第一篇：楊東平：我們更需要自下而上的教育創(chuàng)新

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楊東平：我們更需要自下而上的教育創(chuàng)新

楊東平《 中國(guó)青年報(bào) 》（2015年01月15日 02 版）

今天，我國(guó)已經(jīng)普及九年義務(wù)教育、進(jìn)入了高等教育大眾化行列，學(xué)生人數(shù)逐漸減少，教育經(jīng)費(fèi)逐漸增多，各級(jí)教育的供求關(guān)系已經(jīng)極大地改善，我們比以往任何時(shí)候都更有可能通過(guò)教育創(chuàng)新，追求好的教育、理想的教育。

一場(chǎng)實(shí)質(zhì)性的教育改革，是包括社會(huì)文化價(jià)值、教育體制機(jī)制、教育內(nèi)容方法等的整體轉(zhuǎn)型，它是以文化更新、理論創(chuàng)新為先導(dǎo)的。但教育創(chuàng)新并不是人為的標(biāo)新立異，而是為了改變現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造未來(lái)。也就是說(shuō)，通過(guò)教育創(chuàng)新改善教育的可及性，幫助邊緣群體獲得教育，彌合城鄉(xiāng)之間、階層之間、民族之間、性別之間的教育差距；通過(guò)創(chuàng)新改善教育品質(zhì)，克服嚴(yán)重的應(yīng)試教育弊端，為明天培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的合格公民。今天，特別需要重視改變應(yīng)試教育所依賴(lài)的知識(shí)本位、學(xué)科中心的價(jià)值，走向?qū)W生中心、生活本位的教育，依據(jù)生活而重塑教育。

這需要重新認(rèn)識(shí)教育變革的機(jī)制和路徑，形成自上而下與自下而上相結(jié)合的新機(jī)制。為什么自下而上的教育創(chuàng)新是重要的呢？因?yàn)榻逃举|(zhì)上是一個(gè)因地制宜、自下而上的生長(zhǎng)過(guò)程。日本著名教育學(xué)者佐藤學(xué)認(rèn)為，主要發(fā)生在教育內(nèi)部和基層的“靜悄悄的革命”，“是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。”它使學(xué)校最終成為一個(gè)學(xué)習(xí)共同體。

系統(tǒng)科學(xué)的研究，認(rèn)為對(duì)一個(gè)具有諸多不確定因素的復(fù)雜系統(tǒng)，自組織機(jī)制往往更具穩(wěn)定性。加拿大著名的教育政策研究專(zhuān)家邁克·富蘭通過(guò)對(duì)世界多國(guó)教育改革的追蹤研究發(fā)現(xiàn)，不少政府強(qiáng)力推行的教育變革在轟轟烈烈開(kāi)展之后往往無(wú)疾而終，教育改革的結(jié)果往往是不確定的。因?yàn)樵谝粋€(gè)保守的體制中推進(jìn)改革，沒(méi)有人能夠計(jì)算出這一復(fù)雜過(guò)程所有相關(guān)因素21世紀(jì)教育研究院

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相互作用的影響。因此，解決的辦法不是靠政府或?qū)＜彝庠诘膹?qiáng)迫和控制，不是設(shè)計(jì)一個(gè)盡善盡美的方案，而是更多地寄希望于自下而上的改革。由學(xué)習(xí)型個(gè)人、學(xué)習(xí)型組織組成的學(xué)習(xí)型社會(huì)，才是推動(dòng)復(fù)雜變革的真正動(dòng)力。

植根于大地之上、在學(xué)校和教室之中發(fā)生的“靜悄悄的革命”，是一個(gè)有機(jī)的生長(zhǎng)過(guò)程，凝聚著整體性變革的基礎(chǔ)性力量。這個(gè)啟蒙過(guò)程越有深度和創(chuàng)意，未來(lái)教育的變革之路就越清晰。反過(guò)來(lái)也可以說(shuō)，沒(méi)有活躍的創(chuàng)新探索和基層實(shí)踐，沒(méi)有一大批具有首創(chuàng)精神的學(xué)習(xí)型個(gè)人和學(xué)習(xí)型組織，整體性的體制改革也往往難以奏效。

