第一篇：古代文學史復習題

1.王維創作的前后兩期和王維詩歌的藝術成就？ 2.高適的詩歌內容？

答：1）表現安邊立功的壯志豪情與懷才不遇的詩歌。例：《塞上》

2）體察士卒的思想感情，反映他們的生活和心聲。

3）寫邊塞景物與風土人情的詩歌。《塞上聽吹笛》《營州歌》

壯士生活；邊陲無將。

4）反映民生痛苦的作品《》 2.岑參的詩歌內容？

答：1）描繪西北邊疆的雄奇瑰麗的風景和抒寫壯士誓死報國的豪情的詩歌。《經火山》（馬熱氣奔騰，汗流浹背。）

2）軍旅生活的詩歌，包括出征，送別，宴樂等等

這類詩最好，流傳最廣。

例子：《白雪歌頌武判官歸京》 “忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開” 生動形象（顏色）；有一種生機在里面，體現出作者的心態。梨花比喻有新意；詩的節奏；“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”寒冬臘月，站在凜冽的寒風里，感情真摯；望的動作體現餓了作者和武判官之間的情誼。

3）反應邊疆少數民族的風土人情以及民族之間的戰爭與和平的復雜關系的詩歌。《首戍輪臺》第一次到輪臺戍守。

4）岑參也寫過一些在邊塞懷士思親的詩歌，為后人傳誦的《逢入京使》 3.王昌齡的詩歌內容？

答：1）邊塞詩一種詩將士熱血，另一種是邊愁（孤寂，冷清，思家）。《從軍行》

2）宮怨，閨怨以女子為題材，體現陰柔之美。豪放到極致，細致到極致。《長信秋詞》

3）詩體多用易于入樂的七絕。《出塞》。4.李白詩歌的藝術成就？

答：1)在恢復和發展詩歌反映現實優良傳統方面，李白詩歌做出突出貢獻，在同時代的詩人中李白詩中所體現的熱切關注政治和國家命運，批判黑暗和不合理的現實內容是相當突出的，他揭露帝王、權貴、宦官的荒淫奢侈，抨擊賢富倒置的不合理現象，反對窮兵黷武。像這樣反應社會現實的作品李白的集子中有很多。《古風五十九首》雖是浪漫主義，同時反應了他對社會現實的關注程度。《答十二寒夜獨酌有懷》。

2）李白詩歌在展示封建時代禁錮知識分子心靈，表現其性格方面，開辟了一個前無古人的新境。他的詩歌真實而深刻的反應了封建時期壯士難酬的知識分子的憤懣，彷徨，苦悶與不甘。《將進酒》《行路難》《宣州謝朓樓校書書云》深刻的反應了當時知識分子的心境，一方面子啊現實生活中遇到挫折，另一方面昂揚向上的斗志，樂觀，詩歌中現實與理想的矛盾。突變兀端，跳躍性比較大，大起大落李白詩歌的獨特表現。

3）許多描寫自然風景的詩作，在我國古代山水風景詩中，異軍突起，境界獨辟，在李白的詩里詩人開辟了二謝等人未曾想到的綺麗境界，把山水寫的自由奔放，氣勢雄偉，超出常境，奇態橫生。《蜀道難》抒情的筆調描寫山水，正面描寫并不占主導，多用側面描寫和歷史神話故事，調動諸多藝術手段，胸襟 氣魄 才力。

4）李白發展了積極浪漫主義的創作方法，成為繼屈原以后積極浪漫主義大詩人主要體現在A從形象上看，李詩歌的形象，具體說如大鵬，黃河長江名山大川，飛泉瀑布。再如明月，仙俠、劍、酒這些形象無不體現詩人的個性和色彩，具有濃厚的浪漫主義氣息。B從表現手法上看，李白善用大膽的夸張，生動的比喻，奇特的想象以及超現實的神話夢境或幻境來構成雄奇壯麗高遠博大的形象體系。造成一種先聲奪人的氣勢和力量以表現詩人起伏跌宕的熾熱感情，這些都使他的詩充滿浪漫主義色彩。C從結構上看，李白的詩全無章法又極具章法，常常是根據感情發展的邏輯來結纂詩篇，而感情本身帶有飄忽不定的特征，這就造成了他詩歌結構的極具轉折和巨大的跳躍，顯得突變無端，這也使得他的詩歌洋溢著浪漫的氣息。D從語言上看，李白在語言上以真率自然為主，本質中有一種純粹之氣，所以他的詩歌多用夸張而不覺失實，這種真率的夸張也是浪漫主義主題的一部分。

5.杜甫詩歌的藝術成就？

答：1）杜詩在反應社會現實的廣闊行和思想內容的深刻性是前無古人的，詩歌的現實主義創作到了杜甫手里，發展到了一個全新的高度。表現在三個方面：A對昏暗腐朽的政治和禍國殃民的罪行的強烈憎恨。B對人民的無限同情。C對祖國的無比熱愛。例子：A《兵車行》《麗人行》B對下層生活的深刻感受《茅屋為秋風所破歌》《三吏》《三別》C真正的愛國者與國家同呼吸共命運，老杜憑借平生第一快詩《聞官軍收河南河北》

2）豐富多彩的語言，杜甫詩歌的語言堪稱古典詩歌語言的典范。A首先是凝練的概括，杜甫極善于用簡練概括的語言表現極為豐富的社會內容，濃縮到幾個簡單的字之中卻又能把事件說的很全面，而不是以點帶面，靠讀者去聯想補充式的概括，如詠史詩“入世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”反應社會現實“朱門酒肉臭，路有凍死骨”情感表達《登高》B其次生動形象，準確傳神。《水澗淺心》“細雨魚兒出，微風燕子斜”體現杜對生活觀察的細致入微，和捕捉事物的能力。《旅夜書懷》“星垂平野闊，月涌大江流”天空之垂，平野廣闊給人一種壓抑 ；流動之中帶有驚動，震動。垂，涌兩字體現杜能夠抓住景物瞬間特征，以動寫靜。C民間俗語的吸收和采用，（更親切，更真實，貼近現實）古體詩更多《新安吏》“終南...肥南...”口語入詩。《新婚別》

3）杜甫是各類詩體的集大成者，詩體建設是杜甫為后世的典范和法則。“無體不備，無體不工，盡得天下之體勢而兼人之作獨專”對詩體有所開創 新體樂府，《兵車行》《麗人行》；拗體;韻律，打破常規；打破句子正常格式，五言前一后四 “妻，有用而歌” 6.白居易的詩歌理論？

答：1）首先他認為詩歌必須為政治服務，必須負起“補察時政”“泄導人情”的政治使命，從而達到“救濟人病，稗補時政”的政治目的。響亮的提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”2）他還認識到文學根植于現實生活，是現實生活的反映。3）他闡發了詩歌的特性，并結合這種特性強調的教育作用和社會功能。4）為了充分地發揮詩的功用，強調內容與形式的統一，形式必須服從內同，為內容服務。

7.白居易詩歌的分類？

答：1）諷喻。特點A廣泛的反應人民的痛苦，并表示極大的同情。《觀刈麥》；婦女的悲慘命運《母別子》《上陽白發人》B弊政，不收實物收現錢，兩稅法；宮市《賣炭翁》；進奉C愛國主義思想《西涼技》；在藝術形式方面：a主題的專一明確b運用外貌和心理等細節刻畫來塑造人物形象c鮮明的對比，特別是階級對比d敘事和議論結合e語言通俗化2）閑適3）感傷《長恨歌》《琵琶行》4）雜律。

8.《長恨歌》

答：主題：一說諷刺說，諷刺唐玄宗的荒淫誤國。

二說愛情說

三說雙重主題說，既有批判又有愛情。

藝術特色：一.取材于歷史故事而不拘泥于歷史；二運用浪漫主義的筆法別開境界；三敘事寫景抒情三者融為一體，造成抒情上的回環往復，纏綿悱惻“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”四作品的語言流暢勻稱，優美和諧，充分表現了樂府歌行的特點。

值得稱道：一，塑造了“琵琶女”“江州司馬”的人物形象，兩個人物不搭界（性別，身份，地位）連在一起的是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”他們兩個都曾輝煌過，歌女紅極一時，江州司馬當年站在御街前的人物，流落到邊遠小地方，命運將他們連在一起。二。表現詩人對現實的不公，不平，通過長詩表達出來，雖然是抒情，但也有批判。三，對音樂描寫的精彩《琵琶行》就生動形象，語言流暢，推廣之遠。運用各種手段，比喻，通感，借助聽者的感受，借助氛圍的感受“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”由激昂變輕柔 每一秒都有轉換，起伏跌宕，音樂止而意未盡，聽者仍沉迷其中。

9韓愈以文為詩的具體表現：1）運用古文的篇章結構，句式，虛詞以及直敘的方法為詩。也就是用他所提倡的古文方式寫詩，使詩體古文化，且詩體散文化。2）以議論為詩，他喜歡把適宜在顧問當中表現出的議論，長篇累牘，生硬的搬到始終，有時通篇都有議論。《薦士》3）以賦為詩，也就是詞賦家用鋪張，雕繪的手法來寫詩，用奇字《南山詩》。

10李賀詩歌藝術成就：1）首先表現在李賀所捕捉的意向上，他不甘心按照客觀事物本來的樣式去加以模仿和描寫，總是想造出一些現實生活中并不存在或者不常見的事物，所以他的詩歌意象帶有很大虛幻和想象的成分。《蘇小小墓》。2）李賀的虛荒誕幻還表現在詩歌的構思上，李賀詩歌的意象之間跳躍很大，常常是超越時間和空間不受任何拘束。《開愁歌》。3）表現在語言上，李賀的詩歌語言力避平淡，追求峭奇，道前人所未道或道前人所未盡道，這一點表現得最突出的是有失色彩的描繪。《雁門太守行》。4）色彩a不單純的描寫某個景象，而在色彩上加形象b注意顏色的搭配。

11.杜牧的詩歌內容：1）關注社會現實，《感懷詩》2）詠史詩，杜甫之后，劉禹錫和杜牧的勇士最為出色，精警出人意料之處，發人深思3）寫景抒情小詩。12.李商隱詩歌內容：1)政治2)抒情詠懷3)無題詩

13.溫庭筠詞的特點：1）題材選擇，一女子為主，多是寫空閨女子2）從詞的語言上看，香艷，辭藻華美，色彩濃艷3）從風格上看，體現了詞的婉約，注重客觀描寫，注重細節刻畫。4）詞耐讀，反復讀，覺得有內容。14.蘇軾詞的藝術特色？

答：1）他進一步沖破了晚唐五代以來專寫男女戀愛、離情別緒的舊框子，擴大詞的題材，提高詞的意境，把詩文革新運動擴展到詞的領域里。舉凡懷古、感舊。記游、說理等向來詩人所慣用的題材，他都可以用詞來表達，這就使詞拜托了緊緊作為樂曲的歌詞而存在的狀態，成為可以獨立發展的新詩體。《江城子密州出獵》。2）蘇軾詞的藝術風格也是多方面的。上述那些豪放飄逸的詞之外，他還有大批抒發個人情懷，描寫農村風光和自然景物以及男女愛情方面的詞，這些作品寫得清新婉麗并表現出自己鮮明的個性。《定**》3）蘇軾在語言上也一變花間詞人鏤金錯彩的作風，多方面吸收陶潛、李白、杜甫、韓愈等人的詩句入詞，偶然也運用當時的口語，給人一種清新樸素的感覺。15.誠齋體的特點？

答：一是富于幽默詼諧的風趣，這主要是繼承了陶潛的《責子》、杜甫的《漫興》蘇軾、黃庭堅的詼諧打諢的作風，而加以發展。例子《嘲淮風》。第二，是豐富新穎的想象。他善于捕捉自然景物的特征和變態，并用你人的手法加以突出，使之生動而饒有風趣。三是自然活潑的語言，他繼承了古代和當代的民歌，以及白居易、張籍和杜荀鶴等人的傳統，語言力求平易淺近并大量汲取俚語謠諺入詩。16.陸游詩歌的藝術成就?

