第一篇：李白《對酒憶賀監二首》

李白《對酒憶賀監二首》

李白《對酒憶賀監二首》

序：太子賓客賀公，于長安紫極宮一見余，呼余為謫仙人，因解金龜換酒為樂。歿后對酒，悵然有懷，而作是詩。押真韻

四明有狂客，風流賀季真。長安一相見，呼我謫仙人。

昔好杯中物，翻為松下塵。金龜換酒處，卻憶淚沾巾。押庚韻

狂客歸四明，山陰道士迎。敕賜鏡湖水，為君臺沼榮。

人亡余故宅，空有荷花生。念此杳如夢，凄然傷我情。

【注釋】

⑴賀監：即賀知章。唐肅宗為太子時，賀知章曾官太子賓客兼正授秘書監，故詩題及序中以“賀監”、“太子賓客賀公”稱之。竇蒙《述書賦注》：賀知章，天寶二年以年老上表，請入道，歸鄉里，特詔許之。知章以贏老乘輿而往，到會稽，無幾老終。九年冬十二月，詔曰：“故越州千秋觀道士賀知章，神清志逸，學富才雄，挺會稽之美箭，蘊昆岡之良玉，故飛名仙省，侍講龍樓。愿追二老之奇蹤，克遂四明之狂客。允協初志，脫落朝衣，駕青牛而不還，狎白鷗而長往。舟壑靡息，人壑兩亡，推舊之懷，有深追悼，宜加縟禮，式展哀榮，可贈兵部尚書。”

⑵金龜換酒：《本事詩》：李太白初自蜀至京師。舍于逆旅。賀監知章聞其名，首訪之，既奇其姿，復請所為文，出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數四，號為“謫仙”。解金龜換酒，與傾盡醉，期不間日，由是聲益光赫。“金龜”蓋是所佩雜玩之類，非武后朝內外官所佩之金龜也。楊升庵因杜詩有“金魚換酒”之句偶爾相似，遂謂“白弱冠遇賀知章在中宗朝，未改武后之制”云云。考武后天授元年九月。改內外官所佩魚為龜。中宗神龍元年二月，詔文武官五品以上，依舊式佩魚袋。當是時，太白年未滿十齡，何能與知章用遇于長安？又知章自開元以前，官不過太常博士，品居從七，于例亦未得佩魚。楊氏之說，殆未之考耶？

⑶四明：浙江舊寧波府的別稱，以境內有四明山得名。四明山，在今浙江寧波市西南。《名山洞天福地記》：四明山，周圍一百八十里，名丹山赤水之天，在明州。

⑷賀季真：即賀知章，季真是賀知章的字。《唐書》：賀知章，字季真，越州永興人。性曠夷，善談說，陸象先嘗謂人曰：“季真清談風流，吾一日不見，則鄙吝生矣。”證圣初，擢進士超拔群類科，累遷太常博士。開元十三年，遷禮部侍郎，兼集賢院學士。一日并謝。遷太子右庶子，充侍讀，徙工部。肅宗為太子，知章遷賓客、授秘書監。晚節尤誕放，邀嬉里巷，自號“四明狂客”。及秘書外監，每醉輒屬詞，筆不停書，咸有可觀，未始刊飭。善草隸，好事者具筆研從之，意有所愜，不復拒，然紙才十數字，世傳以為寶。

⑸謫仙人：被貶謫到人間來的仙人。

⑹杯中物：即酒。語出陶潛詩：“天運茍如此，且進杯中物。”

⑺松下塵：已亡故的意思，古時墳墓上多植松柏，故云。語出釋曇遷詩：“我住刊江側，終為松下塵。”

⑻山陰：今浙江紹興，賀知章的故鄉。

⑼鏡湖：在今浙江紹興會稽山北麓。《唐書》：賀知章，天寶初病，夢游帝居，數日寤，乃請為道士，還鄉里，詔許之。以宅為千秋觀而居，又求周宮湖數頃為放生池，有詔賜鏡湖剡川一曲。既行，帝賜詩，皇太子百官餞送。擢其子曾子為會稽郡司馬，賜緋魚，使侍養。幼子亦聽為道士。卒年八十六。

⑽沼：池塘，這里指鏡湖。

⑾故宅：據王琦《李太白全集》注引《會稽志》。唐賀秘監故宅在會稽縣東北三里，遺址今已不存。施宿《會稽志》：唐賀秘監宅，在會稽縣東北三里八十步，今天長觀是。評注

《唐詩箋要》：

“謫仙”之目，季真為青蓮第一知己，故青蓮此詩倍覺淋漓捐快。

《李太白詩醇》： 嚴云：以“狂客”答其呼，易地皆然，又不過譽，真率可法。《唐詩鏡》：

初唐以律行古，局縮不伸；盛唐以古行律，其體遂敗。良馬之妙，在折旋蟻封；豪士之奇，在規矩妙用。若恃一往，非善之善也。《對酒憶賀監》、《宿五松山下荀媼家》、《宿巫山下》、《夜泊牛渚懷古》，清音秀骨，夫豈不佳？第非律體所宜耳。

《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：

后半蒼涼，沉痛直寫，中有真致，不是枯率。此大須按紙背索之。潘一山曰：得五、六作對語，便不全落直置。《唐宋詩醇》：

白于知章有知己之感，對酒傷懷，不減西州一慟。

【創作背景】

賀知章，字季真，會稽永興（今浙江蕭山）人。性放曠，善談笑，晚年尤加縱誕，邀嬉里巷，自號“四明狂客”及“秘書外監”，當時賢達皆傾慕之。天寶三載（744）春正月，知章因病恍惚，乃上疏請度為道士，求還鄉里，詔許之。又求周宮湖數頃為放生池，有詔賜鏡湖剡川一曲。臨行，帝賜詩，皇太子及百官皆餞送執別。李白當時寫有《送賀監歸四明應制》及《送賀賓客歸越》二詩。賀知章回鄉后不久便去世了，卒年八十六。這兩首詩是在賀知章去世之后的天寶六載（747），李白游會稽時悼念賀知章而作的。

唐人孟棨《本事詩》記載：“李太白初至京師，舍于逆旅，賀監知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復請所為文，出《蜀道難》以示之，讀未竟，稱賞者數四，號為謫仙。解金龜換酒，與傾盡醉，期不間日，由是稱譽光赫。”這段記載與李白的自序大同小異，“金龜換酒”的故事。在當時傳為美談。

李白與賀知章之間的關系十分密切，其中除了“稱譽光赫”的感激之情外，最根本的原因，還是他們在性格及愛好上有共同之處：一是性格放曠縱誕，二是工詩善書法，三是嗜酒如命。故杜甫《飲中八仙歌》說：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠”；“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”同賀知章相識之初，正是李白充滿浪漫幻想之時。盡管李白懷抱宏偉的理想，希望完全憑借個人的才能以布衣直取卿相，但名聲顯赫的賀知章對于他的稱譽褒獎，事實上也就更加容易引起世人對于李白的重視。這一點對于李白來說，應該是刻骨銘心的。

就在賀知章辭官歸里的這一年三月，李白似乎也失去了依靠，遭讒受謗，帝用疏之。一切理想和希望遂亦破滅，最終也只得滿懷悲憤，揮淚離開了長安。天寶六載（747），李白往會稽憑吊賀知章，回首往事，對酒思人，昔日的歡樂，今日的悲辛，一時涌上心頭，詩人不免“悵然有懷”，寫下了這兩首詩。

【賞析】

第一首以“金龜換酒”事為中心，追憶與賀知章的情誼。“四明有狂客，風流賀季真。”《寧波府志》：“四明山發自天臺，屹峙于郡治之坤隅，上有二百八十峰，綿亙明、越、臺三州之境，為三十六洞天之一。”《會稽記》亦載：“縣南有四明山，高峰迭云，連岫蔽日。”賀知章家于此，故自號“四明狂客”。“風流”二字，本陸象先語，《舊唐書》卷一九〇引陸氏語云：“賀兄言論倜儻，真可謂風流之士。吾與子弟離闊，都不思之，一日不見賀兄，則鄙吝生矣。”可見李白用“風流”二字，并非僅僅用以形容賀知章的言談風姿，而且還帶有無限的思念之情。始二句點明所憶之人，接下來回憶：“長安一相見，呼我謫仙人。”此二句所言之事已見詩序。

