第一篇：2015年鹽城市語文《中考說明與訓練》課外文言文譯文

2015年鹽城市語文《中考說明與訓練》

課外文言文譯文

一、小國寡民 P57 小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙；雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使人復結繩而用之。至治之極。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

譯文：一個國家，疆域不要太大，人口要少。這樣子的話即使有各種各樣的器具也用不上了。使老百姓重視自己的生命，也不會背井離鄉(xiāng)，遷徙遠方。即使有船和車子，也沒有地方要乘坐它，即使有鎧甲和兵器，也沒有地方要陳放它。讓百姓回到結繩記事的時代。國富民強到了鼎盛時代。使人民對他們的吃食感到香甜，對他們的穿戴感到漂亮，對他們的住宅感到安適，對他們的習俗感到滿意，時不時還可以看到鄰國的老百姓，聽到他們雞犬的叫聲，而彼此到死也不發(fā)生戰(zhàn)爭。

二、吳起才識 P58 吳起者衛(wèi)人仕于魯。齊人伐魯，魯人欲以為將，起取齊女為妻，魯人疑之，起殺妻以求將，大破齊師?；蜃P之魯侯曰：“起始事曾參，母死不奔喪，曾參絕之。今又殺妻以求為君將。起，殘忍薄行人也。且以魯國區(qū)區(qū)而有勝敵之名，則諸侯圖魯矣?！逼鹂值米?，聞魏文侯賢，乃往歸之。

文侯問諸李克，李克曰：“起貪而好色，然用兵，司馬穰苴弗能過也?！庇谑俏暮钜詾閷?，擊秦，拔五城。起之為將，與士卒最下者同衣食，臥不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：“子，卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？”母曰：“非然也。往年吳公吮其父疽，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。”

譯文：吳起，衛(wèi)國人，在魯國為官。齊國攻打魯國，魯國想任吳起為將，但吳起的妻子是齊國人，魯國就對吳起有些不放心。吳起便殺掉妻子，當上了大將，率軍大敗齊軍。有人在魯侯跟前讒毀吳起，說：“吳起當初曾經(jīng)師從曾參，母親去世他不奔喪服孝，曾參為此與他斷絕關系；如今，為了一個大將之職，他居然殺了自己的結發(fā)妻子。吳起真是個殘忍的小人?。r且，小小的魯國戰(zhàn)勝了強敵，未必是好事。有此名聲，各國都要一起來對付魯國了?！眳瞧鹬来耸?，擔心魯國治他的罪。聽說魏文侯賢明，便前去投奔。

魏文侯向李克征求對吳起的看法，李克說：“吳起為人，貪婪而好色，但在用兵打仗方面，就連齊國名將司馬穰苴ráng jū也不如他。”于是魏文侯任命吳起為將，帶兵攻秦，奪取了五座城池。吳起擔任魏國大將，與最下等的士兵吃同樣的飯食，穿同樣的衣服，睡覺不鋪席子，行軍不乘車馬，親自捆扎行李、馱運食糧，為士卒分憂解難。有個士兵長了毒瘡，吳起為他吮毒。這個士兵的母親聽說后，放聲痛哭，有人奇怪地問：“你的兒子不過是個士兵，而將軍卻為他吸吮毒瘡，你哭什么呀？”這位母親說：“我不是為這事哭泣。當年吳將軍為孩子的父親吸過毒瘡，他父親打起仗來拼命沖殺，最后沒有回來。現(xiàn)在，吳將軍又為兒子吸毒瘡，不知道兒子又會戰(zhàn)死在哪里。所以我哭泣?。　?/p>

三、鄭燮《游江》 P59 昨游江上，見修竹數(shù)千株，其中有茅屋，有棋聲，有茶煙飄揚而出，心竊樂之。次日，過訪其家，見琴書幾席凈好無塵，作一片豆綠色，蓋竹光相射故也。靜坐許久，從竹縫中向外而窺，見青山大江，風帆漁艇，又有葦洲，有耕犁，有饁婦，有二小兒戲于沙上，犬立岸旁，如相守者，直是小李將軍畫意，懸掛于竹枝竹葉間也。由外望內，是一種境地；由中望外，又是一種境地。學者誠能八面玲瓏，千古文章之道，不外于是，豈獨畫乎？

譯文：昨日游于江上，看見茂密修長的竹子數(shù)千株，竹林其間建有茅屋，隱隱有棋聲和茶香從中飄揚而出，心底為之暗暗高興。蘆葦洲，耕作著的人和前來送飯的婦女，還有兩個在沙灘上嬉戲的小孩兒，狗則謹慎地立在岸旁，就像一個守護著的人。這簡直就是小李將軍的畫中之意懸掛在竹枝和竹葉間。從外面望里面，是一種感受；從里面望向外面又是一種不一樣的感受。我認為，做學問的人的確能不同角度的思考看待事物，千秋萬代的作文章的方法不外乎也是這樣，哪里只是畫呢？

四、太史公自序 P60 于是論次其文。七年而太史公遭李陵之禍，幽於縲紲。乃喟然而嘆曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毀不用矣?！蓖硕钗┰唬骸胺蛟姇[約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演周易；孔子戹陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道也，故述往事，思來者?！膘妒亲涫鎏仗埔詠?，至于麟止，自黃帝始。

譯文：于是開始論述編次所得文獻和材料。到了 【翻譯】自從荷葉出水那一天，它就能為一池碧水做點綴；等到它的莖和葉長出，則一天比一天高，每天往上長，每天越來越艷麗。有風時就呈現(xiàn)出飄動搖擺的情態(tài)，無風時也有輕盈柔美的風姿。等到花蕊綻開，荷花頂出水面，風姿嬌美，晶瑩欲滴，你先我后，相繼開放，等到花朵凋謝，它又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結了果實，一枝枝獨自挺立，還像未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露霜降，它也不會收場。這些都說的是它適于觀賞的方面。鼻子可以享受的，還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；避暑，讓人感到暑氣消退；納涼，使人覺得涼氣隨人生出。至于它可口的地方，就是蓮籽與藕，都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。只有霜打枯萎的葉子，七零八落很不好看，似乎成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又能常年用來裹東西。這樣看來，芙蕖這種植物，沒有一時一刻不適于觀賞，沒有一絲一毫不能備作家常日用。

（八）《水經(jīng)注》 P63 原文：孟門，即龍門之上口也。實為河之巨厄，兼孟門津之名矣。此石經(jīng)始禹鑿，河中漱廣。夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復倚。古之人有言：“水非石鑿，而能入石?！毙旁?！其中水流交沖，素氣云浮，往來遙觀者，常若霧露沾人，窺深悸魄。其水尚奔浪萬尋，懸流千丈，渾洪赑怒，鼓若山騰，浚波頹疊，迄于下口。方知《慎子》下龍門，流浮竹，非駟馬之追也。——（節(jié)選自酈道元《水經(jīng)注·河水四》）

翻譯：孟門（古山名，在今山西省吉縣西黃河河道中，為水中一巨石），就是龍門（即禹門口，在今山西省河津市和陜西省韓城市之間，黃河至此，兩岸峭壁對峙，形如闕門，故名。相傳為禹所鑿）的入口處。實在是河中的巨大隘口，又被稱作“孟門津”。

傳說中龍門是大禹所鑿出，河道因被水沖擊而非常寬闊，水被山所夾很長的一段，兩邊都是懸崖，高處的巨石好像靠在懸崖上就要掉下來似的。古人曾說：“水不是石匠的鑿子，卻能穿透巖石?！?確實是如此呀！這里水流交相沖激，白色的水氣好像飄浮的云霧，來來往往遙遠觀看的人，常常會覺得仿佛被霧露沾濕似的。如果向深處俯視，更加驚心動魄。河水激起萬重浪花，千丈瀑布從高崖一瀉而下，河水好像發(fā)怒的赑（bì 古時一種動物）一樣，狂暴地涌起如山的巨浪激蕩騰躍，疾馳的洪波層層疊疊崩頹而下，直到下游出水口。我這才知道慎子乘竹筏下龍門的時候，四匹馬拉的車也追不上。

（九）傷仲永 P64 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣”。

譯文：金溪縣的平民方仲永，世代以耕田為業(yè)。仲永五歲時，不曾認識書寫工具紙、墨、筆、硯等，有一天忽然哭著要這些東西。父親對此感到很詫異，從鄰家借來書寫工具給他，仲永立即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩的意思是贍養(yǎng)父母、與同一宗族的人搞好關系，傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，他能立即完成，詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人對這件事感到奇怪，漸漸地，同縣的人都以賓客之禮對待他父親，有的人花錢請方仲永作詩。他的父親以此認為有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。[2] 我聽說這件事已經(jīng)很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到了仲永，他已經(jīng)十二三歲了。讓他作詩，他寫的詩不能與從前的名聲相比。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家，[2]問起方仲永的情況，舅舅回答說：“他的才能已經(jīng)完全和普通人一樣了?！?/p>

司馬光勤學

司馬光，宋哲宗時宰相，嘗主編《資治通鑒》，為一時之名臣。其幼時患記憶不若人，眾兄弟既成誦而游息矣，獨閉門不出，俟能諷誦乃已。自言：“用力多者收功遠，乃終身不忘也。”及長，遍覽古籍，博聞強志，曰：“書不可不成誦?；蝰R上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣?！?/p>

譯文：司馬光，宋哲宗時期的宰相，曾經(jīng)主編《資治通鑒》，是當時的名臣。他小時候，擔心自2015年鹽城市語文《中考說明與訓練》課外文言文譯文

己記憶能力比不上別人，其他兄弟已經(jīng)會背誦玩耍休息去了，他卻獨自關門不出，在屋子里學習，等到能夠熟練地背誦才停止。他自己說：“（由于）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，就可以終身不忘?！钡鹊侥挲g大了，（司馬光）讀遍了所有的古籍，知識淵博，記憶牢固。他說：“讀書不能不背誦，有時騎馬走路，有時半夜睡不著覺，吟詠讀過的文章，思考它的意思，收獲就多了。”

（十）《公輸》P64 子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐（duǎn ha）而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之。此為何若人？”王曰：“必為有竊疾矣。”

子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢，犀兕（sì）麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉（yuán tuó）為天下富，宋所謂無雉兔鮒（fù）魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類?！?/p>

翻譯：墨子先生拜見了楚王，說：“現(xiàn)在這里有一個人，舍棄他自己裝飾華美的車，鄰居有破車，卻想要去偷；舍棄自己華美的衣服，鄰居有件粗布衣服，卻想要去偷；舍棄自己的好飯好菜，鄰居只有粗劣飯食，卻想要去偷。這是怎么樣的一個人呢？”楚王回答說：“這個人一定是患有偷盜的毛病了。”

墨子先生說：“楚國的土地，方圓大小足有五千里；宋國的土地，方圓大小不過五百里，這像裝飾華美的車子與破車相比。楚國有云夢澤，里面有成群的犀牛麋鹿，長江、漢水里的魚，鱉，黿，鱷魚多得天下無比；宋國卻像人們所說的一樣，是一個連野雞、兔子、小魚都沒有的地方，這就像拿美食佳肴與糠糟相比。荊國有巨松、梓樹、黃楩木、楠、樟等名貴木材；宋國是一個連多余的木材都沒有的國家，這就像華麗的衣服與粗布短衣相比。我認為大王派官吏進攻宋國，是和這個患偷竊病的人的行為是一樣的?！?/p>