答：1）強烈的現實主義精神是很接近于杜甫的。他始終關懷國家民族的命運，并不惜為國犧牲。他的詩相當全面地反應了他那個時代的社會面貌，因此，前人也曾許以一代“詩史”的稱號。2）陸游在當時有“小李白”的稱號，他那些詩篇富于浪漫主義色彩，由于對理想的熱烈追求，陸游的詩也具有豐富而瑰麗的想象；他常常借助夢境借助想象來描述在現實中無法實現的理想，抒發勝利的歡笑；奇特的夸張，也是構成陸詩浪漫主義色彩的一個因素。3）在語言方面，陸詩的特色，為歷來所公認的是曉暢平易，精煉自然，所謂“清空一氣，明白如話”，他反對雕琢，更反對追求奇險。在這方面，他受白居易的影響較大。4）在體裁方面，陸游也是無體不備，各體俱工，更擅長近體詩。其中七律尤為人所推重。17.辛棄疾的藝術成就？

答：1)辛詞藝術上的獨特成就首先表現在雄奇闊大的意境的創造上。決定于辛棄疾戰斗的經歷和遠大的政治抱負，他詞里所表現的常是闊大的場景，戰斗的雄姿，以及那些具有堅強性格的事物。2）其次表現在比興寄托的手法上。由于辛棄疾是從北方“歸正”來的軍人，他的恢復中原統一中國的政治抱負既和偷安江南的小朝廷不相容，他政治上的孤危地位和屢遭毀謗的身世又警戒他不恩那個肆意逞辭；這就使他有時不恩那個不采取幽隱曲折的比興手法，表現他百折不回的戰斗精神。3）最后還要談一談辛棄疾駕馭語言的能力非常強，前人說蘇軾以詩為詞，辛棄疾以問為詞。比之蘇軾，他不僅運用古近體詩的句法，還吸收了散文、駢文、民間口語入詞。不論經、史、諸子、楚辭以至李杜詩、韓柳文，往往拈來便是。

18姜夔的藝術成就？

1）首先表現在構成一種清幽的意境來寄托他落寞的心情。如《揚州慢》等，意境都十分幽寂凄清。2）其次是通過暗喻、聯想等手法賦予它所吟詠的事物以種種動人的情態，把詠物和抒情結合得較好。如《齊天樂》。3）最后是在語言上多用單行散句，聲律上間用拗句拗調，適當糾正向來婉約派詞人平熟軟媚的作風，給讀者一種清新挺拔的感覺，這特別表現在他的自制曲上。19江湖詩人？

答：大都是一些落第的文士。一類是生活接觸面比較狹，對政治不甚關心，只希望在文藝上有所專精，以贏得時人的賞識，近于所謂“狷者”。一類是生活接觸面比較廣，對當時政治形勢比較關心，愛好高談闊論以博時名，近于所謂“狂者”。江湖詩人的得名是因南宋中葉后杭州書商陳起陸續刻了許多同時詩人的集子、合稱為《江湖集》而來的。

第二篇：古代文學史二復習題

古代文學

（二）期末復習大綱 名詞解釋：

上官體：在貞觀詩壇后期，上官儀這位詩人形成的一種詩風，總體詩風為綺錯婉媚，具有重視詩的形式技巧、追求詩辭之美的傾向。

初唐四杰：唐代初期的四位文學家，王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王的合稱。思杰齊名，原指其詩文而主要指駢文和賦而言。

盛唐山水田園詩派：唐代詩歌的流派，也稱為王孟詩派。是繼承東晉陶淵明的山水田園派，代表人物有盛唐的王維、孟浩然等。以反映田園生活、描繪山水景物為主要內容。風格清新、韻致高遠、格局闊大。

盛唐邊塞詩派：是盛唐興起的一個詩歌流派，也稱為高岑詩派。其詩長于七言，特別是七言歌行，善于描寫邊塞風光和戰爭生活，表現征人思婦的思想情感，大多具有愛國情感和進取精神，顯示濃厚的生活氣息，風格多慷慨悲壯。代表人物有高適、岑參等人。韓孟詩派：中唐的一個詩歌創作流派，以韓愈為領袖，包括孟郊等人。他們主張“不平則鳴”，苦吟以抒憤，并互相切磋酬唱他們具有變態的審美趣味，“以丑為美”。

新樂府運動：即詩歌革新運動，由唐代詩人白居易、元稹等所倡導，他們重寫實，尚通俗，強調詩歌的懲惡揚善、補察時政的功能，強調以自創的新的樂府題目詠寫時事，由此得名。所謂新樂府，是相對古樂府而言的。

花間詞派：出現于晚唐五代時期，得名于趙崇祚編輯的《花間集》。奉溫庭筠為鼻祖而行詞的創作的一個文人詞派，代表人物是溫庭筠，特點是婉麗、綺靡。

唐傳奇：唐代流行的文言小說，作者大多以記、傳名篇，以史家筆法，因傳奇聞異事故名。唐傳奇的出現，標志著我國文言小說發展到了成熟的階段。宋初三體：宋初詩壇，承襲晚唐五代余風，有所謂宋初三體之說，即白體、晚唐體和西昆體。白體是宋初效仿白居易作詩的一批詩人，代表人物有王禹偁等人；晚唐體是宋初模仿唐代的賈島和姚合詩風的一群詩人，代表人物是寇準等人；西昆體是以《西昆酬唱集》而得名的，由翰林學士楊億等人奉命編篆，代表人物是楊億等人。

白體：宋初效仿白居易作詩的一批詩人，代表人物有王禹偁等人。

晚唐體：宋初模仿唐代的賈島和姚合詩風的一群詩人，代表人物是寇準等人。

12、西昆體：是以《西昆酬唱集》而得名的，由翰林學士楊億等人奉命編篆，代表人物是楊億等人。

13、江西詩派：南宋初，呂本中祚《江西詩社宗派圖》，將黃庭堅、陳師道等20余人列為“江西詩派”，江西詩派是在黃庭堅的直接影響下形成的，他們的創作具有與黃庭堅類似的眾多特點，是宋代影響最大的詩派，他們以杜甫為祖，黃庭堅、陳師道、陳與義為宗。

14、永嘉四靈：南宋后期，永嘉地區的四位詩人：徐照、徐璣、趙師秀和翁卷。這四人均處于葉適之門，各人的字中都帶有一個“靈”字，故稱為“四靈”。他們以賈島、姚合為宗，多為近體，喜用白描，主要描寫山水自然和自我感受，詩風單一。

15、誠齋體：南宋四大家之一的楊萬里的詩風，因其號誠齋，故得名，其詩善于以自然景物和日常生活為對象，多為七絕，風格生動活潑，幽默風趣。

16、唐宋八大家：即唐宋時期八位著名的散文作家的合稱，有唐代的韓愈、柳宗元，與宋代的歐陽修，曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石。貞觀詩壇的創作特點與代表人物

貞觀詩壇的創作特點：貞觀詩歌的政治性較強，貞觀詩風宮廷化傾向，貞觀詩風的新變，是由剛健質樸趨向表現技巧的貴族化和宮廷化。貞觀時期宮廷詩風較之前代發生了很大變化： 是詩歌意境的拓展，表現出對“大”的事物的普遍興趣； 詩歌中體現了南朝宮廷詩所缺少的強烈個性色彩； 不少大臣開始自覺地用詩歌來干預政治。

代表人物：上官儀、初唐四杰（即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）、陳子昂、張若虛等人。陳子昂的詩歌創作主張

陳子昂的詩歌創作表現出復古的傾向，即恢復古詩比興言志的風雅傳統，復歸風雅是他振起一代詩風的起點，集中表現在他的創作《感遇》詩。壯偉之情和豪俠之氣，是陳子昂詩歌創作的個性風采，也是他倡導的風雅興寄中能反應一個時代士人精神風貌的新內容，被稱為唐詩風骨的東西。提倡風骨和興寄，對于當時詩風的變革有積極的推動作用，例如：《與東方左史虬修竹篇序》；

他還提出了一種“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練”的詩歌理想，要求將壯大昂揚的情思與聲律和詞采的美結合起來，創造健康而瑰麗的文學。王維山水田園詩的藝術特色

空明境界和寧靜之美，是王維山水田園詩藝術的結晶；

王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節較為舒緩，用以表現幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜，詩如畫卷，美不勝收。王維以清新淡遠，自然脫俗的風格，表現出“詩中有畫，畫中有詩”的特色，在寫景的同時，不少詩作也飽含濃情，詩滲禪意，流動空靈。“詩中有禪”的意境，王維又有很多詩是清冷幽邃、遠離塵世的，充滿禪意，孟浩然詩歌的藝術特點

孟浩然的詩歌偏愛山水田園題材，內容表現為歸隱的思想，他山水詩的風格特點是自然平淡，語言樸素自然。

他的山水詩，比較貼近自己的日常生活，“余”、“我”等字常出現在詩里，出現在他詩中的景物，常常是他生活環境的一部分，帶有即興而發、不假雕飾的特點，岑參邊塞詩的藝術特點

“雄奇瑰麗”是其突出特點，生動夸張、慷慨激昂、奇峻壯闊、氣勢磅礴、想象豐富、語言變化自如。

岑參的作品風格是以神奇的想象、夸張的筆法、生動的細節，寫出一幅塞外出征圖，還有這些作品，不僅意奇、語奇，還兼有調奇之美，李白詩歌的思想內容與藝術特色 李白詩歌的思想內容： 謳歌理想，抒發悲憤.蔑視權貴，追求自由，揭露現實，抨擊時政，情緒起伏，充滿矛盾，李白詩歌的藝術特色：

他所作詩歌，總體風格豪放俊邁，清新飄逸，大氣磅礴，氣勢十足。既反映了唐代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神，極具浪漫主義情懷。

李白的詩歌創作帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細致的描述； 李白的想象奇特，且變化萬端；

八、杜甫詩歌的思想內容與藝術特色

杜甫詩歌的主要思想內容是憂國憂民。作品大多是反映當時的社會面貌，題材廣泛，寄意深遠，尤其描述民間疾苦，多抒發他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷。所以，他的詩被稱為“詩史”，如：“三史”“三別”。杜甫詩歌的藝術特色： 詩句高度的藝術概括力；

