第一篇：關(guān)于不同國(guó)家和地區(qū)企業(yè)文化特色的研究

關(guān)于不同國(guó)家和地區(qū)企業(yè)文化特色的研究

李伊杰 物流管理141 1404082006

摘要：文化與民族不可分割的，一定的文化必定包含著自身的民族文化。企業(yè)文化是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的組織文化，是一個(gè)國(guó)家民族文化的組成之一。因此，由于民族文化差異和社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等不同，全球不同國(guó)家和地區(qū)在具備現(xiàn)代企業(yè)文化普遍性的同時(shí)，又有著各自文化的特殊性。

關(guān)鍵詞：西歐，美國(guó)，日本，中國(guó)，企業(yè)文化

前言

一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的企業(yè)文化是建立在傳統(tǒng)的民族文化的基礎(chǔ)上的。并且，與國(guó)家或地區(qū)的地理環(huán)境，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平密切相關(guān)，因此不同國(guó)家和地區(qū)有著不同的企業(yè)文化特征。任何一種形式的企業(yè)文化都有它的長(zhǎng)短利弊，我們應(yīng)相互學(xué)習(xí)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，取其精華，去其糟粕。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化，企業(yè)經(jīng)營(yíng)國(guó)際化的趨勢(shì)下，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)了解不同國(guó)家和地區(qū)的企業(yè)文化的主要特征，這是同境外企業(yè)進(jìn)行合作、拓展海外市場(chǎng)，實(shí)施跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的前提。本文主要介紹西歐、美國(guó)、日本和中國(guó)的企業(yè)文化特點(diǎn)。

一、西歐

西歐位于歐洲西半部，海岸線曲折，氣候宜人，有著眾多的港灣，因此水陸交通十分方便。這些為西歐經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展提供了優(yōu)越的地理?xiàng)l件。而西歐文化是基督教文化、猶太教文化、希臘文化和拉丁文化相互碰撞、相互融合的產(chǎn)物，在共同的基督教文化的影響下，西歐各國(guó)擁有共同的道德基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，西歐的企業(yè)文化普遍有著一種哲學(xué)意義。總的看來(lái)，西歐各國(guó)企業(yè)文化有以下幾個(gè)特征。

1.精神色彩、人文主義色彩濃郁

西歐企業(yè)文化的精神主要來(lái)源于基督教。基督教一直稱(chēng)為永生之道，基督教信仰的是上帝愛(ài)世人，主要在于“盡心盡意盡力哎上帝”及“愛(ài)人如己”兩點(diǎn)。[1]在此基礎(chǔ)上，西歐國(guó)家的企業(yè)家普遍強(qiáng)調(diào)職工互愛(ài)與勞資和諧，實(shí)施雇員參與制度與高福利制度，并在企業(yè)文化的建設(shè)過(guò)程中，重視培養(yǎng)員工的自信心。同時(shí)，西歐的企業(yè)普遍重視對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，追求人與自然的和諧相處。

2.以人為本，追求理性管理

由于堅(jiān)實(shí)的法律保障，加上尊重人格、強(qiáng)調(diào)民主的價(jià)值觀，西歐各國(guó)的企業(yè)管理精神和管理文化深深根植于理性的基礎(chǔ)上，企業(yè)管理工作力求做到制度化、程序化，以此作為高效率的保證。德國(guó)是西歐國(guó)家中實(shí)行員工參與企業(yè)管理制度最好的國(guó)家。日耳曼民族是西歐最富有理性的民族，德國(guó)人處事穩(wěn)重扎實(shí)，做事謹(jǐn)慎周密。德國(guó)企業(yè)的運(yùn)行機(jī)制建立在理性基礎(chǔ)上，嚴(yán)格的組織體系、完善的管理制度、認(rèn)真的管理態(tài)度造就了德國(guó)企業(yè)優(yōu)化制度、優(yōu)化策略、優(yōu)化服務(wù)的觀念。要求民主是人文主義發(fā)展的必然結(jié)果，民主觀念深入人心。各國(guó)強(qiáng)大的工會(huì)力量就是這一精神的體現(xiàn)。

3.繼承傳統(tǒng)，重視發(fā)展

西歐國(guó)家尤其是英、法等國(guó)非常注重對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，要求企業(yè)從自己的民族特點(diǎn)出發(fā)，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)適銷(xiāo)對(duì)路的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品以滿(mǎn)足對(duì)市場(chǎng)的需求。英國(guó)的消費(fèi)者比較保守，追求氣派、矜持、莊重，講究等級(jí)，其傳統(tǒng)習(xí)慣不輕易改變。德國(guó)的啤酒、汽車(chē)，法國(guó)的紅酒、時(shí)裝、香水等被一代又一代企業(yè)家培育成世界精品。但過(guò)分堅(jiān)持傳統(tǒng)，從某種程度上也影響了創(chuàng)新與發(fā)展。

4.目標(biāo)明確，培養(yǎng)員工

西歐民族素來(lái)有著淵源極深的宏圖大志，人民富有進(jìn)取心。因此，企業(yè)都制定著明確的奮斗目標(biāo)，一旦確定了目標(biāo)，便會(huì)以高昂的斗志和頑強(qiáng)的毅力去實(shí)現(xiàn)。并且，西歐各國(guó)企業(yè)十分注重培養(yǎng)和提高員工的綜合素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)建立員工責(zé)任感和職業(yè)道德感，在實(shí)踐中有一種將企業(yè)建立成一種“學(xué)習(xí)型組織”的愿望和傾向。[2]

二、美國(guó)

美國(guó)作為當(dāng)今世界的強(qiáng)國(guó)，生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，這與它的企業(yè)文化密切相關(guān)。美國(guó)作為一個(gè)移民大國(guó)，民族文化復(fù)雜，歷史文化根基淺薄。但是，移民文化具有“雜交優(yōu)勢(shì)”，有利于產(chǎn)業(yè)革命和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，并且大力推動(dòng)了美國(guó)組織文化思想的發(fā)展，最終形成了一種具有強(qiáng)大生命力的企業(yè)文化。

1.講究效益，追求利潤(rùn)

