第一篇：藝術(shù)概論作業(yè) 小成本電影

藝術(shù)概論作業(yè)

打破常規(guī)才能突圍

——以電影《瘋狂的石頭》為例 淺析小成本電影成功的原因

從寧浩《瘋狂的石頭》開始，小成本電影用節(jié)節(jié)高升的票房紀錄表示，它們也開始“瘋狂”了。這部影片投資約為300萬，從導(dǎo)演到演員，唯一的熟面孔是出演過電視劇《春光燦爛豬八戒》中的徐崢。而收獲的票房成績可是讓制片方賺了個盆滿缽滿。就好比劇中那塊廉價的翡翠，突然一下子成為吸引眾多目光的焦點。那么，以《瘋狂的石頭》為代表的小成本電影獲得成功的原因是什么呢？首先要探討一下，何謂小成本電影。

小成本電影是指不需要在演員、場面、服裝、效果等方面有額外支出，所需資金僅限維持正常制作、發(fā)行的電影。由于投資少、成本低，部分小成本電影無法公映，正因為傳播渠道的特殊化，造成小成本電影受主流意識形態(tài)影響較少，更大程度地體現(xiàn)了導(dǎo)演的思想和創(chuàng)作意圖。就創(chuàng)作意圖而言，有的為了滿足特定人群的觀影需求、有的為了表達人生體驗、有的試圖探索出新的電影表達方式，因此，小成本電影較“大片”更具多樣性。

而參與小成本電影制作的導(dǎo)演和演員往往都是一些名不見經(jīng)傳的人，因此它們會把這次電影制作過程當成一次藝術(shù)形式探索，而非文化商品的制作。因此，《瘋狂的石頭》之所以能夠成功，是由于其在敘事方法、鏡頭運用、價值觀探索等方面皆作出了打破常規(guī)的“瘋狂式探索”，而這種不顧一切撕碎框架的“非主流”是其他大成本制作電影所“玩不起”的。以下將從《瘋狂的石頭》電影文本出發(fā)，進行分析。

一、敘事方式打破常規(guī)

首先，從不同主人公的視野角度，對同一件事進行不同的闡釋。這種敘事手法是對經(jīng)典的敘事蒙太奇的一種突破。比如影片結(jié)尾處的道哥意外死亡事件。

原故事的順序是：等候的保衛(wèi)科長被車里的調(diào)情的男女訓(xùn)斥——道哥飛車搶包——搶男的嫌保衛(wèi)科長礙事，打開車門要打他——道哥撞在車門上，被摔死。

而電影里導(dǎo)演的敘事是：(保衛(wèi)科長視野）包被搶，道哥撞車門上——（男的視野里）嫌保衛(wèi)科長煩，把車門打開，然后摩托車撞在門上——(道哥視野）搶包，然后撞在車上，最后摔死。

這種敘事，再配上幽默的對話，動感的音樂，使一件非常悲劇化的事件帶有了一些喜劇效果，充分的達到了“黑色幽默”的喜劇效果。而從這種打破常規(guī)的敘事風(fēng)格中，能夠看到黑色電影的經(jīng)典之作《兩桿大煙槍》的痕跡。也只有在這種小成本電影中，導(dǎo)演可以敢于嘗試新的敘事風(fēng)格。

二、影像風(fēng)格打破常規(guī)

極具速度感與節(jié)奏感的影像風(fēng)格給人精彩紛呈、目不暇接之感，這種風(fēng)格不可避免地令人想到鬼才導(dǎo)演蓋里奇的代表作《兩桿大煙槍》《偷搶拐騙》。而《瘋狂的石頭》這種影像風(fēng)格的形成并不是作者主動的、意圖炫耀技巧或是別有目的的選擇，相反正是主題表達的客觀需要。

鏡頭下的重慶給我們十分熟悉的感受，它古老而又現(xiàn)代，它就是你我生活的這個地方。這種場景的選擇給了我們強烈的暗示：故事就發(fā)生在你我的身邊！再將視線收回到纜車內(nèi)，伴著謝小盟假模假式的表白，鏡頭特寫：謝小盟垂涎欲滴的好色樣與美女的不屑一顧。俯拍的宏大背景與特寫的小空間形成巨大反差，空間感和層次感立刻得到了凸顯，并且，因其立體更顯真實。例如，影片開場的纜車段落，用全景與大特寫兩極景別的快速跳接加快敘事節(jié)奏，一些仰拍、俯拍等非常規(guī)拍攝角度的運用，都能看到蓋里奇的影子。獨特的影像風(fēng)格，加上演員夸張的表情，搞笑的臺詞，再用京戲的鑼鼓點兒作為配樂加以襯托，整部影片都被打上了寧式的“黑色幽默”的標簽。而從影片的通篇效果來看，這種打破常規(guī)的嘗試顯然是成功的。

三、表演風(fēng)格打破常規(guī)

《瘋狂的石頭》之所以獲得成功，與幾位主要演員到位的表演分不開。演員郭濤、劉樺、黃渤、岳小軍在出演《瘋狂的石頭》之前，都是一些名不見經(jīng)傳的演員。而在電影中，它們的表演夸張、荒誕不經(jīng)，但正是這種藝術(shù)處理，才表現(xiàn)出更加本色、真實、平民角色效果。

四、價值觀念打破常規(guī)

《瘋狂的石頭》還宣揚的一種樸素的社會價值觀。影片中的角色，都具有鮮明的人物個性，他們也都有自己的道德標準。老包是一個很平凡的人物，甚至有一定的生理缺陷，但他有著強烈的責(zé)任感和正義感，對工廠自始至終保留著忠誠，對待自己的未婚妻也毫不欺瞞，這些優(yōu)點使得一個普通的保衛(wèi)科長成為影片中最光輝的形象。謝廠長為了職工的利益，死守一個瀕臨倒閉的工廠，同樣具有很高的人格魅力。而那兩伙賊，一個是國際大盜，一個地方賊寇，在思想境界上也各具特色。對于謝小盟這樣以藝術(shù)為幌子的無賴，影片也給與了強烈的諷刺。除此以外，影片中人物的嘻笑怒罵，以及憎惡情感，也是社會價值觀的影射。比如說，《瘋狂的石頭》緊扣現(xiàn)實生活，它將人們身邊的大小事件融合到影片的支線情節(jié)或搞笑場面中，以諷刺與幽默的態(tài)度再反映出來，實現(xiàn)對現(xiàn)實社會丑惡現(xiàn)象的抨擊與嘲諷。而在這樣一種打破常規(guī)的電影里，主創(chuàng)的價值觀念通過每一個鏡頭，每一句臺詞來體現(xiàn)，無疑是對當前社會一些丑惡現(xiàn)象最振聾發(fā)聵的警示。

繼《瘋狂的石頭》之后，《瘋狂的賽車》、《人在囧途》、《失戀33天》等小成本電影又用在影像本體進行了不同程度的藝術(shù)探索，而優(yōu)異的票房成績也說明，小成本電影也在藝術(shù)探索和商業(yè)盈利兩方面之間進行著博弈。

第二篇：《電影藝術(shù)概論》教學(xué)大綱

《電影藝術(shù)概論》教學(xué)大綱

一、學(xué)分與學(xué)時

２學(xué)分。４０學(xué)時（學(xué)期課）。二、二、授課對象

漢語言文學(xué)專業(yè)大學(xué)本科一年級。三、三、教學(xué)目的

漢語言文學(xué)專業(yè)大學(xué)本科生專業(yè)基礎(chǔ)課，必修課。教學(xué)目的主要如下：

（１）（１）通過本課程的教學(xué)，使學(xué)生較系統(tǒng)地掌握電影藝術(shù)的基本理論和基本知識，了解電影１０６年在世界和中國的發(fā)展軌跡，提高電影文化水平，能在中學(xué)勝任電影鑒賞類課教學(xué)，并能指導(dǎo)中學(xué)生開展影評活動。

（２）（２）引導(dǎo)學(xué)生認真學(xué)習(xí)馬克思主義文藝理論和黨的電影方針、政策，繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化之精髓，認真鑒別西方電影理論、思潮，取其精華，棄其糟粕。四、四、教學(xué)環(huán)節(jié)及學(xué)時安排

１、１、課堂教學(xué)：３２學(xué)時

２、２、課堂討論：１次（２學(xué)時）３、３、課外作業(yè)：2次

４、４、課后看片：不少于10部 ５、５、課后輔導(dǎo)：每2周一次 ６、６、復(fù)習(xí)考試：6學(xué)時 五、五、教學(xué)手段及教法建議

1、課堂教學(xué)要精講多問，運用啟發(fā)式，廢止注入式，教學(xué)相長。

2、課外看經(jīng)典影片、爭議影片時，教師要隨堂指導(dǎo)；看前有提示；看中有評點。

3、堅持質(zhì)疑、答疑，每學(xué)期至少質(zhì)疑每個學(xué)生一次；要求并檢查學(xué)生寫的看片筆記。

4、盡量運用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量。盡快做出全課程的課件。

5、鼓勵學(xué)生寫小品、演小品、拍小品，鼓勵每個班成立影評小組，多給報刊投稿。六、六、考核方式

７、７、考核：平時成績占總成績30——40%。具體有課堂提問，作業(yè)，質(zhì)疑，檢查看片筆記，能在報刊發(fā)影評文章的，加分。具體形式由任課教師安排，每個學(xué)生應(yīng)有3次以上平時成績。

