第一篇：古代文學作品復習題范文

六朝隋唐五代文學作品復習題

一、背誦篇目

曹操《短歌行》（對酒當歌）*《步出夏門行》（東臨碣石）*曹植《白馬篇》*（1 課時）阮籍《詠懷詩》（夜中不能寐）*左思《詠史》（郁郁澗底松）*陶淵明《歸園田居》

（二）*、《結廬》*、謝靈運《登池上樓》*鮑照《擬行路難》（對案不能食）*謝朓《晚登三山還望京邑》*庾信《寄王琳》*（0.5 課時）《西洲曲》*與《敕勒歌》*駱賓王《在獄詠蟬》*陳子昂《登幽州臺歌》*王維《終南山》*《山居秋暝》*）孟浩然《過故人莊》*王昌齡《出塞》*王昌齡《閨怨》*王之渙《涼州詞》*李白《行路難》*《將進酒》*杜甫《春望》*杜甫《聞官軍收河南河北》*杜甫《登高》*。李賀《雁門太守行》*劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》*柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》*杜牧《赤壁》*《山行》*三

十五、李商隱《錦瑟》*李商隱《無題》*溫庭筠《菩薩蠻》

二、作品或文辭的作者或出處或體裁熟讀教材目錄

《觀滄海》曹操；古體詩

《陌上桑》漢代；樂府詩，最早見于南朝沈約編撰的《宋書·樂志》，題為《艷歌羅敷行》。南朝徐陵編輯的《玉臺新詠》也收載了該詩，題為《日出東南隅行》。趙宋時的郭茂倩編輯《樂府詩集》，將該詩收入《相和歌辭》。曹操也曾寫過《陌上桑》，但其內容與漢樂府的并不相同。另外，近代胡蘭成寫過一篇文章《陌上桑》。《羽林郎》東漢；辛延年；樂府詩；始見于《玉臺新詠》，《樂府詩集》將它歸入《雜曲歌辭》，與《陌上桑》相提并論，譽為“詩家之正則，學者所當揣摩”(費錫璜《漢詩總說》)。《美女篇》曹植；樂府歌辭，屬《雜曲歌.齊瑟行》，以開頭二安為題。這首詩以美女盛年不嫁，比喻志士懷才不遇。

《日出東南隅行》陸機；魏晉；樂府

《赴洛道中作》西晉；陸機；五言詩 《擬行路難》南朝宋；鮑照；樂府組詩 18 首《答許洵》

《渡河北》王褒；南北朝；五言律詩； 出自漢魏南北朝詩選注 《野望》王績，五言律詩 ；初唐

《長安古意》唐代；盧照鄰的代表作，也是初唐七言歌行的代表作之一 《望月懷遠》唐代；張九齡； 五言古詩 《花間詞》趙崇祚； 詞 ；出自花間集

《三吏》西周、春秋時對三公或三卿的別稱；也指唐朝詩人杜甫的三首詩：《石壕吏》、《新安吏》、《潼關吏》。體裁文言文

《三別》唐代；杜甫；是指《新婚別》《 無家別 》《垂老別》；體裁 ：古風

《登樓賦》這篇賦見于《文選》卷十一，是建安時代抒情小賦的代表性作品。王粲 《洛神賦》辭賦； 金學孟 《狝猴賦》阮籍； 三國； 賦 《思舊賦》向秀； 魏晉時期 ；賦 《籍田賦》曹植

《西征賦》潘岳；西晉

《三都賦》西晉；左思，分別是《吳都賦》，《魏都賦》，《蜀都賦》 《海賦》（木華）西晉 《文選》選錄 《閑情賦》東晉；陶淵明

《文賦》西晉 陸機

《文心雕龍》南朝；文學理論家劉勰創作的一部文學理論著作 《詩品》我國古代第一部詩論專著，南朝梁鐘嶸撰 《金樓子·立言》蕭繹

《文選》中國最早的詩文選集，我國歷史上影響最深遠的詩文選集，詩文分類的典范和開先河者，以一本書而成為一門學問的少有著作之一，士人學習詩賦的范本。蕭統 《玉臺新詠》東周至南朝梁代的詩歌總集，歷來認為是南朝徐陵在梁中葉時所編。《修竹篇序》陳子昂

“越名教而任自然” 嵇康思想的總綱，它出自嵇康的《釋私論》

“聞雞起舞”《資治通鑒》 “先吾著鞭” 《晉書.劉錕傳》：“吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先吾著鞭耳。

三、品評對象

清?吳淇《六朝選詩定論》云：“風調極其蒼涼，百十二字，首尾一筆不斷，中間卻具千 曲百折，真杰構也。”（清代吳淇）金·元好問《論詩三十首》之一：“望帝春心托杜鵑，佳人錦色怨華年。詩家總愛西昆 好，獨恨無人作鄭箋。” 周濟《介存齋論詞雜著》：毛嬙、西施，天下美婦人也，嚴妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭 不掩國色。飛卿，嚴妝也；端己，淡妝也；后主，則粗服亂頭矣。” 《文心雕龍·才略》:“雅壯而多風”()《詩品》:“頗以繁富為累”()明·胡應麟《少室山房筆叢》：“讀其語言，晉人面日氣韻，恍然生動，而簡約玄澹，真 致不窮”()王國維“詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人 君所短處，亦即為詞人所長處。”所評者是（）

四、作品分析

1、曹操《短歌行》兩個“主題旋律”

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

這八句情味更加纏綿深長了。“青青”二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？）曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思

律”的復現和變奏。前四句又在講憂愁，是照應第一個八句；后四句講“賢才”到來，是照應第二個八句。表面看來，意思上是與前十六句重復的，但實際上由于“主題旋律”的復現和變奏，因此使全詩更有抑揚低昂、反復詠嘆之致，加強了抒情的濃度。再從表達詩的文學主題來看，這八句也不是簡單重復，而是含有深意的。那就是說“賢才”已經來了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿足，我仍在為求賢而發愁，希望有更多的“賢才”到來。天上的明月常在運行，不會停止（“掇”通“輟”，“晉樂所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思）；同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的。說這種話又是專心周到的表現，因為曹操不斷在延攬人才，那么后來者會不會顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這里進一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來晚來都一樣會受到優待。關于這一點作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。

2、曹丕《燕歌行》愁緒的深層意蘊

3、王粲《七哀詩?其一》的白描手法

4、《白馬篇》賦寫了“幽并游俠兒”的那幾個方面

5、左思《詠史詩》之二怎樣是對比的。

6、謝靈運《登池上樓》的藝術特點。

7、西洲曲時空變換頻繁交錯但渾然一體，原因何在。

8、庾信《寄王琳》“獨下千行淚”寓情有哪些？

9、駱賓王《在獄詠蟬》托物比興、寓情于物。

10、《春江花月夜》的意象美或《春江花月夜》情景理的統一。

11、王維《終南山》是怎樣“移步換形”的。

12、高適《燕歌行》中有哪些詩句揭示了邊塞軍中的現實問題，表達了作者哪些見解？

13、沈德潛說：“參詩能作奇語。”以岑參《白雪歌·送武判官歸京》說明之。

14、“白水暮東流，青山猶哭聲。”妙處何在。

15、從《兵車行》《新安吏》《石壕吏》《新婚別》和《蜀道難》《將進酒》《行路難》李 白杜甫其人其詩的異同。

16、為什么說“完整而緊湊的敘事”是《石壕吏》的一大藝術特色？

17、以《登高》為例說明“沉郁頓挫”

18、。韓愈《山石》是怎樣采用游記散文（賦）手法敘事寫景抒情的

第二篇：古代文學作品題目

中國古代文學選擇題練習

一、先秦部分（把正確答案填在題后的括號里）1．“百家爭鳴”的局面出現在（）。A.西周時期

B.西周和春秋時期 C.戰國時期

D.秦代

2．教材認為：戰國時期的文學，從中原地區來說主要是（）。A.散文

B.詩歌 C.詩歌和散文

D.《詩經》和“楚辭” 3．風、雅、頌的得名本質上是由于（）。A.詩歌的內容

B.產生的地區 C.音樂

D.產生的時代 4．我們今天所見到的《詩經》是（）。A.《魯詩》

B.《齊詩》 C.《韓詩》

D.《毛詩》 5．漢代傳習的“四家詩”中，屬于“古文詩”的 A.《魯詩》

B.《毛詩》 C.《齊詩》

D.《韓詩》 6．賦、比、興是《詩經》的（）。A.音樂的分類

B.內容的分類 C.藝術表現手法

D.諷刺手法 7．一般認為，《毛詩序》的作者是（）。A.孔安國

B.孔穎達 C.毛萇

D.毛亨 8．教材指出：《詩經》在藝術上對后代文學影響最大的是（A.賦、比、興的表現手法

B.自然和諧的用韻方式 C.現實主義的是個內容

C.四言為主的詩歌形式 9．我國最早的歷史散文集是（）。A.《春秋》

B.《左傳》 C.《國語》

D.《尚書》 10．我們見到的《春秋》是一部魯國的（）。A.編年體史書

B.分國記事的史書 C.紀傳體史書

D.匯集歷史資料的史書 11．現在我們所見到的最早的一部編年體史書是（）。A.《左傳》

B.《春秋》

C.《國語》

D.《戰國策》

12．現在我們所見到的最早的一部按國別記事的史書是（A.《春秋》

B.《左傳》 C.《國語》

D.《尚書》 13．教材認為，《國語》成書大約在（）。

A.春秋初年

B.西漢初年 C.戰國末年

D.戰國初年）。）14．《邵公諫弭謗》一文見于（）。A.《春秋》

B.《國語》 C.《左傳》

D.《戰國策》 15．《左傳》是一部（）。A.分國別記事的史書

B.紀傳體史書 C.編年體史書

D.資料匯編的史書 16．《左傳》又稱《春秋左氏傳》是因為它是（）。A.寫作于春秋時期

B.作者是左氏春秋 C.專記春秋的戰事

D.解釋《春秋》的 17．《晉公子重耳之亡》這篇文章出自（）。A.《春秋》

B.《左傳》 C.《國語》

D.《戰國策》

18．先秦歷史著作中被認為是戰國時期的史料匯編的是（）。A.《春秋》

B.《左傳》 C.《國語》

D.《戰國策》

19．對《戰國策》進行整理匯編，并定名為《戰國策》的是（）。A.西漢學者劉向

B.西漢史學家司馬遷 C.東漢學者劉歆

D.東漢史學家班固 20．《蘇秦以連橫說秦》這篇文章出自（）。A.《春秋》

B.《戰國策》 C.《國語》

D.《左傳》 21．一般認為，《戰國策》反映的（）。A.儒家的思想

B.道家的思想 C.縱橫家的思想

D.法家的思想 22．先秦歷史散文中文學性最強的兩部書是（）。A.《左傳》和《戰國策》

B.《左傳》和《國語》 C.《春秋》和《左傳》

D.《尚書》和《國語》 23．先秦時期諸子散文中文學成就最高的是（）。A.《論語》

B.《荀子》 C.《韓非子》

D.《莊子》

24．與《莊子》同為先秦諸子散文中文學成就最高的兩部書是（）。A.《荀子》

B.《孟子》 C.《韓非子》

D.《韓非子》

24．戰國諸子中最有文學成就和浪漫主義精神的文學家是（）。A.荀卿

B.韓非 C.莊周D.孟軻 25．《長沮桀溺耦而耕章》一文出自（）。A.《論語》

B.《韓非子》 C.《荀子》

D.《孟子》 26．《子路曾皙冉有公西華侍坐章》一文出自（）。A.《荀子》

B.《韓非子》 C.《論語》

D.《孟子》 27．《養生主》一文出自（）。A.《論語》

B.《莊子》 C.《荀子》

D.《孟子》 28．《有為神農之言者許行章》這篇文章出自（）。A.《老子》

B.《論語》 C.《孟子》

D.《莊子》

29．先秦時代，儒家學派兩位代表人物的大師是（）。A.孔丘和荀卿

B.孔丘和左丘明 C.孔丘和莊子

D.孔丘和孟軻

30．先秦時代，道家學派兩位最重要的代表人物是（）。A.列御寇和莊周 B.老子和孟軻 C.老聃和莊周 D.老子和列子 31．下列諸子書中屬于語錄體的是（）。A.《韓非子》