子墨子自魯即齊，過故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨自苦而為義，子不若已?！弊幽釉唬骸敖裼腥擞诖?，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”

譯文：墨子從魯國到齊國，探望了老朋友。朋友對墨子說：“現(xiàn)在天下沒有人行義，你何必獨自苦行為義，不如就此停止?！蹦诱f：“現(xiàn)在這里有一人，他有十個兒子，但只有一個兒子耕種，其他九個都閑著，耕種的這一個不能不更加緊張啊。為什么呢？因為吃飯的人多而耕種的人少?，F(xiàn)在天下沒有人行義，你應該勉勵我行義，為什么還制止我呢？”

（十一）、梁九傳(王士禎)P65 康熙三十四年，重建太和殿。有老工師梁九者董匠作，年七十余矣。自前代及本朝初年，大內興造，梁皆董其事。一日，手制木殿一區(qū)，獻于尚書所，以寸準尺，以尺準丈，不逾數(shù)尺許，而四阿重室，規(guī)模悉具，殆絕技也。

初，明之季，京師有工師馮巧者，董造宮殿，自萬歷至崇禎末，老矣。九往執(zhí)役門下數(shù)載，終不得其傳；而服侍左右，不懈愈恭。一日，九獨侍，巧顧曰：?子可教矣！?于是盡傳其奧。巧死，九遂隸籍冬官，代執(zhí)營造之事。

譯文：康熙三十四年,重新修建太和殿。有一位七十余歲的姓梁的老建筑師負責掌管建筑工程的工作。從前帶到本朝的初年，皇宮大內的建筑工程都是由他掌管的。有一天，他親手只做了一個木制宮殿模型，獻到尚書那里，按照以一寸代替一尺，以一尺代替一丈的比例，宮殿模型總長不超過幾尺，然而（模型）內各種宮殿器具都十分具備。技藝真是絕頂了。先前，明代京城里有一個叫馮巧的匠師，掌管宮殿的建筑工作，從萬歷年間至崇禎末年，已經(jīng)很老了。梁九前往他的門下做了幾年役工，確始終沒有得到他的真?zhèn)?然而（梁九）仍然在身旁服侍他，不但沒有懈怠，并且更加恭敬。有一天，梁九獨自待著，馮巧回頭對他說：“你是可以教授的人。”梁九于是盡得他的技藝中的奧義。馮巧死后，梁九便被登記到冬宮的名冊上，代替馮巧掌管營造的事情。

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（十二）、杞離謂熊蟄父 P65-66 杞離謂熊蟄父曰：“子亦知有烏蜂乎?黃蜂殫其力以為蜜，烏蜂不能為蜜而惟食蜜。故必盡逐其烏蜂，其不去者眾嚌而殺之。今居于朝者，無小大無不胝手瘃足以任王事，皆有益于楚國者也。而子獨邀以食，先星而臥，見日而未起，是無益于楚國者也。吾憂子之為烏蜂也?！?/p>

熊蟄父曰：“子不觀夫人之面乎?目與鼻、口皆日用之急，獨眉無所事，若可去也，然人皆有眉而子獨無眉，其可觀乎?以楚國之大，而不能容一遨以食之士，吾恐其為無眉之人，以貽觀者笑也。”(選自《郁離子·卷六》)譯文：杞離對熊蟄父說：“先生可知道有一種烏蜂么?黃色的蜂竭盡其力來釀蜜，烏蜂不能釀蜜，而止是吃蜜，因此要封閉蜂巢的時候，蜂王派遣親信根據(jù)黃蜂釀蜜的多少征收賦稅，一定徹底驅除那些烏蜂，那些不離開的，大家叫著去殺死它。現(xiàn)在站在朝堂上的人無論貴賤，沒有不胼手胝足地為王做事，都是有益于楚國的人啊?？晌ㄓ邢壬问幹燥?，提前于星星出現(xiàn)時睡覺，看見太陽升起卻還沒起床，這是無益于楚國的人吶。早晚就要考核了，我擔憂先生會像烏蜂的遭遇一樣啊?！?/p>

熊蟄父說：“先生沒看到人的臉么?眼睛與鼻子、嘴巴都是每天必須用的，唯獨眉毛沒事干，好像可以去掉啊?？墒侨硕加忻济í毮隳銢]眉毛。這還能看么?以楚國之大，卻不能容納一個悠游吃閑飯的人，我怕這個國家成了沒有眉毛的人，讓看到的人嘲笑啊?！背趼牭搅?，更加善待熊蟄父了。

（十三）、松風閣記 P66 蓋松之為物，干挺而枝樛，葉細而條長，離奇而巃嵸，瀟灑而扶疏，鬖髿而玲瓏。故風之過之，不雍不激，疏通暢達，有自然之音；故聽之可以解煩黷，滌昏穢，曠神怡情，恬淡寂寥，逍遙太空，與造化游。宜乎適意山林之士樂之而不能違也。

金雞之峰，有三松焉，不知其幾百年矣。微風拂之，聲如暗泉颯颯走石潄；稍大，則如奏雅樂；其大風至，則如揚波濤，又如振鼓，隱隱有節(jié)奏。

方舟上人為閣其下，而名之曰松風之閣。予嘗過而止之，洋洋乎若將留而忘歸焉。蓋雖在山林而去人不遠，夏不苦暑，冬不酷寒，觀于松可以適吾目，聽于松可以適吾耳，堰蹇而優(yōu)游，逍遙而相羊，無外物以汩其心，可以喜樂，可以永日，又何必濯潁水而以為高，登首陽而以為清也哉？

譯文：因為松這種植物，本干挺拔枝柯糾繞，葉子纖細而修長，奇特而蔥蘢，舒展而茂盛，交錯而精巧，所以風吹過它的時候，不滯塞不激湯，流順通暢，具有自然的和諧，故以聽了可以消除煩惱憂慮，洗凈昏沉污濁，使人精神曠達心情愉快，舒和澹泊，寧靜安閑，自由自在在天地間生活，跟大自然相往來。難怪愛好山林的高士，喜歡松而不能離棄它了。

金雞峰上有三棵松，不知有幾百年了，微風輕吹，聲音如幽靜的泉水淙淙地流過石灘，風稍大，就像演奏典雅的古樂。那大風來的時候，就像翻揚的波濤，又像擊鼓一樣，低沉而有節(jié)奏。

方舟上人在金雞峰下建造了一座樓閣，取名為松風閣，我曾到訪而住在那兒，舒暢得意的像要長住下來而忘了回去。因為此閣雖在山林之中，可是離人境不遠。夏天不太炎熱，冬天不太寒冷，觀賞松可以使我眼睛舒服，聆聽松可以使我耳朵舒服，慢步徘徊從容地游覽。自由自在地徜徉其中，沒有外來的事物擾亂心境。使人歡喜快樂，使人愿意終日如此，又何必一定要像許由那樣到潁水邊洗耳才算高潔，像伯夷、叔齊那樣爬上首陽山不食周粟才清廉呢？

（十四）、呂氏春秋·孫叔敖疾 P67 孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必無受利地。楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信禨?？砷L有者，其唯此也?！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知不以利為利矣，知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。

譯文：孫叔敖病了，臨死的時候告誡他的兒子說；“大王多次賜給我土地，我都沒有接受。如果我死了，大王就會賜給你土地，你一定不要接受肥沃富饒的土地。楚國和越國之間有個寢丘，這個地方土地貧瘠，而且地名十分兇險。楚人畏懼鬼，而越人迷信鬼神和災祥。所以，能夠長久占有的封地，恐怕只有這塊土地了?！睂O叔敖死后，楚王果然把肥沃的土地賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子謝絕了，請求賜給寢丘，所以這塊土地至今沒有被他人占有。孫叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利2015年鹽城市語文《中考說明與訓練》課外文言文譯文

益看作利益。懂得把別人所厭惡的東西當作自己所喜愛的東西，這就是有道之人之所以不同千世俗的原因。

（十五）《晏子春秋·景公出獵》 P67 景公出獵，上山見虎，下澤見蛇。歸，召晏子而②問曰：“今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂不祥也？”晏子對曰：“國有三不祥，是不與焉。夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所謂不祥，乃若此者也。今上山見虎，虎之室也；下澤見蛇，蛇之穴也。如⑴虎之室，如蛇之穴而見之，曷⑵為⑶不祥也？”

（選自《晏子春秋》）

譯文：齊景公外出打獵。上山碰到虎，到沼澤地遇見蛇。返回宮中，召見晏子,他問晏子說：“今日我外出打獵，上山則見虎，到沼澤地則見蛇，這大概是所說的不祥吧？”晏子回答說；“國家有三不祥，這些都不在其中。有賢德之人國君卻不了解他，是一不祥；了解了卻不任用他，是二不祥；使任用了卻不委以信任，是三不祥。所說的國家不祥，是指這樣一些問題。您今天上山碰到老虎，山是老虎的家呀；下沼澤遇見蛇，沼澤是蛇的窩啊。到虎穴去就見到了虎，到蛇洞去就見到了蛇，這一點兒也不奇怪，完全是意料中之事，怎么能說是不祥之兆呢?”

（十六）、冰雪文序 P68 魚肉之物，見風日則易腐，入冰雪則不敗，則冰雪之能壽物也。今年冰雪多，來年谷麥必茂，則冰雪之能生物也。蓋人生無不藉此冰雪之氣以生，而冰雪之氣必待冰雪而有，則四時有幾冰雪哉！

若吾所謂冰雪則異是。凡人遇旦晝則風日，而夜氣則冰雪也；遇煩躁則風日，而清凈則冰雪也；遇市朝則風日，而山林則冰雪也。冰雪之在人，如魚之于水，龍之于石，日夜沐浴其中，特魚與龍不之覺耳。

故知世間山川、云物、水火、草木、色聲、香味，莫不有冰雪之氣；其所以恣人挹取受用之不盡者，莫深于詩文。蓋詩文只此數(shù)字，出高人之手，遂現(xiàn)空靈；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期間真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能說。即使其能解能說矣，與彼不知者說，彼仍不解，說亦奚為？故曰：詩文一道，作之者固難，識之者尤不易也。

譯文：魚肉一類的食物，見到風和陽光就容易變質，放入冰雪中就不會腐爛，這說明冰雪是能夠使食物保鮮。今年冰雪多，來年谷物一定長得茂盛，就是說冰雪有助于谷物生長。大概人的一生沒有不借助于冰雪這樣的特質成長的，然而冰雪的特質必定要等到有了冰雪才能有體現(xiàn)，但一年四季又有多少冰雪呢！

至于我所說的冰雪和這（自然界的冰雪）不一樣。大凡人在白天就表現(xiàn)出風日一般的平常，但在夜晚就有冰雪的氣質；遇上心情煩躁就表現(xiàn)出風日一般的平常，但心情清凈了就有冰雪的氣質；人在市井朝廷就表現(xiàn)出風日一般的平常，但居住在山林之中就有冰雪的氣質。冰雪的氣質在人的心中，就像魚在深水中，龍在深山中一樣，日夜置身其中，只不過是魚和龍沒有感覺到水和山而已。所以懂得世間的山川、云物（注：浮云靜物）、水火、草木、色聲、香味（注：嗅覺芳香、味覺五味）都有冰雪的特點，其中可以任人酌取并受用不盡的，沒有比詩文更高深的了。詩文僅為數(shù)不多的文字，出自高人之手，就顯得超逸靈活；一旦落入凡夫俗子的手中，就變得穢惡。在認識的過程中真是相差雖小，但錯誤極大。只不過遺憾的是看到這樣的詩文的人不能理解，理解了又不能評說。即使有能夠評說的，和那些不懂的人評說，他仍不理解，評說又干什么呢？所以說：詩文的一般規(guī)律，做詩文的人原本就難，識別的人更不容易啊。

