常中的不平常。這種理性追求的社會價值導向是求真務實、愛崗敬業、社會良知、內心正義、道德操守。對于教師來說，崇高職業道德信仰的建立，不能僅僅停留在情感需要層面，而應該使之成為自我的理性追求。“三平精神”的理性價值是對自身存在及超出自身卻與生俱來的社會使命。正是在此種意義上，“三平精神”成就了教師道德信仰生成。

“三平精神”是教師道德信仰的終極取向。“三平精神”倡導教師回到平凡的人、正常的人、普通的人，重視公平、正義、仁愛、良知，而不是熱衷財富、榮譽、權力、地位。只有真正踐行“三平精神”，教師才會具有開放的幸福觀，把學生、教學、教師、教育融合在一起來認識和體驗幸福，視學生為創造幸福的合作者，視教學為一門藝術，視教師為高尚的職業，視教育為畢生的事業。這樣，教師就會以創造性地去工作為幸福，以學生的全面發展為幸福，以自我不斷發展完善為幸福，以教育的不斷進步為幸福。

“學三平精神，做三平教師”主題征文選登

聆聽花開的聲音

■鄭州師范學院 劉毅

每個人的生命都是一朵花，每朵花盛開時都是那么美，讓人充滿期待，讓我們放慢匆忙的腳步，俯下身子，去認真聆聽花開的聲音。王生英老師以堅韌頑強的意志和不屈不撓的精神扎根山區小學教育，在平凡的崗位上37年耕耘不輟，她就在聆聽花開的聲音。

懷著對教師職業的特殊情感，師范畢業后我義無反顧地走上了三尺講臺，開始了我的從教旅程，一如花一般靜靜地綻放，悄悄吐露自己的芬芳，只為自己今生無怨無悔的選擇。十幾年來，我深深地體會到：教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是縷縷春風，即使冰冷的感情也會消融。

怎樣才能成為一名新時期的合格教師？在我看來，從一點一滴做起，在平凡中放歌，在平靜中耕耘，在平常中閃光，讓自己成為一名合格的教師。因為只有這樣，才能以崇高的情操去影響學生、教育學生。

既然選擇了教師這個職業，就應該伸出熱情的雙手，懷著一顆熱誠的心，在平凡的崗位上，以高度的責任感來提升自己。既然選擇了這個職業，就要以此為榮，熱愛它，而不是只把這個職業當作一種謀生的手段。

冰心曾經說過：“愛在左，情在右，在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花。”只有把教師職業當作事業，才能體會到自己與學生們一同成長，這時你就會有一種成就感。兩年前，學生張振超患了尿毒癥。消息傳來，我驅車400多公里來到他家探望。回到學校后，我為家庭貧困的張振超發動了捐款儀式，當時就籌得4萬多元善款。當我把這些錢寄給張振超時，我在留言條上寫道：請聆聽花開的聲音，因為花有生命的律動。這時候，我真正體會到，我也是一朵花，也有花開的聲音，只不過我在默默綻放。

教師是一個寂寞的職業。每個教師心中都有一座偉大的豐碑、一個偉大的理想，那就是以學生為本，教人務實，教人求真，教人創新。這都需要有一顆耐得住寂寞的決心。教師是一個美麗的職業。她的美麗不僅在于她的無名，也在于她的淡泊與高尚，她用脫俗的氣質闡述著生命的真諦。

有一首詩歌最為動人，那就是師德；有一種人生最為美麗，那就是做教師；有一種風景最為亮麗，那就是師魂；有一種魔棒最為神奇，那就是粉筆；有一種平臺最為神圣，那就是講臺。

三寸粉筆寫出人生風流，三尺講臺化作千頃苗圃。既然選擇了教師這一高尚的職業，就應該勇敢地錘煉自己。如果我是一塊磚，就應該屬于巍峨的萬里長城；如果我是一抹紅霞，那就應該染遍祖國的萬里山河。

三寸粉筆寫信仰，三尺講臺謀發展。信仰是浩瀚海洋的明燈，是漫漫黑夜里渴望的黎明。只要拿穩三寸粉筆，站穩三尺講臺，就要用心血與汗水去澆灌祖國的花朵，讓種子發芽，讓理想開花。人都說學生是花，教師是園丁。其實，教師的生命也是一朵花，是悄悄綻放、默默吐芳、扮美人間的花。如果仔細聆聽，你會聽到生命的律動，會聽到世界上最美妙的聲音!

