第一篇：1.教育觀、教師觀、學生觀和新課改理論

一、教育觀：

素質教育內涵

以提高國民素質為根本宗旨 面向全體學生 促進學生全面發展 促進學生個性發展

培養學生的創新精神和實踐能力 素質教育面向所有學生，啟發式、探究式教學，發展性評價，評價方式多元，評價主體多元。

二、學生觀：

以人為本學生觀，一切為了每一位學生的發展 學生是發展的人，具有巨大的發展潛力

學生是獨特的人，學生具有自身獨特性，要關注學生的個體差異和個性發展

學生是具有獨立意義的主體，要把學生置于教育活動的主體，注重學生的主體需求，促進學生全面發展。

學生身心發展規律： 順序性，循序漸進

階段性，不同年齡階段的特點分階段進行，不能搞一刀切 不平衡性，適時而教，把握關鍵期 互補性，結合學生實際，揚長避短 個體差異性，因材施教。

三、教師觀：

教師勞動特點：

復雜性和創造性（教育方法不斷更新，教育機智）主體性和示范性

勞動時間的延續性和勞動空間的廣延性 長期性和間接性

勞動方式的個體性和勞動成果的群體性 教師角色觀：

教師由知識傳授者變為學生學習的引導者和學生發展促進者 教師轉變為課程的建設者和開發展

教師轉變為教育教學的研究生和反思的實踐者 教師轉變為社區型開放教師 教師行為觀：

師生關系上，強調尊重、贊賞學生 對待教學上，強調幫助、引導學生 對待自我上，強調反思

對待與其他教育者的關系上，強調合作 教師專業發展要求：

學會學習，成為終身學習者 勤于反思，成為反思實踐者 恒于研究，成為教育教學研究者 勇于創新，加強創新精神和實踐能力

教學觀：

教學是課程創生和開發的過程

教學是師生交往、積極互動、共同發展的過程 教學過程重于教學結果 教學更關注人而不只是科學

四、教師職業道德規范：

1，愛國守法，熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，自覺遵守教育法律法規，不得有違背黨和國家方針政策的言行。

2，愛崗敬業，忠于人民教育事業，志存高遠，樂于奉獻，甘為人梯，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。

3，關愛學生，關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等對待學生，不諷刺挖苦歧視學生。4，教書育人，遵循教育規律，實施素質教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教，不以分數作為評價學生的唯一標準。

5，為人師表，堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則，自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。6，終身學習

課程內容主要表現為課程計劃（國家教育部門制定的指導性文件）、課程標準（某門學科實施評價的指導性文件，依據和基礎）、教材

五、基礎教育課程改革

基本理念：

三維目標觀，知識與技能，過程與方法，情感態度價值觀三維目標 綜合課程觀，課程的設置要更加綜合，體現整體性、開放性 內容聯系觀，要努力與社會生活相聯系 學習方式觀，強調自主、合作、探究學習發展評價觀，重視學習過程

校本課程觀，促進學校、教師、學生的特色發展 具體目標：

實現課程功能轉變

體現課程結構的綜合性、均衡性、選擇性 密切課程內容與生活和時代的聯系 改善學生的學習方式

建立與素質教育理念相一致的考試評價制度 實行三級課程管理制度，國家地方學習基礎教育課程改革發展性評價內涵： 體現最新的教育理念和課程評價趨勢 評價的目的是促進發展 評價內容綜合化 評價方式多樣化 評價主體多元化 更注重發展過程

第二篇：教師證——綜合素質總結 學生觀、教師觀、教育觀

學生觀

學生是人

1.具有人的主觀能動性

作為社會成員之一的學生，在教育過程中具有主觀能動性，不像某種物質的原材料被加工、被消極地被支配，他是有主體思想、有自身選擇、有主觀能動作用的。這是人類社會活動的共同的基本特點，學生也不例外，不可因學生年齡小、經驗少而忽視這一基本特點。

2.具有思想感情 學生帶著家庭生活、社會生活中培養起來的情感來到學校，在學習過程中與教師和學生進行著情感交往。尊重學生的感情，發展學生積極的情感，是教育活動的重要特點。

3.具有個性特征

人的身心發展由各種條件決定，具有明顯的差異性。人的發展不可能是同樣的，社會對人才的需求也是多方面的，社會需要各式各樣的人才。教育應該從學生的實際情況出發，因材施教，因勢利導，發揮每個人的創造性，努力實現學生的個性發展。

學生是發展中的人

1.具有發展的潛在可能性 青少年學生正在發展中，他們的世界觀還沒有形成，品德、觀念、習慣都還處于易變的階段，在他們身上潛藏著各方面發展的極大可能性，他們的身心已經出現的某種發展的不足之處，思想行為上的缺點和錯誤，較之成年人來說，一般都有較大的矯正的可能性。面對青少年，任何教育上無能為力的消極觀點都是站不住腳的。青少年有容易接受不良影響的一面，更有容易接受正面教育積極上進的一面。培養人才要打好基礎，整個教育活動中應該特別重視對青少年的基礎教育，錯過這一階段，損失是難以彌補的。

2.具有獲得成人教育關懷的需要 由于青少年各方面發展不夠成熟，取得成人的教育和關懷就成為他們發展中的必然需要。只有充分意識到這一點，才能以一種成長的觀點去對待學生，積極發揮教育的作用。認為兒童無需成人的幫助教育，聽任他們自由發展，這種觀點顯然是錯誤的。家庭、學校、社會應該共同承擔起保護與教育青少年的責任，控制不利于青少年成長的社會因素，為學生的成長創造良好的社會環境。

3.具有身心發展的全面性

學生的發展包括身體和心理兩個方面，兩者互為條件，互相制約，構成發展的整體。學生身體的正常發育和健康成長是心理發展的物質基礎，心理水平的提高又促進身體的發展。在教育過程中，青少年的發展必須是全面的，任何片面地、單純地強調智力或體力的發展，都會損害學生的整體發展。

學生是以學習為主要任務的人 1.學生以學習為主要任務 學生的主要職能是學習，這就決定了學生在社會結構中所占據的地位，決定了他們參加社會生活結構的方式。具體說，也就是賦予他們認真接受教育的社會義務，以及不斷促進自身發展的意愿和責任感。總之，期望于學生這一角色的行為程序都是由此而生的。2.學生在教師的指導下學習

學生的學習是在教師的指導下進行的，這是學生與從事學習活動的其他社會成員的區別之一。教師的指導不僅使學習更具成效，也是在特定的情況下學習活動得以產生的前提條件。在當代，科學技術日趨復雜化，離開教師的指導，有很多的學習幾乎不能進行。教師的指導對學習的質和量都能發生作用。

3.學生所參加的是一種規范化的學習

學生的學習是有目的、有計劃、有組織地進行的，它是由一定的教育制度以及學校的各項規章制度所規定了的。因此，作為學生的一系列行為模式的規范不僅要受到社會傳統觀念、文化習俗等影響，而且還要為確定的制度所規定。師生之間存在著制度化的關系，各自都負有制度所規定的權利和義務，甚至負有法律上的責任。

教育過程中的地位

學生在學校教育中的學習是在教師組織引導下進行的。1.學生是教育對象

在師生共同參與的教育活動中，學生是教育活動的承受者，一切教育活動都是為了學生的成長和發展，教育的結果就體現在學生身上。學生是教育的對象，這是學生自身成長的需要，也是社會發展的需要，整個教育活動的方向和質量都是教師起主導作用。人們自發地認識世界的學習從生到死一直都在進行，接受學校教育則是在特定階段進行的事，在這個階段里，教師是組織者、領導者，學生是受教育者。學生在教育過程中的作為教育的對象并不排斥發揮學生的主觀能動性。

2.學生是學習的主體

學生是正在發展中的個體，個體的發展同其他一切事物的發展一樣，其發展動力不在個體的外部，而是在個體的內部，在于個體內部的矛盾斗爭。教師的教育是學生成長的外因，教師只能指導、幫助、促進學生的發展，而不能也無法替代學生的發展。學生根據自己已有的知識和經驗水平，通過自身積極的矛盾運動，去接受教育和發展自己。學生在學習過程中的主體地位是任何人不能取代的。

教師要在教育過程中發揮主導作用，必須深入了解學生，尊重學生的主體地位，創造條件充分發揮學生的主觀能動性。

社會地位

1.青少年是權利的主體

從道義上講，青少年是社會的未來，國家的希望；從法制上講，青少年是獨立的社會個體，他們不僅享受一般公民的絕大多數權利，而且還受到社會的特別保護。

2.青少年兒童的合法權利

(1)生存的權利。中國《憲法》規定：“父母有撫養未成年子女的義務。”《未成年人保護法》規定：“父母或其他監護人應當依法履行對未成年人的監護職責和撫養義務，不得虐待，遺棄未成年人，不得歧視女性未成年人或者有殘廢的未成年人；禁止溺嬰、棄嬰。”

(2)受教育的權利。中國《憲法》規定：“國家培養青年、少年、兒童在品德、智力、體質等方面全面發展。”《義務教育法》規定：“國家、社會、學校、家庭依法保障適齡兒童、少年接受義務教育的權利。”

(3)受尊重的權利。《未成年人保護法》規定：“學校、幼兒園的教職員應當尊重未成年人的人格尊嚴，不得對未成年學生和兒童實施體罰、變相體罰或其他侮辱人格尊嚴的行為。”

(4)安全的權利。《未成年人保護法》規定：“學校不得使未成年學生在危及人身安全和健康的校舍或其他教育教學設施中活動。”“嚴禁任何組織和個人向未成年人出售、出租或者以其他方式傳播淫穢、暴力、兇殺、恐怖等毒害未成年人的圖書、報刊、音像制品。”“任何人不得在中小學、幼兒園、托兒所的教室、寢室、活動室或其他未成年人集體活動的室內吸煙。”

教師的職業道德

教師職業道德

（1）教師職業道德及其作用、教師職業道德的基本內容

概念：是指教師在其職業生活中，調節和處理與他人、與社會、與集體、與職業工作關系所應遵守的基本行為規范或行為準則，以及在這基礎上所表現出來的觀念意識和行為品質。作用：人民教師作為人類思想文化的傳播者，各種人才的培養者，對于傳播人類文明，開發人類智慧，塑造人類靈魂，影響人類未來起著重要的作用。教師的勞動，同社會進步、經濟發展、國家興盛緊密相連。人民教師的職業道德體現著廣大人民群眾的根本利益，反映著整個社會教師的利益，它對促進教師完成教書育人工作，陶冶學生的情操，推動社會精神文明有著重要的作用。

一、師德對教師起著調節和教育作用 所謂調節作用，指教師道德具有糾正人的行為和指導實際活動能力；所謂教育作用就是教育教師正確認識和對待教師的職業，認識自己對他人、對集體、對社會的利益關系應盡的責任和義務，以及在此基礎上形成的道德觀念和判斷力。

二、師德對學生起榜樣和帶動作用

榜樣作用，在道德行為上，師德比其他職業道德有著更加強烈的典范性。

帶動作用，包括教師所起的帶頭作用，紐帶作用和思想政治品質的教育作用。

三、師德對社會起影響和促進作用

1、對精神文明建設的促進作用 通過三個渠道表現出來：通過培養學生的優良品德而影響社會道德；通過教師參加各種社會活動而影響社會道德；通過教師家庭生活和社會生活，促進社會主義新型人際關系的建立和發展。

