第一篇：美國不同媒體訃聞版比較研究

美國不同媒體訃聞版比較研究

唐 寧

（南昌大學(xué)新聞與傳播學(xué)院 新聞132班 5000113115）

摘要：訃聞報(bào)道在中西新聞報(bào)道中地位迥異，中國在訃聞報(bào)道上進(jìn)行初步摸索時(shí)，西方的訃聞報(bào)道已經(jīng)形成了較為固定和成熟的新聞報(bào)道形式。本文通過比較論證的手法，通過對(duì)美國不同媒體訃聞版進(jìn)行比較，歸納出美國訃聞板塊共有的三要素：訃聞報(bào)道、死亡通知、訪客留言區(qū)。以《紐約時(shí)報(bào)》、《洛杉磯時(shí)報(bào)》以及《金融時(shí)報(bào)》為例，分析不同媒體訃聞版快的不同特色，反思我國訃聞報(bào)道的不足。取人之長，補(bǔ)己之短，借鑒美國訃聞報(bào)道模式，促進(jìn)我國訃聞報(bào)道的發(fā)展。關(guān)鍵詞：訃聞報(bào)道 訃聞版 美國 媒體

西方訃聞報(bào)道起步時(shí)間早，經(jīng)過不斷的改革，形成了西方文化下獨(dú)特的訃聞報(bào)道模式，其中美國的訃聞報(bào)道模式極具有典型意義，本文通過對(duì)美國不同媒體的訃聞板塊進(jìn)行比較，根據(jù)其不同的版面設(shè)置及版面內(nèi)容，歸納出美國訃聞報(bào)道模式的基本要素及特色，推動(dòng)我國訃聞板塊的完善。

一、訃聞報(bào)道定義及流變

訃聞報(bào)道,也被稱為死亡報(bào)道,即在新聞媒體（一般是報(bào)紙）上對(duì)逝者的新聞報(bào)道，包括逝者逝世的時(shí)間、地點(diǎn)、逝者生平活動(dòng)、社會(huì)貢獻(xiàn)等內(nèi)容，不僅報(bào)喪,還對(duì)死者生平及其社會(huì)貢獻(xiàn)做出總結(jié)和評(píng)述。訃聞報(bào)道是西方媒體版面中常見的題材,已經(jīng)形成了比較固定和成熟的新聞報(bào)道形式，其內(nèi)容豐富,形式多樣,深受讀者的喜愛，成為西方新聞報(bào)道中一道獨(dú)特的風(fēng)景。

西方訃聞報(bào)道之所以已經(jīng)形成了較為成熟的報(bào)道體系，一個(gè)重要原因是其起步時(shí)間早。其中，美國的訃聞報(bào)道可以追逐到殖民地時(shí)期。1704年，美國報(bào)紙《波士頓新聞信札》就刊登了這樣一條訃告新聞：“納撒尼爾四月十五日逝世,四月二十八日安葬,享年五十三歲?? ”1851年，《紐約時(shí)報(bào)》也開始刊載訃告。19世紀(jì)初，美國報(bào)紙訃聞報(bào)道的傳統(tǒng)就己經(jīng)形成，大部分報(bào)紙每天可以刊發(fā)一兩個(gè)訃聞版。但從中可以看出，美國早期的訃聞，只是以公告的 1 形式闡述死者的基本信息。直到20世紀(jì)七八十年代。英國《每日電訊報(bào)》率先在其訃聞版上進(jìn)行改革，其他媒體紛紛效仿，自此，西方訃聞報(bào)道由簡單陳述死者簡介的公告形式，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)容豐富生動(dòng)，形式多樣的新聞報(bào)道，《紐約時(shí)報(bào)》、《華盛頓郵報(bào)》和《洛杉磯時(shí)報(bào)》逐漸發(fā)展成為美國訃聞報(bào)道的三魁首。

2002年獲得普利策獎(jiǎng)的訃聞報(bào)道“悲慟的群像”成為美國訃聞報(bào)道史上的一個(gè)里程碑。“911”事件之后，《紐約時(shí)報(bào)》開辟專欄《悲慟的群像》，幾百名記者和編輯通過面談、電話采訪的形式采訪911遇難者的親友，在此專欄中刊登了2100余篇訃聞，還原遇難者的生平經(jīng)歷與社會(huì)貢獻(xiàn)，語言溫暖輕快，起到了很好的悼念遇難者、撫慰國人心靈、凝聚信心的作用。這次以訃聞報(bào)道為主的專題不僅展現(xiàn)了美國獨(dú)特的訃告文化，也成為人類訃聞報(bào)道歷史上一個(gè)榮耀的瞬間。

