第一篇：江蘇省響水中學高中歷史 專題三 新文化運動預學案 人民版必修3

專題三（2）新文化運動（預學案）

（一）教學目標

考綱1 了解新文化運動的代表人物、基本主張，認識新文化運動對近代中國思想解放的影響

考綱2 新文化運動的發生，代表人物和主要內容；新文化運動的影響。

（二）學習導學

一、新文化運動的背景

1、政治方面：處在北洋軍閥的統治下，實行封建專制統治，還妄圖復辟帝制；

2、經濟方面：辛亥革命后，特別是“一戰”期間，民族資本主義有了較大發展，資產階級發展壯大。

3、思想方面：袁世凱北洋軍閥妄圖＿＿＿＿＿＿，在思想文化領域掀起一股＿＿＿＿＿＿逆流。資產階級知識分子的隊伍日益壯大；人民逐步接受民主共和的觀念，但對民主共和的認識還不足。

二、新文化運動的代表人物

1、標志：1915年陳獨秀在上海創辦＿＿＿＿＿＿（即《新青年》）。

2、指導思想：＿＿＿＿＿＿思想成為前期的指導思想，包括達爾文的進化論。

代表人物及其階級屬性：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等。他們接受西方民主和科學思想，當時屬于資產階級激進的民主主義者。蔡元培也可以看成是新文化的人物，他在任北京大學校長時期，提出的“＿＿＿＿＿＿＿、思想自由”方針，其實質是鼓勵新文化運動的戰士去占領封建文化陣地。

3、新文化運動的主要內容。

㈠提倡＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，反對專制和愚昧（核心）； ㈡提倡＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，反對舊道德； ㈢提倡＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，反對舊文學。

㈣十月革命以后，一部分先進的知識分子開始宣傳馬克思主義。①“民主”指西方民主思想和民主制度，被稱為“德先生”。②“科學”指自然科學和科學法則被稱為“賽先生”。

③新道德指資產階級道德，舊道德指儒家思想為代表的封建倫理道德； ④新文學是白話的通俗的文學，舊文學指雕琢晦澀的文言文。胡適發表＿＿＿＿＿＿＿＿，提出文學改良主張，陳獨秀發表＿＿＿＿＿＿，主張文學革命。《狂人日記》《孔乙己》等文章把反封建的內容和白話文形式有機地結合起來，成為新文學的典范。

三、新文化運動的影響：

1、性質：資產階級反封建的文化啟蒙運動（思想解放運動）。也是一場文學革命運動。

2、意義：①新文化運動是一次偉大的思想解放運動，動搖了＿＿＿思想的統治地位，形成百家爭鳴的局面，有利于馬克思主義傳播。（主要）

②新文化運動換起了＿＿＿覺悟和＿＿＿＿熱情，對五四運動起了動員作用。

③新文化運動也是一場全面的＿＿＿＿轉型運動，產生廣泛影響，＿＿＿＿＿＿＿＿思想得到弘揚。

3、局限：對東西方文化在態度上存在絕對化傾向，也沒有同群眾運動相結合。

（三）鞏固遷移

1、一戰期間，陳獨秀等人在上海出版一份以青年為對象的刊物，發刊詞有這樣兩句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進之族，方興未已。”作者“求變”主要針對 A.思想觀念 B.軍事技術 C.經濟組織 D.教育制度

2、新文化運動的先進知識分子意欲在中國發起一場文化革命，試圖從文化和靈魂上讓中國強大起來，為了實現這一目標，他們大都 A.信仰馬克思主義 B.宣傳社會主義

C.認同無政府主義 D.接受了民權、平等思想和達爾文的進化論

3、位于北大的新文化運動紀念館在代表先進文化的發展方向方面，北京大學有著光榮的傳統。北京大學之所以能成為新文化運動的主要基地，其直接原因是

A.五四運動促進了青年學生思想的解放 B.蔡元培提出“兼容并包、思想自由”方針

C.北大學生愛國主義精神強烈 D.北大學生反封建的民主精神強烈

4、北洋軍閥統治前期，在中國滿布陰霾的天空中，響起一聲春雷，爆發了一場崇尚科學、反對封建迷信、猛烈抨擊幾千年封建思想的新文化運動。新文化運動的興起是當時各方面歷史條件推動的產物，這些歷史條件包括 ①辛亥革命使民主觀念深入人心 ②中華民族資本主義進一步發展 ③馬克思主義傳入中國 ④西方啟蒙思想進一步傳入中國

A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③

5、在新文化運動中，有人提出“廢孔學，不可不先廢漢文；欲驅除一般人之幼稚的、野蠻的思想，尤不可不先廢漢文”，這種觀點的出現說明

A.新文化運動受到了社會主義思潮的影響 B.新文化運動的倡導者們提倡民主和科學

C.新文化運動較為徹底地批判了封建正統思想 D.新文化運動思潮中存在著偏激傾向

6、李大釗說：“民主主義勞工主義既然占了勝利，今后世界的人人都成了庶民，也就都成了工人。我們對于這等世界的新潮流，應該有幾個覺悟??我們應該準備怎么能適應這個潮流，不可抵抗這個潮流。”文中的“潮流”指

A.社會主義運動 B.民主科學思潮 C.民主共和思潮 D.國民革命運動

7、閱讀：材料一 陳獨秀說：“吾國之維新也，復古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國民若觀隔岸之火，熟視而無所動心。” 材料二 陳獨秀說：“袁世凱之廢共和復帝制，乃惡果非惡因；乃枝葉之罪惡，非根本之罪惡。若夫別尊卑，重階級，主張人治，反對民權之思想之學說，實為制造專制帝王 之根本惡因。吾國思想界不將此根本惡因鏟除凈盡，則有因必有果，無數廢共和國復帝制之袁世凱，當然接踵應運而生，毫不足怪。” 材料三 錢玄同說：“欲廢孔子，不可不先廢漢字。”“二千年來用漢字寫的書籍：無論哪部，打開一看，不到半頁，必有發昏做夢的話。”

（1）結合材料一，指出陳獨秀為此他認為首先要做的事情是什么？

（2）結合材料二中的“惡因”指什么？從材料看出，作者主張鏟除“惡因”的目的是什么？

（3）材料三反映新文化運動什么傾向？我們應該怎樣對待傳統文化？ 19

附件1：律師事務所反盜版維權聲明

附件2：獨家資源交換簽約學校名錄（放大查看）

學校名錄參http://www.tmdps.cn/wxt/list.aspx?ClassID=3060

見：

第二篇：人民版高中歷史必修三3.2《新文化運動》優質教案

3-3-2 新文化運動

【課程標準】

概述新文化運動的主要內容，探討其對近代中國思想解放的影響 【學習目標】

⑴通過對新文化運動背景的學習，讓學生了解當時思想界的混亂，新型知識分子面臨著嚴峻的形勢。⑵掌握新文化運動的主要內容，并通過新舊勢力的論戰說明社會每前進—步都與先進人物的奮斗是分不開的。⑶新文化運動不可避免地有著自身的缺陷，但它對推動中國的思想解放所做出的貢獻是不能抹煞的。⑷通過對新文化運動的評價，培養學生辯證分析問題的能力。【過程方法】

學生可以聯系前面所學的有關北洋軍閥時期的歷史知識，加深對當時社會形勢的理解。

教師應注重移情式教學的方法，選取相關的電影和文學作品讓學生欣賞，使他們有身臨其境的感覺，然后再讓學生說出他們的切身體會，最后給予適當的評價。【情感、態度與價值觀】

通過對本課的學習，讓學生知道歷史的進步并不是直線式的，經常會有曲折，甚至還出現倒退的現象。那些為國家富強和民族進步做出巨大貢獻的人都具有敏銳的眼光和非凡的勇氣，盡管有這樣那樣的缺陷和不足，但他們是值得尊敬的。【重點、難點】 重點：新文化運動的內容 難點：如何評價新文化運動 【自主預習】

一、背景

1．政治：辛亥革命失敗，中國社會性質沒有改變；袁世凱專制獨裁、復辟帝制。

2．經濟：一戰期間中華民族資本主義出現“短暫的春天”(根本原因)。3．思想：民主共和觀念深入人心；而袁世凱掀起尊孔復古逆流（直接原因）。

二、興起：

1．興起標志：1915年陳獨秀在上海創辦《青年雜志》 2．代表人物：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等

（階級屬性：前期是資產階級激進派；后期李大釗等轉變具有初步共產主義思想）

3．運動中心：北京大學。（原因：①蔡元培的學術方針，②新文化運動的干將匯集北大）4．主 陣 地：《新青年》

5．學術方針：蔡元培的“兼容并包，思想自由”其實質是讓新文化占領封建文化的陣地。

6．指導思想：民主和科學。（前期）

三、內容（前期

“三提倡三反對”）1．提倡科學與民主，反對愚昧與專制。①對專制主義和尊孔復古的思想逆流進行了猛烈批判。

②陳獨秀認為，只有“德先生”和“賽先生”請進中國，才能改變中國的現狀。科學與民主是社會進步不可或缺的兩大因素。③李大釗指出，批判尊孔復古就是反對復辟帝制。2．提倡新道德

反對舊道德。①攻擊以孔子和儒學為代表的舊禮教，舊道德，“打倒孔家店”

②魯迅在《狂人日記》中指出封建禮教吃人的本質 3．提倡新文學

反對舊文學。①胡

適：發表《文學改良芻議》，提出用白話文取代文言文。

②陳獨秀：發表《文學革命論》，主張建設平易、新鮮、通俗的新文學。

③魯迅的《狂人日記》，是第一篇白話文小說

四、評價：

1．性質：一場資產階級的反封建的文化啟蒙運動（思想解放運動）。也是一場文學革命運動。2．意義

①新文化運動是是一次偉大的思想解放運動，徹底批判封建專制思想，動搖了封建思想的統治地位，形成思想解放的潮流，為馬克思主義在中國的傳播創造了有利的條件。

②新文化運動促進了民眾特別是青年知識分子的覺醒，喚起人們對國家政治事務的關心，推動了五四運動的發生。

③是一場全面的文化轉型運動，白話文的使用是突出的例子，促進了文化的普及與繁榮，推動了國民素質的提高。1． 局限：

① 對東西方文化的某些提法存在著絕對否定或絕對肯定的片面性。② 沒有和群眾運動相結合。

【探究1】：

1、新文化運動“新”在何處

前期：徹底批判封建思想；后期：宣傳馬克思主義

2、分析新文化運動的意義。

⑴新文化運動是一次偉大的思想解放運動。

⑵新文化運動還促進了民眾的覺醒。⑶新文化運動也是一場全面的文化轉型運動。

3、新文化運動局限性是什么？

他們把一切中國文化都看做是落后的，甚至把一些優秀的民族文化遺產也當做封建文化加以否定，而把一切西方文化都看做是進步的。這種形式主義的偏向，產生了許多消極的影響。

4、P49學習思考：新文化運動和五四運動有什么關系?