教育家和教育家精神是教育創(chuàng)新最重要的來(lái)源。在大致相同的制度環(huán)境中，總有一些地方、學(xué)校、教師、家長(zhǎng)能夠做出不同凡響的業(yè)績(jī)。無(wú)論地方政府、學(xué)校、社會(huì)組織、企業(yè)促進(jìn)教育創(chuàng)新，都取決于一個(gè)具有創(chuàng)新思維、勇于改革現(xiàn)狀的個(gè)人。

在2013年世界教育創(chuàng)新峰會(huì)（WISE）上，與會(huì)者認(rèn)為學(xué)校是可能發(fā)生變革的重要載體，要特別重視校長(zhǎng)的創(chuàng)新作用。澳大利亞前總理吉拉德談到，實(shí)質(zhì)性的教育變革比較容易出現(xiàn)在非主流的教育邊緣，出現(xiàn)在體制外的教育。這是因?yàn)檎峁┑慕逃荒茏觥安诲e(cuò)”的事，無(wú)法承擔(dān)創(chuàng)新失敗的風(fēng)險(xiǎn)。政府特別需要學(xué)習(xí)的，是對(duì)教育創(chuàng)新有寬容和吸收的彈性，使得體制外的創(chuàng)新能夠被接納、融入正規(guī)教育而得以推廣。

此外，教育創(chuàng)新的路徑，還有對(duì)外開(kāi)放促進(jìn)教育創(chuàng)新和網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)教育創(chuàng)新。在信息化和互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，通過(guò)新技術(shù)改變學(xué)校教育和學(xué)習(xí)方式，是教育創(chuàng)新的重要內(nèi)容。需要認(rèn)識(shí)到，互聯(lián)網(wǎng)不僅是一種技術(shù)，而且是一種文化。我們固然需要互聯(lián)網(wǎng)、MOOC、智能手機(jī)和ipad，但更需要汲取自主性、開(kāi)放性、個(gè)性化、互動(dòng)性、非行政化、去中心化、去權(quán)威化、服務(wù)至上、公眾參與、信息公開(kāi)、資源共享等互聯(lián)網(wǎng)思維，使它們?nèi)谌氍F(xiàn)行學(xué)校和教學(xué)，從而產(chǎn)生革命性的反應(yīng)。

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在大教育的新視野中，教育不再只是學(xué)校的事，教學(xué)不應(yīng)局限于教室。學(xué)校應(yīng)當(dāng)扎根于社區(qū)，促進(jìn)教育的社區(qū)化、生活化，按照青少年生長(zhǎng)的實(shí)際需要、按照生活重塑教育。家庭是孩子人格養(yǎng)成和個(gè)性發(fā)展最重要的場(chǎng)所。學(xué)校、家庭、社會(huì)共同構(gòu)建一個(gè)終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)。

今天，我們身邊正在出現(xiàn)越來(lái)越多自下而上、局部的、零散的、非制度化的自主創(chuàng)新和教育探索，也在出現(xiàn)像LIFE教育創(chuàng)新這樣關(guān)注和聚集各種創(chuàng)新與探索的平臺(tái)，這種微改革、微創(chuàng)新、微公益不僅可以幫助許多具體的個(gè)人，而且指明了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代教育創(chuàng)新的新特征：通過(guò)每一個(gè)人的個(gè)性化學(xué)習(xí)和自主參與，促進(jìn)教育范式的整體轉(zhuǎn)變，最終“使變革成為一種生活方式”。

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第二篇：券商創(chuàng)新應(yīng)該自下而上

券商創(chuàng)新應(yīng)該自下而上

長(zhǎng)江商報(bào) 2013年5月9日

“每年都開(kāi)券商大會(huì)，難免流于形式。”對(duì)于昨日的券商創(chuàng)新大會(huì)，知名財(cái)經(jīng)評(píng)論員水皮這樣評(píng)價(jià)。“證監(jiān)會(huì)是監(jiān)管層，不應(yīng)該參與券商的創(chuàng)新。”

“肖鋼昨天不出席會(huì)議是對(duì)的。作為證監(jiān)會(huì)主席，肖鋼如果在昨天的券商大會(huì)上表態(tài)，那券商們就會(huì)跟著做。”水皮認(rèn)為，“那就是證監(jiān)會(huì)在引導(dǎo)券商，而不是券商主動(dòng)創(chuàng)新。”

