第一篇：如何將國(guó)際理解教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合

如何將國(guó)際理解教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合

國(guó)際理解教育是在國(guó)際交往日益密切的背景下，為增進(jìn)民族、國(guó)家、地區(qū)之間的相互理解與寬容，促進(jìn)人類(lèi)與自然和諧相處，培養(yǎng)兒童認(rèn)同與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，尊重、了解其他國(guó)家、民族、地區(qū)文化的基本精神及風(fēng)俗習(xí)慣，初步學(xué)習(xí)、掌握與其他國(guó)家、民族、地區(qū)人民平等交往、和睦相處的修養(yǎng)與技能，探討全人類(lèi)共同價(jià)值觀念的教育實(shí)踐。開(kāi)展國(guó)際理解教育，是深入實(shí)施素質(zhì)教育的本質(zhì)要求，使教育有助于培養(yǎng)“面向世界”的人。國(guó)際理解教育旨在培養(yǎng)兼具傳統(tǒng)性和國(guó)際普適性的國(guó)際化人才。通過(guò)開(kāi)展國(guó)際理解教育，使學(xué)生在對(duì)中華民族主體文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，更好地理解世界的多元性，增強(qiáng)學(xué)生全球意識(shí)，提高跨文化溝通能力，學(xué)會(huì)尊重、共處和合作，培養(yǎng)關(guān)心人類(lèi)共同發(fā)展的情操，擔(dān)負(fù)起“世界公民”的責(zé)任和義務(wù)，有利于學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀和科學(xué)的思維方法，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

校園文化應(yīng)該是“和諧、共生、發(fā)展，”的，多年來(lái)大家一直不斷探索實(shí)施這一校園文化的有效途徑。自2011年7月，“國(guó)際理解教育”走進(jìn)我們學(xué)校，在開(kāi)展此項(xiàng)工作的同時(shí)，國(guó)際理解教育滲透到了學(xué)校的各項(xiàng)工作中，促進(jìn)了學(xué)生、教師和學(xué)校的和諧發(fā)展，有力推動(dòng)了我校“和諧、共生、發(fā)展”這一校園文化的深度探索與實(shí)施。

一、特設(shè)課程、主題活動(dòng)、各個(gè)學(xué)科滲透“國(guó)際理解教育”，課堂氛圍更加和諧。1．重視國(guó)際理解教育課程的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)。

我校在不同年級(jí)開(kāi)設(shè)了專(zhuān)門(mén)的國(guó)際理解教育課程，根據(jù)國(guó)際理解教育的課程特色盡心挑選專(zhuān)任國(guó)際理解教育的任課教師，自行編寫(xiě)教科書(shū)并要求教師認(rèn)真按教材上課，更鼓勵(lì)教師根據(jù)自身的特長(zhǎng)創(chuàng)造性地使用教材，拓寬教育內(nèi)容，使教材發(fā)揮最大的教育作用。根據(jù)學(xué)生年齡特征和認(rèn)知水平，合理確定不同學(xué)段國(guó)際理解教育的課程目標(biāo)，突出課程資源建設(shè)的開(kāi)放性、多元性和生成性，服務(wù)于學(xué)生的體驗(yàn)學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。2．堅(jiān)持將學(xué)科滲透作為國(guó)際理解教育主渠道。

充分挖掘、科學(xué)整合現(xiàn)有學(xué)科課程和教材中能夠作為國(guó)際理解教育載體的內(nèi)容，注重不同學(xué)科教學(xué)中國(guó)際理解教育滲透方法的探索與實(shí)踐。重視立足課堂，在日常教學(xué)中有機(jī)滲透國(guó)際理解的思想，提升學(xué)生國(guó)際理解能力和人文素養(yǎng)。我們明確了以各學(xué)科教材體系為主線的國(guó)際理解教育滲透點(diǎn)，通過(guò)語(yǔ)文、英語(yǔ)、品德與社會(huì)、綜合實(shí)踐等學(xué)科讓學(xué)生了解東西方文化的差異；通過(guò)數(shù)學(xué)、科學(xué)學(xué)科了解國(guó)外科學(xué)家的思維模式與創(chuàng)新精神；通過(guò)音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科了解國(guó)外的藝術(shù)發(fā)展與特色以及外國(guó)藝術(shù)思想與風(fēng)格；通過(guò)體育課加強(qiáng)奧林匹克精神的理解。要求各個(gè)學(xué)科都要抓住時(shí)機(jī)滲透國(guó)際理解教育，充分挖掘教材中的國(guó)際理解教育滲透點(diǎn)，3．開(kāi)展豐富多彩的主題教育。

各班每學(xué)期開(kāi)展一次國(guó)際理解教育主題班隊(duì)會(huì)活動(dòng)，充分進(jìn)行民族優(yōu)秀文化的展示與交流，通過(guò)師生們喜歡的方式拓寬他們的視野，弘揚(yáng)民族精神，培育理解意識(shí)，促進(jìn)共同發(fā)展。多層次、多角度、多方位的活動(dòng)，鍛煉了學(xué)生收集、處理信息的能力，培養(yǎng)了學(xué)生用歷史的、發(fā)展的、全球的眼光看問(wèn)題的科學(xué)的思想方法，交流、溝通、合作的技巧，激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自然的情感，開(kāi)發(fā)了學(xué)生的多元智能。

國(guó)際理解教育學(xué)科滲透將國(guó)際交往所需要的知識(shí)、技能滲透于有關(guān)學(xué)科的教學(xué)之中，營(yíng)造國(guó)際理解教育環(huán)境，各學(xué)科形成合力，使國(guó)際意識(shí)植根于學(xué)生心靈深處，引導(dǎo)他們開(kāi)闊視野，掌握技能。師生在相互尊敬、積極的課堂氛圍中成長(zhǎng)，師生關(guān)系、生生關(guān)系更加和諧。

二、國(guó)際理解教育豐富教師文化底蘊(yùn)，教師隊(duì)伍更加和諧。

實(shí)施國(guó)際理解教育，要求教師擁有良好的國(guó)際知識(shí)儲(chǔ)備、較強(qiáng)的國(guó)際交流技能和較廣的國(guó)際視野。為了教研幫助教師深入理解國(guó)際理解教育的意義，推動(dòng)教師更好的在課堂教學(xué)中實(shí)施國(guó)際理解教育。我校有計(jì)劃地組織教師進(jìn)行國(guó)際理解教育的相關(guān)培訓(xùn)，通過(guò)專(zhuān)家引領(lǐng)、外出考察、開(kāi)展國(guó)際理解教育交流會(huì)等多種形式，學(xué)習(xí)相關(guān)理論，促進(jìn)思考研究，加強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)分享，不斷提高教師進(jìn)行國(guó)際理解教育的知識(shí)素養(yǎng)、基本能力和教學(xué)藝術(shù)，使教師在分享中提高自身素養(yǎng)，教師隊(duì)伍更加和諧。1．教研組內(nèi)集體研究。