2、對物質文明的推動作用

師德是促進社會生產力發展的一個重要精神力量，因為教育是培養人的工具，而人是物質文明的創造者，是生產力中起決定作用的因素，經過教育的勞動者是高素質的勞動者。這樣的勞動者有助于擴大再生產。在社會主義社會，教育以教育活動為中介，以自己的崇高師德為重要教育手段，通過培養“四有”新人，發展社會主義生產力，完善社會主義的生產關系，以推動社會主義物質文明建設。

3、對社會生活的影響作用。

教師道德是受社會經濟條件的制約的，同時它對社會經濟條件具有一定的反作用 基本內容：忠于人民的教育事業、熱愛學生、團結協作、以身作則幾個方面（2）加強師德修養的途徑、方法 當今的中國，正經歷著全面的改革開放和由計劃經濟向市場經濟的社會轉軌，這一重大的社會變革，引起了人們價值觀和生活方式的極大變化，在這場深刻的社會變革中，教師職業道德面臨許多新的問題。加強教師的職業道德修養，提高教師的職業道德素質，成為一項緊迫而重要的任務。

一、師德修養的主要內容

教師職業道德的基本規范是師德修養的主要內容。現時期我國中小學教師職業道德的基本規范是：依法治教、愛崗敬業、熱愛學生、嚴謹治學、團結協作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。其內容的核心是愛崗敬業、教書育人和為人師表。二、加強師德修養的途徑

1，明確使命，增強師德修養的自覺性 2，加強學習，提高教書育人的本領 3，投身實踐，教學相長

三、加強師德修養的基本方法

（一）、加強理論學習

1、加強道德理論的學習。

教師要認真學習馬克思列寧主義理論，樹立科學的世界觀和人生觀；認真學習中華民族傳統的道德理論，吸取其精華，并在實踐中發揚光大；認真學習共產主義道德理論，用先進的道德理論，武裝自己，教育自己，樹立正確的道德理想；認真學習一般的道德理論和教師的職業道德理論，從多方面獲取道德知識，為良好道德品質的形成，奠定一個堅實的基礎。

2、加強師德規范的學習。

教師的職業道德規范，是衡量教師道德是非、指導教師道德行為、處理各種利益關系的標準，是社會道德在教師職業活動中的具體體現。它具體地向教師表明了什么是善，什么是惡，應該做什么，不應該做什么，正確回答了教師個人與他人、與集體、與國家利益之間的關系。教師職業道德規范是發展教育事業的有力保障。要將教師的師德規范，轉化為教師個人的內心信念，需要教師有一個自覺學習、接受教育的過程。加強師德規范的學習，有助于提高教師遵守師德規范的自覺性。

3、加強教育科學理論的學習。

學習教育理論，掌握教育規律，按教育規律辦事，能更好地完成教書育人的職責，增強教書育人的本領。

（二）、加強在實踐中的磨練

學習理論是重要的，更重要的是將理論付諸教育實踐，因為教育實踐不僅是教師進行師德修養的現實基礎，同時也是檢驗教師師德修養的唯一標準，是教師師德修養的目的和歸宿。教師的職業道德修養不是一蹴而就的，而是要在教育實踐中不斷認識、不斷提高，不斷完善。只有經過實踐的反復磨練，道德認識才能日益明確和深刻，道德信念和道德意志才能日益堅定，道德情感才能日益豐富，道德理論才能日益完善，才能形成良好的師德品質，成為品德高尚的人。

（三）、加強向優秀教師的學習。在優秀教師的身上，集中體現了教師職業道德所倡導的優秀品質，他們的教育實踐和先進事跡，生動體現了新時代師德的特點和要求，他們從不同的側面把教師道德原則和道德規范具體化、形象化了。學習他們的先進思想和感人事跡，既能幫助我們提高師德認識，又能誘導和激發我們的師德情感。

（四）、加強內省和慎獨

內省和慎獨，是教師師德修養的重要方法。內省就是自覺進行思想約束，內心時時檢查反省自己的言行。孔子曾說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。（《論語·里仁》）教師以師德規范為準則，以品德高尚的人為榜樣，時時反省自己，就能少犯錯誤或不犯錯誤。慎獨就是在無人監督，有做壞事可能的時候，不做壞事。“慎獨”一詞源于《禮記·中庸》，書中說：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”古人尚知內省和慎獨，作為新時代的人民教師，更應該努力加強自修養，通過自我修養，強化自己的道德意識，磨練自己的道德意志，并在實踐中把道德意志轉化為道德行為，做一個品德高尚的人民教師。

總之，教師要想具備良好的職業道德，經受住社會和自身的各種考驗，就必須明確師德規范要求，針對存在的問題，加強修養，通過修養，增加道德認識，豐富道德情感，樹立道德理想和道德信念，堅定道德意志，并在實踐中進行道德行為選擇，只有這樣才能不斷提高師德素質，成為一個品德高尚的人民教師。（3）教育部《中小學教師職業道德規范》（2008年修訂）

一、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

二、愛崗敬業。忠誠于人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。

三、關愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。

四、教書育人。遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。

五、為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。

六、終身學習。崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。其內容的核心是愛崗敬業、教書育人和為人師表。

教師的職業觀念

(一)教師職業概述 1.教師的概念

教師的概念有廣義和狹義之分。廣義的教師是指教育活動對教育對象施加影響的人，教育活動主要通過他們的活動來使受教育者的身心發生變化。他們既可以是家庭中的父母，也可以是社會上的其他人。狹義上的教師是指以學校為其活動背景的教師，他們在學校中以對學生的身心施加影響為職責。我同《教師法》對教師的概念進行了全面的界定：教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔教書育人，培養社會主義事業建設者和接班人，提高民族素質的使命。

2.教師職業的性質

(1)教師職業是一種專業性職業，教師是專業人員

1966年，聯合國教科文組織在《關于教師地位的建議》中提出，應該把教師工作視為專門職業，認為它是一種要求教師具有經過嚴格訓練而持續不斷的研究才能獲得并維持專業知識及專門技能的公共業務。

(2)教師是教育者，教師職業是促進個體社會化的職業

教師是教育者，承擔了培養合格的社會人員，延續人類社會發展的重要職責。個體從自然人發展成為社會人是在學習、接受人類經驗與消化、吸收人類文化的過程中逐漸實現的，這一過程是社會教化的結果。個體只有通過社會教化，才能適應社會生活，實現個體的社會化。

3.教師的社會地位及作用

(1)教師是人類文化和民族文化的繼承者與傳遞者 教師是社會發展的“中介人”，聯系著人類的過去、現在和未來。教師繼承、傳遞人類社會和民族創造、積淀的社會文明，對人類科學文化知識、社會意識的繼承與發展具有橋梁的作用。教師的勞動對于人類社會的延續與發展具有承前啟后的作用。

(2)教師是社會物質財富和精神財富的間接或直接的創造者 教師通過向個體傳授一定的生產知識和科學技術，使個體進入社會生產領域，成為物質財富的創造者。教師的勞動成為個體進行物質生產勞動、創造物質財富的前提和基礎，教師在這個過程中實際上是物質財富的間接創造者。教師通過對學生進行科學文化的教育，培養學生良好的思想品質，把學生培養成思想家、理論家、文學家、藝術家、科學家、教育家，等等。教師在教育活動過程中教育知識、教育手段和教育方法的創新，是教師創造精神財富的表現。因此，教師也是精神財富的創造者。

(3)教師是人類靈魂的工程師，對青少年一代的健康、全面成長起著關鍵性的作用 教師擔負著培養一代新人的重任，在學生的發展中發揮著主導作用。教師是學生知識和能力的培養者，是學生美好心靈的塑造者。教師不僅傳授學生知識，還培養和發展學生的智力和能力，陶冶他們的情操，指導他們的學習和全面發展。教師全身心地培育學生，教師的人格本身就是一種特殊的教育手段，教師對兒童的人格起到感染、熏陶的作用。

4.教師職業角色的多樣性 “角色，是指個人在一定的社會規范中履行一定社會職責的行為模式。教師職業的最大特點就是職業角色的多樣化。一般來說，教師職業角色主要有：

(1)傳道者

教師具有傳遞社會傳統道德、正統價值觀念的使命。進入現代社會后，雖然道德觀、價值觀呈現出多元化的特點，但教師的道德觀、價值觀總是代表著居社會主導地位的道德觀、價值觀，并且用這種觀念引導年輕一代。

(2)授業解惑者

唐代的韓愈在《師說》里說：“師者，所以傳道、授業、解惑也。”教師是各行各業建設人才的培養者，在掌握了人類經過長期的社會實踐所獲得的知識經驗、技能的基礎上，對其精心加工整理，然后以便于年輕一代學習掌握的方式傳授給學生，幫助他們在很短的時間內掌握人類幾百年、幾千年積累的知識，形成自己的知識結構和技能技巧。

(3)管理者

教師對教育教學活動的管理包括確定目標，建立班集體，制定和貫徹規章制度，維持班級紀律，組織班級活動，協調人際關系等，并對教育教學活動進行控制、檢查和評價。

(4)示范者

教師的言行是學生學習和模仿的榜樣。夸美紐斯曾很好地解釋了這種角色特點，他說，教師的職務是用自己的榜樣教育學生。學生具有向師性的特點，教師的言論、行動，為人處世的態度，對學生具有耳濡目染、潛移默化的作用。

(5)父母與朋友

教師往往被學生視為自己的父母或朋友。低年級的學生傾向于把教師看做是父母的化身，對教師的態度類似于對父母的態度;高年級的學生則往往視教師為朋友，希望得到教師在學習、人生等多方面的指導，同時又希望教師是分擔自己的快樂與痛苦、幸福與憂愁的朋友。(6)研究者

教師T作的對象是充滿生命力的、千差萬別的活的個體，傳授的內容是不斷發展變化的科學知識和人文知識，教育過程又是一個復雜的動態變化過程。這就決定了教師不能以千篇一律的態度對待自己的工作，而是要以一種變化發展的觀點、研究的態度對待自己的工作對象、工作內容和各種教育活動，不斷學習新知識、新理論，不斷反思自己的實踐，不斷發現新的特點和問題，以使自己的工作適應不斷變化的形勢，并且有所創新。

教師職業的這些角色特點決定了教師職業的重要意義和重大責任。5.教師勞動的特點

教師職業是一種以培養人為目的的特殊的職業，是一種人與人之間相互施加影響的過程，教師勞動是一項復雜而艱苦的腦力勞動。教師勞動的特點主要體現在以下幾個方面：

(1)復雜性

一方面，教師勞動的對象具有復雜性。學生在性別、家庭環境、文化背景、生活方式上的差異，包括性格、個性方面的特點都決定了教師勞動的復雜性。另一方面，教師勞動的任務和內容是復雜的。教師既要教書，又要育人;既要傳授知識，又要發展學生的智力;既要培養學生生存和發展的技能，又要培養他們適應社會、改造社會及正確處理各種社會關系和人際關系的能力。