他認(rèn)為，監(jiān)管層的職責(zé)是監(jiān)管。如果由他們來(lái)引導(dǎo)創(chuàng)新，證監(jiān)會(huì)的監(jiān)管功能就難以保證。“像最近，新股申購(gòu)、私募存在很多利益輸送的問(wèn)題。”

“真正的創(chuàng)新應(yīng)該是自下而上，來(lái)自企業(yè)自身的創(chuàng)新。”水皮稱(chēng)，目前的券商多是靠天吃飯，牛市賺得手軟，熊市就很冷清。券商的創(chuàng)新應(yīng)該包括產(chǎn)品研究、客戶(hù)服務(wù)、經(jīng)營(yíng)模式等多方面的創(chuàng)新。

他舉例，券商可以加大分支機(jī)構(gòu)的權(quán)限，把分支機(jī)構(gòu)作為獨(dú)立核算的主體，激發(fā)員工的積極性。“像近兩年，國(guó)信證券等券商發(fā)展很快，這都是有模式可借鑒的。”

對(duì)此，昨日武漢一位本地知名財(cái)經(jīng)人士表示認(rèn)同。他分析，眼下的券商盈利渠道單一，過(guò)于依賴(lài)行情。券商們應(yīng)找到一些有個(gè)性的經(jīng)營(yíng)模式。

“創(chuàng)新和風(fēng)控是一種博弈。”該人士分析，作為監(jiān)管層，應(yīng)該在鼓勵(lì)創(chuàng)新和加強(qiáng)監(jiān)管之間保持平衡。“就像小孩子學(xué)走路，大人既要牽著他防止摔倒，又要放手讓他自己去摸索。”

第三篇：今天,我們更需要“雷鋒”

今天，我們更需要“雷鋒” ——代表委員談雷鋒精神與社會(huì)主

義核心價(jià)值觀

楊勝群委員（全國(guó)政協(xié)常委、中央文獻(xiàn)研究室原常務(wù)副主任）孫正聿委員（吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心主任、教授）許振超代表（全國(guó)道德模范、青島港前灣集裝箱碼頭公司工程技術(shù)部固機(jī)隊(duì)長(zhǎng)）

3月2日，在第十一屆中國(guó)公民道德論壇上，孫茂芳被授予“當(dāng)代雷鋒”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，成為繼郭明義、莊仕華之后中國(guó)第三位“當(dāng)代雷鋒”。

雷鋒，一個(gè)只有22年短暫生命的普通共產(chǎn)黨員，卻被人們永遠(yuǎn)銘記和敬仰，他的身上具有一種穿越時(shí)代的能量。雷鋒精神感動(dòng)中國(guó)50多年，至今依然閃耀著光芒。新形勢(shì)下弘揚(yáng)雷鋒精神，對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、在全社會(huì)形成向上向善的力量，具有重要意義。

當(dāng)前我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型期，面臨日益嚴(yán)峻的道德困境：老人摔倒沒(méi)人扶、人際關(guān)系冷漠、社會(huì)誠(chéng)信缺失??今天，我們更需要雷鋒，需要學(xué)習(xí)他崇高的精神品質(zhì)，學(xué)習(xí)他的善心和善行。令人欣慰的是，學(xué)雷鋒活動(dòng)從未間斷，我們身邊的好人層出不窮。恰逢兩會(huì)，本欄目特邀三位代表委員，交流探討雷鋒精神的時(shí)代價(jià)值。

雷鋒精神提升人生境界

記者：50多年來(lái)，學(xué)雷鋒活動(dòng)在神州大地長(zhǎng)盛不衰，雷鋒精神世代相傳。雷鋒精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有什么關(guān)系? 許振超：雷鋒精神根植于社會(huì)主義社會(huì)，吸取和傳承了中華傳統(tǒng)美德的精髓，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵。雷鋒做的事看起來(lái)很小，但平凡中見(jiàn)偉大、尋常中顯高尚，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)詮釋。可以說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是雷鋒精神的內(nèi)在靈魂，雷鋒精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。

楊勝群：不久前，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，從國(guó)家層面、社會(huì)層面和公民個(gè)人層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀做出概括。在雷鋒精神中，既有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，又有平等公正的價(jià)值取向，更有艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，尚品質(zhì)，干一行、愛(ài)一行、精一行的敬業(yè)精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的奮斗精神，都值得我們學(xué)習(xí)和堅(jiān)持。這些品質(zhì)在全面深化改革的今天，具有更加深刻的內(nèi)涵和更加突出的存在價(jià)值。