B.《論語》 C.《墨子》

D.《莊子》

32．先秦諸子中，其文章最善于論辯的應當是（）。A.韓非子

B.孔子 C.墨子

D.孟子 33．《勸學》一文的作者是先秦諸子中的（）。A.韓非子

B.荀子 C.墨子

D.孟子 34．把屈原、宋玉等人的散篇“楚辭”作品輯錄、編輯成書，并定名為《楚辭》的是漢代的（）。A.劉歆

B.劉向 C.王逸

D.司馬遷 35．屈原的帶有自傳性質的抒情長詩是（）。A.《天問》

B.《離騷》 C.《九歌》

D.《九章》

36．“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更一志兮。”這幾句詩出自屈原的（）。A.《招魂》

B.《離騷》 C.《九歌·國殤》

D.《九章·橘頌》 37．屈原的幾乎全部是由問句構成的長篇抒情詩是（）。A.《天問》

B.《離騷》 C.《九歌》

D.《九章》 38．屈原的《九歌》和《九章》分別有（）。A.11篇和1篇

B.9篇和9篇 C.1篇和9篇

D.11篇和9篇 30．宋玉《九辯》的作者是（）。A.唐勒

B.宋玉 C.景差

D.屈原

40．秦之文章，李斯一人而已。“這句評論秦代文學的話出自（）。A.魯迅《漢文學史綱要》

B.魯迅《中國小說史略》

C.魯迅《中國小說的歷史變遷》 D.梁啟超《中國之美文及其歷史》

二、兩漢部分（把正確答案填在題后的括號里）1．教材認為，兩漢文學成就最高的是（）。A.漢樂府民歌

B.辭賦 C.散文

D.《古詩十九首》 2．《大風歌》的作者是（）。A.項羽

B.韓信 C.劉邦

D.劉徹 3．《鵩鳥府》和《吊屈原賦》的作者是（）。A.枚乘

B.司馬相如 C.司馬遷

D.賈誼

4．教材認為：漢賦發展史上一篇帶有轉折性的大賦作品是（）。A.《鵩鳥賦》

B.《七發》 C.《悲士不遇賦》

D.《子虛賦》 5．漢武帝時代最有名的辭賦家是（）。A.枚乘

B.司馬相如 C.司馬遷

D.賈誼 6．《悲士不遇賦》的作者是（）。A.司馬相如

B.枚乘 C.司馬遷

D.司馬談 7．《子虛賦》和《上林賦》的作者是（）。A.揚雄

B.司馬遷

C.司馬相如

D.賈誼 8．《長楊賦》、《河東賦》、《甘泉賦》和《羽獵賦》的作者是（）。A.揚雄

B.司馬相如 C.班固

D.賈誼

9．教材認為，漢代辭賦由第二階段向第三階段過渡的代表人物是（）。A.傅毅

B.趙壹 C.張衡

D.揚雄

10．批評賦是”雕蟲篆刻“，表示”壯夫不為“的漢代著名辭賦家是（）。A.班固

B.司馬相如 C.張衡

D.揚雄 11.《兩都賦》的作者是漢代著名辭賦家（）。A.張衡

B.揚雄 C.枚乘

D.班固 12．《二京賦》的作者是漢代著名辭賦家（）。A.張衡

B.揚雄 C.趙壹

D.班固 13．《刺世疾邪賦》的作者是漢代辭賦家（）。A.班固

B.趙壹 C.張衡

D.傅毅 14.《歸田賦》的作者是漢代辭賦家（）。A.趙壹

B.班固 C.張衡

D.傅毅 15．西漢初，最著名的兩位政論散文家是（）。A司馬談和司馬遷

B.賈誼和晁錯 C.枚乘和枚皋

D.董仲舒和東方朔 16．政論文《治安策》（《陳政事疏》）、《過秦論》、《論積貯疏》、《諫立淮南諸子疏》等的作者是西漢政論散文家（）。A.賈誼

B.晁錯 C.司馬遷

D.東方朔 17．政論文《守邊勸農疏》、《論貴粟疏》、《賢良文學對策》、《言兵事疏》、《論削藩疏》的作者是西漢政論散文家（）。A.司馬遷

B.晁錯 C.賈誼

D.東方朔

18．著名的奏議文《諫營延陵過侈疏》的作者是東漢散文家（）。A.劉歆

B.王充 C.劉向

D.班固 19．《論衡》的作者是東漢著名的論說文作家（）。A.王符

B.仲長統 C.馬援

D.王充 20．我國古代第一部紀傳體通史（）。A.《后漢書》

B.《漢書》 C.《戰國策》

D.《史記》 21．《論六家要指》的作者是（）。A.賈誼

B.司馬談 C.司馬遷

D.晁錯 22．司馬遷受”宮刑“是因為（）。A.替李陵辯護

B.反對泰山封禪 C.替韓信辯護

D.《史記》對漢武帝有所揭露 23．《報任安書》的作者是（）。A.司馬遷

B.司馬相如 C.司馬談

D.東方朔

24．被魯迅在《漢文學史綱要》中譽為”史家之絕唱，無韻之《離騷》“的是（）。A.《后漢書》

B.《漢書》 C.《史記》

D.《戰國策》 25.我國古代第一部紀傳體斷代史是（）。A.《史記》

B.《漢書》 C.《左傳》

D.《后漢書》 26．《漢書·蘇武傳》的作者是（）。A.司馬遷

B.司馬相如 C.司馬談

D.班固 27．教材認為，樂府機關最早出現于（）。A.春秋時期

B.秦朝時期 C.西周時期

D.西漢武帝時期 28．《樂府詩集》的編纂者是（）。A.宋朝的郭茂倩

B.南朝梁代的蕭統 C.南朝陳代的徐陵

D.漢代的劉向 29．”兔從狗竇入，鴙從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。“這四句詩出自漢樂府民歌（A.《戰城南》

B.《東門行》 C.《十五從軍征》

D.《上山采蘼蕪》。）30．”魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。“這幾句詩出自漢樂府民歌（）。A.《江南》

B.《上山采蘼蕪》 C.《艷歌行》

D.《上邪》 31．我國古代詩歌史上最長的一首敘事詩是（）。A.《孔雀東南飛》

B.《離騷》 C.《木蘭詩》

D.《天問》 32．根據詩前的序，《孔雀東南飛》的故事是發生在（）。A.漢武帝時期

B.曹魏時期 C.東漢靈帝時期

D.漢末建安時期 33．《孔雀東南飛》最早見于（）。A.《樂府詩集》

B.《玉臺新詠》 C.《文選》

D.《古詩源》 34．《孔雀東南飛》這首詩的男女主人公分別是（）。A.使君和羅敷

B.焦仲卿和緹縈 C.焦仲卿和劉蘭芝

D.使君和羅敷 35．《垓下歌》的作者是（）。A.項羽

B.劉邦 C.劉徹

D.韓信

36．”力拔山兮氣蓋世，時不利兮雕不逝。雕不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！“這首詩題為（）。A.《垓下歌》

B.《大風歌》 C.《秋風辭》

D.《瓠子歌》 37．《大風歌》的作者是（）。A.項羽

B.劉邦 C.劉徹

D.韓信

38．”大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！“ 這首詩題為（）。A.《垓下歌》

B.《大風歌》 C.《秋風辭》

D.《瓠子歌》 39．《瓠子歌》的作者是（）。A.項羽

B.劉邦 C.劉徹

D.韓信 40．《五噫詩》的作者是（）。A.梁鴻

B.班固 C.秦嘉

D.張衡 41．《四愁詩》的作者是（）。A.梁鴻

B.班固 C.秦嘉

D.張衡

42．最早的一首由文人創作的完整的五言詩是（）。A.張衡的《同聲歌》

B.梁鴻的《五噫歌》 C.秦嘉的《贈婦詩》

D.班固的《詠史》

43．文人五言樂府詩《董嬌嬈》和《羽林郎》的作者分別是（）。A.張衡和秦嘉

B.梁鴻和孟光 C.宋子侯和辛延年

D.無名氏和趙壹 44．《古詩十九首》最早見于（）。A.《昭明文選》

B.《玉臺新詠》 C.《樂府詩集》

D.《古詩源》 45．教材認為，《古詩十九首》的創作時代是（）。A.建安時期

B.東漢末年 C.漢武帝時期

D.西漢末年

46．”相去萬里余，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知？“這四句詩出自《古詩十九首》的（）。

A.《西北有高樓》

B.《迢迢牽牛星》 C.《去者日以疏》

D.《行行重行行》

47．”環顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。“這四句詩出自《古詩十九首》的（）。

A.《客從遠方來》

B.《涉江采芙蓉》 C.《回車駕言邁》

D.《驅車上東門》

48．”河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。“這四句詩出自《古詩十九首》的（）。

A.《涉江采芙蓉》

B.《青青陵上柏》

C.《迢迢牽牛星》

D.《青青河畔草》

49．”馨香盈懷袖，路遠莫致之。此物何足貴，但感別經時。“這四句詩出自《古詩十九首》的（）。

A.《庭中有奇樹》

B.《涉江采芙蓉》 C.《冉冉孤生竹》

D.《青青陵上柏》

50．贊揚《古詩十九首》”文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金“的是魏晉南北朝（）。

A.曹丕的《典論·論文》

B.陸機的《文賦》 C.劉勰的《文心雕龍》

D.鐘嶸的《詩品》

三、魏晉南北朝部分（把正確答案填在題后的括號里）1．中國詩歌史上第一次文人創作的高潮是在（）。A.漢樂府民歌時期

B.《詩經》時期 C.建安時期

D.《古詩十九首》時期 2．教材認為，建安文學以曹魏集團為中心，主要成就在（）。

A.樂府民歌

B.辭賦 C.散文

D.詩歌

3．”觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也。“ 評建安文學具有這一特點的文學理論批評家是（）。A.劉勰

B.鐘嶸 C.曹丕

D.陸機

4．教材認為，”風骨“的”風“和”骨“分別主要是指作品的（）。A.語言氣勢和力度

B.文章的風格和語言的感染力 C.內容和語言

D.思想內容和藝術表現形式 5．贊譽曹操是”改造文章的祖師“的是（）。A.魯迅

B.毛澤東 C.郭沫若

D.聞一多 6．被明代詩評家鐘惺評為”漢末實錄，真詩史也“的詩歌作品是（）。A.蔡琰五言《悲憤詩》

B.王粲《七哀詩》三首其一 C.曹操《蒿里行》

D.曹植《贈白馬王彪》

7．”鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。“這幾句詩出自（）。A.蔡琰五言《悲憤詩》

B.曹操《蒿里行》 C.王粲《七哀詩三首》其一 D.陳琳《飲馬長城窟行》

8．”魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄。“這句對曹操詩的評論出自（）。A.敖陶孫《詩評》