（十七）煮黑石蜜漿喻 P69 昔有愚人煮黑石蜜。有一富人來至其家。時此愚人，便作是念：“我今當取黑石蜜漿，與此富人?！奔粗偎弥没鹬校从诨鹕希陨壬戎?，望得使冷。傍人語言：下不止火，扇之不已，云何得冷。爾時人眾，悉皆嗤笑。

其猶外道，不滅煩惱熾然之火。少作苦行，臥蕀刺上。五熱炙身而望清涼寂靜之道，終無是處。徒為智者之所怪笑。受苦現(xiàn)在，殃流來劫。

2015年鹽城市語文《中考說明與訓練》課外文言文譯文

翻譯：從前有一個愚蠢的人正在家里燒制黑石蜜的蜂糖。這時有一個富人來到他家中。愚人心里便想：“我應當取蜂糖來招待富人。”于是在熬的蜂糖里加上一些水，放到火上，用扇子去扇蜜糖，希望使糖很快冷卻。旁邊的人說：“蜜糖下面不把火熄滅，再扇又怎能使糖冷卻呢？”人們聽到這件事后，都覺得十分可笑。

這就好比不信佛教的其他教派，不能夠消除人生欲望的火焰，只是通過修苦行，躺在荊棘叢中。還有的在烈焰中熬煎苦煉而希望得到清靜涼爽的超凡脫俗境界，這是絕對做不到的。只能讓得到人生真諦的人們恥笑。不僅在現(xiàn)在的生活中承受苦難，還會使災難延續(xù)到未來的歲月中。

（十八）東坡志林 P69

【原文】黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相①田得疾。聞麻橋人龐安常②善醫(yī)而聾，遂往求療。安常雖聾而穎悟③絕人，以紙畫字，書不數(shù)字輒④深了人意。余戲⑤之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時導人⑥也?！奔灿c之同游清泉寺。寺在蘄水(13)郭門外二里許，有王逸少⑦洗筆泉，水極甘⑧，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽⑨短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭⑩暮雨子規(guī)(11)啼，誰道人生無再少？君看流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞(12)?！笔侨談★嫸鴼w。

【翻譯】黃州東南三十里有個鄉(xiāng)鎮(zhèn)沙湖，又叫螺螄店。我在那里買了幾畝田，因為去看田地好壞，得了病。聽說有個麻橋人龐安常醫(yī)術高明但耳朵聾，就去他那里請他看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明領悟超過一般人，用紙給他寫字，寫不了幾個，就能夠懂得別人的意思。我和他開玩笑說：“我用手當嘴巴，你用眼當耳朵，我們兩個都是當代的怪人。” 病好之后，和他一同游覽清泉寺。寺在蘄水縣城外兩里多路，那里有個王羲之的洗筆池，水很甘美，池下方有條蘭溪，溪水往西流。我作了一首詩歌：“山下短短的蘭芽浸在溪水中，松林里沙子路土干凈沒有污泥。晚間蕭蕭細雨里子規(guī)啼鳴。誰說是人老了不再年青，你看那流水還能向西，白發(fā)的老人還能作報曉的公雞?！边@一天，喝得大醉了回去。

（十九）《孟子·梁惠王下》P70 齊宣王見孟子于雪宮(1)。王曰：“賢者亦有此樂乎？”

孟子對曰：“有。人不得，則非(2)其上矣。不得而非其上者，非(3)也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

翻譯：齊宣王在別墅雪宮里接見孟子。齊宣王說：“賢人也有在這樣的別墅里居住游玩的快樂嗎？” 孟子回答說：“有。人們要是得不到這種快樂，就會埋怨他們的國君。得不到這種快樂就埋怨國君是不對的；可是作為人民的領導人而不與民同樂也是不對的。國君以人民的快樂為快樂，人民也會以國君的快樂為快樂。國君以人民的憂愁為憂愁，人民也會以國君的憂愁為憂愁。以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣還不能夠使天下歸服，是沒有過的。

（二十）石澗記《永州八記》 P70-71 石渠之事既窮?，上由橋西北下土山之陰?，民又橋?焉。其水之大，倍石渠三之一。亙石?為底，達于兩涯?。若床若堂，若陳筵席，若限?閫奧?。水平布其上，流若織文?，響若操琴。揭?跣?而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，可羅胡床⑴十八九居之。交絡⑵之流，觸激⑶之音，皆在床下⑷；翠羽之木⑸，龍鱗之石⑹，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶？后之來者有能追予之踐履耶？得意之日⑺，與石渠同。

澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂者數(shù)⑻焉。其上深山幽林逾峭險，道狹不可窮也。翻譯：發(fā)現(xiàn)石渠的事情已經(jīng)結束，從石渠的橋上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又架了一座橋。比石渠的水量大三倍。接連不斷的石頭作為水的底部，寬達到水的兩岸。石頭有的像床，有的像門堂的基石像筵席上擺滿菜肴，有的像用門檻隔開的內外屋，水流像紡織物的花紋，水泉咚響聲像是彈琴聲，拎著衣服赤腳而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，清出一塊可排十八九張交椅的空地。交織的流水，激撞的水聲，皆在椅下；像翠鳥羽毛般的樹木，像魚龍麟甲般的石塊，都遮蔽在交椅之上。古2015年鹽城市語文《中考說明與訓練》課外文言文譯文

時候的人有誰曾在這里找到這種快樂的嗎？以后的人，有誰能追隨我的足跡來此嗎？到石澗的日子，與石渠相同。

石澗的源頭，在石城村的東南，路中間可以游覽的地方還有好幾個。那上面的深山老林更加險峻，道路狹窄不能走到盡頭。

（二十一）周敦頤傳 P71 周敦頤，字茂叔，號濂溪，道州營道人。原名敦實，避英宗諱改焉。以舅龍圖閣學士鄭向任，為分寧主簿。有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。驚曰：“老吏不如也。”部使者薦之，調南安軍司理參軍。有囚法不當死，轉運使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭，敦頤獨與之辯，不聽，乃委手版歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也?！卞游颍舻妹狻?/p>

翻譯：周敦頤，字茂叔，號濂溪，道州營道縣人。原名敦實，因避諱英宗皇帝舊名而改為敦頤。由于舅舅龍圖閣學士鄭向的推薦，做了分寧縣的主簿。有一件案子拖了好久不能判決，周敦頤到任后，只審訊一次就立即弄清楚了。縣里的人吃驚地說：“老獄吏也比不上??！”部使者推薦他，調任他到南安擔任軍司理曹參軍。有個囚犯根據(jù)法律不應當判處死刑，轉運使王逵想重判他。王逵是個殘酷兇悍的官僚，大家沒人敢和他爭，敦頤一個人和他爭辯，王逵不聽，敦頤就扔下笏板回了家，打算辭官而去，說：“像這樣還能做官嗎，用殺人的做法來取悅于上級，我不做?！蓖蹂用靼走^來了，這個囚犯才免于一死。

（二十二）《浮生六記·閑情記趣》 P72 原文：蘇城有南園、北園二處，菜花黃時，苦無酒家小飲。攜盒而往，對花而飲，殊無意味?；蜃h就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快??街頭有鮑姓者，賣餛飩為業(yè)，以百錢雇其擔，約以明日午后。鮑欣然允議。明日看花者至，余告以故，眾咸嘆服。飯后同往，并帶席墊，至南園，擇柳陰下團坐。先烹茗，飲畢，然后暖酒烹肴。是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒肴俱熟，坐地大嚼。擔者頗不俗，拉與同飲。游人見之，莫不羨為奇想。杯盤狼藉，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。紅日將頹余思粥擔者即為買米煮之果腹而歸。（節(jié)選自清沈復《浮生六記·閑情記趣》）

翻譯：蘇城有南園、北園兩處游玩的地方，菜花黃了的時候，苦于沒有酒家可以喝幾杯小酒。帶著飯盒去，對著花飲冷酒吃冷菜，很沒有意味。??街頭有個姓鮑的，賣餛飩為生，我們用一百錢雇他的一套東西，約他明天午后去，姓鮑的爽快同意了。

第二篇：2014年《鹽城市中考說明》課外文言文譯文

2014年《鹽城市中考說明》課外文

言文譯文

一、P54《小國寡民》

一個國家，疆域不要太大，人口要少。這樣子的話即使有各種各樣的器具也用不上了。

使老百姓重視自己的生命，也不會背井離鄉(xiāng)，遷徙遠方。即使有船和車子，也沒有地方要乘坐它，即使有鎧甲和兵器，也沒有地方要陳放它。讓百姓回到結繩記事的時代。國富民強到了鼎盛時代。使人民對他們的吃食感到香甜，對他們的穿戴感到漂亮，對他們的住宅感到安適，對他們的習俗感到滿意，時不時還可以看到鄰國的老百姓，聽到他們雞犬的叫聲，而彼此

到死也不發(fā)生戰(zhàn)爭。

二、P55《吳起才識》

吳起，衛(wèi)國人，在魯國為官。齊國攻打魯國，魯國想任吳起為將，但吳起的妻子是齊

國人，魯國就對吳起有些不放心。吳起便殺掉妻子，當上了大將，率軍大敗齊軍。有人在魯侯跟前讒毀吳起，說：“吳起當初曾經(jīng)師從曾參，母親去世他不奔喪服孝，曾參為此與他斷絕關系；如今，為了一個大將之職，他居然殺了自己的結發(fā)妻子。吳起真是個殘忍的小人??！況且，小小的魯國戰(zhàn)勝了強敵，未必是好事。有此名聲，各國都要一起來對付魯國了?！眳瞧鹬来耸?，擔心魯國治他的罪。聽說魏文侯賢明，便前去投奔。

三、P56鄭燮《游江》

昨日游于江上，看見茂密修長的竹子數(shù)千株，竹林其間建有茅屋，隱隱有棋聲和茶香

從中飄揚而出，心底為之暗暗高興。第二天路過前往拜訪那戶人家，看見琴、書、茶幾、坐席等一應用具都是一塵不染，泛發(fā)出一片豆綠的色彩，大約是竹子的翠綠光芒映射到其上的緣故。靜靜地坐了許久，從竹葉的縫隙中向外面望去，看見了青翠的山和寬闊的大江，江上飄蕩著帆船和魚艇，又有一叢叢的蘆葦洲，耕作著的人和前來送飯的婦女，還有兩個在沙灘上嬉戲的小孩兒，狗則謹慎地立在岸旁，就像一個守護著的人。這簡直就是小李將軍的畫中之意懸掛在竹

枝和竹葉間。從外面望里面，是一種感受；從里面望向外面又是一種不一樣的感受。我認為，做學問的人的確能不同角度的思考看待事物，千秋萬代的作文章的方法不外乎也是這樣，哪里只是畫呢？

四、P57《太史公自序》

于是開始論述編次所得文獻和材料。到了第七年，太史公遭逢李陵之禍，被囚禁獄中。于是喟然而嘆道：“這是我的罪過??！這是我的罪過?。∩眢w殘毀沒有用了?！蓖硕钏嫉溃骸啊对姟?、《書》含義隱微而言辭簡約，是作者想要表達他們的心志和情緒。從前周文王被拘禁羑里，推演了《周易》；孔子遭遇陳蔡的困厄，作有《春秋》；屈原被放逐，著了《離