5、[自我測評] 有人認為新文化運動太激進了，完全割裂了傳統，是應該否定的。你如何看待這種說法? 答案提示：這種說法是不正確的。從歷史上看，新文化運動雖然有它自身的缺陷，但在當時的歷史條件下，新文化運動對于中國的思想解放所起的推動作用是不可估量的；從現實看，中國傳統思想的余毒仍然時時在社會中出現，傳統并沒有消亡。

6、[材料閱讀與思考] 新文化運動和辛亥革命之間有什么樣的聯系? 答案提示：新文化運動實際上是在為辛亥革命補課，補思想啟蒙的課。

【探究2】：

近代前期進步思想的繼承與發展

中國近代前期80年里，新思想不斷涌現。舊的思想不斷得到更新，各種進步思想的涌現，既體現出對前人的繼承，又體現了對自身的發展和完善。

（1）林則徐等地主階級改革派主張“師夷長技以制夷”，但它既未付諸實踐，也未觸及中國封建專制制度。

（2）洋務派繼承了林、魏等人“師夷長技”的方略，并將它付諸于實踐，提出：“中學為體，西學為用”的方針。

（3）早期維新派大多來自洋務派，在辦洋務的過程中，接觸到西方資本主義進步的政治制度和文化，對封建制度的尊奉發生動搖，他們繼承了洋務派“師夷長技”和“中體西用”的思想，側重于學習西方先進的思想文化和政治制度，主張“中學為主，西學為輔”，以商保國，以制度強國。

（4）以康、梁為代表的資產階級維新派把西方資本主義的政治學說和中國傳統的思想文化相揉合，比較全面、系統地發展了早期維新派的思想，并使這種思想的影響從一種社會思潮演變成為資產階級的改良運動，即付諸社會實踐。

（5）維新運動以改良而告失敗，使資產階級不少人士放棄君主立憲的奢望，求得以革命手段取得成效。資產階級革命派以西方資產階級的天賦人權、自由平等等民主革命思想與中國國情相結合，形成三民主義的理論綱領，并以此指導辛亥革命。

（6）北洋軍閥統治時期，激進的民主主義者用民權、平等和進化論為思想武器，向封建正統思想──儒家傳統道德展開猛烈的批判，形成一股新的思想解放潮流。

（7）新文化運動后期，受十月革命的影響，一批先進分子開始在思想解放的基礎上接受馬克思主義，接受前期新文化運動未能同群眾運動相結合的缺憾，使馬克思主義與中國工人運動相結合，形成新民主主義的革命思想，成為改造中國的有力武器。

【課后反思】

反思基礎：[我的知識樹]（要求：畫出本專題知識結構，線索清晰，重點突出，簡潔明了）

反思學法： 反思情感： 我的疑問：（寫下學習中未能解決的問題或疑惑，準備課堂上與同學、老師探究解決）

【課堂訓練】

1．2002年4月28日正式開館的北京新文化運動紀念館以原北京大學紅樓為基址。這主要是考慮到

A．北京大學是新文化運動的發源地 B．北京大學是新文化運動的主要活動基地

C．新文化運動的領導者全部是北京大學的教授 D．《青年雜志》創刊于北京大學

2．一戰期間，陳獨秀等人在上海出版了一份以青年為讀者對象的刊物，發刊詞中有這樣兩句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進之民，方興未已。”作者求“變”主要針對

A．思想觀念 B．軍事技術 C．經濟組織 D．教育制度

3．新文化運動以儒家傳統道德作為矛頭所向，主要是因為 A．儒家思想落后與資產階級文化 B．袁世凱掀起尊孔復古逆流

C．儒家思想是維護封建統治的理論基礎 D．儒家思想阻礙了中國資本主義的發展

4．新文化運動所提出的“民主”，主要是指

A．國家主權和民主權利 B．人民民主權利和自由 C．東西方文化有機結合 D．資本主義的政治制度

5．某同學準備寫一篇關于中國現代化方面的小論文，結果在百度搜索到以下一段文字：“這是一位讓人回味的思想者：詩人、教授、社會活動家、校長、院長、駐美大使??他倡導社會改良、文學改良和白話文，他的名字糾纏著20世紀中國史，糾纏著艱難的現代化進程。”這個人應該是（）

A．陳獨秀 B．胡適 C．魯迅 D．郭沫若

6．陳獨秀號稱是“文化偉人”、“政治偉人”。作為“文化偉人”他的主要歷史功績是（）

①創辦《新青年》，掀起新文化運動 ②建立中國第一個共產黨早期組織 ③率先宣傳十月革命，高舉社會主義大旗 ④發表《文學革命論》，使文學革命的旗幟更加鮮明

A．①② B．③④ C．①④ D．②③

7．新文化運動在史學界被認為是戊戌變法和辛亥革命的繼續，這主要是因為（）

A．它繼續反對封建專制 B．它反對“尊孔復古”C．它繼續主張民主共和 D． 它主張向西方學習

8．史學家陳旭麓認為：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產生的。一百數十年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰爭后，漸知諸事不如人，只有學習西方；第二次則是反思何以學了西方仍然失敗。”第二次“反思”開始于

A．洋務運動時期 B．維新變法時期 C．辛亥革命時期 D．新文化運動時期

9．陳獨秀說：“孔子不言神怪，是近乎科學的；孔子的禮教，是反民主的。人們把不言神怪的孔子打入冷宮，把建立孔教的孔子尊為萬世師表。”上述引文旨在

A．強調科學與民主是人類社會進步之動力B．全面肯定孔子非宗教迷信的科學態度

C．反對把孔子與民主和科學完全對立起來D．說明孔子之道是反民主的封建倫理綱常

10．有學者稱，自鴉片戰爭起思想界開啟了引西救儒的過程，而經曾國藩、張之洞、王韜、康有為至嚴復，到20世紀初出現西儒對立狀態。在近代中西文化碰撞交融過程中，蘊含的共同的主題是()A．強國御辱 B．實業救國 C．民主共和 D．科學理性

11． 瞿秋白在《俄鄉紀程》中說“‘貨惡其棄于地也，不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為已’(出自《禮記·禮運篇》——編者)，這幾句話確可代表社會主義底神髓”。這說明社會主義思想之所以能夠在中國迅速傳播，原因之一是()A．社會主義是當時最先進的思想主張 B．社會主義在蘇俄取得勝利

C．社會主義基本思想源自《禮記·禮運篇》

D．社會主義基本主張與《禮記·禮運篇》中的一些主張相似

12．閱讀下列材料，回答問題：

材料一 孔子與憲法，渺不相涉者也。吾今于此標題，寧非怪誕之尤？然于怪誕標題之前，久已前有怪誕之事發見。??怪誕之事實者何也？則憲法草案中規定“國民教育的孔子之道為修身之大本”之事是也。

——引自李大釗《孔子與憲法》

材料二 西洋人因為擁護德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血；德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德上學術上思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。

——引自陳獨秀《本志罪案之答辯書》 請回答：

（1）材料一中“怪誕之事實”發生在誰的統治時期？這種“怪誕之事實”具體指文化領域推行的什么政策？

（2）材料二中的德先生、賽先生分別指什么？其所謂的“光明世界”指一種怎樣的社會形態？

（3）試分析當時中國一切黑暗產生的原因是什么？為了抵抗黑暗，為此他們在運動中有哪些行為？

第三篇：高中歷史必修三導學案

高中歷史必修三導學案

專題一

中國傳統文化主流思想的演變

一．百家爭鳴（2課時）

課標要求：知道諸子百家，認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的意義；了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。

（一）百家爭鳴 1． 出現時期： 2． 出現背景： 3． 主要學派：

4． 爭論（三方面）問題：

（二）孔子和早期儒學 1． 孔子生活時代： 2． 孔子思想產生背景： 3． 孔子的思想主張：（1）政治思想：（2）自然觀：（3）教育思想： 4． 孔子的重大貢獻：（1）思想上：（2）教育上：（3）典籍上： 5．孔子思想載體： 6．孟子及其主張（1）生活時代：（2）道德規范：（3）政治思想：（4）民本思想： 7．荀子及其思想（1）生活時代：（2）自然觀：（3）道德觀：

自主落實

（三）老莊之學 1． 所屬學派： 2． 思想特點： 3． 思想影響： 4． 老子

（1）生活時代：（2）思想核心：（3）辯證法思想：（4）思想局限：（5）思想載體： 5． 莊子

（1）生活時代：（2）思想核心：（3）思想載體：

（四）法家思想

1． 戰國時期法家代表： 2． 法家思想核心： 3． 法家思想的影響：

4． 法家思想實踐者（改革者）

（1）李悝變法（諸侯國？內容？）

（2）商鞅變法（諸侯國？內容？影響？）

5． 法家思想理論集大成者：韓非（思想主張？）

（五）墨家的主張 1． 創始人： 2． 優良作風： 3． 思想主張：

4． 墨子的兩大重要貢獻（1）認識論：

（2）邏輯學：

合作探究

1.百家爭鳴局面出現的根本原因是什么？

2.反映沒落奴隸主貴族消極情緒的是什么學派？

3.維護沒落奴隸主貴族利益的什么學派？

4.反映新興地主階級蓬勃向上，進取自信風貌的是哪些學派？

5.反映小生產者（平民）愿望的是什么學派？

6.儒家學派在春秋戰國時期是何地位嗎？為什么？

7.你認為在戰國時期最受封建統治者推崇的應該是什么學派？為什么？

8.百家爭鳴局面的形成有何歷史意義？

9.你認為一定時期的文化與該時期的政治和經濟之間是什么關系？

二．漢代儒學（2課時）

課標要求：知道漢代儒學成為正統思想的史實。

自主落實

（一）“焚書坑儒”批判 1．朝代： 2．背景： 3．過程（1）焚書：（2）坑儒： 4．影響（評價）：

（二）罷黜百家 1．時期： 2．背景：

3．確立（漢武帝的措施）：

4．影響

（1）消極影響：

（2）積極影響：

（三）太學（中央長安）的出現 1．時期： 2．性質：

3．影響（評價）：

4．太學生的參政意識（1）表現（2）原因（3）影響

4．初步建立地方教育系統

（四）科舉制的文化影響 1．開始時期： 2．考試內容： 3．影響

（1）積極影響：（2）消極影響：

合作探究

1．秦朝時儒學的命運如何？表現何在？主要原因是什么？

2．西漢時儒學地位怎樣？原因有哪些？最主要原因是什么？

3．秦朝和西漢統治者對儒學的態度有何不同？手段有何區別？對儒學分別帶來了怎樣的影響？

4．秦朝的“焚書坑儒”和西漢的“罷黜百家，獨尊儒術”其相同的實質是什么？相同的根本目的何在？

5．古代思想界從春秋戰國時期的“百家爭鳴”到西漢的“罷黜百家，獨尊儒術”的演變反映了歷史發展的哪些趨勢？

6．回憶所學知識簡述中國古代選官制度的演變。（1）早期：

（2）漢武帝開始：（3）魏晉南北朝時期：（4）隋唐時期： 三．宋明理學（新儒學）（2課時）

課標要求：列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發展。

自主落實

（一）儒學的困境與儒學復興運動

1． 儒學的困境（1）東漢末年：（2）魏晉時期： 2儒學復興運動（1）唐朝中后期 韓愈： 李翱：（2）北宋

（二）北宋五子與理學的創立 1．理學的開創者：

2．北宋五子的主張及貢獻（1）周敦頤和邵雍：（2）張載：（3）二程：

（三）朱熹的學說與理學的成熟 1．時期： 2．理學體系（1）理氣論：（2）修養論：（3）社會政治論： 3．理學經典： 4．地位： 5．影響：

（四）陸王心學與理學的發展 1．心學開創者（南宋陸九淵）： 2．心學集大成者（明朝王守仁）：3．心學創立的影響：

合作探究

1．.宋明理學有那些顯著特點？

2．宋明理學為什么能被官方化？

3．程朱理學與陸王心學有哪些異同點？它們之間是何關系？ 同：（1）思想主張：

（2）目的：

（3）地位和影響：

異：（1）宇宙觀：

（2）道德觀：

關系：

5． 宋明理學對中國社會產生了怎樣的影響？四．明末清初的思想活躍局面（2課時）

課標要求：列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學思想的發展。

自主落實

（一）李贄的反正統意識 1．生活時代： 2．思想主張：

3．治學主張： 4．主要著作：

（二）黃宗羲的“天下為主，君為客”說 1．生活時代： 2．主要著作： 3．思想主張（1）政治思想：

（2）經濟思想：（3）治學思想： 4．思想影響：

（三）顧炎武思想的啟蒙精神 1．生活時代： 2．主要著作： 3，思想主張

（1）治學思想：

（2）政治思想：

（四）王夫之的“孤秦陋宋”批判 1．生活時代： 2．主要著作： 3，思想主張

（1）政治思想：（2）哲學思想： 4．地位：

（五）唐甄論“凡為帝王者皆賊也” 1．生活時代： 2．主要著作： 3．思想主張： 4．思想評價：（1）積極影響：

（2）局限性：

合作探究

1．明末清初進步思想出現的條件（背景、原因）是什么？

2．明清之際的進步思想有何特點？

3．如何評價明清之際的思想？

4．明清時期的思想家有何共同主張？

5．明清之際的思想與儒家思想是何關系？ 6．列舉中國古代三個思想活躍時期。

7．古代儒家思想是怎樣發展演變的？（1）春秋時期：（2）戰國時期：（3）西漢：（4）宋朝：（5）明朝：（6）明末清初：

8．儒家學派的地位是如何變遷的？（1）春秋戰國時期：（2）秦朝：

（3）西漢漢武帝時期：（4）東漢末年開始：（5）北宋：（6）明朝：（7）明末清初：

第四篇：人民版高中歷史必修三問題解答

專題一 中國傳統文化主流思想的演變

■一 百家爭鳴■

[議一議] 法家怎樣論述改革的意義?我們應該怎樣認識這種思想的文化意義? 答案提示：“不期修古，不法常可”，“事異則備變”，通過變法改革適應社會發展這種改革的思想包含有合理的因素，體現了進步的歷史觀。

