第一篇：中考課外文言文閱讀《好書者三病》附答案譯文

中考課外文言文閱讀《好書者三病》

好書之人有三病：其一，浮慕時(shí)名，徒為架上觀美，牙簽錦軸①，裝潢炫曜，驪牝②之外，一切不知，謂之無書可也。其一，廣收遠(yuǎn)括，畢盡心力，但圖多蓄，不事討論，徒污灰塵，半束高閣，謂之書肆③可也。其一，博學(xué)多識(shí)，氓氓窮年，而慧根短淺，難以自運(yùn)，記誦如流，寸觚莫展④，視之肉食面墻誠有間矣，其于沒世無聞，均也。夫知而能好，好而能運(yùn)，古人猶難之，況今日乎？（選自《無雜俎》）

注釋：①牙簽錦軸：用象牙做的書簽，用絲綢裝裱的軸。②驪牝：指外表、形式。③書肆：書店。④寸觚莫展：一個(gè)字也寫不出來，比喻沒有創(chuàng)造，沒有發(fā)揮。

閱讀訓(xùn)練

1.解釋下面句子中加著重號(hào)的詞語的含義。

（1）浮慕時(shí)名，徒為架上觀美徒：__________________________（2）記誦如流，寸觚莫展莫：__________________________（3）博學(xué)多識(shí)，兀兀窮年識(shí)：__________________________（4）事無大小，悉以咨之悉：__________________________ 2.用簡明的話概括好書之人的三病。

（1）___________________________________________________（2___________________________________________________（3）___________________________________________________ 3.讀下面一段文字，回答后面的問題。

自始至末讀之、思之、整理之、發(fā)明之，不得已而后辨難之，萬不得已而后排擊之，惟求有益于身，有用于世，有功于古人，有裨于后人。（1）這段話有道理嗎？為什么？

答：___________________________________________________（2）把這段話譯成現(xiàn)代漢語。

譯文：___________________________________________________ 4.現(xiàn)在市場上出售一種裝潢書櫥，上面畫好了一排排整齊的書，擺在家里，能顯示濃重的文化氛圍。據(jù)此，請你自擬標(biāo)題，寫一篇簡短的議論文，150字左右。答：___________________________________________________

參考答案：

1.（1）但（2）無（3）記（4）畢2.（1）追求虛名，把書作為裝飾品，而不閱讀學(xué)習(xí)。（2）多方搜集，只圖占有，卻不研究探討。（3）終年苦讀，也博學(xué)多識(shí)，但不能把知識(shí)靈活運(yùn)用，一生沒有什么建樹。3.（1）有道理，因?yàn)樽x書要研究方法，勤于思考，并且分辨是非優(yōu)劣，讀書的目的是有益于自身，服務(wù)于社會(huì)。（2）自始至終讀書，在讀書的過程中積極思考，對書中的問題和道理分析整理，貫穿聯(lián)系，并在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)而發(fā)明創(chuàng)新；遇到疑難問題探討分辨，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)駁斥批判。總之，讀書只求對自身有益，對社會(huì)有用，對古人有功，對后人有利。4.略。

譯文：

愛好書的人有三種易犯的毛病：一種是浮淺地仰慕時(shí)尚的讀書虛名，只是為了書架上好看，象牙書簽錦緞軸面，裝潢得美觀炫目，可是除了一些像動(dòng)物分公母、毛色有黑黃的表面知識(shí)以外，什么都不知道，這叫做沒有書也是可以的。一種是，廣為收攬、遠(yuǎn)地搜求，費(fèi)盡心力，只求多收藏，不去探索研究，只是沾染了灰塵，多半束之高閣，這叫做書鋪?zhàn)涌梢粤恕Ｒ环N是，廣學(xué)多記，一年到頭地在那里摳，可是智慧才思缺乏，難以自己運(yùn)用這些知識(shí)，雖然背誦如流，可是自己的創(chuàng)見一點(diǎn)也寫不出來，這跟不讀書不看報(bào)的鄙陋高官和不懂世事、知識(shí)面極窄的迂腐學(xué)者雖然有區(qū)別，但他們都將因無益于社會(huì)而永世默默無聞?dòng)质且粯拥摹Ｖ劣谡娴亩畷帜芟埠盟埠盟帜苓\(yùn)用它，古人也以為是很難的，何況在今天呢？

第二篇：2014浙江湖州中考課外文言文譯文

2014浙江湖州中考課外文言文譯文

【甲】晉魏郡亢陽，農(nóng)夫禱于龍洞，得雨，將祭謝之。孫登見曰：“此病龍，雨安能蘇禾稼乎？如弗信，請嗅之。”水果腥穢。龍時(shí)背生大痘，聞登言，變?yōu)橐晃蹋笾危唬骸凹踩?dāng)有報(bào)。”不數(shù)日果大雨見大石中裂開一井其水湛然。龍蓋穿此井以報(bào)也。

【乙】漢時(shí)弘農(nóng)楊寶，年九歲時(shí)，至華陰山北，見一黃雀為鴟鸮所搏，墜于樹下，為螻蟻所困。寶見，愍之，取歸置巾箱中，食以黃花。百余日，毛羽成，朝去，暮還。一夕三更，寶讀書未臥，有黃衣童子，向?qū)氃侔菰唬骸拔椅魍跄甘拐撸古钊R，不慎為鴟鸮所搏。君仁愛見拯，實(shí)感盛德。”乃以白環(huán)四枚與寶曰：“令君子孫潔白，位登三事，當(dāng)如此環(huán)。”

（選自《搜神記》）

【注釋】①亢陽：旱災(zāi)。②孫登：三國時(shí)著名隱士，傳說與神人交往，有異能。③弘農(nóng)：古郡名。④潔白：純潔的美德。⑤三事：即三公，指極高的官位。

譯文參考：

【甲】晉朝時(shí)魏郡大旱，農(nóng)民在龍洞中祈禱，求到了雨，將要去祭祀感謝那條龍。孫登看見了說：“這是有病之龍降下的雨，哪能使莊稼復(fù)蘇呢？如果你們不相信，請聞聞這雨水。”大家一聞，雨水果然非常腥氣骯臟。這條龍當(dāng)時(shí)背上生了大毒瘡，聽見孫登的話后，就變成一個(gè)老頭，求他為其治療，說：“如果我的病痊愈了，一定有報(bào)答。”沒過幾天，果然下了大雨。人們還看見大石頭中間裂開成一口井，井里的水十分清澈。那條龍大概是打了這口井來作為對孫登的報(bào)答吧。

【乙】楊寶是漢代弘農(nóng)郡人，九歲時(shí)，楊寶在華陰山北邊，看見一只黃雀被鴟梟擊傷后墜落在樹下，一群螞蟻將受傷的黃雀圍困起來。楊寶憐憫黃雀，就把它帶回家，放置在一個(gè)小木箱里，每天用菊花來喂養(yǎng)它。過了一百多天，黃雀的傷養(yǎng)好了，羽毛也長全了，它每天早上飛出去，晚上又飛回來。有一天晚上，夜過三更，楊寶還在讀書尚未睡覺。忽然，一個(gè)穿著黃衣服的少年來向楊寶再三拜禮，他對楊寶說：“我是西天王母娘娘的使者，奉命到蓬萊仙山出使，不小心被鴟梟擊傷。承蒙您憐愛救助，非常感謝您的大恩大德。”說完，黃衣少年送給楊寶四枚白玉環(huán)，并說：“讓您的子孫像這白玉一樣品行高潔，位居三公。”

⑤④③①②

第三篇：(譯文答案)課外文言文200練(181-190)

（譯文答案）課外文言文200練（181-190）

181．★★饒州神童

【原文】

饒州自元豐①末朱天錫以神童得官，俚俗②爭慕之。小兒不問如何，粗③能念書，自五、六歲，即以次教之五經(jīng)④，以竹籃坐之木杪⑤，絕其視聽。教者預(yù)為價(jià)，終一經(jīng)，償錢若干，晝夜苦之。中間此科⑥久廢，政和后稍復(fù)，于是亦有偶中者。流俗因言饒州出神童。然兒非其質(zhì)，苦之以至死者，蓋多于中也。

（選自宋·葉夢得《避暑錄話》卷上）

【注釋】

①元豐：宋神宗年號(hào)。②俚俗：民間。③粗：大概。④五經(jīng)：指儒家推崇的五本經(jīng)典著作。⑤杪（miǎo）：樹梢。⑥此科：指專考幼童背誦經(jīng)書的“神童科”。【譯文】

饒州從元豐末年時(shí)，有個(gè)叫朱天錫的小孩兒憑借神童得到了一個(gè)官位，民間的百姓都很羨慕他。小孩不論怎么樣，大概能念書時(shí)，從五、六歲，就分次教他們讀《五經(jīng)》，把竹籃吊在樹梢上讓他們坐在里面，斷絕他們與外界的交流（讓他們專心讀書）。教書的人預(yù)先就商量好價(jià)錢，教完一種經(jīng)書，就給他們一些錢，白天黑夜（讓這些小孩）苦讀。在這期間，神童科被廢除了好長時(shí)間，政治和諧后又重新逐漸恢復(fù)，因此也有偶然考中的小孩。民間就流傳饒州出神童。然而許多小孩不是讀書的料，苦讀到死的孩子，比起考中的孩子要多得多。【閱讀訓(xùn)練】 1.解釋句中加點(diǎn)詞語

（1）慕（2）絕（3）終（4）中 2.翻譯

（1）晝夜苦之。

（2）然兒非其質(zhì)，苦之以至死者，蓋多于中也。3.對于文中提到的培養(yǎng)神童的做法，你如何看待？ 【參考答案】

1．（1）愛慕、羨慕（2）斷、切斷、斷絕（3）終了、完畢、結(jié)束（4）指考中做官 3．文中培養(yǎng)兒童的做法是揠苗助長，扼殺了兒童的天性，實(shí)在是危害極大。