從教路上我愿做沃土

■河南省鞏義市魯莊鎮第一初中 李安強

教師就像一片葉，沒有花的艷麗，沒有果的香甜；教師也像一顆星，沒有太陽那樣熱烈，沒有朝霞那樣炫目，也沒有白云那樣高遠。但教師的脊梁卻支撐著祖國的未來，他們的雙手卻托舉著明天的太陽！

作為一名教師，我總是告誡自己：“喊破嗓子，不如做出樣子。要想正人，必先正己。”所以，無論是課上還是課下，我總是以自己的人格力量感染學生，注意自己教學上的點點滴滴。有人主動彎腰撿廢紙了，有人早晚主動開關電燈了，有人主動為學困生答疑解惑了??當我表揚學生時，同學們的回答是這樣的：“我是跟你學的。”這句話震撼著我的心靈，使我感到無比欣慰與自豪。因為從學生的身上，我看到了自己的影子，同時也印證了“言傳身教，身行一例，勝似千言”的至理名言。

班主任工作是一門藝術，只有寬嚴相濟，才能走進孩子們的心靈，才能贏得學生的信賴，才能在教書的同時育人。要像春不吝風、夏不吝雨那樣，幫他們樹立信心，調動一切積極因素，因勢利導，用鼓勵揚起他們人生的風帆。

常言道：要給學生一杯水，自己要有一桶水。我深知，在當今科研興教，呼喚反思型教師、研究型教師的新形勢下，教師的知識儲備應該像一眼永不枯竭的泉水，這種力量來自于自覺地、持續地、深入地對專業知識的探求與研究。在教學中，我深感以前的知識很難適應現在的教育，很難提高學生的能力。于是，我就利用課余時間努力學習教育教學新理念，學習電腦，學習新的教育思想和教學方法，培養學生的能力，培養學生的創新意識。慢慢地，知識深了，思路闊了，在教學上我也得心應手了。看著學生們知識一點點地掌握、能力一步步地提高，我激動無比。我深信，付出總會有收獲的。

心做沙漠，肯定連一根茅草也長不出來；心做沃土，就能鮮花芬芳，就能生長棵棵參天大樹。學習王生英老師，就要學習她扎根山村、無怨無悔、奉獻教育、矢志不渝的理想追求，做黨和人民教育事業的奉獻者；學習她嚴于律己、扶貧助困、公而忘私的優秀品質，不斷加強師德修養，做社會主義榮辱觀的實踐者；學習她愛崗敬業、愛生如子、無私奉獻的高尚師德，做學生健康成長的指導者；學習她身殘志堅、自強不息、迎難而上的高尚品格，做奮發有為的進取者。我會以王生英老師為榜樣，努力做一名合格的人民教師，爭當新時代的育人先鋒。

王生英“三平精神”感動中原

鄭州大學公共管理學院2010級學生李志創：了解了王生英老師的事跡，我深受感動和激勵。感動在王老師身殘志堅，頑強奮斗的精神；感動在王老師30多年如一日，教書育人的執著追求，對教育事業的無比熱愛；感動在王老師舍小家為大家，無私奉獻的高尚品格。作為青年大學生，我們要學習王老師的精神，抵御住社會的浮躁，堅持對理想的執著追求，努力培養和鍛煉為社會服務的能力。

鄭州大學商學院2010級學生杜天驕：我參加了在鄭州大學舉行的王生英老師事跡首場報告會，當王老師的兒子講到她全身心投入到教學中，沒有時間照顧幼小的自己和姐姐時，在臺上泣不成聲，王老師在現場深深地低下頭用手抹去眼角的淚花。那一刻，我也無法抑制淚水的流淌，在偌大的會場里，只聽到一個27歲大男人啜泣的聲音，他心疼自己的童年，更心疼自己的母親。我想，王老師那無聲的淚花中一定包含了更多的心酸。但是當她走上臺去，她卻沒有絲毫的怨言和委屈。她對自己的子女缺失了作為母親的職責，但她卻成為更多山里孩子的好母親，這無法不讓我動容。我只想說，她是一位真正的楷模。

鄭州大學新聞與傳播學院2009級學生尹歡：“再苦不能苦孩子”，這是一個普通的山區人民教師對社會的承諾、對學生的憐愛，這位人類靈魂的工程師用她不變的熱情與執著培養了一個又一個走出大山、改變大山面貌的優秀學子。這支鮮艷的紅燭默默無聞地燃燒著自己的歲月卻照亮了大山，將文明之光照進山里娃美好的心靈。