(2)示范性

教師勞動的示范性是指教師要給學生作出示范，以自己的形象影響和感化學生。教師只有首先把教材中的智慧和情感內化為自己的一部分，才能在教學中感染學生。教師在學生獲取知識和發展能力的道路上發揮了主導作用，教師在學生心目中往往具有神圣的地位。教師的言論行為、道德品行和為人處世的態度，不僅是學生學習的內容，而且是學生學習和模仿的直接榜樣。

(3)創造性

教育必須根據學生的具體情況來進行，教師必須靈活地運用教育原則，創造性地設計教育方法，對不同學生要因材施教。教學內容方面，教師要根據所教學生的實際情況進行加工改造，變成學生可以接受的知識體系，準確、通俗地教給學生。這種創造性還體現在教師的教育機智上，這是一種教師處理教育教學過程中突發或偶發事件的特殊能力，特別是教師面對臨時突發的意外情況，快速做出反應、及時采取恰當措施的能力。

(4)長期性

“十年樹木，百年樹人。”由于人的成長是自然發育和社會化的統一過程，受教育者的身心發展需要經歷一個長期、反復的過程。知識的掌握需要長期積累，技能、技巧也需反復練習才能形成，思想品德、行為習慣的形成和培養更是一個長期的過程。因此，教育這種培養人的活動周期長、見效慢，教師的教育影響不能馬上就顯露出來。教師勞動的效果只能在學生未來發展的成就上體現出來，教育的成效最終要在學生參加獨立的社會實踐后才能得到檢驗。

(5)群體和個體的統一性

教師的勞動在一定的時間和空間上，在一定的目標上，都具有很強的個體性特點。每一位教師都要以自己的知識、才能、品德、智慧去影響學生，完成自己的教育教學任務.即教師的勞動從勞動手段角度講主要是以個體勞動的形式進行的。同時，教師的勞動成果又是集體勞動和多方面影響的結果。任何一個學生的身心發展，都不僅僅是不同科目、不同年齡階段許多教師共同影響的結果，也是學校、家庭、社會和學生本人長期共同努力的結果。教師的個體勞動最終都要融匯于教師的集體勞動之中，教育工作需要教師的群體勞動。教師勞動的群體和個體統一性，要求教師要協調好影響學生身心發展的綜合環境，特別是處理好自身與教師群體的關系，又要不斷提高自身的思想修養和業務水平.6.教師的職業素養

教師職業素養是由教師的社會角色、地位及其職能等決定的。具體來說，教師職業素質的基本結構主要由以下三部分組成。

(1)道德素質

教師職業道德是指教師在其職業生活中所應遵守的基本行為規范以及在此基礎上所表現出來的觀念意識和行為品質。教師職業道德主要包括：愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。

(2)知識素質

教師擔負著全面培養學生的任務，這就要求教師必須具備多方面的綜合知識。首先，教師必須具有扎實的業務知識。教師應精通所教學科的專業知識，了解它的歷史、現狀、發展趨勢及與相鄰學科的關系，真正做到融會貫通。教師要精通業務知識，透徹地理解教材，靈活地處理教材，準確地講授教材，引導學生更好地掌握知識和技能。其次，教師必須掌握教育科學理論和教育教學藝術。教師應該更多地學習教育學、心理學、教育史、教材教法等教育科學理論知識，掌握教育理論，懂得教育規律，具備強烈的教育意識和各種教育教學技能。再次，教師要掌握教育管理方面的知識。教師管理工作水平的高低，直接關系著教育質量的提高和發展。嚴密而有組織的教育秩序，更有利于教育T作的開展。同時，學生的思想品德教育，少先隊、共青團丁作，班主任T作以及課外活動等，都需要現代的管理理論作指導，從而使教育活動得以正常的開展。

(3)能力素質

一個合格的現代教師應有以下幾種基本能力：第一，教師應具備良好的教學能力和講課能力，掌握教學的基本功，如教師應具備分析、處理教材的能力，選擇和運用教育教學原則和方法的能力;第二，教師應具有良好的組織管理的能力，包括課堂教學的組織能力，管理學生、班集體的能力，從集體中選拔學生干部的能力等;第三，作為教師，良好的書面語言表達能力和非語言表達能力是必不可少的，這在教育教學中起著不可忽視的作用;第四，教師的教育科研能力已成為現代教師能力的一項基本內容。教師要善于對自己的教育實踐和周圍發生的教育現象進行反思，從中發現問題進行研究，找出教育的規律性，使自己成為“教育研究者”。

(二)現代教師觀

教師觀是指教師對自己教育身份的認識和基本的態度。“教師中心論”曾經一度是比較盛行的觀點，德國教育家赫爾巴特是“教師中心論”的代表人物。這種觀點強調教師在教育中的權威作用，認為教師應成為教學活動的中心，成為教學過程的主宰，學生的學習圍繞教師的教育教學任務來進行。“教師中心論”最大的一個弊端就是學生在教育活動中處于被動的地位，學生的活動在很大程度上被忽視了。而現代教師觀強調教師的主導作用和學生的主體地位，認為教師身份可概括為以下幾種：

首先，教師是學生學習活動的參與者、引導者和合作者。教師不再是傳統教學中教學過程的控制者、教學活動的支配者，而是學習環境的設計者。教育活動是學生通過自主活動主動建構學習意義的過程，學生真正成為學習活動的主體。

其次，教師應成為學生學習的組織者、促進者和指導者。教師應當以平等的身份參與學生學習活動的組織和研究，幫助學生制定適宜的學習目標，培養學生良好的學習習慣，為學生提供各種便利，為學生的學習服務，在課堂上為全體學生營造一個接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛。

再次，教師不再是靜態知識的占有者，而應該成為動態教育活動的研究者。教師應成為“行動研究者”、成為教學問題的探索者、新的教學思想的實踐者。通過對自己教育教學行為的反思、研究和改進，達到教師的自我發展和自我提高的目的。(三)教師的專業發展 1.教師專業發展的概念

教師專業化發展是指教師作為專業人員，在專業思想、專業知識、專業能力等方面不斷發展和完善的過程，即是專業新手到專家型教師的過程。具體來說，教師專業發展的內容主要包括專業知識的拓展與加深、學科專業素養的深化、教育專業能力的提升以及教師職業道德素養的升華等方面。

2.教師的專業結構構成(1)教師專業意識

教師的專業意識，主要涉及的是人的主觀世界。教師專業意識主要包括以下幾個方面。①教育信念，是指教師自己選擇、認可并確信的教育觀念或教育理念。

②專業態度和動機，主要是指教師專業活動和行為的動力系統。③自主發展需要和意識，是指教師發展的內在主觀動力。(2)教師專業知識

教師的專業知識主要包括普通文化知識、專業學科知識、一般教學法知識、學科教學法知識、個人實踐知識等。

(3)教師專業能力

主要包括教師的一般能力和專業特殊技能。3.教師專業發展的階段(1)教師成長的三階段理論

福勒和布朗根據教師的需要和不同時期所關注的焦點問題，把教師的成長劃分為關注生存、關注情境和關注學生三個階段。

①關注生存階段

這是教師成長的起始階段，處于這個階段的一般是新手型教師，他們非常關注自己的生存適應性。他們經常注重自己在學生、同事以及學校領導心目中的地位，出于這種生存憂慮，教師會把大量的時間用于處理人際關系或者管理學生。

②關注情境階段

當教師認為自己在新的教學崗位上已經站穩了腳跟后，會將注意力轉移到提高教學工作的質量上來，如關注學生學習成績的提高，關心班集體的建設，關注自己備課是否充分等。一般來說，老教師比新手型教師更關注這個階段。

③關注學生階段 在這一階段，教師能考慮到學生的個別差異，認識到不同年齡階段的學生存在不同的發展水平，具有不同的情感和社會需求，因此教師應該因材施教。可以說，能否自覺關注學生是衡量一個教師是否成熟的重要標志。

由上述可見，教師發展的每個階段都有不同的關注重點和需要，這會影響教師的教學活動和課堂行為。但是需要指出的是，并不是每個教師的發展都會完全經歷這三個階段，事實上，有些教師就沒有進人到第三個階段。

(2)教師發展的五階段理論

教師發展的五階段理論，是美國亞利桑那州立大學的伯利納在人T智能領域的“專家系統”研究以及德賴弗斯職業專長發展五階段理論的基礎上，根據教師教學專業知識和技能的學習和掌握情況提出的。

①新手階段

新手型教師是指經過系統教師教育和專業學習，剛剛走上教學工作崗位的新教師，他們表現出以下特征：理性化，處理問題缺乏靈活性，刻板依賴規定。這個階段教師的主要需求是了解與教學相關的實際情況，熟悉教學情境，積累教學經驗。②熟練新手階段

新手型教師在積累了一定的知識和經驗后逐漸發展成為熟練新手，其特征主要表現為：實踐經驗與書本知識的整合;處理問題具有一定的靈活性;不能很好地區分教學情境中的信息;缺乏足夠的責任感。一般來說，具有2-3年教學經驗的教師處于這一階段。

③勝任階段

大部分的新手型教師在經過3-4年的教學實踐和職業培訓之后，能夠發展成為勝任型教師，這是教師發展的基本目標。勝任型教師的主要特征是：教學目的性相對明確，能夠選擇有效的方法達到教學目標，對教學行為有更強的責任心，但是教學行為還沒有達到足夠流暢、靈活的程度。

④業務精干階段 一般來說，到第五年，積累了相當知識和教學經驗的教師便進入了業務精于的發展階段。在此階段，教師表現出以下的特征：對教學情境有敏銳的直覺感受力，教師技能達到認知自動化水平，教學行為達到流暢、靈活的程度。

⑤專家階段

專家階段是教師發展的最終階段，只有少部分教師才能達到這個階段。專家教師在教學方面的主要特征是：觀察教學情境、處理問題的非理性傾向，教學技能的完全自動化，教學方法的多樣化。

(3)專家型教師與新手型教師的比較研究 本節通過課前教學計劃、課堂教學過程和課后教學評價三個連續的階段，把專家型教師與新手型教師進行對比，總結出專家型教師與新手型教師相比所具有的特點。

①課時計劃的差異

與新手型教師相比，專家型教師的課時計劃簡潔、靈活、以學生為中心并具有預見性。②課堂教學過程的差異 A.課堂規則的制定與執行

專家型教師制定的規則較明確，更能堅持執行。有研究認為，專家型教師能夠鑒別學生的哪些行為是合乎要求的，哪些行為是不合乎要求的，從而集中關注學生應該做的和不應該做的事情。

B.吸引學生注意力

專家型教師善于運用一些方法吸引學生注意力，并且使學生不易受到過多無益干擾。如聲音、動作及步伐的調節;在一個活動轉移到下一下活動或有重要信息時，提醒學生注意等。

C.教材的呈現

專家型教師注重課前回顧，教材呈現多用導入式方法，并根據教學內容選擇適當的教學方法。

D.課堂練習

專家型教師善于運用課堂練習的教學方法，他們關心學生是否學會所教知識。E.家庭作業的檢查

專家型教師檢查家庭作業規范化、自動化、效率高。F.教學策略的運用

專家型教師具有豐富的教學策略，并能靈活應用。新手型教師或者缺乏或者不會運用教學策略。

在提問策略與反饋策略上，首先，專家型教師比新手型教師提的問題多，從而學生獲得反饋的機會就多.學習更加精確的機會也就越多。其次，在學生正確回答后，專家型教師比新手型教師更多地再提另外一個問題，這樣可促使學生進一步思考。再次，對于學生錯誤的回答，專家型教師較之新手型教師更易針對同一學生提出另一個問題，或者是給出指導性反饋。最后，專家型教師比新手型教師在學生自發的討論中更可能提出反饋。

