第一篇：六期末考試復習大全

期末考試復習大全

一、成語積累

含 一的成語： 一心一意 一朝一夕 一波三折 一本萬利 含數字的成語： 舉一反三 五湖四海 九牛一毛 千方百計 含 動物的成語： 螳螂捕嬋 生龍活虎 守株待兔 亡羊補牢 含植物的成語：

花好月圓 奇花異草 柳暗花明 草木皆兵 含 然的成語： 安然無恙 悵然若失 不以為然 一目了然 含 笑的成語： 笑逐顏開 笑里藏刀 談笑風生 貽笑大方 含人體器官的成語： 垂頭喪氣 目不轉睛 口是心非 耳目一新

唇亡齒寒 了如指掌 肝膽相照 眼疾手快

含反義詞的成語： 前赴后繼 前思后想 前因后果 前俯后仰

有眼無珠 有勇無謀 有備無患 無中生有

含千或萬的成語： 千言萬語 千軍萬馬 千辛萬苦 千變萬化 含方位詞的成語： 居高臨下 里應外合 外強中干 雪中送炭

十二生肖成語： 鼠目寸光

牛頭馬面 虎背熊腰 虎口逃生 虎頭蛇尾 虎口拔牙 守株待兔 龍馬精神畫蛇添足 打草驚蛇 老馬識途 亡羊補牢 殺雞嚇猴 雞飛蛋打狗急跳墻 豬朋狗友

“AABB”式成語： 密密麻麻 郁郁蔥蔥 風風火火 家家戶戶 “ABCC”式成語： 文質彬彬 人心惶惶 大名鼎鼎 衣冠楚 “AABC”式成語： 津津樂道 欣欣向榮 栩栩如生 咄咄逼人 “ABAC”式成語： 惟妙惟肖 可歌可泣 戒驕戒躁 任勞任怨

描寫花的成語：花團錦簇、繁花似錦、百花齊放、迎風吐艷

含有貶義的成語：自私自利、口是心非、狼狽為奸、陰謀鬼計、陽奉陰違、喪家 1 之犬、含有褒義的成語：舍己為人、奮不顧身、拾金不昧、赴湯蹈火、萬古長存、舍生忘死

形容刻苦學習的成語：廢寢忘食、十載寒窗、懸梁刺股、程門立雪、囊螢映雪、鑿壁借光

描寫品質的成語： 視死如歸 舍生取義 見義勇為 大義凜然 描寫春天的成語： 春光明媚 春意盎然 春暖花開 春滿人間 描寫夏天的成語： 驕陽似火 烈日當空 酷暑難耐 赤日炎炎 描寫秋天的成語： 秋高氣爽 落葉知秋 春華秋實 秋風習習描寫冬天的成語： 粉妝玉砌 鵝毛大雪 雪兆豐年 寒風怒號 前后近義的成語： 豐衣足食 三番五次 五顏六色 千姿百態 稱贊教師的成語： 為人師表 誨人不倦 嘔心瀝血 尊師重教 含有比喻手法的成語： 如虎添翼 錦上添花 光陰似箭 呆若木雞 含有擬人手法的成語： 龍飛鳳舞 鳥語花香 閉月羞花 狼吞虎咽 含有夸張手法的成語： 日月如梭 天衣無縫 千鈞一發 度日如年

出自四大名著的成語：三顧茅廬（《三國演義》）呼風喚雨（《紅樓夢》）抓耳撓腮（《西游記》）逼上梁山（《水滸傳》）出自寓言故事的成語： 畫龍點睛 葉公好龍 拔苗助長 坐井觀天 出自神話故事的成語： 夸父逐日 開天辟地 盤古開天 牛郎織女 出自歷史典故的成語：三顧茅廬（劉備三國）四面楚歌（項羽漢代）

望梅止渴（曹操東漢）精忠報國（岳飛宋代）

三字成語：一字師 莫須有 破天荒 馬后炮 五字成語：一問三不知 小巫見大巫 千里送鵝毛 六字成語：一不做，二不休 士可殺，不可辱 神不知，鬼不覺 言必行，行必果 七字成語：不到黃河不死心心有靈犀一點通 此地無銀三百兩 八字成語:一日為師，終身為父 寧為玉碎，不為瓦全

九字成語： 泥菩薩過江，自身難保 冰凍三尺，非一日之寒 十字成語：知之為知之，不知為不知 以小人之心，度君子之腹 十字以上成語： 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏

天有不測風云，人有旦夕禍福 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

二、公益廣告語

“希望工程“公益廣告：你幫，我幫，大家幫； 同一首歌，大家唱?！吧鐣隆肮鎻V告：講社會公德，受社會尊敬?！白鹁蠢先恕肮鎻V告：善待老人，就是善待明天的自己。“關愛他人”公益廣告：送人玫瑰，手有余香?！氨Ｗo動物”公益廣告：保護動物就是保護我們的同類。“環保”公益廣告：地球是我家，綠化靠大家?！靶@”公益廣告：不要讓我無故流淚?。ㄋ堫^）

“節約用水、保護水資源“公益廣告：保護水資源，生命真永遠?！翱释推?，反對戰爭“公益廣告：停止戰爭，為了孩子?！敖麩煛肮鎻V告：為了你和家人的健康，請不要吸煙。“注意交通安全“公益廣告：司機一杯酒，親人兩行淚?！罢f普通話“公益廣告：溝通你我他，全靠普通話。

三、趣味格言

語文：語文是滋味甘醇的美酒，讓人回味無窮；語文是色彩繽紛的花園，讓人流連忘返；語文是意境深遠的油畫，讓人驚嘆不已，語文是清涼可口的泉水，清甜解渴------書籍：書籍是開啟未知大門的鑰匙；書籍是攀登知識高峰的階梯；書籍是通向成功彼岸的橋梁；書籍是穿越激流險灘的航船------寬容：寬容是一種消除人與人之間摩擦的潤滑劑；寬容是一種讓人在眾多紛擾中恪守平靜的鎮靜劑；寬容是一束消融彼此間猜疑積雪的陽光充；寬容是一座溝通彼此間心靈的橋梁------

四、名人名言精選

樹立志向：天下興亡，匹夫有責。（顧炎武）崇高理想：不想當元帥的士兵不是好士兵。（拿破侖）為中華之崛起而讀書。（周恩來）

珍惜時間：黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲?？炭嘧x書：讀萬卷書，行萬里路。

奉獻精神：我好像一只牛，吃的是草，擠出的是奶（魯迅）誠實守信：言必信，行必果。

持之以恒:生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。

五、常用諺語

十年樹木，百年樹人。三個臭皮匠，頂個諸葛亮。留得青山在，不怕沒柴燒。

氣象諺語：朝霞不出門，晚霞行千里。

農業諺語：冬天麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡。

六、常用歇后語

大姑娘上轎——頭一回 千里送鵝毛——禮輕人意重 兔子的尾巴——長不了 拿著雞毛當令箭——小題大做

七、俗語

吃一塹長一智 百聞不如一見 雞蛋里找骨頭 化干戈為玉帛 風馬牛不相及 惶惶不可終日 此地無銀三百兩 不識廬山真面目 解鈴還需系鈴人 不入虎穴焉得虎子 兵來將擋水來土掩 八仙過海各顯其能 百尺竿頭更進一步 城門失火殃及池魚 乘興而來敗興而歸 己所不欲勿施于人 麻雀雖小五臟俱全 寧為玉碎不為瓦全 冰凍三尺非一日之寒

