第一篇：《青島市語文中考復(fù)習(xí)指導(dǎo)》課外文言文參考譯文

《復(fù)習(xí)指導(dǎo)》課外文言文參考譯文

戴嵩畫牛

四川有個杜處士，喜愛書畫，被他珍藏的書畫有幾百個。其中有一幅是戴嵩畫的牛，尤其珍愛。他用錦縫制了畫套，用玉做了畫軸，經(jīng)常隨身帶著。有一天，他攤開了書畫曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫是畫的斗牛啊！斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗，太荒謬了！”杜處士笑笑，感到他說得很有道理。古人有句話說：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問婢女。”這個道理是不會改變的呀！

正午牡丹

歐陽修曾經(jīng)得到一幅古畫，畫面上是一叢牡丹，牡丹下蹲著一只貓。歐陽修不知道這幅畫的優(yōu)劣。丞相吳育是歐陽修的親家，他看到這幅古畫后說：“這是正午的牡丹。根據(jù)什么來辨別它（是正午的牡丹）呢？畫中的牡丹萎靡無力而且顏色干燥，這恰是花在正午陽光照射下的樣子；貓的瞳孔縮成一條線，這就是正午時貓的眼睛。如果是帶有露水的花，那么花心是聚攏的，而且顏色顯得光澤滋潤。貓的瞳孔在早晨和晚上都是圓的，太陽漸漸移向正中間，貓瞳孔就漸漸變得狹長，到了正午就像一條線了。”這也是善于研究古人筆下的意境啊！

楊震拒禮

楊震，字伯起，弘農(nóng)華陰人。楊震從小好學(xué)，明習(xí)經(jīng)學(xué)，博覽群書，對學(xué)問沒有不深究到底的。眾儒生說：“真是關(guān)西的孔子楊伯起啊。”平常客居在湖城，幾十年都不回復(fù)州郡的隆重禮聘，人們都說他錯過大好年華，但他的志向卻愈發(fā)堅定。大將軍鄧騭聽說楊震賢明就派人征召他，推舉他為秀才，多次升遷，官至荊州刺史、東萊太守。當他赴郡途中，路上經(jīng)過昌邑，他從前舉薦的荊州秀才王密擔任昌邑縣令，前來拜見（楊震），到了夜里，王密懷揣十斤金子來送給楊震。楊震說：“我了解你，你不了解我，為什么呢？”王密說：“深夜里沒有人知道。”楊震說：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么說沒有人知道呢！”王密（拿著金子）羞愧地出去了。后來楊震調(diào)動到涿郡任太守。他本性公正廉潔，不肯接受私下的拜見。他的子子孫孫常吃蔬菜，步行出門，他的老朋友中有年長的人想要讓他為子孫開辦一些產(chǎn)業(yè)，楊震不答應(yīng)，說：“讓后代被稱作清官的子孫，把

這個饋贈給他們，不也很優(yōu)厚嗎？”

紙上談兵

趙括從小就學(xué)習(xí)兵法，論戰(zhàn)談略，自以為天下人沒有能比得上他的。有一次與他父親談戰(zhàn)陣布設(shè)之道，趙奢也難不倒他，但是也并不因此就認為他懂兵法。趙括的母親詢問其中原因，趙奢說：“戰(zhàn)爭，是關(guān)系將士生死存亡的大事，而括兒竟說得如此輕松容易。將來趙國不用括兒為將則已，若果真用了他，使趙國慘敗的，一定是他了。

趙括一取得了廉頗的職權(quán)，就立刻全盤更改法令，調(diào)動官吏。秦國大將白起得到情報，運用奇兵巧計，假裝戰(zhàn)敗退走，卻由背后偷襲趙軍的輜重及補給路線，把趙國的軍隊截斷為兩部分，趙軍軍心浮動。經(jīng)過四十幾天后，趙軍饑餓難忍，趙括就出動精兵親自與秦軍硬拼，秦軍射死趙括。趙括的軍隊大敗，幾十萬大軍投降了秦軍，秦軍把他們?nèi)炕盥窳恕?/p>

趙國前后損失共四十五萬人。第二年，秦軍包圍了邯鄲，達一年多時間，趙國幾近滅亡，全靠楚、魏兩國軍隊來救助，才得以解除邯鄲的包圍。

躁急自敗

庚寅年的冬天，我從小港出發(fā)，打算到蛟川城去，命令書童用夾書的木板捆著書跟從。當時太陽已經(jīng)落山，傍晚的云霧環(huán)繞著山林。遠望離城大約兩里路，于是問船夫：“還可以趕得上南門開嗎？”船夫仔細地看著書童，回答說：“慢慢地走，可以進入；快步行走，城門會關(guān)閉。”我惱恨他，以為他在戲弄我，快步趕路。走到了一半的時候，書童跌倒了，捆書的繩子斷開了，書散落一地，書童哭哭啼啼的，來不及馬上起身。等我整理好書籍捆好書時，可是這時南門已經(jīng)關(guān)門上閂了。我恍然大悟，覺得船夫說的話很有道理。天下間因為急躁而導(dǎo)致失敗，一直到晚上也沒有地方睡覺的人，真的像這樣啊！真是像這樣啊！

記與歐公言

歐陽文忠公（歐陽修）曾經(jīng)說，有個患病的人，醫(yī)生問他得病的緣由，（他回答）說：“乘船遇風浪，受驚得病。”醫(yī)生取出（用了）多年的柂牙（船尾舵），在被柂工汗水浸漬的地方，刮粉末，雜入丹砂、茯神之類（藥物），病人喝完就痊愈了。《本草注．別藥性論》上說：“止汗，用麻黃根節(jié)和舊的竹扇碾成粉末服下。” 2

文忠公于是說：“醫(yī)生憑意想用藥大多如此，起初如同兒戲，可是有時得到驗證，差不多不會遭到詰問。”我因此對文忠公說：“拿筆墨燒灰給求學(xué)的人喝，應(yīng)當可以治掉昏惰咯？推而廣之，那么喝伯夷盥洗后的水，可以憑此治療貪疾；吃比干吃剩的食物，可以憑此阻止奸佞行為；舐樊噲的盾牌，可以憑此治療膽怯的毛病；聞西施的耳環(huán)，可以憑這治療惡疾了。”文忠公于是開懷大笑。

二翁登泰山

從前有兩個老翁,住在同一個城市里。甲老翁的妻子和孩子早離開了,只有他自己罷了.一天,他帶著酒去乙翁的家,兩個人一起喝酒,十分快樂!乙翁說:“以前我曾去河北陜西郊游,但沒有登過泰山,心中很悔恨,你能不能和我一起去呢?”甲翁說:“那山很陡峭,我也沒有登過,總想著它,然而老了,恐怕力氣不夠了”乙翁說:“你的話錯了,以前的愚公,年紀將近九十歲的時候還可以移山,現(xiàn)在我們才六十多歲,哪里老呢!”甲翁說:“那太好了”第二天,兩個老人都去了,走過錢塘,橫渡長江,走著從鴯到泰山的北面.晚上住下休息,凌晨上山,乙翁要扶他,甲翁說:“我的力氣還可以,不用互相攙扶”從太陽出來到傍晚時分,已經(jīng)走過了半座大山.文天祥從容就義

文天祥被押到潮陽,見到弘范,左右押解之人令其拜見,文天祥堅持不拜.弘范就以賓客之禮接見了他,并與其共入?yún)兩?并要求文天祥作書與張世杰,令其投降.文天祥說:“我不能報效祖國,反而教我讓人背叛自己的國家,怎么可以這樣做呢?”弘范仍然要求他寫招降書,文天祥不得已,把自己所做的《過零丁洋》的詩文給了他,詩末有句:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”.弘范看了后,就不再提及此事.后來厓山被攻破,弘范在軍中置酒大擺慶功會,弘范說:“你的國家已經(jīng)滅亡,你作為宰相忠孝已經(jīng)兩全了,若能以事宋之心事我大元皇帝,仍不失你的榮華富貴,仍然是你做宰相.”文天祥潸然淚下,說:“國家滅亡而不能救,身為國家之臣,國家危亡而無能為力,已是死有余辜，怎么還敢茍且偷生而懷有二心呢！”弘范感其義,派人將其護送至京師,文天祥在路上八日未食一飯,仍然沒有餓死,文天祥就開始吃飯了.到了北京(即燕京),其所押解住處的人提供給他好衣好食,但天祥并不為所動,他不住在自己的住處,通宵坐至天明,然后被移交兵馬司,由衛(wèi)兵把守看管.......文天祥臨刑前面不改色,對旁邊的訇卒說:“我的使命完成了.”向南叩拜而死。

重財輕信

濟陰有位商人，渡河的時候沉了船，危急中只好伏在河中漂著的枯草上呼救。一位漁夫駕著小舟去救他，不等船劃到跟前，商人就急忙大喊：“我是濟上的大戶，你能救了我，我送給你一百金。” 漁夫用船把他載到岸上去以后，他卻只給了漁夫十金。漁夫問他：“我救你的時候你親口許給我一百金，可是現(xiàn)在只給十金，這恐怕不合理吧？”商人馬上變了臉說：“你是個打漁的，一天能有多少收入？現(xiàn)在一下子得了十金，還不滿足嗎？”漁夫很不高興地走開了。過了些日子，這位商人坐船沿著呂梁河?xùn)|下，船撞在礁石上又沉了，而那位漁夫剛好在他沉船的地方。有人見漁夫沒動，便問他：“你怎麼不去救救他？”漁夫回答說：“這是那位答應(yīng)給我百金卻又說不算的人。”於是，漁夫把船停在岸邊，看著那位商人在水里掙扎了一陣就沉沒於河水之中了。郁離子說：“有的人說商人看重錢財而輕視生命，開始我不相信，現(xiàn)在知道真的有這樣的事”

