第一篇：高三語文作文指導——用“詩心”去“歌唱”作文

高三語文作文指導——用“詩心”去“歌唱”作文

【學習目標與策略】

1.借助對歷年高考作文題的分析與揣摩，明確江蘇高考作文題型的特點。2.通過對自選歌詞的鑒賞，依照題型特點，研討課堂作文題。3.集體討論作文的寫作要點和相關要求。【課前預習熱身】

如果要你用歌詞為下面的作文話題立意或擬題，并且要新穎、深刻，你該如何做呢？

（一）2007年陜西高考模擬話題：友情歲月——《朋友一生一起走》“朋友一生一起走，那些日子不再有，一句話，一輩子，一生情，一杯酒”（周華健《朋友》）

（二）2008年上海高考模擬：飛——《我是一只渴望飛翔的小小鳥》“我是一只小小小小鳥，想要飛呀飛也飛不高，我尋尋覓覓，尋尋覓覓一個溫暖的懷抱，這樣的要求，算不算高？”（趙傳《我是一只小小小鳥》）

（三）2004年上海高考作文話題：忙——《忙兮忙兮奈若何》

（四）2009年河南高考模擬：父與子——《如果愛我讓我走開》（任賢齊《小雪》）

所以，從歌詞里我們可以獲得好的作文題，好的作文立意，好的作文素材或寫作角度。

一、課前導入（投影）：

作文，是不存在復習的，每一次新的作文，都是一次嶄新的創作。

——容理誠

我過去經常聽家長講：“老師，我孩子小學時作文很好，語言天真可愛，極富想象力；上了初中，作文就越來越差了，但也能得個50多分，但是到了高中，作文不僅分數慘不忍睹，那語言那情節簡直讓人無法忍受，這到底是為什么？”其實，這些孩子就是在“復習作文”。就是“不斷重復過去的故事”。小時候寫的作文，用的材料，不斷地這樣重復應付地寫下去，沒有進行新的積累，寫作的源頭就慢慢地枯竭，思想也就越來越萎縮。直到高考的考場上，有的同學還在以這些材料寫作文。每年高考作文就有很多這種作文。同學們，作文沒有新的思想，沒有新的材料，沒有新的形式，沒有新的語言，是不可能寫得好的。一次新的作文就是一次嶄新的創作，如果每次作文我們都想，這是一次新的創作，我要和以前不同，我的立意，我的擬題，我的語言特別是我的材料與眾不同，那我們的作文肯定就寫得好。

請大家齊讀投影上這句話。

二、那么，如何才能進行嶄新的作文體驗呢？我們先來看一個高考作文題：2009年北京《隱形的翅膀》（投影）

有一首歌唱道：

我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望。

我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠方。

請以“我有一雙隱形的翅膀”作為題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，題材不限。

（一）大家一起來看一看，這個作文題的關鍵詞是什么？有什么特點？ “隱形的翅膀”，類似于詩歌意象的詞語，背后的內涵十分豐富，有象征意味，可以虛指很多抽象的東西，比如理想、希望、追求、勇敢等等。

（二）依此特點，我們看看11年江蘇高考作文題，有哪些題符合這一特點？

懷想天空、山的沉穩 水的靈動、鳳頭 豬肚 豹尾、綠色生活、人與路、品味時尚

（三）我們再一起看看11年作文題，看看這些作文題還有什么共性的特點呢？

1、理性思辨：心靈的選擇、感情親疏和對事物的認知、鳳頭 豬肚 豹尾、人與路、好奇心、品味時尚、綠色生活、拒絕平庸、憂與愛

2、多為并列式或動賓式短語，也有詞語。據此，我們認為高考作文題有如下特點：

形象——具有一定象征意味的優美意象，多為并列性，可實可虛，寫作時需要一個落實的載體，但是角度、方向

多樣。

理性——需要思辨能力，有一定哲理，可多角度逆向思維，需要理性分析，著眼點要大氣。【歷年江蘇高考作文題】

2002年： “心靈的選擇”（話題）

什么人面對什么事做出怎樣的選擇體現出怎樣的心靈；面對人生的一次次選擇，我們應該始終保持純潔高尚、熾熱溫暖、堅毅不屈的心靈。2003年：“感情親疏和對事物的認知 ”（話題）

感情用事和理性分析。父為子隱為仁；大義滅親；智子疑鄰； 2004年：“山的沉穩 水的靈動”（話題）

水的靈動給人以智慧，山的沉穩給人以敦厚。知者樂水，仁者樂山；上善若水，厚德載物。

靈動的海水常年保持一色的蔚藍，沉穩的大山卻在四季變化出不同的色彩。水給人以飄逸、純凈、靈動、聰慧、圓滑，山給人以堅毅、包容、敦厚。2005年：“鳳頭、豬肚、豹尾”（話題）

鳳頭意指精彩開頭，豬肚意指飽滿發展，豹尾意指有力結尾。對人生、對生活、對寫作來說都是一種完美模式； 但這種完美其實難以做到，有人只是鳳頭，沒有豹尾；有人開頭不佳，卻贏得豹尾。這一切的關鍵往往是豬肚。2006年：《人與路》（命題）

有人說，世上本沒有路，走的人多了，也就有了路：社會中對事物形成一種共性的認知，就形成了一種新思想，新思想在于大家積極探索、共同追求；

有人說，世上本沒有路，走的人多了，也就沒有路：沒個人的看法都不一樣，如果沒有自己獨到的見解，失去獨創性，只知盲從，自己也就沒有了路；

還有人說，世上本就有路，走的人多了，也就沒有了路?? 樂觀之路、地壇之路、反思之路、禪境之路?? 2007年：《懷想天空》（命題）怎樣的天空，懷想的意義何在。2008年：《好奇心》（命題）好奇心有利有弊，如何看待。2009年：《品味時尚》（命題）

2010年：《綠色生活》（命題）

2011年：《拒絕平庸》（命題）

平庸意指缺乏個性、銳氣、追求、理想、勇氣，碌碌無為、得過且過，不思進取；表面上指工作放松不突出，精神上指自我麻醉自我放逐，因此要振奮精神，追求生命精彩和個人的價值體現。2012年高考作文題：

閱讀下面的材料，按照要求作文。

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。（孟郊）

為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。（艾青）

在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強烈的愛，像激流一般飛涌出來。甚至無須傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，就可看到生命從沒像處于憂患時的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。（羅曼·羅蘭）

請以“憂與愛”為題，寫一篇不少于800字文章。

材料分別講了母子擔憂與憐愛、對國家的憂戚與深愛、偉人心中博大的憂患與至愛。憂源于愛，愛中飽含憂，憂與愛中的關鍵是心。

因此，我們提出用“詩歌”來寫作文。下面，我們來看一個同學自選的歌詞，一起聽聽這首歌，思考一下歌詞中是否可以擬出符合上述兩個特點的作文題。（投影、聽歌）

（二）自選歌詞鑒賞：抄寫歌詞，討論作文題和寫作要素。

高三（6）班 孫璐：《哪一站》 得失只在一線之間 不知開往哪一站 愛恨的邊緣 是你們的終點 不到終點無法預言 終點也許又是起點 誰會在身邊 就算風景一如從前 忽然間 才發現 海市蜃樓般善變 失去的人早已不再惦念 總有個人在下一站 閉上眼 只聽見 等著你出現 歲月如風 等待陪著你到終點 在耳邊呼嘯而過 我要陪你到終點 你的昨天在哪一站 呼嘯而過 搭上她給的明天

愛與恨：恨是如此讓人憂愁、悲傷；愛則無論付出或是收獲都幸福美好，恨害人傷己，為何許多人卻選擇恨？愛利人利己，為何好多人卻借口不去愛？愛恨往往就在一念之間。愛之深恨之切，愛恨交織。愛要恰當地表達恨。愛有很多種，恨也有很多種，愛恨之間不過也是一顆心的變化。

惦念：可以是人，也可以是物，比如青春；可以是自己也可以是別人惦念，彼此惦念。惦念是心有牽掛念念不忘，要寫出惦念的原因，和這份惦念對你的影響。

終點與起點：有不斷追求的心，拒絕平庸，終點也是起點；平庸一生，起點也是終點；起點并非終點，只要不放棄，看似重點也會是起點。

風景一如從前：怎樣的風景一如從前？一如從前的風景為何會讓我如此牽掛？風景如前，人呢？什么變化了？ 旅途（的風景）：有這樣一則廣告語：“人生就像一段路程，重要的并不是目的地，而是沿途的風景。”有的人直奔目的地，忽略了沿途的風景；有的人流連沿途的風景，忘記了目的地；有的人趕路途中，偶爾駐足，美麗的風景讓他忘卻疲勞更好地奔向目的地。（1）自然風景（實）：一定地域內由山水、花草、樹木、建筑物以及某些自然現象（如雨、雪）形成的可供人觀賞的景物。

（2）人文風景（虛）：指在人們的現實生活中存在的美好的足以令人感動的使人的心靈受到教化的事物，這是對“沿途的風景”的進一步引申，比如落日余輝中老兩口相互攙扶、蹣跚前行的身影；車水馬龍的十字路口揮汗如雨指揮交通的交通警察的身影??

（3）可以取“旅途的風景”的比喻意義或者象征意義：象征生活中所遭遇的所有的美好事物，比如親人無私的關愛，家鄉人情的淳樸，朋友一直以來默默的付出，或者是那些提高人們提高道德思想水平幫助人修身養性的精神財富，比如忠貞愛國守信重諾的美德，永不放棄永不服輸永不言敗的信念，以及永不滿足永不停止的追求等等，此外，“旅途”是一個限制詞，它強調過程，不能限于某一點，不可忽視或誤解“旅途”。如：“他便躺在竹椅上，倒上一杯茶，觀賞著沿途的風景。”要將“風景”置于人生歷程的某個階段，寫出某個階段或生命歷程至今的某幾個片斷，體現經歷的階段性、過程性。問題也并非是“享受過程，不必在意結果”的意思。

高三（1）班 董晶晶：《宇宙小姐》 雙眼就算沒有電力 雙腿就算沒有黃金比例

至少黑白還能認得清 可也踩出筆直的腳印 有一萬噸勇氣 已經就是冠軍

有一萬噸愛心 已經就是冠軍 生活這場選美 要多美麗(有多美麗)比不上我們快快樂樂做自己

你又不是宇宙小姐 何必非要三頭六臂

我也不是世界小姐 丑點笨點也沒關系

她更不是友誼小姐 所以可以亂發脾氣

謝天謝地我們是最普通的唯一 論語就算背錯了順序 卻背不錯做人的道理 忘記了貝多芬的旋律 卻牢記他戰勝困難的決心

有在認真努力 已經就是冠軍 有在認真學習已經就是冠軍

生活這場選美 要多聰明（多聰明）比不上我想我們簡簡單單做自己

你又不是宇宙小姐 何必非要三頭六臂

我也不是世界小姐 丑點笨點也沒關系

她更不是友誼小姐 所以可以亂發脾氣

謝天謝地我們是最普通的唯一

生活選美總在繼續 要有多美才能得第一 贏了真心就很不容易 更難是永遠做自己

你又不是宇宙小姐 何必非要三頭六臂

我也不是世界小姐 丑點笨點也沒關系

她更不是友誼小姐 所以可以亂發脾氣

謝天謝地我們是最普通的唯一

有在認真努力 要做自己 有在認真學習要做自己 生活這場選美 要多聰明

有多幸運我們是最普通的唯一

（三）作文要求：不少于800字，立意自定，角度自選，不得抄襲。我們一起來看一篇高考滿分作文：

我有一雙隱形的翅膀

村外有一條河，河灘上有一溜空地，凹凹凸凸地漫布著的是一些墳頭。我的祖先便長眠在那里，這些墳堆被風雨所蝕，顯得枯瘦蕭索。雖然墳墓里的形體早已零落成泥，但生離死別時那無可奈何的失落總讓人久久不能釋懷。