在對學生發出的非言語線索上，專家型教師常利用這種線索來判斷和調整教學。新手型教師往往只注意課堂中的細節，難以解釋他們看到的事情問的聯系;而專家型教師則試圖從這些活動中作出推論。

③課后評價的差異

在課后評價時，專家型教師和新手型教師關注的焦點不同。研究發現，新手型教師的課后評價要比專家型教師更多地關注課堂中發生的細節，而專家型教師則多談論學生對新材料的理解情況和他認為課堂中值得注意的活動。

教師的權利義務

一、教師的權利 教師的權利可以分為兩個部分，一是教師作為公民所享有的各種權利;二是作為教師所享有的權利，這部分權利與教師的職業特點相聯系，是教師職業特定的權利。這兩部分權利既有聯系，又有區別。教師作為公民享有的權利，有一部分體現在教師的職業

一、教師的權利

教師的權利可以分為兩個部分，一是教師作為公民所享有的各種權利;二是作為教師所享有的權利，這部分權利與教師的職業特點相聯系，是教師職業特定的權利。這兩部分權利既有聯系，又有區別。教師作為公民享有的權利，有一部分體現在教師的職業中，然而，也有一部分是教師職業所獨具的，與其它公民的權利不同。結合教師的職業特點，教師的權利包括以下6項：

(一)教育教學權

《教師法》第7條第1款規定：教師有權“進行教育教學活動，開展教育改革和實驗。”這是教師最基本權利，任何組織和個人都不得非法剝奪在聘教師從事教育教學活動，開展教育改革和實驗這一基本權利。其基本含義包括(1)教師可依據其所在學校計劃，教學工作量等具體要求結合自身的教學特點自主地組織課堂教學。(2)按照教學大綱的要求確定其教學內容和進度，并不斷完善教學內容。(3)針對不同的教育對象在教育教學的形式方法具體內容等方面進行改革、實驗。

有一點需要說明，對不具備教師資格的人員，不得享有這項權利;對具有教師資格，尚未受聘或已辭聘的人員，這一權利的行使便處在停頓的狀態，一旦受聘擔任教師工作時，其權利的行使才恢復正常狀態。合法的解聘或待聘不等于侵犯教師的這一權利。教師在行使這一基本權利時應保證履行相應的義務和職責。

(二)科研學術活動權

《教師法》第7條第2款規定教師享有“從事科學研究，學術交流，參加專業的學術團體，在學術活動中發表意見的權利”。這是教師作為專業技術人員的一項基本權利。教師的科研學術活動權包括以下四個方面：

1.教師可以自己確定科研課題和科研方法。

2.教師有權自己決定是否參加學術團體。

3.教師在學術活動中有權發表自己的觀點，并決定是否出版論文著作。但應注意在教育教學活動中，應按教學大綱或教學基本要求進行講授，不應任意發表與講授內容無關且有損受教育者身心健康發展的個人看法。

4.教師的科研學術活動最好圍繞提高學校的教育教學質量進行。

(三)管理學生權

《教師法》第7條第3款規定教師有權“指導學生的學習和發展，評定學生的品行和學生成績。這是與教師在教育教學過程中的主導地位相適應的基本權利。教師有權根據學生的身心發展狀況和特點，有針對性地指導學生的學習，并在學生的特長、就業，升學方面給予指導。教師有權對學生的品德學習、社會活動、勞動文體活動，師生及同學關系等方面的表現作出公正的評價。教師有權利嚴格要求學生，對好的行為進行表揚，對不良行為提出批評。并根據學生的個性指導學生的發展方向”。

教師要指導好學生的學習和發展，教師首先要轉變傳統的教育觀念，樹立現代教育觀、樹立正確的學生觀、質量觀，由應試教育轉到素質教育的軌道上來正確指導學生發展方向，因材施教促進學生健康發展，培養德智體美勞各方面的素質和才能。

教師應該認真行使管理學生權，加強對學生各方面的管理，做到關心愛護與嚴格要求相結合，幫助學生健康成長。

(四)獲取報酬待遇權

《教師法》第7條第4款規定“教師享有按時獲取工資報酬，享受國家規定的福利待遇以及寒暑假的帶薪休息”的權利，這是憲法規定的公民享有的勞動權利和勞動者有休息的權利的具體化，其基本含義包括：(1)教師有權要求所在學校及其主管部門根據教育法律，教師聘用合同的規定，按時足額，支付工資報酬。(2)教師有權享受國家規定的福利待遇。工資報酬包括哪些內容：它包括基礎工資，職務工資，課時報酬，獎金及津貼，班主任津貼及其他各種津貼在內的工資收人。福利待遇一般包括醫療、住房、退休等方面享有的待遇和優惠。我國一些地方規定教師待遇方面作出了有益的嘗試提供了一定的實際經驗。

(五)參與民主管理權

《教師法》第7條第5款規定教師“享有對學校教育教學管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或其他形式參與學校民主管理”稱為“教師的民主管理權”。

教師參與學校管理體現在以下四個方面：

1.聽取校長工作報告，討論學校工作計劃，發展規劃，學校改革方案，教職員工隊伍建設等重大問題，并提出意見和建議。

2.討論通過崗位責任制方案，教職工獎懲管理辦法以及其他教職工有關的基本規章制度，由校長頒布施行

3.討論并決定教職工的住房分配，教工福利費管理使用原則和辦法以及其他有關教職工的集體福利事項。

4.對學校各級干部實行民主監督，對干部進行評議，表揚和批評，必要時向上級教育行政部門建議予以嘉獎，晉升或處分，免職。

教師在參與學校管理時要注意民主集中制原則，同時學校與教育行政部門負責人不得壓制教師的批評和意見。

(六)進修培訓權

《教師法》第7條第6款規定教師享有“參加進修或者其他方式培訓的權利”。

教師的這一權利同時也是政府和學校的義務，政府和學校應采取措施落實教師這一權利。目前我國中小學校教師中還有相當的比例沒有達到法定的學歷標準，廣大農村中小學教師總體素質偏低的問題更為突出。因此這條規定十分必要。各級政府教育行政部門和學校校長做好教師的進修培訓工作，教育行政部門要積極承擔這一培訓任務。對未達到的合格學歷的教師，要加強培訓，這種培訓的目的，主要是為了補足必備的基礎知識和能力達到合格學歷，這是一種基礎性的培訓。而對廣大具有合格學歷的教師來說重點放在崗位培訓和更新知識，提高水平上，即我們說的繼續教育。隨著科技進步與經濟發展，繼續教育已成為現代教育體系中的一個重要組成部分，它對于提高廣大教師的素質，更好地履行教書育人的職責具有極為重要的意義。科技的迅速發展，使教師必須不斷地拓寬知識，提高教育教學能力。作為一個教師來講要充分利用教育行政部門和學校領導提供的條件認真參加進修，積極參加培訓。

在享有進修培訓權利時我們感到教師應樹立新的觀念以適應21世紀教育事業的發展。

1.終身教育觀：歐洲經濟發展組織(OECD)明確地提出這種觀念一教師需要在整個職業生涯中接受終身教育。

2.樹立以學校為中心的進修觀念。

國際上曾就此問題召開過多次討論會議。這個進修觀念協調進修人員與教師合作共同研討學校面臨的問題，要從整體上提高解決學校實際問題的能力，提高培訓進修的實效，在重視針對學校實際問題進行研討的同時又肯定了由校外專家學者指導進修方式的有效價值。

一、教師的義務

教師的義務像教師的權利一樣，可以分為兩個部分。一是作為公民應承擔的義務;二是作為教師應承擔的義務。這部分義務與教師的職業特點相聯系，是教師特定的義務。這兩部分義務既有聯系，又有區別，教師作為公民應承擔的一部分義務體現在教師特定的義務中，教師的特定義務有一部分是公民義務的具體化、職業化。兩者也各有一部分是獨立的，互不重復。結合教師的職業特點，教師應承擔的義務主要有以下6項：

(一)遵紀守法義務

《教師法》第8條第1款規定教師應“遵守憲法、法律和職業道德，為人師表”，這項可稱“尊紀守法義務”。此項義務也是教師所擔負的“育人”職責和教師的勞動“示范性”特點對教師提出的基本要求。它要求教師時時，處處，事事嚴格要求自己，言行一致，表里一致，堪為學生和社會一切人的表率和楷模。“遵紀守法”，教師對學生進行教育，目的是為了把他們培養成為對國家，社會有用的人才。因此必須首先把他們培養成為一個“遵紀守法”的人。為此，教師必須在這方面作出榜樣，這要求教師首先要遵守國家法律，作一個守法的好公民。教師是學生最重要的師表，是學生直觀的活生生的榜樣。在教育教學活動中一個教師表現怎樣的思想品德，治學態度，行為習慣，對于可塑性，模仿性很強的青少年學生，起著直接的影響和熏染作用。因此，古今中外的優秀教育家，都倡導教師要以身作則，為人師表，以自己的模范行為來教育和影響學生，這也是教師職業道德的一個顯著特點。

人民教師以身作則的幾個重要內容：

第一、努力學習馬列主義，毛澤東思想、鄧小平理論，熱愛中國共產黨，確立崇高理想和堅定政治信念。

第二、熱愛偉大的祖國，具有高度的民族自尊心和自信心。

第三、要使自己具有高尚的道德品質。

第四、知識上的進取精神，教育工作上的改革精神。

(二)教育教學義務

教育教學工作是教師的本職工作。也是教師的基本義務。教師在教育教學活動中應全面貫徹國家教育方針。遵守學校的各項規章制度，履行聘任合同中約定的教育教學職責。

教師的主要任務是搞好教育教學工作，根據中小學教師的任職條件和其他規定，這項義務主要包括以下幾個方面：

1.教師作為教育方針的執行者，首要的任務轉變傳統的教育觀念，由應試教育轉到提高民族素質的軌道上來，糾正和防止片面追求升學率等不良傾向。

2.實行教師聘任制以后，教師與學校簽定聘任合同，教師應當按照聘約的規定完成教育教學任務。

3.遵守規章制度，主要是指關于遵守教育教學的規章制度。悉心備課，認真講課，仔細檢查教學效果，不斷提高教學質量。

(三)教書育人的義務

《教師法》第8條第3款規定教師要有“對學生進行憲法基本原則的教育和愛國主義，民族團結教育法制教育以及思想品德、文化、科學技術教育，組織、帶領學生開展有益的社會活動”。

這項義務可稱“思想教育義務，也是有關教師應當對學生進行政治思想教育，組織學生開展有益的社會活動的義務規范”。教師應當結合自己的教學教育業務的特點，把政治思想品德教育貫穿教學工作之中，教師在德育方面的主要內容是：愛國主義教育，四項基本原則教育，集體主義教育，社會主義民主和法制教育，勞動教育，艱苦奮斗教育和道德教育等方面。

