第一篇：李白寫酒詩

月下獨酌其四 窮愁千萬端。美酒三百杯。愁多酒雖少。酒傾愁不來。所以知酒圣。酒酣心自開。辭粟臥首陽。屢空饑顏回。當代不樂飲。虛名安用哉。蟹螯即金液。糟丘是蓬萊。且須飲美酒。乘月醉高臺。

月下獨酌其二 內容：

天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。天地既愛酒，愛酒不愧天。已聞清比圣，復道濁如賢。賢圣既已飲，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳。

月下獨酌其一 內容：

花間一壺酒。獨酌無相親。舉杯邀明月。對影成三人。月既不解飲。影徒隨我身。暫伴月將影。行樂須及春。我歌月徘徊。我舞影零亂。醒時同交歡。醉后各分散。永結無情游。相期邈云漢。

將進酒 內容：

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹邱生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘。

呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

把酒問月 內容：

青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？ 今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

陵酒肆留別

作者：李白

風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。

金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。

請君試問東流水，別意與之誰短長？

把酒問月

青天有月來幾時，我今停杯一問之：

人攀明月不可得，月行卻與人相隨？

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發？

但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？

白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？

今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

《下終南山過斛斯山人宿置酒》

作者：李白

暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。相攜及田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長歌吟松風，曲盡河星稀。我醉君復樂，陶然共忘機。李白寫酒的詩太多了...舉杯邀明月,對影成三人人生得意須盡歡,莫使金樽空對月李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠。天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。李白寫酒的詩：

李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

第二篇：試論李白的酒詩

試論李白的酒詩

【內容摘要】

中國酒文化悠久博大，詩與酒的關系更是源遠流長。中國古代詩人中能做到詩酒一體，以鮮明獨特的詩酒形象流芳百世的唯有李白。他的魅力在于才華橫溢，在于他的放蕩不羈，在于他的豪放豁達，在于他的真誠自然。雖然他怒放的生命歷程中有不少矛盾與愁苦，但他仍是萬世心目中的“詩仙”、“酒仙”、“醉圣”。詩與酒是李白生命的兩個支點，酒是靈，詩是魂，兩者相得益彰，共同詮釋了李白光輝的一生。本文將嘗試通過分析李白酒詩的思想內容，來深入認識其思想性情，并分析其愛酒的原因及寫詩與飲酒的關系。【關鍵詞】

李白

酒詩

思想性情

愛酒原因

中國是世界三大酒文化古國之一，在中國文學史上，詩與酒的關系源遠流長，從《詩經》、《楚辭》到當代的郭小川的《祝酒歌》、艾青的《酒》等，我們都能從詩句中看到酒的影子。我國自古就有“酒文一家”、“酒文天地之緣”之說，酒在中國文學理論上作為永恒主題之一極大地豐富了文學題材。文學作品中多有涉及酒的篇章，而歷來著名酒人中，也以文學藝術家居多。酒以其獨特的風格神韻令眾多文人騷客為之陶醉，為之吟詠。詩人與酒有著不解之緣，像太白舉杯邀明月、東坡把酒問青天、陶潛獨酌東籬下、孟德對酒當歌、韋莊醉倒花叢，放翁亦有“一飲五百年，一醉三千秋”，王維餞行送客以“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”抒離別之愁，??他們不但愛酒，而且以酒入詩，借酒抒懷，表現詩人的思想與性情。陶淵明的“得酒當作樂，斗酒聚比鄰”表現了淡泊名利、歸隱田園的清高志趣；“醉中拂劍光射月，往往悲歌獨流涕”，是酒使陸游激起了豪情和悲憤。同時，酒亦因詩而貴，如曹操的“何以解憂，唯有杜康”使得杜康酒名揚四海；杜牧的“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”使得杏花村酒身價倍增；蘇軾的《泗州除久雪中成章使君送酌酒》中的雙溝酒在今天也是名揚天下；李白更是如此，李白大量的飲酒詩名篇使他酒名滿天下，如今四川的“酒仙太白酒”也借李白的酒名而享譽海內外。李白的形象和飲酒名句成了被商家廣為借用的廣告，“醉太白”、“太白樓”或“太白遺風”之類的標志招牌至今仍遍布城鄉的酒館。李白以酒助詩，詩美酒名，美酒成了他創作靈感的誘發劑，并孕育出大量好詩。可見，好詩是文學的美酒，酒與詩珠聯璧合，相得益彰。

一、李白酒詩的數量和比重：

李白一生創作了大量的詩歌，劉熙載《藝概》將李白的詩分為：“言俠、言仙、言女、言酒”四類，這樣概括雖不免偏頗，但酒詩數量很多確屬不

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虛。根據上海古籍出版社1996年11月出版的《李白全集》和中華書局出版社的《全唐詩外編》統計，現存詩（詞）約1070余首，其中寫飲酒和關涉到酒的詩，《李白酒詩注》一書收達251首之多，占其現存詩作約1/4，我們由此可見李白酒詩數量之多，比重之大。

李白一生喜愛飲酒，他不但從中得到物質享受，而且在精神上也得到滿足。他的一生經歷了不少的風雨坎坷和喜怒哀樂，酒伴隨了他一生，是他平生最知心的“朋友”。在酒面前，他真誠傾吐，他的情趣、志向、人生觀都在其酒詩中體現出來。仔細品味李白的酒詩，我們會進入一個豐富多姿的酒世界。我們不僅能從李白酒詩數量和比例了解李白與酒的關聯程度，還可以從李白酒詩的思想內容來研究李白的個性特征，體會詩人不屈不撓的人生態度。

二、李白酒詩的思想內容：

（一）在李白酒詩中贈別送行之作所占比重很大，李白飲酒作詩、以詩會友，來傾訴對朋友的真摯感情和濃厚友誼。如《金陵酒肆留別》：“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵弟子來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長。”描寫詩人與金陵子弟分別時，臨別強飲酒，把離別之情與東流的長江比長短，這是借酒沖淡濃郁的離別情緒，借酒表達對友人真情厚意的感激，表現了與摯友的深厚感情與友誼。“龍泉解錦帶，為爾傾千觴”（《夜別張五》）以夸飾之法寫借酒話別之情態；“勸爾一杯酒，拂爾裘上霜”（《留別于十一兄逖裴十三游寒垣》），以及“勸此一杯酒，豈唯道路長”（《留別賈舍人至》），這是寫臨別時遙想前程，進酒相祝的情形；“相看不忍別，更進手中杯”（《送殷淑》之二），“取醉不辭留夜月，雁行中斷惜離群”（《別中都明府兄》），借助比喻表達酒澆離懷之情；“龍馬花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切白劍，落日明珠袍。叱咤萬戰場，匈奴盡奔逃”寫愿友人赴邊關報國殺敵，建功立業；“玉瓶沽美酒，數里送君還。??興罷各分袂，何須醉別顏”（《廣陵贈別》）；“何時更杯酒，再得論心胸”（《魏郡別蘇明府因北游》），詩人在真誠的囑托中使友情更加崇高。與鄉親會面，有時也會滿懷悲辛。在《門有車馬客行》中，李白說到：“門有車馬客，金鞍曜朱輪。謂從丹霄落，乃是故鄉親。呼兒掃中堂，坐客萬里游。對酒兩不飲，停觴淚盈巾。嘆我萬里游，飄飄三十春。空談帝王略，紫綬不掛身。雄劍藏玉匣，陰符生素塵。寥落無所合，流離湘水濱。借問宗黨間，多為泉下人。生若百戰役，死托萬鬼鄰。北風揭胡沙，埋翳周與秦。大運且如此，蒼穹寧匪仁？惻愴意何道，存亡任大鈞。”面對老鄉，想到自己，才華未得施展，功業未建，感慨命運乖舛，老天不仁。這首詩以“車馬客”自述歲月蹉跎，壯志未酬，心情難以平靜。《山中與友人對酌》為我們描繪了一幅酒逢知己千杯少的畫面，且看：“兩