“昔好杯中物，今為松下塵。”一言昔，一言今。“昔好杯中物”概括了賀知章一生的嗜好——酒。李白在寫這兩首詩之后，還有《重憶一首》詩云：“欲向江東去，定將誰舉杯？稽山無賀老，卻棹酒船回。”似乎李白與賀知章情誼的凝聚點就在于“酒”。而賀知章也的確是離不開酒的，前引杜甫《飲中八仙歌》也說明了這一點。“金龜換酒處，卻憶淚沾巾。”“金龜換酒”，可以說是李白與賀知章交往中最難以忘懷的一幕。這里的“換酒處”與下句的“卻憶”是倒裝句，本應為：“卻憶金龜換酒處”，但詩人為了強調“金龜換酒”事，以突出賀知章那豪爽的性格和對友情的傾心，方作如此安排。今日對酒，詩人難免會想起昔日“長安一相見”的情形，也更不會忘記“金龜換酒”那令人愜意的一幕；尤其是當詩人在今與昔的反復對比與追憶中，其中也不排斥詩人自身的遭際，不能不倍加思念這位曾有知遇之恩的亡友，不能不淚盈滿巾。

第二首從賀知章歸鄉后著筆，進一步抒發詩人內心的懷念與悲凄之情。“狂客歸四明，山陰道士迎。”賀知章是“請為道士還鄉里”，故云“道士迎。二句雖同為遙憶，但前句實寫，后句虛擬。“歸”、“迎”二字概括了賀知章還鄉的整個過程，容量極大。“敕賜鏡湖水，為君臺沼榮。”賀知章歸鄉時，皇帝曾下詔，將鏡湖剡川一曲賜于他，作為放生池。“為君臺沼榮”，即為這一片池塘增添了榮耀和光彩。

以上四句平平道來，似無深意，但它卻很自然地把讀者帶回到了當初長安送別的場面，更令人不禁想起李白當時贈行的兩首詩：“久辭榮祿遂初衣，曾向長生說息機。真訣自從茅氏得，恩波應阻洞庭歸。”（《送賀監歸四明應制》）“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。”（《送賀賓客歸越》）完全是一種樂觀的、恭賀的態度。對于賀知章來說，這種“辭榮祿”而“遂初衣”的結局，的確是功成身退、榮歸鄉里。而這正是李白所羨慕、所追求的。但詩人感情一轉：“人亡余故宅，空有荷花生。”

可以想象，如果賀知章還在世的話，此時二人的相聚，應該是怎樣的情形。“荷花生”不僅點明了此行的季節，而且還帶有無限的情韻，尤其是“空有”二字，更準確地傳達出了詩人那深深的思念之情。睹物思人，對酒懷人，往事歷歷在目，然而“念此杳如夢，凄然傷我情”。如幻似夢般的往事，空余故宅的現實，不僅有睹物思人、對酒懷人之念，也更有蕭條異代、物是人非之感，這一切，不能不令人落淚沾巾、凄然傷情。

這兩首詩在藝術上主要采用了今昔對比的手法，隨著鏡頭的一再轉換，展現出詩人撫今追昔、感慨萬千的心緒。第一首前四句著重對昔日的追憶，但后四句卻是在今——昔、今——昔的反復重迭之中，來加強感情的抒發。第二首前四句言昔，后四句言今，同樣是在對比之中展示出詩人那極不平靜的心緒。這一手法的運用，無疑加強了詩歌的藝術效果。

明代詩論家陸時雍本著“絕去形容，獨標真素”（《詩鏡總論》）的論詩宗旨，對唐代五言古詩，包括杜甫在內，基本上持否定態度，而唯獨李白頗得贊許。他在《詩鏡總論》中說：“觀五言古于唐，此猶求二代之瑚璉于漢世也。古人情深，而唐以意索之，一不得也；古人象遠，而唐以景逼之，二不得也；古人法變，而唐以格律之，三不得也；古人色真，而唐以巧繪之，四不得也；古人貌厚，而唐以姣飾之，五不得也；古人氣凝，而唐以佻乘之，六不得也；古人言簡，而唐以好盡之，七不得也；古人作用盤礴，而唐以徑出之，八不得也。雖以子美雄材，亦踣躓于此而不得進矣。庶幾者其太白乎?意遠寄而不迫，體安雅而不煩，言簡要而有歸，局卷舒而自得。離合變化，有阮籍之遺蹤；寄托深長，有漢魏之委致。”陸氏的見解未免過于偏激，但李白的《對酒憶賀監》這一類詩，的確具有上述特征，從而帶有“絕去舊形容，獨標真素”的顯著特點。

首先，當時律詩已相當成熟，但李白卻仍采用古詩的形式，這正是為了更貼切地表現他那種樸素、純真而又自然的情感，詩歌的本身，已說明了這一點。其次，從這兩首詩中可以看出，詩人不事雕鑿，毫無驚人之句，一切平平道來，然而其中蘊含的情韻和詩人內心的凄楚，卻十分深沉飽滿。這大概就是陸時雍所說的“深情淺趣，深則情，淺則趣”（《詩鏡總論》）的道理。從詩歌審美角度來說，這也正是李白所說的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的準則。

【譯文】

四明山中曾出現過一個狂客，他就是久負風流盛名的賀季真。

在長安頭一次相見，他就稱呼我為天上下凡的仙人。

當初是喜愛杯中美酒的酒中仙，今日卻已變成了松下塵。

每想想起用盎龜換酒的情景，不禁就悲傷地淚滴沾巾。

狂客賀先生回到四明，首先受到山陰道士的歡迎。

御賜一池鏡湖水，為您游賞在山光水色之中。

人已逝去僅余故居在，鏡湖里空有朵朵荷花生。

看到這些就使人感到人生渺茫如一場大夢，使我凄然傷情。

松下塵

拼音：sōng xià chén

對死者的婉稱。墓地多植松，人死化為塵土，故云。隋 曇遷 《緇素知友祖道新林去留哀感賦詩》：“我住 邗江 側，終為松下塵。” 唐 李白 《對酒憶賀監》詩之二：“昔好杯中物，今為松下塵。”

謫仙

拼音：zhé xiān

(1).謫居世間的仙人。常用以稱譽才學優異的人。《南齊書·高逸傳·杜京產》：“ 永明 中 會稽 鐘山 有人姓 蔡，不知名。山中養鼠數十頭，呼來即來，遣去便去。言語狂易。時謂之‘謫仙’。” 唐 李白 《玉壺吟》：“世人不識 東方朔，大隱 金門 是謫仙。” 清 俞樾 《茶香室續鈔·吳彩鸞所寫之書》：“ 吳彩鸞，世傳謫仙也。”

(2).專指 李白。唐 孟棨 《本事詩·高逸》：“ 李太白 初自 蜀 至京師，舍于逆旅。賀監 知章 聞其名，首訪之。既奇其姿，復請所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數四，號為‘謫仙’。” 唐 韓愈 《石鼓歌》：“ 少陵 無人 謫仙 死，才薄將奈石鼓何！”一本作“ 謫仙 ”。宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話后集·李太白》：“故 李謫仙 《吹笛》詩：‘ 黃鶴樓 中吹玉笛，江城 五月《落梅花》。’”

(3).借指被謫降的官吏。唐 劉禹錫 《寄唐州楊八歸厚》詩：“謫仙年月今應滿，戇諫聲名眾所知。” 金龜

拼音：jīn guī

(1).黃金鑄的龜紐官印。漢 代皇太子、列侯、丞相、大將軍等所用。見《漢官儀》卷下、《漢舊儀補遺》卷上。后泛指高官之印。三國 魏 曹植 《王仲宣誄》：“金龜紫綬，以彰勛則。” 唐 盧照鄰 《失群雁》詩：“金龜全寫 中牟 印，玉鵠當變 萊蕪 釜。” 元 薩都剌 《再贈李溉之學士》詩：“笑擲金龜上酒船，不須圖像在 凌煙。” 唐 權德輿 《奉送孔十兄賓客承恩致政歸東都舊居》詩：“角巾華發忽自遂，命服金龜君更與。” 明 沉鯨 《雙珠記·西市認母》：“佩玎咚，腰掛金龜，近天顏，談道經幃。”