商丘師范學院學生吳一：作為師范院校的學生，我們總是希望可以在大城市里實現理想，定位人生。但王生英老師卻憑著一顆質樸、執著的心，深深地扎根于農村教育，用37個春秋對師德、師愛作出了最好的詮釋，向我們展現了什么才是陽光下最美麗的事業，什么又是真正的教師職業道德。“有付出，有犧牲，才能換來山區面貌的改變”、“我承諾了讓山區的孩子都能上學，就不能變，就要堅持”。她簡單質樸的話，召喚出了我們心底的激情和理想：到農村去實現教書育人的理想，做中國的瓦爾瓦拉。農村教育需要更多像王生英老師這樣的人。

安陽林州市副市長謝東：在林州歷史發展中，特別是在修建紅旗渠的過程中，孕育了“自力更生、艱苦創業、團結協作、無私奉獻”的紅旗渠精神。伴隨著林州的發展歷程，林州教育在紅旗渠精神的指引下，也經歷了就簡辦學、集資辦學、標準化辦學、現代化辦學這樣4個階段。在整個教育發展過程中，尤其是就簡辦學和集資辦學這兩個時期，涌現出了一大批師德高尚、扎根山區、潛心教研、勇于探索的教師，他們默默無聞地為林州教育的發展作出了努力，付出了艱辛。其中，王生英老師就是他們中的一位典型代表。長期以來，她一直堅守在林州市橫水鎮卸甲平小學，那里地理位置偏僻，當時學校條件簡陋，但她身殘志堅、自強不息；甘為人梯、默默奉獻；愛崗敬業，熱愛學生；克服困難、開拓創新，在教育戰線上奉獻著自己的光和熱，特別是在推進“兩基”工作中作出了突出貢獻，并且培養了一大批優秀學生。王生英老師是我們林州市9000名教師中平凡的一個，但她能立足山區教育，30多年終不悔，她的精神是偉大的，是值得人們敬仰、學習的。

安陽師范學院教師杜艷嬌：王生英老師平凡、奉獻、舍小家為大家的精神值得青年教師好好學習。她的事跡讓我認識到，教師不僅是一種職業，更是值得為之奉獻終身的事業，我會以她為榜樣，爭取在平凡的崗位上做出不平凡的事業。

洛陽師范學院教師焦麗君：王生英是一位普通的山村教師，她的話質樸無華，她的人普普通通，但她的精神無比偉大。從她的話里，我看到了她一顆樸實的愛心。為了愛，她謹守對孩子們的承諾，意志堅定，不離不棄；為了愛，她迎難而上，在教室倒塌時，她賣糧食、借錢，自己和家人一起蓋房子；為了愛，她在下雨天挨家挨戶去學生家里上課，把孩子們帶到家里上課，沒有落下孩子們的一節課，孩子們快樂，她也感到高興、舒心。王生英老師給我帶來的感動和觸動，將推動著我在日復一日的平凡生活中，踏實工作，努力學習；加強修養，幸福生活，用自己的默默耕耘去影響周圍的人。

第三篇：觀《從政之德》有感

觀《從政之德》有感

我懷著崇敬而嚴肅的心情觀看了《從政之德》這部課程輔導片，影片中關于從政道德的解讀：言辭之精辟，理解之深刻，思想之獨到，令我受益匪淺。看完這部影片對我關于公務員的忠誠、責任、誠信、廉潔等從政道德的提高都大有裨益、富有啟迪。

一、忠誠

學習完岳陽樓記這篇文章，我悟出一個哲理：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這也是文章的高潮，全文的主題。做官要做這樣的官，做人要做這樣的人！用我們現在的話說，就是無私奉獻，全心全意為人民服務。這種人超出物質利益的誘惑，超出個人的私念：在朝為官，不忘百姓；被貶江湖，不忘其君。太平時憂天下，危難時擔天下。進也憂，退也憂。是作者一生悟出的真理，也是他的信念。不管哪個時代，哪個國家的官員，都有忠奸、公私、賢愚、勤庸之分。而公而忘私、“先憂后樂”，是超時代、超階級的道德文明、政治文明，是人類共同的、永遠的精神財富。