2、期末考試：成績占總成績70——60%，考卷應(yīng)由教研室統(tǒng)一命題，從題庫中調(diào)一部分，任課教師現(xiàn)出一部分。考試形式：閉卷、開卷均可。七、七、教學(xué)內(nèi)容

第一章 緒論（1學(xué)時）

[教學(xué)要求]使學(xué)生了解本課程設(shè)置目的，教學(xué)內(nèi)容與方法，了解電影藝術(shù)理論在藝術(shù)理論中的地位，與文學(xué)理論的關(guān)系。一、一、電影是一種重要的藝術(shù)。二、二、電影理論應(yīng)當進入高等師范大學(xué)課堂 三、三、學(xué)習(xí)《電影藝術(shù)概論》的目的 了解電影誕生及發(fā)展的歷史 掌握電影基本原理和基本知識

提高鑒賞、評論、創(chuàng)作電影作品的能力 培養(yǎng)電影教育、創(chuàng)作及理論人才 四、四、怎樣學(xué)好《電影藝術(shù)概論》課

（１）了解電影是大眾傳播藝術(shù)，是舶來藝術(shù)

（２）要認真學(xué)習(xí)鄧小平文化理論、江澤民“三個代表”思想、黨的電影方針與政策。（３）要培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的良好學(xué)風(fēng)，講課、看片、讀書三結(jié)合，課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外活動相聯(lián)系

（４）養(yǎng)成寫觀影筆記的好習(xí)慣

第二章 電影誕生與發(fā)展（5學(xué)時）

[教學(xué)要求]通過教學(xué)，使學(xué)習(xí)了解電影這門“第七藝術(shù)”的誕生及發(fā)展概況，掌握電影的知識，培養(yǎng)歷史唯物主義藝術(shù)觀。一、一、電影的孕育 二、二、電影的發(fā)明 三、三、電影的發(fā)展

1、無聲電影

2、有聲電影

3、彩色電影

4、寬銀幕電影

5、環(huán)幕電影、立體電影 四、四、世界電影發(fā)展簡況

１、世界電影史的分期

（１）技術(shù)發(fā)明期（1832——1895）

（２）藝術(shù)形成期(1895——1912)（３）（３）文學(xué)確立期（1912——1927）（４）（４）藝術(shù)成熟期(1927——1945)（５）（５）繼續(xù)發(fā)展期（1945——2001）２、２、電影大國電影簡況

（１）法國電影

（２）美國電影

（３）蘇俄電影

（４）意大利電影

（５）英國電影

（６）日本電影 五、五、中國電影發(fā)展概觀

１、電影傳入我國(1896)２、萌芽時期（1905——1922）３、混亂時期（1923——1931）

４、現(xiàn)實主義傳統(tǒng)形成時期（1932——1948）

５、社會主義電影探索發(fā)展時期（1949——1978）６、社會主義電影繼續(xù)繁榮時期（1979——2001）

第三章 電影的特性(2學(xué)時)

[教學(xué)要求]通過教學(xué)，使學(xué)生了解電影藝術(shù)的特性；了解蒙太奇及長鏡頭兩種重要的電影理論。這是本課程之重點章，一定要講深學(xué)懂。一、一、為什么必須研究電影特性 二、二、電影的特性

１、１、綜合性 ２、２、視像性 ３、３、組接性 ４、４、逼真性 三、三、蒙太奇論 １、１、什么是蒙太奇

２、２、蒙太奇的原理和功用 ３、３、蒙太奇的種類

４、４、蒙太奇的理論分歧 四、四、長鏡頭論

１、１、什么是長鏡頭 ２、２、長鏡頭的效能 ３、３、長鏡頭的類型 ４、４、長鏡頭理論評估

５、５、蒙太奇與長鏡頭的互補性

第四章 電影的社會作用(2學(xué)時)

[教學(xué)要求]這章與文藝的社會作用是相共同的，可以略講，讓學(xué)生自學(xué)，討論。核心是要講清諸社會作用之凝聚點是審美作用。講信息作時時，可補充些信息論知識。一、一、對電影社會作用的基本認識

１、１、什么是電影社會作用

２、２、電影對群眾文化生活的巨大影響 ３、３、電影對其他藝術(shù)發(fā)展的促進作用 二、二、電影的社會作用

１、１、教育作用 ２、２、認識作用 ３、３、審美作用 ４、４、信息作用 ５、５、娛樂作用 三、三、電影是建設(shè)社會主義精神文明的銳利武器

第五章 電影的制作（2學(xué)時）

[教學(xué)要求]這章主要介紹一部故事片的制作過程。有條件可組織學(xué)生去電影制片廠參觀。一、一、準備階段

１、１、電影文學(xué)劇本 ２、２、分鏡頭劇本 ３、３、選擇外景 ４、４、物色演員 二、二、攝制階段

１、１、準備 ２、２、實拍 三、三、后期制作

１、１、剪輯 ２、２、混錄

第六章

電影編劇（3學(xué)時）

[教學(xué)要求]通過教學(xué)，使學(xué)生了解電影文學(xué)是電影藝術(shù)的基礎(chǔ)，電影文學(xué)劇本的特點，電影文學(xué)劇本寫作及改編之要求。提倡學(xué)生動手寫小品，寫電影文學(xué)劇本片斷。一、一、電影文學(xué)是電影藝術(shù)的基礎(chǔ) 二、二、電影文學(xué)的特點

１、１、視覺性 ２、２、動作性 ３、３、單純性

４、４、組接性（蒙太奇）三、三、電影文學(xué)劇本的編寫

１、１、精心選材，確定鮮明的主題

２、２、構(gòu)思巧妙，突出主要人物性格特征 ３、３、視聽結(jié)合，動靜結(jié)合的環(huán)境造型 ４、４、掌握蒙太奇思維與技巧 四、四、電影文學(xué)劇本的改編

１、１、改編的涵義 ２、２、改編的原則 ３、３、改編的方法

第七章 電影導(dǎo)演（3學(xué)時）

[教學(xué)要求]通過教學(xué)，使學(xué)生了解電影是以導(dǎo)演為中心的藝術(shù)，導(dǎo)演的自身條件，職責(zé)與任務(wù)。一、一、導(dǎo)演的地位與作用 二、二、導(dǎo)演的個人條件

１、１、要敏銳

２、２、要有豐富的繪畫、攝影知識 ３、３、要有良好的文學(xué)及科學(xué)素養(yǎng) ４、４、要慧眼識人才 三、三、導(dǎo)演的職責(zé)和任務(wù)

１、１、不辜負人民的重托和信任

２、２、錦上添花的構(gòu)思與統(tǒng)率全組的闡述 ３、３、寫出分鏡頭劇本

４、４、選擇并指導(dǎo)演員創(chuàng)造銀幕典型

５、５、確保影片拍攝、制作各環(huán)節(jié)藝術(shù)質(zhì)量 ６、６、培養(yǎng)、形成并發(fā)展個人藝術(shù)風(fēng)格

第八章 電影表演（2學(xué)時）

[教學(xué)要求]通過教學(xué)，使學(xué)生了解電影表演的發(fā)展過程，演員地位與作用，不同的表演類型與表演理論。一、一、電影表演的發(fā)展過程

１、１、無聲片時期的啞劇表演 ２、２、“明星制”的興起 ３、３、非職業(yè)演員的起用 ４、４、表演的趨向自然化、生活化 二、二、演員的地位與條件

１、１、演員的地位 ２、２、演員的條件 三、三、不同的表演類型與風(fēng)格

１、１、本色表演 ２、２、性格表演 ３、３、結(jié)合表演 四、四、影響電影表演的戲劇表演理論

１、１、斯坦尼斯拉夫斯基的 ２、２、布萊希特的 ３、３、中國戲曲的

第九章 電影攝影（2學(xué)時）

[教學(xué)要求]通過教學(xué)，使學(xué)生了解電影攝影的重要性，構(gòu)圖要求和攝影技巧。一、一、電影攝影師是電影主創(chuàng)人員

１、１、導(dǎo)演的主要助手 ２、２、攝影班子負責(zé)人 ３、３、攝影師的素養(yǎng) 二、二、電影畫面的構(gòu)圖

１、１、什么是畫面構(gòu)圖 ２、２、畫面構(gòu)圖的特性 ３、３、畫面構(gòu)圖的原則 三、三、光線、色彩與影調(diào)

１、１、景別

２、２、拍影角度

第十章 電影美術(shù)（2學(xué)時）

[教學(xué)要求]通過教學(xué)，使學(xué)生了解電影美術(shù)師的素養(yǎng)，電影美術(shù)的內(nèi)容。一、一、電影美術(shù)的作用

１、１、決定一部影片的外部形成風(fēng)格 ２、２、為人物活動提供典型的環(huán)境 ３、３、創(chuàng)造銀幕形象 二、二、電影美術(shù)師的素養(yǎng)

１、１、要有豐厚的生活積累 ２、２、要有較高的藝術(shù)修養(yǎng) ３、３、要有較強的組織能力 三、三、電影美術(shù)的內(nèi)容

１、１、環(huán)境造型 ２、２、人物造型

第十一章 電影聲音(2學(xué)時)

[教學(xué)要求]通過教學(xué)，使學(xué)生了解聲音這個重要的表現(xiàn)因素的作用、類型。一、一、音響

１、１、什么是音響 ２、２、音響的作用 二、二、電影音樂

１、１、電影音樂的歷史 ２、２、電影音樂的特點 ３、３、電影音樂的作用 三、三、話音（人聲）

１、１、電影人物話音的表現(xiàn)形式：對話、獨白、旁白。２、２、電影對話的特征：動作性、性格化、生活化

第十二章 電影剪輯(2學(xué)時)