美國(guó)企業(yè)是獨(dú)立自主的經(jīng)濟(jì)組織，組織的一切活動(dòng)都可以歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，因此組織活動(dòng)的終極目標(biāo)就是講求經(jīng)濟(jì)效益，追求利潤(rùn)最大化。企業(yè)的獲利狀況不僅決定著企業(yè)的前途和命運(yùn)，也決定著企業(yè)及企業(yè)家在社會(huì)上的形象和地位。不但如此，美國(guó)企業(yè)家還存在一種過(guò)分追求短期利潤(rùn)的急功近利的企業(yè)文化取向。這一企業(yè)文化的特質(zhì)除了邏輯地由資本主義的生產(chǎn)關(guān)系決定外，也與投資人及社會(huì)公眾對(duì)企業(yè)及其經(jīng)營(yíng)者的評(píng)價(jià)模式有關(guān)。[3] 2.以自我為中心，個(gè)人主義至上

美國(guó)文化是世界移民所帶來(lái)的多種民族文化兼收并蓄的結(jié)果。具有冒險(xiǎn)精神與自我?jiàn)^斗精神的移民們?yōu)閷で笞陨淼陌l(fā)展，背井離鄉(xiāng)，開(kāi)拓進(jìn)取，他們信仰個(gè)人至上，提倡個(gè)人奮斗，崇尚獨(dú)立、自由、平等、競(jìng)爭(zhēng)，這些思想至今仍深刻地影響著美國(guó)的企業(yè)文化和管理模式。因此，在人們的觀念里，人是高于組織的，組織不過(guò)是特定人群的集合。所以，美國(guó)企業(yè)能夠在尊重個(gè)人價(jià)值、個(gè)人選擇的前提下，最大程度的發(fā)揮人的潛能和創(chuàng)造力，為促進(jìn)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

3.英雄主義，崇尚權(quán)威

在近代工業(yè)革命中，美國(guó)先后涌現(xiàn)出大量的創(chuàng)業(yè)英雄與金融巨鱷。創(chuàng)業(yè)者的價(jià)值，不僅在于創(chuàng)業(yè)者本身對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，更在于它對(duì)社會(huì)人們的啟迪和激勵(lì)作用。人們崇拜創(chuàng)業(yè)者不屈不撓的奮斗精神，是創(chuàng)業(yè)者為英雄。美國(guó)企業(yè)對(duì)英雄人物的崇拜，必然造成權(quán)威主義，即企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人喜歡運(yùn)用權(quán)力影響而造就職工崇拜的心理。

4.重視法律，崇尚契約精神

美國(guó)是一個(gè)尊崇法律、紀(jì)律嚴(yán)明的國(guó)家，公民具有強(qiáng)烈的法律意識(shí)，這使得美國(guó)企業(yè)的法律意識(shí)比較濃厚。美國(guó)人普遍認(rèn)為，如果沒(méi)有正當(dāng)?shù)姆蛇^(guò)程，就不能有正義和公平。此外，美國(guó)企業(yè)與員工的關(guān)系，也只是在契約或合同形式下確定下來(lái)的利益關(guān)系。

三、日本

日本國(guó)土狹小，資源匱乏，自然災(zāi)害頻繁，民眾具有強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)和危機(jī)感。與中國(guó)的長(zhǎng)期交流使日本接受了儒家學(xué)說(shuō)的等級(jí)觀念、忠孝思想和宗法觀念；民族單一，內(nèi)聚力強(qiáng)；戰(zhàn)后從西方引進(jìn)了先進(jìn)的管理方法，從而形成了東西融合的獨(dú)具特色的日本企業(yè)文化。

1.以社為家，國(guó)家至上

與歐美國(guó)家民眾相比，日本人具有更強(qiáng)的企業(yè)觀念和國(guó)家觀念。日本人的價(jià)值觀念更強(qiáng)調(diào)企業(yè)目標(biāo)與社會(huì)目標(biāo)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。企業(yè)一般具有追求自身利益和報(bào)效國(guó)家的雙重目標(biāo)，員工將愛(ài)國(guó)之情體現(xiàn)和落實(shí)在對(duì)企業(yè)的效忠上。

2.強(qiáng)調(diào)民族價(jià)值觀念，富有團(tuán)隊(duì)精神

日本在建立企業(yè)文化的過(guò)程中十分注重繼承民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀念和道德規(guī)范。民族精神是日本企業(yè)文化的基石，這種企業(yè)文化以人為中心，推崇中國(guó)儒家“仁義禮智信”。并且，日本企業(yè)倡導(dǎo)員工和睦相處，合作共事以實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)，以“和”為本，注重勞資關(guān)系和諧。

3.柔性管理，兼容并包

日本企業(yè)管理中始終強(qiáng)調(diào)以人為中心，重視感情投資與道德教化，充分發(fā)揮人、價(jià)值觀、作風(fēng)、技能的有機(jī)組合。同時(shí)，日本在企業(yè)管理中積極引進(jìn)和傳播西方管理理念與方法，重視推崇中國(guó)傳統(tǒng)文化，努力發(fā)掘和創(chuàng)造日本民族管理理論和方法，取長(zhǎng)補(bǔ)短，兼收并蓄，形成了古今一體、東西合璧的企業(yè)文化。[4]

四、中國(guó)

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，歷史悠久，傳統(tǒng)的民族文化中蘊(yùn)含著許多優(yōu)秀的組織文化管理理念，但也有一些“糟粕”觀念。前者是當(dāng)今建設(shè)社會(huì)企業(yè)文化的寶貴精神財(cái)富，后者則妨礙企業(yè)文化的建設(shè)和發(fā)展。

1.政治與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)行公有制為主體，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)制度，因此政治文化在社會(huì)文化和企業(yè)文化中始終居于主導(dǎo)地位。但其中問(wèn)題也比較明顯，政企難分，易導(dǎo)致企業(yè)失去原有的作為經(jīng)濟(jì)獨(dú)立自主的經(jīng)濟(jì)實(shí)體的許多屬性，缺乏經(jīng)濟(jì)活力。企業(yè)的日常活動(dòng)也常常受政治運(yùn)動(dòng)的影響和干預(yù)。[5] 2.古為今用、洋為中用，追求統(tǒng)一思想

