第一篇：“以快樂實踐為抓手促進德育生活化”課題研究

“以快樂實踐為抓手促進德育生活化”課題研究

一、課題的現實背景及意義

1、課題提出的現實背景

人的道德是通過展現人的生活和在人的交往中形成的。德性培育的內容源于生活,生活世界是構成學生各種德性認識素材的主要來源，生活世界中眾多鮮活的可感知的事件是陶冶個體德性情感的主要來源。中央8號文件中指出，“要按照實踐育人的要求，以體驗教育為基本途徑，區分不同層次未成年人的特點，精心設計和組織開展內容鮮活、形式新穎、吸引力強的道德實踐活動”。我國著名教育家陶行知提出了“教育即生活”的“生活教育”理論，他認為教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育，而德育同樣也要而且必須通過生活發出力量才能成為真正的德育。沒有能與生活分離開的純道德生活，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。著名學者亞里士多德提出：“德育過程就是引導個人合于德性的現實生活展開的過程，德育的根本目的是人的幸福生活。”國際21世紀教育委員會向聯合國教科文組織提交的報告《教育——財富蘊藏其中》也將“學會共同生活”作為教育的四個支柱之一。可見，教育的起點和歸宿應該是引導人學會生活。但是，受傳統思想的影響，我們對于未成年人的教育，不管是學校教育還是家庭教育，都習慣于采取“自上而下”的灌輸和強迫方式，忽視了受教育者的真實感受。對少年兒童的期望砝碼往往壓在學業上，甚至出現了以學業好代替一切的現象，使得不少孩子在學業上是個佼佼者，在生活上卻是一個失敗者：拼命學習，缺乏實踐，根本不懂得怎樣生活。因此，“快樂地在實踐活動中接受德育”是當前少年兒童在高負荷、高壓力近況下最迫切的心愿。

2、課題提出的意義

隨著教育改革綱要的頒布，新課程標準的實施，學校越來越重視課程體系的建設，德育作為教育教學的重要組成部分，我們必須重視德育課程體系的建設，把學校德育工作的方方面面如：少先隊工作、班主任工作、品德學科教學、其他學科的德育滲透、社區德育實踐活動等進行優化整合，對學校、社區、家庭德育資源的開發利用，構建具有本土、本校特色的道德教育體系，使德育工作整體化、序列化、科學化。以快樂實踐促成德育生活化是一種符合人本原理，遵循人的心理認知規律，能讓學生感到可信、親切、有用、愉快的德育模式。快樂德育強調從心開始，為德育工作找到了一條有效途徑。是一種具有時代性的道德教育活動模式，它為學生創設了一種快樂活動的空間，通過學生樂于參與的活動形式，使學生在快樂體驗的過程中對道德規范加以了解，并加以內化，提升道德修養。它是學校辦學理念、辦學目標、學校文化的一種綜合體現。

二、國內外同類課題研究綜述

1、國外同類課題研究綜述（1）、對道德觀念的研究

19世紀末期，英國的巴恩斯發表的題為《兒童心目中的懲罰》的研究報告，用問卷法研究了關于懲罰觀念發展的問題;美國的夏倫勃格發表了題為《兒童的公正觀念》的文章，中小學生道德判斷與道德行為的發展現狀及二者的相關研究報到了關于兒童公正觀念發展的研究。20世紀20年代后期，英國心理學家麥考萊和瓦金斯進行了一項關于環境與兒童道德價值觀關系的研究;幾年后，哈桑、梅以及馬勒對兒童品德進行了實驗研究，考察兒童的誠實與欺騙的道德品質。其中，較有代表性的是皮亞杰有關兒童道德觀念的研究。

（2）、對道德認知、道德判斷和道德行為的研究

皮亞杰對兒童道德判斷，曾做過不少的研究，并出版過專著《兒童的道德判斷》一書(1930年法文版，1932年英文版)。他從兒童的社會認知發展的趨勢，揭示了兒童道德發展的趨勢。全書貫穿著一個單一的發展線，就是兒童的品德發展是從“他律”到“自律”的過程。科爾伯格的道德發展研究，雖沿用皮亞杰的方法，但目的卻不像皮亞杰那樣旨在了解兒童對行為是非的道德判斷，而是借助道德兩難的問題情境，希望了解兒童作出行為是非道德判斷后如何說明其判斷的理由。換言之，科爾伯格的研究目的不在于了解兒童對行為是非的認知行為表現，而在于探討兒童對道德判斷的內在認知心理歷程。

（3）、對兒童行為習慣與德育的聯系的研究

瑞士著名教育家約翰·亨利赫·裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》中就闡述了行為習慣對兒童德育的重要性。他認為德育在教育中處于最為重要的地位。德育是“整個教育體系的關鍵問題，培養兒童良好的道德品質和道德行為習慣，父母和教師責無旁貸”。俄國教育家烏申斯基對習慣的概念進行了比較全面的分析。在《人是教育的對象》中說：

“習慣在兒童的道德培養和教育上有重要作用。良好的習慣就像是一種有效的道德資本，壞習慣就像是一筆償還不清的債務”。

2、國內研究綜述

1988年以后，國家教育部分別頒布了《小學德育綱要》(1988年)、《小學生日常行為規范》(1988年)、《關于改革和加強中小學德育工作的通知》(1985年)、《關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》(1994年)等德育綱領性文件，因此，在全國范圍內開展了貫徹執行《小學德育綱要》等綱領性文件的活動。2001年，國家頒布《基礎教育課程改革綱要》。