我在這墳堆間踽踽獨行，溫軟的手指觸摸著突兀的泥土、易逝的生命，叩問蹣跚的歷史——人的歸宿，能沉埋、擠壓得如此緊縮和局促么？曾經多少疏朗的胸襟、火燙的情懷，多少的利益糾葛、人生搏斗，都統統由高邁走向了苦吟，悲憤懊喪地在這里畫下一個蒼涼的句號，凝結成一個幽僻的角落，枕著冰涼的河水，一聲不吭地悄然歸位。

一天又一天，日子仿佛就這么過去了，突然有一個早晨，空氣中有點異樣，慌亂之余，看到一簇野菊花，頂著濃烈的秋霜，嫩黃的花瓣映著淡淡的晨曦，坦誠而透徹地擠滿了枝頭，高雅素潔的清香一下子染透整個身心，在人生的荒原上默默地回蕩，不再有任何的名利和喧囂。

土地是厚實的，它承載了人間所有的不幸和苦難；野菊是滋潤的，它散發出生命意識中最溫馨的微波。自然以其特有的方式對生存作了最深沉的詮釋：不必走南闖北，叱咤風云；不必馬蹄硝煙，縱橫馳騁。年輕的我需要的只是在青春的心里有一雙追尋人生真諦的翅膀，一雙隱形的翅膀。它圓潤到無須凌厲，蘊藉到無須聲張，只會靜靜地收攏為一脈溫情的自享和企盼，重新凝聚心靈蔚成方圓。帶著這雙隱形的翅膀，在尖酸刻薄的挖苦中我不會寂寞孤單地彷徨，在荊棘密布的迷霧中我不會作無力的悲嘆和逃避。我可以哭，可以笑，可以瘋，可以狂，我可以在巍峨的峰頂上舉目四望，可以在細草微風的原野上偃仰嘯歌，可以在江楓漁火中對鐘而眠，可以在漫天的風雪中獨釣寒江。

如此，即便是刀山火海的去，馬革裹尸的還，忍辱負重的生，大義凜然的死，我因有這雙隱形的翅膀而在大徹大悟中盡情遨游。也許，我終究會成為這里的一座土丘，盡管矮小，我也將同那些生命的積淀一道去撐起頭頂上的萬里云天。雖然寥廓的天空中沒有留下痕跡，但我已飛過。

真情——真情實感，有個人獨到見解，有情有理。

靈動——詩化語言，多用修辭、句式。

【高考作文拿分要訣】

卷面上，越女新妝出鏡來 語言上，大珠小珠落玉盤 標題上，一枝紅杏出墻來 開頭上，未成曲調先有情 結尾上，回眸一笑百媚生 立意上，聽唱新翻楊柳枝

第二篇：高三語文漫畫作文指導

漫畫作文指導

高考分析：漫畫式材料是材料作文中一種非常重要的形式，在十幾年來的高考作文中屢見不鮮。如“三南”作文試題《媽媽愛吃魚頭》，全國卷《給六指做手術做手術》、《截錯了》，全國Ⅰ卷《出事了吧》，江西卷《助鼠為患》等等。既然屬于材料作文之列，那么在審題立意方面還要遵循材料作文的基本規律。但漫畫式作文畢竟不同于文字閱讀，它有自身的特點，因此審題立意時要遵循其規律特點： 掌握分析漫畫的方法

這類看圖作文所提供的圖畫一般由標題、畫面、注釋三部分構成，審題時要重點審讀這三個組成部分，多角度，多側面，全方位思考，透視畫面本意。

一、看標題

標題往往告知人們圖畫的主題思想，是圖畫的“眼腈”。透過這“眼睛”，我們可洞察圖畫的主題。所以審讀時首先要看標題是什么，然后再把標題同圖畫的內容結合起來進行分析，這樣就容易弄清圖畫的寓意所在。

二、觀畫面

以圖畫為材料的作文，分析畫面是解題的重要環節。畫面上的每一個細節都對表達畫圖的寓意有提示作用。因此，我們在審讀圖畫題時，一定要仔細、全面、認真地觀察畫面。

三、讀注釋

圖畫是一門藝術，為了表達其寓意，常常配有言簡意賅、畫龍點睛的注釋文字。這注釋是弄清圖畫寓意的一把金鑰匙，考生必須仔細品味，思考其所隱含的信息和觀點。

四、析夸張

很多圖畫常常對人物行為或場景描繪給以變形夸張，以達到諷刺或警世的目的，引起觀者共鳴。夸張之處往往就是圖畫的弦外之音，是圖畫所要表達的寓意所在。所以，審讀題時必須注意圖畫的夸張之處。

五、聯現實

圖畫大多具有針砭時弊，抨擊社會不良現象的功能，解讀時必須展開想象，跳出畫面，聯系現實，揣摩畫。外之音。考生要多角度思考，切忌就畫論畫。

總之，漫畫類材料審題難度并不大，最近幾年，高考語言運用試題中有很多漫畫類題目，或者說明畫面內容，或者命一個題目，或者揭示寓意，這就是漫畫式材料作文審題非常好的訓練方式。

認真觀察這幅下面這幅漫畫，按要求作文。

要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

這一漫畫材料審題不難，材料涉及到一個鳥、一個鳥籠，而且鳥籠有殘破的地方，并且有文字說明：禁錮就是你以為你做不到。材料的主體是鳥，但文字說明事實上已經揭示了漫畫的主旨，也就是寫作的主旨。顯然作者對鳥是否定的。鳥籠對鳥已經起不到禁錮作用了，是鳥自己把自己禁錮住了。需要注意的是“以為”一詞，它更強調了鳥之所以如此是由于自己的主觀意識，而非客觀現實。

文章的立意角度可以是解放思想，勇于沖破精神的牢籠，解放心靈，打破慣性思維，打破定勢思維。

[例文一]

給心靈一雙翅膀

給心靈一雙翅膀，別讓內心的枷鎖禁錮你的飛翔。

漫畫中身居籠子的鳥兒，本可破籠而出，振翅天宇，卻仍生活在鳥籠的方寸之間，那是因為，在它的心中，鳥籠是永難逃脫的地獄。

馬戲團中的象，自幼年至成年，卻被栓在一般粗細的木樁上。以那木樁之固，僅可拴住幼象，但那些不費吹灰之力就能將木樁拉斷的成年象卻能被拴住而不逃走，那是因為它們年幼時就見識了那木樁的“牢固”，在它們心中，那小小的木樁是它們窮盡一生也難以撼動的大山。

真正的悲哀，不是環境的桎梏，而是心靈的束縛；最大的破產，不是錢財的流失，而是心靈的絕望。如果鳥兒懷著一顆不羈的心，沖出牢籠，如果大象懷著一顆不羈的心拉斷木樁，那么它們所得到的也許不僅僅是自由，更是心靈的成長。

平原君門客毛遂，其貌不揚，做門客三年仍不為平原君所知，平原君游說楚王之時，只因毛遂自薦，方令其補人數之缺。可就是這個別人認為“做不到”的人，在楚國仗劍威懾楚王，又以三寸不爛之舌說服楚王與趙國結盟，從而傳出了“毛遂自薦”、“脫穎而出”的佳話。聰明的毛遂，沒有讓別人的言語禁錮住自己內心的勇氣，這就是大勇，也是大智。

奧運會上的體育明星固然令人佩服，但殘奧會上的健兒更值得尊敬。身體上的缺陷并沒有擋住他們對夢想的熱忱，命運中的不幸也沒有束縛他們心靈的飛翔。海水可以漫過沙灘，卻漫不過生命的堤岸。他們用意志筑起一道不朽的生命之堤，任風吹雨打，潮起潮落。在運動的賽場上，冠軍只有一個；但在生命的跑道上，他們都是英雄。

很多時候，真正的敵人不在我們眼前的世界，而是深埋在我們的內心之中；很多時候，真正束縛住我們的，不是眼前的荊棘，而是我們心中的枷鎖。這就需要我們戰勝自我，打破枷鎖，給心靈一雙翅膀。

給心靈一雙翅膀，以信念為帆，嘗試作槳，讓生命之舟沖破激流險灘，揚帆遠航。

給心靈一雙翅膀，不為環境所迷，不為困頓所欺，只一心追逐那永恒的理想。給心靈一雙翅膀，讓生命展翅飛翔！

[例文二]

打開心靈的枷鎖，我能！

盧梭說：“人是生而自由的，卻無往不在枷鎖之中。”但行行色色的禁錮，最沉重的是捆綁住心靈的那把鎖，打開它，我們會收獲滿山的櫻花與自由的空氣。

籠中的那只鳥兒，或許掙扎了很久，可冰冷的鐵籠讓它絕望，于是，它放棄了，就在鏈條斷了的那一瞬間，它只是凝眸遠方，孤寂地詮釋對人生的妥協。落日熔金，暮云合壁，只要它打開心靈的那把鎖，相信自己，即使在濃黑的烏云中，也能抓到金黃色的陽光。

打開心靈的枷鎖是一種深沉的睿智，揮灑出自信的豪情！

那是一位幽怨如深秋桂子的王妃，華燈初上驅不走她內心的寂寞，綾羅綢緞束不住她靈魂的悲愴。丈夫查爾斯王子緋聞不斷，打入冷宮的酸澀只有她自己品嘗。但她時刻相信，總有一天她會掙脫出那個牢籠，奔向張開臂膀迎接她的幸福。于是，她一次又一次打破皇室的禁錮，她的衣著服飾常成為世界爭相模仿的焦點，她的善行美德影響著全人類，最可喜的是，她成為皇家離婚的首位皇室成員！她做到了，打開心靈的枷鎖，她能！

打開心靈的枷鎖是一種幽遠的成熟，會躍動出成功的音符！

那是一位落寞一生的天才音樂家。社會的冷漠，人心的不古，世態的炎涼給他的心靈上了一把又一把枷鎖。音樂會上的《歡樂頌》讓他對自己的天賦產生了懷疑，他像瘋子一樣沖出會館，不停的尖叫：“我毫無天分”、“我永遠也不會有什么了不起！”但冷靜下來之后，他逐漸對自己的靈魂有了更深層次的摸索，他蝸居斗室自我拯救，他一腳踢開了沉重的枷鎖，從而創造出了《第六交響曲》——融會著生命永恒模式的偉大作品！解脫心靈枷鎖，成為飛向藍天的精神上帝。

打開心靈的枷鎖是凝眸天下的勇氣，擊打出自由的樂歌！

司馬懿因為上鎖的心靈棄空城而潰逃；文種由于禁錮的心靈自刎于國之西山，化作一縷幽魂；海子只因為不愿再試一次而放棄溝通走入了更深的寂寞最終化為冰冷車輪下的一曲幽笛……

有把鑰匙，像掌紋一樣，雖彎彎曲曲，卻握在自己的手心。你是否厭倦了這被捆綁的世界？你是否被沉重的鐐銬壓得喘不過氣來？你是否在一片漆黑中掙扎之后失意絕望？但禁錮就是：你以為你做不到！

要做到，很簡單，拿著那把充盈著自信與堅持的鑰匙插進心靈的鎖孔，“咔”的一擰。相信我們都能做得到！

第三篇：高三作文指導

高三作文考前指導

【語文試卷總分150分（36＋24＋12＋18＋60），作文部分60分，占總分40％】 ●作文可以多看看山東省的歷年范文，模仿滿分作文，把人家的優點為我所用。●掌握答題要點，表達清楚和書寫規范非常重要，避免無謂的失分。●不能盲目套用提前“準備的材料”。至少應該活用，使既定材料為自己確立的中心論點（議論文）或中心思想（記敘文）服務。每年作文題的側重點不一樣。考前準備的材料，如能切合題意就可以用，圍繞話題進行闡述，作文要求穩，要揣摩出題人的思路。