八、中國四大名著：

1、《三國演義》（明）羅貫中 精彩場面：桃園三結義、草船借箭、赤壁之戰、曹操煮酒論英雄、三顧茅廬

主要人物：曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、黃蓋、呂蒙等。

2、《水滸傳》（明）施耐庵 精彩場面：武松景陽岡打虎、林教頭風雪山神廟、魯智深大鬧五臺山、魯提轄拳打鎮關西、智取生辰綱 主要人物：宋江、魯智深、林沖、武松、李逵等。

3、《西游記》（明）吳承恩 精彩場面：孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、孫悟空三借芭蕉扇、怒打假國丈 主要人物：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧、觀音菩薩、如來佛祖等。

4、《紅樓夢》 曹雪芹，清代小說家。主要人物性格：王熙鳳：精明強干，賈府的實際大管家，極盡權術機變，殘忍陰毒之能事。主要人物：王熙鳳、賈寶玉、林黛玉、薛寶釵

九、古詩文歸納

（一）描寫春天的古詩

春曉 唐?孟浩然 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

（二）描寫夏天的古詩

曉出凈慈寺送林子方 宋?楊萬里 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

（三）描寫秋天的古詩

暮江吟 唐?白居易 可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

（四）描寫冬天的古詩

梅花 北宋?王安石 墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。

（五）有關送別的詩

送元二使安西 唐?王維 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

（六）蘊含哲理的詩

登鸛雀樓唐?王之渙 欲窮千里目，更上一層樓。題西林壁 宋?蘇軾 不識廬山真面目，只緣身在此山中。

（七）思念家鄉和親人的詩

靜夜思 唐?李白 舉頭望明月，低頭思故鄉。

回鄉偶書 唐?賀知章 少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

（八）描寫物的詩

1.墨竹圖題詩 清?鄭燮---描寫竹子 2.墨梅圖題詩 元?王冕----贊美梅花的詩 3.蒼松怪石圖題詩清?李方鷹

5.描寫兒童生活的詩

所見清?袁枚----牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

（九）含月的古詩

水調歌頭 唐?蘇軾 明月幾時有?把酒問青天。

泊船瓜洲 唐?王安石 春風又綠江南岸，明月何時照我還。

（十）珍惜糧食的古詩 鋤禾 唐?李紳 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

（十一）含數字的古詩

山村 宋?邵雍 一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花

（十二）含夸張的古詩

夜宿山寺 唐?李白 危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。望廬山瀑布 唐?李白 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

（十三）愛國的古詩

示兒 南宋?陸游 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

（十四）描寫黃河的古詩

涼州詞 唐?王之渙 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。浪淘沙 唐?劉禹錫 九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。

（十五）惜時古詩

《長歌行》 少壯不努力，老大徒傷悲。

明日歌 明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。（十六）邊塞詩（描寫戰爭）

出塞 唐?王昌齡 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。涼州詞 唐?王翰 醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回！十五從軍征 十五從軍征，八十始得歸。（十七）詩中草

敕勒歌 北朝民歌 天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。（十八）描寫長江的詩歌

黃鶴樓送孟浩然之廣陵（唐）李白 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（十九）歌頌母愛 游子吟 唐?孟郊 誰言寸草心，報得三春暉。（二十）以物喻人

石灰吟 明?于謙 粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。墨梅圖題詩、墨竹圖題詩、蒼松怪事圖題詩

十、文學常識：

1.四書：《大學》《中庸》《論語》《孟子》 五經：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》

2．唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏 3.古代四大美女：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環（“沉魚|落雁|閉月|羞花”分別形容四人的美貌）

4.中國四大發明及發明者：造紙術、火藥）活字印刷術、指南針 5.世界四大文明古國：古埃及、古巴比倫、古印度、中國

成語中的人物主角：四面楚歌(項羽)初出茅廬(諸葛亮)入木三分(王羲之)煮豆燃萁(曹植)破釜沉舟(項羽)紙上談兵(趙括)背水一戰(韓信)草船借箭(諸葛亮)指鹿為馬(趙高)圍魏救趙(孫臏)完璧歸趙(藺相如)臥薪嘗膽(勾踐)負荊請罪(廉頗)毛遂自薦(毛遂)聞雞起舞(祖逖)三顧茅廬(劉備)望梅止渴(曹操)圖窮匕見(荊軻)

第二篇：期末考試復習廣播稿

親愛的老師，同學們，現在是中午12點50分，校園午間休閑風節目又與您見面了，大家好，我是主持人xx 男：大家好，我是主持人xx 女：時間如梭，不知不覺，一學期的學習即將結束，意味著我們又即將迎來期末考試，為此，我們精心策劃了《午間休閑風之備戰期末考試》專題節目。

男：考試可以讓我們找到學習中存在的不足,離學習要求還有哪些差距等等，以便在今后的學習中做適當調整?；仨砗?，我們每位同學都會有幾十雙希望的眼睛注視著，全體同學的成功和失敗將會牽動著家長與老師的心。我想我們所有的同學都會希望通過自己的努力，爭取優異的成績來向家長匯報。我們要從現在起溫故知新，用科學的方法迎接期中考試。

女：

一、首先要正確認識復習、考試的意義。我國古代偉大教育家孔子就提出了學而時習之、溫故而知新的觀點，學習要經常復習，溫習舊的知識能從中獲得新的體會、新的見解、新的知識。溫故所以能夠知新，是因為新舊知識之間存在著內在的必然的聯系。這些已有的知識，主要是有關知識的概念、原理、規律等，構成了同學們學習新知識的基礎。同學們只有以這些知識作為遷移的基礎，才能使自己在學習新知識時，思維通達，舉一反三，觸類旁通，不斷擴大和加深知識;而離開了這些知識基礎，便不可能在新問題面前從舊知識中受到啟發，獲得新體會，新知識就成了無源之水、空中樓閣，掌握新知識便只能是美妙的幻想。男：那么怎樣才能做到溫故知新呢?正確并適當地運用考試，對促進同學們的學習有著重要意義。因為考試對同學們學習的進步情況及其成績是一個較為客觀的檢驗。同學們為了要取得一個滿意的學習成績，就要很好地理解知識，牢固地掌握知識，熟練地掌握技能。這對同學努力學習起著激勵作用，同時也培養了同學們在學習中積極克服困難的良好學習習慣。同學們通過考試，還可以發現自己學習中的優點以及存在的問題。經常運用考試中所獲得的反饋信息，找出原因，糾正錯誤，改善學習態度，改進學習方法，這本身也是同學們自我分析、自我教育能力的增長。