詩中“沉郁頓挫”的風格，悲憤壯大雄厚，和反復波浪起伏、反復低徊；

九、韓愈詩歌的藝術特點 “以文為詩”，使詩歌變得散文化； “惟陳言之務去”，創新詩歌的內容和意象； 特點是奇險；

善于寫動態的景物和七言古詩。白居易的詩歌創作主張及藝術特點

1）白居易的詩歌創作主張：由重寫實、尚通俗、強調諷喻，到提倡為君為民而作。2）白居易的詩歌藝術特點： 周祥明直，平易激切；

通俗明快，有鮮明的傾向性。李商隱詩歌的藝術特點

詩歌風格：委婉、深沉、曲折、工巧、精致，“善用象征暗示手法”，具有朦朧美。非邏輯的，跳躍的意象組合；朦朧情思與朦朧境界的創造；把詩境虛化； 大量用典，技法純熟，情感統一；

在體裁方面，他的七律、七絕，深婉精麗，充分發揮了這兩種詩體在抒寫情感、表現心理方面的潛能。

十二、李煜詞的內容與藝術特點

1）李煜詞的內容：以南唐滅亡為界。前期主要內容是：以宮廷生活為主；

后期主要內容是：以囚徒生活為主，抒發亡國之痛、故國之思。2）李煜詞藝術特點： 化抽象為形象、具體； 強烈地主觀抒情性；

使伶工之詞變為文人士大夫之詞。

十三、柳永詞的思想內容與藝術特點 柳永詞的思想內容： 描寫都市生活，描寫羈旅行役，描寫男女艷情； 柳永詞的藝術特點： 發展慢詞，豐富了題材；

發展了鋪敘的手法，多用賦體，善用白描； 語言通俗，俗中有雅。

十四、蘇軾詞的思想內容與藝術特點 蘇軾詞的思想內容：人生的思考。蘇軾詞的藝術特點：

擴大了詞的題材，豐富詞的內容； 詞風曠達； 藝術手法多樣； 語言的高度詩化，大量用典和數量詞 抒情功能加強。

十五、李清詞的內容與藝術特點 李清詞的內容：以南渡為界。前期：清麗淡雅，內容為閨情； 后期：沉郁哀痛，內容為家破人亡。李清詞的藝術特點： 真摯的濃郁的情感； 清新自然的語言；

聲調和諧，富于音樂美。

十六、辛棄疾詞的思想內容與藝術特點

辛棄疾詞的思想內容：博大精深、風格雄深雅肆，確立并發展了“豪放派”，詞中具有辛棄疾的英雄氣概和幽默詼諧。辛棄疾詞的藝術特點： 發展了豪放悲壯詞風； 創建了耐人尋味的意境； 充滿神奇變換的想象； 姜夔詞的藝術特點；“清空”特征 姜夔詞的基本風格是“清空”，即清遠空靈。要“清空”，就要有一種沖冷的胸懷，從而達到一種超逸空靈的境界。即對情詞來說，不能熱情過度，因熱情過度容易形成癡迷狀態，要用冷筆處理；

有著豐富的美感經驗，能夠在感受、記憶、思考、想象等心理活動的基礎上進行聯想； 選用清新秀逸的言辭，把它化作動人的意象。意象往往遺貌取神，離形得似； 大量采用比擬、雙關的修辭手法，以物擬人，寫物兼寫人； 姜夔詞還有一個特點，那就是詞作往往配有小序。附：詩詞熟讀與背誦：（短詩要求在熟讀的基礎上能夠背誦，長詩要求熟讀）王勃：送杜少府之任蜀川 楊炯：從軍行 駱賓王：在獄詠蟬 陳子昂：登幽州臺歌 張若虛：春江花月夜

王維：山居秋暝、送元二使安西、鳥鳴澗、鹿柴、竹里館 孟浩然：宿建德江、臨洞庭送張丞相 高適：燕歌行

岑參：白雪歌送武判官歸京

王昌齡：出塞、閨怨、芙蓉樓送辛漸

李白：將進酒、行路難、宣州謝朓樓餞別校書叔云、月下獨酌、夢游天姥吟留別 杜甫：聞官軍收河南河北、春夜喜雨、望岳、春望、登高 韓愈：早春呈張十八員外郎、左遷至藍關示侄孫湘。孟郊：游子吟、秋懷

劉禹錫：秋詞、西塞山懷古

柳宗元：江雪、登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史 李賀：雁門太守行、李憑箜篌引

白居易：琵琶行、錢塘湖春行、賦得古原草送別 元鎮：離思

杜牧：赤壁、早雁、夜泊秦淮 李商隱：無題（相見時難別亦難）、錦瑟、夜雨寄北、登樂游原 張志和：漁歌子

溫庭筠：菩薩蠻（小山重疊金明滅）馮延巳：謁金門（風乍起）

李煜：玉樓春（晚妝初了明肌雪）、虞美人（春花秋月何時了）范仲淹：漁家傲（塞下秋來風景異）晏殊：浣溪沙（一曲新詞酒一杯）歐陽修：生查子（去年元夜時）張先：天仙子（水調數聲持酒聽）柳永：雨霖鈴（寒蟬凄切）、望海潮（東南形勝）蘇軾：念奴嬌（赤壁懷古）、水調歌頭（明月幾時有）、定**（莫聽穿林打葉聲）、江城子（十年生死兩茫茫）

秦觀：踏莎行（霧失樓臺）、浣溪沙（漠漠輕寒上小樓）、鵲橋仙（纖云弄巧）賀鑄：青玉案（凌波不過橫塘路）李清照：一剪梅（紅藕香殘玉簟秋）、聲聲慢（尋尋覓覓）、如夢令（常記溪亭日暮）辛棄疾：破陣子（醉里挑燈看劍）、永遇樂·京口北固亭懷古（千古江山）、摸魚兒（更能消幾番風雨）

姜夔：揚州慢（淮左名都）

第三篇：古代文學史

古代文學史（元明清）期末復習資料

一、名詞解釋

1.擬話本小說: 以“三言”和“二拍”為代表，“三言”之前的擬話本小說是明末文人模仿話本形式編寫的白話短篇小說。2.神魔小說：

以神魔、怪異為主要描寫對象，參照現實生活中的矛盾斗爭，比附性的編織了神魔故事，其主要特征是非人間、超現實，尚“奇”貴“幻”，富有浪漫色彩。3.七十回本：

明末金圣嘆砍掉七十一回以后的內容，偽造了盧俊義驚噩夢的結局，改第一回為楔子，世稱“貫華堂本”，是清代最流行的本子。4.《聊齋志異》用傳奇法，而以志怪：

《聊齋志異》用唐宋傳奇的藝術手法（以離奇曲折的情節刻畫人物言行心理，曲盡人情物態），來寫鬼怪狐妖的故事，繼承了六朝簡約記敘奇聞異事的志怪小說傳統。5.南戲：

是南曲戲文的簡稱，形成于北宋末年永嘉（今浙江溫州)一帶，故又稱為“溫州雜劇”、“永嘉戲曲”。因為主要用南方音樂來演唱的，故又稱“南詞”。后人為了與北曲雜劇區別，簡稱之為南戲。

二、重點篇目要點（注：作品選內容，重點句子會出選擇，字詞和賞析為上課講的內容）

1《西廂記 長亭送別》P45 重點句子：A碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

B蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。重點字詞：柳絲：代表人的感情 靨兒：貼的裝飾品 2《牡丹亭 驚夢》P347—350 重點句子：A原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頽垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！

B錦屏人忒看的這韶光賤

C牡丹雖好，他春歸怎占的先！重點字詞：夢回鶯囀：倒裝，應為鶯囀夢回

燭盡沉煙：倒裝,應為沉煙注盡

恁今春關情似去年：恁：怎么 似：比較，程度的加深

三春：孟春、仲春、季春

【皂羅袍】中的合：幕后合唱 重點段落賞析：【醉扶歸】通過動作、神態、景語來刻畫杜麗娘的游園前的心理 活動：虛度青春的惋惜，是顧影自憐，是欲行又止

【好姐姐】牡丹雖好，他春歸怎占的先！牡丹是春盡的時候才開，嘆息牡丹開得太遲，占不了先機，不能在春光爛漫開放。用牡丹自比，概嘆自己美麗的青春耽誤的幽怨和傷感。

3《琵琶記 糟糠自厭》P87—91 重點句子：A【孝順歌】嘔得我肝腸痛，珠淚垂，喉嚨尚兀自牢嗄（音同啊）住。糠，遭礱（音同龍）被舂杵，篩你簸揚你，喫（音同吃）盡控持。悄似奴家身狼狽，千辛百苦皆經歷。苦人喫著苦味，兩苦相逢，可知道欲吞不去。

B【前腔】糠和米，本是兩相依，誰人簸揚你作兩處飛？一賤與一貴，好似奴家共夫婿，終無見期。丈夫，你便是米么，米在他方沒尋處。奴便是糠么，怎的把糠救得人饑餒？好似兒夫出去，怎的叫奴供給公婆甘旨？

三、選擇

1、元雜劇四大愛情劇：《西廂記》

《墻頭馬上》

《拜月亭》

《倩女幽魂》

2、元雜劇四大悲劇：《竇娥冤》

《梧桐雨》

《趙氏孤兒》

《漢宮秋》

3、元詩四大家：虞集、楊載、范梈（peng）、揭傒斯

4、北方戲劇圈：紀君祥《趙氏孤兒》

石君寶《秋胡戲妻》

康進之《李逵負荊》

尚忠賢《柳毅傳書》

高文秀《雙線功》

鄭延玉《看錢奴》

5、南方戲劇圈：鄭光祖《倩女幽魂》、《?梅香》、《玉粲登樓》

喬吉《兩世姻緣》、《揚州夢》

官天挺《范張雞黍》

秦簡夫《玉溪館》

6、水滸戲雙壁：高文秀《黑旋風雙線功》

康進之《李逵負荊》

7、四大南戲：《荊釵記》

《白兔記》

《拜月亭》

《殺狗記》

四、填空

1、元曲包括元雜劇和散曲；散曲包括小令、套數、帶過曲。

2、元雜劇的體制結構一般為一本四折，加一個楔子。角色分類：末、旦、凈、雜四類

3、《錄鬼簿》是元人鐘嗣成編寫，記載白樸劇作15種，現存元曲《梧桐雨》、《漢宮秋》。

4、元曲四大家及綽號：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠（曲狀元）。

5、關漢卿雜劇創作的內容：公案劇、愛情劇、歷史劇三類。

6、關漢卿的語言特色是本色，王實甫的語言特色是藻麗(花間美人)。

7、《竇娥冤》的題材來源：東海孝婦。其中竇娥的三樁誓言是：血濺白練、三伏飛雪、亢旱三年。

8、《西廂記》全劇圍繞崔鶯鶯、張生的愛情故事，創造了長篇巨制的結構，共五本21折。在演唱方面，《西廂記》各自獨唱，旦、末也可以交互對唱。

9、白樸的《梧桐雨》受白居易《長恨歌》影響，“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。”描寫李隆基和楊玉環的愛情故事；