182．★★燭鄒亡鳥

【原文】

景公好弋①，使?fàn)T鄒②主鳥而亡之。公怒，召吏殺之。晏子日： “燭鄒有罪三，請數(shù)③之以其罪而殺之。公曰：“可。”于是召而數(shù)之公前，曰：“燭鄒，汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。數(shù)燭鄒罪已畢，請殺之。”公曰：“勿殺，寡人聞命矣。”

（選自《晏子春秋·外篇》）

【注釋】

①弋：用帶著繩子的箭射鳥。②燭鄒：齊國大夫。③數(shù)：列舉。【譯文】

齊景公喜歡射鳥，派燭鄒管養(yǎng)鳥卻讓鳥飛跑了。景公非常生氣，命令官吏要?dú)⒌魻T鄒。晏子說：“燭鄒有三條罪狀，請讓我列舉出他的罪狀之后再殺掉他。”景公說：“可以。”于是把燭鄒叫來在景公面前列舉他的罪過，晏子說：“燭鄒，你替我們的君主掌管養(yǎng)鳥卻讓鳥飛跑了，這是第一條罪狀；讓我們國君因?yàn)轼B的緣故殺人，這是第二條罪狀；讓諸侯聽到了這件事，認(rèn)為我們的國君重視鳥卻輕視人才，這是第三條罪狀。我已經(jīng)列舉完了燭鄒的罪狀，請景公殺掉他。”景公說：“不殺了，我已經(jīng)接受你的教育了。” 【閱讀訓(xùn)練】 1.解釋句中加點(diǎn)詞語

（1）好（2）主（3）之（4）聞 2.下列句中加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是（）

A.使?fàn)T鄒主鳥而亡之(死亡)B．于是召而數(shù)之公前（上前）C．汝為吾君主鳥而亡之（為了）D．使吾君以鳥之故殺人（因?yàn)椋?.翻譯

（1）使?fàn)T鄒主鳥而亡之。

（2）使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。4.簡述這篇文章的主旨。【參考答案】

1．（1）愛好、喜歡（2）掌管（3）代“燭鄒的罪狀”（4）接受、聽從 2．D 4．揭露了統(tǒng)治者奢侈玩樂，為了一只鳥而要輕易殺人的殘忍，贊揚(yáng)了晏子巧言善諫的睿智。

183．★★東野稷敗馬

【原文】

東野稷以御見莊公，進(jìn)退中繩①，左右旋中規(guī)②。莊公以為文③弗過也，使之鉤百而反。顏闔（hé）遇之，入見曰：“稷之馬將敗。”公密④而不應(yīng)。少焉，果敗而反。公曰：“子何以知之？”曰：“其馬力竭矣，而猶求焉，故曰敗。”

（選自《莊子·外篇·達(dá)生》）

【注釋】

①中（zh?ng）繩：符合筆直得墨繩。中：符合。②規(guī)：圓規(guī)。③文：“父”字之誤，前脫“造”字。造父，周穆王時(shí)御手。④密：同“默”，沉默。【譯文】

東野稷憑駕駛馬車的技術(shù)向莊公自薦，（他駕駛馬車）前進(jìn)、后退時(shí)（車輪壓出的痕跡）都符合筆直的墨繩，左右拐彎（的車痕）都符合圓規(guī)劃出來的圓。莊公覺得造父都不會(huì)超過他的技藝，就讓他駕車連續(xù)轉(zhuǎn)一百圈再返回原地。顏闔碰見東野稷正在駕駛，就進(jìn)見莊公說道：“東野稷的馬將會(huì)翻倒的。”莊公沉默，沒有回答。不久，東野稷果然翻車了。莊公問顏闔說：“您怎么知道他會(huì)失敗？”（顏闔）說：“他的馬力氣用盡了，卻還強(qiáng)迫它奔跑，所以說會(huì)翻車的。” 【閱讀訓(xùn)練】 1．解釋

（1）御（2）旋（3）少（4）竭 2．翻譯：（1）公密而不應(yīng)。

（2）其馬力竭矣，而猶求焉，故曰敗。3．這篇文章的寓意是什么？ 【參考答案】

1．（1）駕車（的技藝）（2）轉(zhuǎn)動(dòng)、轉(zhuǎn)彎（3）一會(huì)兒（4）用盡

3．任何事物都有一個(gè)極限，超過了這個(gè)極限必然會(huì)失敗。（凡事都有一個(gè)度。）

184．★★多言何益

【原文】

子禽問曰：“多言有益乎？”墨子曰：“蝦蟆、蛙黽①，日夜恒鳴，口干舌擗②，然而不聽。今觀晨雞，時(shí)夜③而鳴，天下振動(dòng)。多言何益？唯其言之時(shí)也。”

（選自《墨子·墨子后語》）

【注釋】

①蛙黽（méng）:蛙。黽，蛙的一種。②擗：同“敝”，困，疲勞。③時(shí)夜：按時(shí)在黑夜結(jié)束的時(shí)候。【譯文】

子禽問老師：“多說話有好處嗎？”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫個(gè)不停，叫得口干舌疲，可是沒有人去聽它的。今晨看到那雄雞，在黎明按時(shí)啼叫，天下振動(dòng)，（人們早早起身。）多說話有什么好處呢？只有在切合時(shí)機(jī)的情況下說話才有用” 【閱讀訓(xùn)練】 1．解釋（1）言（2）恒（3）鳴（4）益 2．翻譯 唯其言之時(shí)也。

3．選文運(yùn)用了_____和___說理方法，告訴我們________的道理。【參考答案】

1．（1）說話（2）持久（3）啼叫（4）好處 3．舉例 對比 說話應(yīng)切合時(shí)機(jī)

185．★★校人欺子產(chǎn)

【原文】

昔者有饋生魚于鄭子產(chǎn)①，子產(chǎn)使校人②畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉（yǔ）③焉，少則洋洋焉，攸然而逝。”子產(chǎn)曰：“得其所哉！得其所哉！”

校人出曰：“孰謂子產(chǎn)智，予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’”

故君子可欺以其方，難罔④以非其道。

（選自《孟子·萬章上》）

【注釋】

①子產(chǎn)，春秋時(shí)期鄭國著名的政治家。②校人，管理池沼的小吏。③圉圉（yǔ），魚在水中疲弱而游不太靈活的樣子。④罔，欺騙。

【譯文】

從前有人送活魚給鄭國的子產(chǎn)，子產(chǎn)命管理池沼的小吏把魚養(yǎng)在池中。可是管理池沼的小吏把魚做熟了，回來說：“剛開始放入池中，那些魚顯得疲弱而游得不太靈活的樣子，過了一會(huì)兒就靈活自在了，迅速地游動(dòng)看不見了。”子產(chǎn)說：“算是找到了應(yīng)該到的地方，找到了應(yīng)該到的地方啊！”

管理池沼的小吏出來就說：“誰說子產(chǎn)有智慧？我已經(jīng)把魚做熟了吃掉，他還說：“找到了應(yīng)該去的地方，找到了應(yīng)該去的地方”

所以對正人君子可以用合乎情理的方法來欺騙他，但很難用不合情理的事情來欺騙他。【閱讀訓(xùn)練】 1．解釋：

（1）饋（2）使（3）少（4）予 2．翻譯：

（1）昔者有饋生魚于鄭子產(chǎn).（2）故君子可欺以其方，難罔以非其道。3．校人是怎樣欺騙子產(chǎn)的？用一句話概括。4．校人把子產(chǎn)的話“得其所哉”重述了兩遍，這樣寫有什么作用？ 【參考答案】

1．（1）贈(zèng)送（2）叫，命（3）一會(huì)兒（4）我

3．校人明明把魚煮了，卻編了“剛開始放入池中，那些魚顯得疲弱而游得不太靈活的樣子，過了一會(huì)兒就靈活自在了，迅速地游動(dòng)看不見了”的謊話來欺騙子產(chǎn)。

4．把校人因騙過子產(chǎn)而頗為得意的語氣極為逼真地寫了出來。

186．★★陳述古辨盜

【原文】

陳述古密直，知建州浦城縣。富民失物，捕得數(shù)人，莫知的為①盜者。述古紿②曰：“某寺有一鐘，至靈，能辨盜。”使人迎置后閣祠之③。引囚立鐘前，諭曰：“不為盜者摸之無聲，為盜者則有聲。”述古自率同職④禱鐘甚肅，祭訖以帷⑤圍之。乃陰使人以墨涂鐘。良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而驗(yàn)其手，皆有墨，一囚獨(dú)無墨，乃見真盜——恐鐘有聲，不敢摸者。訊之即服。

（選自沈括《夢溪筆談·卷十三》）

【注釋】

①的：確實(shí)，真正。②紿（dài）：欺騙。③后閣：我國古代一組建筑中位于最后的樓房，常作游息、遠(yuǎn)眺、供神佛或藏書藏物等用。祠：供奉。④同職：同事。舊社會(huì)指同在一部門作官的人。⑤帷（wéi）：布幕。