孟子說：“所以選擇職業(yè)不可以不謹慎”相信了啊！

商湯見伊尹

從前商湯將要前往去見伊尹，讓彭家的兒子來駕車。彭家的兒子半路上問道：“您這是要去哪里？”商湯答道：“我將要去見伊尹。”彭家的兒子說：“伊尹，（只不過）是全天下中的一位普通的百姓。如果您想要見他，只要下令召見來問他，這對他（來說）已經(jīng)是受到賞賜了！”商湯說：“這不像你知道的那樣。如果現(xiàn)在這里有一種藥，吃了它，耳朵會（變得）更加靈敏，眼睛會（變得）更加明亮，那么我一定會很高興并努力吃（這個）藥。現(xiàn)在伊尹對于我國，就好像良醫(yī)好藥，而你卻不想讓我見伊尹，這是你不想讓我好啊！”（商湯）于是叫彭家的兒子下去，不讓他駕車了。

呂蒙癡學(xué)

呂蒙為吳國效力后，吳國的主公孫權(quán)勸他學(xué)習(xí)，呂蒙于是以《易經(jīng)》為主，看了很多的書籍。有一次他在孫策家里喝酒喝多睡著了，忽然在夢中將《周易》背誦了一遍，然后突然醒了過來。大家都問他怎么回事。呂蒙說：“我夢到了伏羲、文王、周公和我談?wù)搰\興衰的事情，日月運行的道理，都非常的精妙，我沒有完全理解，所以只有背誦這篇文章罷了。”在座的人都知道呂蒙做夢的時候在朗誦。

師曠論學(xué)

晉平公對師曠說：“我今年七十歲了，想要學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了。”師曠回答說：“既然晚了，為什么不把燭燈點燃呢？”晉平公說：“哪有做臣子的人戲弄自己的國君的行為呢？”師曠說：“雙目失明的我怎么敢戲弄我的君主呢？我聽說，少年時喜好學(xué)習(xí)，就如同初升太陽的陽光一樣燦爛；中年時喜好學(xué)習(xí)，就像正午太陽的陽光一樣強烈；晚年時喜好學(xué)習(xí)，就像拿著火把照明，點上火把走路和摸黑走路相比，哪個更好呢?”平公說：“說得好啊！”

孟母三遷

從前孟子小時候，父親早早地死去了，母親守節(jié)沒有改嫁。有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行！我不能讓我的孩子住在這里了！孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居住！于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！

孟母斷織

孟子小的時候，放學(xué)回家，他的母親正在織絲，（見他回來，）問道：“學(xué)習(xí)怎么樣了？”孟子（漫不經(jīng)心地）說：“跟過去一樣。”孟母（見他無所謂的樣子，十分惱火，）用剪刀剪斷織好的布。孟子害怕極了，就問他母親這樣做的原因。孟母說：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這絲一樣。有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹立名聲，多問才能增長知識。所以平時能安寧，做起事來就可以避免于禍害。現(xiàn)在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。憑什么跟織布為生不一樣？（這和依靠織布而生存有什么不一樣的呢？）假如中途廢棄而不做，哪能使她的丈夫和兒子有衣服穿并且長期不缺乏糧食呢？？女人如果荒廢了生產(chǎn)家里需要的生活必需品，男人放松了自己的修養(yǎng)和德行，那么一家人不做強盜小偷就只能做奴隸勞役了！”孟子嚇了一跳，自此，孟子從早到晚勤奮學(xué)習(xí)不休息，把子思當做老師，終于成了天下有大學(xué)問的人。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。

晏子仆御

晏子擔任齊國的宰相，有一天坐車子出門。他車夫的妻子從門縫里偷看。她的丈夫為晏子駕車，（頭頂上）撐著大車篷，用鞭子趕著四匹大馬，意氣紛發(fā)，十分得意。車夫不久后回到家里，他的妻子請求離開。車夫問這其中的原因，他的妻子說：“晏子身高不滿六尺，擔任齊國的宰相，名聲在各諸侯國中都很顯赫。現(xiàn)在我看他出門，他的志向心思十分深遠，常有尊敬他人的表現(xiàn)。如今你身高八尺，卻只是個替人趕車的車夫，然而看你的樣子，好像還覺得很滿足。這就是我要離開你的原因。”從這件事后，車夫常常抑制自己的驕態(tài)，謙虛退讓。晏子對此感到奇怪便詢問車夫，車夫如實回答，于是晏子推薦他做了大夫。

晏子辭千金

晏子正在吃飯，齊景公派使臣來到，（晏子）把食物分出來，給使臣吃，（結(jié)果）使臣沒吃飽，晏子也沒吃飽。使臣回去后，把（晏子貧困的情況）告訴了齊景公。齊景公驚嘆道：“唉！晏子的家真的像（你說的）這樣窮！我不了解，這是我的過錯。”（于是）派公差送去千金與稅款，(請他用千金與市租）供養(yǎng)賓客。晏子沒有接受。多次相送，最終（晏子）拜兩拜而辭謝.太宗求諫

貞觀五年的時候，太宗對房玄齡等大臣說:"自古以來有很多帝王放任自己的喜怒,高興就胡亂獎賞無功的人,不高興就亂殺無罪的人.所以社稷淪喪,天下混亂,沒有不是因此而造成的.我現(xiàn)在每晚沒有不把它當成心事,一直想讓你們盡力進諫,而你們也要接受別人的諫言,怎么可以因為別人的話與自己的不同,就護短不接納?如果不能接受別人的諫言,又怎么能去勸諫別人呢? ”

太宗自省

貞觀八年，唐太宗對侍從的大臣們說：“我每當無事靜坐，就自我反省。常常害怕對上不能使上天稱心如意，對下被百姓所怨恨。只想得到正直忠誠的人糾正勸諫，好讓我的視聽能和外邊相通，使百姓沒有積怨。此外近來見到來奏事的人，常常顯得心懷恐懼，連講話也變得語無倫次。平時奏事，情況尚且如此，何況要折面直爽勸告，必然害怕觸犯逆鱗。所以每當有人諫諍時，縱然不合我的心意，我也不見怪。假如立刻發(fā)怒斥責，恐怕人人心懷恐懼，怎么敢再說話！”

韓信將兵

劉邦曾經(jīng)和韓信閑談各位將領(lǐng)有沒有才能，（認為）他們各有高下。劉邦問 6

道：“像我自己，能帶多少士兵？”韓信說：“陛下不過能帶十萬人。”劉邦說：“那對你來說呢？”韓信回答：“像我，越多越好。”劉邦笑道：“統(tǒng)帥士兵的越多越好，那（你）為什么被我捉住？”韓信說：“陛下不善于帶兵，但善于統(tǒng)領(lǐng)將領(lǐng)，這就是韓信我被陛下捉住的原因了。

班超素有大志

班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班固到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下手中的活，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有其他的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“目光短淺的人怎么能了解壯士的志向呢！”

破釜沉舟

項羽誅殺了卿子冠軍，威震楚國，名揚諸侯。他首先派遣當陽君、蒲將軍率領(lǐng)二萬人渡過漳河，援救鉅鹿。戰(zhàn)爭只有一些小的勝利，陳余又來請求增援。項羽就率領(lǐng)全部軍隊渡過漳河，把船只全部弄沉，把鍋碗全部砸破，把軍營全部燒毀，只帶上三天的干糧，以此向士卒表示一定要決死戰(zhàn)斗，毫無退還之心。部隊抵達前線，就包圍了王離，與秦軍遭遇，交戰(zhàn)多次，阻斷了秦軍所筑甬道，大敗秦軍。

臥薪嘗膽

吳王已經(jīng)赦免了越王，讓他回了越國，越王勾踐時時刻刻想著如何復(fù)國，于是就每天勞累地思索著，還把一個苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺之前，都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對自己說：“你難道已經(jīng)忘記了在會稽山上所受的恥辱了么？”他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒有肉菜，穿的衣服沒有鮮艷顏色。他降低身份對待下面有賢能的人，對賓客厚禮相贈，扶助貧困的人，哀悼/難的人，和百姓們一同勞苦工作。終于打敗了吳國。

歧路亡羊

楊子的鄰居家丟失了一只羊。這位鄰居已經(jīng)帶領(lǐng)了他的家屬親友等人去追尋，又來請求楊子的童仆幫忙去追尋。楊子問道：“嘻，丟了一只羊。為什么要這么多人去追呢？”鄰居回答說：“岔路太多了。”

追羊的人回來后，楊子問鄰居：“找到羊了嗎？”鄰居回答說：“沒有追到，還是讓它跑掉了。”楊子問：“為什么會讓它跑掉呢？”鄰居回答說：“岔路之中又有岔路，我們不知道它到底從哪條路上跑了，所以只好回來了。”楊子聽了，心里難過，改變了臉色，很長時間不說話，整天沒有笑容。他的學(xué)生覺得奇怪，問他說：“羊是不值錢的牲口，又不是您自己的，而您卻不說不笑，為什么呢？”楊子不回答，學(xué)生不知道楊子到底是什么意思。