許振超：在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，我國(guó)某些領(lǐng)域出現(xiàn)感情淡漠、道德滑坡、誠(chéng)信缺失等現(xiàn)象，使好人受冤屈、善良之心受傷害。這種狀況，昭示出弘揚(yáng)雷鋒精神的重要價(jià)值。只有讓雷鋒精神影響并引領(lǐng)全社會(huì)的道德風(fēng)氣，才能提振人們的道德信心，提高社會(huì)的文明程度，形成好人受尊重的社會(huì)氛圍。

孫正聿：當(dāng)代社會(huì)有一股恥言理想、蔑視道德、躲避崇高、拒斥傳統(tǒng)、不要規(guī)則的社會(huì)思潮，我們急需樹(shù)立一種正確的價(jià)值觀來(lái)主導(dǎo)世道人心。可能很多人會(huì)說(shuō)，雷鋒太高尚了，我們學(xué)不會(huì)。但這不是問(wèn)題。如果連追求的勇氣都沒(méi)有，我們的社會(huì)就不會(huì)有進(jìn)步。

雷鋒精神化作道德律令

記者：開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)有何意義?怎樣將學(xué)雷鋒活動(dòng)與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)? 孫正聿：抽象的價(jià)值規(guī)范、價(jià)值理想都需要通過(guò)

雷鋒像，下面寫(xiě)著“學(xué)雷鋒樹(shù)新風(fēng)”六個(gè)漢字。西點(diǎn)軍校的招生簡(jiǎn)章還使用了這張照片。

2007年，遼寧省首次把“雷鋒獎(jiǎng)?wù)隆笔谟枰晃煌鈬?guó)人——美國(guó)青年雷夫·羅杰斯。2005年8月，羅杰斯來(lái)到錦州工作。偶然聽(tīng)到雷鋒的故事后，他便把雷鋒當(dāng)成偶像。他把雷鋒日記翻譯成英文并自費(fèi)印刷，贈(zèng)送給朋友。他以雷鋒為榜樣，為災(zāi)區(qū)捐款、慰問(wèn)孤兒，到學(xué)校義務(wù)教授英文，同事們親切地稱(chēng)他為“洋雷鋒”。

2012年3月22日，華中師范大學(xué)成立了一支“洋雷鋒”志愿服務(wù)隊(duì)。這群外國(guó)志愿者定期給農(nóng)民工學(xué)校孩子上免費(fèi)英語(yǔ)課，創(chuàng)造了武漢市外國(guó)人集體參加獻(xiàn)血人數(shù)最多的一次紀(jì)錄。

第四篇：教育需要?jiǎng)?chuàng)新

教育需要?jiǎng)?chuàng)新

廣西賀州鐘山中學(xué) 張德旺

上個(gè)世紀(jì)末以來(lái)，全球教育界出現(xiàn)了一輪課程改革的高潮。不管是發(fā)達(dá)的美國(guó)、日本、丹麥，還是發(fā)展中的印度，甚至是俄羅斯，在課程改革的目標(biāo)上，都高度重視高中生的創(chuàng)新精神、獨(dú)立個(gè)性、合作精神、世界意識(shí)的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生由自然人向社會(huì)人，乃至世界人的轉(zhuǎn)變。這些國(guó)家的高中課程改革，代表著全球的一個(gè)共同方向，也就是要在上述四種精神或意識(shí)的培養(yǎng)中，促使高中生這一未來(lái)公民群體，在基礎(chǔ)學(xué)力、公民素養(yǎng)方面得到應(yīng)有的提升，最終為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

121世紀(jì)初，在世界各國(guó)高中課程改革大潮的推動(dòng)下，我們國(guó)家也開(kāi)始了新一輪的高中課程改革。新形勢(shì)，新要求，如何在課程改革中實(shí)踐教育民主化和個(gè)性化相融合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性素養(yǎng)的形成呢？通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為高中生的“四維”發(fā)展，即創(chuàng)新性、獨(dú)立性、合作性、世界性這四個(gè)方面的培養(yǎng)或發(fā)展，是課改必須堅(jiān)守的核心意識(shí)。