學(xué)校各教研組根據(jù)國(guó)際理解教育的目標(biāo)要求，科學(xué)整合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合不同學(xué)科的課程特征開(kāi)展專(zhuān)題教研活動(dòng)和課題研究。

2．學(xué)校評(píng)比推廣成果。

學(xué)校組織公開(kāi)教學(xué)觀摩活動(dòng)和優(yōu)質(zhì)課評(píng)比活動(dòng)，總結(jié)、推廣經(jīng)典課例和優(yōu)秀成果。每組每學(xué)期要推出一節(jié)滲透國(guó)際理解教育的研討課，并邀請(qǐng)主管領(lǐng)導(dǎo)參加本組的集體備課和聽(tīng)評(píng)課活動(dòng)。在集體備課的過(guò)程中，老師們細(xì)致研究國(guó)際理解教育恰當(dāng)?shù)臐B透點(diǎn)、合理的滲透內(nèi)容，大家集思廣益，互相啟發(fā)、分工合作，每個(gè)人都有不同的收獲。經(jīng)過(guò)這樣細(xì)致的國(guó)際理解教育教研組集體備課研討活動(dòng)的展示，教師們對(duì)如何在課堂中滲透國(guó)際理解教育理念有了清晰地思路。每位教師對(duì)此都深有感言，一致認(rèn)為這次教研組備課過(guò)程的展示，是一個(gè)教育智慧共享，優(yōu)秀教案共享，教學(xué)資源共享的好方法，更是一個(gè)碰撞思維靈感，迸發(fā)智慧火花的好途徑，有利于教師們?cè)诤献骰パa(bǔ)中提高對(duì)國(guó)際理解教育的研究能力，體驗(yàn)成功。

三、以國(guó)際理解教育為契機(jī)，組織活動(dòng)、加強(qiáng)宣傳，校園文化更加和諧。

國(guó)際理解教育是一種思想對(duì)話、文化理解。學(xué)校要把國(guó)際理解教育作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，通過(guò)校報(bào)、宣傳欄、展板等形式，多渠道宣傳介紹國(guó)際理解教育基本常識(shí)，在全體師生中營(yíng)造濃厚的國(guó)際理解教育氛圍。開(kāi)展國(guó)際理解教育主題活動(dòng)，增加學(xué)習(xí)的趣味性，讓學(xué)生在活動(dòng)中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，積極思考，相互交流。促進(jìn)國(guó)際理解教育的貫徹和實(shí)施。

1．培養(yǎng)教師在學(xué)校各項(xiàng)教育活動(dòng)中實(shí)施國(guó)際理解教育的意識(shí)，提高教師的文化品位。

加強(qiáng)信息技術(shù)運(yùn)用和網(wǎng)上交流能力，創(chuàng)造濃郁的外語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍，提高教師的社會(huì)交往能力。鼓勵(lì)老師及時(shí)總結(jié)國(guó)際理解教育的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)取得顯著成效的教研組和個(gè)人應(yīng)予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。組織全校教師進(jìn)行一次國(guó)際理解教育的研討交流活動(dòng)，不斷改進(jìn)教師的教學(xué)方法和教育手段。適時(shí)召開(kāi)總結(jié)交流會(huì)，進(jìn)行典型經(jīng)驗(yàn)交流研討活動(dòng)，際理解教育開(kāi)闊了學(xué)生視野、活躍了學(xué)生思維。根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)創(chuàng)造性融入國(guó)際理解教育的理念，能夠引導(dǎo)學(xué)生思考更廣闊的知識(shí)空間，探索與發(fā)現(xiàn)學(xué)校以外的精彩世界，使中西方文化在相互碰撞、相互滋養(yǎng)中相互融合；有的老師認(rèn)為:民族教育在國(guó)際理解教育中也起著舉足輕重的作用。中國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，文化精髓，國(guó)粹，都必須先被學(xué)生認(rèn)同。連自己國(guó)家的精髓都沒(méi)有很好的理解，更何來(lái)對(duì)外來(lái)文化的理解。民族精神與國(guó)際精神同時(shí)激發(fā)。在交流中老師們的思維在碰撞中擦出智慧的火花，老師們對(duì)國(guó)際理解教育的認(rèn)識(shí)在互相啟發(fā)下更加深入、全面。

2．開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)，促進(jìn)師學(xué)吸取更多的中外文化精華。

為了讓學(xué)生和教師靜下心來(lái)讀書(shū)，潛下心來(lái)體會(huì)書(shū)籍給自己的人生帶來(lái)的情趣，給工作和學(xué)習(xí)帶來(lái)的啟迪??將讀書(shū)活動(dòng)深入地開(kāi)展下去，營(yíng)造書(shū)香校園濃濃的讀書(shū)文化氛圍，我校開(kāi)放圖書(shū)館，師生共同利用各種教育資源，深入挖掘中外文化知識(shí)，不斷總結(jié)相互知識(shí)的切入點(diǎn)。師生相互交流，提升自己的審美情趣，受到多元文化的熏陶，提升學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的能力。每學(xué)期的圖書(shū)義賣(mài)活動(dòng)，更是節(jié)約和有效的利用了圖書(shū)資源。為了讓好書(shū)流動(dòng)起來(lái)，發(fā)揮有限資源的無(wú)限作用，每學(xué)期我們讓學(xué)生將自己看過(guò)的好書(shū)以義賣(mài)的形式賣(mài)給自己的同學(xué)，再以義買(mǎi)的形式買(mǎi)進(jìn)自己喜歡的書(shū)籍，讓好書(shū)資源充分的流動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生在有限的資源中受到無(wú)限的啟迪。3．國(guó)際理解教育既對(duì)德育提出了新課題，也有利于開(kāi)拓德育的新思路。我校通過(guò)紅領(lǐng)巾廣播站，對(duì)全校學(xué)生進(jìn)行國(guó)際理解教育的宣傳：向?qū)W生介紹世界各國(guó)的風(fēng)土人情、民族特色、文化特性，拓寬學(xué)生的視野，調(diào)動(dòng)學(xué)生深入了解異域風(fēng)情的興趣和積極性，在廣播站增設(shè)科技英語(yǔ)及外語(yǔ)節(jié)目.4．讓教師和學(xué)生直接參與國(guó)際交流活動(dòng)，是實(shí)施國(guó)際理解教育最有效的手段之一。通過(guò)與韓國(guó)家長(zhǎng)聯(lián)系，開(kāi)展韓國(guó)文化交流活動(dòng)，積極推進(jìn)中韓文化交流，加強(qiáng)課程合作，拓寬學(xué)生視野。大力開(kāi)展生國(guó)際文化交流項(xiàng)目，使師生感受到了其他國(guó)家不同的民間文化和風(fēng)土人情，開(kāi)闊了眼界，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。