[想一想] 春秋戰國時期是社會劇烈動蕩的歷史階段，為什么在這樣的時期會出現思想文化活躍的局面? 答案提示：春秋時期，周王室地位衰微，諸侯國迅速發展，出現了爭霸的局面。戰國時期，諸侯國之間的爭霸戰爭轉變成大規模的兼并戰爭，為了爭霸戰爭和兼并戰爭的需要，各國諸侯爭用客卿，采取禮賢下士的態度。政治上的寬松，打破了西周以來的“學在官府”的局面，使學移民間，大批的知識分子脫穎而出，站在各自的利益上發表論說，傳播著述，以求他們的政治理想得以實現，于是中國思想史上出現了一個最活躍的百家爭鳴局面。

[自我測評]“六經”包括哪些典籍?答案提示：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。[材料閱讀與思考] 1．商鞅提出“治世不一道，變國不法古”，對于推行改革有怎樣的意義? 答案提示：他認為如能強國利民，可以不法古，“不循其禮”。反駁了“法古天下，循禮無邪”的守舊觀點，大膽破除傳統的禁錮，從而促使秦孝公確定變法圖強的決心。

2．商鞅既然批評效法古人，為什么在論辯中仍然要以古人事跡作為駁斥對方的依據呢? 答案提示：商鞅在論辯中所列舉的古人的事跡，都是古人不因循先人的典型事跡，可以反證他“治世不一道，變國不法古”的理論。他要效法的是這些古人的做事原則而非具體做法。另一方面，商鞅在論辯中仍然要以古人事跡作為駁斥對方的依據，也說明我們民族尊古的傳統有十分強大的文化影響力，即使改革家也難以徹底擺脫這種影響。而論辯中用古人事跡說明問題，在當時的文化背景下，也是一種有利的策略。■二 儒學的興起■

[想一想] 1．為什么秦王朝不焚禁醫藥、卜筮、種樹之書? 答案提示：秦王朝焚書的目的是為了遏制知識分子的思想，而醫藥、卜筮、種樹之書體現的是實用之學，對社會和國家直接有益，不構成對政權的威脅。

2．漢武帝是以“雄才大略”著稱的帝王。在我們以前學過的歷史知識中，能不能總結出漢武帝有哪些突出的歷史成就?這些成就和罷黜百家，表彰六經的政策有何關系? 答案提示：漢武帝改革仕進制度，大力選拔人才；實行“推恩令”，解決了諸侯王和中央政權分庭抗禮的問題；懲治豪強，打擊不法貴族；推行鹽鐵官營；鑄“五銖錢”，統一貨幣；抗擊匈奴，保持了北方邊疆的和平穩定；開通絲綢之路。漢武帝大力推行儒學教育，提拔儒生擔任高級行政職務，為以上政策的制定和推行進行了理論準備和人才準備。

[議一議] 1．《后漢書》記載，漢明帝曾經親自到太學講學，和諸位儒生就儒家經典的內容相互辯論，前來太學門前圍觀聽講的人不可勝數。漢明帝這樣做，說明了什么? 答案提示：說明了儒學地位的提升。說明了漢王朝最高統治者對儒學和教育文化的重視。2．古代兒童啟蒙讀本中有這樣的內容：“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。”“天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高。”這反映了一種什么樣的文化現象?我們今天應當怎樣來看待這種文化現象? 答案提示：反映了在科舉制度下知識分子能夠因學得仕，并不受到家族等級的嚴格限制，也反映了社會對文化的普遍重視。另一方面，知識分子以仕途為惟一理想歸宿，人人汲汲于功名利祿，使得專門從事科學技術研究的知識分子寥若晨星。中國古代士人價值取向和社會人才流向的這一特征，也是導致中國古代政治制度的嚴謹完備以及科學的相對落后的主要原因之一。

[自我測評] 漢代太學規模不斷擴大，反映了怎樣的文化趨勢? 答案提示：反映了儒學地位提升，統治者注重儒學教育的文化趨勢。[材料閱讀與思考] 談談你對“焚書坑儒”事件及其影響的看法。

答案提示：先對文中兩段史料關于“焚書坑儒”的態度進行闡述與分析，然后再闡明自己對這一事件及其影響的看法。注意“焚書坑儒”事件發生的特殊背景，以及儒學在秦滅亡的歷史過程中的作用。■三 宋明理學■

[想一想] 1．《河南程氏遺書》卷二上載：“(二程)昔見周茂叔(周敦頤)，每令尋顏子、仲尼樂處，所樂何事。”為什么理學家特別重視“尋找孔顏之樂”? 答案提示：理學家認為天理的核心就是仁，修養的最高境界就是仁的境界。仁者不但能化物于無形，而且能獲得高度的主體自由和極大的精神滿足，這應當就是所謂“孔顏之樂”。而傳統儒學的核心價值觀就是仁，這體現在傳統儒學家的言行中。

2．老聃是中國人，為什么石介說他是“自胡來入我中國”? 答案提示：石介的說法反映了當時的一些儒學學者有意將在文化淵源上原本屬于中原文化的道家之學及道教歸于與中原文化有本質區別的蠻夷文化的范疇之內，以貶低道家文化，進一步抬高儒學的地位。

[議一議] 1．朱熹的理學思想，在他生前被官方誣為“偽學”，而在他死后卻被官方奉為儒學正宗，為什么? 答案提示：朱熹的思想，與當時官方所尊奉的傳統儒家思想不一致，所以被誣為“偽學”；而實際上他對儒學的發揮在本質上進一步適合了君主專制統治的需要，因此，隨著社會發展，他的理學思想逐漸被官方奉為儒學正宗。

2．王守仁說：“破山中賊易，破心中賊難”，表明了他對于文化作用的認識。我們今天應當怎樣看待他的這種憂慮? 答案提示：他肯定了文化對于人心影響深遠的事實，肯定了精神力量的作用。盡管他在某種意義上夸大了這種作用，但是他的憂慮又是有道理的。實際上在任何歷史時期，都不能否定和輕視文化的作用。

[自我測評] 簡要說明韓愈思想和宋明理學的關系。

答案提示：韓愈激烈地反對佛教和道教，宣稱儒家的仁義是最高的道，并最早提出重視太學，最早提出了儒家的“道統”思想。韓愈的思想是宋明理學創立的先聲，為理學創立打下了基礎。

[材料閱讀與分析] 我們應當怎樣理解王陽明所說的“良知”? 答案提示：“良知”的說法，出自孟子。王守仁借用“良知”一詞，又指出“良知即是天理”(《與馬子莘》，《明儒學案》卷一○)，又是對孟子的發揮。他認為，“夫人者天地之心，天地萬物本吾—體者也。”“良知”就在人心中，不需要向外探求。他還強調“良知”就是基本的“是非之心”，“良知之在人心，不但圣賢，雖常人亦無不如此。”(《傳習錄中?答陸原靜書》)，所謂“良知”，“愚夫愚婦與圣人同。”(《傳習錄中?答顧東橋書》)王守仁“致良知”的命題，是對朱熹“致知”命題的修正，然而更加明白簡易，因此也容易獲得更多的信徒。■四 明末清初的思想活躍局面■

[想一想] 1．李贄認為自私心是人類的天性。他說：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心矣。”我們今天應當怎樣看待李贄的這一認識? 答案提示：李贄在這里強調的是堅持和維護個人利益的合理性，同時，主張承認個性的意見，也是有意義的。李贄所說“私”和“心”的關系，實際上也肯定了思想的獨立性。

2．明清之際，從李贄的“穿衣吃飯即是人倫物理”，到黃宗羲“天下為主，君為客”，從顧炎武批判“百王之弊”到王夫之“孤秦陋宋”論、唐甄的“凡為帝王皆為賊”論，充分說明了這一時期思想界的活躍。有的學者認為，上述命題不僅展示了思想家們豐富多彩的個性，也為中國思想文化的近代化提供了充分的理論資源。你同意這樣的說法嗎? 答案提示：這樣的說法是有道理的。在學習過程中，可以啟發和鼓勵學生各抒己見。[材料閱讀與思考] 我們應當怎樣理解明清之際啟蒙思想家對于易白沙所代表的清末民初資產階級民主革命者的影響? 答案提示：結合明清啟蒙思想家對專制帝制的批判，予以說明。

專題二 古代中國的科學技術與文化

■一 中國古代科學技術成就■

[議一議]

1．魯迅在《電的利弊》一文中說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水；??。”他在《隨感錄》中還寫道：“火藥除了做鞭爆，羅盤除了看風水，還有什么用處么?”我們在了解中國古代科技發明的時候，應當怎樣理解魯迅的話? 答案提示：中國古代的科學技術雖然曾經創造過輝煌的成就，但是專制制度和傳統觀念卻阻礙了科技推廣和進一步的發展，使近現代中國的科技落后于先進國家。

2．有哪些原因促使中國古代科學技術曾經取得領先于世界的重大成就? 答案提示：國家的統一；日常生產生活的需要；文化傳播的需要；教育的進步；個人對科技的探究等。

[自我測評] 簡要總結中國古代“四大發明”的科學成就和文化教育。

答案提示：以紙的發明為例，從現有資料看，紙的發明和普及是在漢代。應當啟發學生通過課外閱讀，重視紙向世界其他地區普及的歷史過程。有關指南針和方向測定技術，應當提示學生注意相關發明對世界航海技術進步的意義。關于火藥的發明和使用，可以引導學生理解魯迅的有關論述。對于印刷術的發明，應啟發學生通過相關課外資料說明問題。

[材料閱讀與分析] 應該怎樣理解李約瑟的這段話? 答案提示：儒家重道輕器的傳統觀念阻礙了中國古代科學技術的發展和推廣。■二 中國古代藝術■

[想一想] 1．《淮南子?本經》中這段話記錄的傳說有什么意義？ 提示：“天雨粟，鬼夜哭”，說明文字的巨大威力。文字的發明，使人類的經驗得以流傳，使得人類的智慧得以發揮。人類將擺脫以往的愚昧和黑暗。有關“倉頡作書”而導致異象的傳說，說明了文字出現在文明史上震撼性的沖擊，也反映了人民對發明文字的祖先的無限景仰和欽佩。

2．下面《韓詩外傳》中記載的一則故事，請你讀后談談自己的感想。伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉鼓琴，巍巍乎如太山。”少選之間，志在流水，鐘子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若江河。”鐘子期死，伯牙擗琴決弦，終身不復鼓琴，以為世無足與鼓琴也。

提示：高山流水覓知音，是兩千多年來廣為傳誦的一段友誼佳話。表現了對友情的一種美好而高尚的理解和追求。而其中的媒介，是音樂。可見，音樂可以表現人的思想，抒發人的情感，溝通人的心靈。音樂有提高審美情趣和文化修養，凈化人的精神世界的神秘功效。3．為什么中國戲曲表演具有強烈的舞蹈美感?發達的古代宮廷樂舞和民間舞蹈，在其中起了什么作用? 答案提示：中國的戲曲表演從藝術淵源來說，與舞蹈有緊密的文化聯系。發達的古代宮廷樂舞和民間舞蹈，在戲曲產生和成熟的過程中，發揮了重要的作用。

[議一議] 1．在當今漢字輸入有電腦、美術字庫豐富多彩的時代，中國傳統書法藝術還有沒有存在的價值?如果有，其價值何在? 答案提示：有。中國傳統書法不僅有傳遞知識文化的功能，還有修身養性的價值。有助于提高人們發現美，欣賞美，鑒賞美的能力。有助于潛移默化增加自身修養，提高品德的功效。中國傳統書法是中華民族文化的重要組成部分，是不可舍棄的民族文化遺產。

2．下面這段文字蘊涵什么哲理?它僅僅說的是一種繪畫藝術觀點嗎? 讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄞鄂，隨手寫出，皆為山水傳神矣。