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)既注重發(fā)掘和吸取古代優(yōu)秀傳統(tǒng)組織管理思想，又努力學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的企業(yè)管理文化。但由于傳統(tǒng)文化的慣性，追求某種一般化模式、追求大統(tǒng)一思想仍是當(dāng)今中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的一個(gè)特點(diǎn)。缺乏創(chuàng)新和個(gè)性是中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)盡快解決的問(wèn)題。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，可以將上述國(guó)家或地區(qū)的企業(yè)文化特征概括為：西歐的企業(yè)文化是一種傳統(tǒng)的、人文主義色彩濃厚的企業(yè)文化；美國(guó)是一種效率優(yōu)先、追求利益的企業(yè)文化；日本是一種東西合璧、兼收并蓄的企業(yè)文化；中國(guó)式處于社會(huì)變革中的尚未充分發(fā)育的企業(yè)文化。所有這些企業(yè)文化都為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)注意吸收先進(jìn)國(guó)家的企業(yè)文化的精華，并將其根植于自己的民族文化中，培育出自己的優(yōu)勢(shì)與特色，才能不斷發(fā)展，取得進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮友蘭.西方哲學(xué)簡(jiǎn)史.北京：北京大學(xué)出版社，1996.[2]張光忠.世界營(yíng)銷(xiāo)比較[M].北京：中信出版社，1995.[3]趙曙明.東西方文化與企業(yè)管理[M].北京：中國(guó)人事出版社，1995.[4] 孫彤.組織行為學(xué)教程[M].北京：高教出版社，1990.[5]郝真.企業(yè)文化建設(shè)的運(yùn)作.北京:中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，1995.

第二篇：世界不同國(guó)家和地區(qū)迎客禮節(jié)

六下品德與社會(huì)

世界不同國(guó)家和地區(qū)迎客禮節(jié)

馬來(lái)西亞

馬來(lái)西亞不同民族采用不同的見(jiàn)面禮節(jié)。馬來(lái)人的常規(guī)作法是向?qū)Ψ捷p輕點(diǎn)頭，以示尊重。馬來(lái)人傳統(tǒng)的見(jiàn)面禮節(jié)，是所謂“摸手禮”。它的具體作法為：與他人相見(jiàn)時(shí)，一方將雙手首先伸向?qū)Ψ剑硪环絼t伸出自己的雙手，輕輕摸一下對(duì)方伸過(guò)來(lái)的雙手，隨后將自己的雙手收回胸前，稍舉一下，同時(shí)身體前彎呈鞠躬狀。

馬來(lái)西亞的華人與印度人同外人見(jiàn)面時(shí)，則大多以握手作為見(jiàn)面禮節(jié)。馬來(lái)人一般十分好客，他們認(rèn)為：客人在主人家里若不吃不喝，等于不尊敬主人。平常用餐時(shí)只用右手抓食食物，左手被視為“不潔之手”，禁用其取食食物或飲料。只有在十分正規(guī)的宴請(qǐng)中，馬來(lái)西亞人才以刀叉進(jìn)餐。蒙古

蒙古人歡迎佳賓通常舉行迎賓儀式：儀式之一，是獻(xiàn)哈達(dá)；儀式之二，是敬奶茶；儀式之三，是吸鼻煙。日本

日本人通常以鞠躬作為見(jiàn)面禮節(jié)。在鞠躬的度數(shù)、時(shí)的長(zhǎng)短、次數(shù)等方面還有其特別的講究。行鞠躬禮時(shí)手中不得拿東西，頭上不得戴帽子。日本有時(shí)還一面握手一面鞠躬致敬。一般日本婦女，尤其是日本的鄉(xiāng)村婦女，只是鞠躬。在交際場(chǎng)合，日本人的信條是“不給別人添麻煩”。因此，忌諱高聲談笑。但是在外人面前則大都要滿(mǎn)臉笑容。日本人認(rèn)為這是禮貌。

斯里蘭卡

斯里蘭卡人喜歡社交，樂(lè)予助入，友善謙卑。大多數(shù)人信仰佛教，相見(jiàn)或告別時(shí)，一般雙手合十，表示敬意、歡迎或歡送。接待客人時(shí)常為客人戴上花環(huán)。

泰國(guó)

泰國(guó)人交際應(yīng)酬所用最多的見(jiàn)面禮節(jié)，是帶有濃厚佛門(mén)色彩的合十禮，并且同時(shí)問(wèn)候?qū)Ψ健澳茫　痹谝话闱闆r下，行合十禮之后，即不必握手。行合十禮時(shí)，晚輩要先向長(zhǎng)輩行禮；身份、地位低的人要先向身份、地位高的人行禮。對(duì)方隨后亦應(yīng)還之以合十禮，否則即為失禮。

跟外人打交道時(shí)，泰國(guó)人頗有涵養(yǎng)，一貫講究“溫、良、恭、儉、讓”，并且總是喜歡面含微笑，細(xì)聲低語(yǔ)。新加坡

新加坡人在社交場(chǎng)合與他人所行的見(jiàn)面禮節(jié)多為握手禮。由于文化多元化，新加坡的禮儀與習(xí)俗也呈現(xiàn)多樣化：華人習(xí)慣于拱手作揖或鞠躬；而馬來(lái)人采用 “摸手禮”。新加坡人特別強(qiáng)調(diào)笑臉迎客，彬彬有禮。

新加坡政府強(qiáng)調(diào)“不學(xué)禮，無(wú)以立”，而且專(zhuān)門(mén)編定了《禮貌手冊(cè)》。印度

印度交際應(yīng)酬禮節(jié)繁多：合十禮、擁抱禮、貼面禮、摸腳禮、舉手禮等。也流行握手禮。印度人迎接嘉賓往往要向?qū)Ψ骄传I(xiàn)用鮮花編織而成的花環(huán)。

第四單元第二課

第三篇：不同膚色的人種 不同的國(guó)家和地區(qū)教學(xué)設(shè)計(jì)

不同膚色的人種 不同的國(guó)家和地區(qū)

遼城明德小學(xué) 杜朋廣

【教學(xué)目標(biāo)】

態(tài)度：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)尊重其他國(guó)家、地區(qū)、民族人民平等交往、和睦相處的修養(yǎng)。樹(shù)立種族平等的意識(shí)。

能力： 培養(yǎng)學(xué)生的合作交流、搜集整理資料的能力，提高學(xué)生讀圖、識(shí)圖和用圖的能力。培養(yǎng)學(xué)生合作與交流能力及比較、探究社會(huì)事物的能力。

知識(shí)： 讓學(xué)生知道世界上四大人種的特征，自然環(huán)境對(duì)這些特征的影響。知道人種是在一定的地域內(nèi)，長(zhǎng)期適應(yīng)自然環(huán)境而形成的，沒(méi)有高低貴賤之分，各種族人們都對(duì)人類(lèi)進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。