騷》；左丘明雙目失明，才編撰了《國語》，孫子的腿受了臏刑，卻論述兵法；呂不韋被貶徙蜀郡，世上才流傳《呂覽》；韓非被囚禁在秦國，才寫有《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大都是圣人賢士抒發(fā)憤懣而作的。這些人都是心中聚集郁悶憂愁，理想主張不得實現(xiàn)，因而追述往事，考慮未來。”于是終于下定決心記述陶唐以來直到武帝獲麟那一年的歷史，而始自黃帝。

八、P60《杞離謂熊蟄父》

杞離對熊蟄父說：“先生可知道有一種烏蜂么？黃色的蜂竭盡其力來釀蜜，烏蜂不能釀蜜，而止是吃蜜，因此要封閉蜂巢的時候，蜂王派遣親信根據(jù)黃蜂釀蜜的多少征收賦稅，一

定徹底驅除那些烏蜂，那些不離開的，大家叫著去殺死它?，F(xiàn)在站在朝堂上的人無論貴賤，沒有不胼手胝足地為王做事，都是有益于楚國的人啊。可唯有先生游蕩著吃飯，提前于星星出現(xiàn)時睡覺，看見太陽升起卻還沒起#from 本文來自學優(yōu)高考網(wǎng)www.tmdps.cn，全國最大的高考網(wǎng)站 end#床，這是無益于楚國的人吶。早晚就要考核了，我擔憂先生會像烏蜂的遭遇一樣啊。”

熊蟄父說：“先生沒看到人的臉么？眼睛與鼻子、嘴巴都是每天必須用的，唯獨眉毛沒事干，好像可以去掉啊?？墒侨硕加忻济í毮隳銢]眉毛。這還能看么？以楚國之大，卻不能容納一個悠游吃閑飯的人，我怕

這個國家成了沒有眉毛的人，讓看到的人嘲笑啊?！?/p>

九、P60《松風閣記》

松這種植物，本干挺拔枝柯糾繞，葉子纖細而修長，奇特而蔥蘢，舒展而茂盛，交錯而精巧，所以風吹過它的時候，不滯塞不激湯，流順通暢，具有自然的和諧，故以聽了可以消除煩惱憂慮，洗凈昏沉污濁，使人精神曠達心情愉快，舒和澹泊，寧靜安閑，自由自在在天地間生活，跟大自然相往來。難怪愛好山林的高士，喜歡松而不能離棄它了。

金雞峰上有三棵松，不知有幾百年了，微風輕吹，聲音如幽靜的泉水淙淙地流過石灘，風稍大，就像演奏典雅的古樂。那大風來的時候，就像

翻揚的波濤，又像擊鼓一樣，低沉而有節(jié)奏。

方舟上人在金雞峰下建造了一座樓閣，取名為松風閣，我曾到訪而住在那兒，舒暢得意的像要長住下來而忘了回去。因為此閣雖在山林之中，可是離人境不遠。夏天不太炎熱，冬天不太寒冷，觀賞松可以使我眼睛舒服，聆聽松可以使我耳朵舒服，慢步徘徊從容地游覽。自由自在地徜徉其中，沒有外來的事物擾亂心境。使人歡喜快樂，使人愿意終日如此，又何必一定要像許由那樣到潁水邊洗耳才算高潔，像伯夷、叔齊那樣爬上首陽山不食周粟才清廉呢？

十、P61《孫叔敖》

孫叔敖病危，臨死前，告誡他的

兒子說：“楚王多次封賞我，我都沒有接受，我死后，楚王就會封賞你，一定不要接受肥沃的封地。楚國和越國交界的地方有塊叫寢的山地，這地方貧瘠，名聲很壞。楚國人敬畏鬼神，而越國人事鬼神以求福?？梢蚤L時間享有的，大概只有這個地方?！?孫叔敖死后，楚王果然拿肥沃的地方封給他的兒子，孫叔敖的兒子沒有接受，請求楚王封給叫寢的這塊山地，所以到現(xiàn)在也沒有失掉這塊封地。孫叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益，懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的，這就是有道的人比普通人高明的地方。

十一、P61《國有三不祥》

景公外出打獵。上山碰到虎，下

澤遇見蛇。他感到很晦氣，悶悶不樂地返回宮中，馬上召見晏子。他問晏子說：“今日我外出打獵，上山則見虎，下淬則見蛇，這恐怕是所說的不祥吧？”晏子回答說；“國家有三不祥，這些都不在其中。有賢德之人國君卻不了解他，是一不祥；了解了卻不使用他，是二不祥；使用了卻不信任他，是三不祥。所說的國家不祥，是指這樣一些問題。您今天上山碰到老虎，山是老虎的家呀；下澤遇見蛇，澤是蛇的窩啊。到虎穴去就見到了虎，到蛇洞去就見到了蛇，這一點兒也不奇怪，完全是意料中之事，怎么能說是不祥之兆呢?”

十二、P62《冰雪文序》

魚肉一類的食物，見到風和陽光

就容易變質，放入冰雪中就不會腐爛，這說明冰雪是能夠使食物保鮮。今年冰雪多，來年谷物一定長得茂盛，就是說冰雪有助于谷物生長。大概人的一生沒有不借助于冰雪這樣的特質成長的，然而冰雪的特質必定要等到有了冰雪才能有體現(xiàn)，但一年四季又有多少冰雪呢!至于我所說的冰雪和這(自然界的冰雪)不一樣。大凡人在白天就表現(xiàn)出風日一般的平常，但在夜晚就有冰雪的氣質;遇上心情煩躁就表現(xiàn)出風日一般的平常，但心情清凈了就有冰雪的氣質;人在市井朝廷就表現(xiàn)出風日一般的平常，但居住在山林之中就有冰雪的氣質。冰雪的氣質在人的心中，就像魚在深水中，龍在深山中

一樣，日夜置身其中，只不過是魚和龍沒有感覺到水和山而已。

所以懂得世間的山川、云物(浮云靜物)、水火、草木、色聲、香味(注:嗅覺芳香、味覺五味)都有冰雪的特點，其中可以任人酌取并受用不盡的，沒有比詩文更高深的了。詩文僅為數(shù)不多的文字，出自高人之手，就顯得超逸靈活;一旦落入凡夫俗子的手中，就變得穢惡。在認識的過程中真是相差雖小，但錯誤極大。只不過遺憾的是看到這樣的詩文的人不能理解，理解了又不能評說。即使有能夠評說的，和那些不懂的人評說，他仍不理解，評說又干什么呢？所以說：詩文的一般規(guī)律，做詩文的人原本就難，識別的人更不容易啊。

十三、P63《五柳先生傳》

五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因為住宅旁邊有五棵柳

樹，就用它做了自己的號。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當對書中意旨有所領會的時候，就高興得連飯也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時擺了酒叫他來喝。他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說走就走。簡陋的居室里空空蕩蕩，遮不住風和陽光。粗布短衣上面打了許多補丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。經(jīng)常寫文

章來消遣時光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。

贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財做官?！睆倪@話看來，他該是五柳先生一類人吧？一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。他大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏時期的百姓吧？

十四、P63《傷仲永》

金溪縣的平民方仲永，世代以耕田為業(yè)。仲永五歲時，不曾認識書寫工具紙、墨、筆、硯等，有一天忽然哭著要這些東西。父親對此感到很詫異，從鄰家借來書寫工具給他，仲永立即寫了四句詩，并且自己題上自己 的名字。這首詩的意思是贍養(yǎng)父母、與同一宗族的人搞好關系，傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，他能立即完成，詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人對這件事感到奇怪，漸漸地，同縣的人都以賓客之禮對待他父親，有的人花錢請方仲永作詩。他的父親以此認為有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。

我聽說這件事已經(jīng)很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到了仲永，他已經(jīng)十二三歲了。讓他作詩，他寫的詩不能與從前的名聲相比。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅回答說：“他的才能已經(jīng)完全和

普通人一樣了?！?《司馬光勤學》

司馬光，宋哲宗時期的宰相，曾經(jīng)主編《資治通鑒》，是當時的名臣。他小時候，擔心自己記憶能力比不上別人，其他兄弟已經(jīng)會背誦玩耍休息去了，他卻獨自關門不出，在屋子里學習，等到能夠熟練地背誦才停止。他自己說：“（由于）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，就可以終身不忘。”等到年齡大了，（司馬光）讀遍了所有的古籍，知識淵博，記憶牢固。他說：“讀書不能不背誦，有時騎馬走路，有時半夜睡不著覺，吟詠讀過的文章，思考它的意思，收獲就多了?！?/p>

十五、P64《隕星》

北宋治平元年，有一天在常州，正逢太陽落山的時候，天空中發(fā)出了一聲像雷鳴般的

巨響，原來是一顆大星，幾乎像月亮一樣，在東南方出現(xiàn)。一會兒又一聲巨響，這顆大星移到西南方去了。再一聲震響后，這顆星就落在宜興縣一個姓許的人家的園子里，遠近的人都看到了，火光明亮照天，許家的籬笆全被燒毀了。

這時火熄滅了，只見地面上有一個像茶杯大小的洞穴，很深。往下探看，大星就在洞穴里面，發(fā)著微弱的光。過了好久，才逐漸暗下來，但是還熱得讓人不能靠近。又過了很長時間，挖開那個洞穴，有三尺多深，才得到一塊圓形的石頭，此時還是熱的呢，它大小如拳頭，一頭略微尖些，顏色與鐵相似，重量也與鐵差不多。常洲太守鄭伸知道了這件事，就把它送到潤州金山寺保存。直到現(xiàn)在還用匣子保藏著，有游人到了那里，就打開匣子讓人們參觀。王無咎為此寫了篇文章，很詳細地記敘了這件事。

十六、P65《陶侃惜分陰》

陶侃在廣州任刺史，在州內閑得無事，于是就每天早上把很多磚瓦搬到屋外去，到了 晚上又搬進屋內，人家問他這樣做的原因，他回答說：“我正盡力恢復中原，如果過分悠閑放逸的話，恐怕到時擔任不了重大責任，所以我要訓練我的體力罷了。”陶侃聰慧靈敏，對人謙遜有禮，做事盡心盡力。整日盤腿正坐，軍中府中所有的事情，陶侃

自上而下檢查管理，從不遺漏，沒有一點空閑。他常對他人說：“大禹是圣人，還如此珍惜很短的時間，對于一般人來說，就更應當珍惜時間。怎么可以只游樂宴飲。活著的時候不能對國家有所貢獻，死了以后不能被后人傳頌，這是自己糟蹋自己啊！”