答案提示：董其昌的這段話，強調讀書實踐的結合，強調感受自然，感受社會，感受人生，對于藝術創造的意義。這不僅僅是一種繪畫藝術的觀點，同時也包含著人生哲理。

3．為什么戲曲產生后能夠取代樂舞，在民眾喜聞樂見的藝術形式中占據了主流地位? 答案提示：戲曲有完整的故事情節，表現靈活，形式多樣。表演方式繼承了音樂、舞蹈以及傳統百戲的諸多手段，因而受到民眾的喜愛。市民經濟的發展，也為戲曲的完善和普及提供了重要的條件。統治者因個人喜好為基點的提倡，也起了一定的作用。

[材料閱讀與分析] 《樂記》說：“凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲；聲成文，謂之音。是故治世之音，安以樂，其政和；亂世之音，怨以怒，其政乖；亡國之音，哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣。”這段話的意思是：音樂和政治是相通的。你同意這樣的說法嗎? 答案提示：同意。藝術作為一種上層建筑形式，必然會對當時的社會存在有所反映，同時又反作用于包括政治生活在內的社會生活。從這個角度來看上述說法是成立的。(社會存在決定社會意識)■三 中國古典文學的時代特色■

[議一議] 1．屈原所說的香草、眾芳，有什么象征意義? 答案提示：屈原所說的香草和眾芳，象征具有高尚品德的君子，有益社會的賢才。這段文字，姜亮夫的譯文是：“我既種了九塊地的蘭蕊，又種了百畝的芳蕙。也種了五十畝的留夷與揭車，連馬蹄香與白芷我也為你收集。”“我希望的是枝枝葉葉長得茂盛而美麗!等到了成熟之時我將量材采取。雖把我自己弄病倒了，又有甚么關系呢?我最哀痛的是這些眾芳枯萎污穢!”(姜亮夫：《屈原賦今譯》，北京出版社1987年版，第9頁至第10頁)袁梅的譯文是：“我已栽種了春蘭九畹，又種植了香蕙百畝。我一畦畦地栽種那留夷、揭車，又雜植那杜蘅與芳芷無數。”“希望它們枝葉繁茂，長得高大，待其長成之時，我將收獲而歸。雖則枯萎零落又有何妨，哀傷的是眾芳竟然荒蕪雜穢。”(袁梅：《屈原賦譯注》，齊魯書社1984年版，第5頁至第6頁)[想一想] 1．賦是一種延續相當久遠的文體。你讀過哪一時期哪位作家的賦? 答案提示：引導學生思考時，不必受時代的限制。2．杜甫吟詩說李白“文章憎命達，魑魅喜人過”、“千秋萬歲名，寂寞身后事”。想一想其中的深意。

答案提示：引導學生思考時，可以從這樣兩個思路考慮：1．應當怎樣看待逆境；2．應當怎樣看待聲名。

3．探究元雜劇興盛的原因，思考當今中國戲劇藝術的發展前景。

答案提示：元代經濟的發展為雜劇的興盛準備了充裕的物質條件；開封、大都、杭州等城市興起以及勾欄瓦肆繁盛為雜劇提供了依據；農村的節日和廟會是演出日，一些著名演員也經常到各地作場。這樣就保持了戲曲在發展過程中同廣大人民群眾的密切聯系；元朝的疆域廣大，交通發達，密切了國際和國內各民族之間的關系；民族之間的文化交流，特別是北方諸民族樂曲的傳播，對雜劇的興盛也有一定的作用；元代民族矛盾和階級矛盾尖銳，百姓怨怒已極，有口難言，要求在藝術上得到反映；元初廢科舉，許多文人與民間藝術相結合，從事雜劇創作；元雜劇本身是—種很易為人們所接受的形式。這些都為元雜劇的發展創造了條件。當今中國戲劇藝術能否有新的發展，除了經濟條件而外，國人對民族文化是否真誠地重視，以及戲劇藝術本身的因時變革也是重要的因素。

專題三近代中國思想解放的潮流

■一 “順乎世界之潮流”■

[學習質疑] 許多西方學者認為，近代中國是在西方的沖擊下才開始現代化的，結合林、魏的思想，評價一下這種說法。

答案提示：林則徐和魏源的思想，其實是中國傳統的“經世致用”思想的延續，雖然在一定程度上受到西方的影響，但他們力圖變革的思想還是積極的、主動的。

[想一想] 1．康有為為什么要借“托古改制”的思想來宣傳維新思想? 答案提示：近代中國，儒家的傳統思想和學說已經無法應對當時的局勢，但是儒家思想的正統地位還是無法動搖的。為了尋求支持變革的合理依據，康有為就把孔子描述成一個主張“托古改制”的人，想利用孔子削弱反對勢力。

[自我測評] 2．康有為曾認為“購船置械，可謂之變器，不可謂之變事；設郵使，開礦務，可謂之變事，而不可謂之變政”。康有為的這種看法是否正確? 答案提示：康有為的這種看法在一定程度上說是正確的。康有為認為，中國和西方國家的差距并不僅僅在于武器和—些民用工業，而是政治制度。所以，清政府購買和制造武器，設郵使、開礦務，都沒能找到落后的真正原因。要改變中國的落后面貌，就要進行政治制度的變革。從近代中國的發展進程看，中國人對中國落后原因的認識，的確也經歷了—個逐步深入的過程，先是學習制造武器，接著要改變政治制度，后來又要接受西方的文化。所以，康有為的這種看法在一定程度上是正確的。■二 新文化運動■

[想一想] 1．為什么說復古尊孔實質就是復辟帝制? 答案提示：在當時的情況下，如果要復古尊孔，就要恢復封建時代的禮儀和制度，而這些禮儀和制度，和封建君主制是緊密相連的，所以，復古尊孔實質就是復辟帝制。

2．你認為新文化運動批判尊孔復古思潮的實質是什么? 答案提示：孔子是中國傳統農業社會精神的象征，從漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術”以來，孔子的學說因帝王的推崇而定于一尊，皇權則借助孔子的學說而合法化。所以，在新文化運動主將們的眼里，孔子就是專制帝王的護身符，批判尊孔復古就是批判封建君主專制。

3．新文化運動和五四運動有什么關系? 答案提示：有學者認為，五四運動和新文化運動是兩回事，而且彼此沒有多少關聯，因為在他們看來，五四運動并不是由新文化運動直接引發的。而新文化運動的領袖們，也不曾領導過五四運動。在他們看來，新文化運動只是為五四運動的發生制造了一些便利的條件，而五四運動反過來使得新文化運動的影響進一步加強和擴展。

但也有學者認為，五四運動和新文化運動二者之間有非常密切的關系，但是他們也堅持認為五四運動和新文化運動并不是一回事。他們認為，新文化運動是獨立存在的。胡適是這種看法的代表，在他看來，五四運動是一種學生愛國運動，而新文化運動則是一場文化革新運動。相比之下，文化運動要比這種運動和社會運動更為重要一些。

有的學者不同意上述看法，在他們看來，新文化運動是五四運動的一個方面，新文化運動為五四運動的發生奠定了思想基礎，如果沒有新文化運動對學生們的啟蒙，也就很難說會有五四運動。馮友蘭和周策縱是這種看法的代表人物。周策縱還在他的《五四運動史》一書中對此予以詳細的論述。他的理由如下：第一，那些鼓勵大眾游行、示威、罷課、罷市、罷工和抵制日貨的領導人物，有不少正是那些提倡新文學、新思想和社會改革的新興分子。而他們在思想上、行動上的反對者則是中國固有傳統的代言人，或自稱為固有傳統的代言人。其次，當時思想改革家的反軍閥、反強權活動的根據，乃是早期一群知識分子所鼓吹普及的民主思想。由此看來，五四示威活動實在是那早兩三年前就開始的新思想運動順理成章的結果。第三，許多與示威運動有密切關系的學生領袖從一開始就覺得，五四的真精神并不只是單純的愛國主義，而是基于對民意至上、民權至上和思想覺醒的信念。他們活動的宗旨不只是要推翻軍閥的統治；他們所關心的也不只限于外交問題。在示威事件發生以后，他們對社會和思想改革，與對愛國運動一般，付出了同樣多的心血。結果自1919年到1920年間的運動給人最深刻而磨滅不了的印象，就是他們在思想界造成的革命和社會上引發的種種改革，這一切活動的中心思想則是對社會上、對思想上和政治的偶像破壞。所以，五四運動應該包括新文化運動。

[自我測評] 有人認為新文化運動太激進了，完全割裂了傳統，是應該否定的。你如何看待這種說法? 答案提示：這種說法是不正確的。從歷史上看，新文化運動雖然有它自身的缺陷，但在當時的歷史條件下，新文化運動對于中國的思想解放所起的推動作用是不可估量的；從現實看，中國傳統思想的余毒仍然時時在社會中出現，傳統并沒有消亡。

[材料閱讀與思考] 新文化運動和辛亥革命之間有什么樣的聯系? 答案提示：新文化運動實際上是在為辛亥革命補課，補思想啟蒙的課。■三 馬克思主義在中國的傳播■

[想一想] 1．馬克思主義為什么能夠吸引中國的知識分子?(1)馬克思主義本身的科學性，它是指導無產階級和被壓迫民族解放的理論體系，是實現救亡，通向社會主義的理論源泉；

(2)新文化運動中各種新思潮的競起，給中國先進分子探索新的救國方案提供了充分的選擇與比較的機會；

(3)中華民族資本主義的進一步發展使無產階級隊伍壯大，他們在五四愛國運動中顯示了巨大的力量，為馬克思主義的傳播提供了堅實的階級基礎；

(4)第一次世界大戰充分暴露了帝國主義侵略與爭霸的本性，通過中國舊民主主義革命的失敗和俄國十月社會主義革命勝利的鮮明對比，認識到只有馬克思主義才是救國的良方；

(5)中國人幾千年來對美好社會和大同理想的追求，為近代先進知識分子接受馬克思主義奠定了文化心理基礎。

2．如果你生活在那個時代，會不會參加工讀互助團? 答案提示：此題可作為開放式問題，通過這一問題的討論，有機滲透歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點。這里提供兩種參考答案：(1)會參加。因為學生投身社會實踐、與工人階級打成一片；工讀互助團自食其力；用親身實踐檢驗和推進認識。

(2)不會參加：因為工讀互助團不會成功。它缺乏必要的經濟基礎，沒有嚴密組織基礎和科學的思想基礎。它只是一種歐文式的空想社會主義。

[學習思考] 無政府主義為什么會在五四時期流行? 答案提示：(1)中國本來就是小生產者占優勢的國家，有傳播無政府主義的土壤。

(2)近代中國在帝國主義、封建主義雙重壓迫下，小生產者日益陷于破產，民族危機的不斷加深使小資產階級知識分子在政治上感到絕望，他們反對專制，而無政府主義所主張的恐怖、暗殺等就成為他們選擇的手段。

(3)當時馬克思主義在中國尚未得到廣泛傳播，人們將無政府主義與社會主義相混淆，無政府主義就大行其道了。

[自我測評] 1．胡適認為：“文明不是籠統造成的，是一點一滴的造成的。進化不是一個晚上籠統進化的，是一點一滴的進化的。”你怎么評價胡適的這種思想? 答案提示：生物進化有漸進和突變兩種，用于解釋社會發展就是改良和革命。胡適主張漸進、改良，有合理的一面，有許多社會問題不是通過革命就能得到解決。比如現在中國的改革開放就使中國在物質文明和精神文明取得巨大進步；但是另一方面，胡適所處的時代正是北洋軍閥統治時期，其社會性質是半殖民地半封建社會，此時的各種社會問題只有通過革命來解決，而改良主義思想是不可取的。

2．從五四時期新思潮的引進來看，中國人對社會主義充滿了好感。想想這是為什么？ 答案提示：可參考“想一想”1的答案。[材料閱讀與思考] 答案提示：(1)第一次世界大戰結束后，中國的國際地位并沒有因為是勝利國而有所提高，充分說明北洋政府的腐敗和軟弱；作為協約國的成員國，中國曾派十五萬華工前往法國挖戰壕、當搬運工而參戰，顯示了中國勞工的力量(文中列舉的官員、商人、議員等腐敗的事件，說明這些人無法使中國強大。列舉的勞工，包括知識分子的愛國行為，說明他們是中國的希望。)這給中國知識分子以啟發。