《**樓記》留給我們的文化思考和政治財富有二：

其一、我們該怎樣做人？

一是獨立精神---無奴氣，有志氣。

二是理性精神---實事求是，按原則辦事。

三是犧牲精神---為官不滑，為人不奸。

其二、我們該怎樣做官？

1.憂民

一是“權為民所用”。

二是“情為民所系”。

三是“解放思想，改革創新”。

2.憂君

一是敢說真話，犯顏直諫。

二是大膽改革，付諸行動。

所以對黨政干部來說，忠誠可靠，指的是對國家、民族、人民的盡心、盡力、盡責、盡忠，是指忠誠于黨和人民的事業，是受黨和人民信賴的。這就是說，忠誠可靠是黨員領導干部必須具備的基本政治素質，是黨員領導干部先進性的重要體現。同時，忠誠可靠彰顯的是黨政干部的官德、政德、美德。因為有了為政之德，黨員干部才能帶頭講忠誠、講可靠，才面向黨旗發出“對黨忠誠”的誓言和承諾，還因為黨員干部肩負著黨賦予的歷史使命，特別是當前我們黨面臨著深入改革開放、發展社會主義市場經濟的新形勢和國內外敵對勢力不斷破壞搗亂的考驗，黨員干部必須時時處處保持對黨、對國家、對人民的高度忠誠，主動應對種錯綜復雜的局面，努力促進社會的發展。黨員干部忠誠可靠才能贏得人民群眾對黨的信任、信仰、信心、和信賴。所以，識別黨政干部的德，要從忠誠可靠上去剖析、分析，使之清晰。具體講，它體現在把忠誠于黨化作矢志不渝的忠心，把熱愛人民化作服務的熱心，把報效國家化作馳騁經濟戰場的信心，把獻身使命化作履職盡責的決心，把崇高的品**作追求卓越的恒心，用生命點燃未來，以忠誠可靠升華使命感和無尚榮光感。

二、責任

事業心責任感是進取之源。那么什么是事業心責任感呢？《辭海》上對事業心解釋為致力于實現某種事業的志愿，對責任感解釋為努力干好自己份內事的心情。我對事業心責任感是這樣理解的，事業心就是人們期盼事業有成的上進心和對本職事業投入的無比熱忱。責任感則主要體現為人心理上的一種狀態，既“三不安”狀態，那“三不安”呢？就是看到工作沒人干心不安，自己工作沒干完心不安，自己負責的工作沒干好心不安。這些不安體現在人的生理上就是坐臥不寧，茶飯不香，有時你可能還意識不到是工作上的原因，但當你把工作干完后，才會如釋重負，心安理得。這種感覺，應當就是事業心責任感在我們身上的直接體現。應該說，我們很多人都有干好工作的愿望，心里對自己的評價和期待都是比較高的，為什么要這樣說呢？因為事業心和責任感第一是源于高尚的人生追求。

三、誠信

誠實守信是做人的基本準則，也是社會道德和職業道德的一個基本規范。講誠實是中華民族炎黃子孫作人的品德，守信用、講信譽、重信義是中華民族的傳統美德。作為勞教場所的人民警察就必須誠實，做到表里如

一、說老實話、辦老實事、做老實人；就必須守信，做到信守諾言、講信譽、重信用，忠實履行自己承擔的教育、感化、挽救勞教人員的義務。但是，在現有的民警中，不誠實、不守信的同志有之，少數民警特別是年輕民警，有心思、有意見、有想法不愿給組織或領導傾訴，而去向周邊的同事、朋友或友暢談，時而領導問及后，也是敷衍搪塞。有的同志匯報成績隨意夸大，()匯報問題隨便縮小或隱瞞，場所中不信守承諾，出爾反爾，不及時兌現勞教人員獎懲影響管理，不按時完成任務怠慢工作等失信于民的情況還大有人在。我們的每一位民警每天都要與勞教人員或單位打交道，都要根據誠信準則來安排自己的會議、學習、工作和其他活動。如果我們不誠實、不守信，人與人的交往就無法進行，一切會議、學習、工作就無法開展，整個場所管理就會陷入一場無序和混亂之中。這樣，不僅給誠實守信構成威脅，而且還給各項工作帶來麻煩。因此，我們必須高舉誠信大旗，站在振興中華、繁榮社會、發展勞教事業的高度來認識民警誠實守信的深遠意義。