一.狠抓“三大得分點”：審題、角度、語言與結構。A.內容一等：符合題意、中心突出、內容充實、思想健康、感情真摯 重點抓“審題”。審題最能區分考生的理解與思維水平，請注意作文的題干，往往會有“提示語”。考生只用例子去印證“提示語”，沒有寫出自己的分析和深刻的感悟，就不可能得高分。“提示語”僅僅是啟示考生作文思路，但對題意的理解和感悟，還得由考生去進行獨立思考。

B.表達一等：符合文體要求、結構嚴謹、語言流暢、字跡工整

重點抓角度。角度清晰是高分作文的前提，角度分散易造成沒有中心論點或無法寫深寫透。800字的作文，只寫一個角度為好。

C.發展一等：深刻、豐富、有文采、有創意：

重點抓語言與結構。考場作文一寫定稿，考生在動筆前，就要明確中心思想、段落布排、詳略分配等，應該胸有成竹，一氣呵成，不宜邊寫邊想

高考作文如果能符合這三個“一等”的要求，就能得高分，至少可得50分。二.要有“深度”、“個性”：多領域舉例+逆向構思 1.深度：

選擇自己擅長的題材文體：足以感人的生活經歷寫記敘文；新穎的觀點、新鮮的材料寫議論文。高分作文的舉例要兼顧各個領域，盡量避免使用同一領域或同一性質的多個例子。

有些考生為了說明一個問題舉了多個例子，但這些例子都是同一個領域的。如科技領域的愛迪生、愛因斯坦、法拉第、貝爾，這樣的作文難以給閱卷老師留下深刻的印象。

列舉不同領域的例子。例子，呈遞進狀態：由輕到重、由古到今，由中到外，應該有當代的重要例子。2.個性：

考生可以嘗試異向、逆向的立意構思，達到主題思想的突破，這是作文“個性化”的妙訣。

可以選擇的角度除了對立、排斥、制約、相對抗的關系；還有在一定條件下相互轉化的辯證關系，如果以這種辯證觀點立意行文，很容易顯示文章的“個性”。

三.思路多樣化：角度多樣 1.角度多樣：

可從“意向選擇”的角度出發，可從“方向選擇”的角度出發，可從“傾向選擇”的角度出發 還可從“導向選擇”、“趨向選擇”、“價值判斷”等角度嘗試寫作。

四.議論文要有深度，可走三條途徑 作為議論文，深刻才能得高分。有三條途徑不妨推薦嘗試。

1.角度要集中：在構思作文時，要找好一個切題的角度，用800字來說透一個問題，這是達成深刻最容易奏效的方法。

2.密切聯系實際：關注社會，關注民生，關注青年。離開生活實際，拿幾個準備好的例子勉強拼湊文章，肯定沒有競爭優勢。

現在，沒有多少考生主動關注社會的熱點話題。高考前不妨自我補足這方面的儲備、3.深入論述“為什么”和“怎么辦”。可考慮設幾個分論點，但需注意這些分論點之間，要有內在的邏輯關系，使它們集中在一個中心論點之下。

↗ 分論點→用事例論證→分結論↓↘

中心論點→→分論點→用事例論證→分結論↓→結論↘分論點→用事例論證→分結論↓↗

4.常見的問題：“提示語”說到什么，考生就局限于用例子印證它所說的觀點，不再深入，這樣的作文是“沒有深度的作文”。

“提示語”是引導學生答題的思路，你可以按照這個思路去發揮。“提示語”是開發思路的，不是對感悟的定性。

考生應該寫出自己的獨特的感悟。如果“提示語”說什么你局限于寫什么，等于放棄了自己的感悟，放棄奪取高分的機會。

一、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

某報社記者發現中學生校服上的涂畫現象較為突出，下面是他的采訪記錄。學校門口。記者：同學，你校服上畫了機器貓，為什么又用涂改液涂掉？

學生：班主任讓我全部洗掉，洗不掉就得用白色涂改液蓋住。

商場。記者：同學，你校服上有歌星張穎靚的簽名，是真跡嗎？學生：百分百真跡。

文具店。記者：哇，你怎么直接在校服上試筆？洗不干凈的！

學生：校服很便宜呀。

要求：①自選角度，確定立意，不要脫離材料內容及含意的范圍。② 自選文體，自擬標題。③不得套作，不得抄襲。

【題目解讀】題目中的材料是作文選取角度、確定立意的出發點，作文不能“脫離材料內容及含意的范圍”，作文是否在材料的“內容”和“含意”范圍內寫作，是判斷作文是否屬于“符合題意”的關鍵。所以，審題的重點應該弄清材料的“內容”和材料的“含意”。我們認為，對“內容”的理解，側重于文字的表層信息；對“含意”的把握，偏向于材料的隱含信息。

一、材料的“內容”（文字的表層信息）

材料的主要內容是說“學生在校服涂畫”的現象，具體有：1.記者認為學生在校服上涂畫的現象較為突出（在學校門口、商場、文具店都看到）。2.班主任要求學生洗掉機器貓, 認為如果洗不掉就得用涂改液涂掉。3.班主任要求學生洗掉機器貓, 而他又洗不掉，從而想出了應對的辦法。3.學生讓歌星（偶像）直接在校服上簽名，穿著歌星簽名的校服逛商場。4.學生認為校服便宜，把校服當紙張，在上面試筆。

二、材料的“含意”（材料的隱含信息）

從“校服涂畫”內容上挖掘，隱含在材料中的信息主要涉及三個方面：1.青春特質、個性特點⑴在校服上涂畫，以標新立異、彰顯個性，這是青春的特質。⑵在校服上涂畫以表達個性，是不恰當、不理智的表現。⑶在校服上涂畫喜愛之物，是傳達思想、寄托情感的方式。⑷讓歌星直接在校服上簽名，表現了青少年對偶像的崇拜。

2.校規、校紀、校容⑴學生在校服上涂畫，有違校規，有損校容。⑵要求學生將涂畫在校服上的機械貓洗掉，反映班主任管理方式的簡單粗暴。⑶學生用涂改液蓋住機器貓，表達學生對校規、校紀的妥協和巧妙規避。⑷學生在校服上涂畫，折射出學校管理和學生個性發展的矛盾沖突。

3.生活態度⑴在校服上涂畫喜愛之物，是熱愛生活、追求時尚的表現；⑵在校服上圖畫（試筆），反映了生活散漫、不重視細節的不良習慣。⑶在校服上試筆，說明了當前一部分學生對物質不珍惜的生活態度。

4.社會反應⑴記者對校服涂畫事件的采訪，表明社會對青少年成長的關注。⑵記者對校服涂畫事件的采訪，表明社會對學生個性發展、審美取向的關注。

學生寫作，可以在材料的內容上選取一個或多個角度，也可以在材料含意上做文章。

1、校服涂畫中的個性與審美一考生

校服作為一間學校的統一服飾，被畫上憨厚可愛的機器貓，被瀟灑飄逸的明星簽名，這一現象不得不令人感慨中學生的奇思妙想，但同時也引發我們深思：各式校服涂畫的背后藏著中學生何種訴求？

依我之見，學生在整齊統一的校服上涂畫，實則表達了他們張揚個性的強烈渴望。他們對個人獨特性的需求在服飾里尋得了突破口。

學校要求學生統一校服，原因無非有二。一是為了杜絕學生間的穿戴攀比，二是為了保證整齊劃一的笑容，熟不知這“整齊劃一”的理念觸動了學生的敏感神經。

在如今講求個性化的時代，中國傳統美學中的“整齊和諧”已不能滿足中學生多元化的個性需要。他們拒絕千篇一律的校園模式，拒絕千篇一律的教室構造，拒絕千篇一律的校服校鞋。某種程度上來說，大班教學的教學模式已讓學生淪為幾十個學生中平庸的一員。當教育使個人獨特性丟失，學生們欲圖尋找方式掙脫“整齊劃一”，防止自己成為教育流水線上疑似“克隆”的商品，避免“相同的短發，相同的校服，相同的校鞋”復制出“相同的人”的尷尬場景出現。究其根源，校服涂畫不過是中學生想在茫茫人海中尋找自己的獨特位置的方式罷了。

羅素曾說：“參差多態乃幸福本源。”確實，整齊劃一的校服難以滿足中學生個性審美的需要，不符合現今時代多樣化的審美標準。康德曾寫道：“美是一種無目的的快樂。”某種程度上來說，統一的校服遏制了學生自由審美能力的發展。在這個追求“一千個人心中有一千個哈姆雷特”的審美時代，學校卻要求學生重拾“千人一面”的審美標準，未免有忽視學生審美教育，限制學生審美自由之嫌。當西方國家的學生可以自由選擇上課地點時，中國學生依然在為整齊劃一的校服發愁，這不得不引起人深思。

誠然，校服涂畫展示了學生的個性張揚和審美需求，學生的涂畫現象可以被理解，無可厚非。但是，機器貓和明星簽名等等涂畫內容必須使我們警惕。雖然學生具備了審美能力，但似乎學生們的心理尚未成熟，尚未對美和個性有恰當合適的理解，倘若學生對個性的理解僅限于喜愛動漫和歌手明星，這種審美認識難免有些膚淺鄙陋。

因此，學校應重視學生的審美教育，正確引導學生張揚個性，教育者們必須清醒地認識到，教會學生欣賞美比教會學生知識更重要。因為“發現美”才是學生“活得好”的前提條件，而學生的審美教育和個性張揚，絕不能僅限于解決校服涂畫一事。

清人趙之謙夢見自己進入了鶴山，仰頭一看，空中有一千二百只鶴。夢醒恍然，鶴即是書。一千二百七十九只鶴的激越之美，亦是智慧的聚舞。

審美的教育，亦是智慧的教育。〖評分〗24+25+10=59

〖簡評〗這是一篇考場議論文佳作。文章緊緊扣住校服涂畫這一中心事件，剖析具體深入，內容符合題意。作者認識有深度，思維縝密辯證，文章首先肯定這一行為的合理性——表達了中學生對個人獨特性的需求，然后指出校服涂畫行為顯示出中學生審美認識的膚淺，在此基礎上進一步提出學校應該加強審美教育，這有助于正確引導學生張揚個性。文章語言表達準確流暢，引文精當。倒數第三段的表述在邏輯上稍有疏漏，結尾處對主題的回扣稍顯不足。

2、校服“藝術”，可愛不可“愛”一考生

“藝術無處不在。”藝術家們如是說。放眼校園，不，放眼校服就夠了，“藝術”亦俯首皆是。背上畫座巴黎鐵塔，胸上涂上幾顆星，袖子上再簽上幾個筆力剛健、龍飛鳳舞的簽名——當然，總有人，譬如德育處主任，“不懂藝術”，一見此種校服，立馬怒不可遏。“真是令人生厭”。

若我之見，主任們大可不必如此勞神動氣，記者們亦無須忙著口誅筆伐。一來校服本屬商品，學生們自購買之日起自然得其處分權，不管是拿來穿、拿來秀，抑或是用來題詩作畫，乃至擰成一團作拔河之用——從法理上講與人無關。對此橫加干涉，非有侵權擾民之罪，亦有多管閑事之嫌了。二來這些涂涂畫畫，也并非俱無藝術之功底。倘若不分青紅皂白予以打壓不留“活口”，豈非有可能扼殺了某個未來的畢加索？

當然，話雖如此說，人情事理還是明擺在那里的：校服不得涂畫，違者予以懲罰。“藝術”固然可愛，但制服一旦能夠被隨意涂畫，亦不成為制服了。我給校服增色，你給校服添彩，眾人群起而仿之，最后便連其

原本模樣也忘得一干二凈，白費了當初設計者的一片苦心。況且若是對校服亦無珍惜愛護之心，如何能夠自尊自愛，又如何能夠做到推己及人，尊重他人，愛護自然？

比起標榜個性來，比起展現自己的“藝術”天分來，學會珍惜與愛護顯然更加充滿裨益。當你學會不在校服上亂涂亂畫時，你其實是學會了珍惜自己；當你為落在校服上的墨跡油漬而心疼不已時，你其實是學會了愛護自己，而當一個人已習慣于穿著白凈的校服行走在校園中時，他或她的心中一定充滿著愛。他愛自己，愛自己擁有的一切；他愛別人，愛惜每一份友情、親情與愛情；更重要的是，他愛生活，因為不忍心破壞生活中每一份純真與美好。