(2)俄國十月革命的勝利和歐洲爆發的無產階級革命運動的鼓舞，使中國知識分子開始注意同勞動人民的聯系。認識到勞工在社會進步與發展中的巨大作用。

專題四 20世紀以來中國重大思想理論成果

■— 孫中山的三民主義■

[自我測評] 1．簡述孫中山舊三民主義的主要內容。

答案提示：民族主義，包括“驅除韃虜，恢復中華”兩項內容，其基本精神是以革命暴力推翻清王朝的反動統治，爭取建立民族獨立的中國，完成民族革命。民權主義的主要內容是“創立民國”，即推翻君主專制制度，建立資產階級民主共和國制度，完成政治革命。民生主義的具體內容是“平均地權”，也就是孫中山所主張的社會革命。實現平均地權的辦法是“核定天下地價”。

2．為什么說孫中山是站在時代前列的偉人?請從其思想理論發展的角度舉例說明。

答案提示：孫中山是站在時代前列的偉人，不僅表現在他所倡導的三民主義是適應時代的要求，站在時代發展的高度提出的，而且還表現在孫中山的思想理論隨時代的發展而發展，在大革命的洪流中，他對三民主義作出了適應時代潮流的新解釋，使舊三民主義發展為新三民主義。

舊三民主義的民族主義，包括“驅除韃虜，恢復中華”兩項內容，其基本精神是以革命暴力推翻清王朝的反動統治，爭取建立民族獨立的中國，完成民族革命。民權主義的主要內容是“創立民國”，即推翻封建君主專制制度，建立資產階級民主共和國制度，完成政治革命。民生主義的具體內容是“平均地權”，也就是孫中山所主張的社會革命。實現平均地權的辦法是“核定天下地價”。在這個理論指導下，孫中山和他的戰友們經過十幾年奮斗，推翻了統治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產階級共和國，即中華民國。實現了20世紀中國社會的第一次歷史性巨變。

由于帝國主義、封建主義的強大，由于資產階級的軟弱和妥協，辛亥革命勝利果實很快被袁世凱竊奪。俄國十月革命的勝利，五四運動前后中國工農民眾決定性的表現，使孫中山毅然接受中國共產黨的援助，改組國民黨，實行聯俄、聯共、扶助農工三大政策，對三民主義作出適應時代潮流的新解釋，形成了新三民主義。民族主義有兩個方面的意義，一是突出了反對帝國主義的內容，提出爭取中華民族真正的自由和獨立；二是國內各民族一律平等，反對民族壓迫。在民權主義中，主張普遍平等的民權，明確指出其含義：一是給反對帝國主義的個人和團體以自由權利；二是剝奪效忠于帝國主義和軍閥的團體和個人的自由權利。要建立一個最新式的“為一般平民所共有，非少數者所得而私”的共和國。民權主義還強調使政治機構民主化，主張召開國民會議，實行新的選舉制度，使人民真正能夠參加管理政權。在民生主義中，以平均地權、節制資本為主要原則，實行“耕者有其田”的政策。使新三民主義較之舊三民主義有了質的飛躍和巨大進步。孫中山和新三民主義，是國共合作為主體的大革命的旗幟，推動了反帝反封建的中國革命的發展。

[材料閱讀與思考] 閱讀以下材料，談談孫中山主張三民主義的目的是什么? 答案提示：孫中山三民主義的內容是民族主義、民權主義和民生主義。它是孫中山為實現中華民族的獨立和解放、實現國家的強盛和人民的幸福而提出的政治綱領，因此又被孫中山稱為“救國主義”。它作為中國近代民主主義革命時期資產階級的民主革命綱領，集中反映了資產階級對民主政治的追求和在中國發展資本主義的強烈愿望。■二 毛澤東思想的形成與發展■

[自我測評] 1．毛澤東思想形成的標志是什么? 1927年大革命失敗后，中國共產黨人毅然舉起了武裝起義的大旗。毛澤東領導了湘贛邊界的秋收起義，并率領部隊走上井岡山，創建了第—個農村革命根據地。在進行武裝斗爭、土地革命和創建農村革命根據地的實踐中，以毛澤東為代表的中國共產黨人，在經歷了嚴重挫折并在實踐中不斷摸索和總結經驗的基礎上，創造性地開辟了一條獨特的道路，這就是農村包圍城市、武裝奪取政權的道路。在這個過程中，毛澤東最卓越的貢獻是：他不僅在實踐中首先把武裝斗爭的重心轉向農村，創造了堅持并發展農村革命根據地的最完整的經驗，而且從理論上對中國革命的道路問題作了說明。他在這一時期先后撰寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等重要文章，強調在半殖民地半封建的中國，共產黨人的任務，就是把立足點從城市轉入農村，發動和依靠農民群眾，在農村建立根據地，開展以農民為主體的土地革命戰爭，發展和壯大革命力量，最后占領城市，奪取全國革命的勝利。

以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，堅持從中國革命的實際出發，開創了一條前人沒有走過的革命道路，以革命的首創精神和巨大的理論勇氣所探索出的這條道路，成為中國革命的勝利之路。它標志著毛澤東思想的形成。

2．為什么說延安時期是毛澤東思想的成熟與確立時期?試結合史實說明。

中國革命的長期斗爭實踐及其成功與挫折的經歷，以及抗日戰爭時期延安作為中國革命大后方的相對穩定的環境，使毛澤東有條件總結過去的革命斗爭經驗并進行了新的理論研究。在陜北延安時期，毛澤東發表了《中國革命戰爭中的戰略問題》、《〈共產黨人〉發刊詞》、《中國革命和中國共產黨》、《新民主主義論》等大量文章，對中國革命的性質、對象、任務、動力、前途、領導力量等一系列問題進行了系統論述。1945年中國共產黨第七次全國代表大會確立了毛澤東思想在全黨的指導地位。毛澤東思想達到成熟階段。它為中國共產黨領導中國人民爭取抗日戰爭勝利和新民主主義革命在全國的勝利，奠定了政治基礎和思想基礎。

毛澤東指出，在半殖民地半封建的中國，社會主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。半殖民地半封建中國的社會性質，決定了中國革命必須分成兩個步驟來進行，即第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命。中國的民主主義革命在1919年五四運動以后，已經不是一般的民主主義革命，而是新民主主義革命，是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的革命。區別新民主主義革命和舊民主主義革命的根本標志是無產階級的領導權問題。新民主主義革命的政治綱領是推翻帝國主義和封建主義的壓迫，在中國建立一個以無產階級領導的、以工農聯盟為基礎的、各革命階級聯合專政的民主共和國。武裝斗爭是中國革命的主要形式，中國的武裝斗爭是無產階級領導的以農民為主體的革命戰爭。農民是無產階級最可靠的同盟軍。在無產階級領導的工農聯盟的基礎上聯合民族資產階級，在特殊條件下還聯合一部分大資產階級，結成廣泛的統一戰線，以孤立并打擊最主要的敵人。

[材料閱讀與思考] 結合課文，說一說毛澤東在文中說的“本本”指的什么?毛澤東“反對本本主義”是針對當時中國共產黨內的什么傾向來說的? 答案提示：《反對本本主義》是毛澤東在20世紀30年代寫的一篇重要文章。毛澤東在這里說的馬克思主義的“本本”，指的是馬克思主義的理論和書籍，它對于中國革命的實踐具有重要的指導意義。而“本本主義”則是指20世紀30年代中國共產黨內一度盛行的教條主義傾向。當時，中共臨時中央不顧中國是一個政治經濟發展很不平衡的半殖民地半封建的大國的客觀情況，片面照搬從巴黎公社到俄國十月革命期間資本主義國家共產黨的經驗，主張“城市中心論”，這是一種教條主義，它使中國革命遭受到巨大損失。■三 建設中國特色社會主義理論■

[自我測評] 1．鄧小平在1978年12月中共中央工作會議上作的《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的講話，對中共十一屆三中全會的勝利召開有何重要意義? 答案提示：1978年12月13日，鄧小平在中共中央工作會議上作了題為《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的講話。他指出：首先是解放思想，只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導，解決過去遺留的問題，解決新出現的一系列問題。一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。鄧小平還提出改革經濟體制的任務，指出“再不實行改革，我們的現代化事業和社會主義事業就會被葬送。”這篇講話在中國面臨向何處去的重大歷史關頭，是開辟新時期新道路的宣言書。它受到與會者的熱烈擁護，實際上成為隨后召開的中共十一屆三中全會的主題報告。之后，在中國社會主義改革開放的偉大實踐中，當代中國的馬克思主義——鄧小平理論逐步形成和發展起來。

2．鄧小平南方談話的主要內容是什么?為什么說南方談話是把改革開放推向新階段的宣言書? 20世紀90年代初，國際政治風云變幻，中國的改革開放事業也進入關鍵時期。1992年1月18日至2月21日，鄧小平先后視察了武昌、深圳、珠海、上海等地。在視察途中，鄧小平就社會主義的本質，計劃、市場和社會主義的關系，改革、革命對于解放生產力的關系，科學技術和經濟發展的關系，判斷實踐的標準等問題，做了深刻的闡發。他說：黨的基本路線要管一百年，動搖不得；改革開放膽子要大一些，敢于實驗；判斷的標準，應該主要看是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區別；社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕；社會主義要贏得與資本主義相比較的優勢，就必須大膽吸收、借鑒人類社會創造的一切文明成果，包括當今資本主義發達國家的一切反映社會化生產規律的先進經營方式和管理方法。要抓住時機，發展自己，發展才是硬道理。鄧小平南方談話科學地總結了黨的十一屆三中全會以來的基本實踐和經驗，從理論上深刻回答了長期困撓和束縛人們思想的許多重大認識問題，是把改革開放和現代化建設推向新階段的又一個解放思想、實事求是的宣言書。

[材料閱讀與思考] 結合中國改革開放的歷程，說說你對“改革也是解放生產力”這一觀點的認識。

答案提示：社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。中共十一屆三中全會以來，中國開始了從計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制的轉變；中國從農村經濟體制改革起步，逐步發展到城市的經濟體制；從經濟特區的建立，發展到從沿海到內地、從東部到中西部的全方位、多層次的對外開放格局。中國社會主義建設煥發出前所未有的蓬勃活力。中國的改革從根本上改變了原來束縛社會生產力發展的經濟體制，建立起了充滿生機和活力的社會主義經濟體制。這是一場解放生產力的偉大變革和革命。它從實踐上充分證明了“改革也是解放生產力”這一觀點的正確性。

專題五 現代中國的文化與科技

■一 文化事業的曲折發展■

[想一想] 新中國成立初期文學藝術作品創作的主要特點是什么? 答案提示：內容上：“向時代學習，向人民學習”，熱情謳歌社會主義革命和建設事業；方針上：“百花齊放、百家爭鳴”；形式上：革命的現實主義與理想主義相結合，文學藝術作品創作出現第一次高峰。

[議一議] “文化大革命”期間，中國文藝事業遭到怎樣的摧殘?原因是什么? 答案提示：“文革”期間，中國文藝事業出現萬馬齊喑的局面，大批文藝工作者被下放到農場勞動，遭到政治批判，甚至被迫害致死。文藝作品遭到封殺，僅留下“八個樣板戲”，文化園地百花凋零。原因是林彪、江青一伙推行文化專制主義。

[說一說] 你知道在影視戲曲方面政府獎項的名稱是什么嗎？你能說出其中一部作品的名稱嗎？

答案提示：影視戲曲方面的政府獎項有：百花獎、金雞獎、梅花獎等。《開國大典》獲金雞獎。

[自我測評] 新中國成立以來，文學藝術創作出現了哪兩個高峰?簡析產生這兩個高峰的主要原因。答案提示：兩個高峰：一個是指建國后的五六十年代，一個是指改革開放新時期，中國文學藝術創作取得豐碩成果。

主要原因：(1)20世紀五六十年代，社會主義建設事業全面開始，黨中央提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針，符合社會主義發展的客觀規律，為文化事業的發展提供了根本保證，促進了文學藝術創作的繁榮。(2)20世紀七八十年代，社會主義現代化建設新時期實行改革開放，黨中央提出“文藝為人民服務，為社會主義服務”的總方向，概括了社會主義新時期文化藝術發展的根本目的，推動了文學藝術創作的又一高峰。(3)廣大文藝工作者的辛勤勞動和不懈努力。

