第一篇：高二年級文科實驗班《生活與哲學》認識論專題檢測診斷

高二年級文科實驗班《生活與哲學》認識論專題檢測診斷

一.選擇題（在下列每題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。每小題2分，共40分）

1．隨著改革開放的深入，黨不斷進行理論創新，從鄧小平理論到“三個代表”思想再到科學發展觀，黨的十八大又對科學發展觀做出新闡述，并寫入黨章確立為黨的指導思想。材料主要表明（）

①實踐是物質性的活動，實踐對認識具有決定作用 ②實踐具有目的性，認識的最終目的是形成正確認識 ③實踐具有歷史性，認識必然打上歷史和時代的烙印 ④實踐是有意識的活動，認識是促進實踐發展的根本動力 A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

2．過去人們普遍認為，健康就是沒有生病或者體質健壯，后來又認識到心理健康也是健康的重要內容。世界衛生組織對健康做出了定義：“健康不僅僅是身體沒有疾病，還要有完整的心理、生理狀態和社會的適應能力。”從哲學上看，這表明

①人的認識的具有反復性和無限性

②認識到的真理總file:///C:DOCUME~1ADMINI~1LOCALS~1TempksohtmlwpsC9.tmp.jpg是在認識發展中不斷被否定

③人的認識隨著社會實踐的發展而發展

④認識都是理論與實踐的具體的歷史的統一 A．①②

B．①③

C．①④

D．③④

3.你想知道梨子的滋味，可以親口嘗一嘗；你想知道砒霜是否有毒，卻萬萬不能試一試。《本草綱目》上寫得清清楚楚：“砒，大毒也”。這表明

A.有的認識來源于實踐，有的認識來源于書本 B.任何認識都是在直接接觸對象的過程中產生的

C.來源于親身實踐的認識比來源于書本的知識可靠得多 D.獲得認識的途徑不是唯一的 4．“如果我們過于爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近于正確”。波普爾的名言為我們最好的“詮釋”了探索的意義，這說明

A．認識永遠都在接近真理

B．真理性認識包含謬誤的成分 C．認識引導著真理的不斷發展 D．真理性認識與謬誤相伴而行 5.從“法制”到“法治”，再從建設“法治國家”到建設“法治中國”，中國共產黨在探索和推進依法治國的道路上，實現了兩次重大飛躍。這兩次重大飛躍印證了

①人類認識是無限發展的 ②對真理的追求是一個永無止境的過程

③參加實踐就能獲得真理 ④認識是客觀與主觀具體的歷史的統一 A.①② B.②③ C.③④

D.①④

6.2014年10月24日，嫦娥五號試驗器在酒泉衛星發射中心發射。此次任務是我國探月工程三期一次重要的驗證飛行試驗,主要目的是突破和掌握探月航天器再入返回的關鍵技術,為嫦娥五號任務提供技術支持。這表明實踐活動具有（）

A．客觀物質性

B．能動性

C．直接現實性

D．社會歷史性 7.2015年2月26日，以中國天文學家為主的國際團隊發現了一顆距離地球128億光年、中心黑洞質量達到120億太陽質量、宇宙中目前已知的發光最亮的超亮類星體。這一超亮類星體的發現，支持了在宇宙早期黑洞比星系增長得更快的觀點，并為未來研究早期宇宙中黑洞和星系的形成和演化提供了一個特別的實驗室。這一最新研究成果說明（）①人們對復雜事物的認識具有反復性

②人的認識隨著社會實踐的發展而深化

③認識具有無限性，人們追求真理是永無止境的過程 ④認識具有上升性，認識的進步以推翻已有理論為前提

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

8.蘇軾在《石鐘山記》中分析了士大夫沒有正確認識到“鐘聲”產生的原因，指出：“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。”這句話蘊含的哲學道理是（）A．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

B．實踐是認識發展的動力 C．實踐是認識的來源

D．實踐是認識的目的和歸宿

9.美國科學家利用哈勃太空望遠鏡觀測、收集的數據，發現并證實了暗能量的強度以及它對宇宙膨脹的加速作用，并進一步測算出宇宙的實際年齡為137.5億年。人類在科學解釋宇宙大爆炸，揭示生命、宇宙、萬物形成的奧秘的道路上又向前邁進了一步。這說明（）

①認識源自于大膽假設

②實踐的發展推動人類認識的發展 ③真理源自于科學實驗

④追求真理是一個永無止境的過程 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④ 10．“不觀高崖，何以知顛墜之患？不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知**之患？”孔子這句話體現的哲理是（）

A．人們獲得的認識是主觀與客觀具體的歷史的統一 B．世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物 C．實踐出真知，正確的認識都是在親身的實踐中獲得的 D．人們在主體與客體的相互作用中產生對客觀事物的認識 11.“感冒了？多喝點水吧。”在生活中，當我們不小心傷風感冒時，總是會聽到醫生給出這樣的建議。但澳大利亞的醫學家們近日指出，對于某些特定的呼吸道疾病來說，多喝水甚至會對身體有害。這說明（）

A．真理與謬誤的界限是絕對的無法逾越的 B．任何真理都有自己的適用條件和范圍 C．不同的立場會影響人們對真理的認識

D．真理永遠不能轉化成謬誤 12.“人攀明月不可得，月行卻與人相隨。”一千年前，詩人李白如此表達不能登月的惆悵。今天，我們通過“嫦娥一號”傳回的圖片清晰地感受到了月亮的倩影，千年夢想變為現實，這說明（）

A．實踐具有客觀物質性

B．實踐具有主觀能動性

C．實踐具有社會歷史性

D．實踐具有革命性和科學性

13．近年來，針對困擾人類的生態問題，日本的一些科學家在經過長時間的探索和論證后，提出了“零排放”的概念，認為世界上沒有“無用之物”，一切廢棄物都能被利用起來。日本科學家提出這一概念，說明（）

①實踐是認識的來源

②實踐是認識發展的動力 ③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

④真理是客觀的，但是人可以根據需要改變真理 A．①②

B．①③

C．②③

D．③④ 14．由于受地球的不可入性和地震韻律的復雜性等客觀因素的制約，以及人類對地震成因和地震發生的規律還知之甚少等主觀因素的影響，預測地震成為世界性的科學難題。這表明()

①人的認識能力是無限的 ②人的真理性認識包含謬誤的成分

③人的認識受到各種條件的限制，具有反復性 ④人的認識有待于進一步發展 A．①②③ B．③④ C．①③④

D．②④

15．人類追求真理的過程不是一帆風順的，認識受到各種條件的限制。從認識的主體來看（）A.不同的認識主體對同一問題的認識總是不同的 B.人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制 C.真理永遠不會停止前進的步伐，它在發展中不斷超越自身

D.客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現也有一個過程 16．“謊言重復千遍便成了真理”的說法：

A．是正確的，看到了量的積累的重要性

B．是正確的，看到了認識具有反復性 C．是錯誤的，否認了真理的條件性

D．是錯誤的，否認了真理的客觀性 17.古羅馬詩人盧克萊修曾說:“站在岸上看船在海上顛簸是一件樂事,站在一座堡壘的窗前看下面的戰爭和它的種種經過是一件樂事,但是沒有一件樂事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯誤、漂泊、迷霧和風雨相比擬的了。”這表明

①追求和探索真理比占有真理更有意義

②追求到終極真理是人生樂事

③認識要在實踐中接受檢驗和不斷發展

④認識的最終目的就是獲得和占有真理 A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

18．聯合國關于發展的觀念經歷了一個演變過程：20世紀五六十年代把發展歸結為經濟增長；20世紀70年代把發展看作是經濟增長、經濟結構優化和社會變革；從20世紀八九十年代開始，把發展理解為注重資源節約、環境保護的可持續發展和以人為中心的綜合發展。聯合國關于發展的觀念演變進一步證實了 ①認識的不斷完善決定著實踐的不斷深化 ②認識受認識對象本質和屬性暴露程度的制約 ③認識的發展具有與認識主體無關的客觀規律性 ④認識的發展是一個不斷繼承和超越已有認識成果的過程 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

19.恩格斯在《自然辯證法》中指出,科學的產生和發展一開始就是由生產決定的。該觀點蘊含的哲理是 A.認識產生于實踐的需要 B.真理具有客觀性和絕對性

C.實踐具有主觀能動性 D.真理和謬誤沒有明確的界限

20.“吃就吃新鮮的”這是人們經常掛在嘴邊的一句話。在通常情況下這句話沒有錯:對大多數食品而言,越新鮮,其營養價值越高,味道越好,顏色越誘人;長期放置,其色香味形等會變差。但對黃花菜、海蜇、木耳等食品而言,“新鮮”往往意味著可能存在導致食物中毒的隱患。上述情況說明

A.真理具有普遍性

B.真理都是具體的、有條件的

C.矛盾的特殊性離不開普遍性

D.真理與謬誤的界限不容混淆

二、非選擇題（共60分）

21.中國女藥學家屠呦呦摘取2015年諾貝爾生理學或醫學獎，她最引人矚目的成就是發現青蒿素。屠呦呦獲獎感言“青蒿素的發現是集體發掘中藥的成功范例。”瘧疾的傳統療法是氯喹或奎寧，但其療效正在減低。上世紀60年代，消除瘧疾的努力遭遇挫折，瘧疾發病率再次升高。屠呦呦從傳統中草藥里找到了戰勝瘧疾的新療法。她通過大量實驗鎖定了青蒿這種植物，但效果并不理想。屠呦呦因此再次翻閱大量醫書，最終成功提取出了青蒿中的有效物質——青蒿素。這一發現的關鍵技術是屠呦呦本人提出并做出來采用乙醚提取青蒿素。正是屠呦呦百折不撓的毅力、默默奉獻的信念、不斷創新的精神，才出現拯救了成千上萬生命的一線藥物。

結合材料運用實踐是認識發展的動力的知識，說明發現青蒿素是實踐推動的結果。(15分)22.(15分)閱讀材料，回答問題。

材料 在全黨深入開展以為民務實清康為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動，是新形勢下順應群眾期盼、加強學習型服務型創新型馬克思主義執政黨建設的重大部署。開展黨的群眾路線教育實踐活動，要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，緊緊圍繞保持黨的先進性和純潔性，切實加強全體黨員馬克思主義群眾觀點教育，進一步突出作風建設，堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，保持黨同人民群眾的血肉聯系，為推動經濟持續健康發展、全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的中國夢提供堅強保證。

請結合材料，分析群眾路線教育活動的開展是如何體現“實踐是認識的基礎”的?(15分)23.材料： 人生因夢想而高飛，人性因夢想而偉大。夢想是生命中無形的翅膀，惟有夢想，我們才會更加卓越。1977年，恢復高考制度，上大學成為那個時代青年人的夢想。進入二十一世紀，人們的夢想更加多樣、更加豐富，有的人希望在城市立足，有人渴望回歸田園；有人夢想華麗的舞臺，有人渴望平凡的穩定??而更好的教育、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更美麗的生態、更充分的政治參與、更具國際影響力的祖國??這些平凡的夢想匯聚起來，便是個人的命運、社會的脈搏、國家的方向。無論是美好社會，還是美好人生，都始于平常一點一滴的努力。

今天的“中國夢”由億萬國人的夢想匯聚而成，請寫出你的人生夢想。（3分）結合材料，運用認識論的觀點談談如何實現你的這一人生夢想。（12分）24．（15分）“霧霾”成為2013年網絡熱詞，成為影響民生的“心肺之患”，倒逼人們反思人與自然的關系。閱讀表格材料，回答問題。時代 核心思想 主要觀點 古代