幽雅的、健康的校園文化文化，影響著學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，心理素質(zhì)的鍛煉，道德習(xí)慣的形成，知識(shí)才能的增長(zhǎng)。促進(jìn)師生、生生之間關(guān)系的民主、和諧發(fā)展，讓學(xué)生的生命在充滿溫馨氣息的校園里里更加燦爛。在國(guó)際理解教育的研究和實(shí)踐過(guò)程中，國(guó)際理解教育的理念日益深入人心。教師和學(xué)生在各項(xiàng)活動(dòng)中增智、培德、提能。國(guó)際理解教育把學(xué)識(shí)才情和藝術(shù)之根扎在了每一個(gè)孩子幼小的心靈里，扎在了我校豐厚文化的沃土之中。國(guó)際理解教育為我校“和諧、共生、發(fā)展”這一校園文化的實(shí)施開(kāi)辟了了又一條有效的途徑，推動(dòng)了我校對(duì)“和諧、共生、發(fā)展”的深度探索，已成為我校校園文化中生動(dòng)靚麗的一道風(fēng)景線。

第二篇：將法制教育與各部門(mén)文化建設(shè)相結(jié)合

將法制教育與各部門(mén)文化建設(shè)相結(jié)合

十七屆五中全會(huì)會(huì)議公報(bào)提出，文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。要充分發(fā)揮文化引導(dǎo)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能，建設(shè)中華民族共有精神家園，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，不僅需要內(nèi)容量化、體系完備的法律法規(guī)和完善的立法、執(zhí)法、司法、法律監(jiān)督制度，而且需要與現(xiàn)代法治國(guó)家和法治社會(huì)相適應(yīng)的法治文化，以培養(yǎng)全體公民的的法治精神和法律信仰。法治文化是法治社會(huì)的重要精神支柱，是法治社會(huì)的內(nèi)在動(dòng)力。

新時(shí)期要大力加強(qiáng)法治文化建設(shè)，必須廣泛動(dòng)員和依靠全社會(huì)力量共同參與，與各行各業(yè)的文化建設(shè)相結(jié)合，發(fā)揮各方面的聯(lián)動(dòng)作用，共同推進(jìn)。

與機(jī)關(guān)文化建設(shè)相結(jié)合

當(dāng)前，我國(guó)黨政機(jī)關(guān)腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)的土壤和條件在一些領(lǐng)域中依然存在，一些重大的違紀(jì)違法案件也時(shí)有發(fā)生。這其中固然有多方面的原因，其中文化方面的原因無(wú)疑是很重要的——— 在思想、環(huán)境、習(xí)慣等方面，不同程度地存在著一種容忍或滋生腐敗的“腐敗文化”。因此我們必須要加強(qiáng)機(jī)關(guān)文化建設(shè)，把法治文化建設(shè)與機(jī)關(guān)文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，走文化發(fā)展之路，運(yùn)用文化的教化、塑造與引領(lǐng)作用，營(yíng)造良好的機(jī)關(guān)文化氛圍。

一、通過(guò)加強(qiáng)素質(zhì)教育，提高機(jī)關(guān)干部的法律修養(yǎng)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要“先修身而后求能”，有了好的人品才會(huì)有好的官德，才會(huì)不為名利失心、不為權(quán)欲熏心。要以創(chuàng)建學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)為切入點(diǎn)，把“人人學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)”作為基本要求。要做到使學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)與工作相互滲透、相互促進(jìn)、相得益彰，不斷提升機(jī)關(guān)干部的自身素質(zhì)。

二、通過(guò)加強(qiáng)“三觀”教育，為領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和行動(dòng)提供價(jià)值坐標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立和堅(jiān)持正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，正確對(duì)待權(quán)力。權(quán)力其實(shí)就是責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任也就越大。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，按照為民、務(wù)實(shí)、清廉的要求，正確用好手中權(quán)力，權(quán)為民所用。

三、通過(guò)加強(qiáng)廉政教育，使領(lǐng)導(dǎo)干部常懷律己之心。既要堅(jiān)持傳統(tǒng)的黨課、培訓(xùn)班、報(bào)告會(huì)等形式，又要充分運(yùn)用舉辦反腐敗成果展覽、現(xiàn)身說(shuō)法說(shuō)紀(jì)、開(kāi)展誡勉談話、看反腐警示專(zhuān)題片等有效形式，以及在機(jī)關(guān)開(kāi)展“雙嚴(yán)”（即嚴(yán)明黨紀(jì)、嚴(yán)格自律）、“五廉”（即讀廉政書(shū)、看廉政片、聽(tīng)廉政課、寫(xiě)廉政文、做廉政人）等活動(dòng)，警鐘長(zhǎng)鳴，常懼法紀(jì)之威，增強(qiáng)拒腐防變能力。與新農(nóng)村文化建設(shè)相結(jié)合

文化是民族之根、民族之魂。在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，文化具有其他社會(huì)要素?zé)o法取代的作用。因此，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，重要的是建立起一種適合于新農(nóng)村建設(shè)的文化觀念，為塑造新農(nóng)民、建設(shè)新農(nóng)村提供精神動(dòng)力與智力支持。在新農(nóng)村文化建設(shè)中要注重農(nóng)村群眾文化建設(shè)，精心組織群眾文化活動(dòng)，引導(dǎo)群眾自?shī)首詷?lè)，提升農(nóng)民群眾的“精氣神”，既滿足農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求、豐富群眾文化生活，又陶冶農(nóng)民的情操；既提升農(nóng)民素質(zhì)，又增強(qiáng)致富本領(lǐng)和法制觀念，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。