十七、P65《越巫》

越巫假稱自己善于驅鬼，有人生病就設立法壇，吹號角，搖銅鈴，蹦跳騰躍，大聲呼

叫，好像跳胡旋舞那樣來作法驅鬼。病人僥幸有了好轉，吃喝一番，拿了人家的財物離去；

如果病死，就用別的理由來推托，總歸不讓人相信自己法術的虛妄。他經(jīng)常向人自夸說：

“我善于懲處鬼怪，鬼怪不敢與我對抗?！?/p>

有一個喜歡惡作劇的少年惱恨他的虛偽，在夜里偷看他回家，約了五六個人分別躲在路旁的樹上，相距各一里左右，等候巫師經(jīng)過樹下，便用砂子石塊投擊他。巫師以為真的是鬼，馬上拿出身邊的號角，邊吹邊跑，心里十分害怕，腦袋脹痛得越來越重，走路也不知道自己的腳踏在什么地方。稍微往前跑了一段路，驚慌略微安定了一點，樹上的砂石又像剛才那樣亂擲下來，他再拿出號角來吹，卻慌得吹不出聲音，于是就更急忙地往前跑。又到了前邊，還是像剛才一樣，他害怕得兩手發(fā)抖、呼吸屏塞，再也拿不住號角，號角掉了他就搖動

銅鈴，一會兒連銅鈴也掉了，只好大聲喊叫著趕路。一路上聽到腳步聲和樹葉搖動、山谷回響的聲音，他都以為是鬼，高聲向人呼喊求救，音調十分悲傷。

半夜里到家，大哭著敲門，他的妻子問他原因，他已恐懼得舌頭僵縮，說不出話來，只是指著床說：“快扶我躺下！我碰到了鬼，要死了！”他妻子扶他上床，終于膽嚇破而死，皮膚像藍草一般顏色。那巫師直到死也不知道用砂石擲他的是人而不是鬼。

十八、P66《梁九傳》(王士禎)康熙三十四年，重新修建太和殿。有一位七十余歲的姓梁的老建筑師負責掌管建筑工程的工作。從前代

到本朝的初年，皇宮大內的建筑工程都是由他掌管的。有一天，他親手做了一個木制宮殿模型，獻到尚書那里，按照以一寸代替一尺，以一尺代替一丈的比例，宮殿模型總長不超過幾尺，然而（模型）內各種宮殿器具都十分具備。技藝真是絕頂了。先前，明代京城里有一個叫馮巧的匠師，掌管宮殿的建筑工作，從萬歷年間至崇禎末年，已經(jīng)很老了。梁九前往他的門下做了幾年役工，確始終沒有得到他的真?zhèn)鳎蝗欢壕牛┤匀辉谏砼苑趟坏珱]有懈怠，并且更加恭敬。有一天，梁九獨自待著，馮巧回頭對他說：“你是可以教授的人?！绷壕庞谑潜M得他的技藝中的奧義。馮巧死后，梁九便被登記到冬宮的名冊

上，代替馮巧掌管營造的事情。

第三篇：課外文言文譯文

課外文言文譯文

一、靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之。公使吏禁之，日：“女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶?！绷岩聰鄮嗤?，而不止。晏子見，公問日：“寡人使吏禁女子而男子飾，裂斷其表帶，相望而不止者何也？”晏子對日：“君使服之于內，而禁之于外，猶懸牛首于門，而賣馬肉于內也。公何以不使內勿服？則外莫敢為也?！惫眨骸吧啤！笔箖任鸱庠?，而國莫之服。

11．你從這則小故事中悟出了什么道理？（3分）

答案：上行下效，靈公是：只許州官放火，不許百姓點燈；晏子就讓他為君做人，都要表里一致，說明要想糾正某種不正之風，上級領導的以身作則比規(guī)定更有效。

翻譯：

靈公喜歡婦女穿扮男人服飾，全國（女）人全都穿男人服裝。靈公派官吏禁止她們，（并且）指出：“穿扮男人服飾的女子，撕破她的衣服，扯斷她的衣帶?！保m然人們都）看見有人被撕破衣服，扯斷衣帶但還是不能禁止。晏子進見時，靈公問道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服飾，撕破她們的衣服，扯斷她們的衣帶，都親眼看見還是止不住。為什么??？”晏子回答說：“您讓宮內（婦女）穿扮男人服飾，卻在宮外禁止它，就如同在門口掛牛頭卻在里面賣馬肉，您為什么不讓宮內（女人）不穿扮（男人服飾），那么外面也就沒有人敢了?！膘`公說：“好?！绷顚m內不要女穿扮男人服飾，過了一個月，全國就沒有女穿扮男人服飾了。

二、初，暉同縣張堪素有名稱，嘗于太學見暉，甚重之，接以友道，乃把暉臂曰：“欲以妻子托朱生。”暉以堪先達，舉手未敢對，自后不復相見?？白?，暉聞其妻子貧困，乃自往候視，厚賑贍之。暉少子怪而問曰：“大人不與堪為友，平生未曾相聞，子孫竊怪之。”暉曰：“堪嘗有知己之言，吾以信于心也?！?/p>

翻譯：

起初，與朱暉同縣的張堪一直很有名氣，曾經(jīng)在太學見過朱暉，很器重他，把他當作朋友對待，握著朱暉的手臂說：“我想把妻子兒女托付給朱先生”。朱暉認為張堪是前輩，只是拱手沒有敢應承，從此兩人再也沒有見面。張堪死后，朱暉聽說張堪的妻子兒女生活貧困，于是親自前往探視，送去豐厚的錢款扶助。朱暉的小兒子覺得奇怪，問道：“父親您和張堪不是朋友，平常也沒什么往來，我們實在覺得奇怪啊”。朱暉說：“張堪曾經(jīng)對我說過知己的話，我銘記在心上了。”

三、古人鑄鑒，鑒大則平，鑒小則凸。凡鑒洼則照人面大，凸則照人面小。小鑒不能全視人面，故令微凸，收人面令小，則鑒雖小而能全納人面，仍復量鑒之小大，增損高下，常令人面與鑒大小相若。此工之巧智，后人不能造。比得古鑒，皆刮磨令平，此師曠所以傷知音也。

世有透光鑒，鑒背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。以鑒承日光，則背文及二 十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以謂鑄時薄處先冷，唯背文上差厚后冷，而銅縮多。文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)。予觀之，理誠如是。然余家有三鑒，又見他家所藏，皆是一樣，文畫銘字無纖異者，形制甚古。唯此鑒光透，其他鑒雖至薄者，皆莫能透。意古人別自有術。選自 沈括（宋）——《夢溪筆談》 翻譯：

古人制造鏡子的時候，大鏡子鑄成平的，小鏡子鑄成凸的。鏡面凹的照出人臉的像要大些，鏡面凸的照出人臉的像要小些。用小鏡看不到人臉的全像，所以作得稍為凸些，以使臉像變小，這樣的鏡子雖小仍可獲得人臉全像。造鏡時要量鏡子的大小，以決定增減鏡子凸起的程度，使臉像和鏡子大小 相稱。古人做工巧妙，后人造不出來了,一旦得到古時的鏡子，一律刮磨使鏡面平滑，這是師曠（春秋著名樂師）為什么悲哀（沒有人）真正懂得音律的緣故啊。

世上有透光鏡，鏡背面有銘文，共二十字，字體極其深奧，沒人能讀懂。用這個鏡子承受日光，背面的花紋和二十個字就會透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，認為是由于鑄造時薄處先冷，唯獨有花紋和字的地方比較厚，冷得慢，以致銅收縮得多。銘文和花紋雖然在背面，但是鏡面上隱隱約約有痕跡，所以在光中顯現(xiàn)出來。我觀察了這面鏡子，認為道理確實如此?？墒俏壹矣腥骁R子，又見到了別人家所收藏的鏡子，都是一個式樣，圖案銘文沒有絲毫差異，形制很古老。只有這種鏡子可以透光，其他的鏡子即使也有很薄的，卻都不能透光。想來古人自有特殊的制作方法。

四、太祖視事東閣，天熱甚，汗?jié)褚?，左右更衣以進，皆經(jīng)浣濯者。參軍宋思顏曰：“主公躬行節(jié)儉，真可示法子孫。臣恐今日如此，而后或不然，愿始終如此。”大祖 喜曰：“此言甚善。他人能言，或惟及于目前，而不能及于久遠，或能 及于已然，而不能及于將然。今思顏見我能行于前，而慮我不能行于后，信能盡忠于我也?！蹦速n之幣。

【注】視事東閣；在東閣處理政務。浣濯：洗滌。參軍：官名。

譯文：

太祖（明帝朱元璋）在東閣辦公，天氣很熱，汗水濕透衣服，左右（指手下）拿著換洗的衣服進來，（那些衣服）都是經(jīng)過多次洗滌的。參軍宋思顏看見了說：“主公親自厲行節(jié)儉，真是以身作則，告示大家，老臣擔心您只是今天這么做，以后可能不會這么做，希望您能夠堅持一直這么做?！碧媛牶蠓浅８吲d：“你說的太好了。別人也可能會說，但可能只會考慮眼前，而不能考慮到長遠；或者只是憂慮到已經(jīng)發(fā)生的，而不能憂慮到將來要發(fā)生的。今天思顏看見我現(xiàn)在能這么做，而顧慮我之后不能繼續(xù)這么做，我相信你一定能夠效忠于我?！庇谑琴p賜金幣給宋思顏。

五、呂蒙入?yún)牵鮿衿鋵W。乃博覽群籍，以《易》為宗。常在孫策坐酣醉，忽于眠中，誦《易》一部。俄而起驚。眾人皆問之。蒙云：“向夢見伏羲、文王、周公，與我言論世祚①興亡之事，日月廣明之道，莫不窮精極妙；未該玄②言，政③空誦其文耳?！北娮灾蓢艺b文也。

【注釋】①世祚：指國運。②玄：深奧。③政：只，僅僅。

譯文：

呂蒙來到吳國，孫權勸他好好研究學問。他博覽群書，并以易經(jīng)為主，常在孫權身邊談經(jīng)論道，有時還喝得酩酊大醉。一日，他在睡夢中忽然背誦易經(jīng)一部。一會驚醒，大家都問他怎么回事兒。呂蒙說：”我在夢中見到了伏羲、文王和周公。他們跟我談論國家興亡之事，天地宇宙之理，觀點都十分精辟絕妙。他們可不是空發(fā)議論，僅僅背誦原文而已呵?！闭Z驚四座，眾人都知道呂蒙說夢話誦易經(jīng)這件事了。

六、鄭燮，號板橋，清乾隆元年進士，以畫竹，蘭為長。曾任范縣令，愛民如子。室無賄賂，案無留牘。公之余輒與文士暢飲詠詩，至有忘其為長吏者。遷濰縣，值歲荒，人相食。燮開倉賑濟，或阻之，燮曰：“此何時，若輾轉申報，民豈得活乎?上有譴，我任之?！奔窗l(fā)谷與民，活萬余人。去任之日，父老沿途送之。譯文：鄭燮，號是板橋先生，清朝乾隆元年科舉得中進士。擅長畫竹和蘭花，當時的人們稱他為揚州八怪之一。曾經(jīng)在范縣作縣令，愛護百姓就象愛護自己的孩子一樣（其實可以直接說愛民如子）。為官清廉，不受賄賂，兢兢業(yè)業(yè)，案件處理的很快，沒有積壓。鄭公空閑的時間經(jīng)常和文人們喝酒頌詩，文人們經(jīng)常忘記他是一縣的長官。后來調任到濰縣作官，恰逢荒年，百姓饑餓的吃人。鄭燮開官倉放糧賑濟災民，有人阻止。鄭燮說：“都到什么時候了，要是向上申報，輾轉往復，百姓怎么活命？要是上邊降罪，我一力承擔?！庇谑情_官倉賑濟災民，上萬人得以活命。任命到期的時候，濰縣的百姓沿路相送，百姓對其的愛戴可見如此。