【教學(xué)重難點(diǎn)】 讓學(xué)生了解世界各國(guó)因環(huán)境的差異，而產(chǎn)生的不同的生活和風(fēng)俗習(xí)慣。人種沒(méi)有優(yōu)劣之分，國(guó)家不分大小強(qiáng)弱，一律平等。

【教學(xué)準(zhǔn)備】 搜集反映世界不同膚色人種的圖片，具有特色建筑的圖片

【教學(xué)過(guò)程】

一、情景定標(biāo)

師：同學(xué)們，我們地球上有七大洲，除了南極洲沒(méi)有人長(zhǎng)期居住外，其他洲都有人類(lèi)居住。幾十億的人口中，人們的外表、長(zhǎng)相、習(xí)慣都一樣嗎？我們一起走進(jìn)今天的課堂，來(lái)了解一下我們?nèi)祟?lèi)自己！

二、自主研討

1、教師課件展示不同區(qū)域的人種。

2、師：這些人最大的不同是什么？

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生：膚色！

師：他們除了膚色不同外，還有哪些不同？主要分布在哪些區(qū)域呢？

3、生討論交流，歸納。（各小組共同推薦，各派一個(gè)成員展示）黑色人種：皮膚黝黑，頭發(fā)卷曲，嘴唇比較厚。主要分布在非洲和大洋洲；白色人種：膚色白皙，頭發(fā)彎曲呈金黃色，鼻梁高，嘴唇薄；（黃色人種，棕色人種）

師:人類(lèi)的種族只有自然特征、歷史發(fā)展、和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的差異，絕對(duì)沒(méi)有高低貴賤之分。

4、課件展示材料：

1）、馬丁·路德·金，美國(guó)牧師，行動(dòng)主義者，美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。因采用非暴力推動(dòng)美國(guó)的民權(quán)進(jìn)步而為世矚目，1963年8月28日在林肯紀(jì)念堂前發(fā)表《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演說(shuō)，并因此獲得1964年諾貝爾和平獎(jiǎng)。

2）、納爾遜·羅利赫拉赫拉·曼德拉1918年7月18日出生于南非特蘭斯凱一個(gè)大酋長(zhǎng)家庭，先后獲南非大學(xué)文學(xué)士和威特沃特斯蘭德大學(xué)律師資格，當(dāng)過(guò)律師。曼德拉自幼性格剛強(qiáng)，崇敬民族英雄。他是家中長(zhǎng)子而被指定為酋長(zhǎng)繼承人。但他表示：“決不愿以酋長(zhǎng)身份統(tǒng)治一個(gè)受壓迫的部族”，而要“以一個(gè)戰(zhàn)士的名義投身于民族解放事業(yè)”。

3）、袁隆平，中國(guó)雜交水稻育種專(zhuān)家，中國(guó)工程院院士。現(xiàn)任中國(guó)國(guó)家雜交水稻工作技術(shù)中心主任暨湖南雜交水稻研究中心主任、湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)教授、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)客座教授、聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織首席顧問(wèn)、湖南省科協(xié)副主席和湖南省政協(xié)副主席。2006年4月當(dāng)選美國(guó)科學(xué)院外籍院士。根據(jù)他育種的雜交水稻品種及研究，水稻單位產(chǎn)量由畝產(chǎn)300公斤上升到900公斤以上。他也被廣泛譽(yù)為“雜交水稻之父”。

4）、查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文，英國(guó)偉大的生物學(xué)家、博物學(xué)家。達(dá)爾文早期因地質(zhì)學(xué)研究而著名，而后又提出科學(xué)證據(jù)，證明所有生物物種是由少數(shù)共同祖先，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的自

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然選擇過(guò)程后演化而成。1859年出版《物種起源》這一劃時(shí)代的著作（恩格斯將“進(jìn)化論”列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一）。

總結(jié)：世界上的人們，雖然膚色不同，種族不同，但沒(méi)有優(yōu)劣之分，各種族人民都對(duì)人類(lèi)進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。

三、展示交流（不同國(guó)家和地區(qū)）

1、師：地球上分布著許多國(guó)家，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的生活方式，構(gòu)成了豐富多彩的世界，讓我們坐進(jìn)世界大家庭。

2、出示P16圖，指名介紹圖中具有代表性的國(guó)家和地區(qū)的主要特點(diǎn)。

讓學(xué)生展示自己了解的不同膚色民族的圖片

師：世界很大，不同的國(guó)家和地區(qū)，不同的種族都是平等的，大家和睦相處，共同生活，創(chuàng)造世界。

3、師：世界各地不僅生活方式不同，在建筑上也各具特色，你能分辨出他們所在的國(guó)家和地區(qū)嗎？

4、多媒體出示P17圖（一幅一幅的出示），請(qǐng)每組成員推薦出來(lái)的代表作介紹，八個(gè)圖一人一個(gè)。

5、生自讀18頁(yè)后，談?wù)劧昧耸裁?

四、課堂小結(jié)：

今天，我們一起了解了世界上有不同膚色的人種，他們分布在世界各地，他們都對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，我們從小要學(xué)會(huì)尊重其他國(guó)家、地區(qū)和民族的文化及民俗習(xí)慣，并且提高與其他國(guó)家、民族、地區(qū)的人民平等交往、和睦相處的修養(yǎng)。

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第四篇：常見(jiàn)手勢(shì)在不同國(guó)家和地區(qū)的含義

常見(jiàn)手勢(shì)在不同國(guó)家和地區(qū)的含義

1.拇指和食指合成一個(gè)圈.其余三個(gè)手指頭伸直或者略屈(OK手勢(shì)):中國(guó)和世界很多地方:零或三美國(guó).英國(guó):OK.即贊同.了不起的意思法國(guó):零或沒(méi)有泰國(guó):沒(méi)問(wèn)題.請(qǐng)便日本.緬甸.韓國(guó):金錢(qián)印度:正確.不錯(cuò)突尼斯:傻瓜

2.食指和中指上伸成V形.拇指彎曲壓于無(wú)名指和小指上:世界大多數(shù)地區(qū):伸手示數(shù)時(shí)表示二.用它表示勝利據(jù)說(shuō)是二戰(zhàn)時(shí)期英國(guó)首相丘吉爾發(fā)明的.不過(guò)在表示勝利的時(shí)候.手掌一定要向外.如果手掌內(nèi)向.就是貶低人.侮辱人的意思了.在希臘.做這一手勢(shì)的時(shí)候.即使手心向外.如手臂伸直.也有對(duì)人不恭之嫌.3.左手或者右手握拳.伸直食指:世界上大多數(shù)國(guó)家:數(shù)字一法國(guó):請(qǐng)求提問(wèn)新加坡:最重要澳大利亞:請(qǐng)?jiān)賮?lái)一杯啤酒