通過(guò)定期組織農(nóng)村文藝匯演，把“十七大”、“中央一號(hào)文件”、“美德在農(nóng)家”活動(dòng)等與農(nóng)民實(shí)際結(jié)合，編成可演性強(qiáng)的歌舞、秧歌舞、三句半等節(jié)目，走村串戶廣泛宣傳，提高群眾掌握黨的方針政策和法律法規(guī)能力，促進(jìn)群眾對(duì)健康生活方式的追求和向往，徹底改變過(guò)去蹲墻根、打麻將、看黃片和賭博等不良現(xiàn)象，推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)。

針對(duì)農(nóng)村中出現(xiàn)的封建迷信、陳規(guī)舊俗、賭博風(fēng)氣等陋習(xí)，結(jié)合《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》制定各種形式的村規(guī)民約，對(duì)農(nóng)民道德建設(shè)起到很好地督促引導(dǎo)作用。在農(nóng)村，封建迷信活動(dòng)有所抬頭(特別是在農(nóng)村大集和廟會(huì)上)，既勞民傷財(cái)，又?jǐn)纳鐣?huì)風(fēng)氣。通過(guò)村民大會(huì)制定村規(guī)民約，堅(jiān)決抵制封建迷信活動(dòng)。在農(nóng)村哪一家有紅白喜事，全村都要大吃大喝、鋪張浪費(fèi)，村民不堪重負(fù)，可誰(shuí)也不敢?guī)ь^破這個(gè)規(guī)矩。要通過(guò)村規(guī)民約，徹底革除這一陳年陋習(xí)。

與社區(qū)群眾文化建設(shè)相結(jié)合

社區(qū)的群眾文化建設(shè)是一種非常具有社會(huì)性教育作用的建設(shè)，是提高群眾文化品位及開(kāi)展政治思想教育不可忽視的一項(xiàng)重要工作，對(duì)居民的思想觀念、道德情操、行為方式以及人格理想的形成和發(fā)展具有重大影響。城市社區(qū)近幾年來(lái)大力發(fā)展群眾文化，培育了深厚的群眾文化沃土。群眾文化根基深厚，群眾文化活動(dòng)豐富多彩，為促進(jìn)法治文化與群眾文化有機(jī)結(jié)合搭建了良好的平臺(tái)、奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、利用傳統(tǒng)載體，寓教于樂(lè)促結(jié)合。充分利用文化公園、文化廣場(chǎng)這些陣地，依托社區(qū)教育學(xué)院和各類(lèi)群眾藝術(shù)團(tuán)，將法治文化與群眾文化活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，吸引社區(qū)群眾的廣泛參與。一是在“法制歌曲大家唱”活動(dòng)中，普法工作者積極搜集整理、創(chuàng)作法制歌曲，給一些膾炙人口的傳統(tǒng)歌曲填上法制宣傳的歌詞，形成“老調(diào)新詞”，在社區(qū)廣泛傳唱，“社區(qū)唱起法制歌，創(chuàng)造安居樂(lè)業(yè)的新生活”。二是在“法制書(shū)報(bào)大家讀”活動(dòng)中，法律書(shū)報(bào)成了大家的最?lèi)?ài)，社區(qū)法律圖書(shū)室也成為廣大居民業(yè)余時(shí)間的好去處。三是在“法制影視大家看”活動(dòng)中，將中央電視臺(tái)《今日說(shuō)法》和各地方電視臺(tái)法治欄目的播出時(shí)間通知各單位，同時(shí)訂購(gòu)大量法制教育電視光盤(pán)免費(fèi)供社區(qū)群眾觀看。四是在“法制故事大家講”活動(dòng)中，社區(qū)教育學(xué)院組織廣大居民開(kāi)展法制故事大家講比賽，激發(fā)孩子們和老年人的興趣，把進(jìn)網(wǎng)吧的孩子和打麻將的老人都吸引回來(lái)，聽(tīng)故事學(xué)法律，讓大家聽(tīng)得懂、記得住。

二、利用現(xiàn)代載體，網(wǎng)上互動(dòng)促結(jié)合。隨著科技發(fā)展的日新月異，許多社區(qū)居民文化娛樂(lè)、學(xué)習(xí)知識(shí)、接受信息的方式和渠道更多的不是在課堂而是在網(wǎng)絡(luò)上。針對(duì)這種情況，社區(qū)要積極探索開(kāi)展網(wǎng)上群眾文化活動(dòng)的新路子。成立社區(qū)網(wǎng)站，實(shí)現(xiàn)社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化、智能化。在社區(qū)網(wǎng)站專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟“文化講堂”和“律師在線”欄目，及時(shí)宣傳與居民生活密切相關(guān)的文化及法律知識(shí)，以案例分析的形式解答各種法律問(wèn)題。社區(qū)網(wǎng)站可以多層面、全視角宣講文化知識(shí)，使文化教育的觸角延伸加長(zhǎng)。

三、開(kāi)展主題活動(dòng)，多措并舉促結(jié)合。通過(guò)開(kāi)展“樹(shù)法制新風(fēng)、建美好家園”活動(dòng)，評(píng)選“法治文明標(biāo)兵樓”，橫向拓寬了法治文化與群眾文化有機(jī)結(jié)合的社會(huì)參與面，縱向延伸了法治文化與群眾文化有機(jī)結(jié)合的互動(dòng)效應(yīng)。“法治文明標(biāo)兵樓”的創(chuàng)建目標(biāo)為“五好”，即“學(xué)法守法好、鄰里相處好、志愿服務(wù)好、樓棟協(xié)作好、群眾反映好”。開(kāi)展樓棟法治創(chuàng)建活動(dòng)，使居民學(xué)法、知法、守法、護(hù)法的自覺(jué)性進(jìn)一步提升，極大地促進(jìn)了家庭和美、鄰里和睦、社區(qū)和諧。