[材料閱讀與思考] 閱讀下列材料，結合中國從被西方人指為“東亞病夫”到確立世界體育大國地位的歷程，寫一篇隨感。

答案提示：(1)舊中國處于半殖民地半封建社會，經濟落后，國際地位低下，體育事業難以發展。(2)新中國成立初期，百廢待興，社會主義建設基礎薄弱，國際環境惡劣，中國體育歷經波折，但地位有所提高。(3)社會主義現代化建設新時期，中國改革開放取得巨大成就，綜合國力增強，國際地位提高，體育運動水平居世界前列。(4)從“東亞病夫”到世界體育大國的歷程，表明在中國共產黨領導下，堅持體育工作的社會主義方向，開展群眾性體育活動，是新中國體育運動發展的根本保證。

■二 人民教育事業的發展■

[想一想] 1．新中國的教育方針是在什么背景下提出的? 答案提示：三大改造完成，社會主義制度已經確立，中國進入社會主義建設全面開始時期，1957年由毛澤東提出。

2．中共中央提出“科教興國”戰略的基本內容是什么? 答案提示：答案要點見相關“內容分析”。

[議一議] 比較“文化大革命”前后兩個時期的教育改革有何不同? “文革”前的教育改革目的在于徹底改造舊教育體制，完成從半殖民地半封建教育向新民主主義和社會主義教育的轉變，確立新型的人民教育制度，促進國民經濟的恢復和發展。“文革”后的教育改革目的在于恢復正常的教育秩序，發展現代教育，為社會主主義建設培養科技人才。從內容上看，“文革”前教育的發展注重基礎教育，屬于起步階段，“文革”后教育的發展納入法治軌道，更為科學合理，“科教興國戰略”的提出更顯示當前教育的戰略地位和“文革”后的教育發展方針的日趨成熟。

[材料閱讀與思考] 閱讀材料，說說中國實行“科教興國”戰略的原因及其主要內容。答案提示：①科技是第一生產力，是實現社會主義現代化的根本動力。②科技的進步，經濟的發展取決于勞動者的素質，在于培養人才。③教育是培養科技人才的基地。因此提出“科教興國”戰略。“主要內容”見中共中央、國務院《關于加強科學技術進步的決定》。■三 科學技術的發展與成就■

[想一想] 改革開放以前，中國有哪些科技成就達到了世界先進水平? 答案提示：(1)原子能：1958年，中國第一座實驗性原子反應堆建成，1964年，中國第一顆原子彈爆炸成功，1967年中國成功爆炸第一顆氫彈，標志著中國成為當時世界上為數不多的核國家，打破了少數大國的核壟斷。(2)航天器：1970年，中國用自制“長征1號”運載火箭成功地將第一顆人造衛星“東方紅1號”送入預定軌道，標志著中國開始進入太空研究和探索領域。(3)醫學：1965年，中國在世界上首次人工合成結晶牛胰島素。(4)農業：1973年，袁隆平為首的科技攻關組成功培育出秈型雜交水稻。

[談一談] 請你查找資料，或訪問相關專家，了解目前中國科技領域在哪些方面和世界先進水平存在比較大的差距?并談談你的感想。

答案提示：雖然建國以來中國科研領域取得了世人矚目的成就，但是由于多種原因，與西方發達國家相比，仍然存在比較大的差距，突出表現在：科研經費投入過低、科研人員比例低、科技創新能力薄弱、科技向現實生產力轉化能力弱、高新技術產業化程度低以及企業尚未成為技術創新主體等許多差距。無論是在許多尖端科研領域，還是在與社會生產直接相關的領域，中國科研水平與社會發展的要求還存在著相當大的差距。

感想可以圍繞建立和完善創新體系、加大科技投入、改革教育、重視知識產權的立法和保護等方面來談。(對于學生提供的答案，只要言之有理，都應給予充分肯定)[自我測評] 1．聯系時事，接著本文續寫中國在各領域新近取得的重大科技成果。答案提示：(兩院院士評出的2003年中國十大科技進展)：中國首次載人航天飛行獲得圓滿成功；中國科學家揭示出水稻高產的分子奧秘和超級雜交水稻研究取得重大突破，超級雜交水稻示范田平均畝產達800多公斤；中國抗擊非典科研取得階段性重大成果；中國金屬材料表面納米化技術和全同金屬納米團簇取得突破性進展，在300攝氏度的溫度環境中成功實現純鐵塊的表面氮化，研制成功一種新納米材料——全同金屬納米團簇；上海建成世界上第一條商業化運營的磁浮列車示范線并運行成功；三峽水庫蓄水成功、永久船閘通航、首批發電機組全部投產；中國科技大學在量子通信實驗領域取得重大進展，為未來遠距離量子通信等奠定了基礎；中國百萬億數據處理超級服務器研制成功；中國科學院等離子所可控熱核聚變實驗研究獲重大突破，繼續保持世界領先地位；中國發現長著4個翅膀的恐龍，為鳥類飛行起源于樹棲動物、經歷了一個滑翔階段的假說提供了關鍵性證據。

[材料閱讀與思考] 1．你如何認識中國在振興科技的道路上海外華人的幫助和依靠自身力量之間的關系? 答案提示：在振興科技的道路上，作為一個主權大國，堅持自力更生，獨立自主，無疑是正確的。當然，海外華人在過去和現在，都給予了中國科技事業極大的支持，甚至是直接參與。隨著國家吸引海外華人知識分子的優惠政策的進一步實施，相信這一股熱潮還會持續下去，這同時也是中華民族凝聚力的直接體現。隨著全球化步伐的加快，中國應當走自力更生和吸引海外華人、加強交流相結合的路子，這不僅可以使我們在科技事業上少走彎路，而且更有利于中國科技事業融入世界和走向世界。

2．搜集整理相關事例，證明本文的論點：“中國要發展，離不開科學。”

答案提示：雜交水稻的成功培育，基因技術應用；漢字激光照排技術的開發和應用；核能開發與國防建設，以及和平利用核能；納米技術運用等。其他可支持這一論點的事例均可。

專題六 西方人文精神的起源與發展

■— “人是萬物的尺度”■

[議一議] 1．你怎樣理解“人是萬物的尺度”這句話的含義?黑格爾說：“這是一句偉大的話。”你同意這個評價嗎? 答案提示：“人是萬物的尺度”這句話，否定了“神是萬物的尺度”的可能性，從而沖破了傳統的人與神關系的思想束縛，否定神的存在，肯定人的存在價值，強調人的存在價值，強調人的自我意識，把人置于人類歷史舞臺的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。

2．斯多亞學派與英國、法國資產階級革命有關系嗎? 答案提示：英、法兩國資產階級革命時期所提出的天賦人權、自由平等等政治主張可以追溯到斯多亞學派所主張的“人生而平等”的思想。

[讀一讀] 你能想出智者詭辯的特點嗎? 答案提示：主觀主義和相對主義。[自我測評] 從智者學派到蘇格拉底，再到斯多亞學派，西方的人文精神是怎樣產生和發展的? 答案提示：智者學派的代表人物普羅塔戈拉首次提出了“人是萬物的尺度”的口號，第一次讓人們意識到了人的尊貴與價值。接著，蘇格拉底又提出了人要“認識你自己”這一至理名言，意在教導人們，人之所以為人在于靈魂的求善，在于認識自己的理性和智慧。最后，斯多亞學派認為人具有與上帝共同的理性因而人人都具有同樣的精神自由，由此人人生來都是平等的，并無等級貴賤之分，由此西方古代的人文精神達到了高峰。

[材料閱讀與思考] 1．根據斯多亞學派的主張和這段文獻，你如何理解斯多亞學派的人類平等思想? 答案提示：斯多亞學派注重內心生活，把人類的精神特征置于首位。從這個角度出發，他們發現了人都是平等的，從而產生了對人在類上的認同。他們不但將平等原則適用于奴隸，還將其運用于外邦人或野蠻人身上，是一種普世性的平等。2．斯多亞學派的人類平等理論與中國儒家“四海之內，皆兄弟也”的思想有何區別? 答案提示：斯多亞學派的人生而平等的思想是一種普世主義的平等觀，它不僅適用于奴隸，還適用于外邦人和野蠻人，指出了人都應一律是平等的，而無所謂等級貴賤之分。而中國儒家“四海之內，皆兄弟也”的思想，雖也是一種人道主義的倫理觀，但其思想卻是從君本位出發的，它所論及的人都是一種宗法制下的社會的、等級的人，因而隱含著等級觀念的偏見。

[知識鏈接] 這種崇尚智慧的傾向與后來西方科學的發達有關系嗎? 答案提示：近代以來西方科學的發達與西方社會自古以來就熱愛智慧的傳統是密不可分的。西方思想大抵上是屬于主智主義的。在其古代，“哲學”一詞，就是愛智慧的意思。正如像蘇格拉底那樣有著濃厚的倫理色彩的哲學家也提出了“知識就是德行”、“美德即知識”的口號。而且，在西方古代，哲學主要是指自然哲學，而即使是近代以來，它的哲學和自然科學也是緊密結合在一起的，一些偉大的哲學家，都是一些一流的科學家，如培根、笛卡爾、萊布尼茨、康德等。西方的一些哲學家和思想家都注重探尋宇宙的奧秘，這無疑是有助于科學的發展和進步的。■二 人性的復蘇■

[想一想] 1．“文藝復興”是一場復古運動嗎? 答案提示：文藝復興運動從表面的含義來看，是一種復興古希臘羅馬時期的哲學、文學和藝術的活動，是一種復古運動，但從其深層的含義看，它卻是一場思想解放運動，是—次思想領域里的變革。這是因為，它是新興市民階級借復興古代理性主義文化來反對非理性主義、神秘主義宗教文化的運動，是一場以人本主義反對神本主義的運動。

2．莎士比亞對人的贊美與對人性的肯定有哪些發展變化? 答案提示：薄伽丘主要關注的是人的本能，而莎士比亞則更注重人的理性。[議一議] 1．馬丁?路德主張的“信仰得救”在當時的德國和歐洲意味著什么? 答案提示：“信仰得救”，即人只要認真研讀圣經，在靈魂深處虔誠地信仰上帝，就可以得到上帝的承認與恩典，成為無罪、得救的、永生的人。而宗教律法、宗教禮儀以及各級神職人員都是多余的，根本無需這些中介。這樣一來，也就從內部摧毀了教皇或教會作為精神權威存在的傳統根基，把基督徒從天主教會的禁錮下解放出來，為其反對羅馬神權、爭取民族獨立的政治綱領提供了神學的依據和武器。

[自我測評] 宗教改革的作用和意義有哪些? 答案提示：由路德首先發起的這場宗教改革，造成了基督教世界不可挽回的分裂，打破了基督教在歐洲一統天下的局面，意味著中世紀走向了終點。而在另一方面，伴隨著宗教統治模式的瓦解，近代民族意識開始真正覺醒，民族國家迅速成長起來。它激發了人們恪守天職、勤儉生活、努力工作、追求成功的世俗熱情，從而直接或間接地促進了近代資本主義的產生。在精神文化方面，宗教改革使人們放棄了中世紀統一教義的愿望，人們的思想由此得到解放，獲得了獨立思考的自由，從而造成一個以人為主體，以自然為對象的理性主義時代崛起在歐洲，以上帝為一切尺度的信仰主義時代終于在歷史的舞臺上拉上了帷幕。

[材料閱讀與思考] 1．通過閱讀這些文獻，請你談談馬丁?路德對贖罪券的態度。

答案提示：贖罪券并非救贖的憑借，只不過是天主教會掠奪錢財的一種手段而已。2．通過閱讀這些文獻，你能回答馬丁?路德對教皇持怎樣的看法嗎? 答案提示：路德在論綱中，并沒有公開反對教皇，而是提出教皇并沒有免除任何人罪惡的權力，因為免罪權屬于上帝。論綱的意義也在于對天主教關于只有通過教會和教皇才能贖罪的說教予以公開的否定。■三 理性與自由的啟蒙■