人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。”兩人的友情直率而真誠。《客中作》更是將美酒、酒具和友情融為一體，給人以美的享受。“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”客居他鄉的李白在主人的熱情招待下，陶醉在美酒之中，有點樂不思蜀了。

與友人相別，有勸慰，有離愁，有思念，更有聯想到自己才華未得施展反遭厄運被流放的悲憤，錯綜復雜的心情，使李白的送別詩中，有對酒難飲，也有賓散獨醉。“送爾難為別，銜杯惜未傾”（《送楚邕之武東》）；“相別凌煙樓，賢豪滿行舟。暝投永華寺，賓散于獨醉”（《流夜郎永華寺寄潯陽群官》）；“解我紫綺裘，且換金陵酒。酒來笑復歌，興酣樂事多。水影弄月色，清光奈愁何。明晨掛帆席，離恨滿滄波”（《金陵江上遇蓬池隱者》）。寫與朋友不期而遇，短聚即別，聚時飲酒作樂，別時愁恨苦多，惜別之情尤如滄海波濤。

在一些思念朋友的詩作中，也多以酒寄相思。如：“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒”（《流夜郎贈辛判官》），是回憶以往與飲酒歡樂之景；“預拂青山一片石，與君連日醉壺觴”（《早春寄王漢陽》）是以酒相招，預期痛飲竟日之樂；“同飲萬斛酒，未足解相思”（《宣城送劉副使入秦》），以夸張的筆觸來表現對友人的思戀之情；“魯酒不可醉，齊歌空復情”（《沙丘城下寄杜甫》）則是說，醇厚的魯酒，悠揚的齊歌，都不足以表示自己對杜甫的懷念。李白好酒，喜與釀酒者交往，《哭宣稱善釀紀叟》：“紀叟黃泉下，還應釀老春。夜臺無曉日，沽酒與何人？”悼念言語質樸卻滿念深情，凄惻悲愴之情溢于言表，催人淚下。這說明他與平民有濃厚的交情和友誼。又如《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”汪倫雖是一村民，但卻以美酒招待李白，結下深摯友情。

事實上，詩人漫游所到之處都有許多真誠朋友，特別是知己杜甫，追訪李白三千里的后輩魏萬，即使被困潯陽獄中，也有人伸出援救之手。上至朝廷命官宋若思、郭子儀、賀知章，下至平民百姓桃花潭的汪倫、五松山下的荀媼、釀老春酒的紀里，都在李白心中留下深深印象，難以忘懷。李白說：“提壺莫辭貧，取酒會四鄰。仙人殊恍惚，未若醉中真”（《擬古三》），又說：“酒來笑復歌，興酣樂事多”（《金陵江上遇蓬池飲者》），從這些酒詩中可以看出，詩人夢中醒，醉中真，真中樂，他們間的真情厚意至今仍傳為佳話。

（二）李白的酒詩中，還有許多表現詩人傲岸自負、倔強自信個性，抒寫理想抱負的佳作。李白生于盛唐，夙有“濟蒼生”、“安社稷”的遠大抱負，渴望建功立業，在《代壽山答孟少府移文書》中他寫到：“申管晏之談，謀帝王之術”，希望實現“使寰區大定，海縣清一”的理想。杜甫在《飲中八仙歌》中描寫李白：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，鮮明表

現了李白狂傲自負的個性特征。“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人后。”（《流夜郎贈辛判官》），從詩中我們仿佛看到一個在權勢貴族面前無所忌憚，戲謔玩笑的詩人，他的浪漫狂放、倨傲達觀的精神風貌足以讓詩人目空一切，物我兩忘：“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問，金粟如來是后身。”（《答湖州迦葉司馬問白是何人》）詩人自比為藏身市井酒樓的神仙，這種自我肯定、自我標榜非同凡人，體現出其狂放不羈的性格。再來看《將進酒》：“天生我材必有用，千金散盡還復來”，詩中雖有消極的怨嘆和宣揚及時行樂的思想，但在詩人的內心深處卻是對自己才能的高度自信和由自信深化而來的積極用世之志，整詩的格調高邁豪放，洶涌澎湃，追求的是適情快意、痛飲狂歡，洋溢著掙脫束縛、抨擊昏庸、蔑視禮教、沖破羅網的反抗意識和自由精神。又如《行路難》之一：“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能飲，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。??乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”詩人在感慨世路維艱之后，仍能有十足的信心憧憬未來，突出表現了李白的倔強自信和對理想的執著追求。

在他飲酒詩中，無論是變現對理想的追求，還是表現對壓迫的反抗，都有火一樣燃燒的激情。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，是他受重視時的狂喜；仕途受挫時，他則陷入悲憤之中，卻不甘沉淪，堅信“天生我材必有用”；“屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘”、“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”，這些極其豪邁地表現了詩人藐視一切、傲岸不羈的精神。即使在詩人的晚年，詩作中仍保持著飛揚豪邁的氣概：“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）盡管詩人在精神上受著苦悶的重壓，但豪邁慷慨的情懷、積極樂觀的人身態度依舊熠熠生輝。

（三）李白一生雖有至老未衰的偉大抱負，但一方面由于朝廷腐敗，官場黑暗，另一方面由于李白自身性格的缺陷—─恃才傲物、酗酒疏狂，他在仕途上是很不得意的，他的兩次重要政治活動均以失敗告終□理想與現實的激烈沖突深刻地反映在他的酒詩中，酒在壯志難酬、懷才不遇的李白心中成了抒發、豁達胸襟、消除愁苦的手段。《行路難（其一）》是李白被排擠出長安時的作品。世界之大，詩人卻無地容身，前途渺茫，多歧路，不禁悲嘆世途維艱，面對美酒佳肴亦無心飲食。詩人借酒抒懷，排遣憤懣，最終重拾自信，唱出“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪放詩句。《江夏贈韋南陵冰》是李白在受冤流放夜郎，途中遇赦放還，在江夏遇好友時所作。他鄉遇故知，又同是遭遇不幸的斷腸人，酒宴之上，李白將自己滿腔悲憤盡情訴說：

“人悶還心悶，苦辛長苦辛。愁來飲酒二千石，寒灰重暖生陽春??我且為君槌碎黃鶴樓，君亦為我倒卻鸚鵡洲。??”。再看《陪侍郎叔游洞庭醉后三首（其三）》：“劃卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。”這是被赦還的李白仍不能見用于朝廷赴岳州與被貶至嶺南的族叔李曄同游洞庭所作。詩句想象奇特，怨氣沖天，抱怨世事不平，阻礙有才之人施展才華。詩人醉眼觀物，幻想洞庭湖全變為酒，讓萬物在沉醉中忘卻憂愁。

《月下獨酌》雖全篇不著一個“愁”字，卻句句藏愁。“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對飲成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行了額度春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。”詩人在花好月圓的良宵，酒興大發，卻無親朋好友共飲，只好邀天上月亮和月下身影共飲，且飲且歌且舞直至酩酊大醉，酒醒后月影與詩人分別，詩人是多么孤獨，多么寂寞。多么凄涼！此時此境，多情善感的太白能不愁嗎？在“春日醉起言志”中，借酒澆愁被表達的更明白透徹：“處世若大夢，胡為老其生；所以終日醉，頹然臥前楹。覺來盼庭前，一鳥花間鳴；借問此何時，春風語流鶯。感之欲嘆息，對酒還自傾。浩歌待月明，曲盡已忘情。”胸懷濟世之志的李白懷才不遇，又遭讒逐，一生坎坷，不禁產生“醉酒當歌，人生幾何”之感，不如及時行樂，醉生夢死，前四句在消極頹廢中可以想見李白內心的愁苦。