女：聽了這么多，下面讓我們在一首《fly away》中學會面對每一個挑戰?！秄ly away》播放中....男：不管未來有多困難，nothing i will be afarid.在即將到來的期末考試中，我們還應該正確的學習用科學的方法去迎接挑戰。女：復習的主要功能是使知識系統化、結構化，并進一步鞏固知識，切忌為了復習而復習。通過復習，還可以培養綜合地分析問題、解決問題的能力。怎樣做好復習工作?同學們可以借鑒以下幾點： 男：(1)系統地看書和筆記、以及有關的學習參考資料，并隨時做些筆記，把復習的內容在腦中過一遍。⑵復習首先要把握住知識之間的聯系。要通過編提綱、列表格、作圖等方式找出知識間的邏輯聯系。⑶復習要在全面、系統復習的基礎上把握住知識的重點和難點，對重點和難點要花更多的時間復習鞏固。⑷復習也要記憶。要運用推理、歸類、對比等方法，要記住知識的結構和聯系，對重點內容更要記牢。⑸在復習過程中，對不懂的問題要搞懂，進一步查漏補缺。⑹通過做綜合性的練習來鞏固復習的內容，并通過測驗來進行檢查。女：當然，除了以上幾點，注意科學地安排時間，勞逸結合，認真上好復習課等都很重要。衷心地希望我們全體同學能在老師的幫助下充分認識考試的意義，做好復習工作，下面讓我們在一首《蒲公英的夢想》放松一下。歌曲播放中。。

男：在考試中，我們不僅僅要學會如何復習迎考，還要學會在考試時的技巧。下面讓xx同學為大家介紹一些考試的技巧 女：首先要建立、把握良好的考試節奏。好的節奏有利于穩定同學們的考試心態，有利于考試真實水平的發揮。良好的考試節奏表現為：時間分配合理，過程運行流暢、松緊相對適宜。

建立和把握良好的考試節奏，主要從以下幾個方面入手：

一、拿到試卷之后，可以總體上瀏覽一下，根據以前積累的考試經驗，大致分辨出試卷中難題與容易題(如果命題正常的話，應該是容易是在前，難題在后)，并估計一下試卷中每部分應該分配的時間。

二、按先易后難的順序、先慢后快的速度開始答題。例如，數學先做會做的題目，再做難題，所謂難題，就是你思考了好幾分鐘仍然無法做出的題目。再例如，英語和語文，你可以先把填空、選擇、作文等題目做完，然后再做閱讀題目。這樣做的好處是，先用數道容易題的順利解決來平緩考試剛開始時的最緊張的心情，并完成考試初始階段的熱身運動，將自己的身心調整到最佳狀態，此后就可以逐漸加快解題速度，以更好的狀態、最快的速度去解決余下的低檔題和中檔題，直至碰到需要仔細思考和推敲的高檔題時，再放緩做題速度。

三、題目有了思路就趕緊做，不要猶豫。

四、整體把握、抓大放小、不在一道題目上糾纏過多，該放棄的就放棄。分值越大的題目，越不要輕易放棄;分值越小的題目，越不要花太多的時間。對于花了一定時間仍然不能做出來的題目，要勇于放棄。男：我相信同學們學會這些考試技巧，一定能在考試中取得優異的成績，下面，讓我們一起欣賞歌曲《蝸?！?。歌曲播放中。女：小小的天，有大大的夢想，在考試中，最重要的，那便是培養良好的考試心態、男：是的，良好的考試心態表現為：積極自信，豁達正向。你應該保持平常心態，也就是跟平常差不多的心態。因為考試并沒有什么了不起，跟平時作業差不多，只不過是作業的分量重了，作業的時間長了，根本不值得怕，要做到眼中無考試。

你可以通過積極的自我暗示、自我鼓勵能喚起良好的情緒，可以采用不同的自我暗示語。緊張時，可以默念放松、放松、放松。心情煩躁時,可以默念平靜、平靜、平靜。心灰意懶時,可以默念我行、我行、我行。從而增強自信心。你也可以通過自我安慰，來穩定情緒，鼓舞士氣。如果有題目一時不會做，可以這樣想：我做不出的，別人也做不出;別人做的出的，我也做得出;但我做得出的，別人不一定能做得出。女：期末考就要來臨，安心備考，成就輝煌!化努力與執著為隱形的翅膀，種下曾經失敗的種，努力開出勇敢的花。揚起希望的風帆，帶著最初的夢想與終級的誓言，乘著隱形的翅膀，忘卻悲傷，滿懷激情，飛翔，到那一片屬于你的藍天，暢游，去那一片為你盛開的希望花海。

第三篇：期末考試復習發言稿

期末考試復習發言稿

各位同學大家好！

隨著17周的逐漸來臨，我們將迎來步入初中的第一次期末考試。俗話說：“不打沒把握的仗”，是的，如何能把期末這場仗打漂亮，就需要我們充分做好復習計劃，并逐一實行。下面我就簡單說說，我是如何復習的。

一、細節決定成敗

不知道各位同學在復習時有沒有犯過一個通病：覺得肯定不會考的一個知識點，沒有復習，結果就真的出現在了考卷上。所以，在這里，我要告訴大家的是：細節決定成敗。只有不投機取巧，復習得面面俱到，才能考出優異的成績。比如說，在背語文書上的古詩時，你是直接會背就行，還是會背了，也要看著上面的字、標點符號，認認真真讀幾遍才行？自然是后者能考好。例如，這句話的末尾明明是問號，卻不仔細看，按照古詩的常見形式，自認為是句號。再例如，明明課下注釋有這個詞的注音，還是有人不注意，會念錯，這樣漸漸錯誤堆積，考試就會失利了。

二、書中自有黃金屋

這個“書”，是指的課本。我們的課本，里面滿是知識，老師會給我們講解。但我們自己，更要鉆研探索。還記得期中歷史中的一道選擇題，問什么時候開始吃米飯。很多同學都誤答成了半坡原始居民，其實是河姆渡原始居民?？纪暝嚭?，我仔細一翻課本，發現在講解原始居民那一課的課后，有一幅圖，上面寫著“河姆渡原始居民會蒸米飯嗎”？仔細閱讀，發現最終答案是“是的”，又想起老師曾說過河姆渡原始居民的一種器物的功能是蒸米，如此一來，這道題真是不該錯。還比如，期中考試英語試卷中的一道選擇題，翻譯過來就是問藍色加紅色是什么顏色，很多同學都不知道而寫錯。偶然一次翻閱課本時，我在那一單元的一個小對話中找到了答案。還有一件更重要的事，期中考試時，岳老師讓背政治提綱，有幾個問題，老師沒有說不背，但也沒有專門的讓背，很多同學都沒背，結果考試時就真的考到了，這不僅說明課本、提綱中有好多隱藏的知識，也說明了學習也是需要自主性的。只有主動地、全面地去復習，不放過一丁點兒知識，才會出成績。謝謝大家！

三、怎樣高效背誦識記和掌握知識問題

說到這里，我覺得這是一個大家都很想知道的問題。首先這里要抓住一個詞：高效。而高效這個詞，是和專注連在一起的。因為專注，所以高效。在越短的時間內完成越多的知識背誦，就是高效。如何高效？第一，在背知識點時要認真專注，兩只眼睛隨著字看，因為背了之后是要寫的，光會背有什么用呢，所以背的時候，要清楚每個字都要怎么寫，這樣才有用。第二，在背時不要心急，不要總是著急這個怎么還背不會，要靜下心來多讀幾遍，試著理解其中的意思，使語句背誦順暢。第三，所謂溫故而知新，比如說剛背完的知識，過一天可能就忘了，所以每天都要復習溫習。例如背政治提綱，記得期中考試前復習時，我每天都背，一次不用消耗太長時間，可以留著去背其他科目的知識，只要第一次會背了，之后每天都背一遍，不熟的地方及時鞏固，這樣每天都把知識通一遍，想忘掉也很難了。