白樸的《墻頭馬上》受白居易詩《井底引銀屏》的影響，描寫裴少俊和李千金的愛情故事。

10、《梧桐雨》是末戲本，《墻頭馬上》是旦戲本。

11、南戲中興之祖：《琵琶記》代表了南戲的最高成就。

12、《琵琶記》的題材來源：《趙貞女蔡二郎》

13、《牡丹亭》屬于昆曲，其題材來源：《杜麗娘慕色還魂》 14.中國古典小說最早起源于上古時代的神話傳說。15.劉義慶《世說新語》是志人小說的代表作；

干寶《搜神記》是志怪小說的代表作。16.宋元話本小說主要有小說和平話兩類。

17.明代擬話本小說以“三言”和“二拍”為代表。馮夢龍的“三言”包括《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》（《杜十娘怒沉百寶箱》），凌濛初的“二拍”包括《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》（《疊居齊程客得助》）。18.元明清章回小說是我國古典長篇小說的唯一形式。19.清末四大譴責小說：《官場現形記》

《二十年目睹之怪現狀》

《老殘游記》

《孽海龍》

20、明代四大奇書：（四部章回體長篇小說）《三國志演義》（中國第一部長篇

章回小說）

《水滸傳》 《西游記》（世代累積型作品）

《金瓶梅》（第一部由文人獨立

創作的長篇小說）

21、“會校會注會評”本是《聊齋志異》在新中國建立后最全的的刻本，近五百篇。

22.《聊齋志異》中用文言句式寫的是《紅言》，有詩話傾向的是《黃英》、《嬰寧》。

23.《儒林外史》作者吳敬梓，字敏軒，自號秦淮寓客。魯迅《中國小說史略》：“其文戚而能諧，婉而多諷。”（諷刺藝術）

23.《儒林外史》中市井四奇人：季遐年、王太、蓋寬、荊元。24.歷史演義小說《三國演義》

英雄傳奇小說《水滸傳》

神魔小說《西游記》

世情小說《金瓶梅》（蘭陵笑笑生）【①第一部文人獨立創作的長篇小說

②第一部世情小說】

歷史小說《東周列國志》（馮夢龍）

《儒林外史》（吳敬梓）

《紅樓夢》（曹雪芹）

《聊齋志異》（蒲松齡）

五、簡答

1、《西廂記》故事流變

唐元稹《會真記》始亂終棄，宋秦觀、毛滂作《調笑轉路》，趙金時十組《蝶戀花》延長崔張故事，開始有同情崔鶯鶯的傾向，金代董解元所寫的諸宮調《西廂記》將內容大為增加，加入許多人物和場景，最后結局改為張生和崔瑩瑩不顧老夫人之命，雙雙出走投奔白馬將軍，申其做主完婚。元代時王實甫基本根據這部諸宮調將《西廂記》改編成多人演出的戲劇劇本，使故事情節更加緊湊，融合了古典詩詞，文學性大大提高，但將結尾變為老夫人妥協，答應其婚事，大團圓結局。

2、董解元《西廂記.諸宮調》和王實甫《西廂記》的不同

（1）題旨的改造：董解元《西廂記.諸宮調》強調“自古至今，自是佳人，合配才子”落入俗套。還把崔鶯鶯對張生的愛情和報恩聯系在一起。王實甫《西廂記》筆下，才貌不是他們結合的唯一條件，他們在共同反對封建禮教的基礎上加深了感情。所謂“天下有情人皆成了眷侶”認為真摯的感情純潔無邪，不必涂上“合禮”“報恩”之類保護色。

（2）人物形象的改造：董解元《西廂記.諸宮調》表現張生在功名方面庸俗、在 封建家長面前怯懦對愛情有輕浮和游移，崔鶯鶯雖追求愛情，但又要遵禮，又要報恩，又要報德；王實甫《西廂記》中的張生是“至情種”，瑩瑩心中也唯有情。

3、北雜劇和南戲的區別

(1）北雜劇又叫元雜劇，是在直接繼承金院本和諸宮調基礎創造出的戲劇文學形式。

南戲是南曲戲文的簡稱，形成于北宋末年永嘉一帶，故又稱“溫州雜劇”、“永嘉戲曲”。因為主要用南方音樂來演唱的，故又稱“南詞”后人為了與北曲雜劇區別，簡稱為南戲。（2）結構體制 北雜劇：

?北雜劇結構一般為一本四折，加一個楔子，也有少數五折或六折； ?北雜劇的曲詞一般是有一個主要演員歌唱，同一折的各支曲押同一韻； ?北雜劇的賓白以唱為主，以說為輔，一般故事情節是靠賓白串聯；

④北雜劇的角色大致分為末旦凈雜四類，正末主唱的一本戲稱“末本”，正旦主唱的一本戲稱“旦本”這種“一人主唱”可以極大的發揮歌唱藝術的特長，酣暢淋漓地塑造主要人物形象。南戲：

?南戲結構稱為“出”，一部戲一部戲一般有四五十出組成；劇本開頭通常以“副末開場”；

?南戲在音樂形式方面是用“宋人詞調”和“里巷歌謠”相結合來演唱，比較輕柔婉轉不像雜劇高亢；伴奏以管樂、鼓板為主，不像雜劇以弦樂為主；一曲用多宮調的曲子組成多套曲，一出中不限通押一韻；上場各種角色皆可演唱，除獨唱外，還可以合唱、接唱、對唱，演唱形式多樣，比雜劇更加靈活；多用南曲，也雜用北曲，稱“南北合套”；

?以生、旦為主，還有凈、末、丑、外、貼，明代傳奇戲曲大體上沿用了南戲戲文體制，科范叫做“介”。

4、《琵琶記》主要人物形象

蔡伯喈形象：1）軟弱知識分子的典型；

2）忠孝兩重的正面人物；

3）優柔寡斷、委屈求全的軟弱性格。（體現：三不從：辭試不從、辭婚不從、辭官不從

三不孝：生不能養、死不能葬、葬不能祭）

趙五娘形象：1）孝服賢妻的典型，贍養公婆，忍辱待夫；

2）忍辱負重，吃苦耐勞，敢于負責，自我犧牲的優秀傳統女性形象。

5、《水滸傳》主題、藝術成就

（一）主題思想

1、寫出了“官逼民反”、“逼上梁山”的現實 全書以“眾虎同心歸水泊”為軸線 奔上梁山：李逵、魯智深 逼上梁山：林沖、宋江、楊志 拖上梁山：盧俊義

2、揭露鞭撻了大小官吏的殘暴（西門慶、蔣門神）

3、歌頌了建立在個人感情基礎上的友誼和義氣

（二）人物形象塑造的成就

1、面向生活，從生活中汲取創作養料

2、精心設計人物出場和綽號

（1）人物的出場多用韻語，介紹人物能抓住特點。

（2）人物的綽號惟妙惟肖，形神兼備，有助于人物性格的表現。取其性格：霹靂火、拼命三郎

（3）用豐富的細節描寫和富于動作性的心理描寫刻畫人物的復雜性格和內心世界。

（4）在對比中凸現人物的個性差異和性格發展

6、《西游記》的原形精神

1、桀驁不馴的個性自由精神（大鬧天宮的故事）

2、造福人類為目的的不畏艱險的追求探索精神（1）自然環境的險惡

（2）邪惡勢力的侵擾（車遲國斗圣、比丘國救嬰）（3）取經者自身的人性弱點（豬八戒好色）

7、“三言”的藝術特色

1.編織故事上具有較高的藝術水準

(1)較多的使用巧合和偶然的藝術手法，簡化故事的漫長進程。

(2)善于運用具有細節特征的小道具來扭結、推動故事情節，增加戲劇性，如“珍珠衫”“出師表”等。

(3)善于設置伏筆和懸念，作品的多數故事不是直線展開，而是跌宕起伏，一波 6 三折，以其曲折多變而引人入勝。代表作如《蔣興哥重會珍珠衫》、《十五貫戲言成巧言》、《錢秀才錯贊鳳凰儔》

2、人物塑造上的成就（1）將人物放在激烈的沖突中（2）富于個性的語言和動作（3）細致的心理描寫（4）運用對比、映襯等手法

3、語言使用上典雅而不是通俗

改變了過去書面語和口頭語分離的狀況，完全采用通俗曉暢的白語，力避文白間雜、風格趨于統一。在口語基礎上，大量采用諺語、俗語，使小說寓于濃厚的生活氣息。

8、《儒林外史》的諷刺藝術

戚而能諧，婉而多諷，于是說部中乃始足有諷。

1、“諷刺的生命是真實”

2、諷刺的態度：秉持公心，把握分寸 針對不同人物采用不同的諷刺謀略

3、諷刺特征：寓戚于諧，悲喜交織

范進發瘋，范母喜極一命嗚呼；嚴監生因兩根燈草不肯咽氣。

4、諷刺策略：豐富多樣性

（1）撕下文化面具，展示禮教與人性的矛盾

如王玉輝女兒早寡守潔（2）前后對比，暴露原形

范進中舉后，銀鑲杯著不用，用樸素的筷子，最后還是吃了大蝦元子。（3）冷靜客觀，不動聲色與自我暴露（4）合理夸張

周進撞號板；范進中舉發瘋；嚴監生死前不肯咽氣。（5）小說人物取名

王德、王仁即忘德、忘仁，也即亡德、亡仁。

腐朽的“二進”竟然名“進”，而姓周姓范，周有方正，范為范式之意，這就是魯迅說的“婉而多諷”。

五、論述

1、羅貫中的《三國志小說》的主題

羅貫中的《三國演義》的主題有三個層面：（1）反對分裂，歌頌統一。

描寫各路英雄在東漢帝國瓦解的廢墟上問鼎逐鹿，致力于新的統一。

（2）擁護仁君，反對暴君。

在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的“擁劉反曹”傾向。

（3）贊美忠義，抨擊奸偽。

《三國演義》主要是以忠義思想來臧否褒貶人物的。

2、羅貫中的《三國志小說》藝術成就

（一）虛實相間的藝術構思（“七實三虛”）

1.戲劇演繹，塑造歷史 2.虛中有實，借題發揮 3.改頭換面，本末倒置 4.移花接木，合類并舉 5.采用傳說，大膽虛構

（二）成功塑造了眾多人物形象

1、藝術手法：

（1）對比（2）沖突（在尖銳的沖突中加重刻畫人物性格）（3）虛寫

2、“三絕”形象分析

（1）“智絕”諸葛亮：三顧茅廬，草船借箭，三氣周瑜

（2）“奸絕”曹操：奸詐，自私，殘暴嫉妒，雄才大略，權謀機變，才能出眾

例：以怨報德殺害呂伯奢全家、屠戮徐州無辜百姓（3）“義絕”關羽：

①勇武：過五關斬六將，刮骨療毒，溫酒斬華雄 ②忠義：劉關張結義，千里尋主

③風度儒雅：舉止豁達而不粗野，言語磊落而不莽撞

④性格弱點：重義而模糊敵我，如華容道義釋曹操；傲氣而不講策略，如拒絕孫權攀親；對“五虎上將”的不滿，大意失荊州。

3、人物塑造上的缺點

（1）人物性格固定化，缺少發展變化

可能是受了民間傳說人物定型化的影響和歷史材料的局限。

（2）想象夸張有時不合情理

魯迅：“寫好的人，簡直一點壞處都沒有；而寫不好的人，又是一點好處都沒有。”