李白的獨酌詩中還有許多借酒澆愁，表達詩人憂愁、憤懣、孤獨的詩，如：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”（《將進酒》）；“洞庭破秋月，縱酒開愁容”（《洞庭醉后送絳州呂使君杲流澧州》）寫詩人借酒澆愁，憑杯酒長精神；“悲來不吟還不笑，天下無人知我心。??悲來乎，悲來乎!天雖長，地雖久，金玉滿堂應不守。富貴百年能幾何！死生一度人皆有。孤猿坐啼墳上月，且須一盡杯中酒。”（《悲歌行》）詩人借酒消愁，排遣悲傷，令人心情沉重。“獨酌聊自勉，誰貴經綸才”（《玉真公主別館苦雨贈衛尉張卿》之一），“彼物皆有托，吾生皆無依。對此石上月，長醉歌芳菲。”（《春日獨酌》之一）；“窮愁千萬端，美酒三百杯。愁多酒雖少，酒傾愁不來??且須飲美酒，乘月醉高臺。”（《月下獨酌》之四）；“獨酌勸孤影，閑歌向放林。長松爾何知，蕭瑟為誰吟??過此一壺外，悠悠非我心。”（《獨酌》）。正因深感孤獨，才出現“舉杯邀明月，對影成三人”（《月下獨酌》之一）的情景。然而，“月既不解飲，影徒隨我身。”，留給詩人的仍是無法排解的孤獨。用酒解愁并非時時有用，有時可能適得其反，會“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”（《宣州謝脁樓錢別較書叔云》）。他在《上崔相百憂章》一詩就說：“金瑟玉壺，盡為愁媒。舉酒太息，泣血盈杯。”這時的美酒、音樂反而成了“愁媒”。

四、李白酒詩中還有血多諷喻時政世事的作品。李白生活的時代，正是一個空前繁榮強盛卻又潛伏著各種社會矛盾和危機的時代；是唐王朝由極盛而逐漸衰弱 的轉折點。玄宗已經沒有早年勵精圖治的精神，他陶醉于政治成功、縱欲享樂，用奸臣李林甫、楊國忠以及宦官，權力旁落。玄宗個人的縱欲奢侈測驗對下臣的賞賜無度，帶動整個官僚階層奢侈成風，享樂無度。李林甫、楊國忠長期把持朝政任人唯親,排斥異己,殘害忠良。李白是一個正直、進步懷有遠大抱負又桀驁不馴的詩人,他必然為自己的才智不得施展而感到憂愁;為建立“濟蒼生”、“安黎元”的功業不能實現而感到痛苦。為了解脫這憂愁和痛苦，他在飲酒詩中無情揭露和抨擊黑暗政治，蔑視富貴權勢。他豪飲之時大發怒火：“一談一笑失顔色,蒼蠅貝錦喧謗聲。孔圣猶聞傷鳳麟,董龍更是何雞狗。韓信羞將絳灌比，禰衡恥逐屠沽兒”（《答王寒夜獨酌有懷》）。罵李林甫、楊國忠奸佞之輩是蒼蠅、雞狗、屠沽兒，憤怒 到了極點。《玉壺吟》：“君王雖愛娥眉好，無奈宮中妒殺人”，表現了自己不被當權者所認可的現實。如：“姑蘇臺上烏棲時，吳王宮里醉西施。”（《烏棲曲》），懷古抒情，諷刺古代帝王的驕奢淫逸，縱情酒色的生活；“日暮醉酒歸，白馬驕且馳”（《古詩》其八），表面上寫歷史上漢武帝時憑借武帝姑母長陶公主而得寵的董偃，實際上詠史諷世，揭露與鞭笞當時受寵得勢而驕縱放蕩的外戚，為反映腐朽黑暗的社會現實而作。

五、飽嘗人生艱辛的李白有時也顯得那樣無奈和落寞。失意時，不免會有消極情緒發泄，不少詩作便表現了他閱盡世態炎涼、淡泊功名的思想。在《贈從弟南平太守之遙》詩中，李白描寫了一位“少年不得意，落魄無安居”，“常時飲酒逐風景，壯心遂與功名疏，蘭生谷底人不鋤。”有朝一日，“龍顏一解四海春”，少年“承恩初入銀臺門，著書獨在金鑾殿。龍鉤雕鐙白玉鞍。象床綺席黃金盤。當時笑我微賤者，卻來請謁為交歡。一朝謝病游江海，疇昔相知幾人在。前門長揖后門關，今日結交明日改。”一番描述，極寫世態炎涼。詩中沒有交代“少年”是誰，但是從李白的自身經歷來看，確有幾分像是自述。又如“功名富貴若常在，漢水亦應西北流”（《江上吟》），“君愛身后名，我愛眼前酒。飲酒眼前樂，虛名何處有。”（《笑歌行》），“一醉累月輕王侯”（《憶舊游寄譙郡元參軍》），“且樂生前一杯酒，何須身后千載名”（《行路難》），“當代不樂飲，虛名安用哉”（《月下獨酌》）。“且對一壺酒，澹然萬事閑。”（《春日獨酌二首》之二）“白發對綠酒，強歌心已催。”（《攜妓登梁王棲霞山孟氏桃園中》）“曲盡酒已傾，北窗醉如泥。人生且行樂，何必組與珪。”（《夜泛洞庭尋裴侍御清酌》）。

六、李白雖然一生不得志，但他畢竟是一位心胸豁達、性情豪放的詩人。在他的酒詩中又有許多以酒會友、縱酒行樂的詩作。《襄陽歌》就是一首典型的醉漢逍遙歌。在詩中，李白像當年的豪飲之士山簡一樣爛醉如泥地日暮歸來，反戴白帽在花叢中胡亂穿行。他如同重獲童心，加入攔截他的孩子們的歌唱隊，唱著流行的童謠，引起滿街的喧笑。此時他醉眼朦朧，放眼望去襄陽城外碧綠的漢水醇如葡萄美酒，自己醉騎駿馬，哼著《梅花落》的曲調，跟在身后的車子上掛著酒

壺，載著樂隊，奏著勸酒的樂曲，他覺得自己比歷史上的帝王還要快樂。詩人的精神意志完全撞碎了世俗、禮教、政治的樊籬，真純地游弋于想象世界。我們可以從他的醉酒中領受詩人飛揚的神采和無拘無束的個性，獲得一種舒展精神的樂趣。《山中與幽人對酌》又是一首飲酒的華章：“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。”詩人在與高士的痛飲狂歌中，找到一種隨心所欲的對酌樂趣：酣暢淋漓、意氣飛揚，盡顯詩人豪放灑脫、率真質樸的酒仙之風，描繪了一幅“酒逢知己千杯少”的生動畫面。詩人在與朋友的開懷暢飲中，找到了快樂放縱了心情。在他移家東魯時，一首《客中作》表明了他好酒交友的人生態度：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉”。很快，他的名聲傳遍齊魯大地，結交了許多志同道合的朋友。他們在徂徠山“酣歌縱酒，時號‘竹溪六逸’”。又如他在拜訪好友陸調時所寫的《敘舊贈江陽宰陸調》：“掛席候海色，當風下長洲。多沽新豐酒，滿載剡溪船。中途不遇人，直到爾門前。大笑同一醉，取樂平生年”。“昔日繡衣何足榮，今日貫酒于君傾。暫就東山賒月色，酣歌一夜送泉明。（《送韓侍御之廣德》）”“風落吳江雪，紛紛入酒杯。山翁今已醉，舞袖為君開。”（《對酒醉題屈突明府》）“玉壺紗青絲，沽酒何來遲。山花向我笑，正好銜杯時。晚酌東窗下，流螢復在茲。春風與醉客，今日乃相宜。”（《待酒不至》）表現了詩人閑適的心情。“暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。相攜至田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長歌吟松風，曲盡星河稀。”（《下終南山過斛斯山人宿置酒》）這些詩作中的酒，已經超越了酒本身的物質內涵，而變成了一種美好感情的寄托，正是中國傳統酒文化的一個真實寫照。