我的經驗分享完了，希望能對同學們有所幫助。請大家抓緊一分一秒的時間、認真復習，在期末考試中取得優異成績！

第四篇：國學期末考試復習

《國學》期末考試復習題

一、思考題：

1、儒家指出，“君子和而不同，小人同而不和”，這是誰提出的觀點？試談談你對這一問題的看法。

孔子。“和而不同”是孔子思想體系中的重要組成部分?！熬雍投煌?，小人同而不和?！本涌梢耘c他周圍的人保持和諧融洽的關系，但他對待任何事情都必須經過自己大腦的獨立思考，從來不愿人云亦云，盲目附和；但小人則沒有自己獨立的見解，只求與別人完全一致，而不講求原則，但他卻與別人不能保持融洽友好的關系。這是在處事為人方面。其實，在所有的問題上，往往都能體現出“和而不同”和“同而不和”的區別?！昂投煌帮@示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。

2、“孝悌是為仁之本”，這句話包含了什么意思？試評析這一觀點。

孝悌是行仁的基礎，做人的根本，愛人的基礎。愛惜自己，成就事業，父母無憂，以敬為本。

3、“君子道者三，我無能焉，仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”，這反映了儒家什么樣的思想精神？試談談你的看法?？鬃诱f：“君子之道有三個方面，我都未能做到：仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼。”子貢說：“這正是老師的自我表述??！”作為君子，孔子認為其必需的品格有許多，這里他強調指出了其中的三個方面：仁、智、勇。儒家基本上堅持“親親”、“尊尊”的立法原則，維護“禮治”，提倡“德治”，重視“仁治”。儒家思想對封建社會的影響很大，被封建統治者長期奉為正統思想。

4、“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠”，你如何理解這句話？它反映了儒家什么樣的價值觀？

君子為了道德仁義可以志在四方，而不把自己僅僅局限在故土之上，修養不夠的人卻只顧留戀鄉土而不知推行道義；君子敬畏國家的法律政令，避免因為違背道德仁義而身遭刑戮，造成對父母的不孝，對親人的傷害，修養不夠的人卻只考慮是否有利可圖。自孔子創立儒家學派以來，經過歷代大儒的豐富發展，形成了一整套儒家價值觀的觀念體系。孔子談得最多的是仁與禮，但也論及義、知、圣、和、忠、恕、敬、恭、寬、信、敏、惠、溫、良、儉、讓、中庸等價值觀念。孟子講得最多的是仁、義、禮、智，但也多次闡述了惻隱、恭敬、辭讓、善惡、誠信、良知、民本等價值觀念。而自西漢至清末長達兩千年的封建社會里，基本上把儒家的核心價值觀概括為“三綱五常”，即所謂“君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱”和“仁義禮智信”，但實際上只注重貫徹“三綱”倫理，而沒有真正落實“五?！钡赖?。那么在儒學核心價值觀念體系中，那些觀念是最核心、最重要的呢？就是仁愛、和諧、誠信、中庸這四大范疇。

5、“吾十有五而志與學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不逾矩?！蹦闳绾卫斫膺@段話的意思？它反映了儒家什么樣的情懷？ 孔子說：“我十五歲立志學習，三十歲立足于社會，四十掌握了知識而不致迷惑，五十歲了解并順應了自然規律，六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假，七十歲可以隨心所欲，又不超出規矩”其實是講一個人隨著年齡的增長修為逐漸增長，對世事越來越了解，也越來越懂得如何處理，到最后成為自身的行為習慣，不需要思考就叫做從心所欲了。并不是每個人都能做到這些所說的，這句并不是說所有人到了這個年齡就這樣了。開始就說到十有五而志于學，就是說從十五歲開始學習，后面的修為也是在不斷的學習過程中形成的。其

一、以孔子為先師，為思想領袖；

其二、以《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《左傳》等書為經典； 其

三、在思想上形成了仁與禮的一種張力結構； 其

四、由內圣而外王，通過內體心性成就外王事功之學；

其五、尤注重人與人之間倫理關系，并將之運用到政治實踐中，成為指導性的原則。

今天儒家所擁有的地位，是由于儒家在產生以后，在從古到今的漫長歷史進程中，尤其是在兩千多年的封建社會所實行“罷黜百家，獨尊儒術”后，獨占大一統思想地位后而形成的。儒家主張禮治，強調傳統的倫常關系，尤注重人與人之間倫理關系等。儒家在先秦遭墨、法、道等派的激烈批判，在秦代和漢初，遭統治者排斥；在六朝先后受玄學、佛學的挑戰，在五四反孔非儒高潮下歷空前之厄，但還是綿延至今，其原因是因為儒學植根于中國固有的價值系統而又能隨時自我調整，適應了時代和社會的變化。而且相當大的程度上是由于它是東方最有價值的知識系統，以至于今天在某種意義上說它是國學（傳統文化）的代名詞。儒家是國學的核心與主體。1． 儒家思想對中國文化的影響很深,幾千年來的封建社會,所傳授的不外<四書><五經>.傳統的責任感思想，節制思想，和忠孝思想，都是它和封建統治結合的結果，因此，儒家思想是連同我們當代在內的主流思想.2． 儒家思想對中國政治、經濟的影響

儒學在中國存在幾千年，對于中國的政治、經濟等各個方面依然存在巨大的潛在影響.孔子門下弟子三千，因而總結出很多行之有效的教育方法，比如“溫故而知新”、“三人行必有我師”、“學而不思則罔，思而不學則怠”等?？鬃痈缓笫雷鸱Q為“萬世師表”，臺灣將“孔圣誕”定為“教師節”?！俺缥摹?、注重教育是儒家思想也是華人的基本價值觀之一。“內圣外王”是儒學全部學說的總的概括?！洞髮W》中提出的“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”屬內圣范疇，內圣即通過修養成為圣賢的一門學問?！褒R家”“治國”“平天下”屬外王范疇，外王即是在內心修養的基礎上通過社會活動推行王道，創造和諧社會大同社會的一門學問?！皟仁ネ馔酢苯砸浴叭柿x禮智”為根本指針，其中“仁”“禮”在“內圣外王”兩個層面中的根本意義相同，但在兩個層面上有不同的具體解釋和具體效用。如儒家的剛健有為精神，來激勵自己發憤圖強；鑒借儒家的公忠為國精神，來培育自已的愛國情懷；鑒借儒家的“以義制利”精神，來啟示自已正確對待物質利益，鑒借儒家的仁愛精神，來培育自己熱愛人民的高尚情操；鑒借儒家的氣節觀念，來培育自己的自尊、自強的獨立人格等等等等?？鬃邮俏覈鴼v史上一位偉大的思想家和教育家，其締造的儒學，自春秋起就開始書寫她源遠流長的歷史。從先秦時期以孔子、孟子、荀子為代表的先秦原始儒學，到漢初董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”確立儒家正統地位，再到宋代的程朱理學（程顥、程頤和朱熹），以及清末康有為等近現代新儒學，至今已有2500余年的歷史了。在這漫長的歲月里，隨著社會的發展的歷史的演進，儒家學說從內容到形式都得到了不斷地豐富與發展，其社會功能也在與時俱進，并逐步形成了自己別具一格的文化內涵。面對全球化文化浪潮的沖擊與融匯，對儒家文