二、美國媒體訃聞版三要素

1、訃聞報(bào)道

訃聞報(bào)道是訃聞板塊中最主要的內(nèi)容。美國訃聞內(nèi)容豐富，首先表現(xiàn)為其涵蓋面廣，不僅有名流政要，也有普通人，美國媒體總能找到他們的特色及一生中的閃光點(diǎn)，從而進(jìn)行視角獨(dú)特，卻又體現(xiàn)美國價(jià)值觀，有新聞價(jià)值的訃聞報(bào)道。版面多是美國訃聞內(nèi)容豐富的另一個(gè)表現(xiàn)，從《紐約時(shí)報(bào)》的規(guī)格來看，前總統(tǒng)去世應(yīng)有四個(gè)版的篇幅，外國名人最多可以有三個(gè)版。杜魯門逝世時(shí)，訃聞長達(dá)七個(gè)版面。毛澤東去世后，《紐約時(shí)報(bào)》推出了三個(gè)整版。此外，美國訃聞打破了“即逝即報(bào)”的普通認(rèn)知，會(huì)不定期更新歷年逝世的名人盤點(diǎn)，供讀者懷緬，這也成為美國訃聞板塊的一大特色。

2、死亡通知

除了訃聞報(bào)道，死亡通知也是訃聞板塊中不可或缺的一部分。死亡通知也被稱為普通訃告，類似于美國早期的訃聞形式，只涵蓋了死者的基本信息，包括死亡時(shí)間、壽命以及葬禮時(shí)間等，且通常在最后附有對(duì)死者的追思。死亡通知與訃聞報(bào)道除了內(nèi)容上的不同，其來源和目的也不一樣，訃聞報(bào)道是由專門的訃聞?dòng)浾咄ㄟ^采訪撰寫的，而死亡通知往往由逝者家屬或殯儀館提供，其目的除了表達(dá)對(duì)逝者的悼念，另一方面也公布逝者葬禮時(shí)間，起到“廣而告之”的作用。

3、訪客留言區(qū)

相對(duì)于紙質(zhì)媒體的訃聞版面，在網(wǎng)絡(luò)媒體中，尤其是網(wǎng)站，訃聞版面還包括訪客留言區(qū)。訪客留言區(qū)通常設(shè)置在每條訃告之后，也有一些媒體采用留言集中的形式單獨(dú)設(shè)置留言區(qū)。訪客留言區(qū)不僅記錄這條訃告閱讀者的留言，也會(huì)刊登一些逝者的照片，供人們悼念。訪客留言區(qū)表達(dá)了逝者的親人對(duì)逝者的思念，也有閱讀這篇訃聞的陌生人對(duì)逝者的祝福，是訃聞板塊中最具有人情味的所在。

三、美國媒體訃聞版差異比較

1、《紐約時(shí)報(bào)》：成立訃聞數(shù)據(jù)庫

《紐約時(shí)報(bào)》作為美國訃聞報(bào)道的三魁首之一，在訃聞報(bào)道上投入了大量的人力物力資源，在人力資源的配置上，《紐約時(shí)報(bào)》常備有3個(gè)記者提前預(yù)寫社會(huì)各界名人的訃聞，另外還有3到4位記者負(fù)責(zé)日常的訃聞版。《紐約時(shí)報(bào)》甚至專門成立了訃聞數(shù)據(jù)庫，在其資料庫中存有近2000人的訃聞稿件。包括國內(nèi)外的國家元首、重要政治家、工商業(yè)者、文化名人等。以便在在第一時(shí)間刊發(fā)。同時(shí)，訃聞?dòng)浾邥?huì)不斷改動(dòng)資料庫中的訃聞稿件，以保證訃聞內(nèi)容的時(shí)效性。

《紐約時(shí)報(bào)》還利用自己特有的數(shù)據(jù)庫資源，在訃聞板塊開設(shè)了“檔案”板塊，編輯從數(shù)據(jù)庫中選取一些與當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)向相關(guān)的“舊的”人物訃聞，重新進(jìn)行編輯發(fā)表，這一板塊的設(shè)置也取得了相當(dāng)大的閱讀量和點(diǎn)擊率，獲得了成功。