【譯文】

陳述古密直，曾掌管建州浦城縣。有家富戶丟失了一些財(cái)物，（告到官府，）捉住了幾個(gè)人，但不知道誰是真正的小偷。陳述古就欺騙他們說：“某寺里有一口鐘，極其靈驗(yàn)，它能把真正的盜賊辨認(rèn)出來。”于是，陳述古就派人把這口鐘迎到縣府衙門放到后閣供奉著。接著，他把囚犯們引來站在鐘的前面，當(dāng)面告訴他們說：“沒有做小偷的摸這鐘就沒有聲音，做了小偷的一摸就會(huì)發(fā)出聲音。”陳述古親自率領(lǐng)同事們向鐘禱告，態(tài)度非常嚴(yán)肅，祭祀完畢后用布幕把鐘圍起來。然后暗中派人用墨汁涂鐘。很長時(shí)間之后，帶著那些囚犯一個(gè)個(gè)地把手伸進(jìn)那布幕里去摸鐘。他們把手從布里伸出時(shí)，陳述古就檢驗(yàn)他們的手，只見他們的手上都有墨跡，獨(dú)有一個(gè)人的手上沒有，于是真正的小偷顯露出來了——他是擔(dān)心摸了鐘會(huì)發(fā)出聲音，所以不敢摸的人。經(jīng)過審訊，這個(gè)人就承認(rèn)了。【閱讀訓(xùn)練】 1．解釋：

（1）知（2）至（3）盜（4）陰 2．翻譯：

（1）使人迎置后閣祠之。（2）乃陰使人以墨涂鐘。3．陳述古智辯盜者，是因?yàn)樗プ×吮I者_(dá)_______的心理。【參考答案】

1．（1）主管（2）極其（3）暗中，暗地里（4）小偷 3．做賊心虛

187．★★更渡一遭①

昔有人得一鱉，欲烹而食之，不忍當(dāng)②殺生之名，乃熾火③使釜水百沸，橫筱④為橋，與鱉約曰：“能渡此則活汝。”鱉知主人以計(jì)取之，勉力⑤爬沙⑥，僅能一渡。主人曰：“汝能渡橋，甚善！更為渡一遭，我欲觀之。”

（選自岳珂《桯史》）

【注釋】

①更渡一遭，更：再，重復(fù)。一遭：一次。②當(dāng)：擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)。③熾火：把爐火燒的很旺的意思。④筱：細(xì)竹子。⑤勉勵(lì)爬沙：勉勵(lì)：努力，盡力。⑥爬沙：螃蟹行走叫爬沙。【文言知識(shí)】

動(dòng)詞的使動(dòng)用法。古漢語的使動(dòng)用法就是謂語表示主語使賓語怎么樣的一種用法，它有兩個(gè)特點(diǎn)：一是謂語是陳述賓語的，二是受陳述的賓語是受主語支配的。文中的“能渡此則活汝”一句的“活”便是典型的使動(dòng)用法，意為“使?活下去”。【譯文】

從前有一個(gè)人得到一只甲魚，想要煮了吃掉它，但不能容忍擔(dān)當(dāng)殺生的名聲，于是把爐火燒得很旺，讓鍋里的水鼎沸，（在鍋上）橫架一根細(xì)竹子作為橋，與甲魚約定說：“你能夠渡過這橋，我就讓你活下去。”甲魚知道主人用計(jì)謀來奪取它，它就努力爬行，只能爬過一次。主人說：“你能渡過橋，太好了！再為（我）渡過一次，我想要觀賞它。” 【閱讀訓(xùn)練】 1．解釋：

（1）得（2）食（3）名 2．翻譯：

（1）乃熾火使釜水百沸，橫筱為橋。（2）能渡此則活汝。

3．鱉明知主人以計(jì)取之，卻還要勉力爬沙，是因?yàn)槭裁矗?【參考答案】

1．（1）抓到（2）吃（3）名聲

3．它尚未識(shí)破主人言而無信、又裝腔作勢的真面目。

188．★★害群之馬 黃帝將見大隗①乎具茨②之山，適遇牧馬童子，問涂③焉，曰：“若知具茨之山乎?”曰：“然。”“若知大隗之所存乎?”曰：“然。”黃帝曰：“異哉小童!非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下。”小童辭。黃帝又問。小童曰：“夫?yàn)樘煜抡撸噢散芤援惡跄榴R者哉?亦去其害馬⑤者而已矣。”黃帝再拜稽首，稱天師而退。

(選自《莊子·徐無鬼》)【注釋】

①大隗：傳說中的神名。②具茨：山名。③涂：同“途”。④奚：何，什么。⑤害馬：本指損傷馬的自然本性。這里指危害馬群的劣馬，也即害群之馬。后凡足以損害同類或團(tuán)體的人都稱為害馬或害群之馬。【譯文】

黃帝要去具茨山拜見大隗，恰好遇到一個(gè)放馬的孩子，黃帝就向他問路說：“你知道具茨山嗎？”小孩兒說：“是的。”黃帝又問：“你知道大隗所在的地方嗎？”小孩兒說：“是的。”黃帝說：“這孩子真與眾不同啊！不只知道具茨山，還知道大隗所在的地方。請問如何治理天下呢？”小孩兒拒絕回答。黃帝又問，小孩兒才說道：“治理天下，和牧馬有什么不同呢？也不過是除掉害群之馬罷了。”黃帝（聽了后）拜了兩拜，又叩頭至地行了大禮，口稱“天師”而退去。【閱讀訓(xùn)練】 1．解釋：

（1）將（2）然（3）徒（4）去 2．翻譯：

（1）夫?yàn)樘煜抡撸噢梢援惡跄榴R者哉?（2）黃帝再拜稽首，稱天師而退。

3．這則故事給我們的啟示是：______________。【參考答案】

1.（1）要，打算（2）是的（3）只，僅僅（4）除去，除掉

3.對有損國家、集體、人民利益的團(tuán)體或個(gè)人，要及早發(fā)現(xiàn)、及早處理。

189.★★李陵答蘇武書

自從初降①，以至今日，身之窮困，獨(dú)坐愁苦，終日無睹，但見異類，韋韝毳幕②以御風(fēng)雨，羶?nèi)饫覞{③以充饑渴，舉目言笑，誰與為歡？胡地玄冰④，邊土慘裂，但聞悲風(fēng)蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐，側(cè)耳遠(yuǎn)聽，胡茄⑤互動(dòng)，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起，晨坐聽之，不覺淚下。嗟呼子卿⑥！陵獨(dú)何心，能不悲哉？ 與子別后，益復(fù)無聊，上念老母，臨年被戮⑦；妻子無辜，并為鯨鯢⑧；身負(fù)國恩，為世所悲。于歸受榮，我留受辱，命也如何！身出禮義之鄉(xiāng)，而入無知之俗，違棄君親之恩，長為蠻夷之域，傷已！

（節(jié)選自《古文觀止》）【注釋】①自從初降：指李陵兵敗后投降匈奴。②韋韝（gōu）毳(cuì)幕：穿著皮制臂套、住著氈帳。③羶（shān）肉酪漿：吃著帶臊(sāo)味的肉、喝著乳漿。④玄冰：因冰層厚而顯黑色。⑤胡茄(jiā)：胡笳,即一種樂器。⑥子卿：蘇武，字子卿。⑦戮（lù）：殺。⑧鯨鯢（ní）：喻為河中的魚一樣的殺害。【文學(xué)常識(shí)】

話說“蘇武”：（公元前140年～公元前60年），字子卿。杜陵（今中國中西部陜西西安）人，是西漢盡忠守節(jié)的著名人物。父親蘇建，曾經(jīng)幾次跟隨名將衛(wèi)青北擊匈奴，后來做過代郡太守。在漢武帝天漢元年，即公元前100年，他以中郎將之職奉命出使匈奴。由于匈奴的緱王謀劃劫持單于母親閼氏歸順漢朝，而漢朝的副使張勝牽涉在內(nèi)，蘇武也受牽連。他在匈奴被扣留19年，最終回到漢朝。【譯文】

自從投降匈奴，直到今天，身處窮困之中，獨(dú)自坐著憂愁痛苦，一天到晚看不到什么，只見到外族的人。他們穿著皮制臂套、住著氈帳，來抵御風(fēng)雨，吃著帶臊味的肉、喝著乳漿，來充饑解渴。抬眼想說說笑笑，誰能和我共同歡樂？邊地冰層發(fā)黑，土地凍裂得十分厲害，只聽見使人悲哀的北風(fēng)發(fā)出蕭條的聲響。寒秋九月，塞外草枯，夜里睡不著覺，側(cè)耳遠(yuǎn)聽，胡笳相互響著，牧馬悲叫，長吟悲嘯，野獸成群，邊地各種聲音四處響起。早晨坐著聽到這些聲音，不知不覺眼淚都流出來了。唉呀子卿！我李陵難道有什么與眾不同的心，我能不傷心嗎？ 我和你分別以后，更加覺得無聊，想到上有我的母親，到了老年卻被殺；妻子兒女沒有罪過，也都被殺了。我自己辜負(fù)了國家的恩惠，被世上的人所哀憐。你回國得到榮耀，我留在匈奴遭受恥辱，這是命呀，叫人怎么辦啊！我生于奉行禮義的國家，而來到愚味無知的地方，背棄了君王、父母的恩情，長期生活在蠻夷國內(nèi)，真叫人傷心啊！【閱讀訓(xùn)練】 1．解釋：

（1）降（2）御（3）舉（4）與（5）妻子（6）負(fù) 2．翻譯：

（1）陵獨(dú)何心，能不悲哉？（2）身出禮義之鄉(xiāng)，而入無知之俗。

3、從李陵的“____”可看出，蘇武雖受盡折磨，但仍然堅(jiān)守著節(jié)操?zèng)]有投降，體現(xiàn)了他 ______的精神。【參考答案】

1．（1）投降（2）防御，抵御（3）抬起（4）和（5）妻子和兒子（6）辜負(fù) 3．子歸受榮，我留受辱 堅(jiān)韌不屈、至死不渝

190、孔子猶江海

趙簡子①問子貢②曰：“孔子為人何如?”子貢對曰：“賜不能識(shí)也。”簡子不說③曰：“夫子事孔子數(shù)十年，終業(yè)④而去之，寡人問子，子曰‘不能識(shí)’，何也?”子貢曰：“賜譬渴者之飲江海，知足而已。孔子猶江海也，賜則奚足以識(shí)之?”簡子曰：“善哉，子貢之言也!”