[2]化的現代價值的探討與思索也越發激烈和深入。道德價值

百善孝為先。“孝”是中華民族傳統文化的重要內容和特征之一，同時也是儒家倫理思想中基本行為規范和重要道德范疇。在儒家道德體系中，孝敬是仁德的開始和基礎。也是家庭和諧的重要因素，也是我國傳統文化的重要部分?！靶ⅰ备莻€人最基本的倫理道德準則。一個不“孝”的人，談何為人，談何做人，談何道德品質？因此，儒家的孝道文化，是中華民族的寶貴精神財富，在當今社會更應該代代傳承，發揚光大。

孟子的性善論提出四種心，即惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，“信義”作為它的重要體現，是儒家文化的又一種重要價值。孟子說：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取義者也”（出自《孟子·告子上》）。這里生命與道義是合理存在的，但當二者發生沖突時，對道義的追求要高于對生命的追求，在只有犧牲生命才能堅持道義時，要舍生取義?！叭硕鵁o信，不知其可也”。在當今物欲橫流的社會中，“信”與“義”將發揮無可替代的作用。教育價值

孔子無疑是中國最偉大的教育家，他興辦私學，推動平民教育的發展，其“有教無類”的思想可以說是最早的平等教育主張?！皩W而時習之”、“知之為知之，不知為不知”等思想已影響無數教育活動的參與者。在孔子的一生中，從15歲“志于學”開始，到70歲達到“從心所

欲不逾矩”而止，其人生境界不斷提升，之所以能夠做到這一點，正是其終生“學而不厭”的結果。孔子通過其經歷以及理論為后世的教育開辟了一條嶄新的道路。其后，宋代理學家朱熹對儒學文化的教育思想進行了繼承與發展，不僅強調了學習的重要性與終身性，更提出了知行合一的觀點，如他所說：“問渠哪得清如許？為有源頭活水來”不僅要認識，更應該去實踐。這種思想對于解決今天的應試教育與素質教育相矛盾、學校教育與社會需求相脫節的問題有著十分重要的意義。政治價值

儒家的思想文化，不僅是道德的哲學，教育的哲學，生活的哲學，也是政治的哲學。重要的體現就是“仁政”主張和民本思想，主張“輕刑薄稅”“聽政于國人”“與民同樂”等。眾所周知，“和”是儒家的重要思想文化的精髓，“和”不僅是一種政治手段，還是一種政治目的。儒家理想中的社會至少是一個和諧、團結、和平的社會，這與時下建設和諧社會很有相似之處。對于當今以美國為首的霸權主義時代，儒家“大同思想”及“和”的主張可以起到抵制作用，這也正是儒家文化走向世界的一個重要因素。

儒家文化經過歷史長河的洗禮，已經不是幾句話、幾段文字能夠說清表明的，其博大精深是中華民族的寶貴遺產，我們要批判地繼承加以吸收，并與社會實踐相結合使其發揚光大，實現儒家文化應有的現代價值。

6、“自天子至于庶人，壹是皆以修身為本”，這一思想貫穿于《大學》的始終，根據你對《大學》的理解，談談你對《大學》主題思想的理解和認識.上自天子，下至平民，一切都要以修身為做人處事的根本?！洞髮W》是小戴《札記》的第42篇，同《禮記》中的大部分文字不同，《大學》討論的是儒學的根本問題，對儒家的政治倫理學說做了貫通性的敘述。《大學》把儒家的成己、成人之學聯系起來，并指出了達到成己成人的可行步驟與最終目的，其重點在于闡發“內圣外王”的儒家政治思想。

《大學》的主要內容，朱熹曾概括為“三綱領”與“八條目”。所謂“三綱領”就是《大學》開首所講的“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，而“八條目”乃是為著實現這“三綱領”采取的“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”等八個步驟。以“三綱領”、“八條目”等概括《大學》的內容，主要是朱熹為了突出其“格物致知”的理學思想，但這并不足以作為《大學》思想的原貌?！洞髮W》的主要內容在于闡發儒家內圣外王的政治思想。

7、A:“最近工作有些煩”； B:“領會了中庸就不煩了！” C:“極高明而道中庸”!當A在跟友人聊天發牢騷時，友人B和C分別給出了不同的建議，你對他們的對話有何想法？根據你對《中庸》的理解，試談談你對中庸之道的認識。

中庸之道，亦即君子之道，是傳統儒家修行的法寶。是由孔子提倡、子思闡發的提高人的基本道德、精神修養以達到天人合一、太平和合神圣境界的一整套理論與方法。中庸之道是中國古代唯物主義哲學觀點論，出自儒家文化的《中庸》。中庸之道是人生的大道，事業成功、生活與健康的根本理論，基本包含三層理論：

第一層理論：中不偏，庸不易。是指人生不偏離，不變換自己的目標和主張。這就是一個持之以恒的成功之道。孔子有曰：“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣?！?第二層理論：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、樂太過，治怒唯有樂，治過喜莫過禮，守禮的方法在于敬。所以月牙山人說：只要保持一顆敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以長存，人的健康就得以保障。

第三層理論：中指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要擁有一技之長，做一個有用的人才；又指人要堅守自己的崗位，要在其位謀其職。中庸之道的理論基礎是天人合一。通常 3

人們講天人合一主要是從哲學上講，大都從《孟子》的“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣”（《盡心》）講起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽視了天人合一的真實含義。天人合一的真實含義是合一于至誠、至善，達到“致中和，天地位焉，萬物育焉”、“唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”的境界?！芭c天地參”是天人合一。這才是《中庸》天人合一的真實含義。因而《中庸》始于“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”而終于“‘上天之載，無聲無臭?！烈印?。這就是圣人所要達到的最高境界，這才是真正意義上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那樣善良美好的人，天人合一就是人們自覺修養所達到像美好善良的天一樣造福于人類和自然理想境界。中庸之道的主題思想是教育人們自覺地進行自我修養、自我監督、自我教育、自我完善，把自己培養成為具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內之道的理想人物，共創“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界。中庸之道的主要原則有三條：一是慎獨自修，這一原則要求人們在自我修養的過程中，堅持自我教育、自我監督、自我約束。二是忠恕寬容，這一原則要求人們將心比心、互相諒解、互相關心、互不損害、忠恕寬容、體仁而行、并行而不相悖。三是至誠盡性。至誠盡性的原則 是施行中庸之道的重要原則?！拔ㄌ煜轮琳\，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”只有堅持至誠原則，才能充分發揮自己善良的天性。能夠充分發揮自己善良的天性，就能感化他人、發揮他人的善良天性；能夠發揮一切人的善良天性，就能充分發揮萬物良天性；能夠充分發揮萬物的善良天性，就可以參與天地化育萬物。便達到了至仁至善的境界；達到了至仁至善的境界，就可以同天地并列為三了。這就堅持至誠盡性原則所達到的理想境界，達到了這一理想境界也就找到了自己在宇宙間的真正位置。