2、《洛杉磯時(shí)報(bào)》：多媒體形式訃聞

《洛杉磯時(shí)報(bào)》訃聞版的訃聞報(bào)道標(biāo)題均以人物、身份、死亡時(shí)間為組合，簡潔清晰，內(nèi)容里照片和文字相輔相成，照片多為彩色照片，人物表情也大多微笑，隨性，文字?jǐn)⑹錾鷦?dòng)活潑，富有表現(xiàn)力，使讀者感覺到逝者的音容笑貌仿佛仍在眼前。此外，對(duì)于更具有新聞價(jià)值的人物，訃聞報(bào)道中還會(huì)提供相關(guān)鏈接，視頻，音頻等多媒體形式，使讀者對(duì)逝者生前的社會(huì)活動(dòng)和貢獻(xiàn)有更深的了解。

3、《金融時(shí)報(bào)》：以訃告為主體

《金融時(shí)報(bào)》是以金融為特色的綜合類財(cái)經(jīng)報(bào)紙，其訃聞報(bào)道大多聚焦政商人物的逝世。《金融時(shí)報(bào)》的訃聞報(bào)道有兩個(gè)特色，一是標(biāo)題固定，簡潔明了。標(biāo)題為人物、身份、生卒年的組合，一目了然，方便讀者瀏覽的同時(shí)，也體現(xiàn)了對(duì)待逝者的平等意識(shí)。二是其訃聞報(bào)道隸屬于評(píng)論版，且多為逝世的著名政商人物建立專題，訃聞報(bào)道是專題中最為重要的組成部分，加以其他相關(guān)評(píng)論文章組成了獨(dú)特的訃聞版。新加坡前總理李光耀逝世時(shí)，《金融時(shí)報(bào)》就以多位作家共同撰寫的訃聞為主，輔以其他評(píng)論類文章，組成了一個(gè)專題。

四、美國訃聞報(bào)道模式對(duì)中國的借鑒意義

美國較為成熟的訃聞報(bào)道模式，至少在兩個(gè)方面給中國當(dāng)前的訃聞報(bào)道帶來一定的啟發(fā)。

第一，我國缺乏對(duì)訃聞報(bào)道的深入認(rèn)知。由于文化的不同，中華文化中認(rèn)為死者為大，應(yīng)該“慎終，追遠(yuǎn)”，對(duì)死亡這件事諱莫如深，在這種文化氛圍下，死亡、逝者、葬禮等詞語都被賦予了一層神秘色彩，因此訃聞報(bào)道在我國并沒有持續(xù)且深入的探索。我國目前少數(shù)報(bào)紙開通的訃聞板塊，絕大多數(shù)是將西方訃聞模式中國化，如北京的《新京報(bào)》、廣州的《南方都市報(bào)》、武漢的《楚天都市報(bào)》等。他們的訃聞報(bào)道都運(yùn)用生動(dòng)活潑的語言，報(bào)道對(duì)象普通人所占的比例也相對(duì)較大，這些都是西方訃聞模式的鮮明特征。但是，由于我國體制的束縛，媒體經(jīng)濟(jì)實(shí)力弱，訃聞報(bào)道可以占有的人力物力資源少，此外，中國的文化背景也使提前采訪報(bào)道對(duì)象很難實(shí)現(xiàn)，缺乏訃聞報(bào)道前期準(zhǔn)備的必要環(huán)節(jié)。因此，尚處于摸索階段的訃聞報(bào)道，在學(xué)習(xí)西方模式的過程中，由于文化、資源的差異，可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)非常有限，3 如何將西方訃聞報(bào)道模式有效的為我國所用，是我國訃聞報(bào)道面臨的一個(gè)大問題。

第二，訃聞報(bào)道可以成為媒體的收入來源之一。廣告和發(fā)行量是媒體的主要收入來源，其中廣告顯然處于更重要的地位。美國新聞學(xué)者杰克·海敦認(rèn)為：“訃聞是閱讀人數(shù)最多的各類消息中的一種。此外，隨著年齡的增長，你會(huì)對(duì)訃聞感到越來越大的興趣。”訃聞憑借其易讀、有趣的特色，逐步建立起固定的訃聞讀者群，而此類人群中，又以較為年長，擁有一定的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)地位的人居多，一旦這批讀者群形成，廣告主在報(bào)紙版面甚至網(wǎng)站頁面上投放廣告，為廣告主和媒體帶來的經(jīng)濟(jì)利益是不可估量的。此外，隨著人民生活水平的不斷提高和老齡化社會(huì)的到來，人們對(duì)于死亡的重視程度隨之提高，做此類生意的商家也形成了一定的市場(chǎng)，倘若訃聞版快臻于成熟，媒體的訃聞版將成為商家爭奪的廣告載體，訃聞報(bào)道成為媒體的收入來源甚至主要收入來源是完全有可能的。