B.鐘嶸《詩品》 C.劉勰《文心雕龍》

D.鐘惺《古詩歸》

9．教材認為，在五言詩騰涌的時代，又使四言詩重放光彩的建安詩人是（）。A.曹植

B.劉楨 C.王粲

D.曹操

10．現存最早的由文人創作的完整的七言詩《燕歌行》（秋風蕭索天氣涼）的作者是（）。A.曹操

B.曹丕 C.曹植

D.班固

11．教材認為，建安時期，以儲副的身份，與鄴下文人們相處融洽，并成為這一集團核心人物的是（）。A.曹丕

B.曹植 C.曹操

C.曹叡

12．教材認為，第一個大力寫作五言詩的詩人是（）。A.王粲

B.曹丕 C.曹植

D.阮籍 13.評曹植的詩”骨氣奇高，詞采華茂“的是（）。A.曹丕《典論·論文》

B.敖陶孫《詩評》 C.劉勰《文心雕龍》

D.鐘嶸《詩品》

14．被鐘嶸譽為”建安之杰“，謝靈運譽為才高八斗的詩人是（）。A.曹植

B.曹丕 C.曹操

D.王粲 15．《洛神賦》的作者是（）。A.王粲

B.曹植 C.張衡

D.曹丕

16.”出門無所見，白骨蔽平原。“這兩句詩出自（）。A.曹操《蒿里行》

B.蔡琰五言《悲憤詩》 C.王粲《七哀詩》三首其一 D.陳琳《飲馬長城窟行》 17．被傳為蔡琰所作的《胡笳十八拍》最早見于（）。A.蕭統《文選》

B.徐陵《玉臺新詠》 C.沈德潛《古詩源》

D.郭茂倩《樂府詩集》 18.《詠懷詩》八十二首的作者是（）。A.嵇康

B.庾信 C.阮籍

D.左思

19.名句”目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄“的作者是（）。A.阮籍

B.曹丕 C.左思

D.嵇康 20．曹魏正始時期，用老莊的自然來對抗司馬氏標榜的名教，公開”非湯武而薄周孔“的是”竹林七賢“中的（）。A.阮籍

B.嵇康 C.劉伶

D.向秀 21．曹魏后期最具特色、最有成就的是（）。A.正始文學

B.建安文學 C.黃初文學

D.太康文學

22.教材認為，西晉太康時期，文章偶語日多，辭藻益繁。駢體文的奠基者正是這一時期的作家（）。A.左思

B.陸機 C.潘岳

D.陸云

23．左思的代表作，現在的文學史家一般認為是（）。A.《三都賦》

B.《閑居賦》 C.《游仙詩》

D.《詠史》詩八首 24．潘岳的傳世名作是為紀念亡妻而作的（）。A.《閑居賦》

B.《西征賦》 C.《悼亡詩》三首

D.《秋興賦》

25．西晉時期，形式主義文風日趨嚴重，當時這種主流派文風的代表人物是（）。A.陸機和潘岳

B.陸機和陸云 C.潘岳和潘尼

D.陸機和郭璞

26．西晉太康時期，最著名的詩人和辭賦家應該是（）。A.陸機

B.左思 C.潘岳

D.陸云 27．《詠史》八首的作者是西晉詩人（）。A.陸機

B.張協 C.潘岳

D.左思

28．其詩清剛悲壯，直承”漢魏風骨“，被劉勰《文心雕龍·才略》稱為”雅壯而多鳳“的晉代詩人是（）。A.張華

B.左思 C.劉琨

D.郭璞

29。魏晉時期，以其《游仙詩》名世，且被鐘嶸《詩品》譽為其詩”乃是坎壈詠懷，非列仙之趣也“的詩人是（）。A.郭璞

B.許詢

C.孫綽

D.劉琨

30．因清談玄理之風大盛，而產生了”平典似道德論“的玄言詩的時代是（）。A.漢末建安時期

B.曹魏正始時期 C.西晉太康時期

D.西晉末年 31．晉代玄言詩的代表詩人是（）。A.郭璞和劉琨

B.孫綽和許詢 C.阮籍和嵇康

D.陸機和潘岳 32．．第一個大力寫作田園詩，而被稱為”隱逸之宗“的詩人是（）。A.謝靈運

B.陶淵明 C.謝脁

D.沈約 33．陶淵明辭賦最為出色的作品是（）。A.《閑情賦》

B.《感事不遇賦》 C.《五柳先生傳》

D.《歸去來兮辭》 34．陶淵明帶有自傳性質的文章是（）。A.《桃花源記》

B.《感事不遇賦》 C.《五柳先生傳》

D.《歸去來兮辭》 35．教材認為，駢文的鼎盛時期是（）。A.西晉太康時期

B.東晉 C.西晉末年

D.南朝 36．謝靈運在詩歌史上的主要貢獻是（）。A.創立了新體詩

B.完成了詩歌由玄言向山水的轉變 C.為律詩的成立奠定了基礎 D.創立了田園詩

37．完成了詩歌由玄言向山水的轉變的詩人是（）。A.謝靈運

B.沈約 C.謝脁

D.陶淵明

38．南朝時期，為后來的近體詩（律詩）的形式體制奠定了基礎的是（）。A.新體詩（永明體）

B.玄言詩 C.宮體詩

D.山水詩

39．提出”四聲八病“之說，對創立”新體詩“（永明體）的成立貢獻最大的詩人是（A.謝靈運

B.沈約 C.謝脁

D.王融 40．沈約等人創立”新體詩“是在（）。A.東晉末年

B.劉宋元嘉年間 C.西晉太康年間

D.南朝齊永明年間 41.永明年間，新體詩詩人中，成就最高的是（）。A.沈約

B.范云 C.謝脁

D.江淹

42．名句”馀霞散成綺，澄江靜如練“的作者是（）。A.謝靈運

B.鮑照 C.謝脁

D.江淹

43．教材認為，南朝梁代最有成就的辭賦作家是（）。A.江淹

B.鮑照 C.謝惠連

D.孔稚珪

44．教材認為，南北朝時期最有成就的駢文大家是（）。A.江淹

B.鮑照 C.謝莊

D.庾信

45．梁陳時期，為了適應統治者享樂生活的需要，帝王和貴族文人將詩歌導向了（A.”玄言詩“

B.”新體詩“ C.”宮體詩“

D.”永明體“詩

46．南北朝時期，給北朝文學帶來生機和活力的作家是（）。A.謝靈運

B.庾信 C.酈道元

D.沈約 47．《擬詠懷》二十八首的作者是（）。A.庾信

B.左思 C.江淹

D.阮籍

。）。）

48．教材認為，南北朝文學的集大成者是（）。A.陶淵明

B.謝靈運 C.謝脁

D.庾信 49．《世說新語》的作者是（）。A.干寶

B.劉義慶 C.楊衒之

D.王嘉 50．《搜神記》的作者是（）。A.劉義慶

B.干寶 C.葛洪

D.王嘉

三、隋唐五代部分（把正確答案填在題后的括號里）1．教材認為，隋朝最著名的詩人是（）。A.盧思道

B.薛道衡 C.楊素

D.虞世南 2．教材認為，唐代文學成就最高的是（）。

A.詩歌

B.散文 C.小說

D.詞

3．教材認為，在意境上開啟唐風的小詩《人日思歸》：”入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發在花前。“它的作者是（）。A.李白

B.沈佺期 C.宋之問

D.薛道衡

4．教材認為，隋唐之際獨樹一幟的詩人當屬（）。A.魏征

B.張九齡 C.王績

D.盧思道

5．”前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。“（《登幽州臺歌》）這首著名的詩的作者是（）。A.王勃

B.駱賓王 C.王績

D.陳子昂

6．以《春江花月夜》”孤篇橫絕唐代“的初唐詩人是（）。A.張若虛

B.陳子昂 C.張九齡

D.駱賓王

7．名句”江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似“，出自（）。

A.盧照鄰的《長安古意》

B.張若虛的《春江花月夜》 C.駱賓王的《帝京篇》

D.沈佺期《古意》（盧家少婦郁金堂）8．被宋代大文學家蘇軾評為”詩中有畫，畫中有詩“的盛唐大詩人是（）。A.王維

B.孟浩然 C.李白

D.杜甫

9．”人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。“這是王維的小詩（）。A.《鹿柴》

B.《辛夷塢》 C.《鳥鳴礀》（礀或作澗）

D.《山居秋暝》 10．寫邊塞游俠內容的詩《老將行》（少年十五二十時）的作者是（）。A.岑參

B.高適 C.王昌齡

D.王維 11．”紅豆生南國，春來發幾枝。勸君多采擷，此物最相思。“這首小詩的作者是（）。A.孟浩然

B.李商隱 C.杜牧

D.王維 12．名句”氣蒸云夢澤，波撼岳陽城“出自（）。A.杜甫的《登岳陽樓》

B.孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》 C.王維的《漢江臨眺》

D.李白的《宿五松山下荀媼家》 13． ”忽如一夜春風起，千樹萬樹梨花開。“這兩句詩出自岑參的（）。A.《白雪歌送武判官歸京》 B.《輪臺歌奉送封大夫出師西征》 C.《走馬川行奉送出師西征》

D.《天山雪歌》

14．被譽為”詩家天子“和”七絕圣手“的盛唐詩人是（）。A.李白

B.王維 C.王昌齡

D.王之渙 15．七言絕句《涼州詞》：”葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回！“這首詩的作者是盛唐邊塞詩人（）。A.王昌齡

B.王翰 C.王之渙

D.李頎 16．七言絕句《閨怨》：”閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。“這首詩的作者是盛唐邊塞詩人（）。A.王翰

B.王昌齡 C.王之渙

D.李頎 17．《黃鶴樓》（昔人已乘黃鶴去）詩的作者是（）。A.李白

B.崔顥 C.孟浩然

D.張九齡

18．因為一首詩而使李白自嘆”眼前有景寫不得“的是（）。A.杜甫的《登高》

B.杜甫的《望岳》 C.崔顥的《黃鶴樓》

D.孟浩然的《秋登蘭山寄張五》 19．唐代詩人中，最具有浪漫主義精神的大詩人是（）。A.王維

B.岑參 C.李賀

D.李白

20．”金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。“這幾句詩出自李白的（）。A.《行路難》（其一）

B.《把酒問月》 C.《將進酒》（君不見）

D.《宣州謝脁樓留別校書叔云》 21．教材認為，在中國詩歌史上達到了現實主義最高峰的詩人是（）。A.杜甫

B.白居易 C.曹操

D.陶淵明 22．現實主義的杰作”三吏三別“的作者是詩人（）。A.李白

B.白居易 C.杜甫

D.岑參

23．名句”會當臨絕頂，一覽眾山小“出自杜甫詩（）。A.《登高》

B.《秋興八首》其一 C.《春望》

D.《望岳》

24．名句”無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來“出自（）。A.孟浩然的《洞庭湖贈張丞相》 B.崔顥的《黃鶴樓》 C.李白的《登金陵鳳凰臺》 D.杜甫的《登高》

25．揭露閩中官吏取兒童作閹奴的詩《囝》的作者是（）。A.顧況

B.張籍 C.元稹

D.張籍

26．唐代新樂府運動的無可爭議的領袖人物是（）。A.元稹

B.白居易 C.張籍

D.韓愈

27．提出”為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作“的唐代現實主義大詩人是（）。A.白居易

B.杜甫

C.元稹

D.張籍 28．《系樂府十二首》的作者是（）。A.元稹

B.元結 C.張籍

D.白居易

29．新樂府詩《野老歌》和《水夫謠》的作者分別是中唐詩人（）。A.元結和顧況

B.白居易和元稹 C.張籍和王建

D.李紳和戴叔倫

30．在其《樂府古題序》中，宣揚杜甫”即事名篇，無復依傍“的創作經驗，反對”沿襲古題“，主張”刺美見事“的新樂府詩人是（）。A.元結

B.白居易 C.元稹

D.張籍

31．韓愈和柳宗元都主張”文以明道“。他們的”道“是指（）。A.道家經典中的”道“

B.宇宙自然的發展規律 C.寫文章的方法和規則

D.儒家經典中的”道“ 32．教材認為，可以看作柳宗元山水游記之先聲的《右溪記》的作者是（）。A.王維

B.元結 C.李白

D.孟浩然 33．《陋室銘》的作者是（）。A.元結

B.劉禹錫 C.李翱

D.柳宗元

34．文學史上，韋應物又稱”韋蘇州“，是因為他（）。A.出生在蘇州

B.籍貫蘇州 C.曾為蘇州刺史

D.郡望蘇州

35．教材認為，詩體體現了由盛唐至中唐的轉變的詩人是（）。A.李益

B.韋應物 C.劉禹錫

D.劉長卿 36．教材認為，韓愈詩最主要的特色是（）。A.”以文為詩“

B.講究對偶駢儷 C.講究用典

D.以才學為詩

37.教材認為，屈原、李白、韓愈等浪漫主義詩歌傳統的繼承者是中唐詩人（）。A.李賀

B.李商隱 C.柳宗元

D.劉禹錫 38.《李憑箜篌引》、《金銅仙人辭漢歌》的作者是中唐詩人（）。A.韓愈

B.元稹 C.李賀

D.白居易 39.”朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。“這首著名的絕句的作者是（）。A.杜牧