【注釋】①趙簡子：趙國開國君主，名鞅。

②子貢：孔子的弟子，姓端木，名賜，字子貢。

③說：同“悅”。

④終業(yè)：完成學(xué)業(yè)。【譯文】

趙國君主趙簡子問子貢說：“孔子這個(gè)人怎么樣？”子貢回答說：“我不能了解他。”趙簡子不高興說：“先生您跟隨孔子學(xué)習(xí)幾十年，完成學(xué)業(yè)才離開他，我問你，你（卻）說不了解，為什么啊？”子貢說：“我好像饑渴的人在江海邊喝水一樣，知道滿足罷了。孔子就像江海一樣，我又怎么能夠了解他?”趙簡子說：“子貢的話說得很好！” 【閱讀訓(xùn)練】

一、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

1．孔子猶江海

2．賜不能識(shí)也

二、翻譯下列句子。

1．夫子事孔子數(shù)十年，終業(yè)而去之。2．賜則奚足以識(shí)之?

三、請從文中找出相應(yīng)的句子。

1．謂語提前的倒裝句：

2．疑問代詞“何”作賓語：

四、下列對文章理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。

A．贊揚(yáng)趙簡子求賢若渴、不恥下問的作風(fēng)。B．稱贊子貢謙虛好學(xué)、尊重老師的品德。

C．說明孔子的賢明猶如江海，深不可測。

D．閘述求學(xué)問必須知其所以然的道理。

【參考答案】

一、1．如，像

2．了解

二、1．先生跟隨孔子學(xué)習(xí)幾十年，完成學(xué)業(yè)才離開他。1．善哉，子貢之言也！2．孔子為人何如?

四、C

2．我又怎么能夠了解他?

三、9

第四篇：2014年《鹽城市中考說明》課外文言文譯文

2014年《鹽城市中考說明》課外文

言文譯文

一、P54《小國寡民》

一個(gè)國家，疆域不要太大，人口要少。這樣子的話即使有各種各樣的器具也用不上了。

使老百姓重視自己的生命，也不會(huì)背井離鄉(xiāng)，遷徙遠(yuǎn)方。即使有船和車子，也沒有地方要乘坐它，即使有鎧甲和兵器，也沒有地方要陳放它。讓百姓回到結(jié)繩記事的時(shí)代。國富民強(qiáng)到了鼎盛時(shí)代。使人民對他們的吃食感到香甜，對他們的穿戴感到漂亮，對他們的住宅感到安適，對他們的習(xí)俗感到滿意，時(shí)不時(shí)還可以看到鄰國的老百姓，聽到他們雞犬的叫聲，而彼此

到死也不發(fā)生戰(zhàn)爭。

二、P55《吳起才識(shí)》

吳起，衛(wèi)國人，在魯國為官。齊國攻打魯國，魯國想任吳起為將，但吳起的妻子是齊

國人，魯國就對吳起有些不放心。吳起便殺掉妻子，當(dāng)上了大將，率軍大敗齊軍。有人在魯侯跟前讒毀吳起，說：“吳起當(dāng)初曾經(jīng)師從曾參，母親去世他不奔喪服孝，曾參為此與他斷絕關(guān)系；如今，為了一個(gè)大將之職，他居然殺了自己的結(jié)發(fā)妻子。吳起真是個(gè)殘忍的小人啊！況且，小小的魯國戰(zhàn)勝了強(qiáng)敵，未必是好事。有此名聲，各國都要一起來對付魯國了。”吳起知道此事，擔(dān)心魯國治他的罪。聽說魏文侯賢明，便前去投奔。

三、P56鄭燮《游江》

昨日游于江上，看見茂密修長的竹子數(shù)千株，竹林其間建有茅屋，隱隱有棋聲和茶香

從中飄揚(yáng)而出，心底為之暗暗高興。第二天路過前往拜訪那戶人家，看見琴、書、茶幾、坐席等一應(yīng)用具都是一塵不染，泛發(fā)出一片豆綠的色彩，大約是竹子的翠綠光芒映射到其上的緣故。靜靜地坐了許久，從竹葉的縫隙中向外面望去，看見了青翠的山和寬闊的大江，江上飄蕩著帆船和魚艇，又有一叢叢的蘆葦洲，耕作著的人和前來送飯的婦女，還有兩個(gè)在沙灘上嬉戲的小孩兒，狗則謹(jǐn)慎地立在岸旁，就像一個(gè)守護(hù)著的人。這簡直就是小李將軍的畫中之意懸掛在竹

枝和竹葉間。從外面望里面，是一種感受；從里面望向外面又是一種不一樣的感受。我認(rèn)為，做學(xué)問的人的確能不同角度的思考看待事物，千秋萬代的作文章的方法不外乎也是這樣，哪里只是畫呢？

四、P57《太史公自序》

于是開始論述編次所得文獻(xiàn)和材料。到了第七年，太史公遭逢李陵之禍，被囚禁獄中。于是喟然而嘆道：“這是我的罪過啊！這是我的罪過啊！身體殘毀沒有用了。”退而深思道：“《詩》、《書》含義隱微而言辭簡約，是作者想要表達(dá)他們的心志和情緒。從前周文王被拘禁羑里，推演了《周易》；孔子遭遇陳蔡的困厄，作有《春秋》；屈原被放逐，著了《離

騷》；左丘明雙目失明，才編撰了《國語》，孫子的腿受了臏刑，卻論述兵法；呂不韋被貶徙蜀郡，世上才流傳《呂覽》；韓非被囚禁在秦國，才寫有《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大都是圣人賢士抒發(fā)憤懣而作的。這些人都是心中聚集郁悶憂愁，理想主張不得實(shí)現(xiàn)，因而追述往事，考慮未來。”于是終于下定決心記述陶唐以來直到武帝獲麟那一年的歷史，而始自黃帝。

八、P60《杞離謂熊蟄父》

杞離對熊蟄父說：“先生可知道有一種烏蜂么？黃色的蜂竭盡其力來釀蜜，烏蜂不能釀蜜，而止是吃蜜，因此要封閉蜂巢的時(shí)候，蜂王派遣親信根據(jù)黃蜂釀蜜的多少征收賦稅，一

定徹底驅(qū)除那些烏蜂，那些不離開的，大家叫著去殺死它。現(xiàn)在站在朝堂上的人無論貴賤，沒有不胼手胝足地為王做事，都是有益于楚國的人啊。可唯有先生游蕩著吃飯，提前于星星出現(xiàn)時(shí)睡覺，看見太陽升起卻還沒起#from 本文來自學(xué)優(yōu)高考網(wǎng)www.tmdps.cn，全國最大的高考網(wǎng)站 end#床，這是無益于楚國的人吶。早晚就要考核了，我擔(dān)憂先生會(huì)像烏蜂的遭遇一樣啊。”

熊蟄父說：“先生沒看到人的臉么？眼睛與鼻子、嘴巴都是每天必須用的，唯獨(dú)眉毛沒事干，好像可以去掉啊。可是人都有眉毛而唯獨(dú)你你沒眉毛。這還能看么？以楚國之大，卻不能容納一個(gè)悠游吃閑飯的人，我怕

這個(gè)國家成了沒有眉毛的人，讓看到的人嘲笑啊。”

九、P60《松風(fēng)閣記》

松這種植物，本干挺拔枝柯糾繞，葉子纖細(xì)而修長，奇特而蔥蘢，舒展而茂盛，交錯(cuò)而精巧，所以風(fēng)吹過它的時(shí)候，不滯塞不激湯，流順通暢，具有自然的和諧，故以聽了可以消除煩惱憂慮，洗凈昏沉污濁，使人精神曠達(dá)心情愉快，舒和澹泊，寧靜安閑，自由自在在天地間生活，跟大自然相往來。難怪愛好山林的高士，喜歡松而不能離棄它了。

金雞峰上有三棵松，不知有幾百年了，微風(fēng)輕吹，聲音如幽靜的泉水淙淙地流過石灘，風(fēng)稍大，就像演奏典雅的古樂。那大風(fēng)來的時(shí)候，就像

翻揚(yáng)的波濤，又像擊鼓一樣，低沉而有節(jié)奏。

方舟上人在金雞峰下建造了一座樓閣，取名為松風(fēng)閣，我曾到訪而住在那兒，舒暢得意的像要長住下來而忘了回去。因?yàn)榇碎w雖在山林之中，可是離人境不遠(yuǎn)。夏天不太炎熱，冬天不太寒冷，觀賞松可以使我眼睛舒服，聆聽松可以使我耳朵舒服，慢步徘徊從容地游覽。自由自在地徜徉其中，沒有外來的事物擾亂心境。使人歡喜快樂，使人愿意終日如此，又何必一定要像許由那樣到潁水邊洗耳才算高潔，像伯夷、叔齊那樣爬上首陽山不食周粟才清廉呢？

十、P61《孫叔敖》

孫叔敖病危，臨死前，告誡他的

兒子說：“楚王多次封賞我，我都沒有接受，我死后，楚王就會(huì)封賞你，一定不要接受肥沃的封地。楚國和越國交界的地方有塊叫寢的山地，這地方貧瘠，名聲很壞。楚國人敬畏鬼神，而越國人事鬼神以求福。可以長時(shí)間享有的，大概只有這個(gè)地方。” 孫叔敖死后，楚王果然拿肥沃的地方封給他的兒子，孫叔敖的兒子沒有接受，請求楚王封給叫寢的這塊山地，所以到現(xiàn)在也沒有失掉這塊封地。孫叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益，懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的，這就是有道的人比普通人高明的地方。

十一、P61《國有三不祥》

景公外出打獵。上山碰到虎，下

澤遇見蛇。他感到很晦氣，悶悶不樂地返回宮中，馬上召見晏子。他問晏子說：“今日我外出打獵，上山則見虎，下淬則見蛇，這恐怕是所說的不祥吧？”晏子回答說；“國家有三不祥，這些都不在其中。有賢德之人國君卻不了解他，是一不祥；了解了卻不使用他，是二不祥；使用了卻不信任他，是三不祥。所說的國家不祥，是指這樣一些問題。您今天上山碰到老虎，山是老虎的家呀；下澤遇見蛇，澤是蛇的窩啊。到虎穴去就見到了虎，到蛇洞去就見到了蛇，這一點(diǎn)兒也不奇怪，完全是意料中之事，怎么能說是不祥之兆呢?”