人是自然的“奴隸”

自然界起初是作為一種完全異己的、有無限威力和不可制服的力量與人們對立著，人們同它的關系就像牲畜一樣服從它的權力。近代

人是自然的“主人”

人類能夠征服、利用自然。人類對自然資源無節制的掠奪和攫取，導致生態平衡遭到破壞，生存環境日益惡化，人與自然的矛盾日趨加深。現代

人是自然的“成員”

自然是與人的實踐活動密切相關的人為自然、人化自然或人生成的自然，人與自然在本質上是一個整體。當代

人是自然的“朋友”

以互惠互利、共同發展為原則，做到與自然共生、共贏、共榮；樹立與自然和諧并進的科學發展觀。

結合表格材料，運用“求索真理的歷程”的有關知識，分析在人類與自然關系上認識變化所蘊含的道理。

第二篇：2014年高二《生活與哲學》檢測二

2014年高二《生活與哲學》檢測二

班別：__________姓名：_____________

1、我們應這樣看待哲學的產生

①與人類同時產生的②產生于人的主觀情緒

③產生于人的實踐活動④產生于人們認識世界和改造世界的活動中

A.①②B．③④C．①③D．②④

2、人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學家，這是因為

A.哲學就在我們身邊B．世界觀人皆有之

C．要形成哲學,必須把世界觀系統化理論化D．哲學是關于世界觀的學說

3、下列觀點屬于唯物主義的是：

A．理性為自然界立法B．形存則神存，形謝則神滅C.理在氣先D．萬物皆備于我4、恩格斯說：“世界的真正統一性就在于它的物質性。”下列不能說明這一論述的選項是 ．．．．

A.自然界是本來就存在的物質世界B.人類社會在本質上是物質的C.意識是客觀事物在人腦中的反映D.意識的內容和形式都是客觀的福州市是福建省的省會城市，也是海西經濟區的核心城市。福州的城市精神是“海納百川，有容乃大”。改革開放以來，福州市堅持物質文明建設和精神文明建設一起抓，在經濟建設獲得長足的發展。提出回答5-6題。

5．從哲學的角度分析，福 州市之所以要長期堅持物質文明建設與精神文明建設一起抓，主要是因為（）。

A．物質決定意識、意識對物質具有反作用

B．運動是物質的根本屬性，是物質的存在方式

C．物質的唯一特性是客觀實在性

D．靜止是相對的，運動是絕對的6.福州市之所以提倡發揚“海納百川，有容乃大”的城市精神，從辯證唯物主義認識論角度，是因為

A．物質對意識具有決定作用B．意識對物質具有決定作用

C．意識對物質具有指導作用D．正確的認識對人們的實踐起重大指導作用

7、僧肇說：“旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。復何怪哉?”下列觀點中與其相近的是

A．人一次也不能踏進同一條河流B．日方中方睨，物方生方死

C．人不能兩次踏進同一條河流D．飛矢不動

8、近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易。”這說明

A．世界上存在無物質的運動B．運動是絕對的、無條件的、永恒的C．物質的唯一特性是客觀實在性D．物質是運動的內在動力

9、“揠苗助長”，事與愿違；“庖丁解牛”，事半功倍。這兩則寓言故事反映的同一哲理是

A.解放思想，突破規律對人們行動的束縛B.人能夠認識規律和利用規律

C.發揮主觀能動性要以尊重客觀規律為基礎D.事物是普遍聯系的，又是變化發展的10、在重大災害面前，中華民族“眾志成城”，空前團結，取得了一個又一個抗災的勝利。我們可以自豪地說：“天災不由人，抗災不由天”。“天災不由人”說明（）。1

A．是否發生天災是由天決定的，天的意志決定一切

B．人在自然災害面前是無能為力的C．規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的D．任何違背天的意志的行為必將遭到失敗

11．“抗災不由天”，從哲學上說明（）。

A．抗災不能聽從天神的安排，只能順其自然

B．人可以發揮主觀能動性，認識和利用規律，改造客觀世界，造福人類

C．人的意志決定一切，可以超越自然D．人定勝天，沒有人辦不了的事

12、世界上并沒有上帝，但是人們頭腦中卻有上帝的形象和觀念。這說明

①意識對客觀事物的反映并不都是如實反映②意識可憑借人們豐富的想象而產生

③意識的內容來源于人腦④人腦對客觀事物的反映是一種能動的反映

A．①②B．③④C．①④D．②③

13、世界上只有尚未被認識的事物，而沒有不可認識的事物。這是因為

①意識具有能動作用②人能夠能動地認識世界

③意識活動具有主動創造性④人能夠能動地改造世界

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④14、2010年上海世博會吉祥物是一個略帶幽默、外形象中國傳統漢字“人”的藍色小孩。取名“海寶”意為“四海之寶”。世博會吉祥物的設計過程，意味著（）

A．人的意識活動不是由客觀事物決定的B．人的意識活動不遵循認識的一般規律

C． 人的意識具有主動性和創造性D．設計者的感受完全是主觀形成15、南京市委、市政府從實際出發，為全面展示南京歷史文化名城魅力，進一步加快南京經濟社會發展，做出了舉辦2014年第二屆夏季青年奧運會的重大決策。這體現了

A．物質與意識不可分B．物質與意識同等重要

C．物質決定意識D．意識是對物質的正確反映

16、當甲型 H7N9流感在全球許多國家傳播時，世界各國通力合作，嚴加防范，以抗擊這一 流感的蔓延和肆虐。這種實踐活動是一種（）

①自覺能動的活動②社會歷史的活動③客觀的物質活動④純粹主觀的活動

A．①B．①②C．①②③D．①②③④

17、下列體現實踐決定認識的有：

①沒有調查就沒有發言權②三思而后行③不登高山不知山之高也，不臨深淵不知地之厚也④ 沒有革命的理論，就不會有革命的運動

A.①②B.③④C.①③D.②③

18、與“坐而論道不如起而行之”包含哲理相近的是

A、禍患常積于忽微，智勇多困于所溺B、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

C、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同D、誰揮鞭策驅四運，萬物興歇皆自然

19、我國已經確定的探月工程計劃為三個階段：一期工程為“繞”，二期工程為“落”，2017年進行的三期工程為“回"。有消息表明，2009～2015年，中國將進入“嫦娥工程二期”，屆時將進行兩到三次的軟著陸巡視勘察。目前我國進行此項任務的技術、物資條件和經濟實力都已基本具備。這告訴我們：

①實踐具有主觀能動性②認識是實踐的目的和歸宿

③物質運動的規律是可以認識和利用的④意識具有能動地認識和改造世界的能力和作用

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

20、從“神一”到“神九”，每一次的發射都進一步優化，每一次飛行都有所完善，每一次空間實驗都有新的收獲。這說明：

A．實踐不斷推動認識向前發展B．真理是有條件的、具體的C．意識能正確反映事物的本質及其規律D．意識對物質具有能動作用

21、下列屬于實踐活動的是

①農民種地②科學家進行科學實驗③工人做工④教師講課

⑤學生學習⑥經濟體制改革⑦加強“三個代表”重要思想的學習教育

A、①②③④⑥B、①③④⑥⑦C、①③④⑤⑥D、①③⑥⑦

22、所謂盲目的實踐活動是指

A實踐沒有意識的參與B實踐沒有以科學理論為指導

C實踐不具有客觀物質性D實踐沒有意識的指導

23、下列關于實踐和認識關系的說法正確的有

A實踐是認識的基礎，認識是實踐的根本目的B實踐決定認識，認識反作用于實踐 C認識是實踐的基礎，實踐是認識的目的D實踐和認識互為基礎，互相依賴

24、改革開放以來，實踐上的每一次創造，理論上的每一次突破，事業上的每一次進步，無不證明著實踐是檢驗真理的唯一標準。實踐之所以能夠成為檢驗真理的唯一標準，是因為

A．真理是人們對事物及其發展規律的正確認識

B．認識對象不能“自言其明”，不能成為檢驗真理的標準

C．實踐能夠把主觀與客觀聯系起來加以比較和對照

D．認識從實踐中來到實踐中去

25、真理最基本的屬性是

A．客觀性B．條件性C．反復性D．主觀性

26、真理和謬誤的根本區別在于

A．真理是絕對的，謬誤是相對的B．真理是有條件的，謬誤是無條件的C．真理是客觀的，謬誤是主觀的D．真理是對事物的正確反映，謬誤是對事物的歪曲反映

27、“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁一小步，真理便會變成錯誤。”這句話意味著 ①真理有它適用的條件和范圍②真理和錯誤是認識過程的兩個階段③真理和錯誤沒有確定的界限，真理具有相對性，不具有絕對性④真理和謬誤往往是相伴而行的A.①②B.②③C.③④D.①④

28、從“發展才是硬道理”到“科學發展觀”的提出，從“讓一部分人先富起來”到“初次分配和再分配都要關注社會公平”，黨的十七大對發展觀、公平觀的認識達到了一個新的高度。這表明

A．真理會隨著時間地點的變化而不斷改變

B．任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一

C．人們對同一確定對象的認識不同，真理不止一個D．真理與謬誤的界限是相對的29、錢學森先生在美期間，撰寫的一篇文章封面先是寫上“Final”（最后的定稿），后又在旁邊添加了“Nothing is final！!”（沒有什么認識是最后的）。這是因為：

①真理是具體的、有條件的②認識具有反復性和無限性

③真理是主觀見之于客觀的活動④認識是圓圈式的循環運動

A．①②B．①④C．③④D．②③

30、黑格爾說：“真理是在漫長地發展著的認識過程中被掌握的，在這一過程 中，每一步都是它前一步的直接繼續。”這說明真理

①在認識過程中不斷被推翻②在發展過程中不斷超越自身

③是具體的、有條件的④在認識中不斷超越歷史條件

A．①②B．①④C．②③D．③④

31、材料一：氣候變化問題是全人類面臨的挑戰。中國作為一個發展中大國，近年來在節能減排方面采取了一系列重大舉措，為全面應對氣候變化作出了巨大貢獻。

材料二：黨的十七屆五中全會指出，要把堅持建設資源節約型、環境友好型社會作為加快轉變經濟發展方式的強大動力，大力發展低碳經濟，提高全民的節能環保意識，實現經濟社會又好又快發展。

結合材料一、二，說明我國大力發展低碳經濟所體現的辯證唯物論道理？

32、材料：神舟九號飛船有兩大任務引人注目。首先是搭載了中國首位女航天員劉洋。這可以積累女性在生理、心理及航天醫學方面的飛行實驗數據，通過分析這些數據可以使女航天員的地面訓練更加科學合理。其次是執行了與天宮一號的自動交會和手動交會對接任務，標志著我國的空間交會對接技術已經非常成熟。三名航天員還進行了大量科學實驗，獲取在地球重力狀態下無法得到的數據。

上述材料是如何體現實踐是認識的基礎的？

33、材料：2012年9月，食品安全事件接連曝光：湖南長沙多市場查處“毒辣椒”含致癌羅丹明B；青島市面上魚翅九成是人造，專家稱營養不如粉條；三元兒童牛奶被曝保質期內酸敗；費列羅巧克力中驚現小白蟲；沈陽露天“加工間”做月餅?? 食品安全難保障。據中國政府網消息，《國務院關于加強食品安全工作的決定》日前發布。決定指出，當前中國食品安全的基礎仍然薄弱，違法違規行為時有發生，制約食品安全的深層次問題尚未得到根本解決。