我并不反對孩子們出于愛在校服上畫些什么、寫些什么，因為這時他們顯得可愛；但如果這樣的喜愛轉變為了習慣，那當然就不宜提倡了。因為愛升華到一定境界，就應當不允許所愛之物遭受玷污。正如此，所以校服上的“藝術”，才可愛而不能喜愛。

你愛自己的校服嗎？〖評分〗23+24+10=57

〖簡評〗本文緊緊圍繞“校服涂畫”現象，在“調侃”學校管理者不必視“校服涂畫”為洪水猛獸的同時，提醒教育者這不過是青年學生張揚個性的一種體現，內容符合題意；接下來話鋒一轉，從學生的角度，委婉而不失凝重地提醒青年學生在張揚個性的同時，要擺脫淺薄，懂得珍惜，熱愛生活。引發各方深思的同時，又以幽默、靈動、跳脫的語言，給人以美的享受，語言上也有亮點。

3、校服意識一考生

校服作為一種學生的身份象征，對于穿著者而言，是一種責任和擔當。但如今，對于校服這一具有象征意義的服裝，學生的觀念開始轉變，意識逐漸淡化。

在這個張揚個性的時代，千篇一律的校服，似乎成為個性成長的約束。但毫無特色的校服無法包裹學生追求獨特求異的內心，他們開始忘掉校服的意義，或是在校服上隨意涂抹，或簽上偶像的大名，或毫不在意繪上喜愛的圖集。校服作為一種象征的形象，逐漸在學生內心淡化。不僅如此，由于對校服意識的淡化，幾件破舊的被穿得臟亂的校服被棄擲在垃圾桶旁的現象常有出現，穿著校服而不顧形象肆意妄為的“個性”青年穿梭在人群，學生在輕視校服的同時，是否也忘記了自己的本分，忘記自己作為一個學生應有的作為？

學生對校服的不敬只是一個縮影，更重要的是透過縮影看清這個社會。多少張人民幣被肆意涂畫，多少個英雄人物的畫像或雕像不受敬重而遭到破壞，是彰顯個性自由，還是忘記本分、逃避責任？越來越多的人為個性伸張正義，盲目地批判一切規則的約束，從所謂追求自由來掩飾內心對于責任的躲避，惡意地斥責那些維護社會秩序的正常規則。強調本分，強調制約，不是頑固的表現。無規矩不成方圓，缺少了規整的校服的學生必然會逐漸忘掉學習做人的原則；缺少受人尊重、踐行規章制度的國家必然會因缺乏脊梁而無法支撐。主張個性，拒絕死板固然是好，是順應這個張揚的時代的正當想法，但若盲目地追求個性，肆意踩踏原本“神圣”的規矩，必會從追求自我走向喪失自我。

因此，對于“校服”這類約束自我品德修養的意識決不可淡化。“校服”帶來的無限責任感的重量，是我們必須承擔之重。不論國家、集體還是個人，都要不斷警醒自己，在追著時代前行的同時，切勿忘記身上“校服”的重擔，約束自己的行為，規范自己的修行，提升自己的品德。

校服于學生，如規章于國家，必尊之敬之，方能前行。不斷強化對于校服的意識，才能使自己的行為配得上身上的校服，這才是一個學生應有的風范，也只有這樣，更多的個性魅力才會更好的釋放。

〖評分〗22+23+9=54〖簡評〗本文開篇指出在校服上隨意涂抹的行為是校服意識淡化的表現，然后聯系學校和社會的相關現象，分析校服意識淡化與追求個性的關系，內容符合題意。文章能辨證看待問題，例證有力，分析層層深入，體現了很強的思維能力。語言流暢，書寫工整。不足之處是第二段、第三段的分析略顯單薄。

二、.閱讀下面的材料，根據要求作文（60分）梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”生活中，有人認為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認為，不放下是一種堅守，是一種精神。

請以“放下”或“不放下”為標題，聯系生活體驗與認識，寫一篇文章，自定文體，不少于800字。【寫作指導】

題目由兩個部分組成，提示語和要求。“提示語”先以梭羅的話語引出“放下”的這個主題詞，然后列出兩類不同的看法：一是直接認同（肯定）“放下”說法的，另一方面則是從反面，以認同“不放下”的說法來對應“放下”的觀點。這實際上也為考生提示了可以有不同的立意角度思考，考生完全可以根據自己的寫作需要，或直接扣合梭羅的“放下”運思作文，或以認同“不放下”來表達自己的認識理解。

考生可以根據提示寫作，也可在提示以外，就“放下”或“不放下”的相關范疇寫文章，但內容必須在既定文題的范圍內。“要求”明確，考生必須在兩個標題中自選一個，選定了標題也就意味著確定了寫作重點。

“聯系生活體驗和認識”，即是要求考生寫出自己的體驗和感悟。這些體驗或感悟，可以來自身邊的人、身邊的小事，也可以是一個群體、一個民族，乃至一個國家的行動、經歷。考生可以“自定文體”，但無論是談論看法還是敘述故事，都必須與自選的文體特征相符，文章的優劣均按評分標準執行。

本題主要考查以下的能力：①對社會的觀察、思考能力及創造性思維能力；②圍繞中心選取材料、合理安排結構的能力；③綜合運用多種表達方式（記敘、描寫、議論和抒情）的能力；④調動語言知識積累的能力。能力層級為E。

【高分例文】1號文放下

握緊拳頭，你抓住的只有空氣；張開手掌，你便擁有了一切。

很小的時候，我們總會伸手抓住面前的一切，漸漸地，我們發現，要抓住的太多，手卻只有一對，要想擁有，必先放手。可是如今，我們仍未學會放下，我們會放不下流逝的時間、緣盡的感情和曾經的愛。它們，如同指觸的流沙，指間的輕風和手心的雨絲，你放下，便收獲釋然；你放不下，卻也留不下，只剩下無盡的痛苦與哀婉給你作無用的慰藉。

朋友，學會放下吧。放過它，也放過你自己；安慰自己，也成全了它。放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭（zhì）吸血，你越拔得用勁，它越痛卻吸得更緊，最終只能在火中蜷縮自己熾熱難熬的身軀，化作一陣云煙，漸遠漸散。倘若水蛭痛而后放下，想必不會落得如斯結局吧。痛覺與生俱來，它不是對你的折磨而是對你的保護。也許它不是你的，有更好的值得你追逐。堅持是中性詞，當你堅持應放下的，你就是固執的。痛了就放，是對自己的保護，是對時間的珍惜，是為更好的到來而準備。有人問佛：“大師，我放不下。”佛拿了一杯熱水倒在他的手上。他手一燙，杯子墜地。佛曰：“痛了你就會放手。”燙傷很快恢復，放不下而荒廢的青春卻一去不復返。

主動放下乃第二境界。低姿態的高貴遠比高姿態的高貴美麗，圓潤而不刺眼。放下姿態，收獲高貴，低微到塵埃里，然后開出花來。痛了才放是被動的，主動放下是有意識的，覺悟自然更高。倉央嘉措既恐損梵行又恐負傾城，留下一句“世間安得雙全法，不負如來不負卿”后，從此入山終成高僧。李嘉誠之子李澤楷并無仰仗父親敵國之財，而是放下“華人首富之子”的身份艱苦打拼，最終一手開創“電訊盈科”的王國，人稱“小超人”。路易威登從匠師愛徒到御用捆箱師，再到創業，一路放下一路成功，留下“LV”讓萬千女性為之瘋狂追逐。主動放下，你會收獲更多。

放下的第三境界是從不抓緊。本來無一物，何處惹塵埃？不帶一物而來，不帶一物而去，緣至則來，緣盡則去。這是一種“百花叢中過，片葉不沾身”的瀟灑，一種“漫看天際云卷云舒”的恬然，一種“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的會回來，不回來是因為你值得更好的”的自我安慰，是“天地與我并生，而萬物與我為一”的豁達與大氣。這樣的人，才是擁有一切。他不需放下，因為他一無所有；他可以放不下，因為放下后還是他的。

梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”放下吧，你會是最富有的。?簡評?本文對題意理解準確，將“放下”分為“被動”、“主動”和“從不抓緊”三個境界，由淺入深，逐層論述。文章內容豐富，水蛭、商界精英、禪宗故事等諸多材料運用恰當，顯示出作者豐厚的知識儲備。文章思路嚴謹而不呆板，見解深刻而又獨到，體現出作者富有個性的思考。雖然語言上略有欠缺，不夠流暢，倉央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失為一篇難得的考場佳作。（評分：24+23+10=57）

2號文不放下 朱光潛先生曾說：“成功的關鍵，在于朝抵抗力最大的方向走。”是的，朝抵抗力最大的方向走即是面對再多的艱難困苦，仍然不放下為社會為人民作貢獻的責任，終其一生為實現這一最高人生價值而奮斗不息。

回顧歷史，當無盡的艱辛，黑暗的現實，被貶的挫折無情的嘲笑著他們對責任的固執堅守時，他們沒有選擇放下。玄奘大師，只身穿透五萬里的沙漠，沒有神通廣大的徒弟，沒有結伴而行的法師，堅定地喊出“寧向西天一步死，不求東歸半步邁”的信念，靠的是對為眾生脫離苦海的責任的不放下；特蕾莎修女，畢生在貧民窟為窮人服務，受盡千般萬般不解與嘲諷，依然說道：“我不能假裝看不到路上凍死的人們”，靠的是尊重關愛窮人的責任的不放下。電影《十月圍城》中，十三個普通人用血肉之軀筑起中華民族的圍城，靠的是對革命勝利的責任的不放下。

倘若他們放下對社會對人民的責任，倘若他們選擇了安逸的生活，他們的內心只能享受物質的富足，卻無法享受精神的富有，退縮與放棄只會永遠地拷問著他的靈魂。許多的古人，在困難面前放下一切，避世隱退，他們放下了對奉獻社會的志向，卻漸漸把這種放下當作偉大的志向。若社會僅有“放下”的故作瀟灑，卻沒有“不放下”的勇于擔當，歷史的潮流又怎能向前發展？

當今的中國，也許沒有了封建社會的黑暗，沒有革命時期的戰火硝煙，但面臨的國際競爭與國內矛盾卻依然激烈。新時代的科技競爭、文化競爭誰來爭？是我們青年。新時代的貿易戰匯率戰誰來戰？是我們青年。新時代的民族矛盾、地域矛盾誰來應對？是我們青年。我們青年有著民族與國家未來的責任，重要的是不放下，重要的是面對再大困難也不放下對社會與人民的責任。看那廣州的舉牌哥，用一人之力挑戰地鐵部門的措施，他不放下手中高舉的牌，也不放下心中的責任；看那香港那些舉著橫幅游行抵制“蝗蟲廣告”的大學生們，為地域間的和諧相處高呼吶喊，他們不放下手中的橫幅，也不放下心中的責任。

不放下責任，并不需要舍身就義，不需要拋頭顱灑熱血，只需要我們從點滴小事做起。不要認為偏隅一角、獨善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正對自己有益，對人民有益，對社會有益的大智慧，在于不放下！

因此，一個人越是有許多事情放不下，勇于挑起重擔，他才是最富有的人。

?簡評?這是一篇觀點明確、結構嚴謹、材料豐富準確的議論文。文章由朱光潛的名言引入，將“不放下”的內容具體化為“不放下為社會為人民作貢獻的責任”，觀點鮮明而集中。主體論證部分從正、反兩面展開，由歷史到現實，層次清晰。事例選用準確，敘述簡潔。文末提出“從點滴小事做起”的解決辦法。全文顯示出年輕人的激情和朝氣。但有些表達略顯生硬，有空洞之嫌。（23+22+9=54）