關(guān)羽傳

建安五年，曹操東征。曹操活捉關(guān)羽而回，任命關(guān)羽為偏將軍，待他非常客氣。袁紹派遣大將軍顏良到白馬進攻東郡太守劉延。關(guān)羽策馬馳入千軍萬馬之中刺殺顏良，袁紹的眾多將領(lǐng)沒有人能夠抵擋他，于是解了白馬之圍。當初，曹操佩服關(guān)羽的為人，而觀察他的心情神態(tài)并無久留之意，對張遼說：“你憑私人感情去試著問問他。”不久張遼詢問關(guān)羽，關(guān)羽感嘆地說：“我非常清楚曹公待我情義深厚，但是我受劉將軍的深恩，發(fā)誓與他同生死，不能背棄他。我終將不能留下，我必當立功來報答曹公后才離開。”張遼將關(guān)羽的話回報給曹操，曹操認為他是義士。關(guān)羽殺了顏良后，曹操知道他一定會離走，便重加賞賜。關(guān)羽全部封存曹操給他的賞賜，呈書告辭。曹操左右的人想要追趕關(guān)羽，曹操說：“各人都是為了自己的主人，不必追了。”

孫臏賽馬

孫臏曾經(jīng)和龐涓一起學(xué)習(xí)兵法。龐涓已經(jīng)為魏國效力，（又）得以被惠王封為將軍，但是他認為自己的才能比不上孫臏，就暗中叫人把孫臏叫來。孫臏來了后，龐涓擔心他的賢能高于自己，嫉妒孫臏，就用刑法將孫臏的膝蓋割掉，并在臉上刺字，想把他藏起來不讓別人看見。

齊國使者到大梁來，孫臏以刑徒的身份秘密拜見，用言辭打動齊國使者。齊國使者覺得此人不同凡響，就偷偷地用車把他載回齊國。齊國將軍田忌賞識他并像對待客人一樣禮待他。田忌常與齊國的貴族們賽馬，并下很大的賭注。孫臏看見他們的馬分為上中下三等，同時馬的能力相差不遠。于是孫臏對田忌說：“你 8

只管和他們賭重金，我有辦法可以使你取勝。”田忌聽信孫臏的意見，和齊威王及貴族們下了千金的賭注進行比賽。等到臨場比賽的時候，孫臏對田忌說：“現(xiàn)在用你的下等馬和他們的上等馬比，用你的上等馬和他們的中等馬比，用你的中等馬和他們的下等馬比。”三次比賽結(jié)束后，田忌以一敗兩勝，終于拿到了齊威王的千金賭注。因此孫臏也出了名，于是田忌把孫臏推薦給齊威王。齊威王向?qū)O臏請教兵法，并拜他為軍師。

第二篇：課外文言文譯文

課外文言文譯文

一、靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之。公使吏禁之，日：“女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶。”裂衣斷帶相望，而不止。晏子見，公問日：“寡人使吏禁女子而男子飾，裂斷其表帶，相望而不止者何也？”晏子對日：“君使服之于內(nèi)，而禁之于外，猶懸牛首于門，而賣馬肉于內(nèi)也。公何以不使內(nèi)勿服？則外莫敢為也。”公日：“善。”使內(nèi)勿服，逾月，而國莫之服。

11．你從這則小故事中悟出了什么道理？（3分）

答案：上行下效，靈公是：只許州官放火，不許百姓點燈；晏子就讓他為君做人，都要表里一致，說明要想糾正某種不正之風，上級領(lǐng)導(dǎo)的以身作則比規(guī)定更有效。

翻譯：

靈公喜歡婦女穿扮男人服飾，全國（女）人全都穿男人服裝。靈公派官吏禁止她們，（并且）指出：“穿扮男人服飾的女子，撕破她的衣服，扯斷她的衣帶。”（雖然人們都）看見有人被撕破衣服，扯斷衣帶但還是不能禁止。晏子進見時，靈公問道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服飾，撕破她們的衣服，扯斷她們的衣帶，都親眼看見還是止不住。為什么啊？”晏子回答說：“您讓宮內(nèi)（婦女）穿扮男人服飾，卻在宮外禁止它，就如同在門口掛牛頭卻在里面賣馬肉，您為什么不讓宮內(nèi)（女人）不穿扮（男人服飾），那么外面也就沒有人敢了。”靈公說：“好。”令宮內(nèi)不要女穿扮男人服飾，過了一個月，全國就沒有女穿扮男人服飾了。

二、初，暉同縣張堪素有名稱，嘗于太學(xué)見暉，甚重之，接以友道，乃把暉臂曰：“欲以妻子托朱生。”暉以堪先達，舉手未敢對，自后不復(fù)相見。堪卒，暉聞其妻子貧困，乃自往候視，厚賑贍之。暉少子怪而問曰：“大人不與堪為友，平生未曾相聞，子孫竊怪之。”暉曰：“堪嘗有知己之言，吾以信于心也。”

翻譯：

起初，與朱暉同縣的張堪一直很有名氣，曾經(jīng)在太學(xué)見過朱暉，很器重他，把他當作朋友對待，握著朱暉的手臂說：“我想把妻子兒女托付給朱先生”。朱暉認為張堪是前輩，只是拱手沒有敢應(yīng)承，從此兩人再也沒有見面。張堪死后，朱暉聽說張堪的妻子兒女生活貧困，于是親自前往探視，送去豐厚的錢款扶助。朱暉的小兒子覺得奇怪，問道：“父親您和張堪不是朋友，平常也沒什么往來，我們實在覺得奇怪啊”。朱暉說：“張堪曾經(jīng)對我說過知己的話，我銘記在心上了。”

三、古人鑄鑒，鑒大則平，鑒小則凸。凡鑒洼則照人面大，凸則照人面小。小鑒不能全視人面，故令微凸，收人面令小，則鑒雖小而能全納人面，仍復(fù)量鑒之小大，增損高下，常令人面與鑒大小相若。此工之巧智，后人不能造。比得古鑒，皆刮磨令平，此師曠所以傷知音也。

世有透光鑒，鑒背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。以鑒承日光，則背文及二 十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以謂鑄時薄處先冷，唯背文上差厚后冷，而銅縮多。文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)。予觀之，理誠如是。然余家有三鑒，又見他家所藏，皆是一樣，文畫銘字無纖異者，形制甚古。唯此鑒光透，其他鑒雖至薄者，皆莫能透。意古人別自有術(shù)。選自 沈括（宋）——《夢溪筆談》 翻譯：

古人制造鏡子的時候，大鏡子鑄成平的，小鏡子鑄成凸的。鏡面凹的照出人臉的像要大些，鏡面凸的照出人臉的像要小些。用小鏡看不到人臉的全像，所以作得稍為凸些，以使臉像變小，這樣的鏡子雖小仍可獲得人臉全像。造鏡時要量鏡子的大小，以決定增減鏡子凸起的程度，使臉像和鏡子大小 相稱。古人做工巧妙，后人造不出來了,一旦得到古時的鏡子，一律刮磨使鏡面平滑，這是師曠（春秋著名樂師）為什么悲哀（沒有人）真正懂得音律的緣故啊。

世上有透光鏡，鏡背面有銘文，共二十字，字體極其深奧，沒人能讀懂。用這個鏡子承受日光，背面的花紋和二十個字就會透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，認為是由于鑄造時薄處先冷，唯獨有花紋和字的地方比較厚，冷得慢，以致銅收縮得多。銘文和花紋雖然在背面，但是鏡面上隱隱約約有痕跡，所以在光中顯現(xiàn)出來。我觀察了這面鏡子，認為道理確實如此。可是我家有三面鏡子，又見到了別人家所收藏的鏡子，都是一個式樣，圖案銘文沒有絲毫差異，形制很古老。只有這種鏡子可以透光，其他的鏡子即使也有很薄的，卻都不能透光。想來古人自有特殊的制作方法。

四、太祖視事東閣，天熱甚，汗?jié)褚拢笥腋乱赃M，皆經(jīng)浣濯者。參軍宋思顏曰：“主公躬行節(jié)儉，真可示法子孫。臣恐今日如此，而后或不然，愿始終如此。”大祖 喜曰：“此言甚善。他人能言，或惟及于目前，而不能及于久遠，或能 及于已然，而不能及于將然。今思顏見我能行于前，而慮我不能行于后，信能盡忠于我也。”乃賜之幣。

【注】視事東閣；在東閣處理政務(wù)。浣濯：洗滌。參軍：官名。

譯文：

太祖（明帝朱元璋）在東閣辦公，天氣很熱，汗水濕透衣服，左右（指手下）拿著換洗的衣服進來，（那些衣服）都是經(jīng)過多次洗滌的。參軍宋思顏看見了說：“主公親自厲行節(jié)儉，真是以身作則，告示大家，老臣擔心您只是今天這么做，以后可能不會這么做，希望您能夠堅持一直這么做。”太祖聽后非常高興：“你說的太好了。別人也可能會說，但可能只會考慮眼前，而不能考慮到長遠；或者只是憂慮到已經(jīng)發(fā)生的，而不能憂慮到將來要發(fā)生的。今天思顏看見我現(xiàn)在能這么做，而顧慮我之后不能繼續(xù)這么做，我相信你一定能夠效忠于我。”于是賞賜金幣給宋思顏。