屆時，國家六大部委領導齊聚北京，直面食品安全問題。針對食品安全事件屢禁不止問題，強調要建立嚴格的責任追究制度，制定重點整治嚴厲打擊的措施，既嚴格的落實食品生產經營者的主體責任，又嚴格落實地方政府和職能部門的監管執法責任，共同來保障食品消費安全。

運用《探索世界與追求真理》的知識，分析國家六大部委領導直面食品安全問題的哲學依據。（12分）

2014年高二《生活與哲學》檢測二

31、(1)物質決定意識，意識是物質的反映，要求我們要一切從實際出發，實事求是。發展低碳經濟是緩解我國經濟發展與環境保護之間矛盾的需要。（3分）

(2)意識對物質具有能動作用，正確的意識促進客觀事物的發展。發展低碳經濟，提高全民的節能環保意識，有利于提高資源利用率，促進經濟社會又好又快發展。（3分）

(3)事物運動是有規律的，規律是客觀的，要求我們必須尊重規律，按客觀規律辦事而不能違背規律。發展低碳經濟是人們自覺按客觀規律辦事的體現。（4分）

32、①實踐是認識的來源。神舟九號飛船搭載女航天員，可以使我們直接獲取女性在生理、心理及航天醫學方面的飛行實驗數據。（2分）

②實踐是認識發展的動力。神舟九號的成功發射，為我們進一步探索太空奧秘提供了新的認識工具。（2分）③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。神舟九號與天宮一號自動交會和手動交會對接成為，驗證了我們的交會對接技術是正確的，可靠的。（2分）④實踐是認識的目的和歸宿。我們獲取的女航天員飛行實驗數據，可以指導女航天員的地面訓練。（2分）

33、①物質決定意識，要求我們堅持一切從實際出發。國家六大部委領導直面食品安全問題是基于屢禁不止的食品安全問題。（3分）②意識對物質具有能動作用，正確的意識對事物的發展具有推動作用。強調既要嚴格的落實食品生產經營者的主體責任，又要嚴格落實地方政府和職能部門的監管執法責任，共同保障食品消費安全體現了這一點。（3分）

③實踐是認識的來源、目的和歸宿。發現問題食品安全問題立即采取措施嚴厲整頓表明認識來源于實踐又服務于實踐。（3分）④認識對實踐具有反作用。正確的認識對實踐有巨大的促進作用。強調既要嚴格的落實食品生產經營者的主體責任，又要嚴格落實地方政府和職能部門的監管執法責任就發揮了認識的反作用。（3分）

第三篇：高二政治哲學與生活

1、（2010高考?全國新課標卷20）“今天科學技術不僅僅是自然科學與工程技術，還是認

識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學。”

錢學森關于哲學與科學關系的論斷的合理性在于

①認為哲學是科學之科學，是最高概括的科學②主張科學是哲學的知識前提，哲學是科學的最高概括③強調離開了哲學世界觀的指導，科學研究就不能取得進展④指出哲學與科學具有

一致性，哲學對科學具有方法論的指導作用

A．①②B．②③C．②④D．③④【解析】C2、（2010高考?全國新課標卷26）王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是

A．“心外無物”B．“天地為萬物之本”

C．“夫形于天地之間者，物也” D．“舍天地則無以為道”【解析】A3、（2010年高考?山東卷25）有一首英語兒歌這樣唱道“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因為上帝創造星辰閃耀，因為上帝創造常春藤纏繞……”美國一位著

名科普作家這樣改動了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運動讓常春藤纏繞……”這一改動反

映了①唯物主義與唯心主義的區別②直接聯系與間接聯系的區別③科學精神與

宗教精神的區別④可知論與不可知論的區別

A.①③B.②④C.②③D.①④【解析】A4、唯物主義和唯心主義是哲學史上的兩個基本派別，唯心主義者都主張

A.事物是感覺的集合B.事物是理念的影子 C.意識是世界的本原D.世界是不可認識的C5、（2010年高考?江蘇卷26）馬克思主義哲學之所以是科學的，就在于它堅持了

A.實踐的觀點B.革命的觀點C.階級的觀點D.歷史的觀點【解析】A

1.哲學是理論化系統化的世界觀。以下屬于哲學層面的意識現象是（）

A.民間的“實惠”思想B.《老子》的思想

C.歐幾里德《幾何原本》的思想D.《本草綱目》的思想【答案】 B

2.（2009?上海，14）“地心說”是古希臘天文學家托勒密通過長期觀測和研究提出來的。在此基礎上哥白尼通過進一步的觀測和研究，提出了“日心說”，推翻了托勒密的結論。這一著

名的科學史實證明（）

A.正確意識和錯誤意識都來源于客觀世界

B.正確意識和錯誤意識都來源于主觀世界

C.正確意識來源于主觀世界，錯誤意識來源于客觀世界

D.正確意識來源于客觀世界，錯誤意識來源于主觀世界【答案】A

3.（2009?重慶，31）人們曾用求神膜拜自然/用思維證明自然/ 后來用觀察、想象和檢驗/

摸清了大自然的脾氣/ 但景象不斷變幻/大自然在微笑——/仍然沒有供出她內心的秘密

——摘編自{英}W.C.丹皮爾《科學史及其與哲學和宗教的關系》

下列對材料理解正確的是（）

A.科學的“思維”能證實大自然“內心的秘密”

B.摸清“大自然的脾氣”，就是對不斷變幻的“景象”的感知

C.只有不斷摸清“大自然的脾氣”，才能接近“內心的秘密”

D.人們能認識不斷變幻的“景象”，也能徹底把握“內心的秘密”【答案】C

4.（2009?江蘇，25）下列選項與“我思故我在”觀點相一致的是（）

A.未有這事，先有這理B.吾心即宇宙，宇宙即吾心

C.死生有命，富貴在天D.世界的本質是“絕對精神”【答案】B

5.（2009?江蘇，28）“其實胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。”鄭板橋的這句話蘊含的道理是（）

A.意識活動具有主動創造性B.意識活動具有客觀實在性

C.意識活動具有生動形象性D.意識活動具有主觀隨意性【答案 】A

6.（2009?江蘇，29）右邊的漫畫《愛鳥工程》給我們的啟示是（）

A.人能夠認識和改造世界

B.要勇于突破和改變現狀

C.要堅持一切從實際出發

D.要用發展的觀點看問題【答案】C

7.（2009?江蘇，31）《孟子》云：“不違農時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，材木不

可勝用也”。這表明（）

A.自然界的變化是有規律的B.客觀規律是可以被認識和改造的C.自然界的發展規律是客觀的D.改造世界必須遵循客觀規律【答案】D

9.（2009?全國Ⅰ，28）“面對金融危機這一全球性挑戰，世界各國需要加強政策協調、密切

合作、共同應對。在些關鍵時刻，堅定信心比什么都重要。”這一論述表時，信心作為對前

景的良好預期（）

①能夠改變經濟規律的客觀性和普遍性

②可以推動經濟主體對經濟活動的積極參與

③能夠擺脫物質條件制約，促進經濟復蘇

④可以促進經濟形勢向好的方向轉化

A.①②B.③④C.①③D.②④【答案】D

10.（2009?福建，36）2009年4月，甲型HINI流感開始在一些國家和地區擴散。我國借

助國際力量組織攻關，在短時間內成功研制出甲型HINI流感的快速診斷方法。這表明（）

A.世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物

B.充分發揮人的主觀能動性，就能解開自然之謎

C.人們可以根據自己的需要，利用和改選規律

D.在對自然現象的認識中，意識起著促進作用【答案 】A

1.（2008?廣東文基，14）哲學史上的“兩個對子”是（）

①可知論和不可知論②一元論和二元論③唯物主義和唯心主義④辯證法和形而上學

A.①②B.③④C.①③D.②③【答案】B

2.（2008?廣東理基，60）將冰涼的手伸進一盆溫水感覺到水熱，將濕熱的手伸進去又感覺

到水涼，于是有人認為“物是感覺的集合”。這種觀點是（）

A.機械唯物主義B.主觀唯心主義C.客觀唯心主義D.辯證唯物主義 【答案】B

3.（2008?山東文綜，22）《紅巖》的作者，在一次次查閱有關檔案、走訪烈士的戰友、搜

集先烈們感人事跡的基礎上，成功塑造了江姐等典型人物形象。這啟示我們要（）

①堅持調查研究的工作方法②正確發揮主觀能動性③堅持主觀與客觀相統一④重視

做好量的積累A.①B.①②C.①②③D.①②③④【答案】D

4.（2008?山東基本能力，9）“一萬年太久，只爭朝夕”，警示人們要珍惜年華。古人對時間的體驗與此類似的是（）

①子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜②人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流③落霞與孤

鶩齊飛，秋水共長天一色④嘆長河之流速，送馳波于東海

A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B

5.（2008?江蘇單科，26）下列觀點屬于唯物主義的是（）

A.心外無物B.形存則神存，形謝則神滅

C.理在氣先D.存在就是被感知【答案】B

6.（2008?海南單科，16）“原生態文化旅游經濟圈”的創造思路所蘊含的哲學道理有（）

①從實際出發，發揮本地旅游資源的優勢②在歷史與現實、經濟與文化的聯系中發掘有

利因素③發揮主觀能動性，創造發展旅游業的規律、商機和條件④把握原生態文化凝固

不變的特點，發展特色旅游經濟A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A

7.（2008?江蘇單科，27）馬克思主義哲學之所以是科學的，就在于它堅持（）

A.聯系的觀點B.發展的觀點C.實踐的觀點D.矛盾的觀點【答案】C

8.（2008?天津文綜，29）2008年北京奧運會是全中國人民熱切期盼的盛事。漫畫《情有獨

鐘》蘊含的哲理是()

①現象是本質的表現②主觀與客觀相符合③整體與部分相互制約④內因通過外因起

作用A.①②B.②④C.①③D.③④【答案 】 A

9.（2008?上海綜合，6）依據人物性別、年齡、身份、職業、性格和創作者對人物的褒貶不

同，京劇的行當可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當都有不同的臉譜造型，這些臉譜

是對社會生活中形形色色人物形象進行抽象概括后的藝術加工。用哲學的語言來說（）

A.藝術源于藝術家的主觀創作B.客觀現實以藝術作為摹本

C.藝術是對客觀現實能動的反映D.客觀現實是對藝術的再創造 【答案】C

10.（2008?全國Ⅱ，32）為了節約資源，培養學生的節儉意識，一些地區試行教科書免費

循環使用。學期結束后，教科書由學校收回，供下一個年級使用，幾年更新一次。教科書之

所以可以循環使用，從哲學上看是因為()

A.思想內容的存在同物質載體無關B.思想內容的穩定要求物質載體的穩定C.物質載體在一定范圍內的變化不影響思想內容D.物質載體的穩定有利于思想內容的穩定【答案】 C