8、“我善養吾浩然之氣也”，這是孟子對如何加強個人內心道德修養所給出的的建議，結合現代高校大學生的實際狀況，談談你對孟子這一建議的認識和看法。

我能理解別人言辭中表現出來的情志趨向，我善于培養我擁有的浩然之氣。孟子說：“這很難用一兩句話說清楚。這種氣，極端浩大，極端有力量，用正直去培養它而不加以傷害，就會充滿天地之間。不過，這種氣必須與仁義道德相配，否則就會缺乏力量。而且，必須要有經常性的仁義道德蓄養才能生成，而不是靠偶爾的正義行為就能獲取的。一旦你的行為問心有愧，這種氣就會缺乏力量。所以我說，告子不懂得義，因為他：把義看成心外的東西。我們一定要不斷地培養義，心中不要忘記，但也不要一廂情愿地去幫助它生長。不要像宋人一樣：宋國有個人嫌他種的禾苗老是長不高，于是到地里去用手把它們一株一株地拔高，累得氣喘吁吁地回家，對他家里人說：‘今天可真把我累壞啦！不過，我總算讓禾苗一下子就長高了！’他的兒子跑到地里去一看，禾苗已全部于死了。天下人不犯這種拔苗助長錯誤的是很少的。認為養護莊稼沒有用處 而不去管它們的，是只種莊稼不除草的懶漢；一廂情愿地去幫助莊稼生長的，就是這種拔苗助長的人－－不僅沒有益處，反而害 死了莊稼。”

9、“事死如事生，事亡如事存”體現了儒家什么樣的孝道精神？

先王已死，奉事他好像活著的一樣；先王雖亡，奉事他好像存在的一樣,真可說是盡孝順到極點了.從歷史學與民族學的角度看,在我們人類歷史的漫長歲月中,存在著一個與“孝”倫理觀念完全背離的“欺老”與“食人”的歷史階段。摩爾根發現,在人類尚未掌握種植淀粉類食用植物技術的蒙昧時代,“食人”之風在全世界普遍存在。孝觀念是伴隨著父系制家庭以及父子關系的明確而產生的。隨著以男子為中心的個體家庭的出現和私有制的產生,隨著社會分工協作出現不平等的社會關系,孝觀念終于“破土而出”。在孔子仁論思想體系中,孝是邏輯性出發點與前提性條件?？鬃有⒌烙兴拇蠡緝群?1.養親2.敬親。3.諫親。4.慎終追遠。魯國原是周公的封地,是保存周禮最完整的國家,孔子就出生在這一濃郁的文化氛圍之中,十六七歲就以知禮而文明于魯國。周禮是在夏商兩代禮儀制度基礎上增刪改善而成,內涵豐盛,所以孔子說:“郁郁乎文哉!吾從周?！?《論語?八佾》)孔子認為有四件事情非常重要:民、食、喪、祭。前兩項表明他是一位民本主義者,后兩項則與孔子的孝論有關涉。孟懿子問孝,孔子回答說:“無違?！薄盁o違”是指“無違禮節”,孔子對此有一個具體的詮釋:“生,事之以禮；死,葬之以禮,祭之以禮。”(《論語?為政》)以周禮善待亡親,也是孔子孝論基本

規定之一。在孔子心目中,周武王和周公就是這方面的典范。他們懂得孝的內在精髓,因為所謂孝不僅體現在生前如何孝敬父母,也表現于父母死后如何繼承前人的遺志,完成前人未竟之事業。“敬其所尊,愛其所親,事死如事生,事亡如事存,孝之至也?！?《禮記?中庸》)實際上,孔子之所以非常重視喪祭之禮,其原因并不僅僅在于其間滲透著“事死如事生,事亡如事存”的孝道精神,更重要的在于這種喪祭之禮可以起到“教民追孝”的社會倫理教化的作用。

10、“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！蹦阍鯓永斫膺@句話的內涵？ 孔子說：“父母的年紀，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼?！贝呵锬┠辏鐣邮幉话玻紡s君、子弒父的犯上作亂之事時有發生。為了維護宗法家族制度，孔子就特別強調“孝”。所以這一章還是談“孝”，要求子女從內心深處要孝敬自己的父母，絕對服從父母，這是要給予批評的。

11、“子夏問孝。子曰：‘色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”你如何理解儒家講的孝悌思想？它是人的一種本能嗎？

子夏問孔子什么是孝順?？鬃泳透嬖V他說：“對待父母和顏悅色是最難的。有了事情替父母去做了，有了佳肴讓父母兄長先吃，難道這就算是孝順了嗎？” 其實問題遠遠不止這么簡單。孔子說了好吃好喝的連狗和馬等一般的畜類都可以做到。而人就不同了，人是有思想的動物，高等動物。有著高級的思維，也有一般的思維。所以我們人類不能和一般的動物相比。我們對于父母孝順的內容中還應該包括給父母精神方面的滿足。即言，一方面要求保證讓父母沒有衣食之憂，這是最低標準；同時又要讓他們有著快樂的精神生活。我們可以這樣說，隨著人類文明程度的不斷提高，后者的需求比重越來越大。所以孔子在發問背后的潛臺詞是：一個人若僅僅滿足父母的衣食之慮，而沒有一個好的態度（色難），那根本談不上什么孝。

12、“君子求諸己，小人求諸人”是什么意思？它講了什么做人的道理？試談談你的看法。

孔子說：“君子要求的是自己，小人要求的是別人?！?/p>

13、古典時期的“小學”和“大學”分別指什么？你對現在的大學教育有什么看法？

西漢時稱“文字學”為“小學”，唐宋以后又稱“小學”為字學。讀書必先識字，掌握字形、字音、字義，學會使用。周朝兒童入學，首先學六甲六書（六甲指兒童練字用的筆畫較簡單的六組以甲起頭的干支。六書即指事、象形、形聲、會意、轉注、假借），所以從前把“文字學”稱“小學”，“小學”之名即由此而得?！靶W”在古代就是古漢語文字學

一，什么是小學？ 即語言文字學

古代小學先教授六書，所以把研究文字訓詁音韻方面的學問叫小學。

每個文字具有三個部分：1.字形；2.字義；3.字音。

在漢代，分別不很顯著。

宋末王應麟《玉海》已分成三種：體制.訓詁.音韻。

清代的《四庫全書》，把小學書分為：訓詁.字書.韻書三類。

小學附庸于經學，以經學為大學，故稱語言文字之學為小學。分音韻、文字、訓詁三。

14、大學提出的三綱、八目分別是什么？你怎么理解？

《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經典。至于《大學》的作者，程顥、程頤認為是“孔氏之遺言也”。朱熹把《大學》重新編排整理，分為“經”一章，“傳”十章。認為，“經一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也?！本褪钦f，“經”是孔子的話，曾子記錄下來；“傳”是曾子解釋“經”的話，由曾子的學生記錄下來。

《大學》的版本主要有兩個體系：一是經朱熹編排整理，劃分為經、傳的《大學章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學》原文。以朱熹《大學章句》本，流傳

最廣、影響最大，本篇就是采用的《大學章句》本。

“大學”是對“小學”而言，是說它不是講“詳訓詁，明句讀”的“小學”，而是講治國安邦的“大學”?！按髮W”是大人之學?！洞髮W》為“初學入德之門也”。經一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。八個條目是實現三條綱領的途徑。在八個條目中，修身是根本的一條，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。十章分別解釋明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。明明德是指弘揚光明正大的品德。新民是指讓人們革舊圖新。止于至善是指要達到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指窮究事物的原理來獲得知識。誠意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。正心就是端正自己的心思。修身就是加強自身修養，提高自身素質。齊家就是管理好自己的家庭、家族。治國、平天下是談治理國家的事。怎樣治理國家呢?首先要作表率；自己討厭的，不加給別人；要得眾、慎得、生財、舉賢?！暗帽妱t得國，失眾則失國”；“有德此有人，有人此有土，有土此有財”；見賢能舉，舉而能先。