參考文獻(xiàn)：

[1]安珍．《美國媒體訃聞報(bào)道的特色》[J]．今傳媒，2006(06)．

[2]石明．《訃聞報(bào)道:中國紙媒逐漸發(fā)展的報(bào)道形式》[J]．青年記者，2010(18)． [3]楊惠婷.《中西訃聞比較研究》[D].2008 [4]曹博林.《從新聞生產(chǎn)流程透視中美訃聞生產(chǎn)差異——以《新京報(bào)》和《紐約時(shí)報(bào)》為例》[J].學(xué)理審視，2010 附注： 作者：唐寧

學(xué)校院系：南昌大學(xué)前湖校區(qū)新聞與傳播學(xué)院新聞132班 聯(lián)系地址：江西省南昌市紅谷灘新區(qū)學(xué)府大道999號(hào) 聯(lián)系電話：***

第二篇：美國憲法的不同

美國憲法的不同

1787年的《美國憲法》并沒有直接規(guī)定公民的基本權(quán)利。1791年的《人權(quán)法案》彌補(bǔ)了這一缺陷。作為《美國憲法》的前十條修正案即《人權(quán)法案》較為具體地規(guī)定了公民享有的基本權(quán)利，它們包括言論和出版自由、和平集會(huì)和請(qǐng)?jiān)缸杂梢约靶叛鲎杂桑瑢?duì)于這些基本權(quán)利，國會(huì)不得制定法律加以剝奪。此外，還規(guī)定了以下四種權(quán)利：一是不可侵犯的權(quán)利，包括保護(hù)身體、住所、文件、財(cái)產(chǎn)的權(quán)利；二是程序和訴訟權(quán)利，包括正當(dāng)程序權(quán)、被告的受陪審審判權(quán)、辯護(hù)權(quán)及不被強(qiáng)迫自證其罪權(quán)；三是人道主義的處罰權(quán)，包括被告享有免受被課以過多保釋金、過重罰款或被施以酷刑之權(quán)；四是自衛(wèi)的權(quán)利，如公民有備帶武器的權(quán)利；等等。在英國，基本權(quán)利和自由沒有在成文憲法中予以規(guī)定，主要是在訴訟中通過程序的機(jī)制予以保護(hù)。美國憲法最主要的是限制政府的權(quán)利，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為天賦人權(quán)，故沒有明確的規(guī)定公民的基本權(quán)利。在制定的過程當(dāng)中，他們認(rèn)為是不能規(guī)定人民的權(quán)利的，人民的權(quán)利是上帝賦予的，制定憲法的目的是在限制政府的權(quán)利，因?yàn)檎臋?quán)利是人民賦予的，所以要加以限制

第三篇：美國和中國歷史教學(xué)的不同

美國和中國歷史教學(xué)的不同

對(duì)于一堂歷史課，美國的歷史課在于通過學(xué)生感受身邊切實(shí)的例子來感受當(dāng)時(shí)人們的心情，而中國的歷史課則更傾向于理論上直接的教學(xué)，學(xué)生很多時(shí)候根本體會(huì)不到當(dāng)時(shí)的歷史心情，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)美國歷史課的這種重視學(xué)生的實(shí)際感受，通過實(shí)際情景來教學(xué)。

我在數(shù)學(xué)課堂中如何選擇多媒體

在日常教學(xué)中通常從網(wǎng)上獲取教學(xué)資源，有時(shí)也從學(xué)校配套的光盤中獲取資源，根據(jù)班級(jí)實(shí)際情況，做一些修改，如果沒有合適的，就自己制作。學(xué)校每個(gè)教室都有多媒體，所以使用多媒體就在自己的教室里面。

第四篇：不同媒體時(shí)代廣告的定義

湖南商學(xué)院 課 程 論 文

課

程 題

目 姓

名 學(xué)