七、李白漂泊一生，游歷名山大川，拜訪農家田園，在山水田園中詩人暫時忘卻種種煩惱、憤懣，自然自由的真性情得以放縱。在他的許多酒詩中，有許多縱情山水的詩作。“明湖長秋月，獨泛巴陵西。過憩裴逸人，巖居陵丹梯。抱琴出深林，為我彈鹍雞。曲盡酒已傾，北窗醉如泥。人生且行樂，何必組與珪”（《夜泛洞庭尋裴侍御清酌》）“今日竹林宴，我家賢侍郎。三杯容小阮，醉后發清狂。”“刬卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋”。（《陪侍郎叔游洞庭醉后》三首）李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》詩：“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”，“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”一旦離開城市深入鄉村山野人家，感受到真誠與清新。“山童薦珍果，野老開芳樽。上陳樵漁事，下敘農圃言。??一笑復一歌，不知夕景昏。醉罷同所樂，此情難具論。”（答《弟幼成過四園見贈》）“暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。相攜至田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長歌吟松風，曲盡星河稀。我醉君復樂，陶然共忘憂。”（《下終南山過斛斯山人宿置酒》）“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。

呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉預自慰，起舞落日爭光輝。”（《南陵別兒童入京》）在這些詩歌中，淳樸的民風、好客的主人、活潑的村童、優美的田園山野風景、嘗不到的山中珍果、聽不到的農漁軼事??都讓詩人感到耳目一新，情趣盎然，如上新釀農家酒，詩人樂以忘憂，于是從白天開始飲酒，“不知夕景昏”；從日暮開始飲酒，直至“河星稀”，天將曉，賓主“同所樂”，“共忘憂”。

八、李白愛月愛酒，寫飲酒賞月的作品不在少數。明月是他最親密的朋友，它的明凈高潔和詩人飄逸瀟灑的性格暗暗相合。“青天明月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠湮滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。”（《把酒問月》）抒寫對人生哲理的探求、對宇宙奧秘的遐想；“昨晚西城月，青天垂玉鉤。朝沽金陵酒，歌吹孫楚樓”（《玩月金陵城》）；“欲別心不忍，臨行情更親。酒傾無限月，客醉幾重月”（《江夏送張丞》）；“甕中幾斛金陵春??月夜醉遠客”（《寄韋南陵兵，余江上乘興訪之，遇尋顏上書，笑有此贈》）；“舉杯邀明月，對影成三人”（《月下獨酌》之一）；“手舞石上月，膝橫花間琴。過此一壺外，悠悠非我心”（《獨酌》）；“長風送月度海來，遙勸仙人一杯酒”（《魯郡堯問送竇明府薄華還西京》）；“且將洞庭賒月色，將船買酒白云邊”；（《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至洞庭》之二），這些詩句在神奇浪漫的想象中表現了詩人喜酒愛月的情懷，展現了詩人靈動活潑的生命世界。

古人云：“酒之載情，幾乎無情不載。”酒在文人眼中，是感情的載體，是寄托精神宣泄情感的手段，是靈感的誘發劑。李白一生中，有過歡樂、理想、抱負，但也有過憂愁、不幸、失落和坎坷，愛酒的他在各種情境下都通過酒將這些情緒表現在作品中。人生得意時，他暢抒理想抱負；政治失意時，他借酒消愁；朋友相聚時，他以酒會友，暢敘友情；感慨年華易逝時，他縱酒行樂；對月獨酌時，他深沉憂思。李白在飲酒中，不僅得到了物質上的享受，更在精神上得以愉悅，酒成了李白人生中難以割舍的組成部分，酒對于李白的詩歌創作有極大的促進作用，飲酒激發了李白的靈感，點燃了他的詩情，使他的作品神采飛揚，豪情萬丈。詩圣杜甫在《飲中八仙歌》中用生動形象的語言闡明了李白寫詩與飲酒的關系：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”酒入詩腸便詩興大發，佳句連珠，妙語驚人。在中國古代文學史上，也惟有李白人以酒名，詩因酒貴。正像余光中的那首《尋李白》中說的：“酒入愁腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就半個盛唐”。

總之，作為盛唐文化的巨人，他的飲酒詩充分反映了詩人別具一格的人格魅力，自由狂放的思想情感，灑脫奔放的人生態度，積極進取的精神風貌。“敏捷詩

千首，飄零酒一杯”，這是杜甫對李白一生的概括。在中國封建社會那種個體意識受到正統思想壓抑的文化傳統之下，李白的飲酒詩中所表現出的這種可貴精神，更顯得獨樹一幟，并深深影響著一代代的文人士大夫。他在詩歌創作上的巨大成就和推動酒文化的發展上所作出的巨大貢獻可以說是“不廢江河萬古流”！

第三篇：李白的詩酒情

李白的詩酒情

一提起李白，人們就自然地把他的酒和詩聯系在一起，李白既是詩仙又是酒仙，每日必飲，沒飲必醉，醉時常吟，妙語橫生，你看，“李白斗酒詩百篇”可不就是證據么。

李白的《將進酒》里吟道，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”人生短暫應該及時行樂，不要讓酒杯空對著月亮，對于詩人李白來說，酒就是行樂的好東西，酒能夠讓李白感到快樂，酒后的李白才是真正的李白，豪邁灑脫，不拘一格。

“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。”李白要整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。岑夫子和丹丘生啊，你們快點喝，不要停下來！多痛快的筵宴，多么豪壯的詩句！

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

李白在寫這首詩的時候政治前途出現了波折，詩中也流露出縱情享樂之情，功名利祿有什么好貪戀的，只愿永遠沉醉不要醒來，由此可見李白胸中的抑郁，自古以來圣賢都是孤獨寂寞的，說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表，并化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句，古來酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開，與前文極度自信的口吻想貫通。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

陳王曹植當年宴設平樂觀你可知道，斗酒萬千也豪飲賓主盡情歡樂。主人呀，你為何說錢不多？只管買酒來讓我們一起痛飲。那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，都讓仆人拿去換美酒來吧。讓我們共同來消除這無窮無盡的萬古長愁！

須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾令人不知誰是“主人”。浪漫色彩極濃，快人快語，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。

此詩開始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實全篇飽含一種深廣的憂憤和對自我的信念。詩情悲而不傷，悲而能壯。

李白的《月下獨酌》里，開頭就是“花間一壺酒，獨酌無相親。”李白真性情，對酒的喜愛毫不掩飾，“舉杯邀明月，對影成三人。”李白舉起酒杯邀請媚人的明月，低頭窺見身影，共飲已有三人，這三人不過是月，影，人三者，好不孤獨，詩人嘆道“月既不解飲，影徒隨我行。”月兒，你那里曉得暢飲的樂趣？影兒，你徒然隨偎我這個孤身！這首詩的創作背景是李白政治失意時，詩中流露出孤寂落寞的情懷，然而李白卻把寂寞的環境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達了詩人善自排遣寂寞的曠達不羈的個性和情感，李白運用豐富的想象，表現出一種由獨而不獨，由不獨而獨，再由獨而不獨的復雜情感。

《金陵酒肆留別》風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長？

和風吹著柳絮，酒店里溢滿芳香；吳姬捧出新壓的美酒，勸客品嘗。滿面春風，一邊壓酒（即壓酒糟取酒汁），一邊笑語殷勤地招呼客人，置身其間，真是如沐春風，令人陶醉，讓人迷戀。頭兩句寫出了濃濃的江南味道，楊柳含煙的芳菲世界，已依稀可見。此時，無論是李白還是讀者，視覺、嗅覺、聽覺全都調動起來了。柳花本來是沒有香的，李白卻用了香字，原本無氣味的柳絮有了味道，并為下文的酒香埋下伏筆，金陵的一群年輕人來到這里，為詩人送行。餞行的酒啊，你斟我敬，將要走的和不走的，個個干杯暢飲。一幫朋友喝酒，話別，少年剛腸，興致盎然，沒有傷別之意。

李白站在餞別的酒店正面對大江，順手一指，以水為喻：“請你們問問那東流的江水，離情別意與它相比究竟誰短誰長？”李白這首詩也寫離別，卻一點愁的影子也沒有，朋友們啊，盡情喝酒，罔顧這離別傷情。

李白生活在盛唐時期，二十五歲時只身出蜀，開始了廣泛漫游生活，也許是這樣的經歷造就了李白灑脫豪放的性格吧，漂泊在外愛喝酒是正常事，因為有情緒要排遣要抒發，所以酒也是李白的靈感源泉。在《將進酒》這首詩里，酒是李白抒發豪情的藥引子，酒引出了李白的真言和壯志；而在《月下獨酌》中詩人借酒消愁，酒在李白這首詩里，是詩人失意時的知己；在《金陵酒肆留別》里，酒是寄托友情，表達感情的載體。