（三）網狀的結構方式

他以蜀漢為中心，以三國的矛盾讀者為主線，來網狀組織全書的故事情節，既寫的曲折多變，又前后連貫，既有主有從，又主從密切結合。

（四）杰出的戰爭描寫藝術

1、豐富：全書共寫大小戰爭四十多次展現了一幕幕驚心動魄的戰爭場面，其中尤以官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰最為出色。

2、深刻：描寫關鍵性的大戰，以人物為中心，把斗智斗勇和戰斗過程結合起來，寫出戰爭的各個方面，如雙方戰略戰術，力量對比，地位轉化。

3、生動：充分體現了戰爭的復雜性和多樣性，既寫出了戰爭的激烈、緊張、驚險，又表現的從容不迫、動中有靜、有張有弛。

（五）文白相雜的語言

“文不甚深，言不甚俗，事紀其實，亦庶幾乎史。”----蔣大器《三國志通俗演義序》

3、《金瓶梅》的社會意義

1、金錢的巨大能量

全書描寫了西門慶從發跡到敗落的興衰史 西門慶賺錢的途徑：

(1)經商所得，經商時偷稅漏稅（2）放高利貸（3）娶妻得財

2、女性世界的悲劇

潘金蓮、李瓶兒、龐春梅：淡漠名節，崇尚情欲、物欲、肉欲

小說通過金、瓶、梅三大淫婦的毀滅，生動反映了晚明時期人欲放縱的悲劇。

3、世態炎涼的丑劇

小說通過西門一家的興衰，深刻的暴露了當時的世情的虛偽、冷漠和整個社會的利己主義本質。西門生前身后圍繞著他的那些人的舉動，生動的為我們展示了末世的世態炎涼、人心險惡。

《金瓶梅》的藝術成就

1、題材的轉變

它是第一部以家庭生活和世態人情為題材的長篇小說，主要通過普通人物的人生際遇來表現社會的變遷，具有強烈的現實性，標志著古代小說藝術成就的漸趨成熟和現實主義創作方法的重大發展為此后的世情小說開辟了廣闊的道路。

2、審美趣味的轉變

在創作主旨上，從立意歌頌理想變為著重暴露黑暗，從表現美變為表現丑。《金瓶梅》之前的長篇小說主要謳歌美好的理想，《金瓶梅》實現了古代小說審美觀念的美轉變。

3、性格化的人物形象塑造

（1）在人物塑造上從單色調變為多色調，從平面化轉向立體化。（2）美丑并舉，善惡并存的矛盾組合，人物性格具有豐富性和流動性。

4、網狀結構的高度成熟（1）從線性發展轉向網狀交織

（2）全書圍繞西門慶一家的盛衰史而開展，并以之為中心輻射到整個社會，使全書組成一個意脈相連、情節相通德爾生活之網，既千頭萬緒又渾然一體。

5、口語化的市井語言（口語化、俚語化）

在語言藝術上，妙在口語家常，從說書體語言發展為市井口語。

4、“三言”的主題思想

1.對“重農抑商”的傳統觀念的反動（1）對經商活動的正面贊揚（2）對經商活動艱辛的描述（3）商人以正面形象出現

代表作：《劉小官雌雄兄弟》、《呂大郎還金完骨肉》 ·鮮明的重商思想：

《贈芝麻識破原形》：“經商亦是善業，不是賤流。”

《疊居齊程客得助》：“徽州風俗，以商賈為第一等生業，科第及在次著。” ·“三言”商人往往“重義”，多為善良致富，辛勞發財。《呂大郎還金完骨肉》的布商呂玉拾金不昧，心地善良。《賣油郎獨占花魁》的小販秦重，“做生意甚是忠厚”。2.以個性自由為基礎的情愛觀念（1）肯定男女情欲的合理性與正當性

（2）將真情說貫穿到作品當中，將對美好愛情的認識上升到了情感上相互了解、人格上互相尊重的高度（3）鞭撻負心漢、薄情郎

代表作：《蔣興哥重會珍珠衫》、《賣油郎獨占花魁》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《喬太守亂點鴛鴦譜》 3.市民眼中的社會黑暗面（1）官場黑暗

10（2）社會秩序混亂等

代表作：《十五貫戲言成巧禍》、《一分錢小隙成奇冤》、《沈小霞相會出師表》

5、《紅樓夢》的人物塑造藝術

《紅樓夢》中有名有姓的人物多達480多個。其人物塑造上把共性和個性，形似與神似很好地結合起來。同時把人物放在斗爭中對比描寫，以自身的言行和心理活動來揭示人物的思想與個性。其主要特點是：

1、塑造了形形色色、豐富多彩的人物群像。

2、人物沒有類型化的缺點，而是個性鮮明，各具面目。寫出了人物性格的豐富性和復雜性。

如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等成為千古不朽的典型形象。（1）賈寶玉

面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋時而有情。1.思想叛逆

他 “潦倒不通世務，愚頑怕讀文章”，他嘴里一時甜言蜜語，一時有天無 日，一時又瘋瘋傻傻“混世魔王”成為他性格的基本特征。2.民主意識 思想平等

人格意識----男女平等 嫡庶平等主奴平等 貧富平等

交友自由----賈寶玉無意仕途，對那些追名逐利如賈雨村之輩，也深惡痛絕，稱他們為“須眉濁物”、“國賊祿蠹”，最不愿與之交往。3.帶有民主色彩的愛情觀念和戀愛方式

寶、黛愛情自始至終表現了愛情與家世利益的沖突，表現了封建正統觀念與叛逆思想的激烈斗爭，從而賦予了這個愛情悲劇以深刻的社會政治內容，有三個主要特點: 其一，他們是在長期生活過程中建立起來的以互愛為前提的愛情關系。

其二，雙方的愛情是建立在共同的思想認識和生活理想的基礎之上的，他們都是封建正統觀念的叛逆者，都向往純潔的愛情。

其三，他們的愛情帶有民主性和平等性的色彩，沒有一點“男尊女卑”的觀念。

為了達到愛情的目的，他們不惜同家長、兄弟、姐妹乃至家族決裂，甚至不惜付出生命的代價。

（2）林黛玉

1.孤標傲世而又尊重他人（純真）

心靈純真，無視“溫柔敦厚”的封建規范。蔑視權勢，從不討好封建家長，對周圍的庸俗與虛偽常用“比刀子還利害”的語言予以反擊，以致被周圍的人認為“刻薄”、“專挑人的不好”。

其實也有謙和的一面---寬待姐妹，與人不存介蒂，對“下人”從來沒有耍過威風，沒有說過一句惡言惡語。2.多愁善感而又堅強不屈（叛逆）

蔑視權勢，從不討好封建家長，她向往自然，從不遵從“女子無才便是德”的封建說教。

博覽群書，學識淵博。不但讀《四書》，而且跟寶玉一樣，喜讀“移人心性”的“雜書”，如雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；對于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有深有體會；她不僅善鼓琴，且亦識譜。小說即表現了她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。（3）薛寶釵

肌骨瑩潤，舉止嫻雅。品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉不及。1.嫻雅動人的美女

2.知書達理，“冷”“熱”兼備的書香小姐

3.諳于世故，善于揣摩，“尊上睦下”，明事達理，精于處事

3、善于通過細節描寫來表現不同人物性格的細微區別。

例如：抄檢大觀園時，各房的丫鬟、姑娘她們的反應都不一樣。其中晴雯反抗性最強。

4、處處從生活的整體出發去刻畫人物，因而寫一個人物，常常起到一種互相關聯的映射作用。

例如：林黛玉與晴雯、薛寶釵與襲人等的關聯、映射作用。“影子描寫術”

5、善于對人物心靈及其矛盾沖突進行描寫。中國古代小說在此方面相對薄弱，而《紅樓夢》卻取得了巨大進步。

例如：妙玉雖說是“檻外人”，應該對人世間的紅塵往事不在理會，但是在寶玉生日的時候卻發來賀卡，在賈母一行人去攏翠庵的時候將自己的杯子給寶玉用。

第四篇：古代文學史

古代文學史筆記

先秦文學

一、遠古社會-------公元前221年(秦建立)

1、先秦時期的社會狀況

原始群 群體生活-----------氏族公社（母系）傳說有巢氏、神農氏、伏羲氏→（父系）傳說有黃帝、堯、舜、禹---------奴隸制社會（夏商周）―――――春秋戰國 ２、先秦時期的文學

（一）詩歌和詞賦

（1）原始詩歌

產生于原始社會是在原始人類為求得生存的發展的集體勞動中產生的，是集創作的。《彈歌》：斷竹，續竹，飛土，逐宍。是口耳相傳流傳下來的。歌樂舞三者一體

（2）詩經

是我國最早的詩歌總集 共收入西周初年至春秋中葉的詩歌305篇 分風 雅 頌

風指國風即民風

是文學成就最高的部分

雅分為大雅、小雅

頌即宮廷樂曲及祭祀

寫作手法：賦比興三種

（3）《楚辭》 屈原 愛國詩人

風即國風屬于現實主義創作手法

騷即離騷屬于浪漫主義創作手法

各領風騷數百年的風騷是指國風

《離騷》是楚辭的一部分

二、散文

包括歷史散文、諸子散文

（1）歷史散文以記言記事為主 《尚書》是中國第一部古代文獻資料匯編的散文總集

《左傳》以記言為主《尚書》以記言為主

《戰國策》是匯編 的（2）諸子散文

戰國時期百家爭鳴

包括《論語》、《莊子》、《孟子》、《老子》、《墨子》、《孫法》、《荀子》、《公孫·孟子》、《韓非子》等的文學成就最高。

（3）寓言和神話 寓言很少 神話有《女媧補天》《夸父逐日》《混沌開天》《鯀禹治水》《精衛填海》《后羿射日》等 第一章 上古神話

一、神話 概念：神話 是指以故事的形式表現了遠古人民對自然社會現象的認識和愿望。通常以神為主人公，情節一般表現為變化、神力和法術。

神話的產生是以語言為前提的

功能：

1、是為了保持社會習俗及社會制度的意義和合理性。、2、是把 個人與集體聯系為一體的強有力的精神力量。

3、神話傳說宣泄了人們的不安情緒。

二、《山海經》

《山海經》是保存了古代神話最多最集中的一本書。《詩經》《楚辭》《左傳》《國語》《莊子》《孟子》《墨子》《韓非子》《淮南子》《呂氏春秋》《 逸周書》等也多取材于神話