B.韋應物 C.劉禹錫

D.李商隱

40.諷刺唐玄宗和楊貴妃的詩《過華清宮三絕句》其一（長安回望繡成堆）的作者是（）。A.杜牧

B.白居易 C.元稹

D.李白 41．著名散文賦《阿房宮賦》的作者是（）。A.李商隱

B.皮日修 C.杜荀鶴

D.杜牧

42．教材認為，中晚唐之際成就最高的詩人是（）。A.杜牧

B.溫庭筠 C.韋莊

D.李商隱

43．中晚唐之際經常以《無題》為題寫作愛情詩的詩人是（）。A.杜牧

B.李商隱 C.聶夷中

D.王建 44．所謂”小李杜"是指詩人（）。A.李商隱和杜牧

B.李德裕和杜牧 C.李賀和杜荀鶴

D.李群玉和杜光庭 45．五言古詩《橡媼嘆》德作者是晚唐詩人（）。A.杜牧

B.聶夷中 C.皮日修

D.杜荀鶴

46．晚唐時期對文學理論和文學批評卓有貢獻的詩論家是（）。A.李商隱

B.杜牧 C.白居易

D.司空圖 47．《二十四詩品》（簡稱《詩品》）的作者是（）。A.杜牧

B.司空圖 C.張籍

D.白居易

48．早年詩作多寫男女戀情，并且這類作品均收入其艷情詩集《香奩集》的詩人是（）。A..韓偓

B.杜牧

C.李群玉

D.李商隱

49．著名的小品文《野廟碑》的作者是晚唐作家（）。A.陸龜蒙

B.羅隱 C.孫樵

D.皮日修

50．男女主人公分別為滎陽公子鄭生和李娃的著名唐傳奇作品是（）。A.《霍小玉傳》

B.《鶯鶯傳》

C.《李娃傳》

D.《枕中記》 51．著名的元代雜劇《西廂記》取材于（）。A.《任氏傳》

B.《鶯鶯傳》 C.《柳毅傳》

D.《南柯太守傳》

52．在歷史題材的唐傳奇中，描寫唐明皇和楊貴妃的愛情悲劇的是（）。A.郭湜的《高力士傳》

B.姚汝能的《李林甫外傳》 C.白居易的《長恨歌》

D.陳鴻的《長恨歌傳》

53.教材認為，晚唐時期，文人填詞之風愈熾，其中作品最多、最有代表性、對后世影響最大的詞人是（）。A.韋莊

B.劉禹錫 C.白居易

D.溫庭筠 54.相傳《菩薩蠻》（平林漠漠煙如織）、《憶秦娥》（簫聲咽）詞的作者是（）。A.劉禹錫

B.李白 C.白居易

D.韋應物 55.《攤破浣溪沙》（菡萏香銷翠葉殘）詞作者是（）。A.李璟

B.李煜 C.馮延巳

D.孫光憲

56.教材認為，集唐五代詞之大成，成為這一時期最杰出的詞人的是（A.韋莊

B.溫庭筠 C.李煜

D.馮延巳（2006.9.24已校）。）

第三篇：古代文學作品背誦篇目修訂稿

文學院古代文學作品背誦篇目

(2009級)

一、先秦文學部分(共24篇)1．《詩經·周南·關雎》 2．《詩經·周南·芣苢》 3．《詩經·邶風·靜女》 4．《詩經·衛風·氓》 5．《詩經·衛風·伯兮》 6．《詩經·王風·君子于役》 7．《詩經·王風·黍離》 8．《詩經·秦風·蒹葭》 9．《詩經·秦風·無衣》 10．《詩經·陳風·月出》 11．《詩經·小雅·采薇》 12．《左傳》：《燭之武退秦師》 13．《國語》：《召公諫厲王弭謗》

14．《戰國策》：《蘇秦以連橫說秦王》：從“蘇秦曰：‘臣固疑大王之不能用也’” 至“以此論之，王固不能行也。”

15．《論語·先進篇》：《子路曾皙冉有公西華侍坐章》

16．《孟子·梁惠王上》：《齊桓晉文之事章》：① 從“王說曰” 至“然后快于心與？” ②從“王曰：‘吾惛，不能進于是矣 ??’”至“然而不王者，未之有也。”

17．《莊子·逍遙游》：從“北冥有魚，其名為鯤”至“至人無己，神人無功，圣人無名。”

18．《荀子·勸學》：從：“學惡乎始”至“在天地之間者畢矣。” 19．《韓非子·外儲說左上》：從“燕王征巧術人”至“因逃。”

20．屈原《離騷》①從“帝高陽之苗裔兮”至“來吾導夫先路。” ②從“跪敷衽以陳詞兮”至“好蔽美而嫉妒。” ③從“靈氛既告余以吉占兮”至“吾將從彭咸之所居。” 21．屈原《九歌·湘夫人》 22．屈原《九歌·山鬼》 23．屈原《九歌·國殤》

24．宋玉《九辯》從“悲哉秋之為氣也”至“蹇淹留而無成。”

二、秦漢文學部分（共18篇）

1．李斯《諫逐客書》：從“今陛下致昆山之玉”至“此非所以跨海內制諸侯之術也。”

2．司馬遷《項羽本紀》：①從“項王軍壁垓下”至“左右皆泣，莫敢仰視。” ②從“于是項王乃欲東渡烏江”至“相殺者數十人。”

3．司馬遷《李將軍列傳》：①從“匈奴大入上郡”至“大軍不知廣所之，故弗從。”②從“后漢以馬邑城誘單于”至“當斬，贖為庶人。” ③從“后二歲，廣以郎中令將四千騎出右北平”至“廣軍功自如，無賞。” 4．班固《蘇武傳》：從“律知武終不可脅，白單于”至“臥起操持，節旄盡落。”

5．張衡《歸田賦》 6．漢樂府《陌上桑》 7．漢樂府《上邪》 8．漢樂府《有所思》 9．漢樂府《東門行》 10．漢樂府《戰城南》 11．漢樂府《江南》 12．漢樂府《十五從軍征》 13．漢樂府《上山采蘼蕪》 14．《古詩十九首·行行重行行》 15．《古詩十九首·涉江采芙蓉》 16．《古詩十九首·迢迢牽牛星》 17．《古詩十九首·西北有高樓》 18．《古詩十九首·回車駕言邁》

三、魏晉南北朝文學部分（共40篇）

1．孔融《與曹操論盛孝章書》 2．曹操《短歌行》（對酒當歌）3．曹操《步出夏門行》(東臨碣石)4．曹操《步出夏門行》(神龜雖壽)5．曹丕《燕歌行》（秋風蕭瑟天氣涼）6．王粲《七哀詩》（西京亂無象）7．王粲《登樓賦》

8．劉楨《贈從弟》（亭亭山上松）9．曹植《白馬篇》 10．曹植《野田黃雀行》

11．曹植《洛神賦》：從“余告之曰”至“采湍瀨之玄芝。” 12．阮籍《詠懷》（夜中不能寐）13．潘岳《悼亡詩》(荏苒冬春謝)14．左思《詠史》（郁郁澗底松）15．陸機《赴洛道中作》(遠游越山川)16．郭璞《游仙詩》(京華游俠窟)17．陶淵明《歸田園居》（少無適俗韻）18．陶淵明《飲酒》（結廬在人境）19．陶淵明《讀山海經》（孟夏草木長）20．陶淵明《歸去來兮辭》 21．謝靈運《登池上樓》 22．謝靈運《石壁精舍還湖中作》 23．鮑照《代出自薊北門行》 24．鮑照《擬行路難》（對案不能食）

25．江淹《別賦》：從“黯然銷魂者，唯別而已矣”至“意別魂之飛揚。” 26．吳均《與宋元思書》 27．陶弘景《答謝中書書》 28．謝朓《晚登三山還望京邑》 29．謝朓《玉階怨》

30．酈道元《水經注·江水》從“自三峽七百里中”至“猿鳴三聲淚沾裳。” 29．王褒《渡河北》

30．庾信《擬詠懷》（榆關斷音信）31．庾信《寄王琳》

32．《重別周尚書》（陽光萬里道）

33．庾信《哀江南賦序》從“日暮途遠，人間何世”至“豈河橋之可聞。” 34．南朝樂府民歌《子夜歌》（始欲識郎時）35．南朝樂府民歌《讀曲歌》（打殺長鳴雞）36．南朝樂府民歌《那呵灘》（聞歡下揚州）37．南朝樂府民歌《西洲曲》 38．北朝樂府民歌《隴頭歌辭》 39．北朝樂府民歌《敕勒歌》 40．北朝樂府民歌《木蘭詩》

四、隋唐五代文學部分（共88篇）

1．薛道衡《人日思歸》 2．王績《野望》 3．駱賓王《在獄詠蟬》

4．王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》從“時維九月，序屬三秋”至“聲斷衡陽之浦”。5．楊炯《從軍行》 6．宋之問《度大庾嶺》 7．陳子昂《登幽州臺歌》 8．張若虛《春江花月夜》

9．王之煥《涼州詞》（黃河遠上白云間）10．孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》 11．孟浩然《過故人莊》 12．孟浩然《宿建德江》 13．李頎《古從軍行》

14．王昌齡《出塞》（秦時明月漢時關）15．王昌齡《芙蓉樓送辛漸》（寒雨連江夜入吳）16．王昌齡《閨怨》

17．王翰《涼州詞》（葡萄美酒夜光杯）18．崔顥《黃鶴樓》 19．王維《渭川田家》 20．王維《山居秋暝》 21．王維《終南山》 22．王維《使至塞上》 23．王維《鹿柴》 24．李白《蜀道難》 25．李白《將進酒》

26．李白《行路難》（金樽清酒斗十千）27．李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 28．李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》 29．李白《峨眉山月歌》 30．李白《獨坐敬亭山》 31．李白《山中問答》

32．李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》 33．高適《燕歌行》

34．高適《別董大》（千里黃云白日曛）35．常建《題破山寺后禪院》 36．劉常卿《逢雪宿芙蓉山主人》 37．杜甫《望岳》 38．杜甫《月夜》 39．杜甫《春望》

40．杜甫《江畔尋花七絕句》(黃四娘家花滿蹊)41．杜甫《聞官軍收河南河北》

42．杜甫《秋興八首》（玉露凋傷楓樹林）43．杜甫《登高》 44．杜甫《登岳陽樓》 45．杜甫《春夜喜雨》 46．岑參《逢入京使》

47．岑參《白雪歌送武判官歸京》 48．岑參《走馬川行奉送出師西征》 49．韋應物《滁州西澗》

50．李益《夜上受降城聞笛》 51．孟郊《游子吟》 52．張籍《秋思》

53．韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》

54．韓愈《早春呈水部張十八員外》（天街小雨潤如酥）55．韓愈《山石》

56．韓愈《送李愿歸盤谷序》 57．韓愈《送董邵南游河北序》 58．劉禹錫《西塞山懷古》

59．劉禹錫《竹枝詞二首》（楊柳青青江水平）60．劉禹錫《酬樂天初逢席上見贈》 61．白居易《輕肥》 62．白居易《長恨歌》 63．白居易《大林寺桃花》 64．白居易《錢塘湖春行》

65．柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》 66．柳宗元《始得西山宴游記》 67．柳宗元《至小丘西小石潭記》 68．元稹《離思》（曾經滄海難為水）69．李賀《李憑箜篌引》 70．李賀《金銅仙人辭漢歌》 71．李賀《夢天》 72．杜牧《江南春絕句》 73．杜牧《赤壁》 74．杜牧《泊秦淮》

75．李商隱《無題》（昨夜星辰昨夜風）76．李商隱《無題》（相見時難別亦難）77．李商隱《安定城樓》 78．李商隱《錦瑟》

79．李商隱《馬嵬》(海外徒聞更九州)80．敦煌曲子詞 《菩薩蠻》（枕前發盡千般愿）81．張志和《漁父》（西塞山前白鷺飛）82．白居易《憶江南》（江南好）83．溫庭筠《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）84．溫庭筠《夢江南》（梳洗罷）85．韋莊《女冠子》（四月十七）86．馮延巳《謁金門》（風乍起）87．李煜《虞美人》（春花秋月何時了）88．李煜《浪淘沙》（簾外雨潺潺）