[教學(xué)要求]通過教學(xué)，使學(xué)生了解電影前輯的基本知識。一、一、電影是剪輯藝術(shù)

１、１、什么是電影剪輯 ２、２、三度創(chuàng)作 二、二、剪接師的職責(zé)

１、１、導(dǎo)演的重要助手

２、２、蒙太奇處理的最后完成者 三、三、剪輯的原則

１、１、機械的流暢 ２、２、戲劇性的突現(xiàn) 四、四、剪輯的技巧

１、１、無技巧剪輯 ２、２、跳接

３、３、插用資料 ４、４、用長鏡頭

第十三章 電影風(fēng)格與流派（2學(xué)時）

[教學(xué)要求]通過教學(xué)，使學(xué)生了解電影風(fēng)格與電影流派的涵義、形成及類型。開闊其學(xué)術(shù)視野，引發(fā)創(chuàng)新思維。一、一、電影風(fēng)格

１、１、什么是電影風(fēng)格 ２、２、導(dǎo)演的個人風(fēng)格

３、３、時代風(fēng)格與民族風(fēng)格 ４、４、風(fēng)格的類型 二、二、電影流派

１、１、什么是電影流派 ２、２、電影流派的形成 三、三、世界主要電影流派

１、１、布列頓學(xué)派 ２、２、電影眼睛派

３、３、德國表現(xiàn)主義派 ４、４、意大利新現(xiàn)實主義

５、５、蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實主義 ６、６、法國“新浪潮” ７、７、新德國電影運動 ８、８、好萊塢類型電影 ９、９、西方現(xiàn)代主義電影 １０、１０、中國“左翼電影” １１、１１、第五代導(dǎo)演

１２、１２、臺灣香港的實驗電影

第十四章 電影鑒賞與評論（2學(xué)時）

[教學(xué)要求]通過教學(xué)，要讓學(xué)生懂得電影鑒賞與評論的區(qū)別與聯(lián)系，掌握電影評論的寫作要領(lǐng)及基本樣式。一、一、電影鑒賞

１、電影鑒賞的涵義

２、電影鑒賞的作用

３、電影鑒賞的過程

４、電影鑒賞中的共鳴 二、二、電影評論

１、１、什么是電影評論（電影讀解）

２、電影評論的作用

３、電影評論的標準

４、電影評論的類型：復(fù)述式、評介式、立論式、駁論式、綜述式、雜文式等。

５、電影評論的寫作要領(lǐng)：了解電影特征，熟悉拍片經(jīng)過，了解影片時代背景；把握影片總的傾向，重視藝術(shù)分析，形式多樣，文風(fēng)樸實。

八、學(xué)生自學(xué)內(nèi)容（任課教師參考安排）

１、試述電影為何被稱為“第七藝術(shù)”。

２、試讀有關(guān)蒙太奇的一篇論文或?qū)Ｖ?/p>

３、試讀有關(guān)長鏡頭的一篇論文或?qū)Ｖ?/p>

４、試讀一個電影文學(xué)劇作。

５、試評一部中外經(jīng)典影片或探索影片。

６、試讀一部電影史。

九、重要思考題

１、１、電影理論課程進入大學(xué)課堂的重要意義？

２、２、新世紀電影文化的迅猛發(fā)展與大學(xué)生的科學(xué)的電影觀？ ３、３、電影的發(fā)祥地？電影的誕生日期？電影發(fā)明人？

４、４、盧米埃爾、梅里愛、格里菲斯、愛森斯坦、普多夫金、巴贊、卓別林、希區(qū)柯克、費里尼、伯格曼、蔡楚生、謝晉、李行、吳宇森、張藝謀、王家衛(wèi)、科波拉、庫布里克、斯皮爾伯格等在電影史上的貢獻。５、５、以《夏伯陽》、《列寧在十月》、《鄉(xiāng)村女教師》、《莫斯科不相信眼淚》、《兩個人的車站》為例，說明蘇聯(lián)社會主義電影的成就？ ６、６、以《現(xiàn)代啟示錄》、《魂斷藍橋》、《畢業(yè)生》、《泰坦尼克號》、《美國麗人》為例，說明美國電影的特點？ ７、７、以《神女》、《漁光曲》、《十字街頭》、《一江春水向東流》、《白毛女》、《小兵張嘎》、《天云山傳奇》、《鴉片戰(zhàn)爭》、《開國大典》、《周恩來》、《生死抉擇》為例，說明中國電影的成就及優(yōu)良傳統(tǒng)？ ８、８、電影藝術(shù)的特性？

９、９、愛森斯坦對電影理論的貢獻？ １０、１０、巴贊對電影理論的貢獻？

１１、１１、什么是蒙太奇？蒙太奇的原理和功用？蒙太奇的種類？什么是長鏡頭？ 蒙太奇與長鏡頭的關(guān)系？

１２、１２、電影編劇、電影導(dǎo)演、電影攝影師、電影演員的職責(zé)與任務(wù)？ １３、１３、電影美術(shù)、聲音、剪輯的作用？

１４、１４、分析一部流派影片或一個流派導(dǎo)演。如分析意大利新現(xiàn)實主義影片《偷自行車的人》；又如分析張藝謀。

十、重要參考書

1、《馬恩列斯論文藝》，人民文學(xué)出版社1958年出版

2、《黨論電影》，列別杰夫編，時代出版社1951年出版

3、《毛澤東論文藝》，人民文學(xué)出版社1958年出版

4、《鄧小平論文藝》，人民文學(xué)出版社1989年出版

5、《電影理論基礎(chǔ)》，中國青年出版社1987年出版

6、《電影學(xué)原理》，李浹、呂亞人主編，文化藝術(shù)出版社1989年出版

7、《影視藝術(shù)教程》，黃會林等主編，高等教育出版社1992年出版

8、《影視藝術(shù)概論》，李泱著，北京工業(yè)大學(xué)出版社1994年出版

9、《影視鑒賞》。彭吉象主編，高等教育出版社1998年出版。

10、《電影與電影藝術(shù)鑒賞》，張成珊者，同濟大學(xué)出版社1986年出版。

11、《電影的讀解》，顏純鈞著，中國電影出版社1995年出版。

12、《電影藝術(shù)新論》，潘秀通，萬麗玲著，中國電影出版社1991年出版。

13、《影視學(xué)教程》，舒其惠、鐘友循著，湘南師大出版社1994年出版。

14、《怎樣欣賞電影》，姜敏著，中國廣播電視出版社1990年出版

15、《電影劇作概論》，汪流主編，中國電影出版社1985年出版

16、《通向電影圣殿》，王迪主編，中國電影出版社1993年出版。

17、《電影論文選》，文化藝術(shù)出版社1989年出版

18、《電影作品選評》，文化藝術(shù)出版社1989年出版

19、《電影文學(xué)引論》，李泱、孫志強主編，文化藝術(shù)出版社1991年出版。

20、《電影美學(xué)原理》，李泱著，中國和平出版社1997年出版。

21、《中國電影發(fā)展史》（1、2卷），程季華主編，中國電影出版社1980年出版。

22、《西方電影史概論》，邵牧君著，中國電影出版1982年出版。

23、《世界電影美學(xué)思潮史綱》，羅慧生著，山西人民出版社1985年出版。

24、《世界電影鑒賞辭典》（1——3卷），鄭雪來主編，福建教育出版社1991年出版。

25、《電影美學(xué)》，巴拉茲著，中國電影出版社1979年出版。

26、《電影是什么？》巴贊著，中國電影出版社1987年出版。

27、《愛森斯坦論文選集》，中國電影出版社1985年出版。

28、《普多夫金論文選集》，中國電影出版社1982年出版。

29、《電影的創(chuàng)作過程》，勞遜著，中國電影出版社1982年出版。

30、《怎樣看電影》，詹姆斯·莫納科著，上海文藝出版社1990年出版。

31、《認識電影》，路易斯·賈內(nèi)頓著，中國電影出版社1997年出版。

32、《世界電影史》，喬治·薩杜爾著，中國電影出版社1982年出版。

第三篇：藝術(shù)概論結(jié)業(yè)作業(yè)

藝術(shù)概論結(jié)業(yè)作業(yè)

淺談藝術(shù)概論

淺談藝術(shù)概論

藝術(shù)有其漫長的發(fā)展歷史，歷史的遺跡證明我們的祖先早已開始了藝術(shù)活動，而我們的祖先便是藝術(shù)家，他們作品的遺留便是藝術(shù)作品了。參觀了中國農(nóng)業(yè)博物館，有一種從古代走到現(xiàn)代社會的感覺，歷史的文物讓我感嘆藝術(shù)的存在歷史之久，因此我認為要想真正的理解藝術(shù)活動的基本規(guī)律就該了解人類的藝術(shù)實踐的歷史。

齊白石出身貧寒，作過農(nóng)活，學(xué)過木匠，次年改學(xué)雕花木工，從民間畫工入手，習(xí)古人真跡.)他成功的以經(jīng)典的筆墨意趣傳達了中國畫的現(xiàn)代藝術(shù)精神，他深深得益于經(jīng)典樣式而又善于出新，故而他的畫能夠直接的感動人心他的山水畫表達他對自己藝術(shù)創(chuàng)新的自信與深刻體悟，(藝術(shù)技能)他的人物畫長于傳神達情，他的書法簡約大方、雄健渾厚的筆意融入人物畫中，完善了人物內(nèi)在的神情的表達齊白石主張藝術(shù)“妙在似與不似之間”；齊白石的畫，反對不切實際的空想，他經(jīng)常注意花、鳥、蟲、魚的特點，揣摩它們的精神,齊白石把生活中感興趣的和較熟悉的一切事物統(tǒng)統(tǒng)都搬進了他的畫面上。他的選材突破了單純的民間畫、學(xué)院畫之間的森嚴界限，歷史上從未有過任何畫家具有他這種罕見的表現(xiàn)現(xiàn)實世界的熱情，他把平凡普通的事物作為畫材從而使自己的畫達到了空前的豐富。