七、【譯文】 白侯之賢

三衢的沈持正，贊美他們的太守白侯有德行有才能。我問他：“白侯定的賦稅徭役怎么樣？”他回答說：“富豪擅長逃避徭役，徭役大多攤在貧民身上。白侯明察富豪的奸詐，根據(jù)田地的多少來定賦稅，全州的人都佩服他做事公平。”“白侯要求自己如何呢？”他說：“白侯非常清廉節(jié)儉，除了喝衢水外，不煩勞衢州百姓任何東西。每天早晨徒步去官署，農夫不認識他，和他爭路，他也不責難?！薄鞍缀罟芾眈憷粼趺礃?？”他說：“胥吏抱著案卷站在他身邊，只聽白侯的裁決，不敢按照自己的意思上報下達案件。上一年的春天，皇上嘉獎了他，衢州人都為白侯感到光榮?！?/p>

我問完，回頭對幾個二子說：“以前我聽蘭溪的吳德基就這么說，現(xiàn)在持正又贊美白侯的德行才能。白侯的確很有德行才能啊?！?/p>

八、原文：楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追之者眾？”鄰人曰：“多歧路?！奔确?，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣?！?曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知其所之，所以反也?！?譯文

楊子的鄰居跑掉了一只羊。那位鄰居率領家人去追趕，又來請楊子的僮仆去幫著追尋。楊子說：“嘻!丟失了一只羊，為什么要這么多人去追尋?”鄰居說：“這里岔路太多?！?鄰人回來后，楊子問：“羊找到了嗎?”鄰人回答說：“找不到了?！睏钭訂枺骸霸趺磁艿舻?”鄰人說：“岔路之中又分岔路，我們不知道羊跑到哪里去了，只好回來了?！?/p>

譯文

韓琦是宋朝的重臣，很有名。他的一個表兄弟獻給他一只玉盞，說是耕地的人進入在修的墳墓得到的，果真是絕無僅有的好東西。特意準備了一桌飯菜，用繡著花紋的衣服覆蓋著，把玉盞放在上面，并準備用它來飲酒，向在座賓客勸酒。不一會被一個小吏不慎碰倒了桌子，玉盞摔得粉碎，在座的客人都很驚愕，那個武官趴在地上等著發(fā)落。韓琦卻不慌不亂，笑著對在座的賓客說：“東西也有它破損的時候?！庇謱δ莻€武官說：“你是不小心觸翻了桌子，不是故意的，你又有什么罪？

十、原文：水仙一花，予之命也。予有四命，各司一時：春以水仙蘭花為命；夏以蓮為命；秋以秋海棠為命；冬以臘梅為命。無此四花，是無命也。一季奪予一花，是奪予一季之命也。

水仙以秣陵為最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之鄉(xiāng)也。記丙午之春，先以度歲無資，衣囊質盡，迨水仙開時，索一錢不得矣。欲購無資，家人曰：“請已之，一年不看此花，亦非怪事。”予曰：“汝欲奪吾命乎？寧短一歲之壽，勿減一歲之花。且予自他鄉(xiāng)冒雪而歸，就水仙也。不看水仙，是何異于不反金陵，仍在他鄉(xiāng)卒歲乎？”家人不能止，聽予質簪珥購之

譯文：水仙這種花，是我的命根子之一?。∥矣兴姆N命根子，各占據(jù)一個季節(jié)：春季以水仙、蘭花為命，夏季以蓮花為命，秋季以秋海棠為命，冬季以蠟梅為命。如果沒有這四季的花，我活著也沒有什么意思了。如果哪一季缺了應季的這種花，那就等于虛度了我這一季的生命。

水仙花品種數(shù)南京的最好，我之所以把家安在南京，并不是看中它是個大城市，而是看中它是水仙之鄉(xiāng)。還記得丙午年的春天，因為窮得沒錢過年，已經(jīng)把能典當?shù)囊挛锒嫉盅和?，等到水仙開花的時候，一文錢都籌不到了。家人勸我說：“今年就請算了吧，只不過一年看不到這種花而已，也不是什么大不了的事?！蔽一卮鹫f：“你這不是要我的命嗎？我寧愿減掉一年的壽命，也不能錯過一季的花。況且我冒著大雪天從外地回來，就是為了這里土生土長的水仙花。如果看不到水仙，我在哪里不一樣過年，何必非要回南京呢？”家人實在勸不住我，只好允許我拿了她的首飾去典當，最后還是購買了水仙花。

十一、譯文：康熙年間，曹練亭就任江寧織造，每次出門都會架八匹馬的車，而且必定帶一本書。經(jīng)常翻閱從不間斷。有人問他“你為什么這樣好學？”他回答說“并不是這樣的，我并不是一個地方官，而當?shù)氐陌傩找姷轿揖蜁C然起敬，使我的心很不安逸，于是用書來掩人耳目”。曹練亭素來與江寧太守陳鵬年不和睦，等到江寧太守陳鵬年犯了罪時，他卻秘密奏報朝廷保薦陳鵬年。世人因此而看重他。他的兒子曹雪芹編寫了《紅樓夢》一書，詳細的記載了風月繁華的盛事。其中稱之為大觀園的就是我的隨園。

十二、原文：每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，并有乘騎弄旗標槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。

吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。

江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容間也。翻譯

每年（農歷八月）京都臨安府長官來到浙江亭教閱水軍，幾百艘戰(zhàn)船分列兩岸；不久水軍的戰(zhàn)船演習五陣的陣勢，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化，同時有在水面上騎馬、舞旗、舉槍、揮刀的人，好像踩在平地上一樣安穩(wěn)。忽然黃色的煙霧從四面升起，人和物彼此一點兒也看不見，只聽得水爆的轟鳴聲，聲音像山崩塌一樣。（等到）煙霧消散，水波平靜，就一條船的蹤影也沒有了，只剩下被火燒毀的“敵船”，隨波而去。

幾百個善于泅水的吳地健兒，披散著頭發(fā)，身上畫著文彩，手里拿著十幅大彩旗，爭先恐后，鼓足勇氣，逆流迎著潮水而上，在萬仞高的巨浪中忽隱忽現(xiàn)，翻騰著身子變換各種姿態(tài)，但是旗尾卻一點也不被水沾濕，憑借這種表演來顯示他們高超的技能。

江岸上下游十多里的地方，滿眼都是穿著華麗的服飾的觀眾，車馬堵塞道路，吃喝等各種物品（的價錢）比平時要高出很多倍。但是租用看棚的人（非常多），即使是一席之地也不會空閑。

十三、原文：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道； 盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必 戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精煉，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終于 邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也?？芍^識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！

譯文

諸葛亮作為一國的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權利，對人開誠布公、胸懷坦誠。為國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是自己的親信也給予處罰，只要誠心認罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責任就是再輕的過錯也要從嚴治理，再小的善良和功勞都給予褒獎，再微不足道的過錯都予以處罰。他處理事務簡練實際，能從根本上解決問題，不計較虛名而重視實際，貪慕虛榮的事為他所不齒；終于使全國上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴刑峻法卻沒有人有怨言，這是因為他用心端正坦誠而對人的勸戒又十分明確正當?shù)木壒?。可以說他是治理國家的優(yōu)秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。然而他連年勞師動眾對外征戰(zhàn)，都未能取得成功，大概是因為率軍作戰(zhàn)隨機應變，不是他的長處吧！

補充回答： 陳壽在諸葛亮傳中也指出其“治戎為長，奇謀為短；理民之計，優(yōu)于將略。”實事求是地說，陳壽所言并非虛構，帶兵作戰(zhàn)、出奇制勝確實不是諸葛亮的長處，他在這方面的業(yè)績也不是很大。公正地看，在陳壽的筆下，諸葛亮的缺陷與其光輝業(yè)績相比，充其量也只是一個指頭與九個指頭之比的關系。可以這么說，陳壽筆下的諸葛亮，是后世人們認識諸葛亮、贊頌諸葛亮的基本依據(jù)，且為后世小說、戲曲等文藝作品渲染、美化諸葛亮提供了基本素材。

十四、原文翻譯： 建安五年，曹操東征，曹操活捉關羽而回，任命關羽為偏將軍，待他非?？蜌狻ＴB派遣大將軍顏良到白馬進攻東郡太守劉延，關羽策馬馳入千軍萬馬之中刺殺顏良，袁紹的眾多將領沒有人能夠抵擋他，于是解了白馬之圍。當初，曹操佩服關羽的為人，而觀察他的心情神態(tài)并無久留之意，對張遼說：“你憑私人感情去試著問問他?！辈痪脧堖|詢問關羽，關羽感嘆地說：“我非常清楚曹公待我情義深厚，但是我受劉將軍的深恩，發(fā)誓與他同生死，不能背棄他。我終將不能留下，我必當立功來報答曹公后才離開?！睆堖|將關羽的話回報給曹操，曹操認為他是義士。關羽殺了顏良后，曹操知道他一定會離走，便重加賞賜。關羽全部封存曹操給他的賞賜，呈書告辭。曹操左右的人想要追趕關羽，曹操說：“各人都是為了自己的主人，不必追了?！?/p>

十五、詳細信息 原文

王右軍年減十歲時，大將軍甚愛之，恒置帳中眠。大將軍嘗先出，右軍猶未起。須臾，錢鳳入，屏人論事。都忘右軍在帳中，便言逆節(jié)之謀。右軍覺，既聞所論，知無活理，乃陽吐污頭面被褥，詐孰眠。敦論事造半，方憶右軍未起，相與大驚曰：“不得不除之！”除開帳，乃見吐唾從橫，信其實熟眠，于是得全。譯文

王右軍還不到十歲時，大將軍（王敦）很喜歡他，常常讓他在自己的帳里睡覺。大將軍曾經(jīng)先從帳里出來，右軍還沒起來。一會兒錢鳳來了，兩人摒退其他人討論大事，都忘了右軍還在帳里，一起密謀叛亂的細節(jié)。王右軍醒后，聽到了他們密謀的事情以后，知道自己必定沒有活下去的道理，就假裝流口水，弄臟了頭臉和被褥，裝作自己還在熟睡。王敦事情商量到一半，才想到王右軍還沒起床，兩人彼此大驚失色，說道：“不能不殺掉他。”等到他們打開帳子，發(fā)現(xiàn)右軍嘴邊還有口水，就相信他還在熟睡，于是他的性命得以保全。

第四篇：2014浙江湖州中考課外文言文譯文

2014浙江湖州中考課外文言文譯文

【甲】晉魏郡亢陽，農夫禱于龍洞，得雨，將祭謝之。孫登見曰：“此病龍，雨安能蘇禾稼乎？如弗信，請嗅之?！彼确x。龍時背生大痘，聞登言，變?yōu)橐晃?，求治，曰：“疾痊，當有報?！辈粩?shù)日果大雨見大石中裂開一井其水湛然。龍蓋穿此井以報也。

【乙】漢時弘農楊寶，年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟鸮所搏，墜于樹下，為螻蟻所困。寶見，愍之，取歸置巾箱中，食以黃花。百余日，毛羽成，朝去，暮還。一夕三更，寶讀書未臥，有黃衣童子，向寶再拜曰：“我西王母使者，使蓬萊，不慎為鴟鸮所搏。君仁愛見拯，實感盛德。”乃以白環(huán)四枚與寶曰：“令君子孫潔白，位登三事，當如此環(huán)。”