課改形勢(shì)下，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“四維”目標(biāo)的培養(yǎng)，我們的前提應(yīng)該是什么？山東杜郎口中學(xué)的做法給出了一個(gè)明確的答案。“‘我們這里沒(méi)有不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生。’山東杜郎口中學(xué)校長(zhǎng)崔其升說(shuō)，學(xué)生在課堂上可以朗誦，可以吟唱，可以舞蹈，學(xué)習(xí)成了一件很快樂(lè)的事。”“把課堂還給學(xué)生，尊重學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”，快樂(lè)地學(xué)習(xí)。2全國(guó)課改優(yōu)秀教師張秋鳳曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一節(jié)成功的課“就是一場(chǎng)交

12本文除特別注明外，皆引自：《高中新課程改革通識(shí)培訓(xùn)》相關(guān)材料，筆者注。新華網(wǎng)：《新華視點(diǎn)：透視中小學(xué)“新課改”三大難題》，2011年10月25日

流、平等、分享的對(duì)話(huà)”，學(xué)生“在民主的氛圍中敢說(shuō)、敢想、敢于動(dòng)手實(shí)踐”，學(xué)生“有對(duì)學(xué)習(xí)主動(dòng)探索的欲望”，是“教與學(xué)互動(dòng)、相長(zhǎng)、生成的課堂，而不是教師的一言堂”。

在張老師的話(huà)里，首先體現(xiàn)了新一輪課程改革的基本要求。一，課堂的平臺(tái)是師生間“交流、平等、分享的對(duì)話(huà)”，而不是“一言堂”；二，學(xué)生在這樣的平臺(tái)里，最終要達(dá)到“有對(duì)學(xué)習(xí)主動(dòng)探索的欲望”；三，通過(guò)“主動(dòng)探索欲望”的培養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)“敢說(shuō)、敢想、敢于動(dòng)手實(shí)踐”的獨(dú)立個(gè)性與創(chuàng)新能力素養(yǎng)的養(yǎng)成；最后，一節(jié)成功的課，還要看能否實(shí)現(xiàn)“教與學(xué)互動(dòng)、相長(zhǎng)”，師生共同進(jìn)步。

同樣，張老師的話(huà)，也從另一個(gè)角度來(lái)詮釋快樂(lè)學(xué)習(xí)的重要性。把課堂當(dāng)成一個(gè)快樂(lè)的場(chǎng)所，每一個(gè)學(xué)生才有可能快樂(lè)地學(xué)習(xí)。師生間通過(guò)平等的方式，分享著彼此的快樂(lè)。在快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍里，學(xué)生主動(dòng)探索未知世界的欲望之火也就點(diǎn)燃。快樂(lè)的求知欲，目的是使獨(dú)立個(gè)體實(shí)現(xiàn)“敢說(shuō)、敢想、敢于動(dòng)手實(shí)踐”。

“敢說(shuō)、敢想、敢于動(dòng)手實(shí)踐”能力，實(shí)際上也就是敢于創(chuàng)新，獨(dú)立思考。有了快樂(lè)學(xué)習(xí)的條件，在課堂中又應(yīng)該如何才能使學(xué)生敢于挑戰(zhàn)自我，勇于創(chuàng)新呢？巴爾扎克曾說(shuō)，問(wèn)題“是深入的階梯，是長(zhǎng)進(jìn)的橋梁，是觸發(fā)的引信，是覺(jué)悟的契機(jī)”。“培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神是培養(yǎng)學(xué)生歷史思辨能力的關(guān)鍵，將為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。”3敢于質(zhì)疑，是課堂教學(xué)中學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的追求之一。在教學(xué)中，必須“告訴給學(xué)生們一種理念：你們可以對(duì)世間的一切進(jìn)行質(zhì)詢(xún)，3 趙亞夫主編：《歷史課堂的有效教學(xué)》，北京師范大學(xué)出版社2007年1月第1版，第91頁(yè)

進(jìn)行思考！包括對(duì)‘神圣’和‘權(quán)威’的東西進(jìn)行自己的思考！”4這，就是答案。敢于質(zhì)疑舊知，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；只有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，才會(huì)與前人思想相溝通；與前人心靈相通，才會(huì)碰出智慧的火花。火花不斷閃爍，學(xué)生“超越前人的勇氣與智慧”才會(huì)越聚越多，獨(dú)立、創(chuàng)新的個(gè)體才會(huì)逐漸形成與發(fā)展。作為教師，我們要做的是什么，是為學(xué)生創(chuàng)造更多的敢于質(zhì)疑的條件，以及引導(dǎo)他們?cè)诳鞓?lè)的學(xué)習(xí)中如何“質(zhì)疑—探知—實(shí)踐—真知”。除此之外，我們還要做的是，怎樣多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，而不是一無(wú)是處。面對(duì)敢于質(zhì)疑權(quán)威的學(xué)生，我們要做的是欣賞，而不是抹殺！