(2).唐 代官員的一種佩飾。唐 初，內外官五品以上，皆佩魚袋。武后 天授 元年，改內外官佩魚為佩龜。三品以上龜袋用金飾，四品用銀飾，五品用銅飾。中宗 初罷龜袋，復佩魚。

(3).指所佩雜玩之物。唐 李白 《對酒憶賀監》詩序：“太子賓客 賀公，于 長安 紫極宮 一見余，呼余為‘謫仙人’，因解金龜，換酒為樂。” 王琦 注：“金龜蓋是所佩雜玩之類，非 武后 朝內外官所佩之金龜。” 明 何景明 《過寺中飲贈張元德侍御》詩：“腰下金龜在，明朝付酒壚。” 明 徐渭 《賀知章乞鑒湖一曲圖》詩：“幸有雙眸如 鏡水，一逢 李白 解金龜。”

山陰道

拼音：shān yīn dào 用 王徽之 訪 戴逵 事，以寄托對友人的懷念或惜別之情。唐 杜甫 《舟中夜雪懷盧十四侍御弟》詩：“燭斜初近見，舟重竟無聞。不識 山陰 道，聽雞更憶君。” 宋 王沂 孫《齊天樂·贈秋厓道人西歸》詞：“冷煙殘水 山陰 道，家家擁門黃葉…… 江 南恨切，問還與何人，共歌新闋？”參見“ 山陰乘興 ”。

山陰乘興

拼音：shān yīn chéng xìng

南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》：“ 王子猷(王徽之)居 山陰，夜大雪……忽憶 戴安道(戴逵)，時 戴 在 剡，即便夜乘小船就之，經宿方至，造門不前而返。人問其故，王 曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見 戴 ？’”后因以“山陰乘興”指訪友。唐 羅隱 《寄崔慶孫》：“交情澹薄應長在，俗態流離且勉旃。還擬 山陰 一乘興，雪寒難得渡江船。” 宋 張孝祥 《踏莎行》詞：“ 山陰 乘興不須回，毗耶 問疾難為對。”

第二篇：淺談李白與酒

淺談李白與酒

【摘要】若論酒中仙人，當之無愧的自然是詩仙李白。李白一生放蕩不羈，詩作甚豐，他大多數的傳世名篇都是在半醉半夢中寫就的，他一生以酒會友，以友舒懷，以酒為朋，嗜酒如命。他借酒助興，酒中作詩，詩中有酒，酒詩頗具深意。李白將人生體味訴諸于酒，由酒來激發，以詩來張揚，詩歌因奇絕的想象與酒的醇香而獲得了生命的品質。他將酒與詩的完美結合，以瑰麗肆意譜了一曲“酒神頌”，把整個盛唐帶上了浪漫主義的巔峰，對后世產生深遠影響，千年不衰。本文就其酒詩進行分類探討，尋找其詩酒詩創作的思想很源、人生價值取向及酒詩的藝術特色。

【關鍵詞】酒詩 送別 郁結 糊涂 豪情 太白精神

一、別友酒詩

古人與友分別時，均要飲酒設宴，表達對友人的依依惜別、祝愿等思想感情。李白將離別的心情傾在酒杯中為友人壯行，如《金陵酒肆留別》：“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。”此詩餞別風格平淡、自然樸質。天寶三年，由于李白在長安供奉翰林生活使他看清了朝廷的腐敗，常醉酒狂放，被玄宗疏遠，最后不得不自請放還。次年，與杜甫第二次分別時，做《魯郡東石門送杜二甫》，詩中別后重逢，又舉杯相送，表達出了人生的悲歡離合，感慨世事艱辛。開元二十七年，李白過襄陽與自京放還的孟浩然相見時所作《贈孟浩然》。其中孟把酒賞月，常常醉于月色中，盛唐的繁榮激發他建功立業的愿望，科舉的失敗造成政治上的失意，最后歸隱。這同樣是李白的人生寫照。在開元年間第一次到長安求仕，同樣失意而歸，最后寄情山水，不得不漫游祖國的江河山川，雖已是“文竊四海聲”，但卻落得“酒隱安陸，蹉跎十年”中。

二、糊涂酒詩

當李白歷盡滄桑之后，就會在酒中思考現實，追求人生的契機，產生了難得糊涂、及時行樂的心理思想。這偏重于消解不快，平衡心理。首當其沖的是《把酒問月》。此詩飲酒問月，與蘇軾的《水歌調頭》風格相似.。在廣袤的時空中思考宇宙人生：何時有月亮？想象嫦娥與誰為鄰？從而發出了宇宙之恒、人之渺小：今人古人皆流水！獲得了精神上的升華與自由。對自身一定的解脫。故有“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里”的感慨。

又如《陪侍郎叔游洞庭醉后三首（其三）》寫自己因李璘之事長流夜郎。“借巴陵無限酒”醉倒在洞庭湖的秋天，淋漓盡致表露出內心的悲憤苦悶，報國無門，就撫平了作者苦痛與創傷。

在李白傳世名篇《行路難》中，對歷史的觀照中重新發現現實，從而發出了“且樂生前一杯酒，何須身后千載名”之感慨。這些均體現在人生有艱之時，借酒淡薄難得糊涂及時行樂的思想。

三、郁結酒詩

現實與理想總是有距離的，當詩人的理想抱負得不到實現，憂國憂民，苦悶不堪，但飲酒賦詩透露出對理想與追求仍是堅定不移的，獨立不遷。

《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中一開始就是：“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，亂我心者，今日之日多煩憂”，逝者如斯，人生多悲，這是永恒的悲劇意識。李白筆下卻毫無遮蔽，脫口而出，突兀、自然、直率、深沉，“長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓”，正值秋雁南歸，登高暢飲以感懷青春不駐、歲月無情的大悲與理想無覓、壯志難酬的煩憂熔鑄在一起，使壯思騰飛，青天覽月，“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，只得歸隱扁舟，寫出了詩人由悲而隱的心靈里程。其中“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，前無古人，后無來者，千古絕唱。李白的郁結酒詩，雖有不稱意的苦痛，卻不消沉悲觀，透露出明朗與豁達。

四、豪情酒詩

人生或得志或失意，或懷材不遇、或不滿現實，總會以博大胸杯飲酒賦詩，唱出自己的豪情壯志與達觀心理，塑造了狂放不羈，豪氣沖天的李白風格，豪情酒是李白最具魅力的酒，而豪情酒中最具代表的當屬《將進酒》。這首詩中，李白盡情揮灑著天賦本真，醉酒撕破了靈魂的柵欄，破除了心靈的桎梏，酒將他引向了審美之維，使他能夠面對本真的心靈和悲劇的真相：“自古圣賢皆寂寞”。理想是永遠無法完全實現的，這萬古之愁是酒也化不開的。但是，李白的悲劇感不是消極的，他不僅在追問中體驗到了超越的快樂，更通過對歷史與現實的追尋和對不合理的因素的否棄而使自己的思想趨于澄明，使自己人格和境界得以提高。因此，酒不僅使他的生命得以張揚，使他的人生趨于審美化，酒自身的文化內涵也發揮了極致，酒也獲得了真正的生命形式。此詩擺脫了功業、生命和價值的桎梏，只有一股沖決一切、噴薄而出的激情，將人的自然情感發揮的酣暢淋漓，也使李白的詩歌登上了不可企及的浪漫主義的顛峰。

李白一生飲酒千杯，他卻是非一般酒徒對酒的嗜好，而是寄人生于酒，酒品人生。實際上，李白的一生是悲劇的一生。他不同王績的“兀然成一醉，誰知懷抱深”的消極避世，不同于白居易的“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”的閑適感懷，不同于晚唐羅隱的“今日有酒今朝醉，明日愁來明日愁”借酒消愁。李白是借酒訴愁，卻不消沉，是清醒者的咿語，豪邁者的狂嘯。