一、誠信待人。場所中就是要以坦敞的胸懷善待自己、善待別人，對待事物，不勾心斗角、不相互猜忌、不爾虞我詐、不陽奉陰違，做到對下屬無微不至、對同事和睦可親、對領導倍加尊敬、對勞教關愛有佳。

二、誠信辦事。我們每一位民警應根據分工的不同，在各自的崗位上腳踏實地，一步一個腳印的把工作干好。自覺克服消極、怠工、牢騷、報愿等不良思想和情緒，正確行使好手中的權利，做到人為組織所用、事為單位所干、利為人民所謀。

三、誠信為官。人民警察應該正確對待地位、榮譽，實事求是的向組織反映生活中的期盼、工作中的成績及存在的問題。做到不浮報虛夸、騙取政績；不歪曲事實、迎得好感；不偽造功績、獲取信任；不撈取資本、鉆營升遷。以此來營造一個團結、友善、真誠、信用、和諧的誠信環境，造就一批忠誠老實、平易近人、廉潔奉公、不謀私利的優秀人才。

四、廉潔

清廉是一種美德，是為民之志，是為官之本。黨的十七大報告中指出，堅決懲治和有效預防廉政，關系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務；胡錦濤總書記也在中紀委員會第七次全體會議上強調，全面加強新形勢下的領導干部作風建設，把黨風廉政建設和反腐敗斗爭引向深入。足見廉政建設對于國家和人民的重要性了。《干部從政道德讀本》從德政、信念、榮辱、公私、為民等方面對古代從政道德的思想和智慧進行了深入的概述和精辟的解讀。文字言近志遠，含義雋永，讓我了解到了中國古代儉以成廉、靜以修身的崇高境界以及淡泊名利、寧靜致遠的人生真諦；《反腐倡廉教育》更是讓我深深地體會到腐敗害黨害國，清廉利己利民的道理。兩本書深刻的揭示了中國從古至今千年不變的為官清廉的人格力量，如春雨潤物，化成我心中點滴感悟。

作為國家的工作人員，人民的公仆，防止自身的腐化，就要做到“慎微”、“慎好”和“慎獨”。正所謂“一絲一粟，我之名節；一厘一毫，民之脂膏。”清廉從政要從小事做起，謹防小惡積大惡。有些干部認為，自己撈點蠅頭小利無足掛齒，孰不知正是這種心理讓他們漸漸放松自我約束，今天占一點，明天撈一點，越陷越深，難以自拔。我們在平日的工作中，一定要重視每一細微之處，“積小善以成大德，去小惡以保本真。”人皆有嗜好之心，有一點興趣愛好是正常的，但領導干部要把自己的興趣愛好和官德修養聯系起來，否則，很容易為他人所用，我們的領導干部應以警覺。我國正處于一個體制的轉型期，體制和規則還不夠完備，對于手握權力的各級干部來說，做到“慎獨”就尤為重要。珍視自己的人格和名譽，不失于輕浮流俗，不狂妄自大，待人處世與自己的身份相符，加強黨性修養，養成每日“三省吾身”的習慣。作為國家工作人員要時刻保持清醒的頭腦，要“見賢思齊，思不賢而內自省”。周總理、陳毅等老一輩革命家都曾有過聞過即改、“小題大做”的動人事跡。

在我們的黨員干部中不乏養尊處優而不思進取的人，對本職工作缺乏耐心和熱情，一邊敷衍塞責，應付差事，一邊怨這怨那，嫌待遇不高，更有甚者，為索取回報而鋌而走險，而不捫心自問，好好想一想自己作為一名黨員干部到底為黨和人民奉獻了什么？對照他們，我們比照自己，是否乏善可陳？當然，我們的身邊更不乏焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞等先進典型，他們廉潔、勤勉、無私的品質讓我們看到了榜樣的無窮力量。他們沒有動聽的高調，只有實實在在的行動，像是一面面無言的鏡子：兩袖清風、勤勤懇懇、一心為民。

我，作為一名國家工作人員，深知自己的工作與國家的宏偉社稷相比，只是滄海一粟，但不論它多么渺小，我也一定要努力做好工作，修身省己，爭取以自己最大的熱情回報給人民和國家更多的貢獻。正如書中所提到的，我要在理念上，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀，牢固樹立為人民服務的宗旨意識，切不可持有“當一天和尚撞一天鐘”的工作態度；在行動上，堅持一切以人民利益為重，對待人民群眾要堅決克服對群眾漠不關心、高高在上的官僚作風，多為群眾辦實事；工作中，努力克服自身的困難，把點滴繁瑣的統計工作做好，嚴謹細致的、實事求是的對待每一個數據和工作中的細微，把大事做好，把小事做精。按照“三個代表”的要求，以胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”為指導，弘揚十七大精神，真正做到“三慎”，踏踏實實做人，勤勤懇懇工作--廉潔從政，以德為人。