（選自《搜神記》）

【注釋】①亢陽：旱災。②孫登：三國時著名隱士，傳說與神人交往，有異能。③弘農：古郡名。④潔白：純潔的美德。⑤三事：即三公，指極高的官位。

譯文參考：

【甲】晉朝時魏郡大旱，農民在龍洞中祈禱，求到了雨，將要去祭祀感謝那條龍。孫登看見了說：“這是有病之龍降下的雨，哪能使莊稼復蘇呢？如果你們不相信，請聞聞這雨水?！贝蠹乙宦劊晁环浅Ｐ葰怏a臟。這條龍當時背上生了大毒瘡，聽見孫登的話后，就變成一個老頭，求他為其治療，說：“如果我的病痊愈了，一定有報答。”沒過幾天，果然下了大雨。人們還看見大石頭中間裂開成一口井，井里的水十分清澈。那條龍大概是打了這口井來作為對孫登的報答吧。

【乙】楊寶是漢代弘農郡人，九歲時，楊寶在華陰山北邊，看見一只黃雀被鴟梟擊傷后墜落在樹下，一群螞蟻將受傷的黃雀圍困起來。楊寶憐憫黃雀，就把它帶回家，放置在一個小木箱里，每天用菊花來喂養(yǎng)它。過了一百多天，黃雀的傷養(yǎng)好了，羽毛也長全了，它每天早上飛出去，晚上又飛回來。有一天晚上，夜過三更，楊寶還在讀書尚未睡覺。忽然，一個穿著黃衣服的少年來向楊寶再三拜禮，他對楊寶說：“我是西天王母娘娘的使者，奉命到蓬萊仙山出使，不小心被鴟梟擊傷。承蒙您憐愛救助，非常感謝您的大恩大德?！闭f完，黃衣少年送給楊寶四枚白玉環(huán)，并說：“讓您的子孫像這白玉一樣品行高潔，位居三公。”

⑤④③①②

第五篇：《青島市語文中考復習指導》課外文言文參考譯文

《復習指導》課外文言文參考譯文

戴嵩畫牛

四川有個杜處士，喜愛書畫，被他珍藏的書畫有幾百個。其中有一幅是戴嵩畫的牛，尤其珍愛。他用錦縫制了畫套，用玉做了畫軸，經(jīng)常隨身帶著。有一天，他攤開了書畫曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫是畫的斗牛??！斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間?，F(xiàn)在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗，太荒謬了！”杜處士笑笑，感到他說得很有道理。古人有句話說：“耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問婢女。”這個道理是不會改變的呀！

正午牡丹

歐陽修曾經(jīng)得到一幅古畫，畫面上是一叢牡丹，牡丹下蹲著一只貓。歐陽修不知道這幅畫的優(yōu)劣。丞相吳育是歐陽修的親家，他看到這幅古畫后說：“這是正午的牡丹。根據(jù)什么來辨別它（是正午的牡丹）呢？畫中的牡丹萎靡無力而且顏色干燥，這恰是花在正午陽光照射下的樣子；貓的瞳孔縮成一條線，這就是正午時貓的眼睛。如果是帶有露水的花，那么花心是聚攏的，而且顏色顯得光澤滋潤。貓的瞳孔在早晨和晚上都是圓的，太陽漸漸移向正中間，貓瞳孔就漸漸變得狹長，到了正午就像一條線了。”這也是善于研究古人筆下的意境??！

楊震拒禮

楊震，字伯起，弘農華陰人。楊震從小好學，明習經(jīng)學，博覽群書，對學問沒有不深究到底的。眾儒生說：“真是關西的孔子楊伯起啊?！逼匠？途釉诤?，幾十年都不回復州郡的隆重禮聘，人們都說他錯過大好年華，但他的志向卻愈發(fā)堅定。大將軍鄧騭聽說楊震賢明就派人征召他，推舉他為秀才，多次升遷，官至荊州刺史、東萊太守。當他赴郡途中，路上經(jīng)過昌邑，他從前舉薦的荊州秀才王密擔任昌邑縣令，前來拜見（楊震），到了夜里，王密懷揣十斤金子來送給楊震。楊震說：“我了解你，你不了解我，為什么呢？”王密說：“深夜里沒有人知道。”楊震說：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么說沒有人知道呢！”王密（拿著金子）羞愧地出去了。后來楊震調動到涿郡任太守。他本性公正廉潔，不肯接受私下的拜見。他的子子孫孫常吃蔬菜，步行出門，他的老朋友中有年長的人想要讓他為子孫開辦一些產業(yè)，楊震不答應，說：“讓后代被稱作清官的子孫，把

這個饋贈給他們，不也很優(yōu)厚嗎？”

紙上談兵

趙括從小就學習兵法，論戰(zhàn)談略，自以為天下人沒有能比得上他的。有一次與他父親談戰(zhàn)陣布設之道，趙奢也難不倒他，但是也并不因此就認為他懂兵法。趙括的母親詢問其中原因，趙奢說：“戰(zhàn)爭，是關系將士生死存亡的大事，而括兒竟說得如此輕松容易。將來趙國不用括兒為將則已，若果真用了他，使趙國慘敗的，一定是他了。

趙括一取得了廉頗的職權，就立刻全盤更改法令，調動官吏。秦國大將白起得到情報，運用奇兵巧計，假裝戰(zhàn)敗退走，卻由背后偷襲趙軍的輜重及補給路線，把趙國的軍隊截斷為兩部分，趙軍軍心浮動。經(jīng)過四十幾天后，趙軍饑餓難忍，趙括就出動精兵親自與秦軍硬拼，秦軍射死趙括。趙括的軍隊大敗，幾十萬大軍投降了秦軍，秦軍把他們全部活埋了。

趙國前后損失共四十五萬人。第二年，秦軍包圍了邯鄲，達一年多時間，趙國幾近滅亡，全靠楚、魏兩國軍隊來救助，才得以解除邯鄲的包圍。

躁急自敗

庚寅年的冬天，我從小港出發(fā)，打算到蛟川城去，命令書童用夾書的木板捆著書跟從。當時太陽已經(jīng)落山，傍晚的云霧環(huán)繞著山林。遠望離城大約兩里路，于是問船夫：“還可以趕得上南門開嗎？”船夫仔細地看著書童，回答說：“慢慢地走，可以進入；快步行走，城門會關閉。”我惱恨他，以為他在戲弄我，快步趕路。走到了一半的時候，書童跌倒了，捆書的繩子斷開了，書散落一地，書童哭哭啼啼的，來不及馬上起身。等我整理好書籍捆好書時，可是這時南門已經(jīng)關門上閂了。我恍然大悟，覺得船夫說的話很有道理。天下間因為急躁而導致失敗，一直到晚上也沒有地方睡覺的人，真的像這樣??！真是像這樣??！

記與歐公言

歐陽文忠公（歐陽修）曾經(jīng)說，有個患病的人，醫(yī)生問他得病的緣由，（他回答）說：“乘船遇風浪，受驚得病。”醫(yī)生取出（用了）多年的柂牙（船尾舵），在被柂工汗水浸漬的地方，刮粉末，雜入丹砂、茯神之類（藥物），病人喝完就痊愈了。《本草注．別藥性論》上說：“止汗，用麻黃根節(jié)和舊的竹扇碾成粉末服下。” 2

文忠公于是說：“醫(yī)生憑意想用藥大多如此，起初如同兒戲，可是有時得到驗證，差不多不會遭到詰問。”我因此對文忠公說：“拿筆墨燒灰給求學的人喝，應當可以治掉昏惰咯？推而廣之，那么喝伯夷盥洗后的水，可以憑此治療貪疾；吃比干吃剩的食物，可以憑此阻止奸佞行為；舐樊噲的盾牌，可以憑此治療膽怯的毛??；聞西施的耳環(huán)，可以憑這治療惡疾了?！蔽闹夜谑情_懷大笑。

二翁登泰山

從前有兩個老翁,住在同一個城市里。甲老翁的妻子和孩子早離開了,只有他自己罷了.一天,他帶著酒去乙翁的家,兩個人一起喝酒,十分快樂!乙翁說:“以前我曾去河北陜西郊游,但沒有登過泰山,心中很悔恨,你能不能和我一起去呢?”甲翁說:“那山很陡峭,我也沒有登過,總想著它,然而老了,恐怕力氣不夠了”乙翁說:“你的話錯了,以前的愚公,年紀將近九十歲的時候還可以移山,現(xiàn)在我們才六十多歲,哪里老呢!”甲翁說:“那太好了”第二天,兩個老人都去了,走過錢塘,橫渡長江,走著從鴯到泰山的北面.晚上住下休息,凌晨上山,乙翁要扶他,甲翁說:“我的力氣還可以,不用互相攙扶”從太陽出來到傍晚時分,已經(jīng)走過了半座大山.文天祥從容就義

文天祥被押到潮陽,見到弘范,左右押解之人令其拜見,文天祥堅持不拜.弘范就以賓客之禮接見了他,并與其共入?yún)兩?并要求文天祥作書與張世杰,令其投降.文天祥說:“我不能報效祖國,反而教我讓人背叛自己的國家,怎么可以這樣做呢?”弘范仍然要求他寫招降書,文天祥不得已,把自己所做的《過零丁洋》的詩文給了他,詩末有句:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”.弘范看了后,就不再提及此事.后來厓山被攻破,弘范在軍中置酒大擺慶功會,弘范說:“你的國家已經(jīng)滅亡,你作為宰相忠孝已經(jīng)兩全了,若能以事宋之心事我大元皇帝,仍不失你的榮華富貴,仍然是你做宰相.”文天祥潸然淚下,說:“國家滅亡而不能救,身為國家之臣,國家危亡而無能為力,已是死有余辜，怎么還敢茍且偷生而懷有二心呢！”弘范感其義,派人將其護送至京師,文天祥在路上八日未食一飯,仍然沒有餓死,文天祥就開始吃飯了.到了北京(即燕京),其所押解住處的人提供給他好衣好食,但天祥并不為所動,他不住在自己的住處,通宵坐至天明,然后被移交兵馬司,由衛(wèi)兵把守看管.......文天祥臨刑前面不改色,對旁邊的訇卒說:“我的使命完成了.”向南叩拜而死。

重財輕信

濟陰有位商人，渡河的時候沉了船，危急中只好伏在河中漂著的枯草上呼救。一位漁夫駕著小舟去救他，不等船劃到跟前，商人就急忙大喊：“我是濟上的大戶，你能救了我，我送給你一百金?！?漁夫用船把他載到岸上去以后，他卻只給了漁夫十金。漁夫問他：“我救你的時候你親口許給我一百金，可是現(xiàn)在只給十金，這恐怕不合理吧？”商人馬上變了臉說：“你是個打漁的，一天能有多少收入？現(xiàn)在一下子得了十金，還不滿足嗎？”漁夫很不高興地走開了。過了些日子，這位商人坐船沿著呂梁河東下，船撞在礁石上又沉了，而那位漁夫剛好在他沉船的地方。有人見漁夫沒動，便問他：“你怎麼不去救救他？”漁夫回答說：“這是那位答應給我百金卻又說不算的人。”於是，漁夫把船停在岸邊，看著那位商人在水里掙扎了一陣就沉沒於河水之中了。郁離子說：“有的人說商人看重錢財而輕視生命，開始我不相信，現(xiàn)在知道真的有這樣的事”