4.舉大拇指:中國(guó):好.了不起.有贊賞.夸獎(jiǎng)之意意大利:數(shù)字一希臘:拇指向上表示[夠了“.向下表示[厭惡”.[壞蛋“美國(guó).英國(guó).澳大利亞等國(guó):好.行.不錯(cuò).1.握手

美國(guó):北美人在見(jiàn)面時(shí)握手相互致意.他們從兒童時(shí)代起就學(xué)會(huì)握手時(shí)要緊緊地有力握一 下.其他地區(qū):雖然幾乎全球都以握手為歡迎對(duì)方的方式.但日本人仍然喜歡向?qū)Ψ骄瞎乱?但不久將迎合西方人的習(xí)俗.也用握手致意).東南亞人是兩掌在胸前對(duì)合作祈禱狀.中東人和許多東方人在握手時(shí).往往輕輕握一下.那是因?yàn)樵谒麄兊奈幕?緊緊握手意味著挑釁.2.目光接觸

美國(guó):當(dāng)向人致意或和人交談時(shí).北美的小孩就已知道要正視對(duì)方.如果不看著對(duì)方.這通常被認(rèn)為是羞怯或者是缺乏熱情.或者――甚至更糟――是懦弱.其他地區(qū):恰恰相反.日本和韓國(guó)的父母親教導(dǎo)他們的子女不要正視對(duì)方而要轉(zhuǎn)移目光.避免目光接觸.他們認(rèn)為.目光直接接觸是威脅對(duì)方.或者可能會(huì)有暗示性欲的.3.揮手

美國(guó):北美人不論是在向人打招呼還是告別.或者只是要引起離他較遠(yuǎn)的人注意.他們舉臂.張開(kāi)手.來(lái)回?cái)[動(dòng).其他地區(qū):在歐洲大多數(shù)地方.這個(gè)動(dòng)作表示”不!“.歐洲人在打招呼或告別時(shí).習(xí)慣于舉臂.將手在腕部上下?lián)]動(dòng).好像籃球運(yùn)動(dòng)員運(yùn)球的動(dòng)作.意大利人可能用完全不同的手勢(shì):他們舉手.僅手指向內(nèi)擺動(dòng).4.召喚

美國(guó):北美人要召喚別人通常是先揮手以引起對(duì)方的注意.然后把手轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)做向內(nèi)舀的樣子.美國(guó)人還有一種召喚人的手勢(shì).那是伸出食指(手掌朝著自己的臉).將該食指向內(nèi)屈伸.其他地區(qū):這兩種示意召喚的手勢(shì)在世界的其他地區(qū)都可能被誤解.在歐洲各地.要表示”到這兒來(lái)“的手勢(shì)是舉臂.手掌向下.然后將手指作癢狀.至于屈伸食指這個(gè)手勢(shì).在澳大利亞和印度尼西亞等地.只用來(lái)召喚動(dòng)物的.從來(lái)不用來(lái)召喚人.5.表示勝利的”V“字形的手勢(shì)

美國(guó):用食指和中指形成V字形.這差不多在全球都可理解為示意”勝利“或者”和平“.其他地區(qū):然而.注意.在英國(guó).如果你伸出食指和中指形成V字形.手掌向著自己的臉.這等于示意”他媽的!“ 6.”O(jiān).K.“的手勢(shì)

美國(guó):北美人經(jīng)常并熱情地炫示這個(gè)手勢(shì):拇指和食指構(gòu)成環(huán)形.其他三指伸直.其他地區(qū):然而.注意.在法國(guó)這個(gè)手勢(shì)表示”零“或”毫無(wú)價(jià)值“.在日本.它的意思是”錢(qián)“.好像是在構(gòu)成一枚硬幣的樣子.在巴西.蘇聯(lián)和德國(guó).這象征人體上非常隱蔽的孔.因此.在那些國(guó)家里.決不要打這個(gè)表示”O(jiān).K.“的美國(guó)手勢(shì).7.豎起大拇指

美國(guó):這個(gè)在北美以及許多別的國(guó)家里非常普遍的手勢(shì)常被用來(lái)無(wú)聲地表示支持和贊同:”干得好!“.”O(jiān).K.“或者”棒極了!“以及其他十幾種表達(dá)用語(yǔ).其他地區(qū):然而.在某些地區(qū).這個(gè)手勢(shì)具有完全不同的意義.在澳大利亞.如果大拇指上下擺動(dòng).這等于在說(shuō).”他媽的!“北美人用豎起的大拇指表示要求搭便車(chē).但在尼日利亞等地.這個(gè)手勢(shì)卻被認(rèn)為非常粗魯.因此必須避免這么做.在日本和德國(guó).豎起的大拇指也用來(lái)計(jì)數(shù):在日本這大拇指表示”5“.但在德國(guó)則表示”L“.8.”鉤住他們的雙角“ 美國(guó):大多數(shù)得克薩斯州人會(huì)識(shí)別這個(gè)手勢(shì)(舉起拳頭.把食指和小指直)為得克薩斯大學(xué)的集合集號(hào).因?yàn)樗笳髟撔５臉?biāo)志和吉祥物.著名的得克薩斯長(zhǎng)角公牛的長(zhǎng)角.其他地區(qū):但是.在意大利.同樣的手勢(shì)卻表示某個(gè)人的妻子有外遇.在非洲.它可以表示祈求上帝降禍于別人.在巴西和委內(nèi)瑞拉.同樣的手勢(shì)卻被認(rèn)為是用以避邪的祝愿幸福的表示.9.人與人之間的距離

美國(guó):在正常的社交情況下.北美人站在一起時(shí).一般相互間隔30英寸左右.大約為一臂之遙.這個(gè)間距被認(rèn)為是使個(gè)人感到”舒適安逸的范圍“.其他地區(qū):然而.東方人的間距一般還要大些.相反.拉丁語(yǔ)系人和中東人則靠攏得多――有時(shí)甚至腳趾抵腳趾.并肩站時(shí)兩肘相觸.因此.北美人必須鍛煉自己使能容忍這么靠近的位置.因?yàn)槿绻矂?dòng)身體退讓會(huì)發(fā)出一個(gè)不友好的信息.10.碰觸