十二、P62《冰雪文序》

魚肉一類的食物，見到風(fēng)和陽光

就容易變質(zhì)，放入冰雪中就不會(huì)腐爛，這說明冰雪是能夠使食物保鮮。今年冰雪多，來年谷物一定長得茂盛，就是說冰雪有助于谷物生長。大概人的一生沒有不借助于冰雪這樣的特質(zhì)成長的，然而冰雪的特質(zhì)必定要等到有了冰雪才能有體現(xiàn)，但一年四季又有多少冰雪呢!至于我所說的冰雪和這(自然界的冰雪)不一樣。大凡人在白天就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但在夜晚就有冰雪的氣質(zhì);遇上心情煩躁就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但心情清凈了就有冰雪的氣質(zhì);人在市井朝廷就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但居住在山林之中就有冰雪的氣質(zhì)。冰雪的氣質(zhì)在人的心中，就像魚在深水中，龍?jiān)谏钌街?/p>

一樣，日夜置身其中，只不過是魚和龍沒有感覺到水和山而已。

所以懂得世間的山川、云物(浮云靜物)、水火、草木、色聲、香味(注:嗅覺芳香、味覺五味)都有冰雪的特點(diǎn)，其中可以任人酌取并受用不盡的，沒有比詩文更高深的了。詩文僅為數(shù)不多的文字，出自高人之手，就顯得超逸靈活;一旦落入凡夫俗子的手中，就變得穢惡。在認(rèn)識(shí)的過程中真是相差雖小，但錯(cuò)誤極大。只不過遺憾的是看到這樣的詩文的人不能理解，理解了又不能評(píng)說。即使有能夠評(píng)說的，和那些不懂的人評(píng)說，他仍不理解，評(píng)說又干什么呢？所以說：詩文的一般規(guī)律，做詩文的人原本就難，識(shí)別的人更不容易啊。

十三、P63《五柳先生傳》

五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧?/p>

樹，就用它做了自己的號(hào)。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當(dāng)對書中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得連飯也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時(shí)擺了酒叫他來喝。他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說走就走。簡陋的居室里空空蕩蕩，遮不住風(fēng)和陽光。粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。經(jīng)常寫文

章來消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。

贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。”從這話看來，他該是五柳先生一類人吧？一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。他大概是無懷氏時(shí)候的百姓，或者是葛天氏時(shí)期的百姓吧？

十四、P63《傷仲永》

金溪縣的平民方仲永，世代以耕田為業(yè)。仲永五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書寫工具紙、墨、筆、硯等，有一天忽然哭著要這些東西。父親對此感到很詫異，從鄰家借來書寫工具給他，仲永立即寫了四句詩，并且自己題上自己 的名字。這首詩的意思是贍養(yǎng)父母、與同一宗族的人搞好關(guān)系，傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，他能立即完成，詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人對這件事感到奇怪，漸漸地，同縣的人都以賓客之禮對待他父親，有的人花錢請方仲永作詩。他的父親以此認(rèn)為有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

我聽說這件事已經(jīng)很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到了仲永，他已經(jīng)十二三歲了。讓他作詩，他寫的詩不能與從前的名聲相比。又過了七年，我從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅回答說：“他的才能已經(jīng)完全和

普通人一樣了。” 《司馬光勤學(xué)》

司馬光，宋哲宗時(shí)期的宰相，曾經(jīng)主編《資治通鑒》，是當(dāng)時(shí)的名臣。他小時(shí)候，擔(dān)心自己記憶能力比不上別人，其他兄弟已經(jīng)會(huì)背誦玩耍休息去了，他卻獨(dú)自關(guān)門不出，在屋子里學(xué)習(xí)，等到能夠熟練地背誦才停止。他自己說：“（由于）讀書時(shí)下的力氣多，收獲就長遠(yuǎn)，就可以終身不忘。”等到年齡大了，（司馬光）讀遍了所有的古籍，知識(shí)淵博，記憶牢固。他說：“讀書不能不背誦，有時(shí)騎馬走路，有時(shí)半夜睡不著覺，吟詠?zhàn)x過的文章，思考它的意思，收獲就多了。”

十五、P64《隕星》

北宋治平元年，有一天在常州，正逢太陽落山的時(shí)候，天空中發(fā)出了一聲像雷鳴般的

巨響，原來是一顆大星，幾乎像月亮一樣，在東南方出現(xiàn)。一會(huì)兒又一聲巨響，這顆大星移到西南方去了。再一聲震響后，這顆星就落在宜興縣一個(gè)姓許的人家的園子里，遠(yuǎn)近的人都看到了，火光明亮照天，許家的籬笆全被燒毀了。

這時(shí)火熄滅了，只見地面上有一個(gè)像茶杯大小的洞穴，很深。往下探看，大星就在洞穴里面，發(fā)著微弱的光。過了好久，才逐漸暗下來，但是還熱得讓人不能靠近。又過了很長時(shí)間，挖開那個(gè)洞穴，有三尺多深，才得到一塊圓形的石頭，此時(shí)還是熱的呢，它大小如拳頭，一頭略微尖些，顏色與鐵相似，重量也與鐵差不多。常洲太守鄭伸知道了這件事，就把它送到潤州金山寺保存。直到現(xiàn)在還用匣子保藏著，有游人到了那里，就打開匣子讓人們參觀。王無咎為此寫了篇文章，很詳細(xì)地記敘了這件事。

十六、P65《陶侃惜分陰》

陶侃在廣州任刺史，在州內(nèi)閑得無事，于是就每天早上把很多磚瓦搬到屋外去，到了 晚上又搬進(jìn)屋內(nèi)，人家問他這樣做的原因，他回答說：“我正盡力恢復(fù)中原，如果過分悠閑放逸的話，恐怕到時(shí)擔(dān)任不了重大責(zé)任，所以我要訓(xùn)練我的體力罷了。”陶侃聰慧靈敏，對人謙遜有禮，做事盡心盡力。整日盤腿正坐，軍中府中所有的事情，陶侃

自上而下檢查管理，從不遺漏，沒有一點(diǎn)空閑。他常對他人說：“大禹是圣人，還如此珍惜很短的時(shí)間，對于一般人來說，就更應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。怎么可以只游樂宴飲。活著的時(shí)候不能對國家有所貢獻(xiàn)，死了以后不能被后人傳頌，這是自己糟蹋自己啊！”

十七、P65《越巫》

越巫假稱自己善于驅(qū)鬼，有人生病就設(shè)立法壇，吹號(hào)角，搖銅鈴，蹦跳騰躍，大聲呼

叫，好像跳胡旋舞那樣來作法驅(qū)鬼。病人僥幸有了好轉(zhuǎn)，吃喝一番，拿了人家的財(cái)物離去；

如果病死，就用別的理由來推托，總歸不讓人相信自己法術(shù)的虛妄。他經(jīng)常向人自夸說：

“我善于懲處鬼怪，鬼怪不敢與我對抗。”

有一個(gè)喜歡惡作劇的少年惱恨他的虛偽，在夜里偷看他回家，約了五六個(gè)人分別躲在路旁的樹上，相距各一里左右，等候巫師經(jīng)過樹下，便用砂子石塊投擊他。巫師以為真的是鬼，馬上拿出身邊的號(hào)角，邊吹邊跑，心里十分害怕，腦袋脹痛得越來越重，走路也不知道自己的腳踏在什么地方。稍微往前跑了一段路，驚慌略微安定了一點(diǎn)，樹上的砂石又像剛才那樣亂擲下來，他再拿出號(hào)角來吹，卻慌得吹不出聲音，于是就更急忙地往前跑。又到了前邊，還是像剛才一樣，他害怕得兩手發(fā)抖、呼吸屏塞，再也拿不住號(hào)角，號(hào)角掉了他就搖動(dòng)

銅鈴，一會(huì)兒連銅鈴也掉了，只好大聲喊叫著趕路。一路上聽到腳步聲和樹葉搖動(dòng)、山谷回響的聲音，他都以為是鬼，高聲向人呼喊求救，音調(diào)十分悲傷。

半夜里到家，大哭著敲門，他的妻子問他原因，他已恐懼得舌頭僵縮，說不出話來，只是指著床說：“快扶我躺下！我碰到了鬼，要死了！”他妻子扶他上床，終于膽嚇破而死，皮膚像藍(lán)草一般顏色。那巫師直到死也不知道用砂石擲他的是人而不是鬼。