[議一議] 1．科學與理性是什么關系?是科學的發展導致對理性的崇拜呢?還是對理性的崇拜導致了科學的進步呢? 答案提示：自然科學的突飛猛進必然導致人們對社會的進步充滿信心，隨之而來的是對人類理性的崇拜，認為人類只要憑借理性就能完美地了解整個世界。對人類理性的追求，又必將進一步推動科學的發展。由此，科學與理性是一種互動的關系。至于是誰導致誰的問題，正如爭論“先有雞蛋還是先有小雞”一樣毫無意義。

2．“理性是激情的奴隸。”你如何評價這句話? 答案提示：過分的理性必將導致非理性，從而走向浪漫主義，這是對理性主義的一種反動，也是對理性主義的一種補充。

[自我測評] 什么是啟蒙運動?浪漫主義對西方人文精神的影響有哪些? 答案提示：在哲學層面上，啟蒙就是思想解放，是主體的覺醒，人的成熟。啟蒙運動就是思想解放運動。浪漫主義對西方人文精神的貢獻和影響是：它極大豐富了人文精神的內涵，凸現了人的情感和個性；它把人從冷冰冰的理性原則的統治下解放出來，讓人全新體會生命的價值和生活的意義；它拉近了人與自然的距離，密切了人與自然的關系，幫助我們重新確立了對自然的尊敬態度；它讓人們善于發現發展中國家和所謂落后民族的長處，教導人們對不同文明胸懷一種寬容的心態。浪漫主義可能帶來的消極影響是：個人主義的膨脹，為張揚個性而造成的混亂和無序；對現代科技的排斥和拒絕，文學作品中的無病呻吟和生活中的情感泛濫等等。

[材料閱讀與思考] 1．如何解釋和處理個人意見與國家法律和公共規章制度之間的關系呢? 答案提示：只有遵守國家法律和公共規章制度下運用個人自由，這一自由才可能有保障。2．在自由的含義中，你認為言論自由應該占據怎樣的位置? 答案提示：言論自由是民眾追求和表現自由的最直接途徑，在自由的含義中應占據首位。■四 主權在民的政治啟蒙■

[議一議] 1．“人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中。”你怎樣理解這句話? 答案提示：天賦人權、人生而自由、平等實乃天經地義，然而不合理的舊制度以及維護這一制度的專制暴君、貴族乃至僧侶卻剝奪了這一神圣不可侵犯的、與生俱來的自然權利，將人們套在了枷鎖之中。

2．康德的思想主張是否代表資產階級的真正利益? 答案提示：康德的永久和平思想，蘊涵著自由和平等的觀念，表明了他及其所在的時代對和平與進步的追求，充分體現了“主權在民”的思想。

[想一想] 1．文藝復興時期的人文主義同啟蒙運動時期的人文主義有何區別? 答案提示：文藝復興時期的人文主義，追求的是現世幸福，其矛頭主要是針對宗教的神權主義。而啟蒙運動時期的人文主義的主流是提出了以人的理性和社會必然由低級向高級發展為核心的資產階級意識形態體系，追求的是人的全面自由與平等。其矛頭直指整個封建專制制度及其宗教思想體系。

2．你知道現代資本主義國家的政體有哪些嗎?舉出實例，并說明資本主義政體的實質。答案提示：主要有君主立憲制和民主共和制兩種，前者以英國為代表，后者又具體分為總統制民主共和制和議會制民主共和制，分別以美國和德國為典型代表。其實質是資產階級專政。

3．洛克的主張與英國資產階級革命有何聯系?說明了什么道理? 答案提示：英國資產階級革命的爆發正是現存的國王及其政府威脅了大多數人民的生命、財產及人身自由的產物，因而人民奮起而推翻它，這正是洛克思想的實踐。說明了思想啟蒙在革命中起到了推動作用。

[讀一讀] 1．材料反映了啟蒙思想家的那些思想主張?談談你的看法。

答案提示：主要反映了天賦人權、主權在民、社會契約以及分權思想。[自我測評] 1．你認為近代自然科學與人類思想進步有何關系?請舉例說明。

答案提示：近代自然科學的發展，必將沖破宗教與封建的藩籬，導致人類思想的進步。如哥白尼“日心說”的提出就沉重地打擊了宗教神學的“人類中心論”，使人們對萬能上帝的信仰發生動搖。

2．在啟蒙運動中，眾多的啟蒙思想家的共同思想主張是什么?他們之間有何繼承和發展? 答案提示：啟蒙思想家在政治上，鼓吹“主權在民”理論，認為各級官吏都是人民的公仆，一旦政府壓迫人民，人民就有權推翻它。在宗教上，主張信仰自由，反對政教合一。啟蒙運動發源于英國，在法國達到了頂峰，而法國也繼承了英國的啟蒙思想，如法國啟蒙思想家在理論上直接繼承了洛克的天賦人權思想，在哲學上匯合了大陸的理性主義和英國的經驗主義，而平等原則更使他們的理論帶有世俗化的特色。正是借助了這一點，資產階級的各種思想才能在廣大人民當中，在比較廣泛的領域里得到普及和發展。

專題七近代以來科學技術的輝煌

■一近代物理學的奠基人和革命者■

[想一想] 牛頓力學體系的建立為什么會引起人類認識上的巨大飛躍? 答案提示：①牛頓的力學體系對自然界的力學現象作出了系統、合理的說明，完成了人類對自然界認識史上的第一次理論大綜合。②適用于整個太陽系、一切天體運動以及宇宙中的所有物體。③使力學和天文學在理論上達到了相當完備的程度，同時也在生產和科學實踐中得到廣泛的應用和驗證。④使科學擺脫了神學的束縛，向前發展。

[議一議] 有人說，人類可以認識任何比已知更高一個層次上的事物，但我們永遠不能認識宇宙的全部。你認為這種說法正確嗎?請結合你了解的知識，談談支持你的觀點的理由。

答案提示：正確。提示：人的生命是有限的，而宇宙是無限的。[自我測評] 簡述牛頓的主要科學成就及其影響。

答案提示：牛頓的主要科學成就是牛頓力學體系的建立，包括：慣性定律；加速度定律；作用力和反作用力定律；萬有引力定律。影響：①牛頓的運動三定律構成了近代力學體系的基礎，成為整個近代物理學的重要支柱。②對自然界的力學現象作出了系統的、合理的說明，從而完成了人類對自然界認識史上的第一次理論大綜合。③成為近代科學形成的標志。

[材料閱讀與思考] 1．材料中說相對論是人類思想史上最偉大的成就，你同意這一說法嗎?為什么? 答案提示：同意。提示：用相對論的重要意義來說明。2．你如何看待1921年愛因斯坦獲諾貝爾獎時所發生的事? 答案提示：①“科學無國界”精神：應尊重真理，而不應有任何歧視和偏見。②讓學生了解愛因斯坦的猶太人身份和當時德國的反猶太氣氛。■二 追尋生命的起源■

[想一想] 1．古代沒有形成真正科學而系統的生物學的原因有哪些?其中主要原因是什么？

答案提示：原因有：人們對自然的認識有限；生產力發展水平低；神學、宗教、傳說對人們思想的束縛；近代科學認識和方法還未出現。其中主要原因是生產力水平低下，人們受宗教神學的影響。

2．達爾文寫作《物種起源》，給我們的啟發有哪些?達爾文在考察中得出的結論和林耐的結論有什么不同? 答案提示給我們的啟發是：科學探索要具有敏銳的洞察力和持之以恒的精神。達爾文與林耐結論的不同之處在于：林耐認為生物是神創的，因此物種是不變的。達爾文則認為自然界生物的物種是不斷進化的，不斷從低級向高級發展。自然界進化的規則是“物競天擇，適者生存”。

[議一議] 有人說，17世紀的牛頓把“造物主(神)”從無生命現象的研究領域驅逐出去了，19世紀的達爾文又把“造物主”從有生命現象的研究領域驅逐出去了。這種說法對嗎?結合所學知識談談你的理由。

答案提示：對。說明理由時要聯系牛頓和達爾文的成就給神學的打擊。如進化論給上帝創造萬物說以致命一擊。它證明了今天的整個有機界——植物、動物，包括人在內，都是延續億萬年的發展過程的產物。

[自我測評]達爾文進化論的核心觀點是什么?進化論怎樣傳入中國的?產生了什么影響? 答案提示：自然界生物的物種是不斷進化的，不斷從低級向高級發展。自然界進化的規則是“物競天擇，適者生存”。

1894年，嚴復翻譯的《天演論》在《國聞報》增刊上發表，系統地介紹了進化論。進化論傳入中國，震動了中國的思想界，對維新變法運動和新文化運動起了巨大的推動作用。

[材料閱讀與思考] 1．上面兩段文字反映了什么歷史現象?你是怎樣看待的? 答案提示：反映的是達爾文進化論從出版后到20世紀以來遭到巨大的抵制。從中可以看出：當時宗教習慣的影響很大；科學的發展是艱難而曲折的；要學會分辨真理，相信科學。

2．從時代背景分析，你認為上面兩段文字反映的歷史現象是否存在差別?為什么? 答案提示：有差別。材料二中所表現的反對和抵制較之材料一要小一些。說明隨著時代發展和科學的進步，人們的世界觀也在進步。■三 人類文明的引擎■

[議一議] 1．大機器工廠與手工工場有哪些區別? 提示：用機器進行生產；實行工廠制管理；使用蒸汽機作動力。2．蒸汽機的發明給人類社會帶來了哪些影響? 答案提示：從生產力進步、生產關系變革、國際格局變化和科學文化事業進步等方面分析影響。如經濟上：提供了更加便利的動力，迅速推廣后，大大推動了機器的普及和發展；人類社會由此進入蒸汽時代。

3．“天才，不過是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。”你對這句話是怎么看的? 答案提示：愛迪生發明電燈的艱辛歷程正是這句話的真實寫照。它告訴我們，要想取得成就必須依靠勤奮的努力。

[想一想] 我們生活中的哪些東西是第二次工業革命時期發明的? 答案提示：發電機、電燈、電話、電車、電影、內燃機、柴油機、電報、塑料、人造纖維、人造染料等等。

[自我測評] 第一次工業革命和第二次工業革命各有哪些特點? 答案提示：第一次工業革命的特點是①許多技術發明都來源于工匠的實踐經驗，科學和技術尚未真正結合；②首先發生在英國，重要的新機器和新方法主要是在英國發明的，其他國家工業革命的發展進程相對緩慢。第二次工業革命特點：以電力、電動機和內燃機為標志；以重工業部門為主體；代表性的產業是以科學與技術緊密結合的新興產業部門，如電氣、電機制造、鋼鐵、汽車、化工等；幾乎同時在歐美諸國展開，見效快；迎來的則是“電氣時代”和“鋼鐵時代”。

[材料閱讀與思考] 1．結合所學知識理解兩個材料都提到棉紡織業的原因，當時英國的棉紡織業對19世紀中期的美國、中國和印度各產生了什么影響? 答案提示：英國工業革命首先發生在棉紡織業，棉紡織業成為當時影響最大的工業行業。美國：南方種植園大量種植棉花，大部分銷往英國，美國北方新興紡織業對棉花的需求卻得不到滿足，南北矛盾激化，最終導致內戰爆發。中國：鴉片戰爭，中國自然經濟逐漸解體。印度：在英國棉紡織品的打擊下，印度傳統的棉紡織業迅速衰落。

2．兩個材料反映的社會現象都真實嗎?說明了什么問題? 答案提示：真實。工業革命開始后，英國憑借技術上的優勢，工業生產得到了巨大的發展，在世界上占據了領先位置，同時也說明英國資本主義發展是建立在對工人階級的殘酷剝削的基礎之上。

■四 向“距離”挑戰■

[想一想] 1．你見過哪些交通工具?還聽說過哪些更先進的交通工具?對未來的交通運輸有什么新奇的設想嗎? 答案提示：第一問可列舉汽車、輪船、火車、飛機、地鐵等交通工具；第二問可列舉磁懸浮鐵路、航天飛機等等；第三問可讓學生進行開放性設想(略)。

2．你還知道哪些以科學家名字命名的成果呢? 答案提示：赫茲發現電磁波，無線通訊技術迅速發展起來，為了紀念他，人們將電磁波頻率的單位命名為赫茲。另外，電流單位“安培”、電壓單位“伏特”、功率單位“瓦”、能量單位“焦耳”等，都是以科學家的名字命名。