(四)尊重學生人格的義務

《教師法》第8條第4款規定教師應“關心，愛護全體學生，尊重學生人格，促進學生在品德、智力、體質等方面全面發展”。

這項可稱是“關心和尊重學生人格一義務。愛護學生是教師的職業道德，是對教師的基本要求。它要求教師一方面熱愛學生，另一方面保護好學生。

蘇霍姆林斯基把熱愛學生作為一個“好教師”的重要條件。他指出：“一個好教師，首先意味著他是怎樣的人，他熱愛孩子。感到和孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都成為一個好人，善于和他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻不忘自己也曾是個孩子”。

教師應該懂得，盡管學生在許多方面是有待成熟的人，但是學生首先是人，然后才是教育的對象。因此，教師必須極大地尊重和信任他們。教師如果把教育學生的權利凌駕于學生的人格之上，必然會把斥責、諷刺、挖苦視為正常教育手段，甚至發展到辱罵，體罰學生的地步。“親其師”是“信其道”的重要前提，師生關系緊張使學生在“親師”方面產生反感、困惑，必然會影響教育效果。

青少年學生都有較重的自尊心、自信心與上進心。都希望得到家長、教師的尊重、信任與鼓勵。“哀莫大于心死”。一個人失去了自尊心、自信心，就不會有積極的追求與進步。教師尊重學生人格，維護他們的自尊心，發揚他們身上閃光的美好東西，能使他們體驗到教師對他們的愛，更加容易接受教師的教育，并且較好地去克服自身的缺點。

(五)保護學生權益的義務

(教師法》第8條第5款教師有“制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為，批評和抵制有害于學生健康成長的現象”的義務。教師履行本項義務是有特定范圍的。教師應當制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為。至于批評抵制有害學生健康成長的現象，主要是指社會上出現的有害于學生身心健康的不良現象。

(六)提高思想覺悟和教學水平義務

《教師法》第8條第6款規定教師有“不斷提高思想覺悟和教育教學業務水平”的義務。這項義務可稱“提高水平”的義務。

教師首要職責搞好教學，教好功課，要完成知識教學任務，教師就必須銳意進取，刻苦學習。要使學生學好知識，教師首先必須學好知識。明清之際思想家，教育家黃宗益早就指出：“道之未間.業之未精，有惑而不解，則非師也。”陶行知則更明確地說：“要出學生學好，必須先生學好，唯有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生”。而在當代，教師更需要不斷提高自己思想業務水平。當代知識發展有兩個顯著特點。一是數量上“暴增”，二是“老化”周期日益縮短。“不斷提高思想覺悟和教學水平”這項義務實際上是國家對教師不斷提高自身素質的基本要求。目前，我們正處在新舊之交的關鍵時刻。歷史發展到今天，競爭已成為時代的特征，各類競爭的核心是人才的競爭，因而作為培養人才的教師隊伍，決定著跨世紀人才的質量，只有高水平的教師，才能培養出高質量的人才。《教師法》是從提高教師素質的迫切性這一角度作為人民教師應有“不斷提高思想覺悟和教學水平”的義務。

二、教師的權利和義務的關系

(一)教師的權利和義務是統一的，不可分割的。沒有無權利的義務，也沒有無義務的權利，權利和義務的統一有兩種含義，一是法律關系一方面權利和義務的統一;二是法律關系雙方權利和義務的統一。法律在賦予法律關系主體權利的同時，必須要規定其應履行的義務。這種權利和義務是相應的，無此輕彼重或此重彼輕之分。在執法進程中，教師既應享有自己的權利，又必須認真履行自己的義務。法律在賦予法律關系一方權利時，實際上也同時規定了另一方義務;反之亦然。例如《教師法》第7條規定：“教師有進行教育教學活動，開展教育教學改革和實驗”的權利。與此同時《教師法》第9條就相應規定了各級人民政府、教育行政部門及有關部門，學校和其他教育機構的義務，既“提供符合國家安全標準的教學教育設施和設備”，“提供必需的圖書，資料及其他教育教學用品”。

(二)在不同場合下，教師的權利和義務是互相交叉的，并可以相互轉化。

權利和義務不是絕對的，有時權利也是義務。例如《教師法》規定：教師有“指導學生學習和發展，評定學生的品行和學業成績”的權利。這一項權利，實際上也是教師的義務。教師如果沒有認真地指導學生的學習和發展，沒有認真的評定學生的品行和學業成績，則說明他沒有很好地履行自己的法律義務，就是他的失職。又如《教師法》規定：教師有“不斷提高思想政治覺悟和教育教學水平一的義務，這實際上也是教師權利。只不過以義務的形式出現罷了。應該說，這是對教師提出更高的要求，對于改變目前我國教師隊伍整體素質不高的狀況更具有針對性。如果哪一個組織或個人妨礙教師接受進修和培訓，那么教師就可以依據《教師法》第2條第6款，要求對自己合法權益予以保障。

(七)此外，教師還有其它權利

1.申訴權

(1)教師這一權利的具體法律依據

我國憲法第四十一條規定：“中華人民共和國公民??有向有關機關提出申訴、控告或者檢舉的權利。”《教師法》第三十九條規定：“教師??對學校或者其他教育機構作出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應當在接到申訴的三十日內，作出處理”;“教師認為當地人民政府有關行政部門侵犯其根據本法規定享有的權利的，可以向同級人民政府或者上一級人民政府有關部門提出申訴，同級人民政府或者上一級人民政府有關部門應當作出處理”。這是教師作為公民所具有的申訴權利的特殊體現。

我國教師的申訴權利是一項依法獲得、用以維護自身合法權益的權利，其行使必須嚴格按照法定的申訴范圍和程序來進行，其實現以教師申訴制度的完善和健全為保障。

(2)教師提出申訴的范圍：教師可以對所在學校或者其他教育機構以及當地人民政府的有關行政部門的有關侵權行為或不公正處理提出申訴。具體包括：

第一，教師認為學校或者其他教育機構侵犯其合法權益的，可以提出申訴。這里的合法權益，主要包括《教師法》所規定的教師在職務聘任、教學科研、工作條件、民主管理、培訓進修、考核獎懲、工資福利待遇、退休等各方面的合法權益。雖然是否確實侵犯了教師的合法權益，要通過申訴后的查辦才能確認，但只要教師認為學校或者其他教育機構侵犯了其合法權益的，就可以提出申訴。

第二，教師對學校或者其他教育機構作出的處理不服的，也可以提出申訴。盡管學校或者其他教育機構作出的處理決定可能侵害了教師的合法權益，也可能沒有侵害教師的合法權益，如果教師對處理不服，就可以提出申訴。但其他企業、事業單位或個人侵犯教師合法權益的，不屬于教師申訴范圍，而應采用其他訴訟法律程序解決。

第三，教師認為當地人民政府的有關部門侵犯其《教師法》規定的合法權益的，可以提出申訴。

此外，聯合國教科文組織《關于教師地位的建議書》第的節指出，在需要對教師工作作出直接評價時，教師有受到客觀評價、并了解評價內容的權利，當教師認為評價不公正時，也有權申訴。

(3)申訴人和受理申訴的機關

申訴人即提出申訴者只能是合法權益受到侵害的教師本人。教師本人由于身體狀況或者其他原因，不能直接到主管行政機關進行申訴時，也可以委托代理人代為申訴。在學校或者其他教育機構。當地人民政府的某一決定或行為侵害了一批教師的合法權益的情況下，為避免單個申訴案件處理的重復性，可以由各級教育工會組織代表教師提起集體申訴。如鄉鎮政府對當地學校教師作出的不合理攤派決定等。

受理申訴的機關，因被申訴主體的不同而有所區別。教師如果是對學校或者其他教育機構提出申訴的，受理申訴的機關為主管的教育部門;如果是對當地人民政府的有關行政部門提出申訴的，受理申訴的機關可以是同級人民政府或是上一級人民政府的對口行政主管部門。

(4)教師提出申訴的形式

教師必須以書面形式提出申訴，即向行政機關送交申訴書。口頭申訴、電話申訴均無效。

教師的申訴書應寫明以下事項：第一，申訴人的姓名、性別、年齡、民族、籍貫、職務、住址等。委托代理人寫的，需寫明代理人的有關情況。第二，被申訴對象即被申訴主體的名稱、地址、法定代表人的姓名、性別、職務、住址等。第三，申訴請求，主要寫明申訴人對被申訴主體因侵犯其權益或不服被申訴主體的處理決定而要求受理機關進行處理的具體要求。申訴請求一定要具體、明確，以便受理機關按其申訴請求進行處理。第四，申訴理由，主要寫明被申訴主體侵害其合法權益或不服被申訴人處理決定的事實依據。

(5)教師的申訴書必須向主管的行政機關提出

教師的申訴書必須提交給受理的行政機關，而不可向行政機關的個人提出，否則可能被當做一般的群眾來信處理。

2.人身人格權利

(1)教師這一權利的具體法律依據

此項權利是教師作為公民所應具有的基本權利。我國憲法第三十七條規定，“中華人民共和國公民的人身自由不受侵犯”;第三十八條規定，“中華人民共和國公民的人格尊嚴不受侵犯”。我國《民法通則》第九十八條規定，“公民享有生命健康權”。依據這些規定，任何人不得侵犯教師的人身自由和人格尊嚴，傷害教師的身體。任何辱罵。毆打教師或其他侮辱教師的行為都構成違法或者犯罪，應當承擔相應的法律責任。針對傷害教師人身權利或人格權利事件時有發生的實際，我國有關教育法規中都有對教師的這一基本權利的保護條款。《義務教育法》第十六條規定，禁止侮辱、毆打教師。《教師法》第三十五條規定：“侮辱、毆打教師的，根據不同情況，分別給予行政處分或者行政處罰;造成損害的，責令賠償損失;情節嚴重，構成犯罪的，依法追究刑事責任。”

(2)教師人身權利和人格權利的內容

教師的人身權利包括生命權、健康權。人身自由權。生命權是指生存的權利，即生命安全不受非法干涉，生命不得被非法剝奪的權利。健康權是指保持身體內部機能和外部器官完整性的權利。人身自由權是指身體不受非法限制以及安寧居住不受他人侵擾的權利。

教師的人格權利包括姓名權、名譽權、榮譽權、肖像權、隱私權等和人格尊嚴有關的權利。姓名權是指決定和使用自己的姓名并得排除他人干涉及不得被他人盜用或者冒用的權利。名譽權是指以其名譽所受(精神)利益為內容的權利(如使主體產生自尊感)。榮譽權是名譽權的一種，是指以一定方式獲得特殊身份的權利，通常以獲得榮譽稱號的方式實現。肖像權是以肖像所體現的人格利益為內容的權利。隱私權，又稱私生活秘密權或個人生活秘密權，是指個人不愿公開的有關個人生活的事實不被公開的權利。

(3)強調教師這一權利的現實必要性

如前所述，我國現實生活中，各種侵犯教師合法權益的現象仍然嚴重存在。這種情況對于提高教師的社會地位是極為不利的，也是與我國的《教育法》、《教師法》中的有關規定相違背的。我國《教育法》和《教師法》中都有“全社會都應當尊重教師”(分別為第四條)的規定。尊重教師，首先就要尊重教師的人身權利和人格權利。