3號文“放下”與“不放下” “放下”，原意指將負載著的重物，擱置到平地。廣義的“放下”，指心靈的凈化。“不放下”，乃是“放下”的對立面，是對于某些事物的堅守。二者孰是孰非？歸根結蒂，要看“放下”或“不放下”的具體內容！

《紅樓夢》里有首“好了歌”唱道：

“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了！世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？”

公侯將相、真金白銀、美妻嬌妾、孝子賢孫，對于這些身外之物，有許多人就是一樣都不肯“放下”，結局當然是竹籃打水一場空！

中國歷來不乏自覺放下“身外之物”的仁人。

“商圣”范蠡，輔佐越王勾踐興越滅吳，功成名就之后激流勇退，泛扁舟于五湖之中，遨游七十二峰之間。忠以報國，智以保身，名馳天下，世人譽之。“靖節先生”陶淵明，不能實現“大濟蒼生”的理想抱負，毅然與上層統治階級決裂，不為五斗米而折腰，朗吟《歸去來辭》，絕塵而去，自樂于 “躬耕自資”的草根生活，世人仰之。范圣、陶哲實事求是，明智放下，顯示人生智慧，臻于高尚境界！

中國歷來也不乏勇于“堅守”不懈的志士。

抗金名將岳飛從十二世紀二十年代到四十年代，在中原地區，掀起轟轟烈烈的抗金民族戰爭，后遭奸相秦檜誣陷，被宋高宗下令處死。臨死前，連書“天日昭昭”，堅守“還我河山”的壯烈情懷！抗元名臣文天祥被俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文丞相寧死不屈，從容就義。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣千秋長在！岳帥、文相堅守信念，殞身不恤，弘揚民族精神，展現松柏氣節！

由此可見，對于“放下”與“不放下”不能泛談空論，必須擺到特定的時、空背景中判斷。其實，對于很多杰出人才而言，放下與堅守，則是唇齒相依，相輔相成，兼而有之的。

北宋文化大師蘇東坡才高八斗，學富五車，剛正立朝，勇于為義，雖幾經貶逐，屢處逆境，但毅然放下恩怨，化解苦悶；又始終豁達樂觀，堅守特殊審美心態，深蘊透徹人生哲思，走到哪里都留下“惠民”業跡，面對大千世界，游刃有余地創造出無數藝術瑰寶，畢生實現了“放下”與“堅守”的完美統一。

佛家認為，為人處世，如同提皮箱行走。既要提得起，又要放得下。當提則提，該放則放。今之利益集團諸公，既放不下，又提不起，尸位素餐，無益民眾，聞此能無愧乎？

三、閱讀下面的文字，根據要求作文（60分）世界著名搖滾音樂家約翰〃列儂說：“如果你不能改變自己，你就改變世界；如果你不能改變世界，你就改變自己。”

以上這段話引發了你怎樣的思考？請聯系生活體驗與認識，寫一篇文章，自擬標題，自選文體，不少于800字。

【寫作指導】本題屬于材料作文，由材料和要求兩個部分組成。“材料”引用了世界著名搖滾音樂家約翰?列儂的名言。名言有兩層意思：第一層是“如果你不能改變自己，你就改變世界”；第二層是“如果你不能改變世界，你就改變自己”。簡言之，一是改變世界，一是改變自己。言簡意賅，富有哲理。

“要求”考生寫的是這段名言引發的思考：可以寫自己生活中與這段名言有關的體驗，或表明自己對這段名言的認識。無論是“體驗”還是“認識”，都要與自選的文體相符。寫作中，可以選擇寫“改變世界”，也可以寫“改變自己”，還可以二者都寫。

1號文：讓世界因你而改換新顏（56 分）

不要讓吞噬世界的黑暗埋沒你的理想，因為你存在的唯一價值，便是讓世界因你而改換新顏。——喬布斯（引用名言，扣標題，亮觀點）

人生而向善，堅信世界的美好永恒，而當鋪天蓋地的不民主不道德不自由如洪流般肆意奔流時，若個體選擇改變自己，自甘墮落，時代也再也沒有力量奔向理想境界。唯有堅守個體的信仰，才能改變世界，無數能動的個體像一束光簇擁另一束光，才有希望之民族，強大之國度。（聯系社會現實，在比較改變自己和改變世界時代價值的基礎上立意，角度集中，觀點鮮明）

拾起道德的荒

曾幾何時，你目睹世態炎涼道德滑坡，選擇改變自己，放下對美好世界的責任。你曾譴責十八個路人的冷漠，但這樣的譴責缺乏內心的力量；你痛心于人人自掃門前雪的私利，但這樣的心痛缺乏社會認同。于是，你追隨庸眾，頭也不回地走向道德的反面，難道你練就了眼枯如井、心麻如木的本事后，才能得到內心的平靜嗎？（駁斥隨波逐流的自我改變，切中社會時弊）

謬矣！你看社會上無數堅守獨立精神的知識分子，懷抱改變世界的夢想。白巖松不肯改變自己，借傳媒之力呼喚關愛成為每個人的價值觀； 閭丘露薇不愿屈服，日復一日奔走呼告，引導公眾接受真相，踐行善的美德。你不能因為自己的渺小，從而放棄對愛和正義的熱忱和擔當，你要堅定新顏，重塑一個溫暖的道德世界！（對比呈現，正面舉例，語言簡潔，觀點突出，感情強烈）

閃耀民主的光

大洋彼岸的美國公眾，不甘愿個體權利被權貴漠視，決意奮起抗爭改變世界，占領華爾街。他們不甘心社會漠視弱者的價值，勇于去思考、去辯論、去行動，手執擇善固執的勇氣，為了成就一個更平等的美國夢，為了將改變世界的火種撒遍寰宇。

哪怕推動國家民主的道路仿若一片著火的荊棘，你也不能湮（yān）沒內心深處對民主的呼喚。你甘心過那種只有依附政黨才能安定生活的窩囊日子嗎，你情愿忍受每天打開電視時主播道義凜然地說謊嗎，你能忍受自己的權利被忽然剝奪，然后接受這權利是他人賦予的嗎？如果不，就去改變世界，讓民主終有一日成為你舉手投足的修養，讓其重要地如同你每分每秒呼吸的空氣！（從民主人權的角度論述“不能改變自己就去改變世界”，體現文明社會的普世價值，語言得體，感染力強）

我們不能讓吞噬世界的黑暗改變自己畢生堅定的新顏，不能對著世界的不道德不民主不人權默而許之、縱

而容之。因此唯有改變世界，挺起腰板，撐起國家的脊梁，做頂天立地的強者，讓世界因每一個體的存在而從此改換新顏！

相信我的國家人民以及同一片星空下的所有人，都能成為改變世界的強者。?點評?：本文立意高遠，從公民道德行為和社會公平正義的角度立意，指出隨波逐流、麻木沉默的荒謬，指出每一個公民應該堅守心中的善念，堅持對民主自由的信仰，用微薄之力去勇敢承擔“改變世界”的使命。全文結構清晰明朗，破立結合，層次分明。論述語言緊密扣題，充滿強烈的情感，體現了青年人可貴的“擔當”精神。個別語句略顯偏激。

2號文星星之火，可以燎原（55 分）

也許約翰列儂的話是對的，但我卻仍無法贊同改變不了自己的人能改變世界，就像一屋不掃卻想著掃除天下的人，只會被自己屋中雜物阻礙連門都邁不出一樣。

但是，我卻相信，擁有改變自己的勇氣的人，終將以其執著之信念改變世界，就像星星之火，終將燎亮整個世界。（觀點新穎，主張通過改變自己而改變世界）

歷史告訴我們，現實總是難以完滿如意，世界可能總將你拒之門外。就像明朝的張居正一腔改革情，終被皇權滅；像春秋的孔丘渴望著諸侯仁道，卻終日累如喪家犬。現實中太多既得利益者不會讓你改變世界的理想如愿。

可難道，改變不了世界就一派氣餒，偃旗息鼓了么？當然不！歷史之所以前進，社會之所以進步，就是因為有那無數最初無法改變世界卻奮發立志改變自己，以至世界終因其而改變的人，就是因為那千年不易的知識分子情懷與操守。（不能改變世界——改變自己——世界，對列儂的觀點進行發展性思考）

改變自己的人終能改變世界，是因為他有一種精神的宏大氣量可感染他人。陳寅恪先生在為王國維作悼詞時曾寫：“惟獨立自由之精神，歷千萬祀，與天壤同久，共三光而永光。”王國維身處亂世，他最初改變世界宣揚文倫的努力失敗了，可他卻改變了自己，埋首文學，堅守信仰，最終仍成功感染一代代人，激勵他們改變了世界。這種精神氣量再溯源來看，可看到幾千年前的蘇格拉底審判雅典民主。蘇格拉底無法改變雅典公民的蒙昧，但他卻一直改變著自己，讓自己更睿智更博學，最終他發出哲學史上千古絕唱：“我知我無知！”這樣圣哲理性的精神，不正是讓今天的哲學更為廣博以指導人們改變世界的原因么？

改變自己的人因其殉道者的情懷而改變世界。從耶穌被釘十字架前夜在橄欖園里的情景，我們可看到一種信仰精神的憂傷。耶穌無法改變教徒的貪欲兇惡，他讓自己決然殉道。一千六百年之后，帕斯卡爾深切感受到耶穌殉道之偉大，明白了他的憂傷，提筆寫下：“耶穌永將憂傷，直到世界終了。”這已是耶穌改變了世界。（差別舉例，同義分解。以王國維、蘇格拉底、耶穌為例，論證在文學、智慧、信仰三個領域，偉人或智慧或勇敢的“改變自己”最終“改變世界”，“變”中有“不變”，充滿思辨性。可惜未能充分闡明，欠缺仔細推敲）

擁有這樣改變自己的精神與殉道情懷的人太多了，比如在二戰中自己堅守正義、永抗納粹的德國科學家勞鶴，比如為猶太上尉控訴的左拉，比如臥軌殉道的海子，比如將自己逼上極限的海明威、川端康成。

他們最初被世界拒絕，無法改變世界，但卻以自身改變感染了一代代知識分子，激勵別人，以至改變了世界。

就像今天，我們不能阻止十八個路人冷眼旁觀，但卻可以改變自己，做彎腰拾起道德的第十九人。讓愛與善良之星火燎亮整個中華大地！（結尾回到現實熱點，讓高遠的立意落到實處，體現現實關懷）

?點評?：本文立意新穎深刻，思考切入點獨樹一幟。角度集中，采用差別舉例，詳略安排得當，材料豐富獨特，有細節，有感悟。但本文的不足也是相當明顯的，中心論點在論證過程中未能清晰明朗地呈現出來，顯示了作者在扣住中心論點展開論述方面還不夠成熟。

3號文世界因你我而改變

在世界面前，我們每一個單獨的個體都是渺小的，甚至渺小得幾乎毫無反抗之力，更不要說去改變世界，因此隨波逐流也就好像變成了理所當然。但總有那么一些人，想前人之未想，做前人之未做。他們特立獨行，不因世界而改變自己，盡管落寞卻心懷天下，用行動捍衛著自己的理想，改變著世界。（對比破題，提出論點）

我清晰地記住那一位老人——孔夫子。在那個“禮樂崩壞”的時代，君不君臣不臣，倫理、道德在名利前面變得一文不值。那是一個充滿爭斗、混亂的世界。但是孔夫子沒有因世界的混亂而改變自己，而且還憑一己之力改變世界。駕著馬車，周游列國，去傳播他的儒學思想。“明知不可為而為之”，他是一位艱難的行者，更是一位敢于改變世界的猛士。一路上，被人奚落、取笑、誤解、驅逐，甚至面臨死亡的威脅，但是他心中熱火不滅，信念不改，為天下蒼生而奔走，為實現世界大同而呼告。最終改變了世界，“孝悌禮義忠信廉恥”成為中國人做人的根本，而儒家思想也成為中國文化的正統，歷經千年而不變。正如阿基米德所 說：給我一個支點，我就可以撬動地球。于是孔夫子在沒有改變自己的情況下，真的成了撬動地球、改變世界的那一位猛士。（正面舉例說明不因世界的丑陋而改變自己，反而敢于去改變世界）