十八、P66《梁九傳》(王士禎)康熙三十四年，重新修建太和殿。有一位七十余歲的姓梁的老建筑師負(fù)責(zé)掌管建筑工程的工作。從前代

到本朝的初年，皇宮大內(nèi)的建筑工程都是由他掌管的。有一天，他親手做了一個(gè)木制宮殿模型，獻(xiàn)到尚書那里，按照以一寸代替一尺，以一尺代替一丈的比例，宮殿模型總長不超過幾尺，然而（模型）內(nèi)各種宮殿器具都十分具備。技藝真是絕頂了。先前，明代京城里有一個(gè)叫馮巧的匠師，掌管宮殿的建筑工作，從萬歷年間至崇禎末年，已經(jīng)很老了。梁九前往他的門下做了幾年役工，確始終沒有得到他的真?zhèn)鳎蝗欢壕牛┤匀辉谏砼苑趟坏珱]有懈怠，并且更加恭敬。有一天，梁九獨(dú)自待著，馮巧回頭對他說：“你是可以教授的人。”梁九于是盡得他的技藝中的奧義。馮巧死后，梁九便被登記到冬宮的名冊

上，代替馮巧掌管營造的事情。

第五篇：中考語文課外文言文閱讀備考練習(xí)題(附答案)

2014年中考語文課外文言文閱讀備考練習(xí)題（附答案）

（一）之。往見伯樂曰：?臣有駿馬，欲賣之，比三旦立于市，人莫與言。愿子還而視之，去而顧之。臣請獻(xiàn)一

有人賣駿馬者，比三旦①立市②，人莫知朝③之賈④。? 伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍。（選自 《戰(zhàn)國策〃燕策》）【注釋】①旦 ：早晨。②市：集市，市場。③一朝：一天。④賈：通?價(jià)?，價(jià)錢，這里指報(bào)酬。

1、解釋加點(diǎn)詞語在句子中的意思。（2分）（1）比三旦立市（）（2）人莫與言（）．．

12、對文中畫線句子解釋正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.愿你去看看我的馬，去照顧一下我的馬。B.希望你去看看我的馬，繞著我的馬轉(zhuǎn)幾個(gè)圈兒，回頭照顧我的生意。C.愿你去看看我的馬，圍著我的馬轉(zhuǎn)幾個(gè)圈兒，去照顧我的生意。D.希望你去看看我的馬，圍著馬轉(zhuǎn)幾個(gè)圈兒，離開時(shí)再回頭看一眼。

13、從這個(gè)故事中你獲得什么啟示？（4分）

（二）游之日，風(fēng)日清和，湖平于熨，時(shí)有小舫往來，如蠅頭細(xì)字，著鵝溪練上。取酒共酌，意致閑淡，亭午風(fēng)漸勁，湖水汩汩有聲。千帆結(jié)陣而來，亦甚雄快。日暮，炮車云生，猛風(fēng)大起，湖浪奔騰，雪山?jīng)坝浚鸷吵枪Ｓ枋妓耐麘K淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。至若予者，為毛錐子所窘，一往四十余年，不得備國家一亭一障之用。玄鬢已皤，壯心日灰。近來又遭知己骨肉之變，寒雁一影，飄零天末，是則真可哭也，真可哭也！

節(jié)選自袁中道《游岳陽樓》 注：【毛錐子】毛筆的別稱，這里指詩文寫作；【皤】白色。

1、解釋下面句子中加點(diǎn)的字詞（2分）意致閑淡（）泫然不能自已也（）．．

2、下面各組句子中，加點(diǎn)詞的意思和用法完全相同的一組是：（）（3分）A、愀然以悲 船載以入 ．．B、為毛錐子所窘 不足為外人道也 ．．C、近來又遭知己骨肉之變 何陋之有 ．．D、是則真可哭也 出則無敵國外患 ．．

3、談?wù)勛髡咴诒疚乃憩F(xiàn)出來的情感與《岳陽樓記》中?不以物喜，不以己悲?的古仁人的思想感情有什么不同？（4分）_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________

（三）許金不酬 ①濟(jì)陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上，號(hào)焉。有漁者以舟往救之，②未至，賈人急號(hào)曰：?我濟(jì)上之巨室也，能救我，予爾百金！?漁者載而升諸③陸，則予十金。漁者曰：?向許百金，而今予十金，無乃不可乎？?賈人勃然．作色曰：?若，漁者也，一日之獲幾何？而驟得十金，猶為不足乎！?漁者黯．

④⑤然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石又覆，而漁者在焉。人曰：?盍救諸？?漁者曰：?是許金而不酬者也。?立而觀之，遂沒。【注】（①苴：枯草

②諸：相當(dāng)于?之于?或?之乎? ③無乃不可乎：恐怕不行吧④薄：撞⑤ 盍：為何、何不）1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（２分）（1）向許百金

許 ：（2）?若，漁者也 若： ．． 2.對劃線句子?是許金而不酬者也！?翻譯正確的一項(xiàng)是（）（3分）．．A．是答應(yīng)給我一百兩金子而不兌現(xiàn)承諾的原因！B．是有許多金子而不酬謝我的人！C．這是那個(gè)答應(yīng)給我一百兩金子而不兌現(xiàn)承諾的人！D．這是有許多金子而不酬謝我的人！3．商人最終沉入水底淹死了，你認(rèn)為是什么原因造成的？(4分)

（四）溫人之周 溫人①之周②，周不納，問曰：?客耶??對曰：?主人也。?問其巷而不知也，吏因囚之。君使人問之曰：?子非周人，而自謂非客，何也？? 對曰：

?臣少而誦《詩》③，《詩》曰‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。’今周君天下，則我天子之臣，而又為客哉？故曰主人。?君乃使吏出之。（選自《戰(zhàn)國策》）【注】：①溫：魏國溫城。

②周：東周。

③《詩》：《詩經(jīng)》。1．解釋下列句子中加點(diǎn)詞語的意思。（2分）（1）溫人之周（）（2）君乃使吏出之（）．．2．選出對文中畫線句翻譯正確的一項(xiàng)（）（3分）A.你既然不是周人，卻又認(rèn)為自己是客人，這是什么道理呢？ B.你既然不是周人，卻又認(rèn)為自己不是客人，這是為什么呢？ C.你既然是周人，卻又承認(rèn)自己是客人，這是什么道理呢？

D.你既然是周人，卻又承認(rèn)自己不是客人，這是為什么呢？ 3．溫人為什么認(rèn)為自己是主人？（用原文回答）從文中看，溫人是什么樣的人？（4分）

（五）原憲甘貧 孔子卒，原憲①遂亡②在草澤中。子貢③相衛(wèi)，而結(jié)駟連騎④，排藜藿⑤，入窮閻⑥，過謝原憲。憲攝敝衣冠見子貢。子貢恥之，曰：?夫子豈病乎？?原憲曰：?吾聞之，無財(cái)者謂之貧，學(xué)道而不能行⑦者謂之病。若憲，貧 也，非病也。?子貢慚，不懌⑧而去；終身恥其言之過也。注釋：①［原憲］字子思，魯國人，孔子弟子。②［亡］流亡隱居。③［子貢］孔子弟子，他是孔子的得意門生。④［結(jié)駟連騎］隨從馬車接連不斷，前

呼后擁，指出行排場盛大。⑤［排藜藿］?排?，披，分開。藜藿，一種高過人

的野草。⑥［窮閻］?窮?，陋。?閻?，巷門，此指里巷。⑦［行］實(shí)踐。⑧［懌］喜悅，高興。1．解釋加點(diǎn)詞語在文中的意思。（2分）

⑴原憲遂亡在草澤中_____________

⑵過謝原憲_____________ ．． 2.對畫線句?吾聞之，無財(cái)者謂之貧，學(xué)道而不能行者謂之病。?翻譯正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．我聽說過這樣一句話：沒有財(cái)富叫做貧窮，學(xué)習(xí)道義卻不能實(shí)踐才叫做有病。B．我聽說過這樣一句話：沒有財(cái)富的人稱他為貧者，學(xué)習(xí)道義卻不能實(shí)踐稱他為病人。C．我聽說過這樣一句話：沒有財(cái)富的人稱他為貧者，學(xué)習(xí)道義卻不能實(shí)踐的人令人擔(dān)憂。D．我聽說過這樣一句話：沒有財(cái)富的人使他貧窮，學(xué)習(xí)道義卻不能實(shí)踐使他有病。3．用自己的話回答：為什么子貢?慚，不懌而去；終身恥其言之過也？?（4分）

（六）呂蒙深明大義 寧廚下兒曾有過,走投呂蒙。蒙恐寧殺之，故不即還。后寧赍（jī）禮禮蒙母，乃出廚下兒還寧。寧許蒙不殺。斯須還船,縛至桑樹，自挽弓射殺之。畢，解衣臥船中。蒙大怒,擊鼓會(huì)兵，欲就船攻寧。寧聞之，故臥不起。蒙母徒跣出諫蒙曰：?至尊待汝如骨肉，屬汝以大事，何有以私怒而欲攻殺甘寧?寧死之日，縱至尊不問，汝是為臣下非法。?蒙素至孝，聞母言，即豁然意釋，自至寧船，笑呼之曰：?興霸，老母待卿食，急上！?寧涕泣歔（xǖ）欷(xī)曰：?負(fù)卿！?與蒙俱還見母，歡宴竟日。(選自(三國志〃吳志〃甘寧傳》)1﹒解釋加點(diǎn)詞語在句中的意思。（2分）（1）徒跣：________________（2）負(fù)卿：________________ ．．2﹒對劃線句?汝是為臣下非法。?翻譯正確的一項(xiàng)是（）（3分）．．A﹒你作為臣下是違犯法律。B﹒你們?yōu)槌妓较伦龇欠ü串?dāng)。C﹒你們?yōu)槌妓较率沁`犯法律。D﹒你作為臣下做非法勾當(dāng)。3﹒請簡要分析文段中呂蒙的性格特點(diǎn)。（4分）答