號(hào) 班

級(jí) 專

業(yè) 教

師

廣告學(xué)概論

不同媒體時(shí)代廣告的定義

王榮盼 151050007 廣告1501 廣告學(xué) 何鵠志

2016 年 6 月 不同時(shí)期“廣告”的定義

【論文摘要】“廣告”一詞最早起于拉丁文，意為“注意、誘導(dǎo)、傳播”。公元十五世紀(jì)才演變?yōu)锳dvertise，其含義衍化為“使某人注意到某件事”，或“通知?jiǎng)e人某件事，以引起他人的注意”。公元十七世紀(jì)，“廣告”一詞得到了廣泛的流行并被使用，此時(shí)的“廣告”，已不單指一則廣告，而指一系列的廣告活動(dòng)。所以說，廣告的發(fā)展和人類社會(huì)的發(fā)展是同步的，但是不同時(shí)期的廣告的定義有著一定的的差異，即“此廣告”非“彼廣告”，本文將主要論述紙質(zhì)媒體時(shí)代、紙質(zhì)媒體+電子媒體時(shí)代以及現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“廣告”的定義。

【論文關(guān)鍵詞】紙質(zhì)媒體時(shí)代 紙質(zhì)媒體+電子媒體時(shí)代 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“廣告” 一 紙質(zhì)媒體時(shí)代

紙質(zhì)媒體包括報(bào)紙、雜志和書籍，而人類是伴隨著造紙術(shù)和印刷術(shù)的先后產(chǎn)生而進(jìn)入紙質(zhì)媒體時(shí)代的。電子媒體出現(xiàn)之前，紙質(zhì)媒體形式的廣告一直占據(jù)著比較重要的地位。從中國古代對(duì)紙質(zhì)媒體廣告的應(yīng)用來看，紙質(zhì)媒體時(shí)代的廣告已經(jīng)開始傾向于推銷之類的商業(yè)活動(dòng)，如中國古代店鋪廣告。近代，印刷業(yè)的發(fā)展，使報(bào)紙真正的走進(jìn)了平民的生活，成本更加低廉的的報(bào)紙成了廣告?zhèn)鞑サ牧己闷脚_(tái)，報(bào)紙成了紙質(zhì)媒體時(shí)代廣告發(fā)展的典型代表。可以說廣告借助報(bào)紙而獲得廣泛傳播，報(bào)紙依賴廣告而得以生存。廣告經(jīng)營是報(bào)刊經(jīng)營最重要的一項(xiàng)內(nèi)容，它為報(bào)業(yè)的發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，廣告對(duì)報(bào)業(yè)的發(fā)展起著舉足輕重的作用。

紙質(zhì)媒體時(shí)代，廣告以及人們對(duì)于廣告的理解都比較簡單，此時(shí)的廣告發(fā)展還不是太成熟，廣告主要是作為信息傳遞而存在，人們平時(shí)接觸廣告也多是日常生活中的商業(yè)廣告。報(bào)刊廣告作為最初的一種推銷手段，具有說服性和記錄性以及強(qiáng)烈的說服力。報(bào)紙的普及率提高，使其成為對(duì)一般大眾的商品訴求不可缺的媒介。不論地域、階層，報(bào)紙的浩瀚種類及其廣大的讀者，都為其他媒介所不及。尤其對(duì)喚起潛在消費(fèi)者的購買動(dòng)機(jī)，及對(duì)公共關(guān)系的作用，報(bào)紙成為最適當(dāng)?shù)拿浇椤＜堎|(zhì)媒體通過印刷在平面紙張上的文字、圖片、色彩、版面設(shè)計(jì)等符號(hào)傳遞信息。利用視覺供人閱讀，是紙質(zhì)媒介最大的特點(diǎn)，是與其它媒介相區(qū)別的最鮮明特征，其它特點(diǎn)都是以這一特點(diǎn)為基礎(chǔ)的。而且紙質(zhì)媒介的保存性強(qiáng)，信息固定持久，可以保留和重復(fù)閱讀、廣泛傳閱。