五、呂蒙入?yún)牵鮿衿鋵W(xué)。乃博覽群籍，以《易》為宗。常在孫策坐酣醉，忽于眠中，誦《易》一部。俄而起驚。眾人皆問之。蒙云：“向夢見伏羲、文王、周公，與我言論世祚①興亡之事，日月廣明之道，莫不窮精極妙；未該玄②言，政③空誦其文耳。”眾坐皆知蒙囈誦文也。

【注釋】①世祚：指國運。②玄：深奧。③政：只，僅僅。

譯文：

呂蒙來到吳國，孫權(quán)勸他好好研究學(xué)問。他博覽群書，并以易經(jīng)為主，常在孫權(quán)身邊談經(jīng)論道，有時還喝得酩酊大醉。一日，他在睡夢中忽然背誦易經(jīng)一部。一會驚醒，大家都問他怎么回事兒。呂蒙說：”我在夢中見到了伏羲、文王和周公。他們跟我談?wù)搰遗d亡之事，天地宇宙之理，觀點都十分精辟絕妙。他們可不是空發(fā)議論，僅僅背誦原文而已呵。”語驚四座，眾人都知道呂蒙說夢話誦易經(jīng)這件事了。

六、鄭燮，號板橋，清乾隆元年進士，以畫竹，蘭為長。曾任范縣令，愛民如子。室無賄賂，案無留牘。公之余輒與文士暢飲詠詩，至有忘其為長吏者。遷濰縣，值歲荒，人相食。燮開倉賑濟，或阻之，燮曰：“此何時，若輾轉(zhuǎn)申報，民豈得活乎?上有譴，我任之。”即發(fā)谷與民，活萬余人。去任之日，父老沿途送之。譯文：鄭燮，號是板橋先生，清朝乾隆元年科舉得中進士。擅長畫竹和蘭花，當時的人們稱他為揚州八怪之一。曾經(jīng)在范縣作縣令，愛護百姓就象愛護自己的孩子一樣（其實可以直接說愛民如子）。為官清廉，不受賄賂，兢兢業(yè)業(yè)，案件處理的很快，沒有積壓。鄭公空閑的時間經(jīng)常和文人們喝酒頌詩，文人們經(jīng)常忘記他是一縣的長官。后來調(diào)任到濰縣作官，恰逢荒年，百姓饑餓的吃人。鄭燮開官倉放糧賑濟災(zāi)民，有人阻止。鄭燮說：“都到什么時候了，要是向上申報，輾轉(zhuǎn)往復(fù)，百姓怎么活命？要是上邊降罪，我一力承擔。”于是開官倉賑濟災(zāi)民，上萬人得以活命。任命到期的時候，濰縣的百姓沿路相送，百姓對其的愛戴可見如此。

七、【譯文】 白侯之賢

三衢的沈持正，贊美他們的太守白侯有德行有才能。我問他：“白侯定的賦稅徭役怎么樣？”他回答說：“富豪擅長逃避徭役，徭役大多攤在貧民身上。白侯明察富豪的奸詐，根據(jù)田地的多少來定賦稅，全州的人都佩服他做事公平。”“白侯要求自己如何呢？”他說：“白侯非常清廉節(jié)儉，除了喝衢水外，不煩勞衢州百姓任何東西。每天早晨徒步去官署，農(nóng)夫不認識他，和他爭路，他也不責難。”“白侯管理胥吏怎么樣？”他說：“胥吏抱著案卷站在他身邊，只聽白侯的裁決，不敢按照自己的意思上報下達案件。上一年的春天，皇上嘉獎了他，衢州人都為白侯感到光榮。”

我問完，回頭對幾個二子說：“以前我聽蘭溪的吳德基就這么說，現(xiàn)在持正又贊美白侯的德行才能。白侯的確很有德行才能啊。”

八、原文：楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追之者眾？”鄰人曰：“多歧路。”既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知其所之，所以反也。” 譯文

楊子的鄰居跑掉了一只羊。那位鄰居率領(lǐng)家人去追趕，又來請楊子的僮仆去幫著追尋。楊子說：“嘻!丟失了一只羊，為什么要這么多人去追尋?”鄰居說：“這里岔路太多。” 鄰人回來后，楊子問：“羊找到了嗎?”鄰人回答說：“找不到了。”楊子問：“怎么跑掉的?”鄰人說：“岔路之中又分岔路，我們不知道羊跑到哪里去了，只好回來了。”

譯文

韓琦是宋朝的重臣，很有名。他的一個表兄弟獻給他一只玉盞，說是耕地的人進入在修的墳?zāi)沟玫降模媸墙^無僅有的好東西。特意準備了一桌飯菜，用繡著花紋的衣服覆蓋著，把玉盞放在上面，并準備用它來飲酒，向在座賓客勸酒。不一會被一個小吏不慎碰倒了桌子，玉盞摔得粉碎，在座的客人都很驚愕，那個武官趴在地上等著發(fā)落。韓琦卻不慌不亂，笑著對在座的賓客說：“東西也有它破損的時候。”又對那個武官說：“你是不小心觸翻了桌子，不是故意的，你又有什么罪？

十、原文：水仙一花，予之命也。予有四命，各司一時：春以水仙蘭花為命；夏以蓮為命；秋以秋海棠為命；冬以臘梅為命。無此四花，是無命也。一季奪予一花，是奪予一季之命也。

水仙以秣陵為最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之鄉(xiāng)也。記丙午之春，先以度歲無資，衣囊質(zhì)盡，迨水仙開時，索一錢不得矣。欲購無資，家人曰：“請已之，一年不看此花，亦非怪事。”予曰：“汝欲奪吾命乎？寧短一歲之壽，勿減一歲之花。且予自他鄉(xiāng)冒雪而歸，就水仙也。不看水仙，是何異于不反金陵，仍在他鄉(xiāng)卒歲乎？”家人不能止，聽予質(zhì)簪珥購之

譯文：水仙這種花，是我的命根子之一啊！我有四種命根子，各占據(jù)一個季節(jié)：春季以水仙、蘭花為命，夏季以蓮花為命，秋季以秋海棠為命，冬季以蠟梅為命。如果沒有這四季的花，我活著也沒有什么意思了。如果哪一季缺了應(yīng)季的這種花，那就等于虛度了我這一季的生命。

水仙花品種數(shù)南京的最好，我之所以把家安在南京，并不是看中它是個大城市，而是看中它是水仙之鄉(xiāng)。還記得丙午年的春天，因為窮得沒錢過年，已經(jīng)把能典當?shù)囊挛锒嫉盅和辏鹊剿砷_花的時候，一文錢都籌不到了。家人勸我說：“今年就請算了吧，只不過一年看不到這種花而已，也不是什么大不了的事。”我回答說：“你這不是要我的命嗎？我寧愿減掉一年的壽命，也不能錯過一季的花。況且我冒著大雪天從外地回來，就是為了這里土生土長的水仙花。如果看不到水仙，我在哪里不一樣過年，何必非要回南京呢？”家人實在勸不住我，只好允許我拿了她的首飾去典當，最后還是購買了水仙花。

十一、譯文：康熙年間，曹練亭就任江寧織造，每次出門都會架八匹馬的車，而且必定帶一本書。經(jīng)常翻閱從不間斷。有人問他“你為什么這樣好學(xué)？”他回答說“并不是這樣的，我并不是一個地方官，而當?shù)氐陌傩找姷轿揖蜁C然起敬，使我的心很不安逸，于是用書來掩人耳目”。曹練亭素來與江寧太守陳鵬年不和睦，等到江寧太守陳鵬年犯了罪時，他卻秘密奏報朝廷保薦陳鵬年。世人因此而看重他。他的兒子曹雪芹編寫了《紅樓夢》一書，詳細的記載了風月繁華的盛事。其中稱之為大觀園的就是我的隨園。

十二、原文：每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，并有乘騎弄旗標槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。

吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。

江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容間也。翻譯

每年（農(nóng)歷八月）京都臨安府長官來到浙江亭教閱水軍，幾百艘戰(zhàn)船分列兩岸；不久水軍的戰(zhàn)船演習(xí)五陣的陣勢，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化，同時有在水面上騎馬、舞旗、舉槍、揮刀的人，好像踩在平地上一樣安穩(wěn)。忽然黃色的煙霧從四面升起，人和物彼此一點兒也看不見，只聽得水爆的轟鳴聲，聲音像山崩塌一樣。（等到）煙霧消散，水波平靜，就一條船的蹤影也沒有了，只剩下被火燒毀的“敵船”，隨波而去。

幾百個善于泅水的吳地健兒，披散著頭發(fā)，身上畫著文彩，手里拿著十幅大彩旗，爭先恐后，鼓足勇氣，逆流迎著潮水而上，在萬仞高的巨浪中忽隱忽現(xiàn)，翻騰著身子變換各種姿態(tài)，但是旗尾卻一點也不被水沾濕，憑借這種表演來顯示他們高超的技能。

江岸上下游十多里的地方，滿眼都是穿著華麗的服飾的觀眾，車馬堵塞道路，吃喝等各種物品（的價錢）比平時要高出很多倍。但是租用看棚的人（非常多），即使是一席之地也不會空閑。