3.女教師應享有一定特殊權利

(1)女教師享有特殊權利的社會意義

當前，我國學校中有相當數量的女教師。女教師既是公民、又是教師，同時除少數未婚者外，絕大多數還是家庭主婦。她們不僅要完成學校里的本職工作，在家庭中還承擔著繁衍后代的生育勞動和大量的家務勞動。在目前條件下，女性的生育勞動和家務勞動為社會所作的貢獻仍未得到應有的社會承認。在教師這一較高職業群體中，率先對女教師的這一勞動予以社會承認，對于提高婦女的地位和促進人類文明的發展，都具有不可低估的社會意義。

(2)女教師應享有特殊權利的具體法律依據及其內容

根據我國憲法的第四十八條和第四十九條關于保護婦女和母親的規定以及勞動法中有關女職工“三期”(即孕期、產期、哺乳期)的規定，女教師應享有一定特殊權利和待遇。

為減輕女教師的負擔，除通過提高教師的經濟收人，提倡家務勞動社會化，以及夫婦雙方共同承擔家務外，還要在人員編制上有機動余地，適當降低處于“三期”的女教師的工作量。特另是進行職稱評定時，不得歧視處于“三期”的女教師。處理好女教師的“三期”問題，對于調動教師工作的積極性，保證教師的工作質量，是具有重要意義的。

二、教師權利的保障

《教師法》明確地規定了教師的權益，就使維護和保障教師的權益制止懲處侵害教師權益行為有了法律武器。《教師法》“法律責任”這一章節決定了他們不僅要教書，而且擔負著對學生進行“憲法”的基本原則的教育，愛國主義教育和民族團結教育，法制教育和思想教育的重任。教師有義務批評和抵制有害學生健康成長的現象。這就決定教師工作可能會與社會上一些不良現象發生沖突，也就產生了教師人身權利較其他人被損害的更多的可能性，因此《教師法》將侮辱毆打教師行為單獨列舉分不同情況予以制裁，就是為了引起各方面高度重視通過嚴格執法在全社會形成尊師重教的風尚。

1995年12月長寧區某中學一位教師帶學生去少科站參觀在過馬路時，有一輛汽車沖入學生隊伍，帶隊老師為保護學生而責問汽車司機。汽車司機非但不接受批評反而出拳傷人，將帶隊老師打傷在地。此事引起社會公憤紛紛要求有關部門依照教師法及《社會治安管理條例》嚴懲這個司機，以樹立社會尊師重教的風尚。

(一)侵犯教師權利的形式

1.侵犯教師的生命健康權和人格權、著作權、專利權。

2.侵占教師的財產。

3.侵犯教師申訴權。

4.侵犯教師的教育教學權，拖欠教師的工資損害教師的合法權益。

(二)侵犯教師權利應該承擔的法律責任

教師既是普通公民，又是從事教育教學工作的專業人員，為了保護教師的合法權益，《教師法》針對侵犯教師權益的情況規定了如下法律責任。

《教師法》第82條規定：“違反本法規定，侵犯教師，受教育者，學校或者其他教育機構的合法權益，造成損失、損害的應當承擔民事責任。”

1.《教師法》第35條對侮辱、毆打教師的，根據不同情況分別給予行政處分或者行政處罰;造成損害的責令賠償損失;情節嚴重，構成犯罪的依法追究刑事責任。

2.《教師法》第36條對依法提出申訴控告，檢舉的教師進行打擊報復的，由其所在單位或者上級機關責令改正;情節嚴重的，可以根據具體情況給予行政處分。國家工作人員對教師打擊報復構成犯罪的，依照刑法第146條的規定追究刑事責任。

3.《教師法》第38條對地方人民政府對違反本法規定，拖欠教師工資或者侵犯教師其他合法權益的，應當責令限期改正。違反國家財政制度，財務制度，挪用國家財政用于教育的經費，嚴重妨礙教學工作;拖欠教師工資，損害教師合法權益的由上級機關責令限期歸還被挪用的經費，并對直接責任人員給予行政處分;情節嚴重;構成犯罪的依法追究刑事責任。

(三)教師權利的保障機制

在積極采取措施，不斷提高教師待遇的同時，還要相應建立教師待遇的保障機制。這是一個值得特別注意并需要著力解決的迫切問題。就拿拖欠工資來講，拖欠教師工資嚴重侵犯教師的基本權利，嚴重危及教師生計，嚴重傷害教師的感情，損害了黨和政府的威信，必須引起各級政府的高度重視堅定地予以遏制，并且采取從根本上解決問題的對策，建立強有力的教師權利的保障機制，從法律的運行來看，教師權利保障至少有以下四個機制組成：

1.完善教師申訴制度一教師自我保護機制

教師要懂得如何實現自身的權利，熟知權利的救濟途徑，包括申訴的形式，受理機關，處理程序等制度。只有通曉這些，教師才能更好地運用法律武器保護自身合法的權益。

教師申訴制度是一項法定的申訴制度，不同于一般的申訴制度，教師申訴制度的法定性，使教師申訴程序有了法律的確定性和嚴肅性。各級人民政府及有關部門必須依法在規定期限內作出處理決定，保障教師合法權益的落實，學校和其他教育機構，有關部門對上級行政機關作出的處理決定必須認真執行。違反申訴制度的規定，即構成違法行為應承擔相應的法律責任。

《教師法》對教師可以對學校或其他教育機構提出申訴的范圍規定得比較寬，這對維護教師的合法權益是十分有利的。這里的合法權益，主要包括《教師法》規定的教師在職務聘任、教學科研、工作條件、民主管理、培訓進修、考核獎懲、工資福利待遇、退休等各方面的合法權益。當然是否確實損害教師的合法權益要通過申訴后的查辦才能確認。

教師申訴制度的建立，對于落實《教師法》有關教師合法權益的實體規范，完善教師合法權益的執法監督體制，轉變教育行政部門在教師管理工作的職能都具有十分重要意義。

2.完善教師工資的管理體制 要從根本上解決拖欠教師工資的問題，除了解決認識問題外，要著重從兩個方面入手采取堅決措施。(衛)調整和完善教育經費和教師工資的管理體制，對鄉財政薄弱，難以保證教師工資按時足額發放的貧困地區，在一定時期內暫將預算內教育經費和教師工資改由縣一級政府管理，減少周轉環節堵塞漏洞，充分發揮縣政府統籌安排的職能和運用轉移支付的能力。(2)以努力增加教育投入，各級人民政府按照《綱要》的要求進一步提高財政支出中教育經費所占比例。

3.健全《教師法》的執法機構

當前落實《教師法》的主要是地方政府，地方政府在管理教育，管理教師居主體地位，各級教育行政部門和各類學校的領導要嚴格依照教師法規定，對照檢查總結經驗，改進教師管理工作，對已有的有關教師工作的規章制度，凡不與教師法相抵觸的，都要繼續認真執行與教師法相抵觸的要停止執行。

4.加強執法監督

人大常委會對各級教育行政部門執行《教師法》的情況要進行經常性的工作檢查和監督。各級教育督導對學校實施《教師法》的狀況，也要進行經常性督察。貫徹實施《教育法》《教師法》是全社會一項長期的重要任務。在短時期內，有法不依，違法難糾的現象還會存在。但這并不抹煞《教育法》《教師法》的積極意義。用法律引導、推進和保障各項改革事業的發展是我國新時期法制建設的一個重要指導思想。我們應當求同存異，用積極的態度，做好《教育法》《教師法》實施的各項建設性工作。

教育觀

教育觀是人們對教育所持有的看法，它既受社會政治、經濟制度的制約，又受人們對教育要素不同觀點的影響。具體地說就是人們對教育者、教育對象、教育內容、教育方法等教育要素及其屬性和相互關系的認識，還有人們對教育與其他事物相互關系的看法，以及由此派生出的對教育的作用、功能、目的等各方面的看法。

教育觀的核心是“教育為了什么”，即教育目的。由于教育目的不同，教育者實施的教育活動也不同，從而區分了不同社會、不同時期的教育活動，也產生了不同的教育結果。

教育觀與一定的社會政治、經濟制度相關。在古代教育中，教育是為培養統治者服務的，這種社會政治形式下的教育是培養少數人的教育。在社會主義社會里，教育是為人民普遍的教育需要服務的，是人民的教育。

在同樣的社會政治、經濟制度中，也可以有不同的教育觀，這是由對教育活動內部的各種關系認識上的差異而產生的。例如，在教育者與受教育者的關系上，如果強調教育者的中心地位，會產生教師中心的教育觀；如果強調受教育者的中心地位，會產生學生中心的教育觀。再如，在教育內容的德、智、體、美等不同組成方面的關系上，強調德育的首要地位，會產生德育中心的教育觀；強調智育的首要地位，會產生智育中心的教育觀。

確立正確的教育觀，需要正確認識教育的發展規律，正確認識教育活動的各種內部關系。違背教育發展規律或不能完整認識教育內部的各種關系，都會導致錯誤的教育觀，進而導致錯誤的教育結果。

（二）素質教育觀

１．定義

素質教育觀是與應試教育觀相對的一種教育觀，是把教育活動目的指向“素質”——人的全面素質的教育觀。素質教育觀認為，教育活動應當指向人的整體的、全面的素質發展，使人的整體品質、全面素質得到提升。即先天的生理素質及后天環境和教育影響下發展起來的心理素質和社會文化素質的全面發展。

２．內涵

１９９９年中共中央、國務院作出的《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中系統表述了素質教育的思想及實施方法。《決定》中明確了素質教育的內涵：實施素質教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質為根本宗旨，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的、德智體美等全面發展的社會主義事業建設者和接班人。具體有以下幾方面的內容：

（１）素質教育應全面貫徹黨的教育方針

２００７年中國共產黨第十七次代表大會中明確提出的教育方針是：“堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，辦好人民滿意的教育。”

（２）素質教育以提高國民素質為根本宗旨

素質教育以提高國民素質為根本宗旨是指素質教育是以提高整個中華人民共和國所有公民素質為根本宗旨的教育。我國把教育、科技擺在優先發展的戰略地位。因為發展教育，對提高中華民族素質、促進經濟和社會發展具有戰略性、全局性、先導性的作用。

（３）素質教育以培養學生的創新精神和實踐能力為重點

素質教育反映了時代對人的素質提出的特別要求。培養具有創新精神和能力的新一代人才，是素質教育的時代特征。當今世界的競爭是綜合國力的競爭，而國家的核心競爭力在于人的素質，特別是創新素質。因此素質教育強調以培養學生的創新精神和實踐能力為重點。

（４）素質教育造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的、德智體美等全面發展的社會主義事業建設者和接班人

素質教育所要培養出來的人有三方面標準：一是有理想、有道德、有文化、有紀律；二是德智體美等全面發展；三是社會主義事業建設者和接班人。只有培養了達到上述標準的人，才能夠說素質教育真正得到了實施，也真正實現了素質教育的目標。

３．外延

素質教育是連貫的、全方位的、全過程的教育活動。素質教育不是對特定階段、特定學校提出的要求，而是對各級各類學校提出的要求。

素質教育是終身的。從縱向來看，貫穿于幼兒教育、小學教育、中學教育、高等教育等各級教育。素質教育包括了各種類型的教育。從橫向來看，素質教育涉及普通教育、職業教育等各類教育。素質教育在外延上，甚至超越了學校范圍，貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育。