相較而言，那些屈從于現實，以不能改變世界為借口，而退回到個人的小天地的所謂明智之人，在孔夫子面前，形象不免顯得矮小許多。他們關起門，退回到山林，退回到他們心中的“桃花源”，那里“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，他們的內心看似安寧，但外面的世界卻很不平靜。他們沒有改變自己，沒有同流合污，但是他們也不敢于去改變這個世界。他們去寫他們的詩，喝他們的酒去了。這些“獨善其身”的所謂明智之人看似灑脫，但是卻無視了自己肩上的那一份改變世界的責任。試想，當每一個人都躲進個人的小天地自娛自樂，這個世界還有改變的可能，還有進步的機會嗎？（反面舉例，獨善其身，不敢于改變世界的后果）

讓我們走出“桃花源” 看看我們生活的世界吧！“小悅悅”事件讓我們心痛不已。但是當我們在譴責那漠視他人生命的18個路人的時候，我們是否想過，我們也可能是那18個路人之一？面對這個復雜的世界，我們開始變得小心翼翼、疑心重重，我們開始擔心我們是否會成為下一個“彭宇”。我們屈從于這個復雜的世界，更沒想過用我們的雙手去改變這個世界。這是18個路人的悲哀，也是每一個人的悲哀。因為當我們每一個人都不去改變這個世界的時候，那么我們每一個人都可能會成為下一個“小悅悅”。

痛定思痛，方能大徹大悟。我們應該明白：世界，是你我的世界，是每一個人的世界。我們成為不了孔夫子，但是我們可以學學那“舉牌哥” “拇指妹”。面對這個呼吸著、生活著的世界，他們沒有放下心中的那一份責任，沒有拒絕肩上的那一份擔當。用手中的牌，用那瘦小的拇指，表達著自己的聲音，最終也得到了相關部門的回應，改變了世界。（聯系實際，回歸現實）

魯迅說過：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。不要逃避，不要彷徨，當我們每一個人都攜起手來去改變世界的時候，那么，這個世界也會因我們而改變。（引用名言，深化主題，提出呼吁。）

第四篇：高三語文作文復習指導1

高考語文作文百戰百勝急救法

高考作文急救法

高考的腳步越來越近,我們的提著的心也越來越緊。面對語文考試的半壁河山——作文,我們豈能坐以不理?筆者擬就結合高考作文的閱卷和高考作文的一般特點來談談如何采取急救來“惡補”一下作文,以期挽半壁河山于既倒。希望本文對即將參加高考的莘莘學子們有所裨益。

一、審話題,挖內涵。自從高考作文以話題作文的形式出現以后,形式是越來越開放了,給予考生的創作空間也越來越大了。這一點我們可以從近年來的高考作文對于考生的限制可以充分的感受到。.但是無論話題怎樣變化,筆者認為,命題者對于考生的隱性要求并沒有出現根本的變化,即要求考生關注社會、關注人生、關注自我和他人、關注集體、關注歷史、關注未來等等。甚至可以這樣說,在一定程度上,我們發覺,考試作文都可以體現出這樣的一個共同點來,即:要求考生體現出“自我”與“他人”的“以人為本”的關照意識。也就是自我與他人、自我與集體、自我與歷史、自我與將來等等。因此,考生一定要弄清話題的內涵和外延。如:“山給人以沉穩,水給人以靈動”、“忘記與銘記”、“說安”、“跑的體驗”等話題的審查。可以這樣來概括,對于話題作文的思考,總是可以上升到這樣的一個層面。只要做到了這樣,寫出來的作文,即使沒有很有文采,但是大都可以是有一定深度的。

二、確定寫作形式,選取自己最擅長的來寫作。對于高考作文,雖然我們反復在提,不能一味的以形式來求新,但是我們觀察高考優秀作文,卻常常得到這樣的結論,那就是多數作文都有比較特殊的形式。而我們傳統的寫作形式卻往往是一個題目,接下來就是長篇的正文。多年來的實踐告訴我們,對于這樣的寫作形式,我們往往容易產生“審美疲勞”。在這樣一個求異、求新的時代,日新夜異的變化層出不窮,閱卷老師難道就是獨立于這樣一個塵世之外的人嗎?所以,我們適當的考慮一定的寫作形式,再一定程度上是可以幫助我們多得上一些分數的。根據筆者多年的經驗,容易得到閱卷老師親睞的常用形式有:引用式(在文章開頭寫一段引語作為題記,然后才是正文,而引語往往起到一種或深化題旨,或畫龍點睛的左右,甚至可以為自己的寫作初步確定一個思路和方向)、散化式(文章開頭可以用一段引語,正文部分再以小標題的形式來寫作。這樣的寫作空間比較大,對于不擅長組織材料的學生而言不失為一中最佳寫作方式)、故事新編(將傳統的故事按照現代的方式來重新解讀,或賦予其新的時代內涵,或另辟蹊徑,一構思內容見勝)等。常用文體有散文(尤其是余秋雨式的文化散文)、議論文(但不能是干癟的議論,多是那種夾敘夾議的)、小說(比如故事新編、微型小說等)、記敘文(寫出真情,能夠喚取普遍共鳴的感情類文章)等。而有些考生在本身缺乏寫作功底的情況下,為了追求創新,一味的追求形式,將文章寫成說明書、實驗報告等,將文章弄得四不象,讓人一看就不能產生好感,更不用說得高分了。

三、精選題材,確定范圍,突破窠臼,力求創新。每個考生,寒窗苦讀十多載,多少總會有一些自己的積淀,都會有一些自己最熟悉最擅長的東西。當前流行一種這樣的說法:“每個考生都應該有一盆屬于自己的泥土。”意即我們通過多年的語文學習,都應該有對自己有著較深影響的文學性的東西存在。但是,面對作文,我們有一些人束手無措,無從下手。除了確實儲備有限以外,很大的一個原因還是對知識不能調動,不能將儲備的知識運用到自己的寫作中來。當然臨近高考,這樣說似乎有一些遲了,但是對已有的儲備進行一番梳理,卻是必須的。反思一下自己對某一類的題材掌握得怎樣了,比如家國方面、歷史方面、人生理想方面、道德情操方面、社會問題方面等等。做好了這樣的準備,才能在考場上游刃有余。但是,如果我們手中的都是一些為多數人熟知的東西,而又在作文中反復寫出來,對閱卷老師來是說,這樣的作文,怕是一種折磨吧。所以,對于材料,我們一定要出奇制勝,即使是已經比較陳舊的素材,我們也要從不同的角度的寫出新意。創新,在材料的運用上是一種很好的體現,因為它可以充分的體出一 1

個考生的敏銳性和深刻性,萬不可小視啊。

四、巧命題。題目要講詩化,哲理化。有一句永遠要說的老話,“文章的標題就是文章的眼睛”。但是我們怎樣來使自己的眼睛讓別人即使匆匆的一瞥也會留下難忘的印象呢?這顯然有一種命題的藝術。觀察高考優秀作文,多是有一個精彩的題目。好的題目多具有共同點,即:或直露得讓人觸目驚心;或含蓄得讓人回味無窮;或充滿哲理,使人再三品味;或充滿詩意,讓人如含英咀華。如:《留些誠信給自己取暖》(2001)、《泥水里的笑容》(2002)、《路是月的痕》(2002)、《蘇軾的赤壁》(2004)、《永遠的蘇武》(2005)、《千年一嘆》(2005)等,不難發現,好的標題,要么來源于詩句的化用,要么來源于名人的言論,要么是就是精心的構思。而有的人就直接的將話題作為了文章的題目,雖無不可,但是就如同一雙毫無特點的眼睛,怎么呢能夠給人留下好而深刻的印象呢?因此,無形中常常影響作文的得分。如果說文章精彩則罷,所謂“一俊遮百丑”。但是,如果文章平平,那就會讓人覺得是處太少,所謂“吹毛求疵”嘛,人之常情。

五、深構思,一定要寫出作文的深度。追求深刻,這是從來都沒有動搖過的一個評分原則。可見,深刻的作文,是受到大家親睞的。它直接體現了考生觀察問題、分析問題和解決問題的能力。如《意料與情理的較量》一文。而在高考考場中卻不時的傳來這樣作文,將簡單的問題人為的復雜化,將原本可以概括精練的內容故意拉長,填充字數。考生是絞盡腦汁,閱卷老師是漠然視之這文章,怎一個“糟糕”了得!上文已經在審話題部分談到,要弄清話題的內涵和外延,實際上就是要求做到作文的深刻。

五、講文采,至少要有作文的亮點。如果一篇文章,通篇都是云山霧水的表達,或重復羅嗦的語句,或平淡不驚的內容,或按部就班的材料。想一想,這樣的作文怎能得到別人的喜歡?更遑論高考閱卷場上老師在翻來覆去的重復工作中,該看到了多少大同小異的作文啊!因此即使是就閱卷心理而言,如果在過程中能夠給老師一種眼睛突然為之一亮的感覺,那這樣的作文想不引起老師的重視和注意都難啊!

講究文采,大體可以從以下一些方面來進行。(一)、多引用或化用經典的詩詞名句。如寫家國題材的,我們就可以聯想到有關屈原、諸葛亮、杜甫、陸游、辛棄疾、蘇軾、岳飛、林則徐等古人的千古名句。在平時積累整理的基礎上,在考場上我們可以隨手拈來,用到自己的作文中來;(二)、用警句的形式精練的概括典型人物的典型事跡。如2005年四川一考生作文《永遠的譚嗣同》。考生一定要把思路馳騁到廣闊的時空,穿越古今中外,盡力搜尋自己大腦中儲備的材料,去粗取精,將之納入自己的作文中來;(三)、無論是記敘、抒情還是議論,行文中應該考慮到句式的整齊和靈活。如多用排比句、修辭句等組成的整句形式,間或以靈活的散句,讓文章給人一種氣勢貫通而不拘變化的感覺。如:《意料與情理的較量》一文“弒義帝以驅范增,信劉邦而中反間,失范增又失諸將,擁萬軍卻無良將,氣焰高而不虛心納下,生活奢侈而不知節制”,讀來頓覺氣勢酣暢,盡一唱三嘆之妙。

六、辟蹊徑,穩中求勝。近年來的高考都在講究創新,如果說剛剛開始的時候大家對此還是一種比較模糊的概念的話,那么經過這幾年的發展,對此的認識已經趨于成熟。基本上可以明確,所謂“創新”即是考生在立意、形式、材料運用等方面的創新。對于一個話題,不要以為自己一看就覺得可以動筆成文了,越是這樣,你越不能輕易開始動筆。要知道,高考是一場選拔性的考試,要求充分的體現出考生的個性認識特點。你認為容易作文,別人未必不如此認為,如果都這樣,個性特征怎能得以體現?那樣的作文多半是千篇一律的為文,要想在那樣的作文中選出一篇頗具特色的文章來,那不是比登天還難嗎?一篇《赤兔之死》就為我們提供了很好的正面例子。

但是,求創新的同時,我們又不能輕易的去冒險。高考畢竟是關涉到一個人前途發展的事情,如果貿然的去為了追求一味的“新”,而又不能確實體現出自己的個性特色,那樣的作文恐怕會是更加的失敗的。這樣的例子我們幾乎每年在高考中都會發現。所以我們還是提倡穩中求勝,穩中求新,切不可把一次重要的高考輕率的當作作文寫作的嘗試。

七、美化卷面,工整書寫。可以說,無論什么時候,卷面的美觀,工整的書寫都會給人一種賞心悅目的感覺,特別是在高考作文中這一要求尤其顯得更加的突出。試想,在有限的時間里面,閱卷老師要“完成”那樣多的任務,其“認真”的程度可想而知。不知道多少作文是在閱卷老師的大筆一揮之下,要么成了煌煌大作,要么就被打入十八層地獄。而考場中的又多是一些“中庸”的作文,老師多給一個四平八穩的分數。在這樣的情況之下,我們靠什么來取得閱卷老師的厚愛,除了卷面和書寫外實無他途。也不是要求每個人都要把字寫得非常的成體,只要我們能夠做到干凈、清楚就行了。可以這樣說吧,書寫及卷面好了,考生得上幾分的人情分是沒有問題的。

結尾:高考臨近,形勢逼人。寫作非一朝一夕之功,只有在平時做到了“厚積”,才能在考場中“薄發”。但是,在高考前夕,針對高考要求,了解高考作文特點,從而做好充分的準備,對于我們廣大的考生而言卻是迫在眉睫的事情。愿廣大考生在今年的高考競技場上都能旗開得勝,蟾宮折桂!