： ____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________

（七）成侯鄒忌為齊相 成侯鄒忌為齊相，田忌為將，不相說。公孫闬謂鄒忌曰：?公何不為王謀伐魏？勝，則是君之謀也，君可以有功；戰(zhàn)不勝，田忌不進(jìn)，戰(zhàn)而不死，曲撓而誅。? 鄒忌以為然，乃說王而使田忌伐魏。

田忌三戰(zhàn)三勝，鄒忌以告公孫闬。公孫闬乃使人操十金而往卜于市，曰：?我田忌之人也，吾三戰(zhàn)而三勝，聲威天下，欲為大事，亦吉否？?卜者出，因令人捕為人卜者，亦驗(yàn)其辭于王前。田忌遂走。

1、解釋文中加點(diǎn)的詞語。（2分）

⑴公何不為王謀伐魏（）．⑵公孫闬乃使人操十金而往卜于市（）．

2、對文中劃線句子?鄒忌以為然，乃說王而使田忌伐魏?翻譯正確的一項(xiàng)是（）（3分）A、鄒忌以為是這樣，于是勸齊威王派田忌伐罪魏國。B、鄒忌以為是這樣，于是說服齊威王派田忌討伐魏國。C、鄒忌認(rèn)為他說得在理,于是勸齊威王派田忌伐罪魏國。D、鄒忌認(rèn)為他說得在理,于是說齊威王應(yīng)該派田忌伐罪魏國。

3、閱讀這則故事后，你認(rèn)為鄒忌是怎樣的一個(gè)人？（4分）

（八）猩猩，獸之好酒者也。大麓之人設(shè)以醴尊。陳之飲器，小大具列焉。織草為履，勾連相屬也，而臵之道旁。猩猩見，則知其誘之也，又知設(shè)者

之姓名與其父母祖先，一一數(shù)而罵之。已而謂其朋曰：?盍少嘗之？慎無多飲矣！?相與取小器飲，罵而去之。已而取差大者飲，又罵而去之。如是者四，不勝其唇吻之甘也，遂大爵而忘其醉。醉則群睨嘻笑，取草履著之。麓人追之，相蹈藉而就縶，無一得免焉。其后來者亦然。夫猩猩智矣，惡其為誘也，而卒不免于死，貪為之也。

（節(jié)選自劉元卿《醒世恒言》）

1．解釋加點(diǎn)詞語在句中的意思。（2分）（1）陳之飲器

陳：________________（2）盍少嘗之 盍：．． ________________ 2．對劃線句?而卒不免于死，貪為之也。?翻譯正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．而且最終還不免想到死亡，這是為了貪婪造成的啊！B．可是最終還不免想到死亡，這是貪婪的結(jié)果啊！C．可是最終還免不了一死，這是貪婪的結(jié)果啊！D．而且最終還免不了一死，這是為了貪婪造成的啊！3．請結(jié)合文段的內(nèi)容，簡要分析猩猩這一形象的性格特點(diǎn)。（4分）

（九）蕭穎士開元二十三年及第，恃才傲物，夐無與比，常自攜一壺，逐勝郊野。偶憩于逆旅，獨(dú)酌獨(dú)飲。會(huì)有風(fēng)雨暴至，有紫衣老人領(lǐng)一小童避雨于此。穎士見其散冗，頗肆陵侮。逡巡，風(fēng)定雨霽，車馬卒至，老人上馬呵殿而 去。穎士倉忙覘之，左右曰:?吏部王尚書，名丘。“初，穎士常造門，未之面，極驚愕。明日，具長箋造門謝，丘命引至廡下，坐責(zé)之，且曰：”所恨與子非親屬，當(dāng)庭訓(xùn)之耳。“頃曰：”子負(fù)文學(xué)之名，倨忽如此，止于一第乎？"穎士終于揚(yáng)州功曹。

1、解釋下列加點(diǎn)字在句子中的意思。（2分）

（1）恃才傲物（）（2）穎士常造門（）．．

2、對畫線句?穎士見其散冗，頗肆陵侮?翻譯正確的一項(xiàng)是（）（3分）A、蕭穎士看見老人懶散無助，在店鋪喧囂張凌辱他。

B、蕭穎士看見老人散漫無助，放肆地凌辱他。C、蕭穎士看見老人散漫的樣子，很放肆地凌辱他。D、蕭穎士看見老人散漫的樣子，在店鋪凌辱他。

3、文中的蕭穎士為什么一生做官止于揚(yáng)州功曹而沒有再升遷？這對于你有何啟示？（4分）

__________________________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________

（十）王烈字彥方，太原人也。少①師事陳實(shí)，以義行稱。鄉(xiāng)里有盜牛者，主得之，盜請罪，曰：②?刑戮是甘，乞不使王彥方知也！?烈聞而使人謝之，遺布一端。或問其故，烈曰：?盜懼吾聞其過，是有恥惡之心，既知恥惡，則善心將生，故與布以勸為善也。?后有老父遺劍于路，行道一人見而守之，至暮，老父還，尋得劍，怪而問其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盜牛者也。諸有爭訟曲直，將質(zhì)之于烈，或至涂而返，或望廬而還。其 以德感人若此。【注釋】①師：名詞作狀語，像對待老師那樣。表示對人的態(tài)度。②刑戮是甘：(我)甘心受刑被殺 1.解釋加點(diǎn)字在句子中的意思。（2分）（1）遺布一端()（2）是有恥惡之心（）．． 2.對?或至涂而返，或望廬而還?的翻譯，正確的是（）。（3分）A.有的人到路上就返回來，有的人看到他的家就把欠人家的錢還了。B.有時(shí)到路上就返回來，有時(shí)看到他的家就回來。C.有的人到路上就返回來，有的人看到他的家就回來。D.有時(shí)到路上就返回來，有時(shí)看到他的家就把欠人家的錢還了。3.王烈是怎樣對待小偷的？（用原文回答）他的做法給我們什么啟示？（4分）參考答案

（一）1、（1）接連地

（2）說話（交談）

（各1分，共2分）

2、D（3分）

3、駿馬因伯樂而升值，說明權(quán)威的重要性。但也不能完全迷信權(quán)威，盲目地崇拜權(quán)威，凡事要注重實(shí)地考察，才能得出真實(shí)的結(jié)論，否則就會(huì)犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。或：只要自己的東西是好的，不妨借助名人效應(yīng)來宣傳。（4分）參考譯文：有個(gè)賣駿馬的人，接連三天在市場上站著賣馬，結(jié)果沒有一個(gè)識(shí)馬的。他前去拜見伯樂，說道：?我有一匹駿馬想要賣掉，可是接連三天在市場上站著賣，沒有人來問一聲，我希望您去圍著馬轉(zhuǎn)一圈看看，離開的時(shí)候再回過頭來看一看，我愿意獻(xiàn)給您一早晨的費(fèi)用。? 伯樂于是去市場上環(huán)繞著馬看了一圈，離開的時(shí)候又回頭來看了看，結(jié)果一天之中馬的價(jià)錢漲了十倍。

（二）1、情趣、停止

2、A

3、作者的思想感情受外物好壞和自己的得失所左右，局限于個(gè)人的政治命運(yùn)，思想狹隘了一點(diǎn)，而古仁人思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開闊的胸襟，表現(xiàn)出宏達(dá)的思想境界。（要關(guān)注?比較?答題規(guī)范，古仁人1分，作者2分）【解析】

2、試題分析：A項(xiàng)中?以?都用作一般連詞，連接方式與行為。B項(xiàng)中的?為?一為?被?，一為?向?。C項(xiàng)中的?之?一為?的?一為賓語前臵的標(biāo)志。D項(xiàng)中?則?一為?真的?一為?如果?。

（三）1、許：答應(yīng) 若：你

2、C（是：這； 許：答應(yīng)； 者:……的人）

3、商人的出爾反爾、不講誠信；漁者財(cái)迷心竅，見死不救，只圖一時(shí)痛快；（或：旁者明哲保身，不愿出手相救。答對兩點(diǎn)則可得滿分）譯文：濟(jì)陰有個(gè)商人，渡河時(shí)從船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救有一個(gè)漁夫用船去救他，還沒有靠近，商人就急忙嚎叫道：?我是濟(jì)水一帶的大富翁，你如果能救了我，我給你一百兩金子。?漁夫把他救上岸后，商人卻只給了他十兩金子。漁夫說：?當(dāng)初你答應(yīng)給我一百兩金子，可現(xiàn)在只給十兩，恐怕不行吧！?商人勃然大怒道：?你一個(gè)打魚的，一天的收入該有多少？你突然間得到十兩金子還不滿足嗎？?漁夫失望地走了。后來有一天，這商人再一次乘船順呂梁湖而下，船觸礁沉沒，他又落水了。正好原先救過他的那個(gè)漁夫也在那里。有人問漁夫：?你為什么不去救他呢？?漁夫說：?他就是那個(gè)答應(yīng)給我一百兩金子卻不兌現(xiàn)承諾的人。?漁夫撐船上岸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看那位商人在水中掙扎，商人很快就沉入水底淹死了。

（四）1．（1）．去、前往（2）．使……出，意為釋放（2分）2．B（3分）3．今周君天下，則我天子之臣，而又為客哉？（1分）溫人了解周君的心理狀態(tài)，他是個(gè)直率和執(zhí)著，能言善辯，聰明機(jī)智的人。（3分）

翻譯：魏國溫城有一個(gè)去東周，周人不準(zhǔn)他入境，并且問他說：?你是客人嗎？?溫人毫不遲疑的回答說：?我是主人。?可是周人問他的住處，他卻毫無所知，于是官吏就把他拘留起來。這時(shí)周君派人來問：?你既然不是周人，卻又不承認(rèn)自己是客人，這是什么道理呢？? 溫人回答說：?臣自幼熟讀《詩經(jīng)》，書中有一段詩說：‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣’。如今周王既然君臨天下，那么我就是天子的臣民，又怎么能說我是客人呢？所以我才說是‘主人’。?周君聽了，便把這個(gè)人釋放了。