可以說，紙質(zhì)媒體時(shí)代，廣告是作為一種營銷手段存在的，并且此時(shí)的廣告極大地推動(dòng)了紙質(zhì)媒體時(shí)代的發(fā)展。所以，紙質(zhì)媒體時(shí)代的“廣告”有了這樣的定義：一是營銷者為推銷商品而向不同階層的消費(fèi)者發(fā)布信息的手段。二是消費(fèi)者通過一定的載體來得到相應(yīng)商品的信息，并得以長期保存。二 紙質(zhì)媒體+電子媒體時(shí)代 之所以稱作是紙質(zhì)媒體+電子媒體時(shí)代，是因?yàn)殡m然電子媒體的出現(xiàn)沖擊了紙質(zhì)媒體（傳統(tǒng)媒體），但是紙質(zhì)媒體并沒有因此而立即消失，而是處在一個(gè)紙質(zhì)媒體不斷弱化的過程中，所以，目前我們是處在紙質(zhì)媒體和電子媒體共存的時(shí)代。

電子媒體通常來說包括電視、電臺(tái)、廣播、電動(dòng)廣告牌、電話等一切電子形式的媒體。其信息量大、快捷、可以隨時(shí)更新即時(shí)內(nèi)容。基于新傳播工具和技術(shù)，傳播范圍廣，受眾命中率高（利于窄眾傳播），交互性強(qiáng)，傳統(tǒng)媒體繼續(xù)在新媒介時(shí)代做大做強(qiáng)，個(gè)人作為傳播者的作用加大，整合了除了人內(nèi)傳播外的其他傳播類型。之前就已經(jīng)出現(xiàn)的紙質(zhì)媒體是通過某些實(shí)質(zhì)性的載體來實(shí)現(xiàn)廣告?zhèn)鞑サ模娮用襟w的產(chǎn)品不再是有形的客觀物質(zhì)，而是無形的存在于網(wǎng)絡(luò)之上的數(shù)據(jù)也不再需要有形的載體。電子媒體的特點(diǎn)表現(xiàn)在跨越時(shí)空、覆蓋全球，以對(duì)媒體形式上相傳送信息和信息的實(shí)時(shí)更新，電子媒體的模式有著宣傳面更廣、影響力更大、持續(xù)時(shí)間更長以及營銷成本更低等優(yōu)點(diǎn)。由于紙質(zhì)媒體本來的基數(shù)龐大且技術(shù)要求不高，使得紙質(zhì)媒體在今天依然是我們接觸廣告可選擇的一種有效的方式。這個(gè)時(shí)期因?yàn)橛辛穗娮用襟w的存在，廣告行業(yè)得以快速發(fā)展，尤其是廣告學(xué)科的出現(xiàn)，使得廣告業(yè)我的發(fā)展有了理論支撐。此時(shí)的紙質(zhì)媒體+電子媒體時(shí)期的“廣告”定義已與紙質(zhì)媒體獨(dú)立引導(dǎo)時(shí)期全然不同。此時(shí)的“廣告”已經(jīng)不單單指的是用來推銷商品的手段，由于這種手段的成熟，全新的廣告行業(yè)已經(jīng)形成，并出現(xiàn)了廣告理論、廣告公司、廣告代理商等新詞眼。

紙質(zhì)媒體+電子媒體時(shí)期的“廣告”除了最基本的傳遞信息之外，還牽扯到付費(fèi)、目標(biāo)受眾以及特定產(chǎn)品等等方面。所以，紙質(zhì)媒體+電子媒體時(shí)代“廣告”的定義是：廣告主通過有償付費(fèi)，贊助或購買一個(gè)可識(shí)別的實(shí)體影響認(rèn)知的目的來影響目標(biāo)受眾。或者是指為達(dá)到一種目的，并使受眾產(chǎn)生一種所期望的反映的商業(yè)宣傳活動(dòng)。三 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“廣告”