《決定》指出“實施素質教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統一在教育活動的各個環節中”。在學校教育范圍中，素質教育從縱向上看，存在于教育活動的各個環節上；從橫向上看，素質教育滲透在德育、智育、體育、美育等各個方面。

（三）素質教育觀的產生與發展

１．素質教育觀的產生

素質教育作為一種教育價值觀念，其初衷在于糾正“應試教育”現象：受中小學教育片面追求升學率的影響，幼兒園成為小學的預科班。應試教育把教育活動的評價環節作為教育目的所在，把人的素質的某個方面作為全部，教育活動本身和教育培養對象被嚴重扭曲。因此，應試教育不僅背離了我國的教育方針，也不利于培養社會進步與發展所需的人才。素質教育觀扭轉了應試教育觀，把教育目的重新指向人本身，指向人的整體的、全面的素質。

２．素質教育觀的發展

１９９３年２月中共中央、國務院頒布的《中國教育改革和發展綱要》，強調“中小學要從應試教育轉向全面提高學生素質的軌道，面向全體學生全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技術和身體心理素質”。

１９９６年３月由全國人大八屆四次會議批準的《中華人民共和國國民經濟和社會發展“九五”計劃和２０１０年遠景目標綱要》，九屆人大一次會議和二次會議的《政府工作報告》，都強調由“應試教育向素質教育轉變”，要“實施全面素質教育”。

１９９９年１月１３日國務院批轉教育部發布的《面向２１世紀教育振興行動計劃》，提出“實施跨世紀素質教育工程”。１９９９年６月，中共中央、國務院作出了《關于深化教育改革和全面推進素質教育的決定》。《決定》的產生標志著素質教育觀已經形成了系統的思想。

２００６年６月２９日，第十屆全國人民代表大會常務委員會第二十二次會議修訂的《中華人民共和國義務教育法》明確規定：“義務教育必須貫徹國家的教育發展，實施素質教育”。這標志著素質教育已經上升到法律層面，成為國家意志。

所謂應教育是指脫離社會發展和人的發展的實際需要，以應付升學考試為目的，違反教育教學規律的一種傳統教育模式。以升學為中心的應試教育可以追溯到科舉制度。從隋朝開始，封建統治者實行的“科舉取仕”是中國選仕制度的一大改革。科舉制度對于封建教育的發展，起了積極作用。這一制度為歷代王朝所沿用，維持了一千三百年之久，也使教育逐漸成為科舉的預備階段和附庸，學校教育逐步被拉上應試、做官教育的軌道。時至今日，我國中小學教育仍未徹底擺脫這一軌道，在一定程度上，應試、升學仍然左右著我們學校的辦學方向。

“應試教育”與素質教育的關系，當前有三類觀點。

第一、“應試教育”與素質教育是對立的。有的認為，素質教育是針對以升學為唯一目標的應試教育而提出來的命題。應與應試教育是對立的。因而，“應試教育”與素質教育是兩種完全不同的教育。

第二、不能說“應試教育”與素質教育是對立的。如有的認為，教育與社會是互相照應、相依發展的，“應試教育”與素質教育都是社會發展在不同階段的產物；“應試教育”與“素質教育”，不能認為是對立的，肯定一個，否定一個。“應試教育也在提高人的素質”，“應試教育與素質教育是兩種互相聯系、互相滲透、層次不同的教育模式。應試教育是素質教育的低級階段，素質教育是應試教育發展的必然結果”，“由應試教育到素質教育提?發展?、?邁進?比?轉軌?更為合適”。

第三，素質教育與“應試教育”或“升學教育”部分對立，部分不對立。有的提出把升學教育分為片面追求升學率的升學教育和全面提高學生素質的升學教育，從而認為“升學教育與素質教育既對立，又不對立”。

我們認為，“應試教育”與素質教育是否對立，關鍵在于如何理解“應試教育”的涵義。《中國教育改革和發展綱要》第7條提出“應試教育”時，給“應試教育”四個字加上了引號，這就意味著不能簡單地把整個教育從上到下都歸結為應試教育，否則是不符合實際的。同時表明“應試教育”一詞有其特定的涵義，“應試教育”一詞是作為一個貶義詞而提出的，凡“應試教育”都是單純追求升學率的。而“素質教育”一詞誕生在20世紀80年代后期，它正是針對“應試教育”而出現的，是對“應試教育”的直接反駁。由此我們認為，素質教育與“應試教育”是對立的。但這并不等于說全面否定我國過去的基礎教育，事實上我國過去的基礎教育取得了有目共睹的成就。“成就教育不是對我國現行教育的概括，而是對我國目前存在的單純以應考為目的產生的教育弊端的概括。”應試教育是一個貶詞，但不能說我國過去的基礎教育就純粹是“應試教育”。

“應試教育”也培養一些素質。應試素質也是素質整體的一部分，但不能以此認為“應試教育”與素質教育是包含與被包含的關系。看待“應試教育”與素質教育的著眼點，不是某些應試教育內容本身而是整個的辦學指導思想。“應試教育”關心的是如何考高分，關心的是應試能力，它不關心其他能力甚至排斥其他能力，也不關心應試能力的社會應用。它只知道工具的、功利的目的而不知道本體的、內在的目的。而素質教育是有靈魂的，它關注內在目的，它作為一個整體是不能割裂的，它不僅關注素質，而且關注對素質的駕馭。因此，雖然應試素質可以構成素質整體的一部分，但“應試教育”與素質教育卻是對立的，這正如同片面與全面是對立的。

我們摒棄“應試教育”決不是要摒棄考試。相反，素質教育更重視考試，更重視改進考試和完善教育評價制度。我們否定“應試教育”，反對片面追求升學率，并不等于反對升學率高的示范學校。升學率高本身并不是一件壞事。升學率高的學校，不一定完全實施素質教育，其真正的綜合教育質量，可能高，也可能一般。而實施素質教育的學校，升學率一般并不比同類可比性學校低。素質教育并不是要求或鼓勵不及格，相反，實施素質教育必將碩果累累，高升學率僅是其中之一。

第三篇：兒童觀教育觀反思

兒童觀教育觀反思

我看到我國著名教育家陳鶴琴先生，將其全部心血都傾注到幼兒教育之中，他用自己一生辛勤耕耘的碩果向我們揭示了正確的兒童教育觀的內涵。我的反思有以下幾點：

一、確立科學的兒童觀是兒童教育的前提條件

兒童的心理是相當復雜的，準確地了解兒童的需要和特點，從而正確地認識兒童，這是兒童教育的基本前提條件。陳鶴琴深入到兒童世界之中，通過認真的觀察研究，獲得了豐富的第一手資料，從而對兒童身心發展的特點有了科學的認識。他指出，兒童不是小大人，不是身體較小的成人。兒童就是兒童，他們有著不同于成人的特點和需要，有著自己獨特的精神世界。因此，只有深入地了解兒童，深刻地理解兒童，才能有效地教育兒童。在陳鶴琴看來，兒童具有以下主要特點：

首先，他們具有天生的好奇心。世界對于兒童來說是全新的、陌生的，面對這一嶄新的世界兒童會產生強烈的好奇心，他們不厭其煩地詢問：這是什么?那是什么?這是為什么?那是為什么?遇到不懂的事情總想弄明白。好奇心引發出濃厚的興趣，從而產生強烈的求知欲。因此，柏拉圖說過：“好奇心是知識之母；了解了兒童的好奇心，就掌握兒童教育的門徑。第二，兒童生來都好動。

由于好奇而產生難以抑制的沖動，于是，便一會兒摸摸這個，一會兒弄弄那個，—刻也不停，什么都想看，什么都要聽，什么都希望嘗試一下，其行為完全由感覺與沖動所支配。兒童由好動而好玩，由好玩而喜歡游戲，他們以游戲為生命，終日樂此不疲、兒童好動、好玩、好游戲的天性，使其喜歡與外界事物接觸，而這種接觸極大地豐富了他們的知識，發展 了他們的能力，使他們逐漸了解自己所生活的世界。

第三，兒童喜歡模仿。

對成人的—有—行和同伴的一舉一動，他們都會主動摸仿。模仿是人的一種本能，是兒童學習、成長的重要方式，個體最初學會的種種本領，大都是通過模仿形成的。正因為兒童

喜好模仿，所以他們容易接受教育，可塑性很大。

第四，兒童是好群的。

他們不愿意獨處。從4個月開始，如果讓他獨自一人睡，無人陪伴，他就會哭。這哭的用意無非是發泄自己的不滿，要求別人宋陪伴他。隨著年齡的增長，兒童好群的欲望也逐漸增加，3歲以后的孩子，尤其喜好與同伴玩耍，此時若無同伴，必將感到孤苦不堪。兒童的好群性是他們完成社會化的根本保證。

第五，兒童喜歡野外生活。

孩子整天待在家里，就會悶悶不樂，進而“惹事生非”，一旦走出家門，則興奮不已。尤其當他們到了野外，來到大自然當中，則充分展現出生機勃勃、充滿活力的特性，自然界的一切對孩子們來說都是那么神奇和美妙，有著巨大的吸引力，當他們融入自然之中時，他們的心靈就得到了充分的凈化。

總之，兒童期的心理特點具有其自身的價值。我們要尊重兒童的人格，尊重兒童的權利，保護兒童的天性。這是每個成人尤其是教育工作者必須牢記的。

二、開展游戲活動是兒童教育的主要方式

陳鶴琴認為，游戲是極具價值的一種教育方式。首先，有利于兒童的身心發展。在游戲活動中，孩子們因興趣濃厚而全身心地投入，一方面可以鍛煉筋骨，促進消化、呼吸、循環等內部機能的健康發展；另一方面可以使精神得到休息和放松，以恢復大腦的疲勞。所以，要培養兒童活潑的精神和健康的體魄，就必須利用兒童喜愛游戲的心理特點，開展豐富多彩的游戲活動。其次，游戲中包含著許多做人的道理，能使兒童養成高尚的品德。要玩游戲就必須遵守游戲規則，而對規則的遵循，實際上就是對理性的服從，這需要克己、誠實、公平、自治、尊重他人、團結合作等優良品質的維系，故“游戲是一種發展公民道德之利器”。再則，游戲能促進孩子智力發展，在游戲過程中，兒童觀察要仔細，想像要豐富，思考要敏銳，判斷要準確，動作要迅速，這對于兒童觀察能力、想像能力、思維能力、判斷能力和運動能

力的發展，都具有重要意義。因此，陳鶴琴先生認為“游戲是兒童的生命”，“它可以給小孩子快樂、經驗、學識、思想和健康”，它具有重要的教育價值，應該成為兒童教育的主要方式。

三、大自然、大社會是兒童教育的重要課堂

陳鶴琴指出，兒童教育應當“把大自然、大社會做出發點，讓學生直接向大自然、大社會去學習。兒童是最喜歡野外生活的，他們一旦走進自然與社會這個課堂，便完全恢復了自己的天性——強烈的好奇心和求知欲，活潑愉快，充滿生氣。在這廣闊的課堂里，有著內容極其豐富的、生動形象的、富有生命力的活教材，這對于兒童認識自然、了解社會，具有無法替代的重要作用。千奇百怪的自然界是兒童的知識寶庫，變化多端的社會現象是兒童的生活寶庫。作為兒童的導師，應當虛心地向這部偉大的活書學習，討教，并將兒童領人這一充滿生機的課堂，學習那些在教室里和書本中學不到的知識和本領，而這些活的知識和本領，正是人生所必需的。