李白與酒的完美結合，以其自由不羈的生命唱出一曲“酒神頌”，把整個盛唐帶上了浪漫主義的巔峰，從而使其成“謫仙”。

第三篇：李白與酒

李白與酒

內容摘要：究其“詩仙”李白的一生，可見酒之于李白的意義之大。一方面，酒使李白有仙姿逸態，也使其飲酒詩具有深厚的文化內涵和獨特的藝術風格，光焰萬丈；另一方面，酒在李白的筆下，直接變成一種情趣飽和、獨立自主的文學意象，其飲酒詩更是從文化上賦予了酒深刻的內涵和非凡的精神內質。

關鍵字：酒

李白 飲酒詩

酒，之于曹操，是“何以解憂，唯有杜康”；之于杜甫，是“樽酒家貧只舊醅”；之于李清照，是“三杯兩盞淡酒”；之于晏殊，是“一曲新詞酒一杯”。對于他們，酒或許只是偶然拈來的。而之于“詩仙”李白，酒則是一種寄托，一種承載。酒，不僅是他生活的組成，更是生命的組成。

李白一生與酒結緣，少有酒癖，長而不衰，又至死不休。唐孟棨《本事詩》說：“(白)初自幼好酒，于兗州習業，平居多飲。又于任城構酒樓，日與同志荒宴其上，少有醒時。”[1]李白待召翰林之時,依然“嗜酒，日與酒徒醉于酒肆”[2]，而到暮年“除詩歌之外，惟一的嗜好就是酒”[3]。另據李白自述，他不可一日無酒，有酒則開懷痛飲，“三百六十日，日日醉如泥”(《贈內》)。這些詩句顯然是夸張，但足以看出李白在生活中的好飲、豪飲。不過，人們對李白的景仰和熱愛，關鍵還不在其豪飲，而在酒后超人的文思才智和非凡的氣度品格。五代王仁裕《開元夭寶遺事》載:“李白嘴酒不拘小節，然沉醉中所撰文章，未嘗錯誤。而與不醉之人相對議事，皆不出太白所見，時人號為‘醉圣’。”從李白的飲酒詩中，我們最容易感受到其鮮明突出的個性，同時其所賦予酒的深厚文化內涵，形成了影響后世深遠的“太白遺風”。

一、作詩千百首 只需酒一壺

怎樣才能達到《文心雕龍·神思篇》中說:“是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏淪五藏，澡雪精神”的狀態呢？葛景春先生說道“最好的辦法是飲酒。在酒精的作用下，詩人把自己從現實喧鬧中隔離出來，進人一個相對虛靜的環境中，此時才能進入創作狀態。” [4]

酒能激發詩人的創作欲望和靈感。杜甫曾作《飲中八仙歌》盛贊李白“一斗詩百篇”，陸游說他“飲似長鯨快吸川，思如渴驥勇奔泉”，就連不喜李白的王安石也承認“李白詩詞迅快，無疏脫處”，這些人在評價李白詩歌時都不約而同地提到了詩人豪飲后的才思敏捷。而在他的創作中，酒作為詩中的意象常常刺激其創作沖動，觸發其靈感。飲酒使詩人無所顧忌，只求將自己心靈中感受最強烈的東西一吐為快，使他“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。”

酒能豐富詩人的奇思妙想和想象。李白在酩酊醉意中,他邀明月對飲：“青天有月來幾時,我今停杯一問之”，“舉杯邀明月,對影成三人”(《月下獨酌》其一)；他飄然若仙:“仙人殊恍惚，未若醉中真”(《擬古》)，“蟹螯即金液，糟邱是蓬萊”(《月下獨酌》其四)把自己的奇想、無邊的自信和夸張的詞句溶在一起，奇思妙想盡在詩中。

酒能鼓動詩人的豪情萬丈和狂傲。李白“天子呼來不上船”、“一醉累月輕王侯”，他曾經醉草嚇蠻書,在宮中扶醉填詞他貂裘換酒，將船買酒：“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒”(《將進酒》)，“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”(《游洞庭》其一)。“人生得意須盡歡, 莫使金樽空對月”，未寫杯中之物，未寫酣飲之態, 一句“空對月”，卻遍灑酒的豪情，將飲酒寫得詩意而淋漓，放蕩不羈而才華橫溢。

正如余光中先生所說：“李白這個人，酒入豪腸，有三分嘯成劍氣，余下七分釀成了月光，繡口一吐就是半個盛唐。”

二、詩予酒之雅 詩予酒之名

從文化內涵來看，酒，是俗人縱情享樂的狂歡劑，是自我麻醉和逃避現實的良藥。但在李白的飲酒詩里，酒的內涵主要是以酒解憂、以酒言志，著重肯定生命的精神層面： “窮愁千萬端，美酒三百杯。愁多酒雖少，酒傾愁不來”(《月下獨酌四首》其四)、“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”(《將進酒》)。但是在這種借酒以銷“萬古愁”的同時，雖然表面上李白說些人生如夢、應及時行樂乃至于出世退隱的話，其實“這都是他的政治抱負不能實現,政治熱情無處寄托，特別是在遭受失敗和打擊之后，一種無可奈何的發泄。他的尋歡作樂、放浪形骸的詩篇背后，可以發現他充滿痛苦和憤懣的心靈。”[5](代前言P13)但李白并沒有由此滑入消極之中，而是抒寫自己的豪壯胸懷和理想志向:“天生我材必有用”(《將進酒》)、“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”(《行路難》其三)，從而把酒提升到了高雅的品位形象。

從精神實質來看，酒是一種狂歡和生命本能的迷醉，是生命欲望的展示和滿足。但在李白的飲酒詩里，酒所體現出來的精神實質起著引導詩人進入自由的審美境界的作用。在酒醉狀態下，精神獲得極度的自由，心靈得到極大的充盈，即心靈的一種自在遨游。這種心醉，與天地萬物同醉，如同莊子的“與天地精神獨往來，而不傲睨于物”[6](P1099)的精神，所達之境界是心靈的自適：“三杯通大道，一斗合自然。”《(月下獨酌》其二)同時，酒和詩交融的快樂不是極端的狂歡，而是一種節制狂暴和縱欲的快樂，是一種天人互合的精神陶醉：“一樽齊生死，萬事固難審。醉后失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此樂最為甚”(《月下獨酌》其三)，李白在醉中突破了感性個體狹小困窘的現實生活，而在精神上無限拓展空間，忘記了官場生死，忘記了世間紛擾，甚而忘記了自身存在，達到與天地萬物無隔的獨特精神體驗。這是一種不同于本能和欲望展現的生命精神，從而賦予了酒崇高的精神實質和獨特的文化性質。

可見，酒之于李白的意義十分重大，它是詩人生活的精神支柱，患難與共的知己，抒情寄意的橋梁。同時，通過李白的飲酒詩，酒成為一種肯定生命的精神、理性與欲望渾融一體的心醉，是心靈自在飛翔的一種審美體驗。

“杯酒幽幽，如李白的性靈；酒韻綿綿，若李詩之余音。酒，鑄就了李白的風骨，擺渡出李詩的靈魂。”[7] 醉倒在李白的酒中。

[參考文獻] [1][唐]孟棨.本事詩, [宋]李昉等.《太平廣記》卷二百一引[M].中華書局, 1961.[2][后晉]劉昫.舊唐書·文苑列傳(卷一百九十下)[M].中華書局, 1975.[3]郭沫若.李白與杜甫[M].人民文學出版社, 1971.[4]葛景春.唐詩與酒一一試論酒與酒文化精神對唐詩的影響[J]《唐代文學研究（第十輯）——中國唐代文學學會第十一屆暨國際學術討論會論文集》2002 [5]安旗主.李白全集編年注釋[M].成都:巴蜀書社, 1990..[6]郭慶藩.王孝魚點校.莊子集釋[M].北京:中華書局, 1961 [7]束舒婭 酒韻渡詩魂——李白和他詩中的“酒”[J]《學語文》2007年04期