當(dāng)今全球都處在網(wǎng)絡(luò)（大數(shù)據(jù)）時(shí)代的背景下，可以說這是人類社會(huì)發(fā)展的又一趨勢(shì)，廣告行業(yè)也不例外。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，傳統(tǒng)廣告行業(yè)受到了前所未有的沖擊，特別是在互聯(lián)網(wǎng)下新媒體的發(fā)展逐漸建立起能夠獨(dú)立運(yùn)作廣告的機(jī)制以及電商的發(fā)展，受眾的移動(dòng)化傾向，這一切使得傳統(tǒng)廣告行業(yè)的優(yōu)勢(shì)變?nèi)酰瑐鹘y(tǒng)廣告業(yè)面臨新的挑戰(zhàn)。而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的廣告行業(yè)最具代表性的就是百度，百度借著互聯(lián)網(wǎng)在中國的興起迅速占領(lǐng)了市場(chǎng)，而同時(shí)也將廣告與互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用一種新的方式聯(lián)系在了一起，從營銷分析的角度講，百度的數(shù)據(jù)量主要以搜索為主，比較前端，但是深度不夠，不像傳統(tǒng)廣告行業(yè)那樣對(duì)于廣告營銷有著深入的運(yùn)營。電商阿里集團(tuán)數(shù)據(jù)的優(yōu)勢(shì)在于用戶從搜索到瀏覽、支付，形成深度的交易鏈條。可以看出，以互動(dòng)、移動(dòng)為特征的互聯(lián)網(wǎng)下的新媒體廣告與傳統(tǒng)廣告有許多方面的不同，比如受眾行為、媒體構(gòu)成、盈利模式及廣告形式等。而受到互聯(lián)網(wǎng)廣告影響的電商營銷也就具有這樣四個(gè)特征：數(shù)據(jù)化、即時(shí)化、互動(dòng)化、社會(huì)化。其中，數(shù)據(jù)化是基礎(chǔ)，即時(shí)化是利益，互動(dòng)化是關(guān)系，社會(huì)化是規(guī)模。將互聯(lián)網(wǎng)與廣告緊密聯(lián)系起來，并讓廣告為之服務(wù)是未來廣告業(yè)繼續(xù)發(fā)展必須要做的。如今的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)使另一方面使得廣告制作過程中產(chǎn)生一些問題。隨著新媒體的不斷豐富，品牌主或許會(huì)產(chǎn)生惶惑，如果一味趨于守成，甚至索性閉眼拒絕，等到重新開眼，世界已經(jīng)大變，危機(jī)四伏。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代產(chǎn)品更新速度加快，如果廣告制作依然因循守舊那必然得不到發(fā)展。當(dāng)然有新的思維，新的方式去適應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和社交傳播工具，究其根本就是互動(dòng)或移動(dòng)。互動(dòng)和移動(dòng)是數(shù)字技術(shù)的兩個(gè)基本特征，構(gòu)成了媒體革命的“有意味形式”，它們既是新媒體的建構(gòu)力量，也是傳統(tǒng)媒體的解構(gòu)力量。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的互動(dòng)改變了傳播主體的優(yōu)勢(shì)地位，讓接受主體不再被動(dòng)，同時(shí)，互動(dòng)減少了中間代理商的環(huán)節(jié)，讓利益直接可見，由此可見，互聯(lián)網(wǎng)使廣告商的運(yùn)營提高了效率。而社交傳播工具的移動(dòng)，改變了媒體行為發(fā)生的環(huán)境邏輯，讓媒體接觸習(xí)慣更加符合生活形態(tài)和消費(fèi)形態(tài)，媒體與人的關(guān)系由此變得更加緊密契合，也更加自由豐富，移動(dòng)所帶來的利益以及媒介依存感使得受眾難以拒絕。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的廣告商能更容易的發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者的潛在需要以及品牌的制高點(diǎn)，從而通過網(wǎng)絡(luò)廣告搶占消費(fèi)者的心智空間。這樣的廣告有了比以往更高的起點(diǎn)，更容易將資源效益最大化。但值得一提的是，無論什么時(shí)代下的廣告，都是以目標(biāo)受眾為基礎(chǔ)的，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代更不能脫離這個(gè)基礎(chǔ)，只是要重新把脈廣告受眾。

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的營銷體系中，許多產(chǎn)生的效果都無法再用傳統(tǒng)的手段和方式來獲知，既有的營銷和廣告體系也因此崩塌。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的廣告行業(yè)可能會(huì)變得精簡，大數(shù)據(jù)的到來，使得原本較繁瑣的過程變得直觀立體。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“廣告”不會(huì)有之前那么復(fù)雜的定義，廣告活動(dòng)將變得更簡單，但是品牌價(jià)值依然存在，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的廣告與營銷更是如此，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“廣告”，最重要的依然是受眾。參考文獻(xiàn)：

【1】《當(dāng)代廣告學(xué)》（美）威廉.阿倫斯，華夏出版社 【2】《中國廣告25年》范魯斌中國大百科全書出版社 【3】《市場(chǎng)營銷導(dǎo)論》（美）菲利普.科特勒 華夏出版社