三、《山海經》

時間：戰國時期至漢朝

《山海經》是我國古代神話保存最多最集中的資料。

全書共分山經五卷、海外經五卷、海內經五卷、大荒經四卷，內容極其駁雜，除神話傳說外，宗教祭祀外，還包括我國古代地理、歷史、民族、生物、礦產、醫藥等方面的材料。

《山海經》中的神話反映了人類早期的思維特征，不少故事已經具有清晰的輪廓，甚至可以得到相當完整的故事和形象，可以說是我國古代神話的一座國庫，對我國神話的傳播和研究有著極其重要的意義。

第二節 中國神話及其蘊含的民族精神

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一、創世神話

以盤古故事最為著名（盤古開天辟地）----------垂死化身

是對宇宙等自然現象的積極探索

二、始祖神話

故事有《女媧補天》、《女媧造人》、《商頌·玄鳥》、《大雅·生民》

是對人類起源的探索

三、洪水神話

故事有鯀禹治水、大禹治水

四、戰爭神話

黃帝和炎帝在中原的戰爭（阪泉之戰）、黃帝和蚩尤之間的戰爭、刑天與天帝之戰

五、發明創造神話

燧人氏發明火、有巢氏發明家、神農氏發明種子、后羿發明弓箭等

它標志著人類自身的主體性突出了

這是社會進步的結果。

還有一些神話顯示了人 類英雄突出的個性勇氣，顯示了人類對自身不可動搖的信念 如：《夸父逐日》、《精衛填海》

六、神話對民族精神的形成及特征的影響：

1、中國古代神話體現了深重的憂患意識

2、中國古代神話具有明確的厚愛民意識

3、中古代神話體現了先民們的反抗精神 第三節

上古神話的思維特征

一、以己觀物、以己感物

二、具體形象的思維

三、伴隨著濃烈的情感體驗

四、是一種象征性隱喻性思維

象征、隱喻就是具體的物象和某種特定意義之間的聯系。第四節

上古神話的散失和演化

一、神話的歷史化

途徑：刪（削）

如獸——半人半獸——人

改造

如黃帝四面——

二、神話發展為仙化

中國古代神話發展變化的另一條道路，是被道教改造，成為仙化的一個來源。

仙化一般講述的是通過修煉或仙人導引，使人長生不老或幻化成仙的故事，在仙化中，其中最突出的是黃帝和西王母。

三、神話作為文學素材

宋玉《神女賦》

巫山神女

曹植《洛神賦》根據洛神 而作

四、神話原型對后世影響

1、作為文學創作的素材

2、直接影響文學創作的思維方式、表現手法、欣賞效果等

如：孫悟空大鬧天宮，根據刑天與天帝爭神

賈寶玉堅持男的是泥做的，女的是水做的源于女媧造人

從孫悟空身上，我們不難看出“石中生人”的夏啟，“銅頭鐵骨”的蚩尤，“與帝爭位”的刑天以及淮禍水怪無支祁的影響。第二章 《詩經》 第一節 《詩經》的編訂和體制

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一、《詩經》的編訂

采詩說、獻詩說、刪詩說

二、《詩經》的體制

風

雅

頌

1、風

即音樂曲調，國風即各地區的餓樂調。國是地方、方域之意。十五國風160篇包括周南、召南、邶風、鄘風、衛風、王風、鄭風、魏風、唐風、秦風、陳風、檜風、曹鳳、豳風

2、雅

即正，指朝廷正樂西周王畿的樂調。雅分大雅河小雅。大雅31篇是西周的作品，大部分創作于西周初期，小部分作于西周末期，小雅74篇，大部分西周晚期。大雅的作者主要是上層貴族；小雅的作者既有上層貴族也有下層貴族和 地位低微者。

3、頌

是 宗廟祭祀之樂，許多是舞曲，音樂較舒緩。

分三種：周頌31篇

魯頌4篇

商頌5篇

三、用詩（詩的作用）

古人講求

立身、立言、立命“三立”

1、作為教材《詩經》中的作品，是周代禮樂文化的重要組成部分

是 實行教化的重要工具。儒墨兩家以此教人

2、在政治生活中，借以言志諷諫

四、傳詩（詩的流傳）

《詩經》以其口耳相傳、易于記誦的特點，在漢代流傳很廣，出現魯、韓、韓三家詩。漢時設立官學，三家詩興盛一時，后“毛詩”晚出盛行于世即今本《詩經》（作者魯人毛亨和 趙人毛莜）第二節 《詩經》的內容

一、反映戰爭徭役離亂的詩篇

如《衛風·伯兮》、《小雅·采薇》、《王鳳·君子于役》、《豳風·東山》、自伯之東，首如飛蓬，豈無膏沐，誰適為容？

二、反映婚戀題材的詩

如《周南·關雎》、《邶風·靜女》、《鄭鳳·子衿》、《衛風·木瓜》、《鄭鳳·狡童》

三、反映剝削壓迫的詩篇

如《魏風碩鼠》、《魏風伐檀》、《隰有萇楚》

四、反映社會黑暗的政治諷刺詩篇

如《邶風新臺》、《秦風黃島》

五、反映古老的祭歌 如《生民》

六、反映勞動生產的詩篇

如《 葛覃》、《七月》

《葛覃》反映的是奴隸主的剝削和壓迫下努力地辛苦勞動，反映了勞動人民熱愛勞動積極創造物質財富的樂觀精神。第三節

詩經的藝術特點

一、賦比興的藝術手法

賦比興的運用既是《詩經》藝術特征的重要標志，也開啟了我國古代詩歌創造的基本手法。賦就是鋪陳直敘如《生民》、《七月》

比就是比方以比物比此物（比喻、擬人）如《魏風碩鼠》《碩人》、《衛風氓》 興就是觸物興詞，先言他物所引之詞如《關雎》、《蒹葭》、《黃鳥》 既是比又是興的如《關雎》、《衛風氓》

賦可敘事描寫，也可議論抒情，比興都是為表達本事和抒發情感服務的。

二、強烈的現實主義情感

三、復迭又叫做重章迭句

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5/2/2015 古代文學史筆記 四、四言為主的句式豐富生動的語言形象如《木瓜》、《黍離》（-不知我者謂我何求）（悠悠蒼天此何人哉？）

1、雙聲詞

2、重疊詞 第四節

詩經在文學史上的地位和影響

一、開創了我國現實主義的優良傳統

風雅精神

：《詩經》表現的關注現實的熱情，強烈的政治和道德意識，真誠積極的人生態度，被后人概括為風雅精神，直接影響了后世詩人的創作。

二、《詩經》的藝術表現手法為后人詩人的創作提供了成功的藝術借鑒

（藝術特色：賦比興，尤其是比興）

三、《詩經》確立了民間文學在文學史上的地位。

比興：《詩經》所創立的比興手法，經過后世發展，成了我國古代詩歌獨有的民族傳統，用來指詩歌的形象思維或有所寄托的藝術表現形式。第三章 屈原 楚辭《離騷》 第一節 楚辭產生的文化政治背景 第二節 屈原的生平和作品 楚辭

一、屈原的生平和思想

屈原名平，據《離騷》’：攝提貞于孟陬兮，為庚寅吾以將。

二、楚辭的含義

楚辭是指具有楚國地方特色的樂調語言、名物而創作的。詩賦在形式上與北方詩歌有較明顯的區別。北方詩歌以《詩經》為代表。

三、楚辭的編纂和屈原作品的真偽

編纂：西漢末年劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，編成楚辭一書。

東漢時

王逸作有《楚辭章句》

明朝時

朱熹作有 《楚辭集注》 認為屈原所創作的作品有《離騷》、《九歌》、《天問》《九章》、《招魂》 不是屈原所創作的作品有 《大召》、《遠游》《卜居》、《漁父》 第三節 《離騷》

《離騷》是屈原的代表作品，是帶有自傳性質的一首 長篇抒情詩。解題：

1、司馬遷、班固認為離騷的意思是遭受憂患的意思。

2、東漢的王逸解釋為離別的意思。因為司馬遷距離屈原的年代未久所出其說法最為可 信。

一、語言形式

語言形式生動活潑形象

句式雜亂長短不一

語言帶有楚地方言如謇。

二、《離騷》的主要思想內容

1、美政理想

政治革新

舉賢授能

修明法度

2、熱愛國家 關心人民疾苦的強烈愛國激情

3、堅持正義 反對奸邪 表現九死未悔的斗爭精神

如《湘君》、《湘夫人》

三、《離騷》的藝術成就

1、濃厚的浪漫主義色彩

2、運用神話傳說 馳騁想象

3、發展了比興的藝術手法（比興源于《詩經》不是源于《離騷》，到《離騷》時，比興有了系統性用一類比一類。

4、創造出了新的詩體形式和精美的語言

《詩經》以四言為主，《離騷》長短不齊的雜言形式，《離騷》語言具有浪漫主義色彩。第四節

楚辭的流變和屈原的地位

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一、宋玉等楚辭作家

宋玉的作品收入《楚辭》、《文選》的有《九辯》《高唐賦》《神女賦》《登徒子好色賦》《對楚王問》其中唯有《九辯》公認為宋玉所作。

《九辯》是宋玉的 代表作品，其內容主要是抒發他因不同流俗而被讒見疏，流離失所的悲哀，批判了出國黑暗的政治現實。作品委婉曲折地表達了對君王的忠誠和自己的怨苦之情，表達了對國家興亡的憂慮。第四章 《左傳》等先秦敘事散文

散文的產生是以文字的產生為前提的1、甲骨文

河南安陽小屯村首先發現甲骨文

用來占卜的卜辭的內容很豐富包括祭祀、農業生產、畜牧、田獵、風雨戰爭、疾病等許多方面。

甲骨文被稱為先秦敘事散文的萌芽（時間、地點、人物、起因、經過、結果）

2、商周銅器銘文

商周銅器銘文反映了我國早期記事記言文字由簡至繁的發展。三足而立商周時期銅器的特點。

3、《尚書》

歷史著作

《尚書》是商周記言史料的匯編包括《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四部分。（又分為古文《尚書》今文《尚書》）

4、《春秋》

以一字寓褒貶

春秋筆法 表達了作者的愛憎。

春秋時期經過孔子編訂的《春秋》記事系統，具有自覺的記事意識和寫作義例，儒家為代表，維護周的正統地位，反對儹越違禮行為，貶斥邪說暴行，是主要的思想傾向。

賢者諱

宋人弒其君

杵臼

晉人弒其君

周蒲

莒人弒其君

庶其太子

《左傳》

春秋三傳

齊

公羊高

《公羊傳》

魯

谷梁赤

《谷梁傳》

魯

左丘明

《左傳》 《春秋》成為經

傳指《春秋》三傳

5、《左傳》是《春秋左氏傳.》的簡稱，又名《左氏春秋》，相傳是魯國左丘明所作。《左傳》記事,起于魯隱公元年，迄于魯哀公二十七年，基本與《春秋》重合，但比《春秋》記載長13年歷史，而且比《春秋》更重視人民（提高了人民的地位）為社稷著想。

《左傳》文學成就（文學特色）

《左傳》西晉杜玉稱為”左氏之傳，史之極也。”“高深若云海”