李白離不開他的酒，也無法停止寫詩，詩與酒都是李白的摯愛。

第四篇：淺談李白的詩酒人生

淺談李白的詩酒人生

唐代一大詩人李白，一生曲折坎坷，面對狂風暴雨血雨腥風，李白這個癡狂之人，唯有用詩歌、用美酒來麻痹他的心靈，來顯示他的灑脫。雖然李白仗著他的才氣，可以在皇帝，在權勢，在惡勢力面前, 適才放曠，但真正能讓他心情解脫的，還是他的詩他的酒，李白斗酒詩百篇，也是人們家喻戶曉的，他幾乎所有的詩、詞、文、賦，皆是在酒后創作的，我們且看李白的詩酒論人生。

李白的飲酒詩所反映出來的思想是很復雜的。概括起來，有這樣幾種思想:追求精神和個性解放；評擊黑暗，蔑視權貴；渲泄心中的痛苦和悲憤；宣揚及時行樂和人生如夢。這些詩歌的風格也不盡相同，有舒緩活潑的，也有慷慨悲涼的。這些詩歌在思想內容和藝術風格上的差別為我們提供了深入研究的切人點。

一、仕途失意，把酒詠志

《將進酒》有“天生我材必有用”的高度自負與自信。又充分展示了古來圣賢皆寂寞的深沉憂憤與絕望。它既蒼涼悲慨，意氣頹放又豪情滿腹，壯氣凌云。且看此詩：“ 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。??天生我材必有用，千金散盡還復來。”李白聞聽朝中之事后，憂患之心頓生。酒酣之后，他拔劍起舞，慨然悲歌：“棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。??人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”《宣城謝月兆樓餞別校書叔云》。開篇詩句中的“昨日”不是僅指逝去的歲月，還指開元盛世的大好時光。而當李白的宏偉理想尚未實現之時，這些充滿希望之光的“昨日”便棄我而去，可見這兩句包孕著作者對開元之治消逝和宏圖大志未酬的痛惜感慨。當然也含有對自己年華已逝的惆悵。這里的“今日”也不是僅指眼前的歲月，而是指安史之亂前夕的國家衰亂時期。此時，李白內心郁結的憂國憂民之情和報國無路之苦有增無減，使他深嘆憂心煩亂，憤慨抑郁。此四句寫餞別時的心緒，是作者對自己政治感受和世途境遇的藝術概括。

李白被后世尊為詩仙，而此《將進酒》一詩，則是太白借酒消愁、以酒抒憤的名作！此詩成于太白被賜金放還長安之后，仕途中的偉大抱負無法施展，詩人只能借酒消愁。在這愁苦的意境中，詩人卻從反面述說憂愁使人衰老，以黃河水之流逝聯想時光蹉跎，而后，“人生得意須盡歡”，豪放的詩句表現了對權貴的不屑。依稀仿佛，還能看到太白輕蔑的笑。“古來圣賢皆寂寞”，又有一種哀愁。無言，卻愈加悲傷。特別是在《將進酒》中寫道：“天生我材必有用，千金散盡還復來”，任情傾瀉，真可謂“天然去雕飾”，酒這時已經不是單純的酒已經成了一種象征。李白詩歌中在寫酒時都在言志或寫壯志難酬后的悲慨、消沉、失落、苦惱，都是詩人那一顆積極憤世之心的具體體現。

在酒的世界里，李白可盡情的游樂歡快，豪邁奔放，不受任何束縛，不向任何勢力低頭。“天生我材必有用，千金散盡還復來。”、“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”、“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”這是何等自在逍遙，李白的詩似一壺壺醇厚芳香的佳釀，多么沁人心脾啊！李白借酒抒發自己的曠放豪情，表明對不合理的社會人生的藐視。“人生達命豈暇愁，且飲美酒上高樓”(《梁園吟》)，何等灑脫!李白用酒向世人表達自己的激烈壯懷、難平孤僨，發泄自己的郁勃不平之氣和抑不住的萬千悲慨。“三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣”(《玉壺吟》)，何等悲愴!李白借酒展示自己裘馬輕狂的青年時代，描述自己恣意行樂的放誕生活。“憶昔洛陽董糟丘，為余天津橋南造酒樓。黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”，何等痛快!李白借酒向青天發問、對明月相邀，在對宇宙的遐想中探求人生哲理，在醉意朦朧中顯露自己飄逸浪漫、孤高出塵的形象。“青天有月來幾時？我且停杯一問之。”，“舉杯邀明月，對影成三人”，何等瀟灑!李白借酒拋卻塵世的一切瑣屑和得 失，忘情于山水，寄心于明月。“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”，何等的逍遙和灑脫!

二、以酒會友，人生幾何

孟子有句名言“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”《孟子與梁惠王下》與朋友一起喝酒，就是與人共享快樂。一個人的快樂就變成了兩個人的快樂。開元末年，李白移家東魯,在初入魯時李白就寫了一首《客中行》的名篇，表明了自己好酒交朋的人生態度。“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光,但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”李白隨鄉入俗，交友好酒的名聲，很快地就傳遍了齊魯大地,在魯中他結識了幾個志同道合者。他們是孔巢父、陶沔、張叔明、裴政、韓淮等人。他們這一幫詩朋酒友在徂徠山酣歌縱酒，時號“竹溪六逸”《舊唐書李白傳》。這個竹溪六逸很明顯是模仿魏晉時的名士飲酒集團“竹林七賢”。李白因此名聲大噪，后來的奉詔入京。雖說是受到了玉真公主等人的舉薦，但與他“竹溪六逸”的詩酒名士生涯也是有一定關系的。

酒,之于曹操,是“何以解憂?惟有杜康”;之于陶淵明,是“且共歡此飲,吾駕不可回”;之于杜甫,是“樽酒家貧只舊醅”;之于李清照,是“三杯兩盞淡酒”;之于晏殊,是“一曲新詞酒一杯”。對于他們,酒或許只是偶然拈來的。而于李白,酒則是一種寄托,一種承載,構建了李詩意象群中不可或缺的一點。李詩多寫月、劍、琴、酒。月瀉太白之心曲,劍舞太白之豪氣,琴撫太白之愁思。而“酒”的內涵,卻變化多端。或吟哀愁——中國文人墨客信奉“學而優則仕”,卻總是耿直誠摯的文人屢屢仕途跌宕。李白也不例外。殘酷的現實使李白“治國平天下”的壯志難酬。詩人滿懷著“不遇”的失落,縱情山水,借酒訴愁,以寄無奈與窘困。“花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。月既不解飲,影徒隨我身。”天地之大,放眼眺去,卻唯詩人獨佇,孰人為之解憂?唯有邀月，對影成三。無不道出了李白的愁:棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂。“與爾同消萬古愁”。愁之悠悠,深至萬古。于詩人,卻又唯有酒能激起詩人悲憤、惆悵的共鳴。“暝投永華寺,賓散予獨醉”。飄泊中的靜思,讓詩人面對千古知己-—酒,想起了“世人皆醉我獨醒”,卻以惡抗惡,醉以迷心,隔絕于這令詩人失望的大唐。“抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁”,道的出世,讓李白又清醒于世界的不公,以樂景寫哀,更襯酒后詩人的悠悠愁思。“高歌取醉欲自慰,起舞落月爭光輝”,迷醉的眼看到的看似清朗明麗,卻反襯出天地皎月的孤苦。“爭光輝”,又何處得“爭”?“我醉君復樂,陶然共忘機”,借酒銷愁又是欲蓋彌彰,無奈之情溢于筆尖。或抒豪情———“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”。未寫杯中之酒寫酣飲之態,一句“空對月”,卻遍灑酒的豪情,將寫得詩意而淋漓。酒所帶來的“歡”與“得意”,又為后面的“天生我材必有用,千金散盡還復來”鋪順陳上不見雕琢,如曲水流殤,一瀉千里。“抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁”。愁如水, 常流不息,刀抽不斷,酒飲難平。比喻奇特貼切,詩人的憂憤郁悒自然流露。然“愁”之余,詩人又瀟灑地借“刀”、“酒”表現了自己的倔強、積極。一個“抽”字,一個“舉”字,風采盡顯,又頗有酒氣之豪邁凜然。“蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來琥珀光”。此雖為“客中作”,但詩人的不羈之情卻一掃客居之凄楚。十四個字,四個意象(“美酒”、“郁金香”、“玉碗”、“琥珀光”),詩人對美酒的喜愛之情一覽無余。熟諳酒性的李白在詩中用起“酒”來,行云流水,又如庖丁解牛,游刃有余。或抒歡娛“歡言得所憩,美酒聊共揮”。或言放達“人生達命豈暇愁,且飲美酒登高樓”。或寄友情“魯酒不可醉,齊歌空復情”。或襯良景“且就動庭賒月色,將船買酒白云邊”。少了酒,李白詩中的豐富情感便少了一個最恰當的承載物,少了些許靈氣。歷盡滄桑,迷蒙中,滾滾湘江水都成了詩人的知音。酒至濃時,已不僅僅是飲酒了,而是品咂人生;酒至靈性,酒乃萬物,萬物乃酒。杯酒幽幽,如李白的性靈。“人生達命豈暇愁,且飲美酒登高樓”,酒成就了李白的風度翩翩。“且樂生前一杯酒,何須身后千載名”,酒成就了李白的倜儻放達。酒,鑄就了李白的風骨:氣岸遙凌豪士前,風流肯落他人后。酒韻綿綿,若李詩之余音。“醉看風落帽,舞愛月留人”,酒成就了李白詩歌的瑰麗浪漫;“痛飲狂歌醒復醉,飛揚 跋扈為誰雄”,酒成就了李白詩歌的豪放飄逸。酒,擺渡出李詩的靈魂:興酣落筆搖五岳,詩成笑傲凌滄州。