第五篇：據(jù)美國媒體29日?qǐng)?bào)道

據(jù)美國媒體29日?qǐng)?bào)道，現(xiàn)年25歲的尼克·沃爾奇克在澳大利亞出生時(shí)就沒有雙手雙腿。尼克長大后學(xué)會(huì)了演講，他到世界各地進(jìn)行了1600場(chǎng)演講，鼓勵(lì)人們不管遭遇多大的挫折，都不要對(duì)生活放棄希望。

天生沒四肢飽受嘲諷

現(xiàn)年25歲的尼克·沃爾奇克生于澳大利亞布里斯班市，后來移居到了美國南加利福尼亞。尼克出生時(shí)就沒有四肢，只在身體左下方長出了一只只有兩個(gè)腳趾頭的小腳。當(dāng)尼克長大以后上學(xué)時(shí)，他經(jīng)常在學(xué)校中受到別人的嘲笑。絕望的尼克甚至試圖滾下椅子，讓自

己摔斷脖子而死。

用演講鼓舞他人

尼克的母親建議他，如果有人再盯著他看，那么他應(yīng)該主動(dòng)和人家搭話，以友好的姿態(tài)來面對(duì)這個(gè)世界。而尼克善良的個(gè)性也很快讓他贏得了人們的喜愛。尼克回憶說：“當(dāng)人們看到我說話時(shí)，他們就忘掉了我沒有雙臂和雙腿的事實(shí)，而將我當(dāng)成了另一個(gè)普通人看待。當(dāng)我六七歲時(shí)，一次我對(duì)著鏡子盯著自己的眼睛說：?沒有人可以改變我的眼睛。?”

一次，尼克在學(xué)校中聽到一個(gè)曾是孤兒的成功者發(fā)表演講，他意識(shí)到那些和痛苦不幸抗?fàn)幍娜艘材芙o其他人帶來希望，于是他決定學(xué)習(xí)演講。從17歲開始，尼克在學(xué)校和一些教會(huì)發(fā)起的集會(huì)上發(fā)表演講，講述自己的痛苦和拒向命運(yùn)屈服的經(jīng)歷。至今為止，尼克已在12個(gè)國家發(fā)表了1600場(chǎng)演講，目前還有至少2500場(chǎng)演講預(yù)約。每次演講結(jié)束后，尼克都無法和別人握手，不過他喜歡被人擁抱。當(dāng)尼克受邀前往美國演講后，他選擇留在了美國，在南加利福尼亞購買了一座房子，還創(chuàng)辦了一個(gè)名叫“沒有四肢的人生”的非贏利

組織。

學(xué)會(huì)刷牙寫字和游泳

堅(jiān)強(qiáng)的尼克不僅學(xué)會(huì)了自己靠“奇招”刷牙，甚至還學(xué)會(huì)了寫字和游泳。尼克刷牙的方法是，將牙刷夾在脖子和肩膀之間的肌肉里，然后來回移動(dòng)嘴巴進(jìn)行刷牙。為了能夠?qū)懽趾彤嫯嫞麑ｉT讓人制造了一個(gè)塑料模型，這個(gè)模型可以套在他僅剩的那只腳上，塑料模型可以夾住一枝筆，從而讓尼克能夠用腳寫字畫畫。當(dāng)尼克在水中“游泳”時(shí)，常常會(huì)令目擊者目瞪口呆，尤其當(dāng)尼克潛往游泳池的池底后，人們都擔(dān)心他再也無法浮上來。尼克說：“這個(gè)世界總是愛用老套而世俗的觀點(diǎn)來定義別人，可事實(shí)往往并不是人們想象的那樣。請(qǐng)記住，如果這個(gè)世界認(rèn)為你不夠好，別相信，就當(dāng)它是一個(gè)謊言。”曲名：相逢不必邂逅

歌手：張嘉倪

魂縈夢(mèng)牽

怎能藕斷絲連

風(fēng)無力 桃花不殘

若看慣了月缺月圓 淚水就不咸

聽天由命

任憑因緣捉弄

這浮生本來是片漂萍 看錯(cuò)恍若隔世的 夢(mèng)境 只等化蝶的來生

愛是那顆 手心里面的紅豆 鮮艷欲滴 卻美得不能入口 當(dāng)思念已變久

被往事帶走溫柔 相逢 不必再回頭

聽天由命