美國(guó):北美人不喜歡碰觸.好朋友之間會(huì)偶爾碰一下對(duì)方的前臂或肘部.非常好的朋友之間也許甚至?xí)岩粋€(gè)手臂圍著對(duì)方的肩膀.但是點(diǎn)頭之交決不會(huì)擁抱.其他地區(qū):東方人也和美國(guó)人一樣避免這種身體的接觸.但是拉丁語(yǔ)系人卻喜愛(ài)熱情擁抱和親切地拍拍對(duì)方的背.在中東甚至可以看到兩個(gè)阿拉伯男友手拉手地在路上走.這只是表示友情.11.接吻 美國(guó):北美人通常只是給愛(ài)人和母親親吻.有時(shí)在親近的女親屬之間親吻.但是兩個(gè)男人很少親吻.其他地區(qū):拉丁語(yǔ)系人.歐洲南部的人和俄羅斯人.不論男女.相識(shí)的人之間通常親吻臉頰.但這只是佯作在臉頰上吻一下.有時(shí)在兩邊臉頰上都吻一下.或者甚至”吻三下“:先吻一邊面頰.再吻另一邊.再回過(guò)來(lái)吻先一次吻的那邊.順便說(shuō)一下.歐洲大陸親吻女士的手這個(gè)禮儀現(xiàn)在幾乎已看不見(jiàn)――只有在意大利和其他羅曼語(yǔ)系文化群落的一小部分騎士風(fēng)度的人才這么做.12.祝酒

美國(guó):北美人偶爾禮節(jié)性地舉杯或碰杯相互祝酒.但是在婚禮上.男儐相所要承擔(dān)的幾乎就是祝酒.其他地區(qū):在世界其他地區(qū).祝酒比較普遍.也比較復(fù)雜和重要.為了避免難堪.北美人應(yīng)該先學(xué)會(huì)當(dāng)?shù)氐淖＞屏?xí)俗.并且準(zhǔn)備好一套簡(jiǎn)短精煉的和巧妙得體的祝酒辭來(lái)應(yīng)付即席祝酒的需要.13.擠進(jìn)已有人就坐在兩排座位間的狹通道

美國(guó):允看體育比賽或在劇院里.北美人通常是臉向前.背朝著已就坐在觀眾.側(cè)身在兩排座位間的狹通道擠過(guò)去.其他地區(qū):在蘇聯(lián)以及一些歐洲國(guó)家.人們進(jìn)入兩排座位之間的狹通道則是臉對(duì)著已就座的觀眾.如果臉不對(duì)著已就坐在觀眾.則被認(rèn)為是非常粗魯?shù)?要遵循當(dāng)?shù)厝说牧?xí)俗.請(qǐng)觀察別人是怎么做的.14.”我看見(jiàn)一位漂亮的姑娘“

美國(guó):北美人要表示這個(gè)信息是頻頻揚(yáng)眉毛.或者吹口哨.其他地區(qū):意大利人是伸出食指在面頰旋動(dòng)來(lái)表達(dá)這個(gè)信息.希臘人是輕撫下巴.法國(guó)人則吻自己的手指頭.巴西人則用雙手假裝一個(gè)望遠(yuǎn)鏡并且對(duì)著那美麗的目標(biāo).15.吹口哨

美國(guó):北美人向漂亮女人吹口哨.但也在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上作為喝彩的形式.或者在一場(chǎng)杰出的演出.又拍手又吹口哨.在這些場(chǎng)合.吹口哨都表示贊揚(yáng).其他地區(qū):然而.在全歐洲.在這種公共場(chǎng)合下.吹口哨表示的意思恰恰相反.它表示不贊成.反對(duì).甚至嘲笑.16.點(diǎn)頭和搖頭

美國(guó):在世界大多數(shù)地方.上下點(diǎn)頭表示”是“.左右搖頭表示”不“.其他地區(qū):然而.在保加利亞.他們的習(xí)慣剛好相反.他們點(diǎn)頭表示”不“,而表示”是“他們左右搖頭.17.”請(qǐng)你聽(tīng)電話“

美國(guó):北美人要表達(dá)這個(gè)信號(hào)先握拳.然后把拇指和小指盡量伸直來(lái)模擬一架電話聽(tīng)筒.再把這個(gè)手勢(shì)放在耳邊.但這并不是全球公認(rèn)的信號(hào).其他地區(qū):例如.阿根廷人所接受的手勢(shì)是伸出食指在太陽(yáng)穴或耳邊劃圈――也許是老式的手搖電話機(jī)的殘跡.(但是.對(duì)北美人和德國(guó)人來(lái)講.這也是表示”那太荒唐了!“的信號(hào).)20.最后.把拳頭向上擊向另一只手的手掌

美國(guó):可以看到一個(gè)北美人隨意甩動(dòng)雙臂.無(wú)意識(shí)地把一只手的拳頭擊人另一只手的手掌中去.其他地區(qū):然而.在智利.你得當(dāng)心.這種完全相同的手勢(shì)只具有一個(gè)意思:”他媽的!"

第五篇：不同階段的企業(yè)文化

不同階段的企業(yè)文化

現(xiàn)在市場(chǎng)上，關(guān)于最佳雇主評(píng)選有很多種，有大學(xué)生最佳雇主評(píng)選，以企業(yè)的品牌知名度和薪酬在市場(chǎng)的水平為評(píng)選的主要指標(biāo)；有中國(guó)企業(yè)最佳雇主、亞洲企業(yè)最佳雇主評(píng)選，以員工敬業(yè)度為評(píng)選的主要指標(biāo)。員工的敬業(yè)度反映了企業(yè)所提供的薪酬水平、制定的員工發(fā)展通道、提供的培訓(xùn)等物質(zhì)和精神的雙重激勵(lì)策略對(duì)員工的吸引度。基于評(píng)選的結(jié)果來(lái)看，評(píng)選出來(lái)的最佳雇主基本上是大型企業(yè)。

根據(jù)筆者多年的咨詢(xún)工作經(jīng)驗(yàn)，觀察到房地產(chǎn)企業(yè)有其特有的特點(diǎn)，而且在不同發(fā)展階段，企業(yè)都有吸引、留住人才的不同法則，因此不一定只有大型、成熟的企業(yè)才有吸引力。在不同的發(fā)展階段，靠什么吸引和留住人才？我認(rèn)為企業(yè)文化起到至關(guān)重要的作用。