11.（2007?山東文綜，24）“幾十年的經驗使我深刻體會到，學點哲學的確可以使人做事情

少犯錯誤，做研究少走彎路。”下列觀點與“國家最高科學技術獎”獲得者李振聲的上述感悟相

一致的是（）

A.哲學是各門具體科學的基礎

B.哲學是人類對某一具體領域規律的概括

C.哲學是科學的世界觀和方法論

D.哲學具有指導人們認識世界和改造世界的功能【答案】D

12.（2007?廣東文基，15）黑格爾認為，世界的發展是“絕對精神”的自我運動。總體上看，黑格爾哲學屬于（）

A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義

C.形而上學D.古代樸素唯物主義【答案】B

14.（2007?江蘇單科，12）哲學基本問題在人們的現實活動中表現為（）

A.人與人的關系B.社會與自然的關系

C.人與世界的關系D.主觀與客觀的關系

【答案】D

15.（2006?廣東單科，19）某地農民過去誤以為多施肥就能提高產量，存在盲目施肥現象。

現在，他們根據耕地的地力、肥力、肥效和作物需肥情況精確設計配方，對癥施肥，效果顯

著。這說明（）

A.實踐是認識的來源B.認識要透過現象達到本質

C.事物的發展是有規律的D.做事情要一切從實際出發【答案】D

16.（2006?天津文綜，30）“木無本必枯，水無源必竭”。某市政府廣開言路，首創了“信訪

民主聽證評議制”。通過體察民情、了解民意，該市決定不建大廣場大工程，而是投資400

萬元治理小街小巷，大大改善了群眾的生活環境，得到了群眾的廣泛擁護。以“木無本必枯，水無源必竭”來比喻政府與群眾的關系，說明()

A.意識是對物質的正確反映B.意識是感覺的綜合體現

C.意識是對物質的能動反映D.意識的形式和內容都是客觀的【答案】C

17.(2005?廣東單科，17)在門捷列夫的元素周期表中，從95號的镅（Am）開始，后序的20多種元素均是人造元素，這一科學事實說明（）

A.物質決定意識的同時，意識也可以反過來決定物質

B.在現代科學技術蓬勃發展的今天，物質與意識誰決定誰已不再重要了

C.物質決定意識的原理受到了沖擊

D.意識的力量帶來了物質的成果【答案】D

18.（2005?廣東單科，20）十一屆三中全會以來，中國共產黨總結歷史經驗，正確分析國

情，作出我國的社會主義社會正處于并將長期處于初級階段的科學論斷。以下正確的認識是（）A.社會主義初級階段理論是一切從科學社會主義理論出發得出的科學論斷

B.社會都是由低級向高級發展的，初級階段就是社會主義必然經歷的低級階段

C.社會主義初級階段理論是一切從我國生產力狀況的實際出發得出的科學論斷

D.事物總是由低級向高級發展的，社會主義初級階段理論具有普遍性意義【答案】C

19.（2005?廣東大綜合，15）2004年6月底7月初，有關部門連續舉辦了“牢記?兩個務心?

永葆政治本色——西柏坡精神巡回展”和“延安精神永放光芒”兩個大型展覽，弘揚西柏坡精神

和延安精神。這一活動體現的哲學原理是（）

A.物質決定意識，意識能夠正確地反映客觀事物

B.正確的意識對客觀事物的發展起促進作用

C.錯誤的意識對客觀事物的發展起阻礙作用

D.認識對實踐具有反作用，認識是實踐發展的根本動力【答案】B

20.（2005?江蘇單科，15）下列選項中集中體現人類社會物質性的是（）

A.支配社會發展的規律是客觀的B.生產關系是一種客觀的經濟關系

C.社會是客觀世界發展的必然結果D.物質資料生產方式是人類社會發展的決定力量【答案】D

21.（2005?天津，27）漫畫《放生》給我們的哲學啟示是()

①要正確發揮主觀能動性②要善于分清主流和支流③要用聯系的觀點看問題④要做

到主觀符合客觀

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④【答案】D

22.（2005?天津，28）某高校在全面實施素質教育中，加強對學生的誠信教育，進一步提

高了學生的思想道德素質。該校畢業生得到社會普遍認可，一次就業率連續攀升。這表明（）A.正確意識對事物的發展起促進作用B.科學理論對社會實踐具有指導作用

C.正確的價值觀是對社會存在的反映D.崇高的社會理想是人生的精神支柱【答案】A

第四篇：生活與哲學高二理科期末考試卷

2014-2015學年第一學期高二期末考試試卷

政治（理科）

（考試時間：60分鐘

滿分：100分）

命題人：

審題人：

一、單項選擇題：下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。請在答題卡上填涂你認為正確的選項。(本部分共30小題，每小題2分，共60分)

1、辯證唯物主義認為世界的真正統一性在于（）A.物質性

B.主觀性

C.多樣性

D.普遍性

2、人類是由古猿發展而來的。在從古猿到人的演化過程中，起決定性作用的是（）

A.社會實踐

B.勞動

C.世界的物質性

D.意識

3、物質的唯一特性和根本屬性分別是（）

A.客觀實在性

客觀存在性

B.客觀存在性

聯系 C.客觀存在性

運動

D.客觀實在性

運動

4、近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易。”這說明（）A.B.世界上存在無物質的運動 C.D.物質是運動的內在動力

5、德國農學家蘇力貝克通過實驗發現，凡是在黑夜間翻耕的土壤中，僅有百分之二的野草種子日后會發芽；而在白天翻耕，野草種子的發芽率高達百分之八十。這表明（）

①不同事物有不同的矛盾

②人們可以利用規律為人類謀福利 ③事物的聯系是具體的有條件的④認識是主體對客體能動的反映 A.①②

B.③④

C.②③

D.①③

6、日全食是指當月球運行到太陽和地球之間時，月球擋住全部太陽光的天象。整個日全食的過程分成初虧、食既、食甚、生光和復圓五個階段。對地球上的某一具體地點來說，平均大約370年才能出現一次日全食。材料體現的哲理是（）

A.事物的運動變化是有規律的 B.違背規律就會受到規律的懲罰

C.發揮主觀能動性，就能認識規律

D.自然界是客觀的，人類社會是主觀的

7、不少觀眾張口便是“本宮”，描述事物也喜用“極好”、“真真”等詞，瞬間，“甄嬛體”紅遍網絡。從哲學的角度看，“甄嬛體”語言來自于（）

A.人腦，因為人腦是意識的生理器官

B.人們的想象，因為謠言是不屬實的錯誤意識 C.客觀存在，因為意識是客觀存在的主觀映象

D.物質世界，因為意識是物質世界之外的“世界”長期發展的產物 D．尊重知識，尊重權威

8、關于“意識起源”的正確表述是（）A.意識是人腦的機能

政治試卷 第1頁，共5頁

B.意識是客觀內容和主觀形式的統一

C.意識是物質世界發展到一定階段的產物

D.意識一旦產生就成為脫離客觀存在的主觀映象

9、總書記深情地說：我們這一代的共產黨人就是要繼往開來，承前啟后，建設好我們的黨，團結全國各族人民。我們要把我們的國家建設好，要把我們的民族發展好，要繼續堅定不移的朝著中華民族偉大復興的這樣一個歷史目標奮勇前進。這段話表明（）

A.物質決定意識

B.矛盾的普遍性和特殊性的統一

C.意識具有目的性

D.科學的發展觀是我們的中心任務

10、優秀的影視作品打動觀眾的不是靠高科技手段營造的場景，而是要能啟迪觀眾“用美麗的眼睛看世界，世界就是美麗的”。這體現了（）①思維與存在具有同一性

②客觀存在與主觀思維相互依賴 ③意識活動具有自覺選擇性

④人的認識活動受主觀因素制約 A.①②

B.②③ C.③④

D.①④

11、一切從實際出發是指我們想問題、辦事情，要把

作為根本出發點（）

A.自己的需要、喜好

B.上級的指示

C.領導的意圖

D.當時當地的客觀事實

12、我們必須實事求是地界定我國國際定位和角色，不做超出國情和力不能及的事，同時也不回避應盡的國際義務。理性務實扮演好中國的國際角色的主張，體現的哲學思維是（）

①要尊重實際，堅持主觀與客觀的具體的歷史的統一

②要量力而行，注意把握分寸，堅持適度原則 ③要審時度勢，正確把握事物存在的利弊兩重性

④實踐決定認識，對中國國際地位的認識也是不斷變化發展的 A.①②

B.③④

C.②③

D.①④

13、有人學習了“愚公移山”的故事后，認為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸、用車運呢？這種觀點主要錯在否認了（）A.實踐的歷史性

B.實踐的能動性 C.實踐的客觀性

D.實踐的主觀性

14、在聽完一位成功的企業家講課后，一些來自企業的學員感到有些失望，便問他：“你講的那些內容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會那么大呢？”這位企業家回答說：“那是因為你們僅是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別。”這句話表明了實踐高于理論認識，因為實踐具有（）A.普遍有效性

B.客觀規律性 C.直接現實性

D.主觀能動性

15、禪悟人生——人生有三重境界：看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山依舊是山，看水依舊是水。這體現的哲理是（）A.認識因其形象具體而具有直觀性

B.認識因其最終回歸而具有重復性 C.認識因其不斷變化而具有不確定性

D.認識因其循環上升而具有深刻性

16、中國傳統藝術如繪畫、詩詞、音樂、舞蹈、雕塑、園林等都講究“意境”。

政治試卷 第2頁，共5頁

意境既是藝術家個人情感的流露，也是外在社會環境與自然環境的反映和再現，這種情境相融的境界往往使人回味無窮。藝術家創作藝術講究意境，體現了（）

A.主觀和客觀總是能具體歷史的統一

B.物質決定意識

C.意識反作用于物質

D.實踐具有客觀物質性和主觀能動性的特點

17、真理最基本的屬性是（）

A.客觀性

B.具體性

C.條件性

D.無限性

18、培根說：“真理是時間的產物，而不是權威的產物。”這說明真理（）①在認識過程中不斷被推翻

②要靠實踐來檢驗

③是具體的、有條件的④能夠不斷超越歷史條件 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

19、從市場在資源配置中起“基礎性”作用到起“決定性”作用，這一變化說明認識具有（）

A.客觀性

B.反復性

C.具體性

D.上升性 20、“如果你想知道梨子的滋味，就要親口嘗一嘗；如果你想了解砒霜是否有毒，也必須要親口嘗一嘗才知道。”這一說法（）A.否認親身實踐是獲取認識的唯一途徑

B.否認，人們可以通過學習書本知識獲取認識 C.否認實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 D.否認人們可以正確認識客觀事物

21、事物發展的源泉和動力是（）

A.意識

B.運動

C.聯系

D.矛盾

22、唯物辯證法的兩個總特征是（）

A.聯系的觀點和發展的觀點

B.孤立的觀點和靜止的觀點

C.全面的觀點和靜止的觀點

D.矛盾的觀點和實事求是的觀點

23、一個女人在社會上可能扮演母親、女兒、學生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現象從哲學上說反映了（）

A.聯系的多樣性

B.聯系的客觀性

C.聯系的普遍性

D.聯系的主觀性

24、一些人為了追求眼前的經濟利益,不惜破壞自然資源和生態環境,掠奪式地開采資源。這種錯誤的做法,破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環境。從辯證法角度看,上述事實說明（）

①任何兩個事物之間都存在著一定的聯系

②事物之間存在著相互影響、相互制約的關系 ③事物之間的聯系都是人創造出來的

④事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系 A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.②④

25、管理學中經典的“木桶原理”，說的是木桶的蓄水量是由最短的那塊木板決定的。這蘊涵的哲理是（）

A.量變引起質變

B.整體離不開局部 C.世界是變化發展的D.事物發展是不平衡 26、2013年元旦以來，號稱“史上最嚴的交規”在全國開始實施。某市及時對城區所有路口的信號燈進行優化調整，既很好地解決了堵車問題，又減少