以上就是我學習完從政之德后的心得體會，通過這次培訓學習，使我對公務員工作有了一個較為清晰的認識，培養了我對做好勞教工作的濃厚興趣，為我今后從事各項工作奠定了堅實基礎。

第四篇：觀《從政之德》有感

觀《從政之德》有感

我懷著崇敬而嚴肅的心情觀看了《從政之德》這部課程輔導片，影片中關于從政道德的解讀：言辭之精辟，理解之深刻，思想之獨到，令我受益匪淺。看完這部影片對我關于公務員的忠誠、責任、誠信、廉潔等從政道德的提高都大有裨益、富有啟迪。

一、忠誠

學習完岳陽樓記這篇文章，我悟出一個哲理：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這也是文章的高潮，全文的主題。做官要做這樣的官，做人要做這樣的人！用我們現在的話說，就是無私奉獻，全心全意為人民服務。這種人超出物質利益的誘惑，超出個人的私念：在朝為官，不忘百姓；被貶江湖，不忘其君。太平時憂天下，危難時擔天下。進也憂，退也憂。是作者一生悟出的真理，也是他的信念。不管哪個時代，哪個國家的官員，都有忠奸、公私、賢愚、勤庸之分。而公而忘私、“先憂后樂”，是超時代、超階級的道德文明、政治文明，是人類共同的、永遠的精神財富。

《**樓記》留給我們的文化思考和政治財富有二：

其一、我們該怎樣做人？

一是獨立精神---無奴氣，有志氣。

二是理性精神---實事求是，按原則辦事。

三是犧牲精神---為官不滑，為人不奸。

其二、我們該怎樣做官？

1.憂民

一是“權為民所用”。

二是“情為民所系”。

三是“解放思想，改革創新”。

2.憂君

一是敢說真話，犯顏直諫。

二是大膽改革，付諸行動。

所以對黨政干部來說，忠誠可靠，指的是對國家、民族、人民的盡心、盡力、盡責、盡忠，是指忠誠于黨和人民的事業，是受黨和人民信賴的。這就是說，忠誠可靠是黨員領導干部必須具備的基本政治素質，是黨員領導干部先進性的重要體現。同時，忠誠可靠彰顯的是黨政干部的官德、政德、美德。因為有了為政之德，黨員干部才能帶頭講忠誠、講可靠，才面向黨旗發出“對黨忠誠”的誓言和承諾，還因為黨員干部肩負著黨賦予的歷史使命，特別是當前我們黨面臨著深入改革開放、發展社會主義市場經濟的新形勢和國內外敵對勢力不斷破壞搗亂的考驗，黨員干部必須時時處處保持對黨、對國家、對人民的高度忠誠，主動應對種錯綜復雜的局面，努力促進社會的發展。黨員干部忠誠可靠才能贏得人民群眾對黨的信任、信仰、信心、和信賴。所以，識別黨政干部的德，要從忠誠可靠上去剖析、分析，使之清晰。具體講，它體現在把忠誠于黨化作矢志不渝的忠心，把熱愛人民化作服務的熱心，把報效國家化作馳騁經濟戰場的信心，把獻身使命化作履職盡責的決心，把崇高的品**作追求卓越的恒心，用生命點燃未來，以忠誠可靠升華使命感和無尚榮光感。

二、責任

事業心責任感是進取之源。那么什么是事業心責任感呢？《辭海》上對事業心解釋為致力于實現某種事業的志愿，對責任感解釋為努力干好自己份內事的心情。我對事業心責任感是這樣理解的，事業心就是人們期盼事業有成的上進心和對本職事業投入的無比熱忱。責任感則主要體現為人心理上的一種狀態，既“三不安”狀態，那“三不安”呢？就是看到工作沒人干心不安，自己工作沒干完心不安，自己負責的工作沒干好心不安。這些不安體現在人的生理上就是坐臥不寧，茶飯不香，有時你可能還意識不到是工作上的原因，但當你把工作干完后，才會如釋重負，心安理得。這種感覺，應當就是事業心責任感在我們身上的直接體現。應該說，我們很多人都有干好工作的愿望，心里對自己的評價和期待都是比較高的，為什么要這樣說呢？因為事業心和責任感第一是源于高尚的人生追求。