十三、原文：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道； 盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必 戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精煉，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終于 邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長歟！

譯文

諸葛亮作為一國的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權(quán)利，對人開誠布公、胸懷坦誠。為國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是自己的親信也給予處罰，只要誠心認罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責任就是再輕的過錯也要從嚴治理，再小的善良和功勞都給予褒獎，再微不足道的過錯都予以處罰。他處理事務(wù)簡練實際，能從根本上解決問題，不計較虛名而重視實際，貪慕虛榮的事為他所不齒；終于使全國上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴刑峻法卻沒有人有怨言，這是因為他用心端正坦誠而對人的勸戒又十分明確正當?shù)木壒省？梢哉f他是治理國家的優(yōu)秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。然而他連年勞師動眾對外征戰(zhàn)，都未能取得成功，大概是因為率軍作戰(zhàn)隨機應(yīng)變，不是他的長處吧！

補充回答： 陳壽在諸葛亮傳中也指出其“治戎為長，奇謀為短；理民之計，優(yōu)于將略。”實事求是地說，陳壽所言并非虛構(gòu)，帶兵作戰(zhàn)、出奇制勝確實不是諸葛亮的長處，他在這方面的業(yè)績也不是很大。公正地看，在陳壽的筆下，諸葛亮的缺陷與其光輝業(yè)績相比，充其量也只是一個指頭與九個指頭之比的關(guān)系。可以這么說，陳壽筆下的諸葛亮，是后世人們認識諸葛亮、贊頌諸葛亮的基本依據(jù)，且為后世小說、戲曲等文藝作品渲染、美化諸葛亮提供了基本素材。

十四、原文翻譯： 建安五年，曹操東征，曹操活捉關(guān)羽而回，任命關(guān)羽為偏將軍，待他非常客氣。袁紹派遣大將軍顏良到白馬進攻東郡太守劉延，關(guān)羽策馬馳入千軍萬馬之中刺殺顏良，袁紹的眾多將領(lǐng)沒有人能夠抵擋他，于是解了白馬之圍。當初，曹操佩服關(guān)羽的為人，而觀察他的心情神態(tài)并無久留之意，對張遼說：“你憑私人感情去試著問問他。”不久張遼詢問關(guān)羽，關(guān)羽感嘆地說：“我非常清楚曹公待我情義深厚，但是我受劉將軍的深恩，發(fā)誓與他同生死，不能背棄他。我終將不能留下，我必當立功來報答曹公后才離開。”張遼將關(guān)羽的話回報給曹操，曹操認為他是義士。關(guān)羽殺了顏良后，曹操知道他一定會離走，便重加賞賜。關(guān)羽全部封存曹操給他的賞賜，呈書告辭。曹操左右的人想要追趕關(guān)羽，曹操說：“各人都是為了自己的主人，不必追了。”

十五、詳細信息 原文

王右軍年減十歲時，大將軍甚愛之，恒置帳中眠。大將軍嘗先出，右軍猶未起。須臾，錢鳳入，屏人論事。都忘右軍在帳中，便言逆節(jié)之謀。右軍覺，既聞所論，知無活理，乃陽吐污頭面被褥，詐孰眠。敦論事造半，方憶右軍未起，相與大驚曰：“不得不除之！”除開帳，乃見吐唾從橫，信其實熟眠，于是得全。譯文

王右軍還不到十歲時，大將軍（王敦）很喜歡他，常常讓他在自己的帳里睡覺。大將軍曾經(jīng)先從帳里出來，右軍還沒起來。一會兒錢鳳來了，兩人摒退其他人討論大事，都忘了右軍還在帳里，一起密謀叛亂的細節(jié)。王右軍醒后，聽到了他們密謀的事情以后，知道自己必定沒有活下去的道理，就假裝流口水，弄臟了頭臉和被褥，裝作自己還在熟睡。王敦事情商量到一半，才想到王右軍還沒起床，兩人彼此大驚失色，說道：“不能不殺掉他。”等到他們打開帳子，發(fā)現(xiàn)右軍嘴邊還有口水，就相信他還在熟睡，于是他的性命得以保全。

第三篇：2014浙江湖州中考課外文言文譯文

2014浙江湖州中考課外文言文譯文

【甲】晉魏郡亢陽，農(nóng)夫禱于龍洞，得雨，將祭謝之。孫登見曰：“此病龍，雨安能蘇禾稼乎？如弗信，請嗅之。”水果腥穢。龍時背生大痘，聞登言，變?yōu)橐晃蹋笾危唬骸凹踩斢袌蟆！辈粩?shù)日果大雨見大石中裂開一井其水湛然。龍蓋穿此井以報也。

【乙】漢時弘農(nóng)楊寶，年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟鸮所搏，墜于樹下，為螻蟻所困。寶見，愍之，取歸置巾箱中，食以黃花。百余日，毛羽成，朝去，暮還。一夕三更，寶讀書未臥，有黃衣童子，向?qū)氃侔菰唬骸拔椅魍跄甘拐撸古钊R，不慎為鴟鸮所搏。君仁愛見拯，實感盛德。”乃以白環(huán)四枚與寶曰：“令君子孫潔白，位登三事，當如此環(huán)。”

（選自《搜神記》）

【注釋】①亢陽：旱災(zāi)。②孫登：三國時著名隱士，傳說與神人交往，有異能。③弘農(nóng)：古郡名。④潔白：純潔的美德。⑤三事：即三公，指極高的官位。

譯文參考：

【甲】晉朝時魏郡大旱，農(nóng)民在龍洞中祈禱，求到了雨，將要去祭祀感謝那條龍。孫登看見了說：“這是有病之龍降下的雨，哪能使莊稼復(fù)蘇呢？如果你們不相信，請聞聞這雨水。”大家一聞，雨水果然非常腥氣骯臟。這條龍當時背上生了大毒瘡，聽見孫登的話后，就變成一個老頭，求他為其治療，說：“如果我的病痊愈了，一定有報答。”沒過幾天，果然下了大雨。人們還看見大石頭中間裂開成一口井，井里的水十分清澈。那條龍大概是打了這口井來作為對孫登的報答吧。

【乙】楊寶是漢代弘農(nóng)郡人，九歲時，楊寶在華陰山北邊，看見一只黃雀被鴟梟擊傷后墜落在樹下，一群螞蟻將受傷的黃雀圍困起來。楊寶憐憫黃雀，就把它帶回家，放置在一個小木箱里，每天用菊花來喂養(yǎng)它。過了一百多天，黃雀的傷養(yǎng)好了，羽毛也長全了，它每天早上飛出去，晚上又飛回來。有一天晚上，夜過三更，楊寶還在讀書尚未睡覺。忽然，一個穿著黃衣服的少年來向楊寶再三拜禮，他對楊寶說：“我是西天王母娘娘的使者，奉命到蓬萊仙山出使，不小心被鴟梟擊傷。承蒙您憐愛救助，非常感謝您的大恩大德。”說完，黃衣少年送給楊寶四枚白玉環(huán)，并說：“讓您的子孫像這白玉一樣品行高潔，位居三公。”

⑤④③①②

第四篇：2014年《鹽城市中考說明》課外文言文譯文

2014年《鹽城市中考說明》課外文

言文譯文

一、P54《小國寡民》

一個國家，疆域不要太大，人口要少。這樣子的話即使有各種各樣的器具也用不上了。

使老百姓重視自己的生命，也不會背井離鄉(xiāng)，遷徙遠方。即使有船和車子，也沒有地方要乘坐它，即使有鎧甲和兵器，也沒有地方要陳放它。讓百姓回到結(jié)繩記事的時代。國富民強到了鼎盛時代。使人民對他們的吃食感到香甜，對他們的穿戴感到漂亮，對他們的住宅感到安適，對他們的習(xí)俗感到滿意，時不時還可以看到鄰國的老百姓，聽到他們雞犬的叫聲，而彼此

到死也不發(fā)生戰(zhàn)爭。

二、P55《吳起才識》

吳起，衛(wèi)國人，在魯國為官。齊國攻打魯國，魯國想任吳起為將，但吳起的妻子是齊

國人，魯國就對吳起有些不放心。吳起便殺掉妻子，當上了大將，率軍大敗齊軍。有人在魯侯跟前讒毀吳起，說：“吳起當初曾經(jīng)師從曾參，母親去世他不奔喪服孝，曾參為此與他斷絕關(guān)系；如今，為了一個大將之職，他居然殺了自己的結(jié)發(fā)妻子。吳起真是個殘忍的小人啊！況且，小小的魯國戰(zhàn)勝了強敵，未必是好事。有此名聲，各國都要一起來對付魯國了。”吳起知道此事，擔心魯國治他的罪。聽說魏文侯賢明，便前去投奔。

三、P56鄭燮《游江》

昨日游于江上，看見茂密修長的竹子數(shù)千株，竹林其間建有茅屋，隱隱有棋聲和茶香

從中飄揚而出，心底為之暗暗高興。第二天路過前往拜訪那戶人家，看見琴、書、茶幾、坐席等一應(yīng)用具都是一塵不染，泛發(fā)出一片豆綠的色彩，大約是竹子的翠綠光芒映射到其上的緣故。靜靜地坐了許久，從竹葉的縫隙中向外面望去，看見了青翠的山和寬闊的大江，江上飄蕩著帆船和魚艇，又有一叢叢的蘆葦洲，耕作著的人和前來送飯的婦女，還有兩個在沙灘上嬉戲的小孩兒，狗則謹慎地立在岸旁，就像一個守護著的人。這簡直就是小李將軍的畫中之意懸掛在竹