五、宋遼金文學部分(共82篇)1．王禹偁《村行》

2．林逋《山園小梅》(眾芳搖落獨暄妍)3．柳永《雨霖鈴》（寒蟬凄切）4．柳永《望海潮》（東南形勝）

5．柳永《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）6．蘇舜欽《淮中晚泊犢頭》

7．范仲淹《漁家傲》（塞下秋來風景異）8．范仲淹《蘇幕遮》（碧云天，黃葉地）9．范仲淹《岳陽樓記》

10．晏殊《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯）11．晏殊《破陣子》（燕子來時新社）12．梅堯臣《魯山山行》 13．歐陽修《戲答元珍》

14．歐陽修《踏莎行》（候館梅殘）15．歐陽修《蝶戀花》（庭院深深深幾許）16．歐陽修《醉翁亭記》 17．歐陽修《五代史伶官傳序》 18．歐陽修《秋聲賦》 19．蘇洵《六國論》 20．王安石《明妃曲》 21．王安石《泊船瓜洲》 22．王安石《書湖陰先生壁》 23．王安石《桂枝香?金陵懷古》 24．王安石《讀〈孟嘗君傳〉》 25．王安石《答司馬諫議書》

26．晏幾道《臨江仙》（夢后樓臺高鎖）27．晏幾道《鷓鴣天》（彩袖殷勤捧玉鐘）28．蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》 29．蘇軾《江城子?密州出獵》 30．蘇軾《水調歌頭》（明月幾時有）31．蘇軾《定**》（莫聽穿林打葉聲）32．蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》 33．蘇軾《前赤壁賦》 34．蘇軾《和子由澠池懷舊》 35．蘇軾《游金山寺》

36．蘇軾《惠崇春江晚景》(竹外桃花三兩枝)37．蘇軾《飲湖上初晴后雨》(水光瀲滟晴方好)38．蘇轍《黃州快哉亭記》 39．黃庭堅《登快閣》

40．黃庭堅《雨中登岳陽樓望君山》(投荒萬死鬢毛斑)41．黃庭堅《雨中登岳陽樓望君山》(滿川風雨莫憑欄)42．秦觀《鵲橋仙》（纖云弄巧）43．秦觀《滿庭芳》（山抹微云）44．賀鑄《青玉案》（凌波不過橫塘路）45．賀鑄《鷓鴣天》（重過閶門萬事非）46．周邦彥《蘭陵王?柳》 47．周邦彥《六丑》(正單衣試酒)48．李清照《如夢令》（昨夜雨疏風驟）49．李清照《漁家傲》(天接云濤連曉霧)50．李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）51．李清照《永遇樂》（落日鎔金）52．張元干《賀新郎?送胡邦衡待制》 53．岳飛《滿江紅》(怒發沖冠)54．陸游《游山西村》 55．陸游《關山月》 56．陸游《書憤》 57．陸游《臨安春雨初霽》

58．陸游《十一月四日風雨大作》（僵臥孤村不自哀）59．陸游《沈園》(城上斜陽畫角哀)60．陸游《沈園》(夢斷香消四十年)61．陸游《訴衷情》（當年萬里覓封侯）62．陸游《卜算子?詠梅》 63．范成大《州橋》

64．范成大《四時田園雜興》（晝出耘田夜績麻）65．楊萬里《閑居初夏午睡起》（梅子留酸軟齒牙）66．楊萬里《初入淮河》（船離洪澤岸頭沙）67．張孝祥《六州歌頭》（長淮望斷）68．張孝祥《念奴嬌?過洞庭》 69．辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》 70．辛棄疾《摸魚兒》（更能消幾番風雨）71．辛棄疾《青玉案?元夕》

72．辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄》 73．辛棄疾《西江月?夜行黃沙道中》 74．辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》 75．辛棄疾《清平樂?村居》

76．陳亮《水調歌頭?送章德茂大卿使虜》 77．姜夔《揚州慢》（淮左名都）78．史達祖《雙雙燕?詠燕》

78．吳文英《風入松》（聽風聽雨過清明）80．文天祥《過零丁洋》

81．汪元量《湖州歌》（北望燕云不見頭）82．元好問《歧陽三首》（百二關河草不橫）

六、元代文學部分（共18篇）

1．關漢卿《竇娥冤》第三折選段： [正宮端正好]（沒來由犯王法）2．[滾繡球]（有日月朝暮懸）3．[一煞]（你道是天公不可期）

4．關漢卿 [南呂·一枝花]《不伏老》選段：[尾]（我是個蒸不熟）5．．劉因《白溝》

6．馬致遠《漢宮秋》第三折選段： [七兄弟]（說什么大王、不當、戀王嬙）7．[梅花酒]（呀！俺向這迥野悲涼）8．[收江南]（呀！不思量除是鐵心腸）9．馬致遠 [越調·天凈沙]《秋思》 10．王實甫《西廂記》第四本第三折選段：

[正宮端正好]（碧云天，黃花地）11．[滾繡球]（恨相見得遲）

12．[叨叨令]（見安排著車兒、馬兒）13．張養浩 [中呂·山坡羊]《潼關懷古》 14．睢景臣 [般涉調·哨遍]《高祖還鄉》 15．趙孟頫《岳鄂王墓》 16．虞集《挽文山丞相》

17．薩都剌《上京即事》(牛羊散漫落日下)18．喬吉［雙調?水仙子］《尋梅》

七、明代文學部分（13篇）

1．劉基《賣柑者言》

2．高啟《登金陵雨花臺望大江》 3．于謙《詠煤炭》

4．王磐 [中呂·朝天子]《詠喇叭》 5．歸有光《項脊軒志》

6．湯顯祖《牡丹亭》《驚夢》選段： [繞地游]（夢回鶯囀）7．[步步嬌]（裊晴絲吹來閑庭院）8．[醉扶歸]（你道翠生生出落的裙衫兒茜）9．[皂羅袍]（原來姹紫嫣紅開遍）

10、[好姐姐]（遍青山啼紅了杜鵑）

11．張岱《西湖七月半》：從“西湖七月半，一無可看”至“亦不作意看月者，看也。”

12．張溥《五人墓碑記》 13．夏完淳《別云間》

八、清代文學部分(共11篇)1．顧炎武《精衛》 2．陳維崧《醉落魄?詠鷹》 3．朱彝尊《桂殿秋》（思往事）、4．納蘭性德《長相思》(山一程)5．納蘭性德《蝶戀花?出塞》

6．王士禎《真州絕句》(曉上江樓最上層)7．王士禎《真州絕句》（江干多是釣人居）8．方苞《左忠毅公逸事》 9．袁枚《馬嵬》(莫唱當年長恨歌)10．姚鼐《登泰山記》 11．張惠言《木蘭花慢?楊花》

九、近代文學部分(共6篇)1．龔自珍《已亥雜詩》（九州生氣恃風雷）2．龔自珍《病梅館記》

3．魏源《寰海》(城上旌旗城下盟)4．黃遵憲《哀旅順》 5．梁啟超《太平洋遇雨》

6．秋瑾《黃海舟中日人索句并見日俄戰爭地圖》

(所選篇目見作品選或文學史教材)

第四篇：(學習古代文學作品的意義)

東北師范大學遠程與繼續教育學院2013秋季學期

網絡教育《專題講座》

------學習報告

所選專題 學習古代文學作品的意義

學生姓名 ＿ 李玉高 專 業 教育管理 年 級 二年級

學習中心 畢節工程職業學校奧鵬學習中心[27] 報名編號 C***3000031 專題教師姓名 高長山

（以上信息必須詳細填寫）

2013年 11 月 15 日

正文：

學習古代文學作品的意義

我們祖國的歷史是悠久的。在漫長的歲月里產生了許許多多的偉大的和優秀的作家和詩人，他們留下了大量的珍貴遺產。我們今天想了解和鑒賞古代文學，就必然要和這些遺產接觸，打打交道。一般說來，文學遺產主要是古人寫的作品，包括詩文集子，小說劇本，和一些記錄作家的生平事跡的書。但有些文物也可以幫助我們理解作品，如山西洪趙縣的道覺鄉明應王廟內，正殿四壁繪有的彩色壁畫即是。在那上面繪有元代演戲的情況，有演員忠都秀的扮相，還有吹笛打鼓的樂工。據今人研究說畫的是元人雜劇《須賈大夫誶范叔》的第四折。而從橫題帳額上“大行散樂忠都秀在此作場”，還可以知道當時有一種流動性的劇團。

學習古代文學，主要是學習作家作品。這些作家和作品是古代的，不是當代的。當代作家的生活容易弄清楚，古代就不那么容易。沒有記載，沒有材料，這是經常碰到的。當代的作品也容易找到，古代就不同了，有的已經散失了，沒有流傳下來。所以我們有些沒有作品的作家，如《史記·屈原賈生列傳》說：“屈原既死，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。”唐勒、景差的作品，今天已經看不到了，有一篇《大招》，傳說是景差作的，還靠不住。西漢有個嚴助，他的作品也沒流傳下來，所以他們都成了沒有作品的作家。有些作家，作品雖然傳下來了一些，但是散失很多。南宋四大詩人，尤（袤）楊（萬里）范（成大）陸（游），尤袤的作品傳下來的就很少，和“大詩人”的名號很不相稱。所以閱讀和學習古代文學，同當代文學比較起來，就材料說困難是較多一些。

自然，不僅材料困難，還有語言文字上的困難。文學作品就其內容說是社會生活通過作家的認識反映出來，或者說是作者思想感情的流露。而用以反映生活和表達情感的工具是語言文字。一個時代有一個時代的社會生活，經常變化的。語言文字變化雖然慢一些，但古今不同還是十分顯著的。韓愈說：“周誥湯盤，佶屈聱牙。”就是因為語言變了，很不好讀。甲骨文許多人都不認識了，也是由于文字起了變化。不單字形字音有變化，字義也有變化。如同“煩”字，《說文》解釋是“熱頭痛也”，是生病的現象，我們現在說“煩”，已經沒有病的意思了。這種由于語言文字古今改變而帶來的困難，就是閱讀和學習古代文學作品首先要解決的問題。

當然，我們今天所見到的古人作品，手稿是極少的，一般都是傳抄的，宋代以后有刻印，但仍舊有人抄寫。抄錯了，刻錯了，總是難免的。有一篇很有名的文章，陶淵明的《桃花源記》其中有一句“聞之，欣然規往。”蘇軾抄本和后來的一些刻本都作“親往”，只有一個宋刻本作“規往”。的確，親往比規往好懂，但下面接著說：“未果，尋病終。”既然“親往”就是去了，怎么又說“未果”，不是自相矛盾嗎？看來“親”是錯字，應該作“規”。“規往”就是打算去。古人作品中這樣的錯字是不少的。我上大學時，有位老師講《莊子》，他說《莊子》中有一句“而今乎婦女”，有本哲學史就這一句話，大談莊子對于婦女的看法，如何如何。其實這句話里有錯字，應是“而今安歸”，“女”字屬下句讀，根本就沒有“婦女”這兩個字，抄錯了，刻錯了，坑害了人。看來，對待古人作品中的錯字處理不好，妨礙對于作品思想內容的正確理解。有時錯字還破壞了我們對作品的藝術美的享受。如《九歌·湘君》中有一句“美要眇兮宜脩”，聞一多先生在《楚辭校補》中說：“宜脩是宜笑之誤，脩笑聲近而訛。”宜笑即笑時稍微露出雪白的牙齒，和《山鬼》中“既含睇兮又宜笑”，意思差不多。描寫的是一種人的姿態美，非常形象化。若依王逸注釋說“脩”作“飾”解，宜脩就是宜飾，很抽象，那就索然寡味了。

應該采取什么態度對待古人作品中的錯字呢？明朝人刻書，碰到不懂的地方，就任意校改，很多人都不滿意這種做法。我們當然不能采用這個辦法。不能隨心所欲，想改就改。即使是錯字，改時也要說明改動的原因。事實上古人作品，特別是文學作品，錯字問題有時是很復雜的，不僅只是通順不通順，易懂不易懂，而且有一個美好問題。大家熟悉的王勃《滕王閣序》中有一句“舸艦迷津”，這個迷字，有的本子作連字，有的本子作彌字。作連字和彌字都好懂，只有作迷字不好懂。但從文學欣賞角度看，恰恰是這個不太好懂的字，反而叫人覺得美。究竟作者手稿上是個什么字，實在很難判斷。