米開朗基羅先是以雕刻家的身份穩(wěn)定了自己藝術(shù)家的地位。1499年創(chuàng)作的《哀悼基督》是他的成名之作，解剖學(xué)科的藝術(shù)實踐和細致入微的匠心獨運吻合了、甚至超出了人們可以理喻的“鬼斧神工”，被譽為15世紀最動人的人性擁抱神性的作品--出示了悲劇卻掩飾了哀傷。這一時期的另一件作品是創(chuàng)作于1501年的《大衛(wèi)》--神化的人形已經(jīng)確立。米開朗基羅其后的一些雕刻作品是幾組陵墓雕像，斷斷續(xù)續(xù)工作了很長時間，其中較為著名的是《垂死的奴隸》、《被縛的奴隸》、《摩西》和《晝》、《夜》以及《晨》、《暮》。米開朗基羅晚年未完成的四件雕刻作品實際上是在為自己設(shè)計墓地雕像，是一樣的題材《哀悼基督》，形象既不明晰手工也不細膩，或許是在走過了八十多年的人生路程之后，在向世人訴說，不是人生的抱負無以施展，而是天國的奧秘藏而不露。米開朗基羅雕刻作品的風(fēng)格形成和創(chuàng)作走向與其繪畫作品的風(fēng)格形成和創(chuàng)作走向是一樣的線索：英雄氣概磨難而成壯心不已的烈士暮年。早期的作品是其內(nèi)心世界的表白，隨后的一些作品表現(xiàn)為風(fēng)格樣式的定型，后期的作品仍然是藝術(shù)家的心情歸宿。當時代的人們更多稱道的是早中期作品中神人兼?zhèn)涿鞑斓牧Χ龋髞淼娜藗兏⒁馄浜笃谧髌穭?chuàng)作時懸而未決封閉的深度，美學(xué)的焦距不再是簡單的對準藝術(shù)的創(chuàng)造物而是藝術(shù)家個人和作品之間、與現(xiàn)實之間糾纏不清的關(guān)系，現(xiàn)代藝術(shù)更是如此。

一些考古材料證明，人類至少已有百萬年以上的歷史了，物質(zhì)生產(chǎn)勞動是人類基本的時間活動，人類經(jīng)過上百萬年的餓勞動實踐，才逐漸鍛煉出靈巧的雙手和高度發(fā)達的頭腦，形成人的各種感覺器官，形成了人所特有的感覺能力和思維能力，并且逐漸形成了相互之間表達思想感情的語言，這些也是以后更精細和絕妙的藝術(shù)品的誕生的創(chuàng)造條件了。

看到一些十分粗糙的打制石器，他們在外行上和普通的石頭沒什么區(qū)別，但是這些就是早期人類的勞動工具，早期人類靠它來打獵維持生活，而這普通石器的制作又是人類自覺的有意識的創(chuàng)造活動，無論從哪個方面這個打制石器又是有別于普通的石頭，因為它比石頭的效用更大，它比石頭要有規(guī)則些，或許在當時的早期人類并不認為他們是在藝術(shù)創(chuàng)造，但是許多年以后，在我看來打制石器也可以稱的一件藝術(shù)作品了。

看到新時器時代的磨制石器，這寫石器在造型上具有了對稱均衡、方圓變化等美的特征，這寫感性美的形式的出現(xiàn)可以說是人類藝術(shù)活動的一大進步了。歷史在前進。人類的創(chuàng)造又在改進，新時器時代后期開始出現(xiàn)了一些僅供觀賞的作品，這些又表示了藝術(shù)品不單單局限于人類的勞動工具之中，此后的一些陶制品有更多的是供觀賞的，這些創(chuàng)造活動又被認為是在消耗過剩勞動力，進而提出“游戲”藝術(shù)起源學(xué)說。

在以后的生產(chǎn)勞動實踐中，人類的各種感覺器官與感覺能力不斷發(fā)達，人開始有能力進行愈來愈復(fù)雜的活動，完成一個異常漫長的自然身心的“人化”過程，形成了人類的文化心理結(jié)構(gòu)，其中包括人的審美心理結(jié)構(gòu)。人們開始應(yīng)用顏色來表達內(nèi)心感受，寄托感情。看那些精美的刺繡，它們是選擇了顏色和線條的優(yōu)美搭配來完成一件藝術(shù)作品。在博物館里還有一些古代房屋、谷倉等的模行，從那里可以直接感受到現(xiàn)代建筑藝術(shù)的骨架了。原來藝術(shù)就是一個延續(xù)和不斷改進的過程。

在現(xiàn)代生活中，人們各種藝術(shù)活動都是有目的的，藝術(shù)作品又被分為不同類別。在現(xiàn)代的藝術(shù)概論里，那些農(nóng)業(yè)工具的創(chuàng)造品是使用與審美相結(jié)合的表現(xiàn)性空間藝術(shù)，他們可是稱作實用藝術(shù)，它們不僅僅可以滿足人們的使用需求也可以在一定程度上滿足人們的精神文化感受。

我認為藝術(shù)就需要人們的不斷的去感受去發(fā)覺。其實我們身邊有好多的藝術(shù)品，有好多的藝術(shù)美就在我們的身邊。而沒有人們的感受，藝術(shù)的存在的毫無意義的。

第四篇：影視藝術(shù)概論論文作業(yè)

影視藝術(shù)概論論文

百姓中打滾的賀歲喜劇導(dǎo)演

——簡談馮小剛及其賀歲片的藝術(shù)特色

學(xué)號：1045425

姓名：杜文娟

專業(yè)：中藥學(xué)

影視藝術(shù)概論論文

內(nèi)容摘要：本文介紹了馮小剛個人簡介和其主要作品。簡述了馮氏電影的欲望表達，對生存、生命的反思，京味語言，明星策略等主要藝術(shù)特色，不同階段的電影作品主題，人物選擇的不同和特點。重點介紹了“馮氏賀歲片”具有人文關(guān)懷、獨特的喜劇表現(xiàn)力和藝術(shù)創(chuàng)新的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：平民化 馮氏電影 賀歲片 喜劇

正文：一個電影導(dǎo)演，他用20年的時間去關(guān)注中國人下的現(xiàn)實生活。在商業(yè)上，他一路高歌猛進，創(chuàng)造了一連串的票房高峰，以至于獨孤求敗。他的電影總能在最合適的時間出現(xiàn)，并撩動人們內(nèi)心的情感波瀾。只有真心才有真情，只有真情才能打動人。他就是馮小剛。

一．馮小剛及其作品簡介

馮小剛，1958年出生于北京，中國電影導(dǎo)演，編劇，演員。畢業(yè)于中國戲曲學(xué)院。馮小剛作品風(fēng)格以京味兒喜劇稱，擅長商業(yè)片，在業(yè)界享有賀歲片之父的美譽。其導(dǎo)演過的電影總票房超過20億，是中國內(nèi)地最具有電影票房號召力的導(dǎo)演之一。近年主要電影作品有：《甲方乙方》、《集結(jié)號》、《大腕》、《非誠勿擾》、《唐山大地震》等。連續(xù)四年獲得中國金雞百花電影節(jié)（三屆百花獎、一屆金雞獎）最佳導(dǎo)演獎。導(dǎo)演作品：

1994 北京人在紐約》與鄭曉龍合作，《永失我愛》成為導(dǎo)演處女作，1995《情殤》電視，《一地雞毛》電視，1996《冤家父子》電影，1997《甲方乙方》與葛優(yōu)合作的第一部賀歲電影，1998《不見不散》電影，1999《沒完沒了》電影，2000《一聲嘆息》電影，2001《大腕》電影，2002《關(guān)中刀客》電影，2003《手機》電影，2004《天下無賊》電影，2006《夜宴》電影，《集結(jié)號》電影，2009《非誠勿擾》2009年賀歲大片，《風(fēng)聲》擔(dān)任總監(jiān)，2010《唐山大地震》電影，《非誠勿擾2》電影，2011《溫故1942》電影。出演作品：

1986《凱旋在子夜》，1987《便衣警察》美工、小偷，1995《陽光燦爛的日子》，1996《冤家父子》，1997《甲方乙方》錢康，2000《爸爸》，2001《誰說我不在乎》，2003《卡拉是條狗》，2004《功夫》鱷魚幫大佬，2005《童夢奇緣》流浪漢，2007《破事兒》客戶主管，2009《建國大業(yè)》，2010《蘇乞兒》神偷，2011《讓子彈飛》湯師爺，《最愛》，《東北一家人》客串第12集。廣告作品：

2004豪爵廣告片（衣柜篇、鮮花篇），2006一汽馬自達WAGON轎車電視廣告，雅虎廣告，2007“北京向上看”公益廣告，中國人壽（姚明代言期間所有廣告片），2009斯巴魯森林人廣告，2010百事可樂，2011百姓網(wǎng)代言人。