一、敘事藝術：善于敘事，精于裁剪

1、敘事手法多樣化（77頁）

作為編年史，《左傳》的情節結構主要是按時間順序交代事件發生，發展和結果。敘事手法有倒敘、預序、插敘、補序、實序、虛序、明序、暗序等29種。

2、敘事的完整性和戲劇性

《左傳》敘事，往往很注重完整地敘述事件的過程和因果關系。《左傳》敘事最突出的成就就在描寫戰爭。一般說來，《左傳》血戰爭，不局限于交戰過程的 記敘，而是深入揭示戰爭醞釀過程及其后果。

3、神秘化

《左傳》對事件因果關系的敘述，還常有道德化和神秘化的特點。作者面對即成的歷史事實，根據歷史人物的言行得失，在敘述歷史事件時，加入種種神秘化的故事，共8頁

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預示事件的結局，解釋事件的因果關系。這樣反映了春秋時代人們的世界觀和認識水平，具有鮮明的時代特色。

《左傳》是一部歷史著作，但作者有時就想一個講述故事的人，把時間敘述的頗具戲劇性。

二、寫人特點

《左傳》中廣泛描寫了各種人物，其中許多人物寫得個性鮮明，人物性格豐富、復雜，表現了人物性格的變化。

《左傳》敘事中人物的行為對話構成了表現人物的主要手段，而絕少對人物外貌、心里等主觀靜態描寫。

三、記事語言特點

1、《左傳》中記言文字

主要是行人問答和大夫辭令，包括初始他國專政之詞和向國君諫話之詞等。這類記言文字無不“文典而美”，“語博而奧”，簡潔精練，委曲達意，婉而有致，栩栩如生。

2、《左傳》敘述語言簡練含蓄，詞約意豐。《國語》

一、《國語》是一部國別史，分別記載了周魯晉戰楚吳越八國事，是各國史料的匯編，時間成書于約在戰國初年，傳說是左丘明所作。

二、以記言為主，記事為輔

記言成就表現在：

1、諫對之詞《邵公諫厲王餌謗》

2、有些篇章記敘了生動曲折的故事，在敘事中刻畫了人物性格。《齊姜與紫犯謀遣重耳》。

3、《國語》語言簡練簡省。（這種語言對唐宋的古文的創作頗有影響。

《戰國策》

《戰國策》共三十三卷，時代上接春秋，下迄秦并六國。是由戰國后期縱橫所作。并且經劉向整理后定名為《戰國策》。《戰國策》主要是謀臣策士游說諸侯或進行謀議論辯時的政治主張和斗爭策略。

與《春秋》、《左傳》、《國語》主要反映儒家思想不同,《戰國策》突出表現了縱橫家思想，反映了縱橫家的人生觀。在政治上他們沖上謀略，強調審時度勢，肯定舉賢任能，在人生觀上則是追求功名顯貴，富貴利祿。

《戰國策》的思想價值，在于它反映了戰國時代士階層的崛起。藝術成就：

一、人物：

1、首先表現在人物形象的塑造上，全書對戰國時期社會各階層形形色色的人物都有鮮明的生動的描寫。“士”形象的寫得栩栩如生，光彩照人。

2、《戰國策》還以波瀾起伏的情節，個性化的言行，傳神的形態和細節來描寫人物。

二、語言

“辯麗橫肆

鋪張揚厲”

1、引類譬喻

以小見大

循序漸進的封建語言如《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》。

2、用大量的寓言故事、軼聞掌故來增強辯詞的說服力如《馮瑗客孟嘗君》。

3、《戰國策》的鋪張揚厲，氣勢充沛，還與行文的夸張鋪陳，大量運用對偶排比有關如《蘇秦始將連橫》。第五章

先秦諸子散文

一、諸子散文

定義：春秋站國時代，諸子百家闡述自己對自然社會不同觀點和主張的哲理性著作。

二、發展脈絡：

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春秋時期：代表作《論語》《墨子》語錄體位表達方式 戰國中期：代表作 《孟子》《莊子》對話體位表達方式專題論文出現但尚不成熟 戰國晚期：代表作《荀子》《韓非子》專題論文成熟

三、《論語》

孔子“孔圣人”

儒家學派代表作 文學成就：《論語》的文學色彩在于 表現了孔子及其弟子的形象，性格以及深刻平實，含蓄雋永的語言。（簡練、清新、言簡意賅，耐人尋味等）

四、《老子》

道家學派的代表作，中國土生土長的宗教學派，佛教由印度而來，作者是老子，又稱《道德經》。

《老子》以韻文為主，韻散結合的形式，是先秦說理文的另一形態。《孟子》散文的藝術特色

一、孟子

山東人

楚國人

名軻

字子魚

被稱為“亞圣人” 孟子是孔子孫子的弟子再傳弟子。

區別

《孟子》 游說諸侯進行的政治活動

目的宣傳自己的政治主張

行王道 施仁政。

縱橫之家 游說諸侯進行的政治活動

目的 追求個人功名利祿

顯達富貴。

《孟子》七篇是主要記錄了孟子的談話和其弟子共同著作。其藝術成就：

1、《孟子》中的論辯文中，運用邏輯推理的方法（類比推理，欲擒故縱，反復詰難）如《梁惠王下》

2、“孟子長于譬喻”，在論辯中常用比喻，把抽象的道理用具體生動的形象表現出來。如《齊人有一妻一妾》

3、“氣勢浩然”是《孟子》散文的重要風格特征，而且大量使用排偶句，疊句等修辭手法，來加強文章的氣勢，是文氣磅礴。（使用排偶句、疊句等修辭手法是學習了戰國時期的縱橫家的語言特點）

4、《孟子》語言明白曉暢，平實淺近，同時又精煉準確。《莊子》

一、莊子

名周

戰國時期宋國蒙人，生活困頓，卻鄙棄榮華富貴，權勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無待的精神自由。

二、《莊子》哲學思想繼承了老子道的學說，并加以改進的思想和拓。

《莊子》先秦說理文。最有文學價值。《莊子 》33篇，分為內（7篇）、外（15篇）、雜（11篇）三個部分。一般認為，內篇是莊子所作。外篇、雜篇出于莊子后學。

《莊子》中的哲學觀點：

1、齊生死

2、主張無用

3、否定一切仁義禮樂

4、主張無為

三、《莊子》藝術特色：

1、表達方式

大都是用“三言”形式說理。“三言”即寓言、重言、卮言。

（1）寓言即虛擬的寄寓于他人他物的言語。寓言十九（十分之九）

（2）重言即借助長者、尊者、名人的言語，為是自己的道理為是他人接受，托己說于長者、尊者之言以自重。

（3）卮言即出于無心自然流露之語言。

2、文章風格：

是一部哲理著作，但哲理性并不掩蓋它文學說上的光彩。

3、文章結構：

深邃的思想 濃烈的感情。先秦時期規模最大的散文論述（無待：不憑借外物、不等待）（反社會是莊子的一種思想）

4、文章比喻很多：比喻之多，比喻之奇

四、《莊子》文章及其回響

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5/2/2015 古代文學史筆記

1、對詩歌的影響：魏晉南北朝時期詩歌流派：游仙詩

玄言詩

山水田園詩

2、對小說的影響：,《紅樓夢》

3、對中國戲劇的影響：《牡丹亭》（湯顯祖）因夢而死，因夢而生 《荀子》

一、荀子

荀子名況，字卿

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5/2/2015

第五篇：整理文學史古代

中國文學史（第三卷）名詞解釋：

1、江西詩派: 南宋初，呂本中作《江西詩社宗派圖》，將黃庭堅、陳師道等二十余人列為江西詩派。江西詩派是在黃庭堅的直接影響下形成的，他們的創作具有與黃庭堅類似的眾多特點，講究用典，生新瘦硬，是宋代影響最大的詩派。

2、蘇辛詞派: 北宋的蘇軾，首開宋詞中的豪放詞派。南宋偉大愛國詞人辛棄疾，一生以英雄自詡，其稼軒詞充分表現了他的英雄抱負，襟懷磊落，慷慨淋漓，將氣高天下的東坡詞風在南宋發揚光大，加之與當時渴望恢復的國勢民情相推移磨蕩，又與南渡初期的張元干、張孝祥諸家的詞風相翕合，又有陳亮、劉過等詞人追步唱和，遂形成氣勢磅礴、悲涼感憤的蘇、辛詞派。

3、北宋詩文革新運動:北宋中葉興起的古文運動，不僅確立了古文在散文領域的正宗地位，而且影響到詩歌創作，作詩也講究“氣格”，產生“以文為詩”的現象，所以人們習慣于將發生于北宋中葉的這場文學變革稱為詩文革新運新。歐陽修在這場運動中起著文壇盟主的領袖作用。

4、婉約派：婉約，是宛轉含蓄之意。此詞始見于先秦，魏晉六朝人已用它形容文學辭章，北宋文學家承其余續，晏舒、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人，雖在內容上有所開拓，運筆更精妙，并且都能各具風韻，自成一家，然而大體上并未脫離宛轉柔美的軌跡。其特點主要是側重兒女風情，結構深細縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。

5、豪放派：宋詞風格流派之一。豪放作為文學風格，氣度超拔，不受羈束。北宋詩文革新派作家如歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍等曾用“豪放”一詞衡文評詩。豪放派的特點，大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法和字法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時失于粗疏平直，甚至失于狂怪叫囂。代表作家為蘇軾和辛棄疾。

6、宋初三體：晚唐體、白體詩、西昆體

（1）晚唐體：是指宋初模仿唐代賈島、姚合詩風的一群詩人，由于宋人常常把賈島、姚合看成是晚唐詩人，所以名之為“晚唐體”，代表詩人有“九僧”、魏野等隱士。（2）白體詩：“白體”詩人，使宋初效法白居易作詩的一批詩人。代表人物有李昉、徐銑等。詩歌主要是模仿白居易與元、劉禹錫等人互相唱和的近體詩，內容多寫留連光景的閑適生活，風格淺切清雅。顯然這種詩風僅僅是模仿了白居易等人詩風的一個方面，而且與五代詩風一脈相承。

（3）西昆體：因楊億將館閣文士的唱酬之作編成《西昆酬唱集》而得名。是宋初影響極大的重要詩歌流派。《西昆酬唱集》收集了17位詩人的247首詩作，如楊億、劉筠、錢惟演等。他們的詩作描寫館序生涯，詞采華麗、對仗工整；但內容貧弱、脫離現實，片面追求詞藻。

7、中興四大詩人：又稱“南宋四大家”，指的是尤袤、楊萬里、范成大、陸游。這四大家雖然早期曾受江西詩派影響，但除尤袤外，其他三人均能跳出江西詩派的樊籬，自創面目。

8、格律詞派:是指北宋大晟詩人周邦彥和南宋姜夔格律詞的合稱，他們作詞講究格律，追求典雅、含蓄、柔婉和“清空”，姜夔進一步發展了周邦彥的音律方面。

9、一祖三宗：是指江西派標榜和效法的詩歌作家，一祖指杜甫，江西詩派標榜要向杜甫學習，特別是杜詩高度的藝術技巧，學習杜詩的句法﹑字法甚至模仿杜詩的七律形式，但卻忽略杜詩的情感特征。三宗指的是黃庭堅﹑陳師道﹑陳與義，其中以黃庭堅的詩歌理論和創作理論作為學習和模仿的關鍵，在作詩時強調“無一字無來處”，“點鐵成金”，“奪胎換骨”。