企業(yè)文化建設(shè)有其內(nèi)在的規(guī)律，在不同的發(fā)展階段，企業(yè)文化內(nèi)容、表現(xiàn)形式等都不一樣，對(duì)員工心理的影響當(dāng)然也有不同。

起步階段：

企業(yè)文化就是老板文化或者老總文化

目前我國(guó)大多數(shù)房地產(chǎn)企業(yè)都經(jīng)歷過(guò)從小到大，從創(chuàng)業(yè)到成熟的一個(gè)發(fā)展過(guò)程。經(jīng)歷這種過(guò)程的企業(yè)，老板大多數(shù)頭腦清醒、勤奮好學(xué)、工作認(rèn)真，是具有一定領(lǐng)導(dǎo)能力的人，能夠召集共同打天下的小團(tuán)隊(duì)。他們不僅能夠快速掌握國(guó)家各種影響房地產(chǎn)企業(yè)發(fā)展的政策，而且能夠及時(shí)掌握哪些因素影響住宅價(jià)格。這個(gè)時(shí)期，老板做事風(fēng)格、為人處世決定了一個(gè)房地產(chǎn)企業(yè)發(fā)展的速度。正由于這種情況，公司管理基本上是靠人管理，是人治。企業(yè)能夠在市場(chǎng)上站住腳跟并逐步發(fā)展，是因?yàn)槔习迥鼙粓F(tuán)隊(duì)成員認(rèn)可、崇拜而且愿意死心塌地跟老板干。所以老板的一舉一動(dòng)就是公司的旗幟、方向標(biāo)，企業(yè)文化就是老板文化。案例：創(chuàng)業(yè)初期，老板文化吸引人

起初，企業(yè)老總是一家大型國(guó)有企業(yè)的員工，負(fù)責(zé)企業(yè)非主營(yíng)業(yè)務(wù)，管理企業(yè)的一些酒店等物業(yè)。由于經(jīng)營(yíng)的物業(yè)盤(pán)子小，利潤(rùn)低，導(dǎo)致在企業(yè)中的地位很低。這成為老總拓展房地產(chǎn)的一個(gè)原動(dòng)力，加上多年在外打拼的經(jīng)歷，利用當(dāng)時(shí)有效的幾十萬(wàn)啟動(dòng)資金，開(kāi)發(fā)一個(gè)樓盤(pán)并取得成功。

隨著國(guó)家房地產(chǎn)政策不斷引導(dǎo)，我國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)風(fēng)生云起。企業(yè)老總利用第一桶金，快速在當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)站住腳跟，資產(chǎn)規(guī)模從幾十萬(wàn)到幾十億的大跳躍前進(jìn)。人員規(guī)模從十幾人發(fā)展到現(xiàn)在的幾百人。房地產(chǎn)企業(yè)在集團(tuán)的地位不斷提高，創(chuàng)造效益也逐漸被集團(tuán)認(rèn)可。惟有一點(diǎn)沒(méi)有變的，就是企業(yè)老總的做事、處世風(fēng)格，這使得企業(yè)能夠在快速發(fā)展過(guò)程中，盡可能打破國(guó)有企業(yè)的限制，從全國(guó)大中城市、名校引進(jìn)團(tuán)隊(duì)的核心人才。

比如在后期的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，遇到一個(gè)非常大的瓶頸——營(yíng)銷(xiāo)瓶頸。企業(yè)老總“三顧茅廬”從上海邀請(qǐng)到一名人才，擔(dān)任營(yíng)銷(xiāo)總監(jiān)。但由于西北氣候、文化等因素的影響差一點(diǎn)使得這位來(lái)自上海的人才打道回府，但是他最終還是留下來(lái)了，而且在這個(gè)企業(yè)服務(wù)超過(guò)四個(gè)年頭。其中的主要原因，他就提到這位老總的個(gè)人魅力。一是老總拼勁十足，很多事情親歷親為；

二是老總視野開(kāi)闊，能根據(jù)全國(guó)市場(chǎng)變化及時(shí)采取針對(duì)性的策略；三是老總對(duì)真正的人才大方、慷慨和尊重。

這個(gè)案例告訴我們，起步階段的企業(yè)，老板的個(gè)人魅力及其影響的企業(yè)文化是吸引企業(yè)發(fā)展核心人才的最重要因素。這些核心人才往往就是一個(gè)企業(yè)起步階段的骨干團(tuán)隊(duì)，上下層級(jí)少，老總與員工能夠經(jīng)常直接溝通，使團(tuán)隊(duì)成員感覺(jué)到被尊重，能在此實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。這個(gè)階段的企業(yè)能讓員工樂(lè)意為其口頭宣傳，主要是因?yàn)槔峡倐€(gè)人，也就是老總文化被大家所認(rèn)可。因此可以說(shuō)老總文化就是起步階段時(shí)期的企業(yè)成為最佳雇主的第一要素。快速發(fā)展階段：

制度文化主導(dǎo)企業(yè)文化

企業(yè)進(jìn)入快速發(fā)展后，企業(yè)的資產(chǎn)規(guī)模、項(xiàng)目規(guī)模、產(chǎn)品類(lèi)型、人員規(guī)模、管控模式、組織架構(gòu)、權(quán)責(zé)體系都發(fā)生很大變化。如果沒(méi)有一套完整的內(nèi)部管理制度，企業(yè)將遇到諸多問(wèn)題，比如權(quán)責(zé)不明確，導(dǎo)致工作推諉扯皮的現(xiàn)象多，辦事效率低，最終公司上下不能按照老板的意圖同步行事，公司的利潤(rùn)率下降。這種現(xiàn)象是公司進(jìn)入快速發(fā)展階段的一個(gè)通病，也是成為企業(yè)在快速發(fā)展階段建立制度文化一個(gè)內(nèi)在因素。

企業(yè)制度文化包括企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)制度文化、組織制度文化和管理制度文化。在企業(yè)快速發(fā)展階段，最突出的制度文化是組織制度文化和管理制度文化，這也是企業(yè)從起步階段進(jìn)入快速發(fā)展階段，企業(yè)規(guī)模不斷壯大的必然產(chǎn)物。因?yàn)槠髽I(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，其組織規(guī)模不斷擴(kuò)大，層級(jí)設(shè)置不斷增多；人員數(shù)量不斷增多，垂直管理的線條不斷拉長(zhǎng)，企業(yè)老總與員工之間的距離不斷拉大。隨之而來(lái)的是一系列管理問(wèn)題，如果沒(méi)有一套行之有效的制度，就很難將各項(xiàng)工作順利推進(jìn)，引發(fā)諸多內(nèi)部矛盾，留不住優(yōu)秀人才。