二．馮氏電影的創(chuàng)作特色

（1）欲望表達

平民策略和都市小人物的欲望表達。馮小剛是一個具有強烈的平民意識的導(dǎo)演。他始終把目光投向喧鬧的現(xiàn)代都市生活和市井平民的精神狀態(tài)。正如他自己所說：“我就是一個市民導(dǎo)演”。他的電影以平民的視角，表現(xiàn)市民理想，最大限度的滿足市民階層的心里欲望和消費要求。也正是因為這樣，他的電影才贏得廣大人民群眾的喜愛和喝彩。

（2）對生存、生命的反思

假定式的游戲情節(jié)中透露出了對生存、生命的反思。馮小剛的電影繼承了王朔小說中的游戲、反諷等特色，進而把“游戲”擴大到了整個市民文化在賀歲片中他把對生活的調(diào)侃，對 1

影視藝術(shù)概論論文

人生的戲謔和對主流文化的揶揄推向了極致。他的幾部賀歲片，無論是情節(jié)還是語言，游戲化的處理都貫穿他創(chuàng)作的始終。馮小剛在輕松幽默的氛圍中構(gòu)建了一個成人游戲的童話世界。如在情節(jié)層面上《甲方乙方》是一個角色扮演的游戲，《不見不散》是一個追逐的游戲，《沒完沒了》和《天下無賊》是一個智力游戲，《手機》是一個關(guān)于謊言的游戲。

在馮小剛的電影中，無論是將工作游戲化（《甲方乙方》）、愛情游戲化（《不見不散》）還是社交游戲化（《沒完沒了》），實際上都只是馮小剛的一種“游戲人生”的生存態(tài)度的展示。縱觀馮小剛的電影，不難發(fā)現(xiàn)，他的作品的主題都是沉重而深刻的，無論是《甲方乙方》、《不見不散》、《天下無賊》三者對人性的反思和對人的卑微的尊嚴的關(guān)懷，還是《大腕》、《手機》對現(xiàn)代傳媒暴力的警惕都是十分深刻的。在賀歲片喜劇形式的包裝之下馮小剛所追求的對當下都市人的生存狀態(tài)的描述，正是馮小剛的賀歲片沒有流于純粹的搞笑和無聊鬧劇的原因。

（3）京味語言

游戲調(diào)侃的京味語言。《不見不散》中劉元裝瞎是用詩一般的朗誦流露出深深的無奈和傷感，可是這一切卻隨著被揭穿后的一句：“我又看見了，這是愛情的力量”在強烈的對比中突出了莊諧相生的幽默。而“同志，我們今天大踏步地后退，就是為了明天大踏步地前進”、“首長好，為人民服務(wù)”更是對主流意識形態(tài)的善意而溫和的揶揄。《甲方乙方》中川菜廚子“守口如瓶”的“打死我也不說”徹底消解了英雄的崇高含義。

（4）明星策略

明星策略：不變的葛優(yōu)，流水的女主角。馮氏賀歲片高揚“賀歲喜劇”的旗幟，針對最佳放映檔期，演繹社會關(guān)注的情感問題，馮小剛一馬當先地開拓了本土娛樂電影的制作策略。而且不論在前期的策劃還是后期運作，他都始終注意依從商業(yè)生產(chǎn)流程，針對中國市場特色，迎合普通民眾的心理趣味和道德傾向。在1995年以來電影市場持續(xù)低迷、國產(chǎn)片一派蕭條的情況下，創(chuàng)造了一個個不可思議的票房神話。

作為一個純粹的商業(yè)導(dǎo)演，他的藝術(shù)成就可能的確比不上張藝謀、陳凱歌這些從電影院畢業(yè)的專業(yè)導(dǎo)演，但是這不能否認他電影深處的小人物的大智慧，至少這些人打動了中國觀眾，讓他們心甘情愿走進電影院，《唐山大地震》在中國的高票房是有目共睹的。

馮小剛可以說是中國賀歲喜劇的鼻祖，從1997年的《甲方乙方》開始基本上是每年一部賀歲片。這些喜劇帶著特有的馮氏幽默和調(diào)侃，講述了一個個小人物的故事。馮小剛不同于香港喜劇演員周星馳的無厘頭喜劇，他是扎根于中國大陸的導(dǎo)演，從他生平看出，他出生于北京一個普通市民家庭，從小熱愛美術(shù)、文學(xué)，20歲進入北京文工團，再后來到了北京電視臺做美工，他的生活給了他創(chuàng)造力，所以很多時候他都參與了劇本的編寫。

早期的馮小剛拍攝過一部文藝片《一聲嘆息》，根據(jù)王朔小說《狼狽不堪》改變，這部電影在國際電影節(jié)上囊括5項大獎。他拍攝這部片子就是為獲獎而去的，在獲獎后他也說，“一部電影獲得如此多的獎項，充分反映了中國電影的實力。特別需要指出的是，以前在國際電影節(jié)上獲獎的中國影片大多是歷史題材，反映的是中國落后、愚昧的一面。而這部影片是以現(xiàn)代題材獲的獎，真實地反映了當代中國人的生活，從而在某種程度上改變了外國人對中國電影和當代中國的認識。”

他的早期喜劇影片中的故事人物多是一個普通的市民，沒有固定的工作，從《甲方乙方》的姚遠，到《不見不散》中的劉元，《大腕》中的尤優(yōu)和《沒完沒了》的韓冬，這些人物中姚遠是一個幫別人實現(xiàn)夢想的“好夢一日游”公司的員工，說員工已經(jīng)很正式，其實就是四人組的一員；劉元是一個在美國混日子的移民中國人；尤優(yōu)則是一個徹底的下崗工人，在電影開篇就表明了他的身份；而韓冬則是一個沒有公司的跑運輸?shù)乃緳C。這些可以說都不是上層的人物，但或許正是這些人物的現(xiàn)實與荒誕中游離感吸引了中國觀眾，畢竟當下生活才是離我們最接近的。

影視藝術(shù)概論論文

除去《夜宴》，后來的幾部電影他的鏡頭仍然是對準了有特殊身份的小人物，《手機》中的嚴守一是《有一說一》節(jié)目的主持人，還有了婚外戀；《天下無賊》中的王薄、王麗夫婦則是小賊，因為被傻根感動而走上保護他的路程，同時又啟動了人性的回歸之路；甚至《集結(jié)號》中的谷子地也只是一個戰(zhàn)爭場上曾經(jīng)被遺忘的九連連長；《非誠勿擾》的秦奮則是靠著一些不靠譜的發(fā)明而致富的學(xué)無所成的海歸。

觀眾在觀看這些影片時，看到的不僅是秦奮、韓冬等人身邊的任何事，其實還有自己身邊的你我他，只是人們不承認而已，他們在電影中找到了歸屬感，當馮小剛把故事以現(xiàn)實手法呈現(xiàn)出來，他或許只是想折射當代人在生活中的影子，但是如果過于真實，就會成為紀實片，這樣違背了他作為商業(yè)導(dǎo)演的本質(zhì)，影片也會邊緣化，觀眾也許并不待見。所以，他就以一種讓人覺得是近乎荒誕可笑而又絕對虛構(gòu)的方式表現(xiàn)這些讓人捧腹的場景，或許他只是在規(guī)避現(xiàn)實，但也許也正如他說的只為“成全了別人，陶冶了自己”。

三．“馮氏賀歲片”的藝術(shù)特色

審視“馮氏賀歲片”的藝術(shù)品位，主要表現(xiàn)在人文關(guān)懷、獨特的喜劇表現(xiàn)力和藝術(shù)創(chuàng)新三個方面。“馮氏賀歲片”以人文關(guān)懷來陶冶和凈化觀眾的心靈；以獨特的喜劇表現(xiàn)力和藝術(shù)創(chuàng)新更新觀眾的審美體驗和審美感覺，從而實現(xiàn)對觀眾的攜引。1.“人文關(guān)懷”的主旨表達

有不少評論者將“馮氏賀歲片”斥為“媚俗”之作，認為他的電影“都脫 不了一個‘俗’字，都是迎合一部份城市市民似不足似不滿的似睡似醒的心態(tài)，對準這類市民裝錢的腰包，而制作出的俗不可耐的欺世夢幻。”不可否認，馮小剛的賀歲片有俗化的東西，但那種認為“馮氏賀歲片”俗不可耐，代表著影視文化的蛻變的觀點，也不能說就是對的。馮小剛的賀歲片具有通俗性但并不庸俗，并非單純給人以感官的刺激，滿足人們潛意識里的各種欲望，而是讓觀眾在開懷大笑之后，有一些思索，體現(xiàn)出濃濃的人文關(guān)懷。“馮氏賀歲片”有著鮮明的平民化特征，用平民視角展現(xiàn)平民生活，在對普通人生活的展現(xiàn)中，又飽含著對他們的關(guān)懷。這種關(guān)懷主要體現(xiàn)在對他們生存境遇的關(guān)注以及用真情對他們心靈的撫慰。