三、誠信

誠實守信是做人的基本準則，也是社會道德和職業道德的一個基本規范。講誠實是中華民族炎黃子孫作人的品德，守信用、講信譽、重信義是中華民族的傳統美德。作為勞教場所的人民警察就必須誠實，做到表里如

一、說老實話、辦老實事、做老實人；就必須守信，做到信守諾言、講信譽、重信用，忠實履行自己承擔的教育、感化、挽救勞教人員的義務。但是，在現有的民警中，不誠實、不守信的同志有之，少數民警特別是年輕民警，有心思、有意見、有想法不愿給組織或領導傾訴，而去向周邊的同事、朋友或網友暢談，時而領導問及后，也是敷衍搪塞。有的同志匯報成績隨意夸大，匯報問題隨便縮小或隱瞞，場所中不信守承諾，出爾反爾，不及時兌現勞教人員獎懲影響管理，不按時完成任務怠慢工作等失信于民的情況還大有人在。我們的每一位民警每天都要與勞教人員或單位打交道，都要根據誠信準則來安排自己的會議、學習、工作和其他活動。如果我們不誠實、不守信，人與人的交往就無法進行，一切會議、學習、工作就無法開展，整個場所管理就會陷入一場無序和混亂之中。這樣，不僅給誠實守信構成威脅，而且還給各項工作帶來麻煩。因此，我們必須高舉誠信大旗，站在振興中華、繁榮社會、發展勞教事業的高度來認識民警誠實守信的深遠意義。

一、誠信待人。場所中就是要以坦敞的胸懷善待自己、善待別人，對待事物，不勾心斗角、不相互猜忌、不爾虞我詐、不陽奉陰違，做到對下屬無微不至、對同事和睦可親、對領導倍加尊敬、對勞教關愛有佳。

二、誠信辦事。我們每一位民警應根據分工的不同，在各自的崗位上腳踏實地，一步一個腳印的把工作干好。自覺克服消極、怠工、牢騷、報愿等不良思想和情緒，正確行使好手中的權利，做到人為組織所用、事為單位所干、利為人民所謀。

三、誠信為官。人民警察應該正確對待地位、榮譽，實事求是的向組織反映生活中的期盼、工作中的成績及存在的問題。做到不浮報虛夸、騙取政績；不歪曲事實、迎得好感；不偽造功績、獲取信任；不撈取資本、鉆營升遷。以此來營造一個團結、友善、真誠、信用、和諧的誠信環境，造就一批忠誠老實、平易近人、廉潔奉公、不謀私利的優秀人才。

四、廉潔

清廉是一種美德，是為民之志，是為官之本。黨的十七大報告中指出，堅決懲治和有效預防廉政，關系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務；胡錦濤總書記也在中紀委員會第七次全體會議上強調，全面加強新形勢下的領導干部作風建設，把黨風廉政建設和反腐敗斗爭引向深入。足見廉政建設對于國家和人民的重要性了。《干部從政道德讀本》從德政、信念、榮辱、公私、為民等方面對古代從政道德的思想和智慧進行了深入的概述和精辟的解讀。文字言近志遠，含義雋永，讓我了解到了中國古代儉以成廉、靜以修身的崇高境界以及淡泊名利、寧靜致遠的人生真諦；《反腐倡廉教育》更是讓我深深地體會到腐敗害黨害國，清廉利己利民的道理。兩本書深刻的揭示了中國從古至今千年不變的為官清廉的人格力量，如春雨潤物，化成我心中點滴感悟。