枝和竹葉間。從外面望里面，是一種感受；從里面望向外面又是一種不一樣的感受。我認為，做學(xué)問的人的確能不同角度的思考看待事物，千秋萬代的作文章的方法不外乎也是這樣，哪里只是畫呢？

四、P57《太史公自序》

于是開始論述編次所得文獻和材料。到了第七年，太史公遭逢李陵之禍，被囚禁獄中。于是喟然而嘆道：“這是我的罪過啊！這是我的罪過啊！身體殘毀沒有用了。”退而深思道：“《詩》、《書》含義隱微而言辭簡約，是作者想要表達他們的心志和情緒。從前周文王被拘禁羑里，推演了《周易》；孔子遭遇陳蔡的困厄，作有《春秋》；屈原被放逐，著了《離

騷》；左丘明雙目失明，才編撰了《國語》，孫子的腿受了臏刑，卻論述兵法；呂不韋被貶徙蜀郡，世上才流傳《呂覽》；韓非被囚禁在秦國，才寫有《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大都是圣人賢士抒發(fā)憤懣而作的。這些人都是心中聚集郁悶憂愁，理想主張不得實現(xiàn)，因而追述往事，考慮未來。”于是終于下定決心記述陶唐以來直到武帝獲麟那一年的歷史，而始自黃帝。

八、P60《杞離謂熊蟄父》

杞離對熊蟄父說：“先生可知道有一種烏蜂么？黃色的蜂竭盡其力來釀蜜，烏蜂不能釀蜜，而止是吃蜜，因此要封閉蜂巢的時候，蜂王派遣親信根據(jù)黃蜂釀蜜的多少征收賦稅，一

定徹底驅(qū)除那些烏蜂，那些不離開的，大家叫著去殺死它。現(xiàn)在站在朝堂上的人無論貴賤，沒有不胼手胝足地為王做事，都是有益于楚國的人啊。可唯有先生游蕩著吃飯，提前于星星出現(xiàn)時睡覺，看見太陽升起卻還沒起#from 本文來自學(xué)優(yōu)高考網(wǎng)www.tmdps.cn，全國最大的高考網(wǎng)站 end#床，這是無益于楚國的人吶。早晚就要考核了，我擔憂先生會像烏蜂的遭遇一樣啊。”

熊蟄父說：“先生沒看到人的臉么？眼睛與鼻子、嘴巴都是每天必須用的，唯獨眉毛沒事干，好像可以去掉啊。可是人都有眉毛而唯獨你你沒眉毛。這還能看么？以楚國之大，卻不能容納一個悠游吃閑飯的人，我怕

這個國家成了沒有眉毛的人，讓看到的人嘲笑啊。”

九、P60《松風閣記》

松這種植物，本干挺拔枝柯糾繞，葉子纖細而修長，奇特而蔥蘢，舒展而茂盛，交錯而精巧，所以風吹過它的時候，不滯塞不激湯，流順通暢，具有自然的和諧，故以聽了可以消除煩惱憂慮，洗凈昏沉污濁，使人精神曠達心情愉快，舒和澹泊，寧靜安閑，自由自在在天地間生活，跟大自然相往來。難怪愛好山林的高士，喜歡松而不能離棄它了。

金雞峰上有三棵松，不知有幾百年了，微風輕吹，聲音如幽靜的泉水淙淙地流過石灘，風稍大，就像演奏典雅的古樂。那大風來的時候，就像

翻揚的波濤，又像擊鼓一樣，低沉而有節(jié)奏。

方舟上人在金雞峰下建造了一座樓閣，取名為松風閣，我曾到訪而住在那兒，舒暢得意的像要長住下來而忘了回去。因為此閣雖在山林之中，可是離人境不遠。夏天不太炎熱，冬天不太寒冷，觀賞松可以使我眼睛舒服，聆聽松可以使我耳朵舒服，慢步徘徊從容地游覽。自由自在地徜徉其中，沒有外來的事物擾亂心境。使人歡喜快樂，使人愿意終日如此，又何必一定要像許由那樣到潁水邊洗耳才算高潔，像伯夷、叔齊那樣爬上首陽山不食周粟才清廉呢？

十、P61《孫叔敖》

孫叔敖病危，臨死前，告誡他的

兒子說：“楚王多次封賞我，我都沒有接受，我死后，楚王就會封賞你，一定不要接受肥沃的封地。楚國和越國交界的地方有塊叫寢的山地，這地方貧瘠，名聲很壞。楚國人敬畏鬼神，而越國人事鬼神以求福。可以長時間享有的，大概只有這個地方。” 孫叔敖死后，楚王果然拿肥沃的地方封給他的兒子，孫叔敖的兒子沒有接受，請求楚王封給叫寢的這塊山地，所以到現(xiàn)在也沒有失掉這塊封地。孫叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益，懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的，這就是有道的人比普通人高明的地方。

十一、P61《國有三不祥》

景公外出打獵。上山碰到虎，下

澤遇見蛇。他感到很晦氣，悶悶不樂地返回宮中，馬上召見晏子。他問晏子說：“今日我外出打獵，上山則見虎，下淬則見蛇，這恐怕是所說的不祥吧？”晏子回答說；“國家有三不祥，這些都不在其中。有賢德之人國君卻不了解他，是一不祥；了解了卻不使用他，是二不祥；使用了卻不信任他，是三不祥。所說的國家不祥，是指這樣一些問題。您今天上山碰到老虎，山是老虎的家呀；下澤遇見蛇，澤是蛇的窩啊。到虎穴去就見到了虎，到蛇洞去就見到了蛇，這一點兒也不奇怪，完全是意料中之事，怎么能說是不祥之兆呢?”

十二、P62《冰雪文序》

魚肉一類的食物，見到風和陽光

就容易變質(zhì)，放入冰雪中就不會腐爛，這說明冰雪是能夠使食物保鮮。今年冰雪多，來年谷物一定長得茂盛，就是說冰雪有助于谷物生長。大概人的一生沒有不借助于冰雪這樣的特質(zhì)成長的，然而冰雪的特質(zhì)必定要等到有了冰雪才能有體現(xiàn)，但一年四季又有多少冰雪呢!至于我所說的冰雪和這(自然界的冰雪)不一樣。大凡人在白天就表現(xiàn)出風日一般的平常，但在夜晚就有冰雪的氣質(zhì);遇上心情煩躁就表現(xiàn)出風日一般的平常，但心情清凈了就有冰雪的氣質(zhì);人在市井朝廷就表現(xiàn)出風日一般的平常，但居住在山林之中就有冰雪的氣質(zhì)。冰雪的氣質(zhì)在人的心中，就像魚在深水中，龍在深山中

一樣，日夜置身其中，只不過是魚和龍沒有感覺到水和山而已。

所以懂得世間的山川、云物(浮云靜物)、水火、草木、色聲、香味(注:嗅覺芳香、味覺五味)都有冰雪的特點，其中可以任人酌取并受用不盡的，沒有比詩文更高深的了。詩文僅為數(shù)不多的文字，出自高人之手，就顯得超逸靈活;一旦落入凡夫俗子的手中，就變得穢惡。在認識的過程中真是相差雖小，但錯誤極大。只不過遺憾的是看到這樣的詩文的人不能理解，理解了又不能評說。即使有能夠評說的，和那些不懂的人評說，他仍不理解，評說又干什么呢？所以說：詩文的一般規(guī)律，做詩文的人原本就難，識別的人更不容易啊。

十三、P63《五柳先生傳》

五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因為住宅旁邊有五棵柳

樹，就用它做了自己的號。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當對書中意旨有所領(lǐng)會的時候，就高興得連飯也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時擺了酒叫他來喝。他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說走就走。簡陋的居室里空空蕩蕩，遮不住風和陽光。粗布短衣上面打了許多補丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。經(jīng)常寫文

章來消遣時光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。

贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財做官。”從這話看來，他該是五柳先生一類人吧？一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。他大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏時期的百姓吧？

十四、P63《傷仲永》

金溪縣的平民方仲永，世代以耕田為業(yè)。仲永五歲時，不曾認識書寫工具紙、墨、筆、硯等，有一天忽然哭著要這些東西。父親對此感到很詫異，從鄰家借來書寫工具給他，仲永立即寫了四句詩，并且自己題上自己 的名字。這首詩的意思是贍養(yǎng)父母、與同一宗族的人搞好關(guān)系，傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，他能立即完成，詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人對這件事感到奇怪，漸漸地，同縣的人都以賓客之禮對待他父親，有的人花錢請方仲永作詩。他的父親以此認為有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

我聽說這件事已經(jīng)很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到了仲永，他已經(jīng)十二三歲了。讓他作詩，他寫的詩不能與從前的名聲相比。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅回答說：“他的才能已經(jīng)完全和