先來看看導(dǎo)演對小人物生存境遇的關(guān)注。馮氏賀歲片雖然都是一些假定很強的故事，但細節(jié)之中卻包含著真實，這些真實的細節(jié)真實地再現(xiàn)了平民的生活處境。如《甲方乙方》中因無錢買房而長期兩地分居的夫婦的困境，是現(xiàn)實中很多老百姓都面臨的困難，現(xiàn)實中的人們不會都有一位患病的妻子，但買房難對每個平民來說都是深有體會的。《不見不散》中出國在外的劉元、李清，為了生存嘗試著各種各樣的工作，不乏卑微和困苦。現(xiàn)實生活中身處異國他鄉(xiāng)的中國人，盡管有不少功成名就，但相信更多的人仍在艱難的打拼之中，他們有夢想?yún)s不得不面對嚴酷的現(xiàn)實。《沒完沒了》里的韓冬以替人開車為生，辛苦了一年卻因雇主的惡意拖欠得不到屬于自己的錢。《大腕》中的尤優(yōu)也面臨下崗失業(yè)。這些小人物充滿尷尬和困境的生活正是對現(xiàn)實的反映，只是馮小剛用藝術(shù)的手段對它們進行了夸張和變形。夸張變形帶來了喜劇的效果，但馮小剛不是只停留于嬉笑的層面，而是用一種理想的方式解決了小人物的困境，用他們之間的真情和善良來對抗現(xiàn)實的殘酷和無情，給予他們心靈的慰藉。這種慰藉首先表現(xiàn)在對小人物性格的塑造上，他們雖然不可避免的有很多缺點，但也被賦予了很多可親可愛的品質(zhì)。

對于實際的矛盾，馮小剛未必能夠解決，但他在自己的影片中用真情使觀眾得到了精神的陶冶和升華，讓他們在卑微而瑣碎的生活中體驗到人間的關(guān)愛。“真正的電影藝術(shù)應(yīng)該滿足人們的高級需要??喚起人們的愛心、同情心和對 于未來的希望，陶冶和凈化人的心靈和人格”，在這個意義上，馮氏賀歲片可 以說是觸及到了真正的電影藝術(shù)的真諦。到了《手機》和《天下無賊》，馮小剛雖然不再以城市平民作為表現(xiàn)對象，但人文關(guān)懷的主旨卻并沒有消失，反而有所加深。在《手機》中，馮小剛關(guān)注的是作為整體的人類在社會發(fā)展、技術(shù) 3

影視藝術(shù)概論論文

進步中所不 得不面對的問題。比之前四部賀歲片中的日常關(guān)懷，人文精神大大加深了。《天下無賊》讓“觀眾在一個 不與現(xiàn)實發(fā)生直接聯(lián)系的審美判斷里尋覓到了美好的愿望”，影片所觸動的是 人類自古以來的美好愿望，包含著深刻的人文關(guān)懷。

所以，馮小剛與藝術(shù)電影的導(dǎo)演一樣，都想在自己的影片里表達一些意旨，他并非一味地迎合觀眾、投其所好，也試圖對觀眾有所攜引。正如他自己所說，賀歲片“在具有娛樂性的同時，也具有一定的認識價值，除了讓大家感到有非常可笑的地方外，還有就是讓你笑過以后，有一些可以讓你思考的東西。”

2.“馮氏喜劇”的審美呈現(xiàn)

類型電影最早誕生于好萊塢，并因其受到廣大觀眾的歡迎而得到迅速發(fā)展。類型電影作為一種適應(yīng)觀眾心理需求、迎合社會大眾審美趣味的藝術(shù)形式，在世界電影史上創(chuàng)造出了一系列不可磨滅的歷史經(jīng)典，而喜劇片就是一種頗受歡迎的類型之一。翻開中國電影史我們會發(fā)現(xiàn)，早期的電影包含著豐富的喜劇構(gòu)思和喜劇因素，可以說中國電影是從喜劇起步的，在之后的中國電影發(fā)展歷程中，喜劇電影也始終沒有斷流，并隨著時代的前進而不斷地豐富發(fā)展。馮小剛吸取了喜劇電影的豐富養(yǎng)分，他的賀歲片大多是喜劇，《手機》和 《天下無賊》從內(nèi)容看雖已不是喜劇，卻也包含著相當?shù)南矂∫蛩亍！榜T氏賀歲片”之所以大受歡迎，喜劇的成分功不可沒。在中國的喜劇電影史上，曾涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀的喜劇電影，其中不乏深受歡迎、廣為流傳的喜劇系列電影，比如王先生系列、二子系列、阿滿系列等等。但這些影片所以被記住，大多是由于劇中角色的緣故，而馮小剛的賀歲喜劇及其在影片中所體現(xiàn)出的喜劇藝術(shù)風(fēng)格 卻以導(dǎo)演的名字命名，被稱之為“馮氏喜劇”、“馮氏幽默”，足見馮小剛的喜劇 有著與眾不同的獨特藝術(shù)個性。

“馮氏喜劇”的獨特藝術(shù)魅力，首先在于它豐富的想象力。沒有想象，就不會有妙語，就不會有驚喜，就不會有奇異的組合與超常的表達。因此，想象力的匱乏最終必然會造成喜劇性在藝術(shù)中的匱乏，同樣，想象力的豐富最終也必然會帶來喜劇性在藝術(shù)中的富足。而馮氏賀歲喜劇則表現(xiàn)出非凡的想象力。比如《大腕》，“大量采用互文本的方式，將近年來中國最流行的語言、最火紅的明星、最焦點的事件、最重要的大眾文化、最觸目驚心的社會現(xiàn)象甚至最流行的廣告都通過喜劇 的改造融合在影片中，本土現(xiàn)實構(gòu)成了豐富的喜劇資源。”激發(fā)起觀眾豐富的喜劇性聯(lián)想。馮小剛在嬉笑怒罵之中充分地發(fā)揮想象，將各種搞笑因一起。相對于多數(shù)喜劇作品想象力相對匱乏與平庸的狀況，馮氏賀歲喜劇無疑是豐富了喜劇藝術(shù)的表現(xiàn)力。

“馮氏喜劇”還有一個特點便是笑中帶淚，難怪乎有研究者將他的喜劇稱為“深情喜劇”。具體表現(xiàn)為喜劇中悲劇性敘事段落的插入，喜劇中悲劇性因素的介入，不僅使審美情感變得更加豐富，還使得停留于膚淺、直露、搞笑層面的喜劇獲得更深刻的內(nèi)涵。

類型電影需要適應(yīng)大眾的審美心理，迎合觀眾的審美期待，“但這并沒有 從根本上抑制一個有所追求的電影導(dǎo)演的創(chuàng)造潛能，而一些富有藝術(shù)個性和美學(xué)價值的類型影片的產(chǎn)生也成為可能。”馮氏賀歲喜劇便是以其獨有的風(fēng)格形成了藝術(shù)上的“這一個”，更新了觀眾對于喜劇的審美體驗，這是它的藝術(shù)貢獻，是它對觀眾的藝術(shù)饋贈。3.“創(chuàng)新求變”的藝術(shù)追求

從《甲方乙方》到《天下無賊》，馮小剛的每一部賀歲片都給我們帶來新的驚喜和變化。《甲方乙方》是七段小品的拼貼；《不見不散》則是一個純粹的愛情故事，并且把故事搬到了具有異國情調(diào)的美國；《沒完沒了》展開了一次善與惡的較量；《大腕》展示了難以料想的喜劇葬禮。不過，這四部賀歲片雖然故事不同，題材各異，表現(xiàn)手法也不盡相同，但基本上有一個較為固定的模式，即一個玩世不恭卻心地善良的小人物，在經(jīng)歷了種種尷尬又令人捧腹大笑的事 件之后終獲圓滿的大團圓故事，并且這種模式深受大眾的歡迎。但從《手機》 開始，馮小剛的賀歲片有了明顯的變化，有了更多發(fā)人深思的內(nèi)涵。

影視藝術(shù)概論論文

如果說馮小剛拍電影的目的僅僅是為了賺錢，他完全可以按照此前的模式繼續(xù)拍攝下去，但馮小剛大膽地突破了自己，追求風(fēng)格的多樣化，不斷提升著自身賀歲片藝術(shù)形式和精神內(nèi)容的高度與深度。藝術(shù)本來就是需要不斷創(chuàng)新、不斷超越的，由此，我們也可以看到馮小剛作為一個電影工作者對于藝術(shù)的態(tài)度，對他而言，電影不僅僅是商品，更是藝術(shù)。我們不難看出馮小剛對倫理在現(xiàn)代社會的脆弱性進行了深刻的反思。再次是由喜劇到悲劇的轉(zhuǎn)變。從《甲方乙方》到《大腕》，“馮氏賀歲片” 總是給我們快樂的一個多小時，娛悅之后有一些輕松的思考。而到了《手機》，雖然我們?nèi)阅茉谟捌姓业轿覀兯煜さ摹榜T氏幽默”，但看完整部影片之后，有多少觀眾能夠會心地一笑呢？《手機》中四處蔓延著手機帶給人類的心理恐 懼，影片的結(jié)尾也一反“馮氏賀歲片”的大團圓結(jié)局，嚴守一和費默在事業(yè)和 感情上的大潰敗讓人不寒而栗。所以，《手機》在風(fēng)格上雖然充滿了喜劇的因素，實際上是用喜劇的形式包裹著一個悲劇的內(nèi)容。這種風(fēng)格和內(nèi)容的悖反，加深了由生活趨向藝術(shù)的力度。《天下無賊》講述的是一個人性回歸的故事，對人性的深刻反思使故事顯得沉重，并且有著濃厚的悲劇色彩，但影片講述時卻大部分由反語、玩笑、華麗的裝飾構(gòu)成。有研究者認為這使影片形成了一種“矯飾”的審美趣味。“矯飾”產(chǎn)生了獨特的藝術(shù)吸引力，它讓觀眾感受到了他們期待視野中的馮小剛，矯飾的趣味還造成了形式的狂歡，滿足了觀眾的感官享受，同時，矯飾并沒有造成 影片故事內(nèi)容的破碎和意義的缺席。所以，《天下無賊》仍然體現(xiàn)出內(nèi)容和形式的悖反，用喜劇的形式來包裝悲劇的內(nèi)容，使故事更具震撼人心的力量。