三、寄托詩酒，詮釋詩人個性

詩與酒有著密切的聯系。上下五千年的中華民族文明史，讓我們聞夠了五千年的文明酒香，千年塵封的典籍史冊，也因為有了酒的滋潤而芳香四溢。有酒可澆，有情可抒，這便是中國古代文人的一種趣味，一種方式。酒是生命的表現形態，而詩是生命的內核。詩和酒的交融繪成一個別樣的審美世界。

（一）豪放率真：展現了動人的性格魅力

《河岳英靈集》記載：“白性嗜酒，志不拘檢，嘗林棲數十載”。酒與詩人，可以說是你中有我，我中有你。其實，縱觀唐宋，詩酒兼善者不乏其人：杜甫、白居易、蘇軾??然而，總不及李白的飲酒詩受人關注，這些風格各異的詩篇，顯示出詩人與眾不同的性格特征： “兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。”（《山中與幽人對酌 》）。這是酒的禮贊，也是豪放率真精神的禮贊，詩人在山花爛漫的山中與隱居的高士痛飲狂歌，盡管醉酒欲倒，卻似乎仍然沒有盡興。詩中著重描寫兩人對酌的樂趣，酣暢淋漓，意氣飛揚，那種隨心所欲、恣情縱飲的神情，盡顯李白豪放灑脫、率真質樸的酒仙之風。

李白作詩，常以奔放的氣勢貫穿，具有以氣奪人的特點，這也是詩人內在氣質的外部表現。可以看出，無論得意時的“百年三萬六十日，一日須傾三百杯”，還是失意后的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，都顯現了詩人豪爽的性格魅力。《行路難》、《梁甫吟》、《將進酒》、《答王十二寒夜獨酌有懷》等，都是狂放的杰作，是詩人豪邁氣概與激昂情懷的具體表現。英雄醉酒，豪情萬丈;貴妃醉酒，儀態萬方;文人醉酒，意趣橫生。醉酒逐漸成為一種人格的美，醉酒賦詩的一言一行、一舉一動都成為藝術的生動展示。飲酒者的醉態是形體的放縱，是形體神態的放開，是心與形隨性而為，由心靈放飛，那么他的形體自然而然也是舞蹈，肉體生命的舞蹈。“起舞弄清影”，“玉山自倒非人推”，本身便是行為藝術，不是放飛的欲望，不是欲望的泛濫，而是健康的肉體的聲音，是情感的飛翔、情美的律動。

（二）傲岸自負：詩人自我人格的外在體現

李白生于盛唐，夙有“濟蒼生”、“安社稷”的遠大抱負，渴望建功立業，在《代壽山答孟少府移文書》中他寫到：“申管晏之談，謀帝王之術”，希望實現“使寰區大定，海縣清一”的理想。杜甫在《飲中八仙歌》中描寫李白：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，鮮明表現了李白狂傲自負的個性特征。“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人后。”（《流夜郎贈辛判官》），從詩中我們仿佛看到一個在權勢貴族面前無所忌憚，戲謔玩笑的詩人，他的浪漫狂放、倨傲達觀的精神風貌足以讓詩人目空一切，物我兩忘：“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問，金粟如來是后身。”（《答湖州迦葉司馬問白是何人》）詩人自比為藏身市井酒樓的神仙，這種自我肯定、自我標榜非同凡人，體現出其狂放不羈的性格。再來看《將進酒》：“天生我材必有用，千金散盡還復來”，詩中雖有消極的怨嘆和宣揚及時行樂的思想，但在詩人的內心深處卻是對自己才能的高度自信和由自信深化而來的積極用世之志，整詩的格調高邁豪放，洶涌澎湃，追求的是適情快意、痛飲狂歡，洋溢著掙脫束縛、抨擊昏庸、蔑視禮教、沖破羅網的反抗意識和自由精神。又如《行路難》之一：“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能飲，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。??乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”詩人在感慨世路維艱之后，仍能有十足的信心憧憬未來，突出表現了李白的倔強自信和對理想的執著追求。在他飲酒詩中，無論是變現對理想的追求，還是表現對壓迫的反抗，都有火一樣燃燒的激情。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，是他受重視時的狂喜；仕途受挫時，他則陷入悲憤之中，卻不甘沉淪，堅信“天生我材必有用”；“屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘”、“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”，這些極其豪邁地表現了詩人藐視一切、傲岸不羈的精神。即使在詩人的晚年，詩作中仍保持著飛揚豪邁的氣概：“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）盡管詩人在精神上受著苦悶的重壓，但豪邁慷慨的情懷、積極樂觀的人身態度依舊熠熠生輝。

（三）感傷激憤：體現了失意時的憤激心理

詩和酒的醉境為思想心靈的騰飛插上了翅膀，在那半夢半醒恍惚恍惚中使人思緒飛揚，在一片朦朧中，在一片醉眼中，整個世界變成了另一幅圖景。心靈隨著情思飛向萬物，飛向更加廣闊的空間。在人與物的互答共舞中，是來回盤旋飛動的情思，是飛動的生命，是自由放飛的心靈境界。蟹鰲即金液，糟丘是蓬萊。且須飲美酒，乘月醉高臺。《月下獨酌》之四)在這里，酒酣心自開，酒消解掉了文人的心靈愁苦，消解掉了他們對于名利的追逐，而獲得了心靈的敞開和情趣的滋生。李白是個缺乏現實感的理想主義者，他對自己的人生設計是功成身退，身退以功成為前提，而其實現功成的方式又是不屈己，不干人，一飛沖天，一鳴驚人。由于其狂放的性格和行為觸怒了朝中權貴，最終被迫離開長安。理想與現實的嚴重脫節，使詩人時常處于苦悶、傷感和憤激之中。于是，詩人爆發出雷霆般的痛苦和憤怒，高呼要烹羊宰牛，典裘賣馬，“一飲三百杯”、“同銷萬古愁”，以此宣泄理想不能實現的怨懟。他不止一次地在飲酒詩中揭露李唐王朝的陰暗面，諷刺和抨擊最高統治者的荒淫和暴虐，其筆鋒之犀利，感情之憤激，抨擊之猛烈，為古今中外詩人所罕見。接著，將李白被謫后的部分飲酒詩加以羅列，以感受詩人屢遭挫折后感傷激憤的心情。公元744年，李白寫下了不朽名篇《行路難》、《月下獨斟》：“大道如青天，我獨不得出”“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”。在那個時期，李白是異常孤獨和無奈的，面對黑暗的現實。