政治試卷 第3頁，共5頁

了市民的被動違規現象。這一做法（）

①把握了系統內部結構的優化趨向

②使部分的功能超越了整體功能 ③堅持了用綜合的思維方式認識事物 ④注重了從部分出發優化組合 A.①③

B.②③

C.①④

D.②④ 27、94年來，中國共產黨帶領中國人民取得一個又一個勝利，使中國社會發生了翻天覆地的變化。這表明（）

A.社會變化總是循環往復的B.社會發展是有規律的 C.人類社會是變化發展的 D.變化就是發展

28、把每一件小事做好也能成就大事，這強調了（）A.量變必然引起質變

B.質變是量變的基礎 C.事物發展從量變開始

D.量變是質變的結果

29、矛盾的基本屬性是（）

①同一性

②斗爭性

③普遍性

④特殊性 A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

30、商品生產者要使自己的商品能夠賣出去，就要為購買者著想，生產適銷對路、質量上乘的商品。生產者與購買者的這種關系體現了矛盾的（）A.同一性

B.斗爭性

C.普遍性

D.特殊性

二、綜合題：請緊扣題意，結合所學相關知識，在答題卡上回答問題。(本部分共3題，共40分)31.閱讀下列材料，回答問題。

2012年6月16日18時37分神舟九號飛船發射，在太空停留13天，于29日返回。“結果圓滿、過程完美、成果豐碩”，中國載人航天工程辦公室主任王兆耀用了12個字總結此次任務。載人航天飛行獲得圓滿成功，這是我國航天人尊重科學，以科學的精神、科學的理念、科學的方法、科學的機制推動工作，大膽探索創新、自強不息、勇于超越、埋頭苦干的結果。載人航天飛行的成功，探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學管理模式和方法，積累了新形勢下組織實施重大科技工程的重要經驗；突破了一大批具有自主知識產權的核心技術和關鍵技術，取得了一系列重大科技創新成果；證明了我國載人航天工程的計劃、程序、步驟等舉措是科學的。

我國載人航天工程的成功實施，反映了實踐是認識的基礎的哪些道理？（12分）

政治試卷 第4頁，共5頁

32.材料一：自黨的十六大以來，黨中央對民生問題持續關注，在經濟發展的基礎上，著力保障和改善民生。2012年11月8日，黨的十八大報告提出，加強和諧社會建設，必須以保障和改善民生為重點。要多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關心最直接最現實的利益問題，在學有所教、勞有所得、病有所醫、老者所養、住有所居上持續取得新進展，努力讓人民過上更好生活。

材料二：作為一個有著崇高追求的執政黨，中國共產黨必須承擔起推動文化繁榮發展的責任。既要自覺地立于文化的潮頭，用先進文化引領社會思潮，促進社會進步；又要用民族優秀文化滋養民族生命力，建設好中華民族的共有精神家園；還要滿足人民精神生活需求，著力提高全社會的文化生活質量；還需樹立強烈的憂患意識，維護國家文化安全，在激烈的國際競爭中不斷增強中國文化的整體實力和擴大中華文化的國際影響力。

運用整體與部分關系原理，說明如何處理社會主義和諧社會建設與改善民生的關系。(12分)33.33.對于治理霧霾，國外城市有不少可供借鑒的經驗。如洛杉磯就成功地實現了消除煙霧，還公眾藍天。這座美國的“煙霧城”就花費了將近70年的時間才初見成效,共有十多個市職能部門參與其中，制定了五大步驟和二十二個環節。空氣質量的改善需要鍥而不舍的精神，是一場曠日持久的戰爭。治理的階段性成果很大程度上被發展帶來的排放增量所抵消。洛杉磯的霧霾治理就多次受到來自利益集團和社會團體的重重阻力，在嚴格的立法、執法的推動和民眾的廣泛參與下，才最終取得了這場環保革命的勝利。

材料中洛杉磯治理霧霾的過程是怎樣體現唯物辯證法的發展觀的？（16分）

政治試卷 第5頁，共5頁

政治試卷 第6頁，共5頁

第五篇：2010高二生活與哲學測試題108道1

高二哲學測試題

一、單選題

1、關于哲學的產生、正確的觀點有

①哲學產生于人類的實踐活動；②哲學的產生最終是為了滿足人們的好奇心；③哲學產生于人們對世界的思考；④哲學產生于人們的主觀情緒

A、①②

B、①③

C、②④

D、③④

2、對世界觀、方法論、哲學三者之間的關系，表述正確的有

①哲學既是關于世界觀的學說，又是關于方法論的學說；②科學的世界觀決定了科學的方法論，二者構成哲學；③不同的哲學，世界觀和方法論不同；④要形成世界觀和方法論就必須學習哲學

A、①③

B、②③

C、①④

D、②④

3、“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是

A、主張物質和意識辯證統一的唯物主義觀點 B、主張意識是對物質的反映的唯物主義觀點

C、否認意識能動作用的形而上學觀點 D、夸大意識能動性的唯心主義觀點

4、我們經常看到這樣的廣告：“移動用戶編輯短信到×××，聯通用戶編輯短信到×××，小靈通用戶??可以知道自己的前世及今生命運”這種廣告

A、是樸素唯物主義的表現

B、是唯心主義的表現

C、堅持發揮意識的能動作用

D、認為世界本質是物質，不以人的意志為轉移

5、“你最好接受自己的長相，你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝照樣充滿魅力。”這段話是一個

A、唯心主義命題

B、樂觀主義命題

C、悲觀主義命題

D、唯物主義命題

6、英國哲學家貝克萊認為“存在就是被感知”，下列選項中與此相對立的哲學觀點是?

A、心外無物

B、社會是由神靈創造的 C、氣者，理之依也

D、物是觀念的集合

7、“現實世界是理念世界的影子”。這是

A、主觀唯心主義的觀點

B、客觀唯心主義的觀點

C、形而上學唯物主義的觀點

D、辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點

8、馬克思主義哲學最主要的特征是

A、階級性

B、革命性

C、實踐性

D、科學性

9、“宋有富人，天雨墻壞，其子曰：‘不筑，必將有盜。’其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。”這一事例說明了其子和鄰人之父的看法是 ①唯物主義的態度；②唯心主義的態度；③客觀地看待事物；④以主觀想象代替客觀事實

A、①③

B、①④

C、②④

D、③④

10、哲學和具體科學的關系是（）

A．哲學是各門具體科學的基礎

B．哲學和具體科學是整體和部分的關系

C．哲學是對具體科學的概括和總結

D．具體科學對哲學有反作用 11.哲學的基本問題為

A.物質和意識的關系問題

B.唯物主義和唯心主義的根本分歧問題 C.物質和意識哪個是世界的本原問題

D.唯物主義和唯心主義的關系問題 12.“心外無物”和“形存則神存，形謝則神滅”分別屬于

A.主觀唯心主義和唯物主義

B.客觀唯心主義和唯物主義

C.古代樸素唯物主義和近代機械唯物主義

D.主觀唯心主義和客觀唯心主義

13、唯物主義和唯心主義的根本區別在于

①世界是否是普遍聯系和變化發展的 ②意識對物質是否具有反作用

③世界的本質是物質還是意識 ④是物質決定意識，還是意識決定物質 Ａ、①② Ｂ、③④ Ｃ、①④ Ｄ、②③

14、“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。”這首唐詩蘊含的哲學道理是

A、只有正確的認識才是對客觀事物的反映

B、要使主觀符合客觀，就必須從實際出發 C、不同的人對同一事物可以有不同的反映 D、反映客觀事物的意識才能推動事物的發展

15、“木無本必枯，水無源必竭”，某市政府廣開言路，首創了“信訪民主聽證評議制”，通過體察民情，了解民意，該市決定不建大廣場大工程，而是投資400萬元治理小街小巷，大大改善了群眾的生活環境，得到了群眾的廣泛擁護，以“木無本必枯，水無源必竭”來比喻政府與群眾的關系說明

A、意識是對物質的正確反映

B、意識是感覺的綜合體現 C、意識是對物質的能動反映

D、意識的形式和內容都是客觀的

16、“世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。”這句話說的是

A、人們對客觀事物的認識總是無限的 B、人們對客觀事物的認識總是在擴展、在加深 C、人們的意識總是能正確地反映一切客觀事物

D、人們能正確地認識客觀事物，是由于人們得出了對客觀事物相同的反映

17、現代橋梁專家茅以升談到自己的治學經驗時，強調“博聞強記、多思多問；取法乎上,持之以恒”。其中“法”指

A．物質的客觀性

B．意識的能動性

C．事物的規律性

D．實踐的歷史性

18、“劈柴不照紋，累死劈柴人”。這一諺語包含的哲理是 A．按照木頭的紋理劈柴就會勢如破竹，迎刃而解

B．做任何事情，如果不尊重客觀規律盲目地發揮主觀能動性，必然勞而無功

C．人在規律面前無能為力

D．客觀規律會妨礙主觀能動性的發揮

19、“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”這句詩體現的道理是

A、世界觀不同，直接影響著人們對客觀事物反映是否正確 B、思維方法不同，直接影響著人們對客觀事物反映是否正確

C、一個人原有知識正確與否，極大地影響著他對事物的認識和理解 D、人們的立場不同，對客觀事物的反映就會不同 20、掩耳盜鈴的行為，否認了

A、事物是客觀存在的 B、物質和物質的具體形態是不可分的 C、物質現象的可知性

D、意識對物質具有反作用

21、《列子·天瑞》記述了“杞人憂天”的故事，這個杞人的錯誤在于

A、否認了世界是物質的B、否認了物質世界是運動的 C、否認了物質世界的運動是有規律的D、否認了物質世界運動的絕對性

22、培根說：“灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗”，這就是說

A、物質對意識有決定作用

B、意識對物質具有反作用

C、正確的意識能推動事物發展

D、錯誤的意識對事物發展起阻礙作用

23、清代著名畫家鄭板橋在《題畫》中說：“其實胸中之竹，并不是眼中之竹也。”他強調“意在筆先”“趣在法外”。這說明

A、繪畫創作不遵循認識的一般規律

B、并非所有意識都是由客觀存在決定的 C、藝術創作只憑主觀虛構

D、藝術創作有其特有的規律

近幾年來，太湖流域因片面強調發展生產，肆排放污水，造成太湖生態環境被嚴重破壞。太湖無錫流域突然大面積藍藻暴發，給人們的生產和生活帶來了惡劣的影響。據此回答第24~25題。

24、從哲學上看，上述做法錯誤的根源在于

A、利用自然過于充分

B、沒有對自然物進行徹底改造

C、沒有充分認識到自然界的客觀性

D、沒有認識到自然界先于人與人的意識而存在

25、要糾正地方輕環境污染治理、重GDP追逐的偏向，必須教育地方官員樹立“堅持科學發展觀，促進人與自然和諧相處”的理念。這表明

A、意識具有反作用

B、人的意識具有差異性

C、意識能夠促進客觀事物的發展

D、意識是物質世界發展到一定階段的產物

26、以下選項中最能表現主觀能動性的是

①天意從來高難問，人生由命非由他；②長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海；③請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝；④抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁

A、①③

B、②④

C、①④

D、②③

27、依據人物性別、年齡、身份、職業、性格和創作者對人物的褒貶不同，京劇的行當可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當都有不同的臉譜造型，這些臉譜是對社會生活中形形色色人物形象進行抽象概括后的藝術加工。用哲學的語言來說