第五篇：作文指導教師用

以“成長”為話題作文指導及范文

成長是緩緩流淌的溪流。悄然地，我們就長大了。學會了堅強，學會了坦然。同時，也學會了修飾與包裝。似水流年，流走了少年的純凈與質樸，正如葦岸在《白樺樹》中所述：在白樺樹的生長歷程中，為了利用生長，總是果斷地舍棄那些側枝和舊枝。可以說成長是—個兌變的過程，由簡單到復雜，由幼稚至成熟。每蛻去一層軀殼，痛苦在所難免。作家劉墉說，成長是—種美麗的痛。

請你以“成長”為話題寫一篇作文

一、審題指導：

1、同學們，你們能說說什么叫“成長”？

2、那么你覺得哪些算是成長呢？（懂得了道理、學習的進步、自主能力的提高、感受的加深??）

A.品德方面的成長：會幫助同學了

為父母做事了 能恪守諾言 堅持原則 ??

B.學習方面的成長：能堅持不懈了

自己的難題自己解決

能主動探索知識了

能體會到大人的苦心了

知道細心的重要?? C.能力方面的成長：學會了一項技能

能自己獨自回家了 會開展小隊活動了

會為大家服務了

能耐心做事情??

D.友情方面的成長：會解決同學矛盾

會真心對待朋友

學會了謙讓??

E.在失敗與沮喪中的成長：失敗中得到啟發

摩擦中懂得諒解

矛盾中得到教訓

后悔中得到成長

強調：我們還應該注意到“成長”是一種變化，是—個兌變的過程，從無知到有知，從有錯到認錯，從沒感受到感受深刻，我們在寫作文時還要注意這種變化。

二、擬題指導

1、掌握話題作文最基本最實用的擬題方法-----話題擴充法。

A、話題+【

】

如：成長路上有你相伴 B、【

】+話題

如：品味成長 C、【

】+話題+【

】

如：承擔，在成長路上

2、擬題欣賞

成長的伙伴

成長的快樂

成長滋味

腳印·財富

成長中的苦和樂

成長歲月里的財富

品味成長

挫折也是人生的財富

一個人成長

拒絕長大

成長的感覺

長大，是酸楚，是幸福

我的成長煩惱

成長的軌跡

勞動的體驗

我長大了

我真慚愧

我的成長旅程

門其實開著

沿著成長的足跡

成長的煩惱

成長，錯過了嗎？

那一次，我哭了

成長是希望的彩帶

成長的記憶

成長中的一件事

踏過如歌的花季

成長時為自己喝彩

我的成長煩惱

成長的道路上

成長路上有愛

成長的路上，我與書同行

三、文體選擇指導

擬題方法

①擴展話題法：在所給話題前加上適當的詞語，從而擬出比話題更加具體的題目 A、話題+【 】 如：成長路上有你相伴《??伴我成長》 《成長與責任》 B、【 】+話題 如：品味成長 C、【 】+話題+【 】 如：承擔，在成長路上

②馳騁想象法： 由所給話題展開想象，讓自己的思維自由馳騁，從而擬出新穎獨特的題目。如《成長的顏色》、《成長的滋味》 ③擬人擬物法 ：運用擬人、比擬的方法把所給話題擬人化，從而擬出人性化的題目。如《成長的腳步，你慢些走》

④比喻引申法：在所給話題原義的基礎上，分析其比喻義與引申義以此為題目。如《我懂了媽媽的心》

《那一件事改變了我》等

⑤引用詩詞法：運用所學過的與話題有關的古詩詞、名言、歌詞等為題目。如《不想長大》

《天生我材必有用》等

作為中學生，我們的生活有可能有陽光，也同時有陰霾相伴，這段青春成長的足跡有可能歪歪斜斜，有可能一路坦途??寫出心靈悟語，寫出精神的跋涉，文體以夾敘夾議的記敘文為佳。文學素養深厚的同學，盡可嘗試抒情散文筆法，寓情于事，寓情于景，寓情于物。

無論是哪類記敘文，都有一總體寫作要求：

根據表達需要，確定表達的內容和中心；記事記敘文中，對事的選定，敘事時材料的取舍，詳略的處理，結構的安排以至語言的運用，都要圍繞中心進行。寫人記敘文要通過典型事例表現人物思想品質的閃光點，通過這些閃光點來表現人物的內心世界。

選擇恰當的表達方式，表達自己的意思。記敘文以記敘、描寫為主要表達方式，根據主題的需要可運用適當的抒情、議論。運用聯想和想象，豐富表達的內容。敘事類記敘文寫作：

在我們日常生活中，有許多事都是我們親身經歷、親眼所見、親耳所聞，而且大多是普普通通，平平常常的小事，如何把這些小事作為材料來寫或作文呢？請注意以下幾點：

⒈如果根據題目的要求選定了某件事，你就要對這件事進行認真的回憶，并仔細琢磨，反復思考，挖掘出這件事中含有的生活道理，或找出它閃光的地方。

⒉要交代清楚時間、地點、人物、事件，讓讀者明白文章寫的是什么人，在什么時候，什么地方發生了怎樣的事。

⒊必須把事情發生的環境寫清楚。因為任何事情總是在一定的環境中發生、發展的。環境寫好了，寫出特點來，還能渲染氣氛，表達感情，使文章更生動

⒋一般要按事情發展順序，把一件事的起因、經過、結果寫清楚，不能顛三倒四，還應把事情的前因后果，來龍去脈寫清楚。

⒌記事中要圍繞中心，抓住重點，不要面面俱到。重點部分（一般指事情發展高潮處）要詳寫，寫具體，寫詳盡，給讀者以深刻的印象。

⒍寫事離不開寫人，同此在記事過程中，一定要把人物的語言、神態、動作、心理活動等寫細致，寫逼真，這樣才能表達出人物的思想品質，才能更好地表達這件事所包含的意義，即文章的中心思想。

四、開頭和結尾指導

1．廣引用，總起收。為了更好地表達青春的感悟、心靈的收獲，以增強文章的容量，可以巧妙地引用詩文，展示自己的文采。如一學生以《淡妝濃抹總相宜》為題作文，他的主題是只有正確認識自己之后，才能發現自己的亮點。為此，他這樣打開篇頭：

首先，我想跨越時空，問一個問題：“你認為你最大的亮點是什么?”

也許徐志摩會說：“我最大的亮點是心中的康橋。”

也許達芬奇會說：“我最大的亮點是蒙娜麗莎那永恒的微笑。”

也許蘇軾會說：“吾之亮點也，乃‘但愿人長久，千里共嬋娟’的那份心意。”

這個開頭運用了眾名人對什么是人生的亮點作了回答，對全文內容起到總領作用，下文便水到渠成地得以展開。

結尾也可在繼續采用引用的手法，以揭示文章的主旨。如《亮點》一文的開頭這樣寫道：

亮點，我們背囊中的寶物，只有正確認識自己之后，才會發現自己的亮點，哪怕只有一滴雨露，但也能折射出太陽的光輝，更何況“鎩羽之鳥亦欲飛”!

亮點，是西子，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜，只要你淡妝濃抹，定是生活的北斗星。

這個結尾分別直接或間接引用了詩句，在豐富的文化氛圍中突出了文章的主題，嚴謹扣題。

2．借修辭，創意境。如果你的胸中藏著豐富而細膩的情感積累，不妨從小處落筆，寫出曾經歷過的一次磨難、坎坷。這就可以借助修辭之法，烘心中之情．就可使文章開頭生動形象，情景交融。如《失敗的滋味》一文是這樣開頭的：

天空中彤云密布，板著臉蔑視；樹木低著頭，輕蔑地嘲笑；小草在地下竊竊私語，好像故意在躲避我。我第一次嘗到了失敗的滋味，灰心喪氣地徘徊。

這個開頭首先用擬人之法突出“一切事物冷酷無情

成長也是艱難的跋涉。穿越《傷心地鐵》后，是—條曲折的山路，身后蜿蜒，腳步依稀前面，長滿荊棘，堆滿鮮花。勇敢地追尋，路就會在腳下延伸，成長即路。

成長的故事很多很多，有歡樂也有悲哀；成長的歲月很長很長，需要我們一點一滴去感悟。歲月不會回頭，抓住今天的每一秒，把希望系于明天的彩云，成長就是希望編織的彩帶，串連回憶和向往。

3．用鋪陳，造氣勢。當我們的心中對“成長”千般感慨，不妨站立于更高的位置來“俯視”成長，以抒發對生命，對人生的思考，則可以在文章的開頭用上鋪陳的語句，以增強氣勢。

請欣賞：關于成長的作文開頭和結尾

-----記憶里，童年的天空清透清透。輕輕一下，就掐出水。

-----日子在腳下，腳下踩出平靜的聲音。終于，我不知不覺地成長了。后來，在某個清晨的鏡子里，看見微笑，熟悉而陌生的微笑。兒時的影像是珍貴的，回想從前，在易碎而晶瑩的玻璃柜里，沒有出沒。新的生活時代代替了回憶，填補了心中的空白，讓理想蠢蠢欲動。

-----停在每一個成長的心靈驛站，以怎樣的心情看待走過的一段旅程就標志著在如何成長著的字跡。童年固然美好，今時亦多精彩。于是，我們都是感悟著的成長，思考著的成長，無悔著的成長。成長的我們，把一切隱藏在心底，唯有留在心海的漣漪在一層層的明晰??-----

驀然回首，發現我們已漸漸長大。不知從什么時候起，18歲這個字眼已時常掛在嘴邊。曾幾何時，認為18歲是那么神圣，只知道那時我們長大了，成人了，可以飛得更高更遠。而此時，當我真正要面對它的時候，突然感到一種莫名的手足無措。我擔心自己是否能夠充分理解18歲這一平凡數字所蘊藏的豐富內涵，但我明白，18歲意味著責任。也許成長本身就是一種責任吧!-----

曾經苦澀的日子，在回憶的畫面里，已釀成芬芳。每當夜幕邁著輕盈的步伐姍姍而來，白晝的繁榮和喧鬧漸漸銷聲匿跡，在朦朧和寧靜的夜晚，我常常陷入無邊的回憶之中。在回憶中，那曾經許下的愿望與美麗的諾言，那執著的堅持與不懈的努力，都化為幸福的葉片，被我精心收藏。

----是的，成長記錄著痛苦，也鐫刻下歡樂。沿著成長的足跡，一步步，我們擊向成熟．走向未來。

----時間從指間不經意地彈落，往昔的格子爬滿了蜘蛛的足印。它正在里面結網，把每一個格子都塵封起來，只是有的地方密密麻麻模糊難辨，有的地方稀稀疏疏明朗清晰。這種感覺是用灰土裹著的黃金，如果不去品它，便永遠不知道它的真正價值，那就是成長的故事。----成長是一曲剛健的歌謠。走進田間地頭，聽拔節聲聲，走進森林曠野，聽萬籟和鳴。噪動與喧騰，追逐與奮爭，這就是成長的旋律。在成長的行列里，彈奏的是輝煌的音響。----成長是—道色彩的流程。飄去了鮮艷的連衣裙，飛走了粉紅的蝴蝶結。一身校服，一圍凝重的色彩。不見了童話書上多彩的封面，看到的是教科書一臉的嚴肅。堆積的課本一如大山的深沉。—切浮躁歸于沉靜，昔日絢麗的色彩只去裝點青春的夢境。

五、佳作欣賞

【一】成長的路上，我與書同行

成長的路上，我與書同行

成長的路上，陪伴我的很多，很多??