敢于創(chuàng)新，獨(dú)立思考并不完足以使學(xué)生成為一個(gè)社會(huì)人。要使這些年輕的個(gè)體由自然人轉(zhuǎn)變?yōu)楹细竦纳鐣?huì)人，合作意識(shí)或合群意識(shí)的養(yǎng)成則又是十分重要的一步。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，以教師的“一言堂”為主，根本沒(méi)有合作的內(nèi)容，要說(shuō)有無(wú)外乎也就是學(xué)生對(duì)教師的課堂行為作機(jī)械的回應(yīng)。課程改革下的合作意識(shí)，是作為一個(gè)社會(huì)人應(yīng)有的素質(zhì)來(lái)要求的。縱觀十年來(lái)的課程改革，已經(jīng)形成了一個(gè)范式，“探究式學(xué)習(xí)+合作式學(xué)習(xí)”不可分離。這種教學(xué)范式，強(qiáng)調(diào)的是人的價(jià)值和地位，突出的是學(xué)生的主體地位。學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有他們獨(dú)特的個(gè)性，獨(dú)特的思維方式。以分組的形式開(kāi)展探究式合作學(xué)習(xí)，不僅有利于學(xué)生探究舊知的新意，而且更有利于使他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)分享（各自的成果）、學(xué)會(huì)如何立足社會(huì)。這種教學(xué)范式給我們的反思是，民主與平等、尊重與信任、理解與合作4趙亞夫主編：《歷史課堂的有效教學(xué)》，北京師范大學(xué)出版社2007年1月第1版，第58頁(yè)的氛圍，是學(xué)生最終發(fā)展成為社會(huì)人或合格公民所不可匱乏的因素。

隨著全球化浪潮的席卷而來(lái)，人才無(wú)國(guó)界亦隨之出現(xiàn)，人才的世界性流動(dòng)也不可避免。一個(gè)人才要立足于世界，不被全球化浪潮所淹沒(méi)，唯有成為“世界人”。“世界人”在此指具有世界意識(shí)的人。世界意識(shí)指什么，上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際關(guān)系與外交事務(wù)研究院院長(zhǎng)蘇長(zhǎng)和教授給出了這樣一個(gè)定義，世界意識(shí)是指“從人類(lèi)大我的角度進(jìn)行敘事甚至行動(dòng)”的“平等、包容、謙和、共同發(fā)展、共生”意識(shí)或精神。5蘇院長(zhǎng)的話(huà)告訴我們，“平等、包容、謙和、共同發(fā)展、共生”的世界意識(shí)，對(duì)于歷經(jīng)長(zhǎng)期封閉狀態(tài)下的中國(guó)人尤為重要。因此，培養(yǎng)新生代的包容世界文化文明，你中有我，我中有你的心態(tài)，共同生存，共同發(fā)展的觀念也就顯得十分必要了。怎樣使新生代學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)楹细竦氖澜绻衲兀慨?dāng)務(wù)之急的是在中學(xué)以上學(xué)校進(jìn)行世界意識(shí)教育，比如在人文學(xué)科里開(kāi)展全球史觀、人文精神等意識(shí)形態(tài)方面的教育。如何開(kāi)展，又要根據(jù)不同學(xué)科的特點(diǎn)具體來(lái)進(jìn)行了。

在新時(shí)期的課程改革中，我們有理由相信，只要我們堅(jiān)守著這樣的教學(xué)意識(shí)，以培養(yǎng)新生代的創(chuàng)新精神、獨(dú)立個(gè)性、合作精神、世界意識(shí)為己任，中國(guó)的教育是大有希望的。蘇長(zhǎng)和：《中國(guó)要有世界意識(shí)》，東方早報(bào)網(wǎng)，2011年5月17日