A、藝術源于藝術家的主觀創作

B、客觀現實以藝術作為摹本 C、藝術是對客觀現實能動的反映

D、客觀現實是對藝術的再創造

28、中國古代的哲學大師老子，在其《道德經》中教導人們“師法自然”，即以自然為師。這里反映的哲學道理是

Ａ、人對自然無能為力，只能做自然的奴隸 Ｂ、人應該成為自然的朋友 Ｃ、人是自然界的主人，可以隨心所欲地改造自然界

Ｄ、人類處理自身與自然的關系應以尊重自然規律為前提和基礎 29、30年前的十一屆三中全會作出農村實行家庭承包經營的決定；30年后的十七屆三中全會再次對農村改革發展作出新的戰略部署。這兩次做法

Ａ、都是國家領導人的意志的體現 Ｂ、都是由我國農村的生產力水平決定的 Ｃ、都是由農民的意愿決定的 Ｄ、都決定了社會發展的客觀性 30、辯證唯物主義認為“世界是物質的”。對這個“物質”的理解，下列觀點正確的是

Ａ、世界上存在的一切事物和現象

Ｂ、不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在

Ｃ、一切具體物質形態的總和 Ｄ、除了人腦以外的客觀存在

31、下列現象中屬于意識現象的有

①刺激感應性 ②自然科學 ③憲法 ④鸚鵡學舌 ⑤“十一五”規劃 ⑥和平與發展 ⑦紫外線

Ａ、②③⑤

Ｂ、①②③④ Ｃ、④⑥⑦ Ｄ、②④⑥

32、金融危機、大小非、糧食危機、5.12、山寨版、奧運經濟、房地產救市、4萬億、抱團事件、免檢事件、三鹿奶粉等熱門關鍵詞頻繁出現載網絡搜素引擎中。這些關鍵詞內涵不同，但都反映了人們的某種認識。從哲學上看這都是

Ａ、人腦的機能 Ｂ、人腦的產物 Ｃ、對事物的抽象思維 Ｄ、對事物的具體感覺

33、火星這顆紅色的星球，多少年來人們一直想揭開罩在它頭上神秘的面紗。自“勇氣號”登上火星發回大量的圖像資料后，人們對火星的認識才有了真實直觀的印象。這主要表明

Ａ、意識都能夠正確地反映客觀事物 Ｂ、意識能夠隨時隨地地反映客觀事物 Ｃ、意識對客觀事物的反映要受客觀條件的制約 Ｄ、人們都能夠正確地反映客觀事物

34、黑洞是一種人們至今還沒有觀察到的特殊物質，但科學家們根據愛因斯坦的科學理論對黑洞的特征作了生動的描述。材料說明

Ａ、有時是先有意識后有物質 Ｂ、意識是對物質的正確反映

Ｃ、意識是人腦的產物 Ｄ、意識能夠能動地反映客觀事物

35、道德力量始終是國家發展、社會和諧、人民幸福的重要保證。黨和國家歷來高度重視社會道德建設，這是因為

Ａ、以意識為指導可以改造客觀事物 Ｂ、正確的意識對事物的發展起積極作用 Ｃ、只有正確的意識才能反作用于客觀事物 Ｄ、意識的能動作用使事物向正確方向發展

36、在奧運場館的建設中，全體建設者發揚拼搏精神，靠智慧、靠科技創新、靠沖天干勁高質量完成著奧運工程，共筑著反映時代風貌的建筑精品。這說明

①精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的 ②正確意識能夠指導人們有效地開展實踐活動 ③不怕做不到，就怕想不到 ④要培養創新精神，促進新事物的成長 Ａ、①②③ Ｂ、①③④ Ｃ、①②④

Ｄ、②③④

37、“好心辦傻事、熱心辦錯事”是現實生活中常有的事，要想少做“傻事、錯事”，就必須

①肯定意識的能動作用 ②堅持一切從實際出發 ③用科學理論去改變具體實際 ④使自己的思想適應不斷變化的客觀情況，做到主觀與客觀具體的歷史的統一。Ａ、①② Ｂ、②④

Ｃ、①③ Ｄ、②③

38、“規律就是關系......本質的關系或本質之間的關系。”對列寧這一論斷的正確理解是 ①規律與聯系是沒有差別的 ②規律與聯系的差別在于是否具有客觀性 ③規律是一種聯系，但聯系未必是規律 ④規律是指本質的聯系，而不是現象的聯系

Ａ、①② Ｂ、③④

Ｃ、②③ Ｄ、①②③④

39.中國探月工程分“三步走”：一期工程為“繞”，二期工程為“落”，將在2017年左右進行的三期工程為“回”。根據方案進行相應的探測活動表明

A．意識對物質具有決定作用

B．物質決定意識，意識是物質的反映

C．人們的意識總是具有超前性

D．意識具有能動性，可以指導人們的活動 40.隨著社會的發展，電腦日益普及在社會生活中發揮著重大作用。電腦的普及和作用 A．否認了意識對物質的決定作用

B．增強了意識對物質的反作用 C．表明電腦和人腦的功能趨于一致

D．肯定了電腦是意識的源泉

41、《道山晴雨》中有一則故事：一個長相很丑的人叫畫家給他畫像，嫌畫得不好，讓畫家改了幾次，最后還是說他畫丑了。從哲學上看，故事中的丑人一再讓畫家把自己畫漂亮一點，這種想法

A．是正確的，因為愛美之心人皆有之

B．是錯誤的，因為客觀存在不以人的意識為轉移 C．是正確的，因為意識對物質具有反作用

D．是錯誤的，因為主觀對客觀不會產生任何作用

42、“仁者見仁，知智見智”體現的哲學道理是

A．意識能夠正確反映客觀事物，結論不一樣，但有可能都是正確

B．階級立場不同結論就不一樣

C．角度不同，結論就有正確和錯誤之分 D．價值觀不同結論不同 43.哲學上講的運動是指

A.自然界的變化和發展

B.人類社會的變化和發展 C.人的思維的變化和發展

D.宇宙中的一切變化和過程 44.《刻舟求劍》的楚國人，錯在

A.離開運動談物質

B.離開物質談運動

C.否認了物質的客觀性

D.肯定了物質是運動的

45.下列關于運動和靜止關系表述錯誤的是

A.靜止是一種不顯著的運動

B.運動是無條件的、絕對的，靜止是有條件的、相對的 C.動中有靜，靜中有動

D.靜止就是不運動

46、真理最基本的屬性是

A．客觀性

B．條件性

C．反復性

D．主觀性

47、狄德羅認為研究自然有三種方法，通過觀察搜集材料，通過思考把材料組合起來，通過實驗證實組合的結果。這蘊涵的哲理是

A．認識的范圍局限于自然界

C．實踐是檢驗真理的標準

B．實踐是認識發展的動力

D．實踐是認識的目標的和歸宿

48、元好問有詩：眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？下列選項中與此詩所包含的哲理相同的是

A． 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春

B． 山重水復疑無路，柳暗花明又一村 C． 暗潮已到無人會，只有篙師識水痕

D． 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同

49、科學發展是針對當前我國經濟、社會發展中存在的城鄉差距大、就業壓力增加、資源短缺、生態環境遭到破壞等問題和矛盾提出的。提出科學發展觀的認識論依據是

A．實踐是檢驗真理的標準

B．運動是絕對的，靜止是相對的 C．實踐是認識發展的動力

D．意識是物質的反映 50、唯物辯證法的實質和核心是

A．聯系

B．矛盾

C．運動

D．實踐

51、成語“守株待兔”的哲學寓意主要在于

A、不能把事物現象的聯系作為本質聯系

B、不能把事物偶然的聯系作為必然聯系 C、不能把事物外在的聯系作為內在聯系

D、運動是絕對的，靜止是相對的

52、下列對“聯系”的理解不正確的是

Ａ、世界上任何兩個事物之間都存在著聯系 Ｂ、聯系具有普遍性、客觀性、條件性 Ｃ、聯系的觀點是唯物辯證法的一個總特征 Ｄ、聯系是指事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

53、俗話說：“花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲。”這句話蘊涵的哲理是 Ａ、整體和部分的聯系是普遍的 Ｂ、局部的性質和意義的體現離不開整體

Ｃ、既要通觀全局，又要重視局部 Ｄ、事物的存在與發展是不以人的意志為轉移的

54、充分發揮市場的作用和宏觀調控，是建立社會主義市場經濟體制的基本要求，絕不能把他們割裂開來，否則不利于改革和發展大業。這說明事物內部兩個方面之間

Ａ、無任何聯系 Ｂ、既相互依賴又相互排斥

Ｃ、相互排斥、相互對立 Ｄ、相互轉化

55、經貿摩擦在兩國經濟交往中是正常現象，中美兩國多次經濟對話為消除經貿領域的摩擦和誤解創造了良好的氛圍，但兩國間的經貿問題需要雙方共同努力加以解決。材料體現了

①矛盾的普遍性和客觀性 ②矛盾雙方既對立又統一 ③矛盾雙方的對立是相同的，是可以消除的 ④矛盾雙方的轉化是有條件的

Ａ、①②③ Ｂ、①②④

Ｃ、①④ Ｄ、②③

56、科學發展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發展實踐，借鑒國外發展經驗，適應新的發展要求提出來的。這句話主要說明

Ａ、不同事物的矛盾具有不同的特點 Ｂ、矛盾雙方具有各自的特點 Ｃ、同一事物的矛盾在不同發展階段具有不同的特點 Ｄ、共性與個性是相互區別的

57、有些人在市場經濟中一味戀“大”，而另一些人則盲目求“大”。他們的共同錯誤在于違背的哲理有

①矛盾的特殊性原理 ②主觀和客觀是具體的歷史的統一

③承認矛盾的普遍性是正確認識事物的前提 ④物質對意識的決定作用 Ａ、①②③ Ｂ、②③④ Ｃ、①③④ Ｄ、①②④

58、我國農村的稅費改革是先從安徽省開始的，然后在浙江、河南等地普遍推廣。這一做法 ①堅持了一分為二的觀點 ②體現了共性與個性的統一 ③把握了事物之間的聯系 ④遵循了由特殊到普遍、再由普遍到特殊的認識順序

Ａ、①② Ｂ、②③ Ｃ、①③ Ｄ、②④

59.構建節約型社會是一項系統工程，既需要建章立制，彌補體制、機制以及法律法規等方面的諸多漏洞，還需要政府、企業、社會每一個成員切實行動起來，從現在做起，珍惜每一滴水、每一度電、每一份資源。構建節約型社會是一項系統工程，說明 A．事物之間以及事物內部各要素之間存在著相互影響、相互制約的關系

B．人們可以計劃確定事物之間的聯系

C．世界上的事物都是可以認識的D．人類社會發展的規律是可以改變的

60.三峽工程和青藏鐵路等大型重點工程的建成，說明

A.人能夠在已有條件的基礎上創造條件建立新的具體的聯系

B.人可以任意創造聯系 C.人可以任意發揮主觀能動性

D.人能夠隨意按照自己的需要創造原本沒有的聯系 61.要從根本上解決我國當前“三農”問題，必須統籌城鄉經濟社會發展，大力推進農業和農村經濟結構戰略性調整。調整農業結構的哲學依據是

A．只有優化部分的結構，才能使整體的功能大于各部分的功能之和 B．沒有整體就無所謂部分

C．整體的性能狀態會影響部分的性能狀態 D．事物的聯系是多種多樣的

62．“不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬世者，不足以某一時。”這告訴我們 A.事物的聯系是普遍的、客觀的、無條件的 B.必須重視局部

C.必須學會從整體上把握事物的聯系

D.整體由部分構成，不可忽視部分 64.鄭板橋有詩句“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新枝者，十萬龍孫繞鳳池”。其中的寓意是