書就像一個親密的伙伴伴著我成長。

孩提時，書是一幅幅有趣的畫，畫里蘊含一個個神奇的故事，我總是纏著媽媽講一個又一個的童話，總也聽不夠；再大點，書是一個個鮮活跳動的字，在這里我知道了跳動的字竟然是一幅畫；剛上小學時，書是我打開童話大門的鑰匙，讀書是為了在書中找到灰姑娘丟落的水晶鞋，為了追尋皮諾曹長鼻子的秘密，為了擦干美人魚悲傷的眼淚??

現在，書是是一塊吸引我的魔石，是我邁向知識殿堂的階梯，是山中涓涓的一股清泉，是浩瀚的海洋??每天我都沉醉在書海中，觸摸著文字的脈搏，嗅著鉛字的清香，享受著文字帶給我的心靈洗禮，感受著知識海洋的浩渺和我的渺小??.當我第一次看到自己的名字變成鉛字，第一次看到稿費匯款單，看到那代表著成長的一份榮譽。我明白了，與書為伴就是一種幸福。

朋友，在我們成長的路上，可別忽略了你身邊這位最忠誠且最珍貴的伴旅。

【編者批注：親愛的同學，“在我們成長的路上，可別忽略了你身邊這位最忠誠且最珍貴的伴旅”！讀書是我們生活的一種需要，讀書是我們生活的一種方式，讀書是我們生活的一種追求。讀書吧，成長路上不可無書！熱愛你的學校吧，學校是讀書的好地方；熱愛你的老師吧，老師教會你讀書。】

【二】承擔，在成長路上

褪去童稚，摒棄單純，沙灘上留下的足印變大、變深。踏歌行，人未停，我已能承擔起很多??

凄風。苦雨。天昏。地暗。母親倒下了。

在充斥著濃烈藥水味道的病房里，在白得徹骨白得痛心的病床前，我看到了病倒的母親——顴骨凹陷，面頰蒼白，氣若游絲，瘦黃的手背上插著吊針，通透細長的管子上端，滴瓶里的藥水一滴一滴地滴下，嘀嗒，嘀嗒。

好想躲避開，但這一切直刺進眼瞳！眼前的一切讓我的天空塌了，我無所適從。從小母親的臂彎護我成長，母親的手牽著我，一步一步緩行著，成長的路上母親用纖瘦的胳臂為我在頭頂撐起了一方浮云飄飄、日光和煦的妙境。母親啊母親，你何時變得如此羸弱？心被撕扯開來，扯的好痛??

此刻，一行清淚滑下，滴在噬骨的白色床單上，留下淡淡的痕。我低聲啜泣著。

“孩子，擦干淚，媽沒事。現在你已經長大了，成長起來的你總要承擔起什么，”母親纖瘦的手無力地抬起，撫摸著我的臉，輕輕拭去我面頰上的淚痕，“試著承擔吧，媽媽等你為媽媽撐起一片天空。”

抬起頭，與母親四目相交，母親慈愛地看著我，眼眸里流淌出信任的光輝。

震驚。震撼。震動。

成長？我已成長起來了。褪去童稚，我已不需要別人照顧我。成長的路上我應該學會承擔，我的臂膀已有力，我能夠為別人撐起一番天空。人生的前十五個春秋或許我還生活在親友的眷顧下，但在我人生的第十六個暖冬，我已成長起來，成長的路我可以自己走下去，自己承擔起，自己支撐住。

想到此處，內心平添了一分平靜，一分坦然。抬起頭，對著母親，我笑了：“嗯，媽媽，我能承擔。”

爾后的幾個星期，我在學校與醫院見回走，用我稚弱的肩膀獨自承擔起一切。母親的面頰逐漸紅潤，我已為母親撐起了一方晴空。

母親出院那天，我與母親在病房的窗口邊佇立遠眺：微風、朗日、梧桐。靜謐，悠閑。母親開口道：“孩子，你真的長大了，你能承擔起來了。”

灘邊拾貝的女童眸子已清亮，奕奕閃爍著成長的光彩：灑脫、豁達、靈動。我總攜著干凈的笑容，向著風，向著云，成長著，承擔著??

【編者批注：這也是一個感人的親情故事。我們的成長總是和親人聯系在一起。這個作文適用的題目還有：學會承擔、我為母親撐起一方晴空、在母親生病的日子里、我長大了。。。】

【三】成長路上有愛

要說我啊，真是個幸運兒，雖說出生在平常人家，家境一般，但卻不失愛。特別是我的媽媽，對我，那可是捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，縱有千言萬語，也是說不完，道不盡的喲。

少時的我，懵懵的，時常誤解父母的愛。此時我也上初中了，才深切感受到做媽媽的辛酸：每天早晨六點半我就要起床，趕著上學，媽媽總會在我起床時，就把早餐準備好了，讓我能享受到一頓頓豐盛的早餐，按媽媽的話說，我正在長身體，應補充營養；緊接著就是自己趕著上班，每天早出晚歸，疲勞盡顯在臉上。看看，眼見的媽媽那光滑的臉上漸漸爬上了滄桑的皺紋。有一天早晨，我起床后，怎么不見早餐，心正悶著呢。為了了解實情，我好奇地打開了媽媽房間的房門。怪的是，平時“懶惰”的爸爸竟也來了個早起，并已洗漱完畢，而“勤快”的媽媽卻賴在床上。爸爸瞧我一臉困惑，解釋道：“快點換好衣服，送完你去學校后還要送你媽媽去醫院！”

此時我明白過來，焦急地問：“媽媽，您怎么了？”

媽媽輕描淡寫一句：“沒事兒，只是肚子有點痛，待會兒上醫院看幾下就沒事了。快跟爸上學，等下遲到可不好。今天我沒做早餐，你就回學校吃吧，委屈一個早上好了！”

說完，爸爸連忙拉著我走。我眼睛蒙了，媽媽就是在這個時候還想著我，竟連自己的身體都不顧??

那個整天我哪有心思聽課，腦里子全是媽媽。終于熬到放學，我快速走向校門，極想快速回家。

“暉，這呢！”一句熟悉的叫聲，急速拉近了我的視線。

“媽，怎么會是你？不在家里休息，干嘛又跑這來？”

“沒事兒，你看我還能來接你放學就知道我沒事了！”盡管媽媽用盡了她最大的能耐想掩飾自己的不舒服，但平時聲音洪亮的她，現在像是一只被拔掉牙齒的老虎，顯得那樣的弱不經風??。愛在不言中啊！

愛，或許是父親的一陣斥責，或許是老師的一聲表揚，可能又是母親的一句叮囑。愛是潤滑劑，是人生的蜜糖，也可能是帶苦味的良藥。因為愛，我心田碧波蕩漾；因為愛，我的生活充滿芬芳；因為愛，我的靈魂才熠熠生輝??請記住，成長路上愛無處不在，愛無時不在。

【四】我長大了（3）

長大了這一詞對我來說并不陌生，不管是別人的稱贊還是心中的設想，我都感到自豪，因為我長大了！

凜冽的北風呼呼的刮著，吹的大街上的人不禁打了一個寒噤，不知不覺秋天已經接近尾聲，樹木早已凋零，只有松柏依然風采依舊，然而我卻坐在教室里正飽受饑餓的煎熬！時間在一分一秒的過去面對即將接近尾聲的課堂我早已是人在曹營心在漢了，想著家里那么豐盛的午餐正一步一步地向我走進.......不！不！想了再想就快要餓死了，我心想！

“鈴。。鈴”一陣陣清脆，悅耳的響聲打破了教室里的安靜，我跑出教室，走在回家的路上心里又想起了那誘人的午餐我不由得加快了腳步！不知不覺就來到了家門口，等待我許久的母親正站在門口用微笑的面孔迎接我的到來：“餓了吧，快進來吃吧要不該涼了。”這一簡簡單單的話語打破了我心中按乃許久的渴望！我沒有理會母親話，沖進房門可眼前的景象卻令我大失所望，一盤普通的拌黃瓜和一碗正冒著熱氣的米飯，頓時心里的怒氣一下子遮住了那無比的饑餓，母親見我一臉不高興，親切的問我：“怎么了是身體不舒服？還是學習上碰上釘了”我轉過身看看那頓令我充滿怒氣的飯菜，再看看母親那充滿關懷的微笑我不在說些什么，只是把筷子往旁邊一甩，走進房間睡覺了。

暖暖的被窩使我很快就進入了夢鄉。接下來客廳里出奇的靜，這時門開了一陣寒氣吹了進來，我不禁打了一個寒噤還沒等我醒來，母親那一雙溫暖的手已為我蓋好了被子，我的身體又漸漸緩和起來，母親用手輕輕地撫摸著我的額頭：“睡吧下午還要上課呢！”媽媽的話像一股愛的暖流容入我的心坎，朦朧中我看見母親顯得是那樣蒼老！

下午的北風漸漸停息了，遠處的夕陽顯得是那樣的耀眼，金燦燦的，我仰望天空依舊是那樣的美麗！回到家遠遠的的聽見那熟悉的炒菜聲，我跑進家門，剎那間我看見母親正在操勞著，做著那些對我充滿歉意的飯菜。漸漸的我的眼眶濕潤了，心理感到無限的悔恨，后悔當初為什么要那樣對待母親，恨自己辜負了母親的心血，燈光下媽媽的頭發似乎被染白了，而皺紋似乎也加深了許多，慢慢的我似乎懂得了什么。

自那以后我改變了很多，變的懂事了，變的體諒別人了。因此我長大了！

成長的軌跡

時間從指間不經意地彈落，往昔的格子爬滿了蜘蛛的足印。它正在里面結網，把每一個格子都塵封起來，只是有的地方密密麻麻模糊難辨，有的地方稀稀疏疏明朗清晰。這種感覺是用灰土裹著的黃金，如果不去品它，便永遠不知道它的真正價值，那就是成長的故事。

成長是一曲剛健的歌謠。走進田間地頭，聽拔節聲聲，走進森林曠野，聽萬籟和鳴。噪動與喧騰，追逐與奮爭，這就是成長的旋律。在成長的行列里，彈奏的是輝煌的音響。

成長是—道色彩的流程。飄去了鮮艷的連衣裙，飛走了粉紅的蝴蝶結。一身校服，一圍凝重的色彩。不見了童話書上多彩的封面，看到的是教科書一臉的嚴肅。堆積的課本一如大山的深沉。—切浮躁歸于沉靜，昔日絢麗的色彩只去裝點青春的夢境。

成長是緩緩流淌的溪流。悄然地，我們就長大了。學會了堅強，學會了坦然。同時，也學會了修飾與包裝。似水流年，流走了少年的純凈與質樸，正如葦岸在《白樺樹》中所述：在白樺樹的生長歷程中，為了利用生長，總是果斷地舍棄那些側枝和舊枝。可以說成長是—個兌變的過程，由簡單到復雜，由幼稚至成熟。每蛻去一層軀殼，痛苦在所難免。作家劉墉說，成長是—種美麗的痛。

成長也是艱難的跋涉。穿越《傷心地鐵》后，是—條曲折的山路，身后蜿蜒，腳步依稀前面，長滿荊棘，堆滿鮮花。勇敢地追尋，路就會在腳下延伸，成長即路。

成長的故事很多很多，有歡樂也有悲哀；成長的歲月很長很長，需要我們一點一滴去感悟。歲月不會回頭，抓住今天的每一秒，把希望系于明天的彩云，成長就是希望編織的彩帶，串連回憶和向往。