第四篇：夢李白二首教案

夢李白二首教案

一、教學目標

1.熟讀課文，了解本文大意。

2.學完本文，你怎樣看待同學間的友情。3.欣賞關于友誼的故事和名言警句。

二、課時安排：2課時

三、教學過程

1、了解本文的歷史背景

李白杜甫兩人年齡相差11歲，但卻是好朋友。安史之亂后，李白無辜坐罪下獄。公元758年出獄后，又被判處流放夜郎。第二年走到巫山遇到大赦，回到金陵。這時杜甫遠在北方還不知道，杜甫思念著李白，寫下了許多詩篇，下面這首就是其中之一。

2、熟讀課文，了解本文的大意，掌握重點字詞。? 浮云終日行，游子久不至

天上的浮云終日飄來飄去，游子李白卻在天涯久久不回。? 三夜頻夢君，情親見君意。

多少個夜里夢見你，你深厚的情誼令我感動。? 告歸常局促，苦道來不易：

夢中每當分手的時候，你總是局促不安苦苦訴說： ? 江湖多**，舟楫恐失墜。

“來一趟好不容易啊，江湖**迭起，我真的好怕船會沉下去呢！” ? 出門搔白首，若負平生志。

看著你搔著白發出門去，分明是在為自己的壯志不遂而惆悵。? 冠蓋滿京華，斯人獨憔悴！

那些庸碌之徒，高冠華蓋，充斥京城；而像你這樣的天才卻困頓不堪，走投無路，臨近晚年又被流放夜郎。? 孰云網恢恢？將老身反累!這還有什么“法網恢恢”可言呢？ ? 千秋萬歲名，寂寞身后事。

如果說有什么“千秋萬歲名”的話，那也是身后寂寞冷清之事了。

3、靈犀一點

韓愈曾在一首詩中說：“李杜文章在，光芒萬丈長”。在中國文學史上，李白杜甫是齊名的大詩人。但是，兩人詩歌的風格卻是不同的。李詩豪放飄逸，清新自然，富于浪漫色彩；杜詩沉郁頓挫，慷慨悲壯，緊扣時代脈搏。結合過去讀過的李杜詩歌，體會其異同。

4、直面人生

我們該怎樣對待同學間的友誼？同學們自由發言。

5、欣賞名言警句

人的生活離不開友誼，但要獲得真正的友誼并不容易，它需要用忠誠去播種，用熱情去澆灌，用原則去培養。

--（蘇）奧斯特洛夫斯基

友誼不再增長的時候，它馬上會開始下降--對于一個人的友誼總是不進則退，兩者之間沒有靜止和平衡狀態。

--（美）亨利、詹姆斯

若不能原諒彼此的小缺點便不能讓友誼長存。

--（法）拉布呂耶爾

友誼是寧神藥，是興奮劑；友誼是大海中的燈塔，沙漠里的綠洲。--吳 喬

最牢固的友誼是共患難中結成的，正如生鐵只有在烈火中才能錘煉成鍋一樣。

--（英）科爾頓

幸福的時候需要忠誠的友誼，患難的時刻尤其需要。

--（古羅馬）塞涅卡

如果說，友誼能夠調劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。

--（英）培 根

人生離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。

--（德）馬克思

真摯的友誼猶如健康，不到失卻時，無法體味其珍貴。

--（英）培根

在友誼里，不用言語，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在無聲的歡樂中發生而共享了。

--（黎）紀伯倫

既不請求別人也不答應別人去做卑鄙的事情，為友誼的一項原則。

--（古羅馬）西塞羅

柔和的態度對于一顆被人輕蔑的心的確是很大的安慰。

--（法）羅曼、羅蘭

六、同學間如何相處？

一忌人格不平等

二忌小群體

三忌不正當攀比 四忌說長道短 五忌說話傷人

六忌不良效仿。

第五篇：《春日憶李白》賞析[范文模版]

《春日憶李白》賞析8篇

《春日憶李白》賞析1

白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮云。

何時一樽酒，重與細論文。

譯文

李白的詩作無人能敵，他的詩思瀟灑飄逸，豪放不拘，詩風超群，不同凡俗。

李白的詩作既有庾信詩作的清新之氣，也有鮑照作品那種俊秀飄逸之風。

我在渭北獨對著春日的樹木，而你在江東遠望那日暮薄云，天各一方，只能遙相思念。

什么時候才能一起喝酒，與你慢慢品論文章呢？

注釋

不群：不平凡，高出于同輩。這句說明上句，思不群故詩無敵。

庾開府：指庾信。在北周官至驃騎大將軍、開府儀同三司（司馬、司徒、司空），世稱庾開府。

俊逸：一作“豪邁”。鮑參軍：指鮑照。南朝宋時任荊州前軍參軍，世稱鮑參軍。

渭北：渭水北岸，借指長安（今陜西西安）一帶，當時杜甫在此地。

江東：指今江蘇省南部和浙江省北部一帶，當時李白在此地。

論文：即論詩。六朝以來，通稱詩為文。細論文：一作“話斯文”。

賞析

杜甫同李白的友誼，首先是從詩歌上結成的。這首懷念李白的五律，是天寶五載（746）或六載杜甫居長安時所作，主要就是從這方面來落筆的。

“白也詩無敵，飄然思不群。”第一聯是說，李白的詩作無人能敵，他那高超的才思也遠遠的超出一般人。

首句稱贊他的詩冠絕當代。第二句是對上句的說明，是說他之所以“詩無敵”，就在于它的思想情趣，卓異不凡，因而寫出的詩，出塵拔俗，無人可比。

“清新庾開府，俊逸鮑參軍。”第二聯是說，李白的詩作既有庾信詩作的清新之氣，也有鮑照作品的那種俊逸之風。

借著贊美李白的詩像庾信那樣清新，像鮑照那樣俊逸。庾信、鮑照都是南北朝的著名詩人。庾信在北周官至驃騎大將軍、開府儀同三司（司馬、司徒、司空），世稱“庾開府”。鮑照劉宋時任荊州前軍參軍，世稱“鮑參軍”。

開頭四句，一氣貫注，筆力峻拔，熱情洋溢，都是對李白的熱烈贊美。對李白奇偉瑰麗的詩篇，杜甫在題贈或懷念李白的詩中，總是贊揚備至。從此詩坦蕩真率的贊語中，也可以見出杜甫對李白詩是何等的欽仰。這不僅表了他對李白詩的無比喜愛，也體現了他們誠摯的友誼。

“渭北春天樹，江東日暮云。”第三聯是說，如今我在渭北獨自對著春日的樹木，而你在江東遠望那日暮薄云，天各一方，只能遙想思念。

表面看來，第三聯兩句只是寫了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的長安一帶；“江東”指李白正在漫游的江浙一帶地方。“春天樹”和“日暮云”都只是平實敘出，未作任何修飾描繪。分開來看，兩句都很一般，并沒有什么奇特之處。然而作者把它們組織在一聯之中，卻自然有了一種奇妙的緊密聯系。也就是說，當作者在渭北思念江東的李白之時；而作者遙望南天，未見天邊的云彩，李白翹首北國，唯見遠處的樹，又自然見出兩人的離別之恨，好像“春樹”、“暮云”，也帶有深重的離情。這兩句詩，牽連著雙方同樣的無限情思。回憶在一起時的種種美好的時光，懸揣二人分別后的情形和此時的種種情狀，這當中該有多么豐富的內容。這兩句，看似平淡，實則每個字都千錘百煉；語言非常樸素，含蘊卻極豐富，是歷來傳誦的名句。

“何時一樽酒，重與細論文？”末聯是說，我們什么時候才能同桌飲酒，再次仔細探討我們的詩作呢？

上面將離情寫得極深極濃，這就自然引出了末聯的熱切希望：什么時候才能再次歡聚，像過去那樣，把酒論詩，這是作者最難忘懷、最為向往的事，以此作結，正與詩的開頭呼應。言“重與”，是說過去曾經如此，這就使眼前不得再次會晤的悵恨更為悠遠，加深了對友人的懷念。用“何時”作詰問語氣，把希望早日重聚的愿望表達得更加強烈，使結尾余意不盡讀完全詩后，作者的無限思情仍在心中回蕩。

整首詩杜甫先從李白的詩歌才華寫起，交代思念的緣由；而后順理成章的抒寫自己對李白的濃濃的思念之情，為此表達再次相逢論詩的愿望。層層鋪墊，又環環相扣。把作者的思念之情寫得深厚無比，情韻綿綿。