（四）執著樂觀：表明了積極用事的人生態度

李白的內心是矛盾的，面對污濁的現實，他意識到自己的理想在現實中是無法實現的。然而，詩人并沒有因此而頹廢，在他的飲酒詩中，無論是表現對理想的追求，還是表現對壓迫的反抗，都有著火一樣燃燒的激情。即使詩人晚年的飲酒詩，也保持著飛揚豪邁的氣概。如《宣州謝眺樓餞別校書叔云》：“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝有清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”可以看出，盡管李白在精神上受著苦悶的重壓，但全詩的字里行間仍貫注著豪邁慷慨的情懷，“長風”二句，“俱懷”二句，更象是在悲愴的樂曲中奏出高昂樂觀的音調。“抽刀”二句，也在抒寫強烈苦悶的同時表現出倔強的性格。詩人對待生活的態度是狂熱的，這種狂熱的態度使他在強大的黑暗勢力的包圍中仍能無所畏懼，勇往直前。因此，整首詩給人的感覺不是陰郁絕望，而是憂悶中顯現出豪邁雄放的氣概，表現了詩人積極樂觀的人生態度。可以說，李白的理想人格，在政治出路遇到坎坷和阻塞之后不但沒有減色，而且更加熠熠生輝，這就是李白的可愛處，也是李白的可貴處，更是李白的可敬處。

李白醉酒的故事也被人津津樂道。在皇帝面前讓那盛氣凌人的高力士為他脫靴，盡管是常常連醉不醒，仍然能夠寫出三首“清平調”和十首“空中行樂詞”，“醉中愛月江底懸，以 手弄月身翻然。不應暴落饑蚊涎，便當騎鯨上青天??”，他注定是月的精魂。想像的奇特、行為的高舉，除此誰能如是?花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人，月既不解飲，影徒隨我身，暫伴月將影，行樂須及春，我歌月徘徊??”（《月下獨酌》其一)這是在月光下面獨飲的酒歌。與影共舞，與月共飲，他的行為本身就是一首美麗的詩，其身心皆是藝術的化身。“天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。”李白的飲酒詩，無論是述志抒懷，揭露現實，表達行樂思想，寄托深沉哀愁，還是展示其豪放風采，寄寓濃濃友情，他都在字里行間貫穿了自己一貫的浪漫主義風格。雖然李白“痛飲狂歌醒復醉，飛揚跋扈為誰雄？”是對世道的一種消極反抗，但李白詩中豪放不羈的個性和鬼斧神工的藝術，足以讓后人一唱三嘆，流連忘返了。他以其驚人的才華，將其“大濟天下蒼生”的情懷，以及懷才不遇的悲憤交融在一起“思接千載”、“視通萬里”，為后人們創作出了驚世駭俗、萬世不朽的詩篇。特別是其飲酒詩，更是讓古今中外所有飲酒詩自慚形穢，黯然失色。酒助詩興，酒與詩，詩與酒。李白詩在酒的熏陶下越發迸射出濃烈的光采，讓我們感受詩人的矛盾與浪漫。

（五）悠然自得：體現了詩人愛好田園生活

李白漂泊一生，游歷名山大川，拜訪農家田園，在山水田園中詩人暫時忘卻種種煩惱、憤懣，自然自由的真性情得以放縱。在他的許多酒詩中，有許多縱情山水的詩作。“明湖長秋月，獨泛巴陵西。過憩裴逸人，巖居陵丹梯。抱琴出深林，為我彈鹍雞。曲盡酒已傾，北窗醉如泥。人生且行樂，何必組與珪”（《夜泛洞庭尋裴侍御清酌》）“今日竹林宴，我家賢侍郎。三杯容小阮，醉后發清狂。”“刬卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋”。（《陪侍郎叔游洞庭醉后》三首）李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》詩：“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”，“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”一旦離開城市深入鄉村山野人家，感受到真誠與清新。“山童薦珍果，野老開芳樽。上陳樵漁事，下敘農圃言。??一笑復一歌，不知夕景昏。醉罷同所樂，此情難具論。”（答《弟幼成過四園見贈》）“暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。相攜至田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長歌吟松風，曲盡星河稀。我醉君復樂，陶然共忘憂。”（《下終南山過斛斯山人宿置酒》）“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉預自慰，起舞落日爭光輝。”（《南陵別兒童入京》）在這些詩歌中，淳樸的民風、好客的主人、活潑的村童、優美的田園山野風景、嘗不到的山中珍果、聽不到的農漁軼事??都讓詩人感到耳目一新，情趣盎然，如上新釀農家酒，詩人樂以忘憂，于是從白天開始飲酒，“不知夕景昏”；從日暮開始飲酒，直至“河星稀”，天將曉，賓主“同所樂”，“共忘憂” 古人云：“酒之載情，幾乎無情不載。”酒在文人眼中，是感情的載體，是寄托精神宣泄情感的手段，是靈感的誘發劑。李白一生中，有過歡樂、理想、抱負，但也有過憂愁、不幸、失落和坎坷，愛酒的他在各種情境下都通過酒將這些情緒表現在作品中。人生得意時，他暢抒理想抱負；政治失意時，他借酒消愁；朋友相聚時，他以酒會友，暢敘友情；感慨年華易逝時，他縱酒行樂；對月獨酌時，他深沉憂思。李白在飲酒中，不僅得到了物質上的享受，更在精神上得以愉悅，酒成了李白人生中難以割舍的組成部分，酒對于李白的詩歌創作有極大的促進作用，飲酒激發了李白的靈感，點燃了他的詩情，使他的作品神采飛揚，豪情萬丈。詩圣杜甫在《飲中八仙歌》中用生動形象的語言闡明了李白寫詩與飲酒的關系：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”酒入詩腸便詩興大發，佳句連珠，妙語驚人。在中國古代文學史上，也惟有李白人以酒名，詩因酒貴。正像余光中的那首《尋李白》中說的：“酒入愁腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就半個盛唐”。總之，作為盛唐文化的巨人，他的飲酒詩充分反映了詩人別具一格的人格魅力，自由狂放的思想情感，灑脫奔放的人生態度，積極進取的精神風貌。“敏捷詩千首，飄零酒一杯”，這是杜甫對李白一生的概括。在中國封建社會那種個體意識受到正統思想壓抑的文化傳統之下，李白的飲酒詩中所表現出的這種可貴精神，更顯得獨樹一幟，并深深影響著一代代的文人士大夫。他在詩歌創作上的巨大成就和推動酒文化的發展上所作的巨大貢獻可以說是“不廢江河萬古流”！