第五篇：網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)我們更需要耐心

互聯(lián)網(wǎng)上大大小小的網(wǎng)站多如牛毛，同一行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也是非常多，在這種情況下，我們個(gè)人站長(zhǎng)做網(wǎng)站還有機(jī)會(huì)嗎?是否還能從海量的網(wǎng)站中脫穎而出也非常值得我們關(guān)注，很多時(shí)候選擇網(wǎng)站的類(lèi)型非常重要，很多時(shí)候，更加需要自己努力。

在很多站長(zhǎng)的眼睛里，網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)是一件非常浮躁和復(fù)雜的事情，在我看來(lái)，網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)是一件簡(jiǎn)單而又持久的工作，說(shuō)它簡(jiǎn)單就是要遵循一定的規(guī)律，俗話(huà)說(shuō)，把 一 件簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，就會(huì)變得不簡(jiǎn)單，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)就是一件簡(jiǎn)單事情重復(fù)做的工作，需要我們的運(yùn)營(yíng)站長(zhǎng)們簡(jiǎn)單持久耐心細(xì)致的做。

對(duì)于網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)來(lái)說(shuō)，可以從兩個(gè)方面入手，一個(gè)方面是seo還有一個(gè)UEO。對(duì)于站長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，一般都會(huì)特別關(guān)注seo，很少有站長(zhǎng)注重ueo(ueo即 “用戶(hù)體驗(yàn)優(yōu)化”)。但是如果你做網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)，那么一定要重視ueo，以為內(nèi)做網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)考慮的是長(zhǎng)期的受益，網(wǎng)站的受益離不開(kāi)用戶(hù)，而用戶(hù)的粘度是一個(gè)非常 重要的標(biāo)志。

對(duì)于網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)總監(jiān)的工作，其實(shí)跟多點(diǎn)跟站長(zhǎng)是一樣的，都需要一個(gè)好的運(yùn)營(yíng)眼光和技術(shù)，落實(shí)到具體的工作，那就是編寫(xiě)高質(zhì)量原創(chuàng)文章和高質(zhì)量的外鏈，這 兩 項(xiàng)工作都是站長(zhǎng)和運(yùn)營(yíng)總監(jiān)要做的，但是不同的是大量站長(zhǎng)都是自己動(dòng)手做，而運(yùn)營(yíng)總監(jiān)都是安排專(zhuān)門(mén)做，所以說(shuō)站長(zhǎng)永遠(yuǎn)是生活在最底層，不會(huì)成為一個(gè)時(shí)代的主 宰，最好的結(jié)果就是被人收購(gòu)，就像HAO123一樣的命運(yùn)。

不管你是站長(zhǎng)還是運(yùn)營(yíng)工程師，有一點(diǎn)是必備的品質(zhì)，那就是細(xì)心和耐心，做運(yùn)營(yíng)一定離不開(kāi)數(shù)據(jù)，大量的數(shù)據(jù)需要科學(xué)的分析和統(tǒng)計(jì)，并且根據(jù)數(shù)據(jù)得出下一 步 的運(yùn)營(yíng)方向，這一點(diǎn)離不開(kāi)細(xì)心細(xì)致的工作。另外在做運(yùn)營(yíng)的時(shí)候，也要每天觀察網(wǎng)站和搜索引擎的變化，時(shí)刻保持清醒的頭腦，切不可因?yàn)橐粫r(shí)的勝利和好的排名 收益，就麻痹大意，放棄了對(duì)于市場(chǎng)和互聯(lián)網(wǎng)的的分析。最后一點(diǎn)是觀察同行。在分析同行的時(shí)候，更需要我們細(xì)致耐心的分析，分析對(duì)手的每一個(gè)代碼和每一條外 鏈，分析對(duì)手越細(xì)致，就越有機(jī)會(huì)超越對(duì)手，不要忘記了，你不分析對(duì)手，不代表你的對(duì)手不分析你，所以你必須走的比對(duì)手快一些。做運(yùn)營(yíng)本身就是一件非常細(xì)致 的工作，從做運(yùn)營(yíng)那一刻起，你就要意識(shí)到自己未來(lái)的一種工作狀態(tài)。最后祝大家在運(yùn)營(yíng)網(wǎng)站的時(shí)候，用戶(hù)多多的，流量漲漲漲!本文是由域名注冊(cè)站長(zhǎng)整理，轉(zhuǎn)載時(shí)請(qǐng)注明！