普通人一樣了。” 《司馬光勤學(xué)》

司馬光，宋哲宗時期的宰相，曾經(jīng)主編《資治通鑒》，是當時的名臣。他小時候，擔心自己記憶能力比不上別人，其他兄弟已經(jīng)會背誦玩耍休息去了，他卻獨自關(guān)門不出，在屋子里學(xué)習(xí)，等到能夠熟練地背誦才停止。他自己說：“（由于）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，就可以終身不忘。”等到年齡大了，（司馬光）讀遍了所有的古籍，知識淵博，記憶牢固。他說：“讀書不能不背誦，有時騎馬走路，有時半夜睡不著覺，吟詠讀過的文章，思考它的意思，收獲就多了。”

十五、P64《隕星》

北宋治平元年，有一天在常州，正逢太陽落山的時候，天空中發(fā)出了一聲像雷鳴般的

巨響，原來是一顆大星，幾乎像月亮一樣，在東南方出現(xiàn)。一會兒又一聲巨響，這顆大星移到西南方去了。再一聲震響后，這顆星就落在宜興縣一個姓許的人家的園子里，遠近的人都看到了，火光明亮照天，許家的籬笆全被燒毀了。

這時火熄滅了，只見地面上有一個像茶杯大小的洞穴，很深。往下探看，大星就在洞穴里面，發(fā)著微弱的光。過了好久，才逐漸暗下來，但是還熱得讓人不能靠近。又過了很長時間，挖開那個洞穴，有三尺多深，才得到一塊圓形的石頭，此時還是熱的呢，它大小如拳頭，一頭略微尖些，顏色與鐵相似，重量也與鐵差不多。常洲太守鄭伸知道了這件事，就把它送到潤州金山寺保存。直到現(xiàn)在還用匣子保藏著，有游人到了那里，就打開匣子讓人們參觀。王無咎為此寫了篇文章，很詳細地記敘了這件事。

十六、P65《陶侃惜分陰》

陶侃在廣州任刺史，在州內(nèi)閑得無事，于是就每天早上把很多磚瓦搬到屋外去，到了 晚上又搬進屋內(nèi)，人家問他這樣做的原因，他回答說：“我正盡力恢復(fù)中原，如果過分悠閑放逸的話，恐怕到時擔任不了重大責任，所以我要訓(xùn)練我的體力罷了。”陶侃聰慧靈敏，對人謙遜有禮，做事盡心盡力。整日盤腿正坐，軍中府中所有的事情，陶侃

自上而下檢查管理，從不遺漏，沒有一點空閑。他常對他人說：“大禹是圣人，還如此珍惜很短的時間，對于一般人來說，就更應(yīng)當珍惜時間。怎么可以只游樂宴飲。活著的時候不能對國家有所貢獻，死了以后不能被后人傳頌，這是自己糟蹋自己啊！”

十七、P65《越巫》

越巫假稱自己善于驅(qū)鬼，有人生病就設(shè)立法壇，吹號角，搖銅鈴，蹦跳騰躍，大聲呼

叫，好像跳胡旋舞那樣來作法驅(qū)鬼。病人僥幸有了好轉(zhuǎn)，吃喝一番，拿了人家的財物離去；

如果病死，就用別的理由來推托，總歸不讓人相信自己法術(shù)的虛妄。他經(jīng)常向人自夸說：

“我善于懲處鬼怪，鬼怪不敢與我對抗。”

有一個喜歡惡作劇的少年惱恨他的虛偽，在夜里偷看他回家，約了五六個人分別躲在路旁的樹上，相距各一里左右，等候巫師經(jīng)過樹下，便用砂子石塊投擊他。巫師以為真的是鬼，馬上拿出身邊的號角，邊吹邊跑，心里十分害怕，腦袋脹痛得越來越重，走路也不知道自己的腳踏在什么地方。稍微往前跑了一段路，驚慌略微安定了一點，樹上的砂石又像剛才那樣亂擲下來，他再拿出號角來吹，卻慌得吹不出聲音，于是就更急忙地往前跑。又到了前邊，還是像剛才一樣，他害怕得兩手發(fā)抖、呼吸屏塞，再也拿不住號角，號角掉了他就搖動

銅鈴，一會兒連銅鈴也掉了，只好大聲喊叫著趕路。一路上聽到腳步聲和樹葉搖動、山谷回響的聲音，他都以為是鬼，高聲向人呼喊求救，音調(diào)十分悲傷。

半夜里到家，大哭著敲門，他的妻子問他原因，他已恐懼得舌頭僵縮，說不出話來，只是指著床說：“快扶我躺下！我碰到了鬼，要死了！”他妻子扶他上床，終于膽嚇破而死，皮膚像藍草一般顏色。那巫師直到死也不知道用砂石擲他的是人而不是鬼。

十八、P66《梁九傳》(王士禎)康熙三十四年，重新修建太和殿。有一位七十余歲的姓梁的老建筑師負責掌管建筑工程的工作。從前代

到本朝的初年，皇宮大內(nèi)的建筑工程都是由他掌管的。有一天，他親手做了一個木制宮殿模型，獻到尚書那里，按照以一寸代替一尺，以一尺代替一丈的比例，宮殿模型總長不超過幾尺，然而（模型）內(nèi)各種宮殿器具都十分具備。技藝真是絕頂了。先前，明代京城里有一個叫馮巧的匠師，掌管宮殿的建筑工作，從萬歷年間至崇禎末年，已經(jīng)很老了。梁九前往他的門下做了幾年役工，確始終沒有得到他的真?zhèn)鳎蝗欢壕牛┤匀辉谏砼苑趟坏珱]有懈怠，并且更加恭敬。有一天，梁九獨自待著，馮巧回頭對他說：“你是可以教授的人。”梁九于是盡得他的技藝中的奧義。馮巧死后，梁九便被登記到冬宮的名冊

上，代替馮巧掌管營造的事情。

第五篇：2014中考課外文言文閱讀方法指導(dǎo)

老城中學(xué)2014年中考備考語文復(fù)習(xí)資料

課外文言文閱讀方法指導(dǎo)

一、詞語的理解方法

1、遷移法。

所謂遷移法，即將學(xué)習(xí)過的課內(nèi)文言文中的常見實詞的含義加以記憶、積累，在遇到課外文言選段中相同的實詞時，直接將其含義遷移過來的方法，它是理解文言文實詞含義最基本的一種技巧。

2、組詞法。

現(xiàn)代白話文是由古漢語發(fā)展演變而來，故大部分詞語的意思與古代“一脈相承”，加之古漢語往往具有“一字一詞”的特點，所以直接使用組詞的方法，不失為理解文言文實詞含義的一種有效馬將胡駿馬而歸人皆賀之”，是斷在“胡”后還是斷在“人”后，是斷在“歸”后還是斷在“人”后，頗費思量。根據(jù)語境，“胡”應(yīng)為胡地，“歸”意為自己家里，與后文“人皆賀之”意義關(guān)聯(lián)。如果“歸人”的話，就談不上“賀”了。再從句式上看，“人皆吊之”與“人皆賀之”，句式整齊對稱。根據(jù)以上分析，即可正確斷句。

2、虛詞斷句法。古人的文章沒有標點符號，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是應(yīng)該斷句的地方。我們只要抓住了這些虛詞，了解它們在句中的位置，斷句也就準確迅速了。

發(fā)語詞和句首助詞常出現(xiàn)于句首，有領(lǐng)起全句的作用，其前自可斷句。如：夫、蓋、凡、故等。句末語氣詞等常用在句末，其后往往能斷句。如：矣、乎、也、哉等。連詞如“以、于、為、而、辦法。

所謂的“組詞法”看似簡單，但實際操作起來卻并不容易。因為一個字往往可以組成許多個詞，究竟選擇哪個詞語才是正確的理解呢？這就需要在組詞的過程中加以篩選。

3、推敲法。

“推敲法”即根據(jù)句式特點或上下文含義，推敲其中某個較難理解的實詞的含義，也就是俗話說的“猜”。比如《始得西山宴游記》中“日與其徒上高山，入深林，窮回溪”一句中，對“窮”字的解釋就頗為困難。但是觀察整個句式不難發(fā)現(xiàn)，“上高山，入深林，窮回溪”屬于排比性質(zhì)，故“窮”和“上”、“入”一樣為動詞，由此不難得出其含義應(yīng)理解為“窮盡，走到??的盡頭”了。再如《小時了了，大未必佳》的故事中，“了了”二字很難理解，但根據(jù)下文“大未必佳”的意思則很容易判斷出“了了”與“佳”相對，即“聰明”。

4、拆字法。

中國的漢字多為形聲字，即構(gòu)成字的不同部首或表其意或表其音。根據(jù)這一特點，當遇到較為生僻的文言實詞時，不妨將其“拆分”，根據(jù)偏旁對其含義進行推測，即是“拆字法”。

5、不求甚解法。如果確實個別字句不甚理解，要學(xué)會放棄。

【訓(xùn)練】范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”

在閱讀上文時等詞我用了“遷移法”；等詞我用了“組詞法” 等詞我用“推敲法“；等詞我用了“拆字法”