[議一議] 因特網在一定程度上改變了人們的生活和交往習慣，它有利也有弊。請就這方面的問題談談你的看法。

答案提示：從給人類生活帶來便利(如電子商務)、信息傳遞快捷(如電子郵件)、知識容量大等方面分析其優點；從網絡空間虛擬性會導致人孤獨、青少年對網絡癡迷影響學習、網絡中一些內容不健康影響青少年心理成長、長時間上網影響身體健康等方面分析不利影響。

[材料閱讀與思考] 1．你認為專利制度是鼓勵科學技術的發明還是鼓勵發明人壟斷科學技術成果，為什么? 答案提示：只要學生言之有理就行。如，鼓勵科學技術的發明，因為它保護和承認發明人的發明成果及利益，有利于發明積極性的提高。

2．貝爾因其眾多的發明成果而受到人們的廣泛尊敬，但他因此而獲得專利，并建立公司來從事贏利的商業活動，這會影響你對他的尊敬嗎?為什么? 答案提示：不會影響。理由是：①貝爾發明電話機緊密了世界的聯系。②貝爾獲得專利后建立公司，對普及電話和電話技術的繼續進步起了很大的作用。③保護自己的知識產權，讓科技轉化成效益是無可厚非的事情。

專題八 19世紀以來的文學藝術

■一 工業革命時代的浪漫情懷■

[想一想] 1．閱讀拜倫的詩，體會詩人的精神。答案提示：拜倫是19世紀初期浪漫主義詩歌的代表人物，同時他還具有資產階級民主主義思想，并親身參加了一些國家的民族解放運動，最終死于軍中。教科書中引用的詩句出自《恰爾德?哈羅德游記》，這是一首反映19世紀初期英國社會生活及南歐一些國家民族斗爭的長詩。透過詩句體現的是一種反侵略、反暴力、追求自由解放的思想感情。

[談一談] 你讀過《巴黎圣母院》嗎?結合雨果的話談談你對美與丑的看法。

答案提示：在《巴黎圣母院》中主要描述了三個主要人物：外表美麗且內心善良的吉普賽少女——愛斯梅拉達；外表體面但內心險惡卑劣的圣母院副主教克羅德?弗羅洛；外表丑陋但內心卻善良純真的敲鐘人卡西莫多。因此，所謂的美和丑都不僅僅是外在，更重要的是內在。美與丑始終都是并存的。

[議一議] 你是如何理解德拉克洛瓦的《自由引導人民》的? 答案提示：這部油畫取材于1830年法國人民為推翻波旁王朝而進行的“七月革命”。其中的女性形象象征著自由，她呼喚和引導起義者沖鋒。她左邊揮舞著手槍的少年和右邊戴高筒帽子的大學生以及后面高舉軍刀的工人，都象征著革命的有生力量，他們沖出硝煙，踏著同伴的尸體勇往直前。這幅畫歌頌了人民群眾爭取自由的斗爭，鼓舞著人們斗爭的勇氣和決心。整幅畫場面氣勢磅礴，用生動的人物造型，豐富熾烈的色彩烘托出一種斗志昂揚的氣氛。

[自我測評] 請列舉浪漫主義文化的代表人物及其主要作品。答案提示：可從課文中總結。

[材料閱讀與思考] 根據以上材料以及本課中學的內容，簡要分析一下浪漫主義文學藝術的背景及歐洲出現大量浪漫主義作品的原因。答案提示：參見課文中的相應內容。■二 碰撞與沖突■

[想一想] 1．你能從這一時期作家的作品中歸納出批判現實主義文學的特點嗎? 答案提示：批判現實主義文學的特點主要有以下幾點：第一，對當時的社會現實進行無情的批判與揭露，向讀者展示了當時社會生活的廣闊圖景；第二，批判現實主義文學在題材上以當時的社會現實生活為主，強調真實地再現人物和景物。

2．你能分析一下民族樂派音樂產生的背景嗎? 答案提示：可從課文中自行總結。[議一議] 你認為“思想者”在想什么? 答案提示：可讓學生適當了解當時的時代背景，再結合圖片進行總結歸納。[自我測評] 1．B 2．你認為誰說得更正確?請針對這一問題談談你的看法。

答案提示：乙的看法更正確。在資本主義進行全球擴張的同時，給被侵略的國家、地區、民族帶去了許多東西，文化也是其中的重要方面。然而，無論哪個國家、地區、民族的文化中都既有精華，又有糟粕。而任何國家、地區、民族要想取得發展都必須不斷地在對外交流中充實和發展自己，文化也同樣如此。因此，對于外來文化，我們要辯證地看待，要“取其精華，去其糟粕”。

[材料閱讀與思考] 通過上述材料，你知道為什么《人間喜劇》被稱為“社會百科全書”嗎? 答案提示：《人間喜劇》由法國社會一個又一個悲劇組成，具有豐富的社會內涵。里面的人物和故事情節都真實地再現了當時社會的現實。■三 打破隔離的堅冰■

[想一想] 1．請分析19世紀末20世紀初世界文學的特點。

答案提示：這一時期的文學特點主要體現在兩個方面。第一：歐美國家的文學繼續發展，并且與社會現實的聯系更為緊密。尤其是美國，德萊塞和海明威開創了美國文學史上的“黃金時代”。第二：除了歐美國家，這一時期亞、非、拉等國家的文學也取得了令人矚目的成績。特別是印度和日本。

2．請閱讀魯迅的《自嘲》，分析其中的含義。

答案提示：這首詩前四句揭露了國民黨白色恐怖的統治，后四句抒寫了作者“鞠躬盡瘁，死而后已”的高貴品質，這首詩文字風趣，而內容嚴肅，諷刺幽默中表達了作者對黑暗現實的不滿和自己的不屈情懷。

[談一談] 請談談你對畢加索的《格爾尼卡》的理解。答案提示：這幅畫是畢加索為了抗議1937年4月法西斯空軍對西班牙北部重鎮格爾尼卡的轟炸而作的。反映了法西斯的殘酷、野蠻，體現了畢加索的人道主義精神和反抗法西斯的戰斗精神。

[自我測評] 1．C 2．19世紀末20世紀初世界文化發展的背景是什么? 答案提示：略。可根據課文自行總結。

[材料閱讀與思考] 請根據上述材料分析近代工業革命對東西方文化交流的影響。

答案提示：工業革命促使歐美資本主義國家紛紛向外擴張，尋找廣闊的殖民地，企圖建立一個世界市場。正是這種擴張，加速了世界各地的聯系與交流，也促使了不同文化之間的碰撞、交流、滲透與融合。

■四 與時俱進的文學藝術■

[議一議] 1．以中國繪畫為例，談一談東西藝術的交流。

答案提示：中國繪畫在歷史發展中形成了自己獨特的風格，在國外，有不少畫家在學習中國的國畫藝術。而在國內，則有一批著名的國畫藝術家將國外的繪畫藝術積極融入到自己的藝術風格中，開創了一種既保持獨特中國風格，又吸收西方繪畫特點的新的國畫藝術形式。

3．你覺得電影和電視對我們的生活產生了什么影響? 答案提示：電影和電視藝術已經成為人們日常生活中不可缺少的重要組成部分。電影和電視以其特有的方式帶給了人們歡樂，讓人們更便捷地了解世界。思想內涵深刻的電影電視藝術可以向人們宣傳良好的道德品質和人生觀、價值觀。同時電影和電視也是國家進行政治宣傳的好途徑。因此，電影和電視對人們的日常生活以及國家乃至世界的政治、經濟、文化等產生了重要的影響，將人類帶入了一個高度文明的新世紀。

[自我測評] 1．D 2．請談談“解凍文學”的主要特點。答案提示：“解凍文學”是50年代以后出現在蘇聯文壇上的一種文學流派。這種文學比較關心和重視人的價值，進一步發展了文壇上的人文主義傾向。作品突破了斯大林時期那種只描寫工業成就、歌頌英雄人物的固有模式，真實地反映了當時的社會現實。

[材料閱讀與思考] 請根據上述材料分析現代世界文學藝術交流的特點。答案提示：現代世界文學藝術交流的特點大體可以歸納為以下幾點：

1．交流越來越多，融合的趨勢越來越明顯，但在融合的同時，各個國家、民族、地區又保持著各自的特色。

2．科學技術對世界文學藝術交流的影響越來越深刻。

3．現代世界文學藝術的交流呈現出“與時俱進”的時代特色。

第五篇：高中歷史必修三新文化運動虛擬教學情境設計。

一本小冊子帶給王二芹的人生際遇

王二芹，二十世紀初上海一個小戶人家的女兒，有一個在北大上學的哥哥。父親做點小生意來供給哥哥上學的費用和一家人的生計所需，她和母親在家操持家務。在王二芹十七歲之前，她的人生似乎是規劃好的。跟母親學女工、做家務，然后找個合適的人嫁了，如此一生。但命運還是在她十七歲（1917年）時給她帶來了新的人生際遇。

（一）哥哥歸來（1917年）

聽說哥哥要回來，全家都格外高興。哥哥是家里唯一的兒子，并且自小聰慧，最終考上了北大。家里人把一切的希望都寄托在哥哥身上，希望他以后能做官發財，而哥哥也是這么想的，所以他格外努力刻苦。王二芹很喜歡哥哥，哥哥也很疼愛她，還教她識字。

哥哥終于來了，卻變得與以往不同。在和二芹在一起時，他給她講萬惡的北洋軍閥，講民主和科學，還老跟“德先生”和“賽先生”扯在一起。她很不解地望著哥哥，于是哥哥從包里偷偷拿出一本小冊子給她說：“都在這上面，你自己慢慢看吧。”她看見上面赫然印著三個大字《新青年》，便如饑似渴地讀了起來。

天氣有點涼，二芹就在院子里的藤下讀了一天。晚上的時候有點發燒了，母親準備了清水、燒紙，還請來了村里的神婆給二芹治病。以前從不為這種事發火的哥哥怒了，“這是迷信的做法，會害了她的。”哥哥氣沖沖的趕走了神婆，出去給二芹買了藥。

問題：哥哥歸來后發生了哪些變化？你覺得產生這些變化的原因是什么？那本小冊子叫什么名字？

（二）與冊子相伴（1918年）

等假期放完，哥哥就回學校去了。二芹一直惦記著那本小冊子，她央求哥哥等這種小冊子出來就寄給她一本。因為她聽哥哥說那本小冊子很受歡迎不易購到，即便她知道它就是上海刊印，只是她一個女孩子不好到處亂跑。

5月的時候她看到小冊子上刊了一個叫魯迅的寫的《狂人日記》，很是好看。以前看的都是文言文，很讓她費解，而這個《狂人日記》是用白話文寫的，很容易讀懂。

問題：《狂人日記》跟二芹以前看過的文章有什么不同？

（三）二芹的疑惑（1919年）

到這時，二芹已經斷斷續續看了兩年的小冊子了，她看到有個李大釗的說“尊孔復古思想其實就是帝制復活的先聲，批判尊孔復古思潮，其實就是反對復辟”。還有個叫陳獨秀的說：“三綱五常完全違反了自由、平等、獨立的原則，都是‘奴隸之道德’”。她不明白孔子犯了什么要批判他，也不明白“三綱五常”為什么是“奴隸之道德”。

附：孔子思想的主要內容：

①主張“仁”：“仁者，愛人”、“已所不欲，勿施于人”（和諧社會、以德治民），即要求統治者能體貼民情，愛惜民力，不要過度壓迫剝削人民，以緩和階級矛盾；主張以德治民，反對苛政和任意刑殺。

②維護“禮”：“貴賤有序” ③要改良：制度因時而變。

活動:根據你所學的儒學思想的內容，分析哪些思想是值得學習借鑒的，哪些思想是需要摒棄的。小組討論全盤否認儒學思想是否合理。

（四）共同成長（1920年）

秋天的時候，二芹在閨閣里日漸憔悴，而哥哥的信終于給她帶來了喜訊，北大開始招女生了！就這樣，通過努力，二芹也成為了一個北大的學生，再翻那小冊子，竟也出現了很多新內容，比如她從也沒聽說過的馬克思主義，這倒讓她很新奇，她想，一切都在變化，她和她喜愛的小冊子也在一起成長······

問：這時，二芹喜愛的小冊子有什么變化？

小組成員：阿依努爾·買買提、劉泓梅、馬驍、馬文明、梁孝龍、陳燕、陳錦華、趙婷、付婷、馬曉紅