“馮氏賀歲片”風(fēng)格的蛻變使觀眾的期待視野不斷打開，不斷超越舊有的審美適應(yīng)而走向新的審美境界。馮小剛以其對藝術(shù)的執(zhí)著追求豐富和發(fā)展了觀眾對于賀歲片的理解。

結(jié)論：只有真心才有真情，只有真情才能打動人。馮小剛這位在16年的時間內(nèi)拍攝了16部電影和多部影響同樣深遠的電視劇的導(dǎo)演，他和他的影視作品能夠從始至終都緊緊抓住中國人的情感脈絡(luò)，他的電影總能夠在最合適的時間出現(xiàn)，并撩動人們內(nèi)心深處的情感波瀾。或許他就是我們終于等到的那個，能夠真正被稱為是國民導(dǎo)演的人。

參考文獻：植根當下的中國—— 馮小剛電影探析

馮氏電影中的后現(xiàn)代因素------論后現(xiàn)代語境中的馮氏賀歲片

馮小剛百度百科

《第十放映室》《電影過年?中國電影力量之導(dǎo)演篇5》票房推手--馮小剛

第五篇：電大藝術(shù)概論網(wǎng)上作業(yè)答案

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 羅可可式建筑興起于 法國

通常所說的“凝固的音樂”是指 建筑

同是天涯淪落人,相逢何必曾相識”出自琵琶行

接受美學(xué)提出的影響最大的概念是 審美距離 和期待視野 空白 本文 中國畫的墨法包括 烘 染 潑 積

接受美學(xué)研究的藝術(shù)系統(tǒng)全過程包括 作家 作者 讀者 持藝術(shù)起源于模仿說的哲學(xué)家有 德謨克利特

亞里士多德 世界園林體系包括 東方園林 阿拉伯園林 歐洲園林

西方雕塑藝術(shù)的四個高峰期是 古希臘羅馬時期 意大利文藝復(fù)興 19世紀法國雕塑 20世紀西方雕塑

中國畫作畫運用的工具材料有 毛筆 墨 宣紙 絹帛

中國畫畫竹歷史悠久,就色彩來說,出現(xiàn)過 墨竹 青竹 朱竹 法國浪漫主義美術(shù)的代表有油畫家籍里柯、德拉克洛瓦

為了在矛盾的兩個側(cè)面中尋求平衡,中國古代哲人常用“A而不B”的語言邏輯來表達, 虛而不空,實而不塞 華而不實,脆而不堅

五代描繪中原地帶實景為主的北方山水畫派的畫家是A.關(guān)仝B.荊浩

中國傳統(tǒng)藝術(shù)十分講究虛實結(jié)合,比如 B.書法的布白D.戲曲舞臺的布景E.國畫的留白 攝影藝術(shù)的樣式和體裁繁多,按題材分,可以分為A.體育攝影B.風(fēng)光攝影C.肖像攝影D.舞臺攝影E.建筑攝影

西方現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮在20世紀初形成,其代表作品有A.電影《卡里加里博士》B.文學(xué)作品《可溶解的魚》C.小說《尤利西斯》D.《未來主義詩集》

20世紀70年代后，電影在藝術(shù)語言上顯著的創(chuàng)新包括A.蒙太奇B.快速攝影C.綜合運動鏡頭D.跳接E.定格

荊浩山水名作《匡廬圖》的空間構(gòu)圖形式是 全景式 中國畫用筆的筆勢有A.逆鋒B 臥鋒D.中鋒E.側(cè)鋒

造型藝術(shù)的美學(xué)特征包括A.瞬間性與永固性D.再現(xiàn)性與表現(xiàn)性E.造型性與直觀性.京劇行當包括A 生 B.旦C.末D.凈E.丑

油畫是用油質(zhì)顏料在以下哪些材料上作畫 A.木板B.厚紙板E.布 史前藝術(shù)遺跡保存下來的大多是實用藝術(shù)。×

繪畫是在二度空間里塑造靜態(tài)視覺形象的藝術(shù)。正確 人的審美直覺能力是天生具備的 ×

廣義上講,園林藝術(shù)也是建筑藝術(shù)的一種類型。正確

任何藝術(shù)分類的方法都只具有相對的意義,因為各門藝術(shù)之間存在內(nèi)在的聯(lián)系性和一致性 正確

著名攝影家陳復(fù)禮的代表作品《千里共嬋娟》拍攝于西湖。錯誤 中國園林通常在入口處有一座假山或照壁,擋住游覽者的視線。正確

雕塑與繪畫、攝影、書法最大的區(qū)別,在于雕塑是在三度空間里創(chuàng)造出的可以觸摸的實體形象,而后三者創(chuàng)造出的都是平面形象 正確

從整體風(fēng)格和藝術(shù)水平看,魏晉隋唐時期的石窟雕刻藝術(shù)成就最為顯著。正確 藝術(shù)批評不同于藝術(shù)鑒賞,因此可以脫離藝術(shù)鑒賞而單獨進行。錯誤

早在3000年前,古羅馬建筑師維特魯威就提出了建筑的三條基本原則。錯誤 比起審美直覺階段,審美體驗階段更能體現(xiàn)審美再創(chuàng)造的特點。正確 伯格曼導(dǎo)演的《第七封印》的主題是 生與死

動態(tài)藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)的分類,依據(jù)的是 藝術(shù)作品的物化形式 ? 創(chuàng)作了《幻想交響曲》的法國浪漫派作曲家是 柏遼茲

? 北京天壇的整體平面是正方形,中央的圜丘是三層圓臺,這種造型的象征意義是 天圓地方

? 美學(xué)之父鮑姆嘉通第一次使用“美學(xué)”這個術(shù)語，標志著美學(xué)誕生，是在 1750年 ? 中國畫中菊花象征“君子”，是因為菊花 傲霜斗雪

? 西方繪畫藝術(shù)源遠流長,品種繁多,最有影響的畫種是 油畫 ? 中國畫鉤、勒、皴、點是指答題分析：筆法 ? 被譽為“現(xiàn)代舞蹈之母”的舞蹈家是 鄧肯

? 當我們在欣賞一幅畫的時候，最先注意到的是線條、色彩和構(gòu)圖 ? 有“千佛洞”之稱的石窟遺跡是答題分析：.敦煌莫高窟 ? 狂草的創(chuàng)造者是張旭和答題分析：懷素

? 羅丹的規(guī)模宏大的青銅雕刻《地獄之門》取材于但丁《神曲》 ? 文學(xué)最早的源頭是答題分析：神話

? 開創(chuàng)“無表演的表演”先河的好萊塢“國際影后”是葛麗泰?嘉寶

? 電影的誕生離不開哪些現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展答題分析：B.電學(xué)C.化學(xué)D.光學(xué)E.聲學(xué) ? 攝影藝術(shù)的樣式和體裁繁多，按題材分，可以分為（）等。A肖像攝影、B風(fēng)光攝影、C舞臺攝影、D體育攝影、E建筑攝影 ? 史前藝術(shù)遺跡保存下來的大多是實用藝術(shù)。× ? 西方繪畫追求對象的真實和環(huán)境的真實。正確

? 只有到了審美升華階段，鑒賞者才更加集中于欣賞作品內(nèi)在的藝術(shù)意蘊。正確 ? 《維納斯的誕生》、《春》都是畫家波提切利的代表作品。答題分析：正確

? 書法用墨講究變化，董其昌常用濃墨，而顏真卿多用淡墨。錯誤 ? 有些藝術(shù)類型可以沒有形象。錯誤

? 攝影家陳復(fù)禮的代表作品《千里共嬋娟》,取意于“但愿人長久,千里共嬋娟”,詞句作者是 蘇軾

? 更多的理論認為，原始舞蹈主要是模仿各種動物的動作和再現(xiàn)勞動生產(chǎn)的過程。×

? 書法的用筆方法多種多樣，米芾稱自己的用筆方法是A.描B.刷C.畫D.勒 ? 被譽為“世界第八大奇觀”的是 秦始皇兵馬俑 ? 印象主義繪畫作品《日出·印象》、《草垛》的作者是 莫奈 ? 我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早樂器是 骨哨 ? 可以從四面觀賞的立體雕塑是 圓雕 ? 米開朗基羅的雕塑成名作是 哀悼基督

? 提出藝術(shù)起源“多元決定論”的學(xué)者是阿爾都塞

? 1997年考古學(xué)家在澳大利亞發(fā)現(xiàn)的巖畫距今有7萬年

? 從表現(xiàn)手法和形式來區(qū)分，雕塑一般可分為B圓雕、C浮雕、E透雕 ? 創(chuàng)作了無數(shù)新型雕塑如《國王與王后》、《家庭》的英國雕塑家是A.亨利?摩爾 ? 書法藝術(shù)的靈魂是D.筆意

? 以下屬于托爾斯泰作品的是答題分析：A.《復(fù)活》C.《戰(zhàn)爭與和平》E.《安娜?卡列尼娜》

? 以下屬于李安導(dǎo)演的電影是A.《飲食男女》B.《喜宴》C.《推手》D.《冰風(fēng)暴》E.《斷背山》

? 西方美術(shù)在19世紀前都嚴格遵循“模仿論”的原則，忠實描摹和逼真再現(xiàn)客觀的人物或事物。正確

? 現(xiàn)代建筑藝術(shù)的代表作包括 悉尼歌劇院 流水別墅 蓬皮杜國家藝術(shù)文化中心 朗香教? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? 堂 古根漢姆藝術(shù)館