注釋：

?《唐詩抒情藝術研究》，潘百齊，南京師范大學出版社,1998年出版。?《酒韻渡詩魂》，束舒婭，學語文，2007年第4期。

?《李白飲酒詩的藝術》，單永軍，《太原理工大學學報(社會科學版)》，2005年12月。

參考文獻目錄

1、《李白全集》，李白，上海古籍出版社，1996年出版。

2、《唐代歌行論》薛天偉，北京人民文學出版社，2006年出版。

3、《中國文學史》章培恒、駱玉明，上海復旦大學出版社,2004年出版。

4、《論李白飲酒詩的文化意蘊》，楊文榜，《樂山師范學院學報》，2005出版。

5、《李白詩秘要》。安旗，三秦出版社，2001年6月出版

6、《李白的詩歌藝術與酒結合》，張彩云，《詩歌文化期刊》，2010年5月出版。

第五篇：李白與酒有關的詩

李白與酒有關的詩

將進酒 唐 李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。

與君歌一曲，請君為我側耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

把酒問月 唐?李白

青天有月來幾時？我今停杯一問之。

人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。

但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。

白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？

今人不見古時月，今月曾經照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

月下獨酌

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉后各分散。

永結無情游，相期邈云漢。

金陵鳳凰臺置酒

置酒延落景 金陵鳳凰臺

長波寫萬古 心與云俱開

借問往昔時 鳳凰為誰來

鳳凰去已久 正當今日回

明君越羲軒 天老坐三臺

豪士無所用 彈弦醉金罍 東風吹山花 安可不盡杯

六帝沒幽草 深宮冥綠苔

置酒勿復道 歌鐘但相催

對酒

勸君莫拒杯，春風笑人來。桃李如舊識，傾花向我開。

流鶯啼碧樹，明月窺金罍。昨日朱顏子，今日白發催。

棘生石虎殿，鹿走姑蘇臺。自古帝王宅，城闕閉黃埃。

君若不飲酒，昔人安在哉。

襄陽歌

落日欲沒峴山西，倒著接離花下迷

襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱白銅鞮

旁人借問笑何事，笑殺山翁醉似泥

悲歌行

悲來乎，悲來乎。主人有酒且莫斟，聽我一曲悲來吟。

悲來不吟還不笑，天下無人知我心。君有數斗酒，我有三尺琴。

琴鳴酒樂兩相得，一杯不啻千鈞金。

悲來乎，悲來乎。天雖長，地雖久，金玉滿堂應不守。

富貴百年能幾何，死生一度人皆有。孤猿坐啼墳上月，且須一盡杯中酒。

悲來乎，悲來乎。鳳凰不至河無圖，微子去之箕子奴。

漢帝不憶李將軍，楚王放卻屈大夫。

悲來乎，悲來乎。秦家李斯早追悔，虛名撥向身之外。

范子何曾愛五湖，功成名遂身自退。劍是一夫用，書能知姓名。

惠施不肯干萬乘，卜式未必窮一經。

還須黑頭取方伯，莫謾白首為儒生。

對酒憶賀監二首 并序

太子賓客賀公 于長安紫極宮一見余 呼余為謫仙人 因解金龜換酒為樂 歿后對酒 悵然有懷而作是詩

其一

四明有狂客 風流賀季真

長安一相見 呼我謫仙人

昔好杯中物 翻為松下塵

金龜換酒處 卻憶淚沾巾

回答者：wqz98112門吏 三級 8-2 20:21

何以解憂,惟有杜康!

飲中八仙歌

杜甫

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。

汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。

左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。

宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。

蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。

李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。

焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。

《飲中八仙歌》是一首別具一格，富有特色的“肖像詩”。八個酒仙是同時代的人，又都在長安生活過，在嗜酒、豪放、曠達這些方面彼此相似。詩人以洗煉的語言，人物速寫的筆法，將他們寫進一首詩里，構成一幅栩栩如生的群像圖。

酒逢知己千杯少,話不投機半杯多.酒不醉人人自醉,色不迷人人自迷.酒色本無醉,愿者自沉迷.回答者：隱于千形初入江湖 二級 8-3 12:54

帝京篇十首（之八）

李世民

歡樂難再逢，芳辰良可惜。

玉酒泛云罍，蘭肴陳綺席。

千釧合堯禹，百獸諧金石。

得志重寸陰，忘懷輕尺璧。

早春夜宴

武則天

九春開上節，千門敞夜扉。

蘭燈吐新焰，桂魄朗圓輝。

送酒惟須滿，流杯不用稀。

務使霞漿興，方乘泛洛歸。

宮詞

王衍

輝輝赫赫浮玉云，宣華池上月華新。

月華如水浸宮殿，有酒不醉真癡人。

過酒家五首（之二）

王績

此日常昏飲，非關養性靈。

眼看人盡醉，何忍獨為醒。

醉后

王績

阮籍醒時少，陶潛醉日多。

百年何足度，乘興且長歌。

答陸灃

張九齡

松葉堪為酒，春來釀幾多？

不辭山路遠，踏雪也相過。

謝公樓

張九齡 謝公樓上好春酒，三百青蚨買一斗。

紅泥乍擘綠蟻浮，玉碗才傾黃密剖。

贈李十四四首（之二）

王勃

小徑偏宜草，空庭不厭花。

平生詩與酒，自得會仙家。

九日

王勃

九日重陽節，開門有菊花。

不知來送酒，若個是陶家？

醉中作

張說

醉后方知樂，全勝未醉時。

動容皆是舞，出語總成詩。

九日進茱萸山詩五首（之二）

張說

黃花宜泛酒，青岳好登高。

稽首明庭內，心為天下勞。

春興

賀知章

泉噴橫琴膝，花黏漉酒巾。

杯中不覺老，林下更逢春。

少年行四首（之一）

王維

新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。

相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

渭城曲

王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

陳十六東亭

李頎

余春伴蝴蝶，把酒聽黃鸝。

最是淹留處，殘花三兩枝。

新豐主人 儲光羲

新豐主人新酒熟，舊客還歸舊堂宿。

滿酌香含北砌花，盈尊色泛南軒竹。

云散天高秋月明，東家少女解秦箏。

醉來忘卻巴陵道，夢中疑是洛陽城。

龍標野宴

王昌齡

沅溪夏晚足涼風，春酒相攜就竹叢。

莫道弦歌愁遠謫，青山明月不曾空。

送盧判官南湖

劉長卿

漾舟仍載酒，愧爾意相寬。

草色南湖綠，松聲小署寒。

水禽前后起，花嶼往來看。

已作滄洲調，無心戀一官。

春望寄王涔陽

劉長卿

清明別后雨晴時，極浦空顰一望眉。

湖畔春山煙點點，云中遠樹墨離離。

依微水戍聞鈣鼓，掩映沙村見酒旗。

風暖草長愁自醉，行吟無處寄相思。

涼州詞二首（之一）

王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？

寒夜張明府宅宴

孟浩然

瑞雪初盈尺，寒宵始半更。

列筵邀酒伴，刻燭限詩成。

香炭金爐暖，嬌弦玉指清。

醉來方欲臥，不覺曉雞鳴。

游鳳林寺西嶺

孟浩然

共喜年華好，來游水石間。

煙容開遠樹，春色滿幽山。

壺酒朋情洽，琴歌野興閑。

莫愁歸路瞑，招月伴人還。

將進酒

李白

君不見黃河之水無上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金尊空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽酒對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。與爾同銷萬古愁。

行路難三首（之一）

李白

金尊清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在？

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

少年行二首（之二）

李白

五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。

落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。

金陵酒肆留別

李白

風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客賞。

金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。

請君試問東流水，別意與之誰短長？

把酒問月

李白

青天有月來幾時，我今停杯一問之：

人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。

但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。

白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？

今人不見古時月，今月曾經照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿當歌對酒時，月光常照金尊里。

宣州謝脁樓餞別校書叔云

李白

棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

客中行

李白

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。

但使主人能醉客，不知何處是他鄉。

月下獨酌四首（之一）

李白

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉后各分散。

永結無情游，相期邈云漢。

寒食寄京師諸弟

韋應物

雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。

把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。

白雪歌送武判官歸京

岑參

北風卷地百草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入朱簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角功不得控，都護鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，愁云滲淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

山回路轉不見雪，雪上空留馬行處。

戲問花門酒家翁

岑參

老人七十仍沽酒，千壺百甕花門口。

道傍榆莢仍似錢，摘來沽酒君肯否？

送李少府時在客舍作

高適

相逢旅館意多違，暮雪初晴候燕飛。主人酒盡君未醉。薄暮途遙歸不歸？

贈衛八處士

杜甫

人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。

少壯能幾時？鬢發各已蒼！訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。

焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。

怡然敬父執，問我來何方。問答乃未已，兒女羅酒漿。

夜雨剪春韭，晨炊間黃粱。主稱會面難，一舉累十觴。

十觴亦不醉，感子故意長。明日隔山岳，世事兩茫茫。

飲中八仙歌

杜甫

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。

汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興資萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱世賢。

宗子瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。

焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。