①新事物具有強大的生命力

②發展的實質就是新事物的產生 ③舊事物不符合發展的規律

④ 新事物的成長要靠人們的扶持 A．①④ B．②④ C．①②④ D．②③④ 65.下列體現了發展觀點的俗語是

A.青出于藍而勝于藍

B.出門失火，殃及池魚

C.邯鄲學步

D.唇亡齒寒

66.如今因特網成為了青少年拓寬視野、了解世界的重要途徑，然而，也使許多青少年沉迷于網絡游戲而無法自拔，荒廢了學業。這說明

A．一切事物內部都包含既對立又統一的兩個方面 B．任何事物既有優點也有缺點C．矛盾雙方可以相互轉化 D．事物矛盾具有特殊性 67.“世外桃源該多好，無奈**添煩惱，只緣矛盾來捉弄，它是庸人愛自擾。”這首詩錯在 A．忽視了矛盾雙方的對立，只看到統一

B.堅持了一分為二地看待事物

C.幻想沒有矛盾，否認了矛盾的普遍性和客觀性

D.只注重矛盾雙方的對立，忽視了其統一性

68.“依依裊裊復青青，勾引春風無限晴。白雪華繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯。”這是白居易對一種樹的描寫，其中蘊含的哲理是

A.事物是普遍聯系的 B.不同的事物有不同的矛盾

C.事物是變化發展的 D.同一事物在不同發展階段的矛盾各具有其特點 69.“因地制宜”、“量體裁衣”共同體現的哲理是

A.具體問題具體分析 B.發展的眼光看問題 C.矛盾的普遍性 D.矛盾的客觀性 70.走中國特色社會主義道路必須堅持馬克思主義的指導。這是因為

A.矛盾普遍性離不開矛盾特殊性

B.矛盾特殊性離不開矛盾普遍性 C.矛盾普遍性和矛盾特殊性在一定條件下相互轉化 D.從特殊到普遍，從普遍到特殊循環往復 71．互聯網的健康發展事關國家的穩定和發展，事關社會主義精神文明建設，事關千百萬青少年的健康成長。這一觀點體現了 A．事物處于普遍聯系之中 C．矛盾雙方可以互相轉化

B．把握分寸，堅持適度原則

D．實踐是認識發展的動力

72．近年來，中外文化交流不斷加強，“走出去”、“引進來”同樣適用于文化領域。中外文化交流合作互利互贏，從哲學角度表明

A．客觀事物是普遍聯系的B．整體統帥著部分

C．意識是客觀存在的反映

D．意識對事物發展起推動作用

73．城市建筑不協調，有些建筑個體不顧城市的整體，個性過于張揚，不能形成良好的城市形象；有些城市在建設規劃中，不尊重自然山水，往往讓人們有山不見山，有水不見水。這兩種城市給我們的啟示是

A．要正確處理理論和實踐的關系

B．要重視部分的作用

C．要樹立整體觀念，確定最優方案

D．要做到一切從實際出發 74．五代著名畫家曾筌曾奉皇帝之命，改吳道子畫的“鐘馗捉鬼圖。”皇帝要求他把原畫中鐘馗用食指抉鬼艮改成用拇指。黃筌研究數日后無法下筆，最后把原畫送還給皇帝，并說。吳道子所畫鐘馗，一身之力俱在食指，不在拇指，故不敢改。若改動—個指頭，就要改全身、改全畫。”皇帝聽完，只得聽從他的建議，找人重畫了一張。黃筌的看法說明 A．聯系是客觀的，但事物的聯系又是可以改變的 B．只要充分發揮主觀能動性，就能改造和利用規律 C．在整體和部分的聯系中，整體居主導和統率地位 D．在一定的條件下，關鍵的部分也會對整體起決定作用

75．下列說法中與“皮之不存，毛將安附？”所體現哲理一樣的選項是

A．人非圣賢，孰能無過

B．泰山不讓土壤，故能成其大

C．城門失火，殃及池魚

D．春色滿園關不住，一支紅杏出墻來 76．沒有農民的富裕，就沒有全社會的繁榮和穩定。從哲學上看，這要求我們 A．始終把解決三農問題作為我們經濟工作的重中之重 B．要有大局觀念，做事情要從整體出發

C．努力發展農業，促進農村經濟發展，提高農民收入 D．搞好局部，使得整體的功能得到最佳發揮

77．“魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出；俄有老父至曰：‘吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入。’遂依而截之。”。對上述辦事方式，其哲學啟示為

A．堅持一切從實際出發，是可取的B．割裂了整體與部分的聯系，是不可取的 C．抓住了事物的主要矛盾，是可取的D．割裂了共性與個性的聯系，是不可取的 77．唯物辯證法與形而上學最根本的分歧在于

A．是否承認規律是不依人的意志為轉移的B．是否承認事物是變化發展的 C．是否運用聯系的觀點觀察和處理問題

D．是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力

78．系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統的基本特征是

①整體性

②有序性

③內部結構的優化趨向

④復雜性和多樣性 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④ 79．下列說法中，與“牽一發而動全身”包含同一哲理的是

A ．勿疏小善，方恢大略

B ．一著不慎，全盤皆輸

C ．愚者千慮，必有一得

D ．天下難事，必作于易

80、近代思想家龔自珍說：自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不遷，風氣無不移易。這說明

A．世界上存在無物質的運動

B．運動是物質的固有屬性

C．物質的唯一特性是客觀實在性

D．物質是運動的內在動力

81、發展先進文化，既要繼承傳統文化中的精華，又要棄其糟粕。要跟上時代步伐、體現時代特征、與時俱進、增添新的內容，具有更強大的生命力和吸引力。決不能照搬舊文化，決不能因循守舊、裹足不前。這是說：

A．要堅持絕對運動與相對靜止的統一

B．要看到事物是運動變化發展的

C．要看到時代是文化運動的載體

D．要看到發展實質是新事物代替舊事物 82、為滿足我國神舟七號載人航天飛船發射及后續工程，滿足探月第二、三期工程的需要，科研部門正在研發新一代更大推力、更安全的運載火箭。可見發展：

①后出現的事物標志著發展；②是新事物代替舊事物；③是上升的、前進的、低級到高級、由簡單到復雜的變化；④需要創新、跨越式發展；

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 83、改革開放已30多年了。在改革開放初，有不少地區領導認為發展就是經濟增長，導致嚴重的環境、資源問題，帶來一系列社會問題。黨的十七大提出貫徹科學發展觀，提出轉變經濟增長方式，實現永續發展，從而帶來發展模式的新變化，開展科學發展、和諧發展。由片面經濟發展到科學發展、和諧發展啟示我們從根本上看：

A．意識的發展帶來實踐的發展

B．實踐和客觀實際的變化發展帶來認識的發展； C．認識的發展總是滯后于客觀實際的發展；

D．發展的實質是前進性和曲折性的統一； 84、“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。與此詩句哲理相同的是：

①青山遮不住，畢竟東流去；②長江后浪推前浪，一代新人換舊人；③無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來；④夕陽無限好，只是近黃昏；

A．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③

84.在地球自轉偏向力等因素影響下，黃河入海口繼續向北滾動，在黃河入海口泥沙堆積創造世界上最“年青”的陸地。黃河造陸及向北滾動說明：（）

A．事物變化雜亂無章，不可捉摸

B．客觀事物運動變化規律是客觀的 C．客觀事物處于永不停息運動、變化、發展中

D．運動是物質的唯一特性 85．曹植七步詩的后兩句是：本是同根生，相煎何太急。”其實，曹植和曹丕如果不是“同根生”，曹植的才華和抱負就不能對曹丕的皇位構成威脅，曹丕也無須去“煎”他。丕、植兩兄弟的真實關系應該是：“只緣同根生，相煎分外急。”由此可知

A．矛盾雙方沒有對立，就沒有統一

B．矛盾雙方沒有統一，就沒有對立 C．矛盾雙方互相依存，共處于一個統一體中

D．矛盾雙方依據一定條件各向其相反方向轉化

86．“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾履人。卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。”這首唐詩所包含的哲學道理主要是

A．矛盾雙方各向自己相反的方向轉化

B．事物發展是前進性與曲折性的統一

C．矛盾是事物發展的根本動力

D．事物發展是量變與質變的統一 87．古語云：萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。這就要求我們

A．要在對立中把握事物的同一性

B．要善于抓中心、抓重點、抓關鍵 C．要學會具體問題具體分析

D．要看到事物的對立性 88．挫折既是人生路上的“絆腳石”，又是前進道路上的“墊腳石”，這種看法 A．是全面看問題的辯證觀點

B．正確發揮了人的主觀能動性 C．說明意識能反作用于物質

D．說明量變會引起質變

89．李政道說，科學與藝術是一枚硬幣的兩面，連接它們的是創造力；福樓拜說，科學與藝術“從山麓分手，又在山頂匯合”。從哲學上看，這兩句話都強調了 A．矛盾的雙方各有其特點

B．矛盾的雙方對立統一

C．矛盾的雙方相互轉化

D．任何事物之間都是矛盾的

90．歷屆奧運會吉祥物在設計時都遵循了“越是民族的，越是世界的”的理念，將最耀眼的本土文化呈現給世人。從哲學上看，這是因為

A．整個世界是一個相互聯系的統一整體

B．矛盾具有普遍性和客觀性 C．整體由部分組成，整體離不開部分

D．矛盾的特殊性是一事物區別于其他事物的特殊本質

91．國泰民安是中國人歷來的社會理想，而要長治久安就必須居安思危，因為“思所以危則安矣”。居安思危、思所以危則安是因為 ①安和危作為矛盾雙方是不同質的事物

②安和危作為矛盾雙方是同質的事物 ③安和危作為矛盾雙方可以互相包含

④安和危作為矛盾雙方可以互相轉化 A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

92．一般來說，在世界各國的工業化過程中，有三個階段，一是以農養工的工業原始化積累階段；二是農業、工業自我積累、自我發展的農工自養的工業化中期階段；三是工業積累支援農業，即反哺農業的工業成熟階段。材料體現的哲學道理是

A．不同事物的矛盾具有不同的特

B．矛盾是指事物自身包含的既對立又統一的關系 C．同一事物的矛盾在不同發展階段各有不同的特點 D．矛盾是世界上諸種事物之所以千差萬別的內在原因 93．建設社會主義新農村，必須堅持規劃先行，抓好試點示范：“抓好試點示范”這一要求體現的哲理是

A．堅持量變質變的辯證統一

B．堅持整體和部分的辯證統一

C．堅持矛盾普遍性與特殊性的統一

D．堅持內因外因的辯證統一 94．下列選項中，與量體裁衣包含同一哲理的是

A．牽牛要牽牛鼻子

B．好鋼用在刀刃上

C．一分耕耘，一分收獲

D．因時制宜，因地制宜 95．“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”、“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”，“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”，本來不易表現的愁思，在古代詩人的筆下卻被描寫得形態萬千、生動感人，讓人浮想聯翩。這說明

A．發揮主觀能動性可以改變事物的性質

B ．真理是具體的、有條件的 C．普遍性寓于特殊性之中并通過其表現出來

D．人的主觀世界必須在實踐中才能得到改造

96、“十一五”期間，北京將大力發展文化創意產業。北京市放眼世界經濟發展趨勢，依據其深厚的文化積淀、強勁的科技創新能力和豐富的人才資源，根據不同地區的特點合理規劃，積極建設數字娛樂示范基地、“798”藝術區等多個特色文化創意產業聚集區。這一做法堅持的原則是