清代浦起龍說：“此篇純于詩學結契上立意。”（《讀杜心解》）道出了這首詩在內容和結構上的特點。全詩以贊詩起，以“論文”結，由詩轉到人，由人又回到詩，轉折過接，極其自然，通篇始終貫穿著一個“憶”字，把對人和對詩的傾慕懷念，結合得水乳交融。以景寓情的手法，更是出神入化，把作者的思念之情，寫得深厚無比，情韻綿綿。

創作背景

這首詩是公元746年（唐玄宗天寶五年）或747年（天寶六年）春杜甫居長安時所作。公元744年（天寶三年），李白和杜甫在洛陽相遇之后他們一起到宋州，在單父（今山東單縣南）以北的汶水上，和詩人高適相逢。后來又一起到大梁城。分手后李白趕往江東，杜甫奔赴長安。

杜甫

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。

《春日憶李白》賞析2

《春日憶李白》原文：

春日憶李白

杜甫〔唐代〕

白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮云。

何時一樽酒，重與細論文。

相關翻譯

李白的詩作天下無人能敵，高超的才思遠遠超出一般人。

詩風清新有如北朝的庾信，氣度俊逸好似南朝的鮑照。

渭北此刻已經是春樹蔥郁，身在江東的你正遠望那日基薄云。

哪天才能擺上一杯酒，我們再一起細細品論詩歌文章。

相關賞析

杜甫和李白可謂唐代的雙子星座，他們因詩文而結識。天寶五載(746),李白因為觸犯權貴而被罷官，前往江東一帶漫游，杜甫客居長安，懷念這位令他敬重的詩友，寫下這首詩。

杜甫本身就是一個大詩人，因此他更能欣賞到李白飄逸不凡、冠絕當代的詩才，故全詩主要從這方面來落筆。開頭四句，一氣貫注高度評價了李白的詩歌天下無敵，其詩的清新、俊逸有如南北朝時的著名詩人庾信、鮑照。這樣憶其人而憶及其詩，贊詩亦即憶人。第三聯兩句寫兩人各自所在地的景色，自然見出深重的離情別恨。詩人對李白的人和詩都十分傾慕懷念，故末聯為熱切的盼望：什么時候才能再次歡聚，像過去那樣把酒論詩啊!全詩在問句中結束，令人讀完后，心中猶自回蕩著作者綿綿的思念之情。

作者介紹

杜甫杜甫(712-770),字子美，自稱“少陵野老”。原籍湖北襄陽，后遷居河南鞏縣。詩人社審言之孫。年輕時應進士舉，不第，浸游各地，后客居長安十年。安史之亂中提奔唐肅宗，授左拾遺。后棄官入蜀，定居成都洗花溪草堂。一度在劍南節度使嚴式重中任參謀，表為檢校工部員外郎，故世稱“杜工部”，嚴武死后攜家出題，漂油江南，病元于途中。其詩以古體、律詩見長，展現了唐代由盛而我的歷史過程，被稱為“講史”。是我國最偉大的詩人之一，與李白齊名，并稱“李杜”，有《杜工郵集》詳情

《春日憶李白》賞析3

閱讀下面的唐詩，完成后面的問題。（8分）

春日憶李白（杜甫）

白也詩無敵，飄然思不群。

清新瘐開府，俊逸鮑參軍。

渭北①春天樹，江東②日暮云。

何時一樽酒，重與細論文？

【注】①渭北：指杜甫所在的長安一帶。②江東：指李白正在漫游的江浙一帶。

（1）這首詩的首聯、頷聯對李白的詩進行了熱烈的贊美，請說說這兩聯主要贊美了李白詩的哪些特點。（3分）____________________________________

（2）清代沈德潛在《唐詩別裁》中對頸聯借景抒情的手法給予了高度評價，說它“寫景而離情自見”，你認為如何？請結合作品內容加以賞析。（5分）

_________________________________________________________________

參考答案：

（1）超凡脫俗；清新俊逸。（3分）

（2）頸聯兩句只是寫了作者和李白各自所在之地的景物，看起來沒什么奇特之處。然而作者把它們組織在一聯之中，卻自然有一種緊密的聯系。也就是說，當作者在渭北思念江東的李白之時，李白也在江東思念著渭北的作者；而作者遙望南天，惟見天邊的云彩，李白翹首北國，惟見遠處的樹色，又自然見出兩人的離別之恨，好像“春天樹”“日暮云”，也帶著深重的離情。這兩句，語言非常樸素，含蘊卻極豐富，是力來傳送的名句。由此可見，沈德潛這樣稱頌它是無可非議的。（5分）

《春日憶李白》賞析4

《春日憶李白》原文

白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮云。

何時一樽酒，重與細論文。

《春日憶李白》鑒賞

杜甫同李白的友誼，首先是從詩歌上結成的。這首懷念李白的五律，主要就是從這方面來落筆的。開頭四句，一氣貫注，都是對李白詩的熱烈贊美。首句稱贊他的詩冠絕當代。第二句是對上句的說明，是說他之所以“詩無敵”，就在于他思想情趣，卓異不凡，因而寫出的詩，出塵拔俗，無人可比。接著贊美李白的詩像庾信那樣清新，像鮑照那樣俊逸。這四句，筆力峻拔，熱情洋溢，首聯的“也”、“然”兩個語助詞，既加強了贊美的語氣，又加重了“詩無敵”、“思不群”的分量。

表面看來，第三聯兩句只是寫了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的長安一帶;“江東”指李白正在漫游的江浙一帶地方。“春天樹”和“日暮云”都只是平實敘出，未作任何修飾描繪。分開來看，兩句都很一般，并沒什么奇特之處。然而作者把它們組織在一聯之中，卻有了一種奇妙的緊密的聯系。也就是說，當作者在渭北思念江東的李白之時，也正是李白在江東思念渭北的作者之時;而作者遙望南天，惟見天邊的云彩，李白翹首北國，惟見遠處的樹色，又見出兩人的離別之恨，好像“春樹”、“暮云”，也帶著深重的離情。兩句詩，牽連著雙方同樣的無限情思。回憶在一起時的種種美好時光，懸揣二人分別后的情形和此時的種種情狀，這當中有十分豐富的內容。這兩句，看似平淡，實則每個字都千錘百煉;語言非常樸素，含蘊卻極豐富，是歷來傳頌的名句。

上面將離情寫得極深極濃，這就引出了末聯的熱切希望：“什么時候才能再次歡聚，像過去那樣，把酒論詩啊!”把酒論詩，這是作者最難忘懷、最為向往的事，以此作結，正與詩的開頭呼應。說“重與”，是說過去曾經如此，這就使眼前不得重晤的悵恨更為悠遠，加深了對友人的懷念。用“何時”作詰問語氣，把希望早日重聚的愿望表達得更加強烈，使結尾余意不盡，回蕩著作者的無限思情。

《春日憶李白》作者簡介

杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。

《春日憶李白》賞析5

原文：

白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮云。

何時一樽酒，重與細論文。

譯文

李白的詩作無人能敵，他那高超的才思也遠遠地超出一般人。

李白的詩作既有庾信詩作的清新之氣，也有鮑照作品那種俊逸之風。

如今，我在渭北獨對著春日的樹木，而你在江東遠望那日暮薄云，天各一方，只能遙相思念。

我們什么時候才能同桌飲酒，再次仔細探討我們的詩作呢？

注釋

⑴不群：不平凡，高出于同輩。這句說明上句，思不群故詩無敵。

⑵庾開府：指庾信。在北周官至驃騎大將軍、開府儀同三司（司馬、司徒、司空），世稱庾開府。

⑶俊逸：一作“豪邁”。鮑參軍：指鮑照。南朝宋時任荊州前軍參軍，世稱鮑參軍。

⑷渭北：渭水北岸，借指長安（今陜西西安）一帶，當時杜甫在此地。

⑸江東：指今江蘇省南部和浙江省北部一帶，當時李白在此地。

⑹論文：即論詩。六朝以來，通稱詩為文。細論文：一作“話斯文”。

賞析

杜甫同李白的友誼，首先是從詩歌上結成的。這首懷念李白的五律，主要就是從這方面來落筆的'。開頭四句，一氣貫注，都是對李白詩的熱烈贊美。首句稱贊他的詩冠絕當代。第二句是對上句的說明，是說他之所以“詩無敵”，就在于他思想情趣，卓異不凡，因而寫出的詩，出塵拔俗，無人可比。接著贊美李白的詩像庾信那樣清新，像鮑照那樣俊逸。庾信、鮑照都是南北朝時的著名詩人。這四句，筆力峻拔，熱情洋溢，首聯的“也”、“然”兩個語助詞，既加強了贊美的語氣，又加重了“詩無敵”、“思不群”的分量。