《大學》文辭簡約，內涵深刻，影響深遠。兩千年來無數仁人志士由此登堂入室以窺儒家之門。該文從實用主義角度，對現代人如何做人，做事，立業等等均有深刻啟迪意義。國父孫中山作三民主義之民族主義中第六講題提到；“我們現在要能夠齊家、治國，不受外國的壓迫，根本上便要從修身起，把中國固有知識一貫的道理先恢復起來，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復?！?/p>

15、“致虛極,守靜篤”是什么意思？根據你對《老子》的閱讀和理解，談談你對老子人生修養價值觀的認識。

“致虛極”，就是要做到空到極點，沒有一絲雜念與污染，空明一片，湛然朗朗。“守靜篤”講的是修煉功夫，要一心不亂、專一不二地“守”住心。如靈貓捕鼠一般，目不轉睛，聚精會神，思想高度集中。又如雞之孵卵，緊閉雙目，精神內守，專注在所孵的雞蛋上。這是一種修定的功夫，也是虛靜到極點的比喻。老子認為，注重修養是做人的根本。老子認為，人是自然界的產物，所以，要順其自然地“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”(《老子·八十章》)，他不主張去欲、無欲、絕欲。但是，對于自然之外的人為欲望，即人們常說的身外之物，如聲色犬馬、財物名利之欲，就必須減少到最低程度，根絕了私欲就可以得到安靜(“不欲以靜”《老子·三十七章》)的地步。這就是說，罪惡沒有比貪得無厭更大，禍患沒有比不知道滿足更大，災殃沒有比掠奪侵略更慘。所以，知道滿足的富足平衡心理，是永遠的富足。一個人如何避免成為金錢財富的俘虜？老子認為，應該保持平凡，堅持樸實；減少私念，降低欲望。老子認為，繽紛的物欲世界使人目盲，靡靡的音樂使人思想麻木，鮮美的滋味使人每天想念，縱馬打獵行樂使人心性浮躁發狂，稀有難得的貨物使人行為不軌。所以，老子提倡，“圣人”不要多積蓄，自己的財富要用來濟眾，完全為人民；給予別人越多，自己越感富足充裕。按天道行事，就是利于萬物而不為害；按圣人之道行事，就是只施濟于民眾，而不與相爭奪。

二、解析題。

1、在中國古典時期，知識分子一直以“古之學者為己”來督導自己，你對當今“今之學者為人”的現象怎樣理解？試談談你自己的理解。

古時候的人學習是為了提高自身的修養 現在的人學習是為了向別人炫耀，沒有明白學習的真正意義在于哪里。

2、“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”；“益者三樂，損者三樂；樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣”；曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

這是哪家的思想？它們反映了什么樣的思想取向？作為大學生，你認為我們在待人接物和為人處事上應該怎樣做？結合實際談談你的看法。儒家。孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?有益的快樂有三種，有害的快樂也有三種。以得到禮樂的調節為快樂，以宣揚別人的好處為快樂，以交了一些有益的朋友為快樂，是有益的。我一日多次反省自己，幫朋友辦事是不是盡心盡力了呢？與朋友交往是不是做到誠信？老師傳授我的知識復習了嗎？

儒家十分重視個人的道德修養，塑造理想人格，樓主所引用的這句話就是修身的基本方法——自省。

孔子所處的年代**不堪，弒父犯上作亂的現象已經甚為普遍，很多人已經不重視道德的修養，傳統觀念出現危機，這是孔子不愿意見到的，他的弟子曾子就提出了反省內求的修養方法。

原句有幾點要注意，“忠”字代表盡心盡力，鞠躬盡瘁死而后已。這個“信”字，有兩種含義，一是誠信，二是信用，這也是我們現在為人處事立世之根本。

假期閱讀書目如下：

1、儒家：《四書》-----大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》 《孝經》 《周易》：《易經》

2、道家：《老子》全篇，《莊子》內篇：《逍遙游》、《齊物論》

3、禪宗：

《信心銘》、、《壇經》（又名《六祖壇經》）

《金剛經》

第五篇：期末考試復習動員會

期末考試復習動員會

時間過得真快，今天，時間老人已把我們帶入了期末考試的沖刺階段。下周開始迎來了學校的期末考試。同學們，你準備好了嗎？老師教的你懂了嗎？你會了嗎？考驗我們的時刻到來了。

俗話說：“一分耕耘，一分收獲。”“養兵千日，用兵一時”，對于農民來說秋天有個好收成，就是對他們這一年里最好、最大的回報。那對于我們學生來說什么是最好的收獲呢？是考試嗎？從我們剛進入學校學習的那天起，我們就接觸過很多的考試，有優秀的，有不理想的。但是它并不是我們最大的收獲。

考卷上的那一把把√是我們進步的臺階，那一個個×是我們認識錯誤的源頭，那考試到底是什么呢？期末考試對我們來說是一次考驗，又是一次檢驗，考驗學習態度是否端正，檢驗前半學期學到的成果。

考試成績是向家長匯報的一個重要的信息，考試的真正目的是掌握所學知識。作為一個學生如何完成自己的學習任務呢？如何從學習中找到自身的價值，體會學習中成功的有樂趣？只有一個答案，就是努力學習。

一、那我們為什么要刻苦學習呢

1.努力學習是成功的基礎

每一個人都渴望成功，學習會幫你獲得成功。學習使人充實，給人快樂，努力讓人進步，給人智慧，人生命中，要努力，努力再努力。

聞名世界的大發明家愛迪生，他上小學時曾被老師稱為“智能低下的人”只上了三個月的學就被迫離開了學校，但是他并不因此喪失信心，反而一頑強的意志學習，最后成了舉世聞名的大發明家。在他發明了電燈以后，自己估計前后一共做了一萬四千次以上的實驗。一位年輕的記者問道：“當你失敗一萬次的時候，有何感想？”愛迪生說：“當時，我并沒有失敗一萬次，我只是發現了一萬種行不通的方法?！睈鄣仙褪沁@樣，以堅強的毅力，在發現了一萬種行不通的方法之后，終于找到一種正確的方法。為人類找到了光明。所以說學貴有衡，一個人的學習，如果沒有不畏艱苦是不行的。讀書有時固然也有一種平原馳馬，順水泛舟那樣的洋洋樂趣，但更多的時候會像負重登山，逆水行船那樣吃力，這時不畏艱苦，頑強攀登的學習毅力是十分必須的。因此，有了這種毅力，就是我們最大的收獲！