中國字實際包括形聲義三個方面，這里連字和迷字形體相近，彌和迷，聲音相同，究竟原稿是什么字，如何錯法，不易弄清楚。但也可能本來是一個連字。溫飛卿《送陳嘏之保侯官兼簡李常侍》詩說：“春服照

塵連草色，夜船聞雨滴蘆花。”連一作迷，可見連迷二字形體近似，容易弄錯。錯成迷字后，有些費解，因之有人以聲讀相同又改為彌。自然，這只是一種推測，一種可能而已。

我們閱讀古代文學作品，除開可能遇到一些抄錯刻錯的字外，最主要還是字義的解釋。古今字義發生了變化，文言脫離口語，就不好懂。宋朝有一個文人把”夜夢不祥，書門大吉。”寫成“宵寐匪貞，札闥宏庥。”就是利用古今字義變化才那樣寫的。一翻開《詩經》就會看到“窈窕淑女”四個字。什么叫“窈窕淑女”呢？很不好理解，如果換成“苗條的穩重的少女”就十分明白了。古今字義的變化，還有典章制度，事物名稱的改變，固然可以找工具書，查字典，但有時字典也不靈。舉例說吧，《紅樓夢》中烏進孝的那份交租單上“龍豬二十個”，什么叫“龍豬”，字典上是查不出來的，到現在紅學家也大都搞不清楚，這真是讀書不易。讀書遇到難字，不認識；難詞，不了解，這是常有的事。就是認識、解釋起來也不那么簡單。《詩經·伐檀》中有一句“不素餐兮”，沒有難字吧！可是“素餐”如何解釋？解放前有位大學教授把“素餐”講作“吃素”“吃白飯”，結果給解聘了。因為“素餐”歷來就解釋為“白吃飯”，所謂“仕有功乃肯受祿”。龔自珍寫詩也說：“我有素餐責，誠愧伐檀人。”其實，“吃白飯”也好，“白吃飯”也好，都是錯的。毛傳說：“素，空也。”空可以解作空乏，《論語·先進》孔子講到顏回說“其庶乎屢空”的那個“空”字就作“空乏”解，“不素餐兮”就是“不愁沒有飯吃”。“彼君子兮，不素餐兮！”也就是說：“那些老爺呀，不愁沒有飯吃！”言談之下，自然是說伐木者都是愁衣愁食的。

總之，讀書，閱讀古代文學作品，首先得把古人寫的詩文翻譯成和今天當代人寫的一樣，能夠很容易看懂，這就得學一學校勘和訓詁。校勘主要是解決衍文錯字脫誤等問題，我上大學時，曾經從許維遹先生學過。有一次劉文典先生對我說：“聽許先生說，你跟他學校勘，這很好。校勘嘛，從前人只校經史，后來有人校子書，至于集部就不好辦，因為校勘充其量只能解決文字通不通，不能解決好不好。有一種人搞校勘，說什么擇善而從，那是最要不得的。”當然，劉先生的意見可能有點偏，但什么叫“擇善”？隨便改字罷了。對于校勘學來說是不足為訓的。至于訓詁，清代有一個學者說：“宋儒不明訓詁之學，朱子稍知之而不甚精。”要求很高。我上大學時，聽過羅常培先生講訓詁，沒有學好，至今還是一個門外漢。聞一多先生當年教我們讀書，讀古人詩文，要讀白文，不要一開始就看注釋。這就是說，要用校勘訓詁的知識直接去讀白文，不要依靠注釋，矮子觀場，隨人喜怒。當然，注釋對于一個初學的人，還不失為一塊敲門磚，不過要解放思想，不要迷信權威。

上面講的只是閱讀古代文學作品的第一步，克服語言文字的難關。但闖過這一關后，問題還多著呢，比如說，這個作品的作者是誰？他生平做了些什么事？他的作品是不是反映了時代的面貌？當時人喜歡他的作品嗎？他的作品中塑造的人物形象和故事情節都是真實的嗎？他和我們生不同時，為什么他寫的作品今天還能給我們一種美感的享受？諸如此類，只要你肯想，問題多起來，理解就會更深入。讀書不能光靠眼睛看，而是要用頭腦思索，學而不思是不能對文學作品做出正確的評價，從其中吸收有益的養份，讓精神生活豐富而高尚起來的。

所以闖過語言文字關以后，閱讀和學習古代文學作品還要站在無產階級的立場，用馬克思列寧主義的觀點和方法，對所閱讀的作品進行分析批判和評價。由于我們閱讀的是中國古代文學作品，而這些作品大都是產生在階級社會中的。魯迅說：“文學有階級性，在階級社會中，文學家雖自以為?自由?，自以為超了階級，而無意識底地，也終受本階級的階級意識所支配，那些創作，并非別階級的文化罷了。”魯迅這里只是簡明扼要的講講文學創作和階級的關系，事實上文學作品的階級分析是很復雜的。有那么一股風，懷疑文學在階級社會里有階級性，他們以山水詩為例，極力否定文學的階級特點。又提出人有共性，即人性。人嗎，一是生存，二是生活。各個階級雖有不同的生活，但求生存是共同的。所謂“食色性也”，愛與死是文學中永久和普遍的主題。這里面沒有什么新的東西，只是把梁實秋等人的老調重彈而已。當然，馬克思主義者也并不認為一個人吃飯睡覺，一舉一動，一開口，每句話里都塞滿了階級性。但在階級社會中，人是有階級性的。作者對他所描寫的生活現象總要流露出肯定或否定，愛或憎，也就是說表現作者的傾向性，這傾向性就體現著作品的階級性。階級性總要通過作者對作品中所描寫的人或事的某種態度，或多或少，或明或暗流露出來。所以，我們閱讀古代文學作品，必須注意作家贊揚什么，譴責什么。我們切勿去趕“人性論”的時髦，以超階級的觀點去看待文學遺產，那樣是不可能真正認識它們的價值的。

用馬克思主義的觀點和方法去閱讀古代文學作品，還要把文學現象作為客觀存在于一定歷史條件下的產物。它的存在不是孤立的，而是存在于和其它事物的互相聯系之中。這樣，就得注意文學和政治經濟、哲

學宗教、科學藝術的關系，以及它們之間的相互影響。如果不弄清楚八世紀中國唐代的社會政治經濟情況和宗教藝術，就很難認識杜甫詩歌描畫現實的深刻性。“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”不是空話，而是生活真實。要讀《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，不了解當時藝壇狀況，大概只能停留在似懂非懂的階段。同樣，不熟悉中唐歷史社會，對韓愈的《原道》《師說》的理解就不能透徹。魯迅在寫給徐懋庸的一封信上說：“文學與社會之關系，先是它敏感的描寫社會，倘有力，便又一轉而影響社會，使有變革。這正如芝麻油原從芝麻打出，取以浸芝麻，就使它更油一樣。”文學作品不僅是客觀的反映社會生活，如果作品揭露了社會生活中的不合理現象，引起人們對現實不滿，從而起來要求改變不合理的社會，使之合理，改造社會生活。文學作品在這種情況下，成了“引導國民精神的前途的燈火”。過去有些農民起義的領袖讀《三國志演義》，從其中學習到許多斗爭的策略，用以戰勝敵人。

《水滸傳》被封建地主統治階級禁止閱讀，他們認為這本小說“誨盜”，怕人讀后，起來造他們的反。《西廂記》也被他們認為“誨淫”的書，怕人讀后爭取“有情人都成眷屬”，破壞了他們提倡的禮教。我們中國人讀書，向來主張學以致用。學習和閱讀古代文學作品，也應從其中吸收一些有益的東西，做一些有益于人民的事。文學作品是精神食糧，學習古代文學也同樣要使自己成為一個有理想、有道德，精神高尚而純粹的人。當然，古代文學作品中有不少是糟粕，需要批判的。

對于古代作家，我們經常說有時代局限和階級局限。由于古代作家大都出身地主階級，即使在思想和政治方面是進步的，也只是要求消除社會的弊病，以便保障他所屬的那個階級社會的生存。他同情農民的貧困，而不贊成農民造反。元朝末年就有一批文人寫詩同情民生疾苦，而一提起農民造反就破口大罵。《水滸傳》的作者或者編者，一面同情人民反抗貪官惡霸的壓迫，一面又贊揚封建政權對農民起義的鎮壓，還頌揚一批“改邪歸正”的人為封建統治者效犬馬之勞。這就突出的表明了這些作者身上的階級局限性，雖然古今時代不同，“情”有可原，但是對其中在今天社會上產生不好的影響的地方，還是要批判。批判不等于對一個作家或作品的全盤否定，我是這樣想的，也是這樣做的。

我們分析評價古代作家作品，必須掌握馬克思主義的理論武器。要認真讀一些馬克思主義經典作家的著作，特別是關于歷史唯物論和文藝理論的著作。馬克思、恩格斯關于歷史唯物的信、馬克思的《路易.波拿巴的霧月十八日》、恩格斯的《路德維希.費爾巴哈和德國古典哲學的終結》、普列漢諾夫的《沒有地址的信》等著作，對我們如何評價歷史人物和歷史文化提出了重要的原則和范例，應當認真學習。毛澤東同志的《新民主主義論》、《在延安文藝座談會上的講話》等著作中提出的對待古代文化和文藝的原則和態度，也非常重要，應當好好領會。

總的說來，要學習和研究中國古代文學，必須做到：要找得到材料，能讀得懂材料，能分析批判材料。懂得目錄學，熟悉古代文獻的門類和淵源，是為了能夠順利地找到材料。多讀些古文，多讀些古代歷史和其它有關文獻，主要是為了懂得這些材料，把研究對象放在具體歷史條件中來理解。認真學習馬克思主義，掌握思想武器，是為了能夠對古代文學進行正確的分析和評價。

第五篇：古代文學作品中的行酒令

古代文學作品中的行酒令

篇一：古代娛樂 酒令

古代娛樂 酒令

酒令的簡介

酒令，是酒席上的一種助興游戲，一般是指席間推舉一人為令官，余者聽令輪流說詩詞、聯語或其他類似

游戲，違令者或負者罰飲，所以又稱“行令飲酒”。

酒令歷史來源

作為古代專門監督飲酒儀式的酒官，最早出現于西周后期。《詩經· 宴之初筵席》：“凡此飲酒，或醉或否。既立之監，又立之史。”所謂酒監、酒史就是酒官。漢代有了“觴政”，就是在酒宴上執行觴令，對不飲盡杯中酒的人實行某種處罰。總的說來，酒令是用來罰酒。但實行酒令最主要的目的是活躍飲酒時的氣氛。何況酒席上有時坐的都是客人，互不認識是很常見的，行令就象催化劑，頓使酒席上的氣氛就活躍

起來。

飲酒行令，是中國人在飲酒時助興的一種特有方式。酒令由來已久，開始時可能是為了維持酒席上的秩序而設立“監”。漢代有了“觴政”，就是在酒宴上執行觴令，對不飲盡杯中酒的人實行某種處罰。在遠古時代就有了射禮，為宴飲而設的稱為“燕射”。即通過射箭，決定勝負。負者飲酒。古人還有一種被稱

為投壺的飲酒習俗，源于西周時期的射禮。酒宴上設一壺，賓客依次將箭向壺內投去，以投入壺內多者為

勝，負者受罰飲酒。

酒令成俗盛于唐代的士大夫間。在唐代詩文中酒令頻繁出現。飲酒行令在士大夫中特別風行，他們還常常賦詩撰文予以贊頌。白居易詩曰：“花時同醉破春愁，醉折花枝當酒籌。”后漢賈逵并撰寫《酒令》一書。宋代不但沿襲了酒令習俗，而且還豐富發展了酒令文化。單就記載介紹各種酒令的書就有《酒令叢鈔》、《酒杜芻言》、《醉鄉律令》、《嘉賓心令》、《小酒令》、《安雅堂酒令》、《西廂酒令》、《飲中八仙令》等。酒令是中國酒文化的一枝色彩卓異的奇葩。宋蔡寬夫詩話云：“唐人飲酒必為令，以佐歡樂。”從地下發掘的考古材料也證明，唐代是一個喝酒成風，酒令盛行的時代。如1982年在鎮江丹徒丁卯村一座唐代銀器窯中，發現了“論語玉燭”酒籌筒和五十根酒令籌，這是十分寶貴的唐代酒令資料。唐代的酒令名目已經十分繁多，如有歷日令、罨頭令、瞻相令、巢云令、手勢令、旗幡令、拆字令、不語令、急口令、四字令、言小字令、雅令、招手令、骰子令、鞍馬令、拋打令等等，這些酒令匯總了社會上流行的許多游戲方式，這些游戲方式為酒令增添了很多的娛樂色彩