A、主觀與客觀相統一

B、分析與綜合相結合 C、辦事情要抓住重點

D、一分為二地看問題

97、創意可以說是日本動畫片成功的一個重要因素，日本動畫片最大的特點就是人物形象個性化強，要么極其夸張，充滿喜劇效果，要么稀奇古怪，充滿神秘色彩。中國動畫片并非技術不如人，關鍵是缺少創意、想象和個性。這給我們的哲學啟示是（）

Ａ、必須如實地把事物看成是一個變化發展的過程 Ｂ、要弄清事物在其發展過程中所處的階段和地位 Ｃ、必須具有創新精神，大膽革新，勇于創新 Ｄ、培養創新精神是我們一切工作的根本目的

98、一個民族在災難中失去的，必將從民族的進步中得到補償。這給我們的啟示是 A．辯證的否定是發展的環節 B．世界的本質是物質的 C．社會意識具有相對獨立性

D．真理是具體的有條件的

99、日前，“改革開放30年十大流行語”在上海揭曉，“下海”、“下崗再就業”“農民工”“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”“上網”“改革開放”“北京奧運”“炒股”“中國特色”“雄起”……成為廣大人民群眾耳熟能詳的熱門詞匯。這表明

A．社會存在和社會意識同步發展

B．社會意識具有相對的獨立性

C．社會存在決定社會意識

D．社會意識對社會存在具有反作用

100、胡錦濤總書記在安徽考察時明確表示，“允許農民以多種形式流轉土地承包經營權、自由轉讓或出租土地，發展適度規模經營”。實施土地制度改革意味著 A、調整上層建筑中與經濟基礎不相適應的部分

B．調整生產關系中與生產力不相適應的部分

C．將實行農村生產資料私有化

D．我國基本經濟制度的徹底改變 101、諾貝爾獎評獎委員會代表團中一位瑞典著名科學家在訪問浙江大學時說：“對于知識創新時代的學生而言，最重要的能力不是回答問題，而是提出問題。”從哲學上講，它說明

A．哲學起源于對實踐的追問

B．矛盾的斗爭性是事物發展的動力

C．思維是存在的基礎

D．要堅持辯證法的革命精神和批判性的思維方法 102、“天下皆貧我獨富，我富也貧。天下皆富我亦富，此為真富。”華西人的這種致富觀蘊含的哲理是

A、自我價值的實現離不開個人的主觀努力

B、個人活動和社會發展是對立統一的 C、實現人生價值必須重視個人利益

D．集體主義和個人主義是統一的

二、非選擇題

103．某市前幾年利用當地資源興辦了一些小造紙廠、小制革廠等小型企業，在給當地帶來暫時的經濟利益的同時，造成了自然資源的浪費及生態環境的破壞。痛定思痛，當地領導提出：“既要金山銀山，也要青山綠山。”他們采取一系列措施，關停了污染嚴重的企業，投巨資治理環境。他們還曾斷然拒絕了可能給當地造成環境污染的數額達千萬美元的外商投資。結果，后來因環境優美，又吸引了大量外資，外商在該市的投資總額迭20多億美元，促進了當地經濟的發展。

該市在發展經濟過程中是怎樣用唯物辯證法的思想指導工作的?

104、自20世紀90年代初確立發展市場經濟以來，我國便有了促進經濟“又快又好”的說法。隨著我國改革開放的逐步深入，在我國經濟持續快速增長的同時，也暴露了經濟增長速度過快、公共服務投入不足等許多深層次的矛盾和問題。針對這一情況，中央對貫徹落實科學發展觀和對經濟社會發展的規律有了新的認識和體會，提出了努力實現經濟“又好又快”發展。從“又快又好”到“又好又快”，表明了我們更加重視經濟發展的質量和效益。中央對經濟發展從“又快又好”到“又好又快”提法的變化，體現了哪些哲學道理？

105、列寧說：“當我們不知道自然規律的時候，自然規律是在我們的意識之外獨立地存在著并起著作用，使我們成為‘盲目的必然性’的奴隸。一經我們認識了這種不依賴于我們的意志和我們的意識而起著作用的規律，我們就成為自然界的主人。”（1）為什么說“當我們不知道自然界規律的時候??我們成為‘盲目的必然性’的奴隸”？（2）怎樣才能使我們由“奴隸”變成“主人”？

106、西部某地政府為抓住西部大開發的機遇，實現脫貧致富的目標，制定了一系列優惠政策，到東部地區招商引資，滿以為可以引來金鳳凰，但結果卻一無所獲。該地領導通過深刻反思和廣泛調查，決定調整思路，根據本地的自然景觀發展旅游業，大力治理環境；引導農民發展市場前景廣闊的中草藥種植，并加強技術服務；還聘請高新技術人員，辦起了高新制藥廠，產品遠銷海內外，效益十分可觀；大力發展交通運輸、電信和服務業。三年下來，不僅使農民迅速走上了脫貧致富的道路，甩掉了貧困的帽子，實現了小康，而且也使環境有了較大改善。他們根據新的情況，重新制定了招商引資政策，引來了各大企業入股，搞起現代企業制度，使制藥廠迅速成長為一家大型骨干制藥企業，也使本地的經濟得到迅速發展。該地政府思路的調整表明了什么哲學道理？請結合材料作出說明。

107、“泰山不拒細壤，故能成其高；江海不擇細流，故能就其深。”所以，細節就是全局的基礎，細節是事業成功與否的關鍵。請你談談“細節決定成敗”這個觀點的看法。

108、運用所學《生活與哲學》有關知識回答下列問題：

材料1：高中物理、化學等課程向我們介紹了很多大膽精彩的猜想、精確控制的實驗、正確有效的定律。然而，科學探索充滿了失敗、挫折和不測。如，諾貝爾為發明安全炸藥，多次身受重傷；美國航天飛機“挑戰者”號和“哥倫比亞”號先后發生爆炸和解體，多名宇航員殉難；中學數學教師歐姆發現的電阻定律長期得不到德國權威們的承認；修道院教士孟德爾的遺傳定律被一些權威抵制達34年之久……。正是人類的孜孜以求，終使科技成果層出不窮。

材料2：科技成果的廣泛使用，一方面刷新了世界圖景，改善了人們的日常生活，使人類置身于舒適、便利之中；另一方面又部分地破壞了人與環境的平衡，甚至由于人們非道德地使用科技，導致危害人類自身安全的事情頻發。如，炸藥被廣泛使用于戰爭。

(1)結合材料1分析人類科學探索的歷程是如何體現唯物辯證法的發展觀的。

(2)結合材料2，談談人類在廣泛使用科技成果方面，給了我們什么哲學啟示?

高二政治試題參考答案

103、答：(1)該市堅持用聯系的觀點看問題，正確處理經濟發展與自然資源、環境保護的關系，吸引外資促進經濟發展。(2)該市堅持用全面的觀點看問題，一方面注重發展經濟，另一方面又注意保護環境，沒有因為發展經濟而犧牲環境，兼顧了經濟效益和環境效益。(3)該市堅持用內外因相結合的觀點看問題，除自身努力外，還以優美的環境吸引外商投資來發展本地經濟。(4)該市堅持用發展的觀點處理問題，在他們認識到以前興辦的企業造成自然資源的浪費及生態環境的破壞后，轉變思維，治理改善環境，大量吸引外資發展本地經濟，使該市經濟發展走上了可持續發展道路。

104、答：（1）堅持一切從實際出發，實事求是，針對“我國經濟持續快速增長的同時，也暴露了經濟教務長速度過快，公共服務投入不足等許多深層次的矛盾和問題”體現了這一點。（2）要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合焉，從“又快又好”到“又好又快”，表明了我們更加重視經濟發展的質量和效益，體現了發揮主觀能動性和尊重客觀規律的結合。（3）認識是無限發展的，認識具有無限性，反復性，我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中檢驗和發展認識，從“又快又好”到“又好又快”，是對落實科學發展觀和對經濟社會發展規律認識的深化。

105、答：（1）因為規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，在我們沒有認識規律的時候，我們的行動總是盲目的，若尊重了規律，就會取得預期的效果，反之，則會受到懲罰，因此，當我們不街道自然規律的時候，我們是規律的“奴隸”。（2）由“奴隸”變為“主人”，關鍵在于認識和利用規律。必須以堅強的意志和毅力，進行艱苦的探索，解放思想，認識和把握規律，尊重規律，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界。

106、答（1）物質決定意識，意識是物質的反映，要求我們在一切工作中都必須堅持從實際出發，實事求是，使主觀符合客觀。該地政府開始時從主觀愿望出發制定的招商引資政策的失敗，說明其沒有做到從實際出發，后來調整政策，根據本地的自然條件發展旅游業和中草藥種植來，堅持了從本地實際出發，做到了主觀與客觀具體的歷史的統一。

（2）事物是運動變化的，大該地經濟和環境有了較大發展的時候，根據新的情況，重新制定招商引資政策，實現經濟起疋，體現了在運動變化中把握實際，主觀意識能根據客觀實際的變化而變化。

（3）意識對物質具有能動作用，正確的意識對事物發展起促進作用，錯誤的意識則起阻礙作用，政策屬于主觀的東西，最初的招商引資不符合客觀實際，以失敗而告終，調整后的政策正確地反映了本的客觀實際，促進了當地經濟的發展，體現了不性質的意識對物質的反作用是不同的。

107、答：(1)籠統地說細節決定成敗是片面的。(1分)(2)整體和部分相互聯系、相互影響。(1分)部分的性能及其變化會影響到整體，甚至在一定條件下，關鍵部分的性能對整體性能、狀態起著決定作用。(2分)從這個角度講，關鍵的細節對事物成敗起著決定作用。(1分)(3)整體和部分有著嚴格的區別，其地位和功能是不相同的。一般來說，整體處于主導地位，而部分則處于從屬地位，當部分以合理、有序、優化的結構形成整體時，整體的功能就要大于部分功能之和。(2分)從這個意義上說，細節無法替代整體的功能，細節又不可能決定成敗。(1分)

(4)我們想問題、辦事情，既要樹立全局觀念，從整體上把握事物，同時又要重視搞好局部，特別是關鍵的局部，使整體的功能得到最大發揮。(2分)

108、答：(1)①事物的發展是永恒的和普遍的，發展的實質是新事物代替舊事物，是事物的前進與上升。人類探索科學的歷程就是科學發展和人類不斷進步的過程。

(2分)②事物發展的方向是前進性與曲折性的統一。人類科學探索不可能一帆風順，科學蒙難是科學發展曲折性的表現(2分)。

③事物的發展是量變和質變的辯證統一，是由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往復，不斷前進的過程。人類科學探索的歷程充滿了失敗、挫折和不測，但由于人類的孜孜以求，科技成果層出不窮，就體現了這一點。

(2分)(2)①看問題要一分為二，對科技成果的作用應作全面客觀的分析，它有利有弊，不能片面地只言利，或只言弊。

②看問題要分清主流和支流。科技運用中出現的負面問題，是支流問題。

③要創造條件，使事物朝好的方向轉化。矛盾雙方在一定條件下向各自相反的方向轉化。科技成果運用得當，能促進事物的發展，造福人類；運用不當，則給人類帶來災難。

④要以正確的價值觀為指導。在運用科技成果時，要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，處理好整體利益與局部利益、眼前利益與長遠利益的關系。

評分意見：第二問每點2分，只要答出其中3點就可以了，若考生運用其它原理作答，且言之有理，可酌情給分。