作為國家的工作人員，人民的公仆，防止自身的腐化，就要做到“慎微”、“慎好”和“慎獨”。正所謂“一絲一粟，我之名節；一厘一毫，民之脂膏。”清廉從政要從小事做起，謹防小惡積大惡。有些干部認為，自己撈點蠅頭小利無足掛齒，孰不知正是這種心理讓他們漸漸放松自我約束，今天占一點，明天撈一點，越陷越深，難以自拔。我們在平日的工作中，一定要重視每一細微之處，“積小善以成大德，去小惡以保本真。”人皆有嗜好之心，有一點興趣愛好是正常的，但領導干部要把自己的興趣愛好和官德修養聯系起來，否則，很容易為他人所用，我們的領導干部應以警覺。我國正處于一個體制的轉型期，體制和規則還不夠完備，對于手握權力的各級干部來說，做到“慎獨”就尤為重要。珍視自己的人格和名譽，不失于輕浮流俗，不狂妄自大，待人處世與自己的身份相符，加強黨性修養，養成每日“三省吾身”的習慣。作為國家工作人員要時刻保持清醒的頭腦，要“見賢思齊，思不賢而內自省”。周總理、陳毅等老一輩革命家都曾有過聞過即改、“小題大做”的動人事跡。

在我們的黨員干部中不乏養尊處優而不思進取的人，對本職工作缺乏耐心和熱情，一邊敷衍塞責，應付差事，一邊怨這怨那，嫌待遇不高，更有甚者，為索取回報而鋌而走險，而不捫心自問，好好想一想自己作為一名黨員干部到底為黨和人民奉獻了什么？對照他們，我們比照自己，是否乏善可陳？當然，我們的身邊更不乏焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞等先進典型，他們廉潔、勤勉、無私的品質讓我們看到了榜樣的無窮力量。他們沒有動聽的高調，只有實實在在的行動，像是一面面無言的鏡子：兩袖清風、勤勤懇懇、一心為民。

我，作為一名國家工作人員，深知自己的工作與國家的宏偉社稷相比，只是滄海一粟，但不論它多么渺小，我也一定要努力做好工作，修身省己，爭取以自己最大的熱情回報給人民和國家更多的貢獻。正如書中所提到的，我要在理念上，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀，牢固樹立為人民服務的宗旨意識，切不可持有“當一天和尚撞一天鐘”的工作態度；在行動上，堅持一切以人民利益為重，對待人民群眾要堅決克服對群眾漠不關心、高高在上的官僚作風，多為群眾辦實事；工作中，努力克服自身的困難，把點滴繁瑣的統計工作做好，嚴謹細致的、實事求是的對待每一個數據和工作中的細微，把大事做好，把小事做精。按照“三個代表”的要求，以胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”為指導，弘揚十七大精神，真正做到“三慎”，踏踏實實做人，勤勤懇懇工作--廉潔從政，以德為人。

以上就是我學習完從政之德后的心得體會，通過這次培訓學習，使我對公務員工作有了一個較為清晰的認識，培養了我對做好勞教工作的濃厚興趣，為我今后從事各項工作奠定了堅實基礎。

十二大隊民警：陳學軍

第五篇：學習胡錦濤建黨90周年講話有感之五

學習胡錦濤建黨90周年講話有感之五

2011年7月1日，胡錦濤在慶祝中國共產黨成立90周年大會上說：推進社會建設，要以保障和改善民生為重點，著力解決好人民最關心最直接最現實的利益問題。要堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，完善保障和改善民生的制度安排，把促進就業放在經濟社會發展優先位置，加快發展教育、社會保障、醫藥衛生、保障性住房等各項社會事業，推進基本公共服務均等化，加大收入分配調節力度，堅定不移走共同富裕道路，努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居。

在當前新農村建設中，也要貫徹落實“以保障和改善民生為重點，著力解決好人民最關心最直接最現實的利益問題”這一指導方針，大力發展農業生產，大力改善民生。

要結合當地農村實際，教育好農民、引導好農民，想方設法幫助農民發展生產，增加收入。放項目、放資金下去，辦些實事，只是解決也只能解決一時之急，而解決不了農村長遠生產發展，群眾穩定收入的問題。因此，我們要把帶下去的項目、資金，作為幫助群眾發展生產的引子，積極引導他們發展特色農業，把潛在資源優勢變成經濟優勢。同時，要整合農村各方資源，通過統一安排生產技術培訓、產品銷售和其他相關活動，提高農民進入市場的競爭力。

要突出建設重點，突破薄弱環節，區分輕重緩急，著重搞好道路、水利、能源、教育、醫療衛生等基礎設施，盡早讓農民走上平坦路、喝上干凈水，切實解決農民上學難、看病難等問題，不斷改善農民生產生活條件。要堅持每年集中力量辦幾件既反映當地大多數群眾普遍愿望又照顧部分群眾特殊要求的實事好事，通過幾年積累，使農村面貌有較大改觀，讓人民群眾得到實實在在的利益，共享改革發展的成果。