對李白奇偉瑰麗的詩篇，杜甫在題贈或懷念李白的詩中，總是贊揚備至。從此詩坦蕩真率的贊語中，也可以見出杜甫對李白的詩作十分欽仰。這不僅表達了他對李白詩的無比喜愛，也體現了他們的誠摯友誼。這四句是因憶其人而憶及其詩，贊詩亦即憶人。但作者并不明說此意，而是通過第三聯寫離情，自然地加以補明。這樣處理，不但簡潔，還可避免平鋪直敘，而使詩意前后勾聯，曲折變化。

表面看來，第三聯兩句只是寫了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的長安一帶；“江東”指李白正在漫游的江浙一帶地方。“春天樹”和“日暮云”都只是平實敘出，未作任何修飾描繪。分開來看，兩句都很一般，并沒什么奇特之處。然而作者把它們組織在一聯之中，卻有了一種奇妙的緊密的聯系。也就是說，當作者在渭北思念江東的李白之時，也正是李白在江東思念渭北的作者之時；而作者遙望南天，惟見天邊的云彩，李白翹首北國，惟見遠處的樹色，又見出兩人的離別之恨，好像“春樹”、“暮云”，也帶著深重的離情。兩句詩，牽連著雙方同樣的無限情思。回憶在一起時的種種美好時光，懸揣二人分別后的情形和此時的種種情狀，這當中有十分豐富的內容。這兩句，看似平淡，實則每個字都千錘百煉；語言非常樸素，含蘊卻極豐富，是歷來傳頌的名句。《杜臆》引王慎中語譽為“淡中之工”，極為贊賞。

上面將離情寫得極深極濃，這就引出了末聯的熱切希望：“什么時候才能再次歡聚，像過去那樣，把酒論詩啊！”把酒論詩，這是作者最難忘懷、最為向往的事，以此作結，正與詩的開頭呼應。說“重與”，是說過去曾經如此，這就使眼前不得重晤的悵恨更為悠遠，加深了對友人的懷念。用“何時”作詰問語氣，把希望早日重聚的愿望表達得更加強烈，使結尾余意不盡，回蕩著作者的無限思情。

《春日憶李白》賞析6

春日憶李白

唐代 杜甫

白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府①，俊逸鮑參軍②。

渭北春天樹③，江東日暮云④。

何時一樽酒，重與細論文⑤。

相關介紹：

作者簡介：杜甫（712——770），字子美，祖籍襄陽（今湖北襄樊），出生于鞏縣（今屬河南）。早年南游吳越，北游齊趙，因科場失利，未能考中進士。后入長安，過了十年困頓的生活，終于當上看管兵器的小官。安史之亂爆發，為叛軍所俘，脫險后赴靈武見唐肅宗，被任命為左拾遺，又被貶為華州司功參軍。后來棄官西行，客居秦州，又到四川定居成都草堂。嚴武任成都府尹時，授杜甫檢校工部員外郎的官職。一年后嚴武去世，杜甫移居夔州。后來出三峽，漂泊在湖北、湖南一帶，死于舟中。杜甫歷經盛衰離亂，飽受艱難困苦，寫出了許多反映現實、憂國憂民的詩篇，詩作被稱為“詩史”；他集詩歌藝術之大成，是繼往開來的偉大現實主義詩人

注釋

①庾開府：指庾信。在北周官至驃騎大將軍、開府儀同三司（司馬、司徒、司空），世稱庾開府。

②鮑參軍：指鮑照。南朝宋時任荊州前軍參軍，世稱鮑參軍。

③渭北：渭水北岸，借指長安一帶，當時杜甫在此地。

④江東：指今江蘇省南部和浙江省北部一帶，當時李白在此地。

⑤論文：即論詩。六朝以來，通稱詩為文

（上四稱白詩才，下乃春日有懷。才兼庾、鮑，則思不群而當世無敵矣。杯酒論文，望其竿頭更進也。公居渭北，白在江東，春樹春云，即景寓情，不言懷而懷在其中。王嗣奭《杜臆》曰：公懷太白，欲與論文也。公與白同行同臥，論文舊矣。然于別后另有悟人。因憶向所與言，猶粗而未精，思重與論之。此公之篤于交誼也。）

作品譯文

李白的詩作無人能敵，他那高超的才思也遠遠地超出一般人。俗話說的好“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”他的詩作清新、俊逸，和南北朝時兩位著名詩人庾信、鮑照的作品一樣。李白啊，如今，我在渭北獨對著這無語的春之綠樹，你在江東遠望那日暮薄云，天各一方，只能遙相思念。我們什么時候才能同桌共飲，再次探討一下我們的詩作呢？

作品賞析

這首詩抒發了詩人對李白的贊譽和懷念之情，同時也充滿著對李白詩文深深的懷念。

杜甫同李白的友誼，首先是從詩歌上結成的。這首懷念李白的五律，是746年（天寶五年）或747年（天寶六年）春杜甫居長安時所作，主要就是從這方面來落筆的。

（1--4）句，一氣貫注，都是對李白詩的熱烈贊美。首句稱贊他的詩冠絕當代。第二句是對上句的說明，是說他之所以“詩無敵”，就在于他思想情趣，卓異不凡，因而寫出的詩，出塵拔俗，無人可比。接著贊美李白的詩像庾信那樣清新，像鮑照那樣俊逸。庾信、鮑照都是南北朝時的著名詩人。這四句，筆力峻拔，熱情洋溢，首聯的“也”、“然”兩個語助詞，既加強了贊美的語氣，又加重了“詩無敵”、“思不群”的分量。可以見出杜甫對李白的詩作十分欽仰。這不僅表達了他對李白詩的無比喜愛，也體現了他們的誠摯友誼。清代楊倫評此詩說：“首句自是閱盡甘苦上下古今，甘心讓一頭地語。竊謂古今詩人，舉不能出杜之范圍；惟太白天才超逸絕塵，杜所不能壓倒，故尤心服，往往形之篇什也。”（《杜詩鏡銓》）這話說得很對。這四句是因憶其人而憶及其詩，贊詩亦即憶人。但作者并不明說此意，而是通過第三聯寫離情，自然地加以補明。這樣處理，不但簡潔，還可避免平鋪直敘，而使詩意前后勾聯，曲折變化。

（5--6）三聯表面看來，第三聯兩句只是寫了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的長安一帶；“江東”指李白正在漫游的江浙一帶地方。“春天樹”和“日暮云”都只是平實敘出，未作任何修飾描繪。分開來看，兩句都很一般，并沒什么奇特之處。然而作者把它們組織在一聯之中，卻有了一種奇妙的緊密的聯系。也就是說，當作者在渭北思念江東的李白之時，也正是李白在江東思念渭北的作者之時；而作者遙望南天，惟見天邊的云彩，李白翹首北國，惟見遠處的樹色，又見出兩人的離別之恨，好像“春樹”、“暮云”，也帶著深重的離情。故兩句詩，牽連著雙方同樣的無限情思。回憶在一起時的種種美好時光，懸揣二人分別后的情形和此時的種種情狀，這當中有十分豐富的內容。這兩句，看似平淡，實則每個字都千錘百煉；語言非常樸素，含蘊卻極豐富，是歷來傳頌的名句。”《唐詩別裁》稱它“寫景而離情自見”，《杜臆》引王慎中語譽為“淡中之工”，都極為贊賞。