（五）1、于是

告謝、問候

2、A

3、原憲以貧富之辯暗指子貢迎合世俗而去當(dāng)相，勾結(jié)小人，為了仕途而求學(xué)，為了牟取財(cái)利而去教人，不行仁義，而特別講究車馬的裝飾、衣著的華麗，忘記了老師的教誨，子貢領(lǐng)會(huì)了原憲的言外之意，所以慚愧。（意思對即可）參考譯文：孔子逝世以后，原憲就跑到低洼積水、野草叢生的地方隱居起來。子貢做了衛(wèi)國的國相，出門車馬接連不斷，排開叢生的野草，來到偏遠(yuǎn)簡陋破敗的小屋，前去看望原憲。原憲整理好破舊的衣帽，會(huì)見子貢。子貢見狀替他感到羞恥，說：?難道你很困窘嗎？?原憲回答說：?我聽說，沒有財(cái)產(chǎn)的叫做貧窮，學(xué)習(xí)了道理而不能施行的叫做困窘。像我，貧窮，不是困窘啊。?子貢感到很慚愧，不高興地離去了，一輩子都為這次說錯(cuò)了話感到羞恥。

（六）1（1）光著腳（2）辜負(fù)（各1分）2 A 呂蒙能虛心接受別人的意見，深明大義、顧全大局。（2分，答對性格中的一點(diǎn)得1分，每多答對一點(diǎn)加1分，附加分不得超過2 分）在甘寧背信棄義的情況下，呂蒙聽從母親的意見，以國事為重，不以私怒而攻殺甘寧。（2分）參考譯文： 甘寧的一個(gè)廚子曾有過失，投奔呂蒙，呂蒙擔(dān)心甘寧殺他，因此沒有立即讓他回去。后來甘寧帶著禮物拜訪呂蒙的母親，呂蒙便叫出(那個(gè))廚子,送還給甘寧。甘寧答應(yīng)呂蒙不殺(他)。一會(huì)兒(甘寧)回了船，便將(那廚子)綁在桑樹上，（甘寧)親自挽弓射死了廚子。事后，(甘寧)脫了衣服躺在船里。呂蒙大怒，擂起戰(zhàn)鼓，調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，打算上船攻打甘寧。甘寧聽說后，故意高臥不起。呂蒙的母親赤腳步行出來勸諫呂蒙說：?吳王待你如親骨肉，托付給你大事，有什么私人恩怨而攻擊甘寧呢？甘寧死的日子，縱使吳王不問罪，你作為臣下也是違犯法律。?呂蒙向來孝順，聽了母親的話，馬上豁然釋懷，親自

到甘寧的船上，笑著喊他說：?興霸，老母親做好了飯等你去吃呢，趕快上岸走吧！?甘寧涕淚俱下哽咽著說：?我辜負(fù)了您啊！?于是甘寧與呂蒙一起回去見呂蒙母親，歡歡喜喜地宴飲終日。

（七）1.⑴討伐、攻打⑵派遣（一個(gè)1分）2.C。（注意區(qū)分?以為?和?說?的翻譯）3.心胸狹窄，嫉賢妒能，為達(dá)目的不擇手段。（4分）（前面兩點(diǎn)一點(diǎn)1分后一點(diǎn)2分）譯文：成侯鄒忌是齊國的宰相,田忌是齊國的上將,兩情面感不睦,互相猜疑。公孫闬獻(xiàn)策給鄒忌說:?足下何不勸說大王,令田忌率兵伐魏。打了打贏戰(zhàn)役,那是您籌謀好,大可居功;一朝戰(zhàn)敗,田忌倘使不死在疆場,回國也肯定冤死在軍法之下。?鄒忌認(rèn)為他說得在理,于是勸齊威王派田忌伐罪魏國。田忌三戰(zhàn)皆勝,鄒忌連忙找公孫闬磋商對策。公孫闬就派人攜帶十斤黃金招搖過市,找人卜筮,自我先說道:?我是田忌將軍的臣屬,如今將軍三戰(zhàn)三勝,名震全國,此刻欲圖大事,請你卜筮一下,看看吉兇怎樣??卜卦的人剛走,公孫闬就派人拘系賣卜的人,在齊王眼前證驗(yàn)這番話。田忌聞言大恐,出奔逃難。

（八）1 2（1）放臵（或陳放、安放）（2）為什么不3 C 猩猩聰明，能夠識(shí)破人家的引誘；（2分）可猩猩貪心，最終受不

了引誘而喝醉酒被活捉。（2分）參考譯文： 猩猩是一種喜歡喝酒的野獸。山腳下的人擺下裝滿甜酒的酒壺，旁邊放著大大小小的酒杯。同時(shí)還編了許多草鞋，把它們勾連編綴起來，放在道路旁邊。猩猩一看，就知道這都是引誘自己上當(dāng)?shù)模鼈冞€知道設(shè)這些圈套的人的姓名和他們的父母祖先，便一一指名罵起來。可是罵完以后，有的猩猩就對同伴說：?為什么不去稍微嘗它一點(diǎn)呢？不過要小心，千萬不要多喝了！?于是就一同拿起小杯來喝。喝完了，還一邊罵著一邊把酒杯扔掉。可是過了一會(huì)兒，又拿起比較大的酒杯來喝。喝完了，又罵著把酒杯扔掉。這樣重復(fù)多次，喝得嘴唇邊甜蜜蜜的，再也克制不住了，就干脆拿起最大的酒杯大喝起來，根本忘了會(huì)喝醉的事。喝醉以后，便在一起擠眉弄眼地嬉笑，還把草鞋拿來穿上。這時(shí)候山腳下的人就出來追捕它們，結(jié)果互相踐踏，亂作一團(tuán)，一個(gè)個(gè)都被捉住。那些后來的猩猩也是同樣的下場。猩猩可算是很聰明的了，知道憎恨人家的引誘，可是最終還免不了一死，這都是貪心造成的嘛。

（九）1、（1）依靠、憑借

（1分）

（2）通?嘗?，曾經(jīng)

（1分）考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解文言字詞的意思的能力。

2、C（3分）本題考查學(xué)生對文言詞語的理解，翻譯時(shí)要注意關(guān)鍵詞語的意思必須要落實(shí)。

3、因?yàn)樗^于傲慢，無意中欺侮了偶遇的吏部尚書。做人不可太傲慢，否則即便有真才實(shí)學(xué)也沒有大的成就。（或過于傲慢的人，必將會(huì)因此遭到不良后果。）（4分）譯文： 唐玄宗開元二十三年，蕭穎士考中進(jìn)士。自恃才華，傲慢無比。經(jīng)常攜著一壺酒到野外去喝。偶然在一處休息，自己喝酒吟詩。正趕上暴雨狂風(fēng)。有一位穿紫衣的老人領(lǐng)著一個(gè)小孩在同一處避雨。蕭穎士見老人散漫的樣子，非常放肆地欺侮。很快雨停，云去天開。馬上來了車馬，老人上了馬，侍衛(wèi)在后面吆喝著走了。蕭穎士急忙打聽，侍從告訴他：?這是吏部王尚書，名字叫丘。?剛開始蕭穎士曾經(jīng)登門拜訪，（王尚書）沒有接見他，他很驚愕。第二天寫了很長的信，到王尚書家里去謝罪。王尚書讓人把蕭穎士領(lǐng)到偏房的廊下，坐下來責(zé)備他，并說：?遺憾你不是我的親屬，不然我一定要狠狠地教訓(xùn)你。?停了一會(huì)兒又說：?你自恃才名，所以才傲慢到這個(gè)樣子，只能中個(gè)進(jìn)士吧。?蕭穎士死在揚(yáng)州功曹（州牧的屬官）任上。

（十）1.（2分）（1）贈(zèng)送（2）以……為恥，為……感到恥辱（感到恥辱）

2.C（3分）3.（4分）?使人謝之，遺布一端?（2分）啟示：王烈的盛德感化讓小偷變得拾金不昧，已遠(yuǎn)勝過刑罰的力量。我們要給犯錯(cuò)的人以教化、感化，給人改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。（2分，寫對人要寬容，給人改過的機(jī)會(huì)也可以）譯文：王烈字彥方，太原人。青年時(shí)曾在陳寔門下學(xué)習(xí)，因?yàn)槠返赂呱校Q著鄉(xiāng)里。有個(gè)盜牛的被主人抓住，盜犯向牛主認(rèn)罪，說：?判刑殺頭我都心甘情愿，只求不要讓王彥方知道這件事。?王烈聽說后派人去看望他，還送給他半匹布。有人問這是為什么?王烈說：?盜牛人怕我知道他的過錯(cuò)，說明他有羞恥之心。他已經(jīng)心懷羞恥，必然能夠改正錯(cuò)誤，我這樣做正是為了鼓勵(lì)他改過。?后來有個(gè)老漢在路上丟了一把劍，一個(gè)過路人見到后就守候劍旁，直到傍晚，老漢回來尋劍，得到了遺失的劍，覺得奇怪便詢問他的姓名，并將這件事告訴了王烈。王烈派人查訪守劍人是誰，原來就是那個(gè)盜牛的人。鄉(xiāng)里百姓，凡有爭訟曲直的事件，都去請求王烈排難解紛，斷定是非，由于王烈平素德教影響，有的走到半途，忽然愿意放棄爭執(zhí)，雙方和解而回來的，有的望見王烈的屋舍，就感到慚愧，彼此相讓而回來的。可見王烈盛德感化之深，已遠(yuǎn)勝過刑罰的力量。