二、斷句的方法

1、實詞斷句法。即在讀懂全文，了解所點斷文章的大致內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過找名詞與動詞來組句，先斷開能斷的句子。如果是敘述性的文章，就要弄懂故事的基本情節(jié)；若有人物對話，就要弄清誰與誰對話，講的什么話。如是說理性文章，則要弄明白談了哪些問題，表明了怎樣的觀點。同現(xiàn)代漢語語法一樣，古文中的主語、賓語一般是名詞（代詞），謂語多是動詞，主語、謂語與賓語是句子的主干，而謂語是句子的核心。因此，抓住謂語動詞，分析動詞與它前后詞語之間的關(guān)系，就能正確斷句。比如① 馬無故亡而入胡人皆吊之。句中動詞 有“亡”“入”“吊”，因此可區(qū)分出兩個句子。② 其馬將胡駿馬而歸人皆賀之，句中動詞有“將”“歸”“賀”，也可區(qū)分出兩個句子。

動詞斷句法的難點在于介于兩個動詞之間的名詞或名詞性短語，它們屬上作前一動詞的賓語還是屬下作后一動詞的主語，這要結(jié)合具體語境，反復(fù)推敲。如上句“馬無故亡而入胡人皆吊之”“其

則”等經(jīng)常出現(xiàn)在句中，后面不能斷開。但如果表轉(zhuǎn)折或者后面是完整的意思，要在前面斷開。

3、表示人物對話的“曰、云、言”的后面必斷。

4、古代是兩個單音詞，而現(xiàn)代漢語中是一個雙音詞的，分開讀。如：可/以一戰(zhàn)。【斷句口訣】古文斷句莫畏難，仔細琢磨只等閑。熟讀全文前后看，先易后難細分辨。

以于而則在句中，夫蓋凡故在句前。矣乎也哉常在后，對話多用曰云言。斷句之后再默讀，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典。熱煉三伏冷三九，斷句也要常鍛煉。

三、文言文翻譯方法指導(dǎo)

（一）遵循三條原則：

1、信：要使譯文準確無誤，忠實原文意思，如實恰當?shù)剡\用現(xiàn)代漢語把原文翻譯出來。

2、達：就是要通順暢達，要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法及用語習(xí)慣，字通句順，沒有語病。

3、雅：就是 指譯文要優(yōu)美自然，要使譯文生動、形象，完美地表達原文的寫作風格。

（二）熟悉六種方法：

1、留——凡是有古今意思相同的詞語，以及專有名詞，如國號、年號、帝號、冠名、地名、人名、器物明、書名等都可以保留下來，沒有必要作變動。

2、對——將已由單音節(jié)發(fā)展成雙音節(jié)的詞對譯出來。對譯時主要有下面兩種情況：

(1)在原來的單音詞前面或者后面加一個同義詞或者近義詞，合成一個雙音詞（原來的詞語作為語素之一）。

（2）換為完全不同的另一個詞。

3、拆——文言中有兩個單音詞，在白話文中恰好有一個雙音詞，對這類詞語，需要拆成兩個單音詞來翻譯，而不能用白話中雙音詞的詞義去翻譯。例如：如古語里面的“無論”、“地方”、“雖然”等。

4、增——增補句子的省略成分。

5、刪——文言文中的一些虛詞沒有實在意義，或者為語氣助詞，或者表示停頓，或者是湊足音節(jié)，或者起連接作用，在翻譯時候可以刪去，而不必硬譯。

6、調(diào)——把文言文中的倒裝句子調(diào)整過來，使之符合現(xiàn)代語法的習(xí)慣。

四、中考模擬訓(xùn)練：

（一）大臣出使

【甲】 使至塞上王維單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。

老城中學(xué)2014年中考備考語文復(fù)習(xí)資料

【乙】秦王怫然怒，謂唐雎曰：?公亦嘗聞天子之怒乎??唐雎對曰：?臣未嘗聞也。?秦王曰：?天子之怒，伏尸百萬，流血千里。?唐雎曰：?大王嘗聞布衣之怒乎??秦王曰：?布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。?唐雎曰：?此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。?挺劍而起。秦王色撓，長跪而謝之曰：?先生坐!何至于此!寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。?

【丙】晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：?晏嬰，齊之習(xí)辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也??左右對曰：?為其來也，臣請縛一人，過王而行。王曰：‘何為者也?’對曰：‘齊人也，王曰：‘何坐?’曰：‘坐盜。’?晏子至楚王賜晏子酒酒酣吏二縛一人詣王。王曰：?縛者曷為者也??對曰：?齊人也，坐盜。?王視晏子曰：?齊人固善盜乎??晏子避席對曰：?嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何?水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶??王笑曰：?圣人非所與熙也，寡人反取病焉。?

1、對下列加點詞解釋不正確的一項是（）

A、大漠孤煙．直（烽煙）B、休祲．．降于天（吉兇的征兆）C、長跪而謝．之（感謝）D、葉徒．相似（只）

2、下面加點詞的意思和用法相同的一項是（）

A．臣請縛一人，過．王而行人恒過．然后能改B．何為．者也或異二者之為． C.吾欲辱之，何以．也以．其境過清，不可久居D.要離之．刺慶忌也甚矣，汝之．不惠

3、對【甲】詩賞析不正確的一項是（）

A、“蓬草”隨風飛轉(zhuǎn)，古代詩文中常用它來比喻漂泊不定的行蹤。詩中的“征蓬”表達了詩人懷念故鄉(xiāng)，熱愛故鄉(xiāng)感情。

B、詩人以簡練的筆墨寫了此次出使的經(jīng)歷。“單車欲問邊”，寫自已輕車簡從，要前往邊境慰問將士。“屬國過居延”，是要到遠在西北邊塞的居延。

C、頸聯(lián)的“直”和“圓”兩字歷來為人稱道，“直”和“圓”準確地描寫了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者深切感受。“直”字荒涼孤獨中透著挺拔雄偉，“圓”字蒼茫壯闊中顯現(xiàn)柔和溫暖。D、尾聯(lián)用典流露了向往建功立業(yè)的心情，這個典故隱含在 “ 燕然 ”兩字中。

4、對【乙】文理解不正確的一項是（）

A、文段選自《戰(zhàn)國策》主要通過對話描寫來反映人物性格。

B、唐雎是一個不畏強暴、敢于斗爭的有識之士；秦王色厲內(nèi)荏、陰險狡詐的寡德之君。C、唐雎引用專諸、聶政、要離行刺的故事，是想恐嚇秦王，逼他就范。“挺劍而起”也只不過是嚇唬秦王。

D、文中唐雎和安陵君的勝利只不過是暫時的勝利，弱國無外交。安陵國最終擺脫不了滅亡的命運。

5、對【丙】文理解正確的一項是（）

A、晏子是齊國的大臣，出使到楚國。主要是解決一個齊國人在楚國因盜竊罪而被捕入獄的事。B、因為聽說晏子是一個能說會道的人，所以楚王想刁難他，使他難堪。

C、楚王把犯人抓到晏子前面，說齊國人善于偷盜。晏子以“橘生淮北則為枳”作比，否認盜竊者是齊國人。

D、從這件事我們可以知道晏子是一個聰明、愛國的大臣。楚王卻喜歡嫁禍于人。

6、（3分）請用三個“/”線給下面的句子斷句。

晏 子 至 楚 王 賜 晏 子 酒 酒 酣吏 二 縛 一 人 詣 王。

7、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

（二）、風光無限

【甲】觀滄海東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風蕭瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。幸甚至哉!歌以詠志。

【乙】答謝中書書山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

【丙】鈷鉧潭西小丘記即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立,美竹露,奇石顯。由其中以望，則山之高云之浮溪之流鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉。

1、對下列加點詞語解釋不正確的一項是（）

A.山島竦．峙（高）B.夕日欲頹．（墜落）C.未復(fù)有能與．其奇者（和）D.沉鱗．競躍（魚）

2、選出下列加點詞的詞意相同的一項（）

A.之：實是欲界之仙都吾妻之美我者B.其：為復(fù)有能與其奇者其如土石何 C.欲：夕日欲頹從民欲也D.躍：沉鱗競躍浮光躍金

3、下面對甲文賞析有誤的一項是（）A.本詩寫于公元207年，是曹操南征烏桓時所作。

B.詩歌是一首寫景抒情詩，表現(xiàn)了詩人開闊的胸襟，抒發(fā)了詩人統(tǒng)一中國建功立業(yè)的抱負。C.“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”是虛寫，想象豐富，創(chuàng)造出宏偉的意境，表現(xiàn)出博大的胸襟。

D.全詩意境開闊，氣勢雄渾，與一個雄心勃勃的政治家和軍事家的身份很相符。

4、下面對乙文的理解有誤 的一項是（）

A.文章表達了作者沉醉于山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。

B.文章通過描寫山水映襯之美、色彩配合之美、晨昏變化之美和動靜相襯之美，勾畫了一幅令人心曠神怡的山水畫卷。

C.全文結(jié)構(gòu)清晰，用了總分總的結(jié)構(gòu)形式。

D.寫景部分講究順序，按照先俯視、再仰視、后平視的層次描寫。

5、選出對丙文理解不正確的一項（）

A.柳宗元在山水景物的描寫刻畫中寄托自己政治上遭受迫害后的憤激與感慨。

B.本文寫的是一座很有名的小山，因為寫景中融鑄著作者的感情，所以很有個性，把小山也寫的很有個性.C.作者先是環(huán)視全局、由近及遠的描寫，再推進到枕席而臥以后寫視聽感官的感受 D.作者著重描寫石的“奇”，運用了擬人化的手法。

6、用三個/給下面句子斷句：

則 山 之 高 云 之 浮 溪 之 流 鳥 獸 之 遨 游

7、翻譯句子：曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