唐代以后，酒令游戲仍然盛行不衰，其名目也越來越多。這些酒令中有很大一部分是猜射性的，它們或猜詩，或猜物，或猜拳，總之，它們都是以

猜測某些東西的方式來決定勝負，然后進行賞賜或罰酒。

酒令是飲宴時勸酒佐興的一種游戲。最初是指在宴席上監督他人飲酒之人，先秦時代就已有之，後逐漸演化為游戲。不過，在唐以前，人們宴集飲酒，以酒令助興還不普遍，《梁書．王規傳》：「湘東王時為京尹，與朝士宴集，屬規為酒令，規從容對曰：『自江左以來，未有此舉。』」王規因為「未有此舉」而不

愿行令，可見酒令在那時還不流行。

至唐，宴集飲酒以酒令助興才開始流行起來。當時士人，進士題名後，往往要在曲江宴集，文人多風雅，故席間常設明府（即宴席主持）、錄事（糾察坐客及行酒令之人）以酒令佐興。此風流蕩，逐漸成俗尚，故在唐代，從民間到士林，凡宴飲之會，多行酒令。

唐時宴飲時所用酒令，主要有三大類，即律令，頭盤，拋打。

細分則名目繁多，如「花枝令」、「雅令」、「招手令」、「打令」、「歷日令」、「急口令」等等。唐人詩文中就有吟詠飲酒傳令之事者，如白居易《就花枝》：「就花枝，移酒海，今朝不醉明朝悔，且筭歡娛逐日來，任他容鬢隨年改，醉翻衫袖拋小令，笑擲骰盤呼大采，自量氣力與心情，三五年閑猶得在。」

流行於唐代社會的酒令，當然也在唐人小說中留下身影，成為唐人小說中一種頗具民俗意義的特殊意象。唐人小說中宴集歡會場景中常有飲酒傳令的描繪，這些酒令或本來就在現實生活中廣為流傳，或出於作者

的隨文臆造，但均幽默機趣，多見奇致之思。

如在《玄怪錄．劉諷》中，描寫一群女鬼置酒於月下歡會，主要場面即為飲酒傳令，先是明府女郎舉觴澆酒，致祝詞；嗣後翹翹錄事獨下一籌，罰蔡家娘子。蔡家娘子持杯受罰。然後又一女鬼起立，提議傳

酒令：

又一女郎起，傳口令，仍抽一翠簪。急說，傳翠簪過令，不通即罰。令曰：「鸞老頭腦好，好頭腦鸞老。」傳說數巡，因令翠綏下坐，使說令。翠綏素吃訥，令至，但稱「鸞老鸞老」。女郎皆大笑曰：

「昔賀若弼弄長孫鸞侍郎，以其年老口吃，又無發，故造此令。」

鸞老令是唐代廣為流傳的酒令之一，《全唐詩》卷八九七收錄，此令為隋代賀若弼所做，起因如小說中所言：「昔賀若弼弄長孫鸞侍郎，以其年老口吃，又無發，故造此令。」賀若弼仕周、隋，仕周，官至壽州刺史，襄邑縣公。入隋，因平陳有功，封右武侯大將軍。此為其嘲長孫鸞年老口吃而造，屬於酒令中的急口令，它巧妙利用「l」與「n」、「h」之間的相近發音，造成發音拗折，不易說得流暢，讀來具有

十分強烈的喜劇效果，因而也營造出歡快熱烈的氛圍。

大多數唐人小說中的酒令出於作者的隨文臆造，這些酒令，除營造歡快熱烈的氛圍之外，也成為刻劃

人物形象的重要手段。在飲酒傳令中，自然而不動聲色地展現人物的才情與品性。如《玄怪錄．來君綽》，小說里來君綽與秀才羅巡、羅逖、李萬進等亡命海州，途中夜投一宿處，主人威污蠖「命酒洽坐」，席間

主人「談謔交至」，來君綽諸人幾乎「不能對」，於是來君綽欲以酒令挫之：

君綽頗不能平，欲以理挫之，無計，因舉觴曰：「君綽請起一令，以座中姓名雙聲者，犯罰如律。」君綽曰：「威污蠖。」實譏其姓。眾皆撫手大笑，以為得言。及至污蠖，改令曰：「以座中人姓為歌聲，自二字至五字。」令曰：「羅李，羅來李，羅李羅來，羅李羅李來。」眾皆慚其辯捷。

來君綽本以別致出奇的酒令挫損威污蠖，卻被對方輕易對出，在相互的酒令對答中，威污蠖的「辯捷」

之才也被成功地表現了出來。

酒令在唐人小說中被創造性地賦予了多種功能，除以上所列之外，有時，酒令也成為小說中男女主人公傳情達意的方式。在酒令游戲中，還可以寄寓興亡之勢。如《大業拾遺記》中，有一段文字描寫隋煬帝

於宮中小會，行左右離閤令，即以拆字喻李淵將代隋煬帝：

帝於宮中嘗小會，為拆字令，取左右離合之意。時杳娘侍側，帝曰：「我取杳字，為十八日。」杳娘復解羅字為四維，帝顧蕭妃曰：「爾能拆朕字乎？不能當醉一杯。」妃徐曰：「移左畫居右，豈非淵字乎？」

時人望多歸唐公，帝聞之不懌，乃言：「吾不知此事，豈為非圣人邪？」

流行於唐代社會中的酒令，在唐人小說中有多姿多采的呈現，不僅使唐人小說充滿文辨幽默之趣，也成為烘托場景氛圍、塑造人物形象以及建構故事情節的重要手段。同時，這些酒令的存在，無疑也給唐人

小說烙上了濃郁的民俗風情。

---------------------------文人酒令文人酒令比較文雅，需要有相當高的文化水準方可操作使用。如果說的話，那么文人酒令則帶有“陽春白

雪”的味道。

一是字詞類。

漢語言獨特的字形結構為文人們在詞令上爭奇斗巧提供了廣闊的的臺。字詞令主要有：

1、八字令，每人說出一個帶“八”字的詞，此詞必是八個同類的總稱，說不出者飲。如“八仙”、“八

卦”等。

2、拆字對令：令官到一拆字對聯的上聯，要求在座者將下聯對出，對不上者飲。如“踏破磊橋三塊石，分開出路兩重山。”

3、詞牌合字令：此令要求說出三種曲牌名，三個曲牌的第一個字合起來成另一個漢字，不成者飲。如：

木蘭花、卜算子、早梅芳；月下笛，西地錦。女冠子（腰）。

4、離合字貫詩文成名。如：品字三個口，水酉字成酒，口、口、口、“勸君更飲一杯酒”。

5、同色離合字貫俗語。如：同色茶如酒，呂字兩個口，飲荼大口，飲酒小口。

6、拆字貫詩句或俗語。如：一卜為下，二人說話，一人爭上，一人爭下；“青山在屋上，流水在屋下”。

7、離合字貫俗語。如門口問信，人言不久便來；八刀分肉，內人私議不均。

8、推字換形。如：木在口內為困，推木在上為杏；十在口內田，推十往右為業。

二是詩詞令，主要有：

篇二：32則行酒令簡介及注釋

1、陳季常怕聞獅吼

陳慥（zào），字季常，北宋眉州（今四川青神）人，一說永嘉（浙江今縣）人，與蘇東坡是好友，常與蘇軾論兵及古今成敗，喜好賓客，蓄納聲妓。

成語：河東獅吼

陳慥非常懼內，宋·洪邁《容齋隨筆·卷三·陳季常》就記載了有關陳慥懼內的故事。《容齋隨筆·卷三·陳季常》說，陳慥的妻子柳氏（本名不詳，民間稱柳月娥）非常厲害又愛嫉妒。有時陳慥與賓客談天談得起勁，柳氏卻摔鍋打灶地罵將起來，弄得陳慥和賓客十分難堪。陳慥很怕老婆，不能拿老婆怎么樣。于是蘇軾賦詩《寄吳德仁兼簡陳季常詩》戲之曰：“龍邱居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。”這首詩翻譯成白話就是這樣的，“我的朋友真可憐，談論佛法忘睡眠。忽聽老婆一聲吼，手杖落地心發抖。” 刻畫出正在高談闊論的陳慥聽到老婆罵聲時驚慌失措的可笑神態，幽默至極。“河東”本是地名，代指山西。因黃河流經山西省的西南境，則山西在黃河以東，故這塊地方古稱河東。秦漢時指河東郡地，在今山西運城、臨汾一帶。在魏晉至隋唐是柳姓人的郡望所在，故在此是指柳氏。獅子吼其實本是佛家的一個用語，意思是說，佛祖在眾生面前講法，無所畏懼，如獅子大吼。這里比喻柳氏罵聲之洪亮。成語“河東獅吼”即來自此，比喻嫉妒而又厲害的婦人，來嘲笑怕老婆的男子。

2、周茂叔夏夜觀蓮

周敦頤，字茂叔，號濂溪，道州營道人，宋代人。周敦頤是我國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起了承前啟后的作用。他所提出的哲學范疇，如無極、太極、陰陽、五行、動靜、性命、善惡等，成為后世理學研究的課題。周敦頤酷愛雅麗端莊、清幽玉潔的蓮花，曾于知南康軍（南康軍，隸屬江南東道，把江州的都昌、洪州的建昌（明析安義縣）、江州的星子，統一管轄）時，在府署東側挖池種蓮，名為愛蓮池，池寬十余丈，中間有一石臺，臺上有六角亭，兩側有“之”字橋。他盛夏常漫步池畔，欣賞著縷縷清香、隨風飄逸的蓮花，口誦《愛蓮說》。

3、薛仁貴箭定天山

薛仁貴（公元614年－683年3月24日），名禮，字仁貴，漢族，山西絳州龍門修村人（今山西河津市修村人），唐朝名將，著名軍事家，政治家。

此天山并非今天的新疆天山，而是今蒙古的杭愛山。在唐代，它又被稱為烏德犍山、郁督軍山等，是漠北草原民族心目中的神圣所在。唐高宗龍朔元年（661年），天山腳下。朔風獵獵，大唐鐵騎，不動如山。對面，鐵勒九姓的十萬大軍，旌旗如云，刀槍如林，人喊馬嘶，一望無垠。眼看就是一場血雨腥風的惡戰。這里曾經是整個草原的中心，無比強大的東突厥汗國的牙帳就在這里。雖然東突厥在貞觀四年（630年）被唐滅亡，但在天山仍然有著強大的號召力。此后很長一段時期，繼突厥而起的鐵勒各部總是在天山建立牙帳，以領袖草原各族。廣闊肥沃而空虛的漠南草原，對于漠北各族而言，無疑是塊巨大的肥肉。難以遏制其覬覦之心的回紇終于聯合了同羅、仆固，開始犯邊。不過強勢的大唐，毫不猶豫地要把任何不良苗頭都扼殺在搖籃里。于是，雙方再次在天山腳下對峙。旌旗開處，鐵勒軍中跑出數十騎在陣前沖著唐軍耀武揚威，這是挑戰，也就是所謂“斗將”。斗將，就是交戰雙方各選猛將先進行一次單打獨斗，用以激勵士氣，就如《三國演義》里關羽溫酒斬華雄、張飛與馬超挑燈夜戰。只見唐軍中躍出一員將領，左手彎弓，右手搭箭，弓似霹靂，箭如流星，“嗖、嗖、嗖”三聲響過，三名剛才還在耀武揚威的軍將剎那間都一頭栽倒在地氣絕而亡。剛才還在嘶吼的鐵勒軍，就像一下子被扼住了喉嚨，死一般寂靜。呆立半晌之后，數十個悍將跳下馬來，打出白旗。這時候的唐軍，達到了一個新的頂點、新的輝煌。軍中歌之曰：“將軍三箭定天山，壯士長歌入漢關。”這唐將，就是赫赫有名的薛仁貴。