（7-8）上面將離情寫得極深極濃，這就引出了末聯的熱切希望：“什么時候才能再次歡聚，像過去那樣，把酒論詩啊！”把酒論詩，這是作者最難忘懷、最為向往的事，以此作結，正與詩的開頭呼應。說“重與”，是說過去曾經如此，這就使眼前不得重晤的悵恨更為悠遠，加深了對友人的懷念。用“何時”作詰問語氣，把希望早日重聚的愿望表達得更加強烈，使結尾余意不盡，回蕩著作者的無限思情。

這首詩在內容和結構上的特點。全詩以贊人寫起，接著論詩，進而思人最后期盼見面，當面以“論文”結，轉折過接，極其自然，通篇始終貫穿著一個“憶”字，把以景寓情的手法，更是出神入化，把作者的思念之情，寫得深厚無比，情韻綿綿。

高考題：

（1）這首是的開頭四句從哪三個方面對李白的詩做出了什么樣的評價？

從詩壇地位，無人可比；詩的思想情趣，灑脫不凡；詩歌的風格，清新俊逸

（2）渭北春天樹，江東日暮云。一聯表達了什么樣的思想？

表達雙方翹首以望的思念之情：杜甫思念李白，想象李白也在思念他。用了借景抒情，寓情于景的手法。虛實結合的手法。

（3）說說這首詩的思路脈絡

立足于詩，懷念李白。首先贊美李白的詩歌，轉而對李白的思念，最后表達自己渴望想見，切磋詩藝的愿望。

《春日憶李白》賞析7

[唐]杜甫《春日憶李白》

白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮云。

何時一樽酒，重與細論文。

注釋：

1、飄然，高超之意。思（sì），指才思。不群，不同于一般人。謂白才思超群。二句對仗工巧。“白也”對“飄然”，白是人名，飄是風名，自可對偶。又連用也、然、無、不四個虛詞，搖曳生姿，遂使“詩仙”李白的形象活靈活現地呈現在讀者面前。

2、清新，自然新鮮，力避陳腐。俊逸，飄逸灑脫，不同凡俗。庾開府，即庾信，字子山。南朝梁代著名詩人，后入北周，官至驃騎大將軍、開府儀同三司，故稱“庾開府”。鮑參軍，即鮑照，字明遠。南朝劉宋時著名詩人，曾為前軍參軍，掌書記之任，故稱“鮑參軍”。二句以兼擅庾、鮑之長盛贊李白之詩。

3、渭北，渭水之北，借指長安一帶，為杜甫所在地。江東，泛指長江以東地區，即今江蘇南部與浙江北部一帶，為李白當時所在地。二句互文見義，寓情于景，寫二人天各一方，彼此都深相懷念之情。

4、樽，酒器。論文，即論詩。六朝以來，有所謂文筆之分，而通謂詩為文。李杜同游齊魯時，曾互相討論作詩的甘苦心得，今別后追思，倍加神往。一個“重”字，隱含以前已相與論過；一個“細”字，暗示別后另有所悟，亟思重與論之。

賞析：

天寶四載（745）秋，杜甫與李白相別于山東兗州。不久，李白去江東漫游，杜甫赴長安求仕。這首詩是天寶五載春，杜甫在長安懷念李白而作。上四句，盛贊李白詩才；下四句，抒發對李白的深切懷念。結構謹嚴，情深意摯，全詩始終貫穿一個“憶”字。把對李白其人的深切懷念與對李白其詩的傾慕贊揚，水乳交融在一起。而對李白其人的懷念，又突出了一個“詩”字。由盛贊其詩始，以渴望“重與細論文”終，承接緊密，前后呼應，轉折自然，情景相生，達到了出神入化的境地。

《春日憶李白》賞析8

[唐]杜甫

原文：

白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮云。

何時一樽酒，重與細論文。

注釋：

【1】不群：不平凡，高出于同輩。這句說明上句，思不群故詩無敵。

【2】庾開府：指庾信。在北周官至驃騎大將軍、開府儀同三司（司馬、司徒、司空），世稱庾開府。

【3】俊逸：一作“豪邁”。

【4】鮑參軍：指鮑照。南朝宋時任荊州前軍參軍，世稱鮑參軍。

【5】渭北：渭水北岸，借指長安（今陜西西安）一帶，當時杜甫在此地。

【6】江東：指今江蘇省南部和浙江省北部一帶，當時李白在此地。

【7】論文：即論詩。六朝以來，通稱詩為文。細論文：一作“話斯文”。

作品賞析：

杜甫同李白的友誼，首先是從詩歌上結成的。這首懷念李白的五律，是天寶五載（746）或六載（747）春杜甫居長安時所作，主要就是從這方面來落筆的。開頭四句，一氣貫注，都是對李白詩的熱烈贊美。首句稱贊他的詩冠絕當代。第二句是對上句的說明，是說他之所以“詩無敵”，就在于他思想情趣，卓異不凡，因而寫出的詩，出塵拔俗，無人可比。接著贊美李白的詩象庾信那樣清新，象鮑照那樣俊逸。庾信、鮑照都是南北朝時的著名詩人。庾信在北周官至驃騎大將軍、開府儀同三司（司馬、司徒、司空），世稱庾開府。鮑照劉宋時任荊州前軍參軍，世稱鮑參軍。這四句，筆力峻拔，熱情洋溢，首聯的“也”、“然”兩個語助詞，既加強了贊美的語氣，又加重了“詩無敵”、“思不群”的分量。

對李白奇偉瑰麗的詩篇，杜甫在題贈或懷念李白的詩中，總是贊揚備至。從此詩坦蕩真率的贊語中，也可以見出杜甫對李白詩是何等欽仰。這不僅表達了他對李白詩的無比喜愛，也體現了他們的誠摯友誼。清代楊倫評此詩說：“首句自是閱盡甘苦上下古今，甘心讓一頭地語。竊謂古今詩人，舉不能出杜之范圍；惟太白天才超逸絕塵，杜所不能壓倒，故尤心服，往往形之篇什也。”（《杜詩鏡銓》）這話說得很對。這四句是因憶其人而憶及其詩，贊詩亦即憶人。但作者并不明說此意，而是通過第三聯寫離情，自然補明。這樣處理，不但簡潔，還可避免平鋪直敘，而使詩意前后勾聯，曲折變化。

表面看來，第三聯兩句只是寫了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的長安一帶；“江東”指李白正在漫游的江浙一帶地方。“春天樹”和“日暮云”都只是平實敘出，未作任何修飾描繪。分開來看，兩句都很一般，并沒什么奇特之處。然而作者把它們組織在一聯之中，卻自然有了一種奇妙的緊密的聯系。也就是說，當作者在渭北思念江東的李白之時，也正是李白在江東思念渭北的作者之時；而作者遙望南天，惟見天邊的云彩，李白翹首北國，惟見遠處的樹色，又自然見出兩人的離別之恨，好象“春樹”、“暮云”，也帶著深重的離情。故而清代黃生說：“五句寓言己憶彼，六句懸度彼憶己。”（《杜詩說》）兩句詩，牽連著雙方同樣的無限情思。回憶在一起時的種種美好時光，懸揣二人分別后的情形和此時的種種情狀，這當中該有多么豐富的內容。這兩句，看似平淡，實則每個字都千錘百煉；語言非常樸素，含蘊卻極豐富，是歷來傳頌的名句。清代沈德潛稱它“寫景而離情自見”（《唐詩別裁》），明代王嗣奭《杜臆》引王慎中語譽為“淡中之工”，都極為贊賞。

上面將離情寫得極深極濃，這就自然引出了末聯的熱切希望：什么時候才能再次歡聚，象過去那樣，把酒論詩啊！把酒論詩，這是作者最難忘懷、最為向往的事，以此作結，正與詩的開頭呼應。言“重與”，是說過去曾經如此，這就使眼前不得重晤的悵恨更為悠遠，加深了對友人的懷念。用“何時”作詰問語氣，把希望早日重聚的愿望表達得更加強烈，使結尾余意不盡，令人讀完全詩，心中猶回蕩著作者的無限思情。

清代浦起龍說：“此篇純于詩學結契上立意”（《讀杜心解》），確實道出這首詩內容和結構上的特點。全詩以贊詩起，以“論文”結，由詩轉到人，由人又回到詩，轉折過接，極其自然，通篇始終貫穿著一個“憶”字，把對人和對詩的傾慕