與校園文化建設(shè)相結(jié)合

校園是師生學(xué)習(xí)、工作的空間，校園文化體現(xiàn)在學(xué)校內(nèi)部則形成其獨(dú)特的校園環(huán)境、和諧的人際關(guān)系、共同的思想作風(fēng)和行為準(zhǔn)則，它是這一時(shí)空存在的物質(zhì)文明和精神文明的總和。我國(guó)的傳統(tǒng)教育十分重視環(huán)境對(duì)人的教育作用，昔有“孟母三遷、擇鄰而居”之說(shuō)。加強(qiáng)學(xué)校的校園文化建設(shè)，營(yíng)造一個(gè)寬松、和諧的育人環(huán)境，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)有著積極的作用。學(xué)校法制教育工作不能僅僅局限于簡(jiǎn)單的政治說(shuō)教，更應(yīng)充分發(fā)揮校園文化的育人內(nèi)涵，努力做到教書(shū)育人、活動(dòng)育人、環(huán)境育人。如在教學(xué)樓和教室布置著名科學(xué)家和學(xué)者畫(huà)像、著名的治學(xué)和教育的名言警語(yǔ)、催人奮進(jìn)的標(biāo)語(yǔ)等。校園環(huán)境文化會(huì)以一種無(wú)形的教育形式，隨時(shí)隨地在潛移默化中影響著學(xué)生。

與企業(yè)文化建設(shè)相結(jié)合

企業(yè)文化是一種以人為根本、以制度為導(dǎo)向的管理思想、管理方法和管理哲學(xué)的總合，是看不見(jiàn)的軟件，是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。全心全意依靠職工群眾，是加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的必然要求。企業(yè)要調(diào)動(dòng)職工的積極性，要改革發(fā)展，不斷提高依法治企水平，離不開(kāi)職工的積極參與。為此，企業(yè)應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行、認(rèn)真落實(shí)與職工切身利益息息相關(guān)的法律法規(guī)如《勞動(dòng)法》、《勞動(dòng)合同法》、《職業(yè)病防治法》等；不斷加大企務(wù)公開(kāi)力度，積極拓寬職工參與公司民主管理的渠道。加強(qiáng)對(duì)《勞動(dòng)法》及《勞動(dòng)合同法》的學(xué)習(xí)講解和宣傳教育，讓職工明確自己與企業(yè)的勞動(dòng)關(guān)系，在簽訂、變更、解除和終止勞動(dòng)合同的過(guò)程中，認(rèn)真履行有關(guān)程序和規(guī)定，完全遵循平等自愿、協(xié)商一致的原則，保證集體合同的較好履行；要建立職工健康檔案和職工勞動(dòng)衛(wèi)生職業(yè)病檔案，加大勞動(dòng)保護(hù)監(jiān)督力度，有力地維護(hù)職工權(quán)益。職工在維權(quán)中熟悉了法律，提高了職工學(xué)法守法的積極性。“人管人累死人，文化管人管住魂”。制度是文化的最直接體現(xiàn)，是規(guī)范全體員工行為、明確任務(wù)措施、確立企業(yè)價(jià)值等的基礎(chǔ)。企業(yè)要切實(shí)發(fā)揮制度在發(fā)展中的導(dǎo)向和保證作用，不斷完善“依法為準(zhǔn)、以人為本”的規(guī)章制度，以規(guī)范人的行為舉止，讓大家明白哪些能做、哪些不能做、怎樣做才能更好，使大家有章可循、有章可依。

大力加強(qiáng)法治文化建設(shè)，將法律知識(shí)寓于文化思想傳播之中，從而把法律知識(shí)轉(zhuǎn)化為法律意識(shí)、法治理念和法治精神，變法律知識(shí)的單向灌輸為潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的文化熏陶和教育，才能真正使法律意識(shí)、法治理念融入每一個(gè)公民的內(nèi)心，成為每個(gè)公民文化心理的一部分，成為全社會(huì)的共同自覺(jué)意識(shí)與追求。

第三篇：如何理解和實(shí)施校園文化建設(shè)

如何理解和實(shí)施校園文化建設(shè)

學(xué)校以傳授人類(lèi)文化知識(shí)為己任，故學(xué)校的發(fā)展離不開(kāi)校園文化的建設(shè)。很多成功學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)也表明，促進(jìn)校園文化建設(shè)，不僅僅是在學(xué)校搞一些文化活動(dòng)的問(wèn)題，它對(duì)于優(yōu)化學(xué)校校園環(huán)境、實(shí)現(xiàn)學(xué)校教書(shū)育人的目標(biāo)、促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展都具有重要的意義。

每一個(gè)人都有個(gè)性，所謂個(gè)性就是個(gè)人相對(duì)持久和穩(wěn)定的性格特征。一所學(xué)校同樣也有自己的個(gè)性，這種個(gè)性在學(xué)校管理實(shí)踐中就是校園文化。所謂校園文化，就是學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過(guò)程中所共同擁有的價(jià)值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則。校園文化主要通過(guò)下述要素表現(xiàn)出來(lái)：學(xué)校歷史、學(xué)校的形象標(biāo)志、學(xué)校建筑、內(nèi)部機(jī)構(gòu)設(shè)置、學(xué)校管理制度和管理行為、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)校的活動(dòng)儀式（如開(kāi)學(xué)或畢業(yè)典禮）、師生關(guān)系、校園環(huán)境、學(xué)校綠化、學(xué)校辦學(xué)思想、管理觀念、員工的工作態(tài)度、士氣、生活方式等等。校園文化的核心內(nèi)涵指學(xué)校成員的辦學(xué)理念、價(jià)值觀、信仰、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系等精神領(lǐng)域方面，因此學(xué)校中的人——校長(zhǎng)、教師、學(xué)生在校園文化建設(shè)中起著決定性的作用。

一、校園文化與校長(zhǎng)的辦學(xué)理念相融共生

校長(zhǎng)與校園文化建設(shè)有著緊密的關(guān)系，從某種意義上說(shuō)，一所學(xué)校具有這樣而不是那樣的校園文化，是跟校長(zhǎng)自身的信仰、道德、人格等綜合素質(zhì)分不開(kāi)的，校園文化實(shí)際上就是校長(zhǎng)辦學(xué)理念的集中體現(xiàn)，是其治校經(jīng)驗(yàn)的辛勤積累。我國(guó)著名教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“校長(zhǎng)是學(xué)校的靈魂。”校長(zhǎng)從自己對(duì)教育的理解，根據(jù)學(xué)校發(fā)展的規(guī)律，綜合社會(huì)各方面對(duì)教育的要求，對(duì)自己的學(xué)校作出全局性的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，并將這種考慮以學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的形式描繪出來(lái)，然后利用自己和領(lǐng)導(dǎo)班子的榜樣作用，發(fā)揮模范帶頭作用，全力推動(dòng)學(xué)校目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。以校長(zhǎng)為代表的校領(lǐng)導(dǎo)集體帶有傾向性的行為示范，將會(huì)極大地影響校園文化的發(fā)展方向。與此同時(shí)，校長(zhǎng)及其領(lǐng)導(dǎo)班子還通過(guò)制定有關(guān)政策和制度去激勵(lì)全校師生，使學(xué)校朝著所向往的預(yù)定的形象發(fā)展，最后使學(xué)校形成獨(dú)特的文化氣氛，成為一種對(duì)外界的象征。所以我們完全有理由這么說(shuō)，有什么樣的校長(zhǎng)就有什么樣的校園文化。