4、陶淵明白衣送酒

典出《續晉陽秋》。我國古代許多著名的大詩人都喜歡喝酒，東晉大詩人陶淵明也不例外。有一年的九九重陽節，菊花盛開，南山清晰可辨，秋風吹拂，飛鳥翩然。這么美好的佳節，本是喝酒的日子，但這天陶淵明家中一滴酒也沒有。他只好無聊地坐在房屋外的菊花從中，有意無意一把把摘取菊花，以此來消磨時光。正在百無聊賴之時，陶淵明遠遠望見一個穿白衣的人向他走來。走近一看，此人手里還抱著一個大酒壇。原來，這個白衣人是刺史王弘家的仆役。他受主人的差遣，給陶淵明送來一壇酒。陶淵明真是喜出望外，他連忙向白衣人表示對朋

友王弘的謝意，收下了這壇酒。白衣使者剛走，陶淵明便迫不及待地打開壇蓋，陣陣酒香向他襲來，他立即開始喝了起來，一杯又一杯，直到喝得酩酊大醉，方才心滿意足地回到屋里，后人用“白衣送酒”形容贈酒、飲酒，或比喻自己渴望的東西朋友正好送來。

5、蘇長公正襟危坐 蘇長公即蘇軾，蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。嘉祐（宋仁宗年號，1056～1063）進士”。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。

6、李青蓮脫靴殿上 李青蓮，李白(701—762年)，字太白，號青蓮居士。出于“力士脫靴”來形容文人任性飲酒，不畏權貴，不受拘束。李白供奉翰林時，雖然經常參加宮廷宴會，但他蔑視權貴，并不把皇帝和皇帝身邊那些有權有勢的人放在眼里。有一次，他在宮中喝醉了，竟伸出了腳，對坐在身旁的宦官高力士說：“給我脫掉靴子。”高力士一時不知所措，只得給李白脫下靴子。當時，高力士權力很大，四方的奏事都要經過他的手，文武百官沒有一個不巴結他，他還從來沒有受過這樣的侮辱，這件事使他很憤怒，決定找機會報復李白。

7、王司徒舉扇蔽塵

扇子的歷史至少已經三千年了。不過，扇子最早不是用來扇風取涼用的，而是帝王的一種儀仗。我們從戲曲舞臺上還可以看到其痕跡。古代在儀仗中用以障塵蔽日的大掌扇，多用鳥類羽毛編成，被稱之為“扇翣（shà草名）”，是專為王后夫人制作的“車服”。詞典上的解釋是：用以拂塵取涼等。《世說新語》中有：“大風揚塵，王（導）以扇拂塵。”《晉書．王導傳》說：“常遇西風塵起，舉扇自蔽。”這是將扇子當作拂去塵土、遮蔽浮塵的工具。

8、王羲之坦腹東床

坦腹東床是古代漢族民間故事之一，舊作女婿的美稱。有一次，太尉郗鑒派門生來見王導，想在王家子弟中選位女婿。王導讓來人到東邊廂房里去看王家子弟。門生回去后，對郗鑒說：“王家子弟個個不錯，可是一聽到有信使來，都顯得拘謹不自然，只有一個人坐在東床上，袒腹而食，若無其事。”郗鑒說：“這正是我要選的佳婿。”一打聽，原來是王羲之。郗鑒就把女兒嫁給了他。

9、曹孟德割須棄袍

割須棄袍是一則成語故事，來源于古典名著《三國演義》第58回，曹操率軍與馬超在潼關交兵，曹軍被打敗后馬超追擊曹操時，曹操為了不被認出來，把胡須割掉，把長袍丟棄之事。描寫了曹操狼狽逃竄的景象。

10、畢吏部醉倒甕變

畢卓出身士族，在西晉混了個吏部的郎官干畢卓作吏部郎的時候，一個鄰居釀了酒，他居然晚上跑去偷喝，喝得正高興，讓人家家丁抓了個現行。因為天太黑，鄰居看不清他的臉，就把他一繩子捆在那里，畢卓畢竟是做賊，也就沒好意思出聲。到了天亮，鄰居一看，可了不得了，這偷酒的不是畢郎官嗎，趕緊把他給放了，連聲道歉，畢卓倒是很瀟灑，哈哈大笑說：讓我聞了一夜的酒香，多謝了，你要是覺得不好意思，就讓我打點酒回去喝吧。鄰居一聽，趕忙說，那怎么好意思，您就在這喝就行了，我給您準備點下酒菜。畢卓高興得不行，就在酒缸邊上喝了個夠，一直喝到趴在缸邊起不來。至今民間還有“甕邊醉倒畢吏部，馬上扶歸李太白”的勸酒對聯。

11、潘安仁乘車擲果

潘安作為男性美符號，他所體現的那種唇紅齒白的清秀、偏于柔美多愁的文才風流。說潘安仁駕著馬車在街上走著，兩邊的女人無不為之著迷，每人手里都滴溜一水果－往潘安的車里丟..不停地丟..丟滿了都。這叫擲果盈車...如今用來形容美男子受到婦女的愛慕與追捧。

12、黃初平叱石成羊

牧羊童黃初平入金華山修成神仙，能叱石成羊。后遂用“叱石為羊、叱石羊歸、初平叱羊、動石為羊、初平叱石、叱石、牧羊金華、金華牧羊”等指得道成仙，或稱點鐵成金、化腐朽為神奇。[1]

13、莊周生詼諧誕妄

荒誕虛妄。荒誕，極不真實；極不近情理。莊子（約前369～前286年），名周，宋國蒙（今河南省商丘縣東北）人，是繼老子之后，戰國時期道家學派的代表人物。他曾做過宋國蒙地方的漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。相傳，莊子自幼聰明好學，與惠施為同學、摯友，曾南游楚越，探訪古風，一生率性任真，崇尚自然，非毀禮法，傲視王侯。楚威王曾以厚禮聘其為相，被他拒絕，從此終身不仕，退隱江湖，以編草鞋為生，寓言傳道，著書十余萬言。

14、孫北海尊酒不空 孫承澤（1593-1676），字耳北，一作耳伯，號北海，又號退谷，一號退

谷逸叟、退谷老人、退翁、退道人，山東益都人，明末清初政治家、收藏家。尊酒不空源之蝶戀花 詩曰：

云水縈回溪上路。疊疊青山，環繞溪東注。月白沙汀翹宿鷺。更無一點塵來處。

溪叟相看私自語。底事區區，苦要為官去。尊酒不空田百畝。歸來分得閑中趣。

15、平原君珠履三千

趙勝（約前308年-前251年），戰國四公子之一，趙國貴族。趙武靈王之子，惠文王之弟。因賢能而聞名。刻于東武（今山東武城），號平原君。

三千珠履，珠履：鞋上以珠為裝飾，富貴之人用之。形容平原君門客貴賓眾多且豪華奢侈。

16、呂奉先轅門射戟

公元196年（建安元年），袁術派大將紀靈帶領步騎共三萬多人馬征討劉備，劉備向呂布求援。呂布手下將領說：“將軍您一直想除掉劉備，如今可借袁術的手除掉他。”呂布說：“并非如此，袁術如果占據了小沛，就會聯合北面泰山一帶的部隊，我們就會被袁術所包圍，我不能不去救劉備啊。”于是領步兵千人、騎兵二百，飛速趕往小沛。紀靈等人聽說呂布前來援救劉備，只好收兵，不敢輕舉妄動。呂布在離小沛西南一里的地方扎下營寨，派衛士去請紀靈等將領，紀靈等人也請呂布一起飲酒。呂布對紀靈等人說：“玄德，是我呂布的賢弟。如今他被諸位所圍，我特意趕來救他。我呂布生性不愛看別人互相爭斗，只喜歡替別人解 篇三：國學經典之趣味語文篇

（一）趣味知識

唐詩宋詞之最

最快的船——兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

最多的愁——問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。最貴的信——烽火連三月，家書抵萬金。

最深的情——桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

最高的樓——危樓高百尺，手可摘星辰。

最大的瀑布——飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。最長的頭發——白發三千丈，緣愁似個長。

最大的門窗——窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。最寂靜的空間——千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

最濃的情——金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

最長的情——天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

最苦的酒——酒入愁腸，化作相思淚。

最遠的鄰居——海內存知己，天涯若比鄰。

最喜歡喝酒的人——醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。最孤獨的人——舉杯邀明月，對影成三人。

最瘦的人——簾卷西風，人比黃花瘦。

最美麗的笑容——回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。最害羞的人——千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面

架子最大的人——天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。最有計謀的人——射人先射馬，擒賊先擒王。詩人尊號

“詩仙"李白 “詩圣” 杜甫

“詩魔”白居易 “詩佛”

王維

“詩杰”

王勃

“詩狂”

賀知章

.“詩鬼”李賀

“詩豪”劉禹錫

中國古代“十圣”

1.酒圣：杜康，即少康。傳說為酒的發明者。2.文圣：孔丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家學派的創始人。

3.史圣：司馬遷，西漢著名史學家和文學家，是我國第一部紀傳體通史《史記》一書的作者。

4.詩圣：杜甫，唐代偉大的現實主義詩人，著有《杜工部集》。5.醫圣：張仲景，東漢醫學家，所著《傷寒雜病論》和《金匱要略》兩書，對我國醫學發展影響很大。

6.武圣：關羽，三國蜀漢大將。重義氣，精武藝，他的事跡長期在民間流傳，被世人尊為“關圣”“關帝”。

7.書圣：王羲之，是我國東漢時期著名書法家，作品有《黃庭經》《蘭亭序》等。

8.草圣：張旭，唐朝書法家，他擅長草書，對舊隸的草體造詣很深。

9.畫圣：吳道子，唐朝著名畫家，擅長人物畫。

10.茶圣：陸羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶經》三卷。

（二）趣味詞句

歇后語

歇后語是我國人民在生活實踐中創造的一種特殊語言形式。是一種短小、風趣、形象的語句。它由前后兩個部分構成，前半截是形象的比喻，像謎面，后半截是解釋、說明，像謎底，十分自然貼切，所以像謎底。在一定的語言環境中，通常說出前半截，“歇”去后半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以稱它為歇后語。

諧音式歇后語

十月的蘿卜——動(凍)了心

孔夫子搬家——盡是輸(書)電線桿上插雞毛——好大的膽(撣)子

外甥打燈籠——照舊(舅)對著窗戶吹喇叭——名(鳴)聲在外

和尚打傘——無法(發)無天

比喻式歇后語

大水沖了龍王廟——一家人不認得一家人 丈二和尚——摸不著頭腦

飛機上聊天——空談

王八吃秤砣——鐵了心

王小二過年——一年不如一年王婆賣瓜——自賣自夸

老鼠鉆進風箱里——兩頭受氣 竹籃子打水——一場空

狗咬呂洞賓——不識好人心 聾子的耳朵——擺設

典故式歇后語

八仙過海——各顯神通

孔明大擺空城計——化險為夷 ‘ 葉公好龍——口是心非

白骨精給唐僧送飯——假心假意 包公斷案——鐵面無私

司馬昭之心——路人皆知

徐庶進曹營——一言不發

加減式歇后語

十五只吊桶打水——七上八下

七竅通了六竅————一竅不通

三下子丟了兩下子——就那么一下子

俗語轉化式歇后語

老將出馬——一個頂倆

門縫里看人——把人看扁了

泥菩薩過河——自身難保

以動物喻人的慣用語

可憐蟲——喻受人鄙視的可憐的人。糊涂蟲——喻不明事理的人

應聲蟲——喻隨聲附和的人。

寄生蟲——喻依靠剝削為生的人。

跟屁蟲——喻跟在他人后頭毫無主見的人。沒頭蒼蠅——喻行動忙亂、目的不明的人。井底蛙——喻見識淺陋的人。

癩蛤蟆——喻骯臟丑陋的人。

美女蛇——喻外貌美好而內心兇狠奸詐的女子。縮頭烏龜——喻膽小怕事的人。

鐵公雞——喻一毛不拔的吝嗇鬼。