四、發展個性，培養創造能力，是兒童教育的中心任務

陳鶴琴認為，兒童的個性是各不相同的，教育者應當根據兒童的個性特點，設置“富于彈性的課程”。即一方面多設一些課程，以適應兒童的不同興趣和能力；另一方面同一課程的內容也可深淺不一，兒童可根據自己的需要可以選擇。在教學方法上，應注重采用個別輔導的方式，因材施教，引導孩子按照自己的個性去活動，如同歐美的藝術教育那樣，“愛護兒童的個性”、“尊重兒童的自由”、“注重兒童的創作”，由此而引發兒童的興趣，從而增強教育的效果。

個性的發展有利于創造潛能的發揮而國民創造力水平的高低則是國家和民族興衰的重要標志。中國高度發達的古代文明是我國古代人民創造的結晶，是中國人創造力強的明證；而近代中國文化落后的根源則在封建專制統治嚴重束縛了人們的創造力。因此，陳鶴琴提出：“現在我們要提倡培養創造能力，并已從兒童時期開始。兒童本來就有一種創造欲，我們只要善

于誘導啟發，可以事半而功倍。”

五、注重直接經驗，充分發揮兒童的主體性是兒童教育的基本原則

兒童的知識和能力是由經驗而來的，他所接觸的環境越廣泛獲得的經驗越豐富，那么他所得到的知識也就越多，他的能力也就越強。兒童的經驗包括直接經驗和間接經驗，其中間接經驗雖然重要，但直接經驗更不可缺少。因為對于間接經驗的掌握，只有通過親自觀察或親身實踐，才能加深對它的認識和理解。例如，要了解蠶的發展變化，最好是親自養蠶，以便觀察其生長過程。陳鶴琴說：“親身閱歷的經驗，印象最深刻。”，陳鶴琴之所以特別重視直接經驗，是因為這樣才能形成“尊重事實、求真求是的態度”，從而“便能夠接近科學的真理”。所以，教育者要創造條件讓兒童運用自己的感官和雙手，去獲得豐富的直接經驗。正是基于這樣的考慮，陳鶴琴主張兒童教育的基本原則是“做中教，做中學，做中求進步”。他說：“凡是兒童自己能夠做的，應當讓他自己做。”兒童由于好動，因而迫切希望能夠自己動手做一些事情，教育者應當盡量滿足他們的愿望，讓孩子多做一些力所能及的、有益于身心發展的事情，如自己吃飯、穿衣，和小伙伴一同玩游戲等等。兒童做事的過程就是和客觀事物接觸的過程，在這一過程中不斷加深對事物的認識。事情越做興趣越濃，能力也就越強。

六、做現代中國人是兒童教育的根本宗旨

陳鶴琴指出：兒童教育的目的是“做人，做中困人，做現代中國人”，在他看來，首先要教兒童學會做人，做一個中國人，這個中國人不是古代的，也不是近代的，而是現代的中國人。作為現代中國人，他必須具備以下條件：

第一，要有健康的身體。身體是一個人生活幸福與事業有成的重要保證。沒有好的身體，再有理想和抱負，也只能是心有余而力不足。今天的兒童是未來國家的主人，他們將投身于建設祖國的艱巨事業，任重而道遠，只有加強鍛煉保持健康的體魄，才能擔負起歷史賦予的重任。

第二，要有創新的精神。兒童生來就喜歡創新，并且能夠創新，可是，要創新就必然

會打破傳統，與陳舊的觀念發生矛盾。因為新的東西總是獨特的，與眾不同的，它會遭到傳統觀念的激烈反抗。教育者必須十分珍視兒童創新意識的萌芽，努力保護他們的創新積極性，逐步培養他們的創新精神和創造能力。只有這樣，民族的振興才大有希望。

第三，要有服務的意識。動物是自私自利的，它們只顧自己，一味追求的是滿足自己的需要。而人與動物不同，人不能只做利己的事情，還應當做利他的事情，為大眾服務，為國家服務，這是人生的價值所在。如果我們的教育只讓兒童掌握知識和技能，而不知將所學本領為他人服務，為國家作貢獻，那么這種教育是毫無意義的，教育者要引導兒童確立為大眾服務的意識，指導他們切實地去幫助別人，去報效國家，這才符合一個現代中國人的要求，第四，要有合作的態度。在現代社會中，各項事業都需要團體合作，才能順利進行，并取得成效。中國有一句俗話，叫作“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃”。這說明中國人在互相協商、團結合作方面尚存在較為嚴重的缺陷，這是近代中國社會落后的一個重要原因。要使中國強盛起來，必須從幼兒期開始培養孩子互相尊重、互諒互讓、團結協作的精神，使其成為新中國的主人翁。

第五，要有世界的眼光。中國是世界的一部分，她不能脫離整個世界而孤立存在。過去因閉關鎖國的緣故，中國人如同井底之蛙，對別國的情況知之甚少。由于缺乏不同文化的交流，無法學習外國先進的科學技術，致使我國的科技發展水平與發達國家的差距日漸拉大，以致處于落后挨打的境地。現代社會的發展，使國與國之間的交往日益頻繁，相互影響越來越大，任何一個國家只有在與其他國家的協調與合作中才能獲得發展。因此，生活在現代中國的兒童，應當從小了解中國的國情，了解世界的潮流，成為胸襟豁達，視野開闊，知識淵博，思想開放的現代中國人。

綜上所述，陳鶴琴的兒童教育觀，就是以正確認識兒童，準確把握其特點為前提，以游戲活動為主要方式，在大自然、大社會的課堂里，充分發揮兒童的自主性，通過“做中學”獲得豐富的直接經驗，促進兒童的個性和創新精神及實踐能力的發展，以實現“傲現代中國

人”的根本宗旨。這一教育觀是符合兒童教育發展規律的正確的教育觀念，它對于當前我國實施素質教育，培養高素質的跨世紀人才，具有重要的啟迪作用。

第四篇：新課改倡導的學生觀

新課改倡導的學生觀

怎么看待學生，把學生看成什么樣的人，對學生采取什么態度，一直是教育理論和實踐的重要問題。“一切為了每一位學生的發展”是新課程的最高宗旨和核心理念。那么，新課程倡導哪些具體的學生觀呢

一、學生是發展的人把學生看成是發展的人，包含以下幾個基本含義。

第一，學生的身心發展是有規律的。教師必須依據學生身心發展的規律和特點開展教育教學活動，從而有效促進學生身心健康發展。

第二，學生具有巨大的發展潛能。堅信每個學生都是可以積極成長的，是有培養前途的，是追求進步和完善的，是可以獲得成功的，因而對教育好每一個學生應充滿信心。

第三，學生是處于發展過程中的人。作為發展的人，也就意味著學生還是一個不成熟的人，是一個在教師指導下正在成長的人。學生的生活和命運是掌握在學校和教師的手里。學生是不是能生活得很有趣味，是不是能學得很好，是不是能健康成長；是不是幸福歡樂，都和他們所在的學校和所遇到的教師有極大的關系。

二、學生是獨特的人 ,把學生看成是獨特的人，包含以下幾個基本含義。

第一，學生是完整的人。學生有著豐富個性的完整的人。在教育活動中，必須反對那種割裂人的完整性的做法，還學生完整的生活世界，豐富學生的精神生活，給予學生全面展現個性力量的時間和空間。第二，每個學生都有自身的獨特性。“人心不同，各如其面”。珍視學生的獨特性和培養具有獨特個性的人，應成為我們對待學生的基本態度。獨特性也意味著差異性，差異是一種財富。尊重差異，不僅是教育的基礎，也是學生發展的前提，要尊重學生的差異，使每個學生都得到完全、自由的發展。

第三，學生與成人之間存在著巨大的差異。學生和成人之間是存在很大差別的，學生的觀察、思考、選擇和體驗，都和成人有明顯不同。所以，“應當把成人看做成人，把孩子看做孩子”。

三、學生是具有獨立意義的人,把學生看成是具有獨立意識的，包含以下幾個基本含義。

第一，每個學生都是獨立的、不依教師的意志為轉移的客觀存在，不可以由教師任意捏塑。教師不但不能把自己的意志強加給學生，而且，連自己的知識也是不能強加給學生的。加強，不但加不進去，而且會挫傷學生的主動性、積極性，扼殺他們的學習興趣，窒息他們的思想，引起他們自覺或不自覺地抵制或抗拒。

第二，學生是學習的主體。每個學生只能用自己的器官吸引精神營養。

所謂“成長無法替代”，“只有學會的，沒有教會的”。教師只能讓學生自己讀書，自己感受事物，自己觀察、分析、思考，從而使他們自己明白整理，自己掌握事物發展變化的規律。

第三，學生是責權主體。學生是法律上的責權主體，也是倫理上的責權主體。學生是權利主體，學校和教師要保護學生的合法權利；學生是責任主體，學校和教師要引導學生學會對學習、對生活、對自己、對他人負責，學會承擔責任。

第五篇：新課改教學觀

新課程的教學觀

一．教學是課程創生與開發的過程

傳統課程倡導的教學觀認為課程是教學的方向，目標或計劃，是在教學過程之前和教學情境之外預先設定的，教學的過程就是忠實而有效地傳遞課程，教師是既定課程的闡述著和傳遞著，學生則是課程的接受者。

新課程所倡導的教學觀認為教師和學生是課程的有機構成部分，是課程的創造者和主體，他們共同參與課程開發的過程。教學不只是課程傳遞與執行的過程，更是課程創生與開發的過程，教學成為課程內容持續生成與轉化，課程意義不斷構建與提升的過程。這樣，教學與課程相互轉化，相互促進，彼此有機融為一體。

二。教學是師生交往，積極互動，共同發展的過程

傳統教學中，教師負責教，學生只管學，教學就是對學生單向的培養活動。新課程強調教學是教與學的交往，互動，師生雙方相互交流，溝通，在這個過程中，教師與學生分享彼此的思考過程，經驗和知識，交流彼此的情感，體驗與觀念，豐富教學內容，求得新的發展，從而達到共識，共享，共進，實現教學相長和共同發展，彼此形成一個真正的“學習共同體”。

三．教學重過程甚于重結論

從教學角度來講，教學結論即教學所要達到的目的或所需獲得的結果；教學過程，即為了達到教學目的或者獲得所需結論而必須經歷的活動程序。毋庸置疑，教學的目的之一就是使學生掌握正確結論。但是如果不經過質疑，比較，判斷，結論就難以獲得。也難以得到真正的理解與鞏固。更重要的是，沒有以多樣性，豐富性為前提的教學過程，學生的創新精神和創新思維就不可能培養起來。所以，教學不僅要重結論，更要重過程。

四．教學更為關注人而不只是學科

傳統的學校教育以學科為本，重認知輕感情，重教書輕育人。新課程強調以人為本，關注人是新課程的核心理念，“一切為了每一位學生的發展”意味著在教學中，教師應關注每一位學生，關注學生的情緒生活和情感體驗，關注學生的道德生活和人格養成。