為了有效地推動(dòng)校園文化建設(shè)工作，每一位校長(zhǎng)都有很多工作要做，如要努力樹(shù)立自己作為學(xué)校管理者的形象，以自己的品質(zhì)、魅力和出色的工作去贏得人心，靠人格的魅力去引導(dǎo)師生參與到校園文化的建設(shè)中來(lái)，要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取學(xué)校管理的優(yōu)秀文化，確立先進(jìn)而正確的教育觀念；要提高自己的道德修養(yǎng)、形成自己的進(jìn)取精神、奉獻(xiàn)精神和大度的品質(zhì)；要努力提高自己的知識(shí)水平，發(fā)展自己的科研能力、語(yǔ)言能力、應(yīng)變能力、管理能力等等。每一位校長(zhǎng)要想在校園文化建設(shè)中發(fā)揮更大的作用，應(yīng)該從下面幾項(xiàng)認(rèn)真去做：

? 堅(jiān)守自己的教育理念，但一旦發(fā)現(xiàn)觀念落伍，就毫不猶豫的進(jìn)行變革；

? 努力將核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為目標(biāo)、策略和具體操作；

? 通過(guò)內(nèi)部提拔來(lái)培養(yǎng)能灌輸自己教育觀念的學(xué)校中層管理層； ? 及時(shí)表彰先進(jìn)，把進(jìn)步快的教師樹(shù)為典型；

? 珍惜學(xué)校傳統(tǒng)，認(rèn)真撰寫(xiě)校史，讓師生了解校史；

? 向新教師介紹學(xué)校的未來(lái)前景、辦學(xué)宗旨和道德行為準(zhǔn)則； ? 搞好校慶活動(dòng)，多舉行各種有意義的典禮活動(dòng)，以傳遞學(xué)校的價(jià)值觀和信仰；

? 多講述學(xué)校歷史上杰出校友的成功事跡；

? 設(shè)計(jì)體現(xiàn)學(xué)校形象標(biāo)識(shí)的東西，力求新穎、獨(dú)特而又寓意深刻； ? 加強(qiáng)與教職工的溝通，積極鼓勵(lì)教師參與校園文化的建設(shè)過(guò)程； 使全體師生在學(xué)校文化的熏陶中，品讀學(xué)校的辦學(xué)理念和辦學(xué)思想。

二、校園文化與教師精神面貌互動(dòng)轉(zhuǎn)化

學(xué)校文化的營(yíng)造勢(shì)必改變教師的生存方式及精神狀況，學(xué)校文化建設(shè)過(guò)程勢(shì)必成為教師生命質(zhì)量得到提升的歷程。杜威認(rèn)為：“所謂人的成長(zhǎng)，就是在與環(huán)境相互作用的過(guò)程中更新了自己。”教師應(yīng)該能夠與“境”俱進(jìn)，與時(shí)俱進(jìn)，在與環(huán)境的主動(dòng)適應(yīng)和改造中，使自己變得視野開(kāi)闊，變得更加自信。

新課改提出教育具有“未來(lái)型”、“社會(huì)性”和“生命性”等價(jià)值觀念，對(duì)教育提出了全新的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校要充分利用這充滿挑戰(zhàn)性的事業(yè)引領(lǐng)教師，用多樣的工作鍛煉教師，用有效的培訓(xùn)培養(yǎng)教師，使教師價(jià)值的確立有充實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)和豐富的知識(shí)文化背景。學(xué)校創(chuàng)造各種條件讓教師參與學(xué)校組織的各類(lèi)培訓(xùn)。例如：開(kāi)展青年教師的學(xué)歷達(dá)標(biāo)培訓(xùn)，對(duì)確有發(fā)展?jié)摿Φ慕處煛邦I(lǐng)頭羊”采取專(zhuān)家引領(lǐng)式培訓(xùn)，在全體教師中嘗試以“教師成長(zhǎng)袋”為載體的個(gè)別化培訓(xùn)。鼓勵(lì)教師在縱向比較中不斷自我實(shí)踐、自我研究、自我反思和自我激勵(lì)，提高自己的人文素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)水平。學(xué)校還應(yīng)利用科研課題研究提高教師個(gè)體的思維水平、研究能力和終身學(xué)習(xí)的能力。這些能力與水平的提高會(huì)使教師的工作更富活力，教師生命的潛力得到更好的開(kāi)發(fā)。形成自

己學(xué)校獨(dú)特的教風(fēng)。

隨著校園文化變化的同時(shí)，教師精神面貌也發(fā)生了變化，教師越來(lái)越注重自己的文化品位、內(nèi)涵、氣質(zhì)與修養(yǎng)。而教師在學(xué)校教育中起主導(dǎo)作用，在校園文化建設(shè)和管理中同樣要起設(shè)計(jì)師的導(dǎo)向作用和為人師表的楷模、榜樣作用。正確、高尚的教師文化和教師形象，對(duì)于形成健康向上的學(xué)生文化起著不可估量的教育作用，它有助于使學(xué)生產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同，繼而自覺(jué)的去學(xué)習(xí)和仿效，它甚至比直接的教育過(guò)程更具感染力，這就是我們通常所說(shuō)的教師的人格魅力之所在。

校園文化與教師精神面貌互動(dòng)轉(zhuǎn)化、互相促進(jìn)、共同提升。在營(yíng)造校園文化的同時(shí)，教師也提升了自己的生命價(jià)值。

三、校園文化與學(xué)生主體人格的培育生成。

學(xué)生主體人格的培育是校園文化建設(shè)的核心目標(biāo)，校園文化與學(xué)生的行為方式和學(xué)生在學(xué)校中的生存地位密切相關(guān)。