2.努力學習是孝敬父母的最好方法，一個不能孝敬父母的人不能稱之為人，“誰言寸草心，報得三春暉”。中國自古以來，以崇尚“孝”治天下。孝，指的是孝敬父母。父母養育我們，將我們從喃喃學語的嬰兒，扶養至今，父母付出了巨大的代價，其中的辛苦，不是我們三言兩語可以說清的。從衣、食、住、行，哪一樣父母不為我們操心，父母總希望把我們照顧得面面俱到。父母每日每夜都在為我們擔心，從身體狀況到學習好壞，到生活環境，父母都想給我們最好的，都在努力地工作，父母每天為我們奔波，四處勞累，只為將我們撫養成人。每個父母都期盼兒女快快長大，長大后又期望自己的兒女今后能過得幸福平安。這就是父母最淳樸的心愿，父母不盼望兒女給他們什么錦衣玉食，做為父母，他們只是要兒女生活快樂、幸福！友情也許會褪色，誓言也許會被遺忘，但親情將永存人間?！把獫庥谒~相連”。朝朝暮暮，春去秋來，我們每一點的進步，都是父母心血的結晶，而我們的成長路上的每一次跌摔，都會毫不留情地在父母那寬闊的額頭上留下一道永不抹去的印跡。父母用他們有力的臂膀為我們撐起了自由的天空，父母用他們那照實的步伐為我們踏平了前進路上的荊棘。而歲月，卻使父母那高大的身軀日漸佝僂，令父母那自信的容顏日漸蒼老。我們又能回報父母什么呢？我們現在沒有任何能力給父母什么，而我們現在能做到的，只是努力地學習，關心我們的父母，做我們力所能及的事與家務。我們要去理解父母，理解他們對我們的關懷與他們為我們付出的艱辛。這就是現在的我們能給父母的一切。不多，但對我們的父母來說，我們做的一切，已使他們感到欣慰。

3.努力學習是立足社會的根本

社會在不斷進步，社會要求越來越高，我們沒有一技之長是無法立足社會的。

二、那我們如何克服惰性，努力學習呢

努力學習不是口號，而是一項實實在在的行動。努力學習要有明確的目標、正確的態度、科學的方法和持之以恒的精神。1.態度決定一切

在接下來的復習中，我們應該把良好的學習態度放在首位，上課認真，勤做練習，不懂就問，課下積極主動補缺補差，入室則安，留室則靜，以不怕苦，不怕累的精神，踏踏實實地搞好復習迎考。

我們常?？吹?，有些同學在學習的時候，一點主動權都沒有，有的甚至把學習看作是一種負擔，感到苦惱，覺得厭煩。但有的同學就不是這樣，他們在學習中，結合自己的生活方式妥善安排，合理利用時間，時刻注意運用科學的學習方法，運用自己的聰明智慧去尋求最好的效果。

他們就像游泳運動員，在知識的海洋里從容自如地暢游，完全獲得了主動，成為學習的主人。所以我們要優化學習方式，提高學習效果。

學習是一種漫長而艱苦的勞動，得過且過、三心二意是學不好的。只有全身心地投入學習，才有可能獲得學習的成功。但是，生活中讓我們操心、思考的事太多了，美國心理學家威廉。詹姆斯說：“每兩三秒中總有一個思想或念頭猛撞著我們意識的大門，把門搖得格格作響。”難怪我們平時總覺得很難全身心地投入學習。那么，我們怎樣才能集中注意力，全神貫注地學習呢？

首先要戰勝內部干擾。（1）計劃在前。對于什么時候學習和學習什么猶豫不決是最大的時間浪費，事先訂個計劃就會幫助你消除這種心理上的障礙。

（2）不要做白日夢。我經常看到一些同學兩只手支著頭，一付專注的樣子，頭腦中想入非非，一節課就這樣過去了，這也是時間的浪費。其實，胡思亂想是不自覺地逃避艱苦學習的一種手段。胡思亂想雖然能使你感到滿足，但你的學習絕不會因此提高一點。所以我們要培養一個立即有效地投入學習中去的良好習慣，對人終生都有益。

（3）處理好由某一門課所引起的擔心。進入期末復習了，也許發現有一門課怎么也學不好。如果你不善于處理，就有可能使你對所有的課程都產生消極情緒，這時，消除憂慮的一個辦法就是找老師好好談談，老師會給你幫助。下面給同學們提出幾點復習的建議。１、要有明確的目標。

沒有目標難有成就。每個成功的人都有明確的目標，學習也是如此。為此，每一位同學對期末考試一定要根據自己的實際制定出一個明確的目標，并把這個目標記在心里，時時鞭策自己努力學習。目標有多遠，我們就能走多遠。我們的目標和追求不是為了誰，也不是為了證明什么，而是要對得起我們的付出。

2、從現在就開始行動。

目標不是口頭說說的動人話語，它需要用行動去證明，需要用行動去實現。同學們，從現在就開始行動吧，不要把今天的事情留給明天。面對期末考試的目標，我們肯定會有壓力，但有了壓力才會有動力，才會發揮出我們蘊藏的潛力！勤能補拙是良訓，一分耕耘一分收獲，為此我們必須“上好每一課、抓緊每一秒、練準每一題、邁實每一步!”不到最后一刻，決不輕言放棄！

3、要有戰勝一切困難的勇氣。

在復習過程中，同學們在思想上、生活上、學習上不可避免地會遇到這樣那樣的困難。如炎熱的天氣給我們的復習增加了難度，在這過程中，同學們不可避免的會出現一些煩躁的情緒，但我們必須要學會克制自己。困難似彈簧，你弱它就強。困難在弱者面前永遠是一座不可逾越的大山，那些因為一次考試失利就垂頭喪氣的人一定是困難面前的弱者。為了實現我們心中的目標，我們要鼓足勇氣，以堅強的毅力迎難而上，做思想上的強者，做生活上的強者，做學習上的強者。

4、要全身心地投入。

期末考試與我們距離將越來越近，同學們要在心中豎立一塊倒計時牌，要有緊迫感和危機感，要集中注意力學習，將全部精力、全部時間用到學習上。就是從現在開始，要排除一切思想雜念，不做一切與學習及考試無關的活動，全身心地投入到學習當中去。希望同學們以對自己負責、對家長負責的態度，自覺管好自己的每一天，一心一意搞備考。

5、遵守紀律，按老師的要求復習

每一位老師都是經歷了無數次考試磨練、在激烈的競爭中脫穎而出的佼佼者，都有著極為豐富的備考經驗．熟悉考試的策略和知識的重難點，特別是以往學生所經常犯的小錯誤更是爛熟于心．所以同學們在復習課上，一定要遵守紀律，緊跟老師的思路進行復習，并認真做好課堂筆記，同學們如果能跟著老師的思路復習就一定會取得事半功倍的效果．

此外，還要鍛煉良好的心理素質。有人說，考試七分靠水平，三分靠心理素質。這句話是有一定的道理的，誰的心理素質好，誰就肯定會發揮出高水平，就能能取得好成績。希望同學們要把每一次練習都當作考試，這樣到正式考試時就不至于因為緊張、害怕而影響考試的發揮。對待考試要做到“不煩惱、不害怕、不著急、不驕傲”，用一顆平常心來對待成績和名次。

同學們，我們的目標已經明確，關鍵就是付諸行動。人生不拼不精彩，缺乏競爭和考試的人生是不現實的！考場就是一個戰場，也是一個你展示才華的舞臺。同學們，拿出我們的智慧，拿出我們的勇氣，用我們永不服輸的年輕人的心，向著生命中的又一座山峰攀登。讓我們一起挑戰本學期的期末考試，共同書寫人生的新輝煌！

同學們，請相信，勝利一定屬于我們！最后，祝福所有同學都能取得理想的成績！