遇到這種瓶頸，不少企業(yè)會(huì)向咨詢(xún)顧問(wèn)公司尋求幫助。以下是我們遇到的另一個(gè)案例。案例：企業(yè)發(fā)展時(shí)期，人性管理留住人

某企業(yè)正處于快速發(fā)展階段，企業(yè)內(nèi)部稱(chēng)之為“第二次創(chuàng)業(yè)階段”。企業(yè)員工數(shù)量已經(jīng)超過(guò)600人，業(yè)務(wù)涉及住宅開(kāi)發(fā)、商業(yè)地產(chǎn)開(kāi)發(fā)、商業(yè)經(jīng)營(yíng)管理等多種物業(yè)類(lèi)型。企業(yè)已經(jīng)有了一套比較完善的組織制度和管理制度。組織制度按照總部加城市公司的組織架構(gòu)，同時(shí)商業(yè)經(jīng)營(yíng)管理與城市公司平級(jí)，按照開(kāi)發(fā)系統(tǒng)、商業(yè)管理系統(tǒng)進(jìn)行組建組織架構(gòu)。管理制度有一套完善的與薪酬掛鉤的績(jī)效考核制度、員工培訓(xùn)制度、薪酬制度、招聘制度、晉升制度等管理制度。

在這套已經(jīng)基本完善的組織制度和管理制度的保障下，公司得以快速運(yùn)轉(zhuǎn)，并已進(jìn)入全國(guó)房地產(chǎn)企業(yè)前列，在當(dāng)?shù)刂让星懊１热纾粋€(gè)負(fù)責(zé)公共關(guān)系的部門(mén)負(fù)責(zé)人提到，在與政府打交道的過(guò)程中，很少遇到麻煩，而且效率非常高。因?yàn)檫@一點(diǎn)，令他作為這一公司員工倍感自豪。

公司的薪酬制度在當(dāng)?shù)匾簿哂泻軓?qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，在保證員工工資處于市場(chǎng)高位的同時(shí)，還提供多樣的福利。

公司的招聘制度也非常靈活，對(duì)于核心人才，公司部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)親自拜訪，而且還通過(guò)各種關(guān)系勸說(shuō)這些人才加入公司。比如，公司的商業(yè)地產(chǎn)業(yè)務(wù)剛剛起步，在商業(yè)地產(chǎn)機(jī)電設(shè)計(jì)方面既缺乏經(jīng)驗(yàn)，更沒(méi)有一個(gè)領(lǐng)軍核心人才。為了尋找這樣的人才，公司通過(guò)各種途徑最終在另外的城市找到了合適的人選。但有其他公司開(kāi)出了更好的條件。公司領(lǐng)導(dǎo)親自拜訪，并向其說(shuō)明了公司未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)及戰(zhàn)略規(guī)劃，最終請(qǐng)來(lái)了所需要的人才。

公司的績(jī)效制度非常人性化，雖然每個(gè)月進(jìn)行考核，進(jìn)行排名，但對(duì)不同等級(jí)人才，尤其是核心人才，在工資方面并不完全參照績(jī)效考核分?jǐn)?shù)。公司領(lǐng)導(dǎo)主要是考慮公司處于快速發(fā)展階段，績(jī)效考核還未成熟。一方面促進(jìn)員工努力工作，形成一個(gè)積極的工作態(tài)度，同時(shí)也不讓員工感到壓力太大。

公司的晉升制度給予各個(gè)層級(jí)的員工明確了奮斗的目標(biāo)。比如有一名員工2005年進(jìn)入公司，是一個(gè)助理銷(xiāo)售人員，到2010年已經(jīng)成為營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)理。短短五年，該員工實(shí)現(xiàn)了五級(jí)跳。

該企業(yè)的制度文化逐漸成為公司的主導(dǎo)文化，因?yàn)橹贫任幕梢源龠M(jìn)員工積極工作的同時(shí)，還能夠安撫在企業(yè)快速發(fā)展階段過(guò)程中員工的浮躁心態(tài)。

總體來(lái)說(shuō)，房地產(chǎn)企業(yè)進(jìn)入快速發(fā)展階段時(shí)，要想成為員工心目中的最佳雇主，就必須優(yōu)化公司制度文化，讓員工明白在企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，自己應(yīng)該怎么做才可以和企業(yè)共同成長(zhǎng)。

成熟階段：

精神文化的吸引力建設(shè)

本階段的最佳雇主，主要指經(jīng)過(guò)快速發(fā)展階段后的成熟的房地產(chǎn)企業(yè)。它們一般是規(guī)模大、人員多的現(xiàn)代化大型企業(yè)。這個(gè)階段的企業(yè)文化，各方面的制度都已經(jīng)很完善，員工工作有章可循，只要付出一定的努力，基本上能夠?qū)崿F(xiàn)員工的物質(zhì)需求和短期的自我價(jià)值。但是，如果從企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展和吸引力來(lái)說(shuō)，還需要建設(shè)企業(yè)的精神文化，讓員工有精神上的享受，不僅是工作的時(shí)候感到快樂(lè)，還要讓員工在非工作時(shí)間享受生活。目前，市場(chǎng)上所評(píng)選和研究的最佳雇主大多數(shù)是這類(lèi)大型知名企業(yè)，因此本文在此就不多闡述。總而言之，企業(yè)在不同發(fā)展階段，都能夠成為不同類(lèi)型人才的最佳雇主。因?yàn)槭袌?chǎng)上人才所追求的不一樣，每種人才都有自己心目中的最佳雇主。有的喜歡那些規(guī)模小卻有發(fā)展?jié)摿Φ墓荆挥械南矚g能夠快速彰顯個(gè)人能力、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的公司；有的希望能獲取可觀收入的公司，或者是能夠獲得精神上的滿(mǎn)足的公司。正因?yàn)椴煌瞬潘非蟮膬?nèi)心價(jià)值不同，企業(yè)在不同的發(fā)展階段，只要根據(jù)市場(chǎng)的發(fā)展和自身的特點(diǎn)，形成自己特有的企業(yè)文化，都能夠成為特定人群的最佳雇主。

來(lái)源正均策略