學(xué)生的生存地位和生命價(jià)值的體現(xiàn)，在一定程度上反映了學(xué)生主體人格發(fā)展的水平。學(xué)生的生存地位不僅取決于學(xué)生是不是學(xué)校的主人，而且取決于其是不是具備了當(dāng)主人的自主精神和自主能力。對(duì)學(xué)生生命價(jià)值的尊重，體現(xiàn)在他成長(zhǎng)過(guò)程中迸發(fā)出的火花能否得到及時(shí)的捕捉與呵護(hù)。學(xué)生還是未成年人，他們的生命需要得到充分的展示。因此在教育教學(xué)中，我們要重視做好“抓彩”的工作。有些事在教師眼里是小事，而在學(xué)生的心理可是天大的事。教師要做有心人，及時(shí)把學(xué)生發(fā)展中的光彩、奇特的思想和美好的行為，用語(yǔ)言或文學(xué)加以彰顯，使其各有所長(zhǎng)，各有所為，各有所樂(lè)。

學(xué)生是學(xué)校教育的主體，是校園文化建設(shè)的主力軍。學(xué)生思維敏

捷，想象力豐富，富于創(chuàng)造精神，對(duì)社會(huì)文化信息反應(yīng)迅速，在他們身上蘊(yùn)含著極大的潛能和創(chuàng)造力，如果把這些潛能和創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)出來(lái)并應(yīng)用到校園文化建設(shè)中，就能極大地促進(jìn)校園文化的建設(shè)。如引導(dǎo)他們?cè)谧呃取Ρ凇翘菖缘葓?chǎng)所設(shè)計(jì)一些新穎別致的小飾品，給人一種和諧悅目的感覺(jué)。“把班級(jí)還給學(xué)生”在班級(jí)日常組織管理活動(dòng)中，著力培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力，實(shí)施班干部民主選舉制，崗位輪換制和小班主任制，發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生“參政”、“議政”能力。發(fā)動(dòng)全體學(xué)生針對(duì)自己班級(jí)的情況，制定適于本班的班級(jí)管理制度，提出具有自己班級(jí)特點(diǎn)的班風(fēng)，設(shè)計(jì)自己的班標(biāo)，創(chuàng)作自己的班歌等。激勵(lì)學(xué)生自己組織并積極參與各類(lèi)典禮和文化活動(dòng)。如文化學(xué)術(shù)性的科技興趣小組、文學(xué)書(shū)社、英語(yǔ)俱樂(lè)部等；文體、娛樂(lè)型的校園藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、節(jié)日聯(lián)歡會(huì)、春游、競(jìng)賽等活動(dòng)；社會(huì)實(shí)踐型的學(xué)軍、學(xué)工、學(xué)農(nóng)、參觀愛(ài)國(guó)主義基地、開(kāi)展社區(qū)服務(wù)工作等；典禮活動(dòng)有開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、各種授獎(jiǎng)儀式、入隊(duì)入團(tuán)儀式、成人儀式等。

提出對(duì)學(xué)生有學(xué)習(xí)目的性教育、加強(qiáng)日常行為規(guī)范及學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)和訓(xùn)練的學(xué)風(fēng)，這對(duì)校園文化的形成起著一定的作用。

世界上沒(méi)有完美的個(gè)人，只有完美的集體，在一所學(xué)校只有注重人的因素、注重校長(zhǎng)、教師、學(xué)生在校園文化建設(shè)中的作用，才能營(yíng)造出三者同發(fā)展的校園文化。

如何理解和實(shí)施校園文化建設(shè)

單位:東趙鄉(xiāng)南新小學(xué)

姓名:方學(xué)民

第四篇：公司企業(yè)文化建設(shè)與開(kāi)拓創(chuàng)新相結(jié)合

公司企業(yè)文化建設(shè)與開(kāi)拓創(chuàng)新相結(jié)合

企業(yè)管理不僅是一門(mén)科學(xué)，又是一種文化。隨著員工對(duì)企業(yè)管理認(rèn)識(shí)的不斷提高，企業(yè)文化作為一種嶄新的管理文化，已被員工所共識(shí)。企業(yè)要成為一流的企業(yè)，首要建設(shè)一流的企業(yè)文化，企業(yè)文化建設(shè)對(duì)于企業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。

企業(yè)文化是一種觀念形態(tài)的價(jià)值觀，是企業(yè)長(zhǎng)期形成的穩(wěn)定的文化觀念和歷史傳統(tǒng)以及特有的經(jīng)營(yíng)精神和風(fēng)格，包括一個(gè)企業(yè)獨(dú)特的指導(dǎo)思想、發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣等。企業(yè)文化的提出源于日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡而引起的美日比較管理學(xué)研究熱潮。

一、公司企業(yè)文化建設(shè)與開(kāi)拓創(chuàng)新相結(jié)合

1、繼承與創(chuàng)新并舉，公司企業(yè)文化尊重員工的首創(chuàng)精神

當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)正在崛起。

公司企業(yè)文化建設(shè)要隨著時(shí)代的發(fā)展以及人們的思想觀念、思維方式和生活習(xí)慣等不斷變化，必須賦予其新的時(shí)代內(nèi)容，使之煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。企業(yè)要確立先進(jìn)的理念，始終把員工的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新作為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。有思想才會(huì)有靈魂，有靈魂才會(huì)有生命；有思想才會(huì)有思路，有思路才會(huì)有出路；有思想才會(huì)有智慧，有智慧才會(huì)有力量。企業(yè)要以公司企業(yè)文化建設(shè)為載體，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)文化和先進(jìn)管理知識(shí)，為創(chuàng)新開(kāi)辟?gòu)V闊的天地。

首先，創(chuàng)新是一個(gè)求真務(wù)實(shí)的過(guò)程，只有建立在符合實(shí)際的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新才是切實(shí)可行、真實(shí)可靠的。

其次，創(chuàng)新要繼承過(guò)去行之有效的好傳統(tǒng)，在學(xué)習(xí)和借鑒的基礎(chǔ)上，不斷加以完善，減少和避免失誤。

最后，創(chuàng)新要敢于揚(yáng)棄陳觀，創(chuàng)立新知，促進(jìn)觀念的變革與創(chuàng)新、機(jī)制的變革與創(chuàng)新、管理的變革與創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)行為方式與工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，才能為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供精神動(dòng)力。