孟子說：“所以選擇職業(yè)不可以不謹慎”相信了?。?/p>

商湯見伊尹

從前商湯將要前往去見伊尹，讓彭家的兒子來駕車。彭家的兒子半路上問道：“您這是要去哪里？”商湯答道：“我將要去見伊尹?！迸砑业膬鹤诱f：“伊尹，（只不過）是全天下中的一位普通的百姓。如果您想要見他，只要下令召見來問他，這對他（來說）已經(jīng)是受到賞賜了！”商湯說：“這不像你知道的那樣。如果現(xiàn)在這里有一種藥，吃了它，耳朵會（變得）更加靈敏，眼睛會（變得）更加明亮，那么我一定會很高興并努力吃（這個）藥。現(xiàn)在伊尹對于我國，就好像良醫(yī)好藥，而你卻不想讓我見伊尹，這是你不想讓我好?。　保ㄉ虦┯谑墙信砑业膬鹤酉氯?，不讓他駕車了。

呂蒙癡學

呂蒙為吳國效力后，吳國的主公孫權勸他學習，呂蒙于是以《易經(jīng)》為主，看了很多的書籍。有一次他在孫策家里喝酒喝多睡著了，忽然在夢中將《周易》背誦了一遍，然后突然醒了過來。大家都問他怎么回事。呂蒙說：“我夢到了伏羲、文王、周公和我談論國運興衰的事情，日月運行的道理，都非常的精妙，我沒有完全理解，所以只有背誦這篇文章罷了。”在座的人都知道呂蒙做夢的時候在朗誦。

師曠論學

晉平公對師曠說：“我今年七十歲了，想要學習，恐怕已經(jīng)晚了?！睅煏缁卮鹫f：“既然晚了，為什么不把燭燈點燃呢？”晉平公說：“哪有做臣子的人戲弄自己的國君的行為呢？”師曠說：“雙目失明的我怎么敢戲弄我的君主呢？我聽說，少年時喜好學習，就如同初升太陽的陽光一樣燦爛；中年時喜好學習，就像正午太陽的陽光一樣強烈；晚年時喜好學習，就像拿著火把照明，點上火把走路和摸黑走路相比，哪個更好呢?”平公說：“說得好??！”

孟母三遷

從前孟子小時候，父親早早地死去了，母親守節(jié)沒有改嫁。有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行！我不能讓我的孩子住在這里了！孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居??！于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：這才是我兒子應該住的地方呀！

孟母斷織

孟子小的時候，放學回家，他的母親正在織絲，（見他回來，）問道：“學習怎么樣了？”孟子（漫不經(jīng)心地）說：“跟過去一樣?！泵夏福ㄒ娝麩o所謂的樣子，十分惱火，）用剪刀剪斷織好的布。孟子害怕極了，就問他母親這樣做的原因。孟母說：“你荒廢學業(yè)，如同我剪斷這絲一樣。有德行的人學習是為了樹立名聲，多問才能增長知識。所以平時能安寧，做起事來就可以避免于禍害?，F(xiàn)在荒廢了學業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。憑什么跟織布為生不一樣？（這和依靠織布而生存有什么不一樣的呢？）假如中途廢棄而不做，哪能使她的丈夫和兒子有衣服穿并且長期不缺乏糧食呢？？女人如果荒廢了生產家里需要的生活必需品，男人放松了自己的修養(yǎng)和德行，那么一家人不做強盜小偷就只能做奴隸勞役了！”孟子嚇了一跳，自此，孟子從早到晚勤奮學習不休息，把子思當做老師，終于成了天下有大學問的人。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。

晏子仆御

晏子擔任齊國的宰相，有一天坐車子出門。他車夫的妻子從門縫里偷看。她的丈夫為晏子駕車，（頭頂上）撐著大車篷，用鞭子趕著四匹大馬，意氣紛發(fā)，十分得意。車夫不久后回到家里，他的妻子請求離開。車夫問這其中的原因，他的妻子說：“晏子身高不滿六尺，擔任齊國的宰相，名聲在各諸侯國中都很顯赫。現(xiàn)在我看他出門，他的志向心思十分深遠，常有尊敬他人的表現(xiàn)。如今你身高八尺，卻只是個替人趕車的車夫，然而看你的樣子，好像還覺得很滿足。這就是我要離開你的原因?！睆倪@件事后，車夫常常抑制自己的驕態(tài)，謙虛退讓。晏子對此感到奇怪便詢問車夫，車夫如實回答，于是晏子推薦他做了大夫。

晏子辭千金

晏子正在吃飯，齊景公派使臣來到，（晏子）把食物分出來，給使臣吃，（結果）使臣沒吃飽，晏子也沒吃飽。使臣回去后，把（晏子貧困的情況）告訴了齊景公。齊景公驚嘆道：“唉！晏子的家真的像（你說的）這樣窮！我不了解，這是我的過錯?！保ㄓ谑牵┡晒钏腿デЫ鹋c稅款，(請他用千金與市租）供養(yǎng)賓客。晏子沒有接受。多次相送，最終（晏子）拜兩拜而辭謝.太宗求諫

貞觀五年的時候，太宗對房玄齡等大臣說:"自古以來有很多帝王放任自己的喜怒,高興就胡亂獎賞無功的人,不高興就亂殺無罪的人.所以社稷淪喪,天下混亂,沒有不是因此而造成的.我現(xiàn)在每晚沒有不把它當成心事,一直想讓你們盡力進諫,而你們也要接受別人的諫言,怎么可以因為別人的話與自己的不同,就護短不接納?如果不能接受別人的諫言,又怎么能去勸諫別人呢? ”

太宗自省

貞觀八年，唐太宗對侍從的大臣們說：“我每當無事靜坐，就自我反省。常常害怕對上不能使上天稱心如意，對下被百姓所怨恨。只想得到正直忠誠的人糾正勸諫，好讓我的視聽能和外邊相通，使百姓沒有積怨。此外近來見到來奏事的人，常常顯得心懷恐懼，連講話也變得語無倫次。平時奏事，情況尚且如此，何況要折面直爽勸告，必然害怕觸犯逆鱗。所以每當有人諫諍時，縱然不合我的心意，我也不見怪。假如立刻發(fā)怒斥責，恐怕人人心懷恐懼，怎么敢再說話！”

韓信將兵

劉邦曾經(jīng)和韓信閑談各位將領有沒有才能，（認為）他們各有高下。劉邦問 6

道：“像我自己，能帶多少士兵？”韓信說：“陛下不過能帶十萬人?！眲钫f：“那對你來說呢？”韓信回答：“像我，越多越好?！眲钚Φ溃骸敖y(tǒng)帥士兵的越多越好，那（你）為什么被我捉??？”韓信說：“陛下不善于帶兵，但善于統(tǒng)領將領，這就是韓信我被陛下捉住的原因了。

班超素有大志

班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班固到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下手中的活，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有其他的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“目光短淺的人怎么能了解壯士的志向呢！”

破釜沉舟

項羽誅殺了卿子冠軍，威震楚國，名揚諸侯。他首先派遣當陽君、蒲將軍率領二萬人渡過漳河，援救鉅鹿。戰(zhàn)爭只有一些小的勝利，陳余又來請求增援。項羽就率領全部軍隊渡過漳河，把船只全部弄沉，把鍋碗全部砸破，把軍營全部燒毀，只帶上三天的干糧，以此向士卒表示一定要決死戰(zhàn)斗，毫無退還之心。部隊抵達前線，就包圍了王離，與秦軍遭遇，交戰(zhàn)多次，阻斷了秦軍所筑甬道，大敗秦軍。

臥薪嘗膽

吳王已經(jīng)赦免了越王，讓他回了越國，越王勾踐時時刻刻想著如何復國，于是就每天勞累地思索著，還把一個苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺之前，都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對自己說：“你難道已經(jīng)忘記了在會稽山上所受的恥辱了么？”他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒有肉菜，穿的衣服沒有鮮艷顏色。他降低身份對待下面有賢能的人，對賓客厚禮相贈，扶助貧困的人，哀悼/難的人，和百姓們一同勞苦工作。終于打敗了吳國。

歧路亡羊

楊子的鄰居家丟失了一只羊。這位鄰居已經(jīng)帶領了他的家屬親友等人去追尋，又來請求楊子的童仆幫忙去追尋。楊子問道：“嘻，丟了一只羊。為什么要這么多人去追呢？”鄰居回答說：“岔路太多了。”

追羊的人回來后，楊子問鄰居：“找到羊了嗎？”鄰居回答說：“沒有追到，還是讓它跑掉了?！睏钭訂枺骸盀槭裁磿屗艿裟兀俊编従踊卮鹫f：“岔路之中又有岔路，我們不知道它到底從哪條路上跑了，所以只好回來了。”楊子聽了，心里難過，改變了臉色，很長時間不說話，整天沒有笑容。他的學生覺得奇怪，問他說：“羊是不值錢的牲口，又不是您自己的，而您卻不說不笑，為什么呢？”楊子不回答，學生不知道楊子到底是什么意思。

關羽傳

建安五年，曹操東征。曹操活捉關羽而回，任命關羽為偏將軍，待他非常客氣。袁紹派遣大將軍顏良到白馬進攻東郡太守劉延。關羽策馬馳入千軍萬馬之中刺殺顏良，袁紹的眾多將領沒有人能夠抵擋他，于是解了白馬之圍。當初，曹操佩服關羽的為人，而觀察他的心情神態(tài)并無久留之意，對張遼說：“你憑私人感情去試著問問他?！辈痪脧堖|詢問關羽，關羽感嘆地說：“我非常清楚曹公待我情義深厚，但是我受劉將軍的深恩，發(fā)誓與他同生死，不能背棄他。我終將不能留下，我必當立功來報答曹公后才離開?！睆堖|將關羽的話回報給曹操，曹操認為他是義士。關羽殺了顏良后，曹操知道他一定會離走，便重加賞賜。關羽全部封存曹操給他的賞賜，呈書告辭。曹操左右的人想要追趕關羽，曹操說：“各人都是為了自己的主人，不必追了?！?/p>

孫臏賽馬

孫臏曾經(jīng)和龐涓一起學習兵法。龐涓已經(jīng)為魏國效力，（又）得以被惠王封為將軍，但是他認為自己的才能比不上孫臏，就暗中叫人把孫臏叫來。孫臏來了后，龐涓擔心他的賢能高于自己，嫉妒孫臏，就用刑法將孫臏的膝蓋割掉，并在臉上刺字，想把他藏起來不讓別人看見。

齊國使者到大梁來，孫臏以刑徒的身份秘密拜見，用言辭打動齊國使者。齊國使者覺得此人不同凡響，就偷偷地用車把他載回齊國。齊國將軍田忌賞識他并像對待客人一樣禮待他。田忌常與齊國的貴族們賽馬，并下很大的賭注。孫臏看見他們的馬分為上中下三等，同時馬的能力相差不遠。于是孫臏對田忌說：“你 8

只管和他們賭重金，我有辦法可以使你取勝?！碧锛陕犘艑O臏的意見，和齊威王及貴族們下了千金的賭注進行比賽。等到臨場比賽的時候，孫臏對田忌說：“現(xiàn)在用你的下等馬和他們的上等馬比，用你的上等馬和他們的中等馬比，用你的中等馬和他們的下等馬比。”三次比賽結束后，田忌以一敗兩勝，終于拿到了齊威王的千金賭注。因此孫臏也出了名，于是田忌把孫臏推薦給齊威王。齊威王向孫臏請教兵法，并拜他為軍師。