10、蘇門四學士：北宋文學家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒的并稱。蘇軾是繼歐陽修之后主持北宋文壇的領袖人物，在當時的作家中間享有巨大的聲譽，一時與之交游或接受他的指導者甚多，黃、秦、晁、張四人都曾得到他的培養、獎掖和薦拔。

簡答題：

1、談談歐陽修散文的特點：一歐陽修的創作使散文的體裁更加豐富，功能更加完備。二歐陽修的語言簡潔流暢，文氣紆徐委婉，創造了一種平易自然的新風格，在韓文的雄肆、柳文的峻切之外別開生面。例如《醉翁亭記》的開頭一段，語言平易曉暢，晶瑩秀潤，既簡潔凝練又圓融輕快，毫無滯澀窘迫之感[2]。深沉的感慨和精當的議論都出之以委婉含蓄的語氣，娓娓而談，紆徐有致。這種平易近人的文風顯然更容易為讀者所接受，所以具有廣闊的發展前景，其后宋代散文的發展歷程就證明了這一點。三 歐陽修散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風

2、談談柳永對詞的貢獻：柳永是宋代第一個專力寫詞并對宋詞的詞體、內容、語言、風格進行了全面開拓的大詞人。柳詞在當時曾廣泛流傳。

1.柳永在創制新詞調方面為宋詞的發展作出了重要貢獻。詞至柳永，形式體制更為完備，為宋詞的發展和后繼者在形式、內容上進一步開拓奠定了前提條件。

2.柳永對詞體文學的開拓，還表現在拓展了詞的表現范圍、改變了詞的審美內涵和風格意趣。抒情重心、抒情方式和抒情風格的改變，對宋詞的發展也有深刻的影響。

3.柳詞的語言發揚了民間詞的傳統，面向市民大眾，通俗、生動，自成一體。他還創造性地發展了詞中的鋪敘和白描的手法；并自創出獨特的結構方式。

3、蘇軾對詞的主要貢獻：蘇軾對詞的最大貢獻就是“以詩為詞”。就是用寫詩的方法寫詞，把詩的題材、形象、意境、創作方法盡情入詞,使詞?詩?化,成為新的獨立詞體。”

具體表現為，開拓詞境，提高詞品。擴大了詞的表現功能，豐富了詞的情感內涵，拓展了詞的時空場景。突破音律，弱化詞的音樂性，使詞成為可以獨立發展的新體詩。使事用典，改變詞的語言特色。蘇詞風格多樣，尤以清雄曠達、奔放豪邁為其獨創，為詞史帶來全新的審美境界。

4、蘇軾和柳永的異同：1.在題材取向上，二人同樣是朝自我化方向拓展——重于表現自我獨特的人生體驗、心態。晚唐五代詞中大多是表現離愁別恨、男歡女愛等類型化情感，而柳永卻突破了這一點，真實地于文字當中寄予、表現自己追求、矛盾、失意等復雜心態，這在其所擅長的羈旅行役題材上體現得尤為突出。2.在創作方向上，二人卻表現出很大的區別。柳永改變了過往詞作的審美內涵和審美趣味，變“雅”為“俗”。這首先表現于柳永在詞作中對于淺近俚俗語言的運用。蘇軾之詞走的則純粹是“雅”的道路。他寫詞時所用的是傳統的雅言，但其中所表達的題材內容卻較柳永要寬泛得多，包括有政治、歷史、禪理、玄理、山水等。3.在藝術表現手法上，二人之詞同樣存在著極大的差異。柳永為適應慢詞長調體式的需要和市民大眾欣賞趣味的需求，創造性地運用鋪敘以及白描的手法。蘇軾則使用“以詩為詞”的手法——將詩的表現手法移植到詞中。這主要表現為用題序和用典故兩個方面。

5、山谷體藝術特色是：黃庭堅字山谷，詩的特征是：生奇瘦硬，特點： 1以學杜詩為宗旨，重視句法發展了拗句﹑拗律的體制，主要是將律詩中的句式和平仄加以改變，有意造成一種打破平衡和諧的效果，給人以奇峭倔強的感覺。2強調“無一字無來處”，“用典”也是山谷體求創新的重要方面，是“點鐵成金”和“奪胎換骨”落實于具體的詩歌創作。用典以故為新，變俗為雅。3好奇尚硬，造語洗凈鉛華，獨標雋旨，風格生新瘦峭峻，但兼有瀏亮芊綿的一面。

6、周邦彥在詞史上的成就和地位：周邦彥是北宋詞的“集大成者”，可從三方面來看： 1． 從詞調的搜求、審定和考證方面說，他有集成和創制的功勞。

2． 就寫作功力之成就而言，他善于體物言情，描繪工巧周至，又善于融化前人詩句，煉字妥帖工穩。

3． 從創作風格方面說，周邦彥善于勾勒、妙于剪裁，精巧工麗的典雅作風。如《蘇幕遮》“水面清圓，一一風荷舉。”體物工巧細致，用筆之縝密典麗，開南宋雅派詞的先河。

7、易安體的成就和特色：易安體是南渡體所修成的的正果，是南渡時代詞體的自然發展的果實。李清照自號易安居士，因其詞善于通過白描手法，“其淺俗之語，發清新之思”，且造語新警，饒有韻味，意境素雅高遠，頗有特色，故后人多有效法者，稱之為“易安體”。特點有三，其一，用通俗易懂的文學語言和明白流暢的音律聲調作詞其二，“易安體”融入了國家興亡的深悲巨痛，又不失婉約詞的本色，具有凄婉悲愴的格調其三，“易安體”有倜儻丈夫氣。“易安體”不同于一般婉約詞的地方，是溫婉中透出剛健、灑脫

8辛棄疾的稼軒體：辛棄疾號稼軒。他是一位具有英雄氣慨的詞人，才氣縱橫，筆力超拔。他的詞不僅內容豐富，在藝術上馳騁百家，轉益多師，而且有極大的開拓和創新。他以散文句法入詞，以經子詩賦之語入詞，以詞說理，帶來了詞體的大解放。無論作長調或小令，都充分表現了自己的才情和體現了自己的人格。他繼蘇軾之后極大地開拓了詞境，使詞在與樂分離之后，仍能夠作為一種內容充實、形式多樣化的新體格律詩獨立存在。他的詞不僅“橫絕六合，掃空萬古”，而且“色羅萬象”。這種在宋代詞壇別開生面、既慷慨豪放又溫婉嫵媚，而以豪放悲壯為主導風格的詞，人們稱之為“稼軒體”。

論述題

1、宋詞繁榮的主要原因，取得的成就：宋詞的繁榮與宋代特殊的時代背景和詞的文體特點有密切的關系。詞產生于民間，本身就帶有濃厚的娛樂色彩。宋代由于實行重文輕武的政策，文官享受的待遇非常優厚。宋太祖在“杯酒釋兵權”時，就公開鼓勵大臣們“多買歌兒舞女”。上有所好，下必甚焉，于是整個社會形成了競相追求享樂的風氣。又由于宋代（特別是北宋）社會相對安定，政局相對穩定。詞這種帶著濃厚的娛樂色彩，幾乎沒有傳統的政治、道德負荷的文學形式，在宋代終于找到了最為適宜的生長環境，所以便以異乎尋常的速度發展起來了。

2、蘇軾對詞取得的成就：具體表現在： 第一，內容上，打破了過去多寫男女愛情、離愁別恨的傳統，舉凡懷古、悼亡、山水、田園、仕途失意、報國雄心、人生奧秘等，無不可以入詞。第二，風格上，打破了以婉約為主的傳統，既有婉約，又有豪放、清曠、幽美等。第三，在詞與音樂的關系上，打破了以詞附屬于音樂的傳統，使詞成為獨立的抒情工具。第四，藝術手法上，變化多樣。傳統詞往往上闕寫景，下闕抒情，情從景出，情景交融，蘇詞打破傳統程式，既有借景抒情之作，更多的則是隨機應變，變化莫測，無一定之規，真正做到了融敘事、抒情、寫景、議論于一體。第五，語言上，高度詩化。總之，詞發展到蘇軾時，它的娛樂功能減弱了，而抒情的功能大大加強了，實際上已經成了詩的另一種形式。

3、陸游詩歌的主要特點是什么？ 從內容來說，陸游的詩主要有兩類，一類表現民族意識和愛國感情，一類寫景物和日常生活。這兩類作品在藝術上也有不同的特色。第一類是陸游詩歌的主旋律。這類作品主要由兩方面的主題構成，一方面是表現許身報國、恢復中原、渴望建功立業的壯志豪情；一方面是表現壯志難酬的苦悶、報國無門的悲憤。這兩方面往往是交織在一起的。這一類作品具有浪漫主義的突出特點，表現在：第一，往往借助于夢境的描寫來表達恢復中原的愿望。第二，往往不對某一事物作靜態細致的描繪，而是注重自我情感的宣泄。第三，語多豪壯。這些特點構成了陸游詩豪放浪漫的風格，接近唐代詩人李白，陸游也因此有了“小李白”之稱。第二類詩以描寫日常生活及景物為主，往往從平常的景象中體悟出特別的意味，因此寫得意境優美，耐人尋味，在平淡自然的風格中，時常可見對語言的精心錘煉。

4.辛棄疾對詞的主要貢獻和取得的成就：辛棄疾對詞的貢獻是多方面的。首先，他進一步將抗戰救國的內容大量納入詞中，用詞來反映時代精神，人民的愿望，擴大了詞的題材。其次，開拓了詞的意增，豐富了詞的表現手法和語言，進一步提高了詞的表現力。再者，辛棄疾上承蘇軾豪放詞風，又有所發展和創新，使詞體得到了空前的解放； 辛詞在藝術上取得了卓越的成就：

1.境界雄奇開闊，形象鮮明飛動。與所要表達的悲涼雄壯的情感基調相吻合，他所采摭的多屬于金戈鐵馬的英雄；他所創造的自我形象，也具有雄姿英發、慷慨悲歌的氣概，充滿了英雄主義色彩。

2.藝術手法多種多樣，增強了詞的表現力。辛詞多采用直抒胸臆的賦筆，以情感人；有時也用比興手法，講究章法收縱、開闔、起伏的多變，把詞的容量和表現功能發揮到極致。3.創新并豐富了詞的語言，體現出高度的語言技巧。辛棄疾就是以文為詞，他成功地將辭賦古文移植于詞，擴大了詞的表現方法。在用典使事方面，同時他還大量地運用表現力很強的口語、俚語入詞，化樸為美，新鮮活潑。

4．剛柔相濟，瑰奇多姿的藝術風格。辛詞以豪放為基調，同時兼容閑適平淡的清新之調、嫵媚纏綿的婉約之作、寓莊于諧的諧謔之體，詞風呈現出多樣化和豐富性。