2、塑造良好的公司企業(yè)文化，增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

企業(yè)要實(shí)現(xiàn)管理現(xiàn)代化，越來(lái)越賴(lài)于企業(yè)文化的推動(dòng)。

企業(yè)員工是企業(yè)文化的創(chuàng)造者，也是企業(yè)文化的享受者。企業(yè)的興衰取決于員工的素質(zhì)，而員工的素質(zhì)是推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)的決定因素。企業(yè)文化要重視人的因素，強(qiáng)調(diào)精神文化的作用，要通過(guò)各種渠道和手段，營(yíng)造“與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新”的企業(yè)文化氛圍，開(kāi)闊公司企業(yè)文化建設(shè)的新視野，教育、誘導(dǎo)、啟發(fā)、吸引和熏陶員工，挖掘員工的智慧和潛能，激發(fā)員工的工作熱情和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，在員工中培養(yǎng)起有利于企業(yè)發(fā)展的群體意識(shí)，從而形成一種行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念和道德規(guī)范。趙成筠——實(shí)戰(zhàn)派人力資源專(zhuān)家！現(xiàn)任東軟集團(tuán)戰(zhàn)略咨詢部組織與人力資源咨詢總監(jiān)管理學(xué)博士，曾任上海金融學(xué)院，工商管理副教授企業(yè)人力資源管理和績(jī)效考核培訓(xùn)專(zhuān)家如果沒(méi)有公司企業(yè)文化的凝聚，沒(méi)有員工的創(chuàng)新能力，企業(yè)的效益往往是暫時(shí)的，競(jìng)爭(zhēng)力也不會(huì)強(qiáng)大，實(shí)力也不會(huì)長(zhǎng)久。企業(yè)要用正確的思想、科學(xué)的理論、高尚的情操培育企業(yè)文化，提高員工的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和人文素質(zhì)，形成公司上下溝通、凝聚人心、關(guān)系融洽的良好氛圍，才能提高企業(yè)可持續(xù)性發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

第五篇：將和文化與中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合

將和文化與中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合

【核心提示】實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，符合中國(guó)文化。無(wú)論從傳統(tǒng)還是現(xiàn)實(shí)角度，將和文化與中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合都具有重要意義。

本報(bào)訊（記者鄧之湄）為深入學(xué)習(xí)總書(shū)記對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的有關(guān)論述精神，貫徹落實(shí)十八大關(guān)于“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”部署要求，5月18日，“和文化與中國(guó)夢(mèng)”高峰論壇在京召開(kāi)。論壇主要研討以“和”為核心的傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值與深刻內(nèi)涵，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供思想文化支撐。該論壇由人民日?qǐng)?bào)社人民論壇雜志社、人民政協(xié)報(bào)社、海南省三亞市政協(xié)共同主辦。

十一屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)周鐵農(nóng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)王偉光、人民日?qǐng)?bào)社總編輯楊振武、海南省政協(xié)主席于迅出席開(kāi)幕式。周鐵農(nóng)發(fā)表開(kāi)幕講話，王偉光為論壇做開(kāi)題演講，楊振武和于迅分別致辭。

周鐵農(nóng)在講話中表示，和文化與中國(guó)夢(mèng)，融合了傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)和時(shí)代發(fā)展精神，兼具重大理論價(jià)值和重要現(xiàn)實(shí)意義。和文化與和合精神在歷史的演進(jìn)中貫穿，在中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵中得到新的升華與發(fā)展。中國(guó)夢(mèng)凝聚了國(guó)家、民族和個(gè)體的期待，容納了多元社會(huì)思潮和多樣價(jià)值訴求，統(tǒng)合了國(guó)家發(fā)展目標(biāo)與世界和人類(lèi)進(jìn)步的趨勢(shì)。中國(guó)夢(mèng)本身就是一個(gè)和合的夢(mèng)。

在談及理解和文化與中國(guó)夢(mèng)的意義時(shí)，周鐵農(nóng)指出，第一，它有助于加深對(duì)中國(guó)國(guó)情和中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。以賢能、禮讓、和睦、秩序超越對(duì)抗與斗爭(zhēng)，一向是中國(guó)傳統(tǒng)政治邏輯的靈魂。當(dāng)代中國(guó)的政治格局和發(fā)展道路，也是最符合中國(guó)國(guó)情需要、最能光大和合文化精神的選擇。第二，它有助于加深對(duì)中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略和構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。要超越傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系理論的思維方式，超越大國(guó)崛起的既有路徑，以和合精神共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，共贏發(fā)展。第三，它有助于加深對(duì)生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展理念的認(rèn)識(shí)。黨的十八大提出建設(shè)“美麗中國(guó)”的宏偉構(gòu)想，彰顯了和合精神及對(duì)人與自然間更加理想、融洽關(guān)系的追求。

王偉光在開(kāi)題演講中表示，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，符合中國(guó)文化。無(wú)論從傳統(tǒng)還是現(xiàn)實(shí)角度，將和文化與中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合都具有重要意義。首先，和文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。和文化講包容，講慈善，講核心，講主義，幾千年來(lái)深刻影響著中國(guó)人的為人處事。將實(shí)現(xiàn)世界、國(guó)家和民族的和諧發(fā)展作為自身奮斗目標(biāo)，對(duì)很多中國(guó)人來(lái)說(shuō)是自然而然的事。其次，從中國(guó)多災(zāi)多難的近現(xiàn)代史而言，和文化是中華兒女從苦難中形成的寶貴經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)夢(mèng)是中華民族實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、民族自強(qiáng)后的一種燃醒。正因中國(guó)百年的切膚之痛，我們提出中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)一定要走和諧發(fā)展、和平發(fā)展的道路。再次，從中國(guó)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)出發(fā)，和文化是凝聚各方力量實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的思想源泉。為什么習(xí)總書(shū)記提出中國(guó)夢(mèng)能得到13億中國(guó)人民發(fā)自內(nèi)心的一致?lián)碜o(hù)？主要因?yàn)樗鼘⒐伯a(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想等變成人民聽(tīng)得懂的語(yǔ)言、摸得著的未來(lái)。在信息化時(shí)代，文化學(xué)者不能再用高深的語(yǔ)言說(shuō)話，人民需要最通俗、樸實(shí)的語(yǔ)言來(lái)憧憬未來(lái)。此次論壇中一些文章，來(lái)自草根，既有新意又通俗，讓和文化接了地氣，體現(xiàn)了中國(guó)夢(mèng)的“三個(gè)共享”精神。

來(lái)自國(guó)內(nèi)多所著名高校和研究機(jī)構(gòu)的專(zhuān)家學(xué)者圍繞如何踐行“五和”理念、開(kāi)展文化慈善等議題進(jìn)行了交流探討。

發(fā)布時(shí)間：2013-05-21 10:15:00