西班牙阿爾塔米拉洞穴的壁畫上畫的動物包括 A.母鹿 D.野豬E.野牛 20世紀西方現(xiàn)代主義雕塑的代表人物是 D.阿爾普E.亨利?摩爾

“界畫”是采用界筆直尺畫線的方法，主要畫B.樓臺C.屋宇D.亭閣E.宮殿

根據(jù)藝術(shù)分類的美學(xué)原則,可將整個藝術(shù)區(qū)分為 A.語言藝術(shù)B.實用藝術(shù)C.造型藝術(shù)D.表情藝術(shù)E.綜合藝術(shù)

造型藝術(shù)與實用藝術(shù)的區(qū)別是 A.造型藝術(shù)主要具有審美功能,實用藝術(shù)兼具實用與審美功能 D.造型藝術(shù)是再現(xiàn)藝術(shù),實用藝術(shù)是表現(xiàn)藝術(shù)

藝術(shù)作品由哪些層次組合而成 A.藝術(shù)語言C.藝術(shù)意蘊D.藝術(shù)形象 以下哪些是自覺形成的藝術(shù)流派 C.左岸派D.達達主義E.未來主義 從藝術(shù)作品的角度來看，藝術(shù)形象可以分為（）。A視覺形象、B聽覺形象、C綜合形象、D文學(xué)形象、唐代詩論家司空圖提出詩歌應(yīng)該具有 A.味外之旨B.象外之象C.景外之景D.韻外之致 關(guān)于中西繪畫,以下正確的說法是 A.中國繪畫不受時空局限,西方繪畫嚴格遵守時空界限B.中國畫尚意,西方繪畫尚形、C.中國畫以線條為主要造型手段,西方繪畫主要由光和色表現(xiàn)物象 E西方繪畫運用光學(xué)、幾何學(xué)、解剖學(xué)、色彩學(xué)等作為科學(xué)依據(jù) 構(gòu)成中國傳統(tǒng)美學(xué)的美學(xué)思想體系是 A.道家美學(xué)D.儒家美學(xué)E.禪宗美學(xué)

藝術(shù)與科學(xué)聯(lián)姻,創(chuàng)造了人類文化史上的輝煌時期是分別是 古希臘時期、文藝復(fù)興時期、當代社會

? 表演過同一出京劇《霸王別姬》而風(fēng)格各異的藝術(shù)家是A.梅蘭芳B.尚小云

? 有的研究者運用理論力學(xué)中運動學(xué)的原理，研究古老的中國書法藝術(shù)。答題分析： 正確

? 雕塑屬于實用藝術(shù)。錯誤

? 油畫顏料有較強的覆蓋力,易于修改。正確

? 《離騷》是我國古代最早最長的一首敘事詩。錯誤 ? 電影語言的基本元素是故事情節(jié)。錯誤

? 貝多芬的《英雄交響曲》首次公演就受到聽眾追捧而大獲成功。錯誤

? 西方現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮,涵蓋了文學(xué)、戲劇、美術(shù)、音樂、舞蹈、建筑、電影等多個藝術(shù)流派 正確

? 對藝術(shù)構(gòu)思來講,多種審美心理因素都在發(fā)揮積極作用,在這些心理因素中,“想象”和

“靈感”具有特別重要的地位和作用。錯誤

? 在遠古的原始社會,雕塑已經(jīng)成了一門獨立的藝術(shù)。錯誤 ? 文學(xué)形象最鮮明的特征是間接性。√

? 黑格爾說過，藝術(shù)作品有一個純?nèi)皇羌记傻姆矫妫芙咏谑止I(yè)。√

? 生活中絕大多數(shù)人進電影院、劇院、音樂廳或美術(shù)館，都是為了休息和娛樂，而主要不是為了獲取知識或接受教育。正確 ? 何園是蘇州四大古名園之一。錯誤

? 中國傳統(tǒng)美學(xué)與傳統(tǒng)藝術(shù)主張“中和為美”。正確

? 中國畫家在畫上蓋章,其印章的內(nèi)容除了名號之外,往往還有格言、畫家的心語等等。

正確

? 藝術(shù)語言是藝術(shù)作品的核心。錯誤 應(yīng)該是藝術(shù)形象 ? 《維納斯的誕生》、《春》都是畫家波提切利的代表作品。正確 ? 韓干、趙孟頫都是畫馬的名家。正確

? 西方美術(shù)在19世紀前都嚴格遵循“模仿論”的原則,忠實描摹和逼真再現(xiàn)客觀的人物或? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 事物 正確

索緒爾認為,“語言”不同于“言語”。正確 “左岸派”是法國詩歌流派 錯誤 有些藝術(shù)類型可以沒有形象。錯誤

在歐洲,人們通常把教堂稱為“石頭的史書”。錯誤

只有到了審美升華階段,鑒賞者才更加集中于欣賞作品內(nèi)在的藝術(shù)意蘊。正確 藝術(shù)批評不同于藝術(shù)鑒賞,因此可以脫離藝術(shù)鑒賞而單獨進行。錯誤 《詩經(jīng)》是我國歷史上第一部詩歌總集。正確

藝術(shù)起源于生產(chǎn)勞動的理論,在中國文藝理論界占據(jù)主導(dǎo)地位。正確 從印刷到電影和廣播出現(xiàn),人類用了400年。正確

德莫克利特認為,人的“游戲”本能或沖動,是藝術(shù)創(chuàng)作的動機。錯誤 西方繪畫以人物畫為代表。錯誤

1936年美國廣播公司正式播出電視節(jié)目，人們普遍把這一天作為世界電視業(yè)的開端。錯誤

關(guān)于藝術(shù)起源的問題，曾被人們稱為發(fā)生學(xué)的哲學(xué)。錯誤 藝術(shù)從產(chǎn)生的那一天起，就與宗教結(jié)下了不解之緣。正確 孟子明確提出“興于《詩》，立于禮，成于樂”。錯誤

據(jù)《補夢溪筆談》記載，吳道子的《鐘馗捉鬼圖》是依據(jù)唐玄宗所描述的夢境畫成的正確

藝術(shù)形象個性與共性的統(tǒng)一，最集中地體現(xiàn)為藝術(shù)風(fēng)格。錯誤

對藝術(shù)構(gòu)思來講，多種審美心理因素都在發(fā)揮積極作用，在這些心理因素中，“想象”和“靈感”具有特別重要的地位和作用。錯誤 中國傳統(tǒng)美學(xué)與傳統(tǒng)藝術(shù)主張“中和為美”。正確 藝術(shù)觀是世界觀不可或缺的組成部分。正確

作為美學(xué)范疇的意境，孕育于先秦至魏晉南北朝，誕生于唐代。正確

視覺形象的構(gòu)成材料都是時間性的，聽覺形象的構(gòu)成材料都是空間性的。正確 《賣火柴的小女孩》、《白雪公主》都是丹麥作家安徒生的作品。錯誤 有的研究者運用理論力學(xué)中運動學(xué)的原理，研究古老的中國書法藝術(shù)。正確 “和”體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)藝術(shù)的各個門類之中。正確

《史記》被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。正確 《西游記》原名《石頭記》。錯誤

關(guān)于藝術(shù)起源的問題，曾被人們稱為發(fā)生學(xué)的哲學(xué)。錯誤

生活中絕大多數(shù)人進電影院、劇院、音樂廳或美術(shù)館，都是為了休息和娛樂，而主要不是為了獲取知識或接受教育。正確

在西方文藝理論中，典型論占有重要地位；在中國古代文藝理論中，意境論占有重要地位。正確

西方美術(shù)在19世紀前都嚴格遵循“模仿論”的原則，忠實描摹和逼真再現(xiàn)客觀的人物或事物。正確

藝術(shù)形象個性與共性的統(tǒng)一，最集中地體現(xiàn)為藝術(shù)風(fēng)格。錯誤 典型，又稱典型人物、典型性格或典型形象。正確

樂山大佛又名凌云大佛，是世界上最大的石刻佛像之一。正確 人類最初的藝術(shù)活動始于幾萬年前的冰河時期。正確

音樂的主要內(nèi)容是作者對現(xiàn)實生活的主觀體驗和感受。正確 《離騷》是我國古代最早最長的一首敘事詩。錯誤 ? 西方美術(shù)在19世紀前都嚴格遵循“模仿論”的原則，忠實描摹和逼真再現(xiàn)客觀的人物或事物。正確

? 西班牙阿爾塔米拉洞穴的壁畫距今3萬年。錯誤 ? 肖邦是匈牙利著名的鋼琴家、作曲家。錯誤

? 子明確提出“興于《詩》，立于禮，成于樂”。錯誤

? 在西方文藝理論中，典型論占有重要地位；在中國古代文藝理論中，意境論占有重要地位。正確

? 六月降雪，大旱三年，惡人最終遭到懲處，這些情節(jié)均出自《秦香蓮》。錯誤

? 對藝術(shù)構(gòu)思來講，多種審美心理因素都在發(fā)揮積極作用，在這些心理因素中，“想象”和“靈感”具有特別重要的地位和作用。錯誤 ? 藝術(shù)中的“真”就是生活真實。錯誤

? 藝術(shù)起源于生產(chǎn)勞動的理論，在中國文藝理論界占據(jù)主導(dǎo)地位。正確

? 徐悲鴻的《風(fēng)雨雞鳴》受《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?風(fēng)雨》的啟發(fā)，畫了一只站在石頭上引吭長鳴的大公雞。正確