我國教育家陶行知，陳鶴琴，梁漱溟和楊賢江等對行為習慣對兒童思想品德的影響進行了研究。梁漱溟在《鄉村建設理論》中提到“習慣使人的性情、氣質和社會的禮俗、制度聯系起來，成為個體和社會群體相互聯系的橋梁”。楊賢江在《新教育大綱》中提到行為習慣對德育的重要性。“一個人對青年一代進行全人生指導，根據社會發展的需要和個人發展的可能，對他們進行德、智、體、美、勞等全方位的教育，發展他們的知、情、意、行，使之成為一個完整的人。”

許多學者致力于品德心理結構的研究。目前，對品德心理結構的探討主要有下面的幾種模式: 內容結構模式:具體有四種表述。第一種認為品德由政治品質、思想品質、道德品質構成。第二種認為品德由政治觀、世界觀、人生觀、道德觀組成。第三種認為更進一步認為品德除上述內容之外，還應包括品德方面的基本能力。心理結構模式:具體有多種觀點。知、行兩因素說;知、情、意、行四因素說;知、情、信、意、行五因素說。

智能結構模式:這種結構觀認為思想品德由認識能力決定。持這種觀點的代表人物有皮亞杰、科爾伯格。

立體結構模式:第一種觀點認為思想品德由教育內容子結構和心理品質子結構共同組成。例如趙翰章等編著的《德育論》就持這種觀點。第二種觀點認為品德由心理能力、心理形式與心理內容三個子結構共同構成。其中心理形式結構由知、情、意、行構成:內容結構由思想與世界觀、政治觀點與政治態度以及倫理道德三方面的內容構成;心理能力由認識能力、踐行能力、自我教育能力三者構成。筆者認為品德內容結構應包括政治、思想、道德、法紀和心理五個方面的品質，心理結構應由心理形式和心理能力構成，心理形式包括認識、情感、意志和行為，心理能力應包括認識能力，自我教育能力。

三、課題研究的目標和具體內容

總目標：在豐富多彩的體驗教育活動中，讓學生體驗到生活的情趣，形成健康人格，在優化體驗教育情境中，激發學生的道德情感，形成正確的道德觀念，養成規范的行為習慣。

研究內容：

1、進行勞動教育，體驗勞動快樂。每年3月或11月份，學校都要組織全體學生進行諸如植樹、除草等大型勞動，其中，2013年3月舉行的植樹活動和2013年舉行的采茶實踐活動及2013年9月舉行的除草活動，全員參與，有組織，有分工，有檢查，切實加強了勞動教育。通過勞動教育活動，使學生體驗勞動的艱辛和取得成果的甜蜜，使學生明白勞動創造一切，勞動光榮，不勞而獲可恥的道理，從而使學生熱愛勞動，尊重勞動者，珍惜勞動果實，在勞動中獲得了快樂和收獲。

2、開展環保活動教育。2013年5月開展了綠色環保實踐活動，要求全體學生以班為單位，在班主任的組織下，從學校徒步到汾口界川，來回四十余里，學生邊走邊撿拾路邊垃圾，塞滿了好幾只垃圾袋。通過環保行活動，不僅增強了學生的環保意識，更重要的是還鍛煉了學生的吃苦耐勞精神，同時也磨練了學生的堅強意志。

3、班級中開展“人人為教室添綠色”的實踐活動，要求學生以四人小組為單位，每組利用廢棄物品作為“花盆”，把“花盆”懸掛在教室向陽的墻面上，在“花盆”中播種，栽培出最美的植物，各個小組展開評比，選出優勝小組。

4、結合人際交往教育活動，讓學生在交往體驗中形成健康人格。

5、利用校內主題教育，在實踐體驗中激發學生的道德情感，形成正確的道德觀念。

6、建立快樂體驗目標層次。

7、構建快樂體驗活動體系。

8、形成一系列快樂體驗評價方案。

四、課題研究實施步驟

實驗前期——準備階段（2014、1——2014、3）

1、選擇課題查閱與該課題有關的研究資料、掌握研究動態。

2、進行學生情況調查，分析學生“體驗”現狀。

3、成立課題領導小組，課題研究小組，建立研究制度，提出課題管理要求和研究要求。

4、確定研究的目標，做到目的明確。

實驗中期——實施階段（2014、3——2014、12）

1、定期舉行教科研工作會議，學習實施方案，討論并修改實施方案，及時反映、探討實驗研究過程中出現的新問題。

2、進一步拓寬、優化“快樂體驗”活動的主陣地。

3、舉辦學生“快樂體驗”活動階段成果交流展示活動。

4、建立學生“快樂體驗”活動成長記錄袋，搜集各種實驗原始材料。

5、舉行“我的快樂我做主”學生活動匯報會。

6、教師撰寫有關專題論文，做出階段性總結。

五、課題的組織領導

負責人：鄭亞華

執 筆： 孫雅倩

主要成員：汪健 吳文平張良軍

六、完成課題的保障條件

1、學校校園環境優美，各種功能室比較齊全。學校與社區建立了良好的合作關系，有校園、社會的實踐基地。

2、學校師資力量一般，教師具有大專以上的文憑5人。其中縣級骨干教師1人，年輕教師3人。

3、學生生源在山區，留守較多，但比較淳樸善良。家長素質一般，但能有一定的指導學生進行快樂體驗的能力。

4、課題經費有保證，學校有一定經費用于師資培訓、購買資料、建立實踐基地、獎勵研究人員。

《農村小學生德育實踐活動模式研究》

研究報告

[摘要]作為德育重要途徑的德育實踐活動，強調的是通過學生的參與、實踐、探究，產生體驗，促進學生自我領悟、自我教育與自我成長。其模式則是在一定教學理念和思想指導下，遵循學生學習和發展的規律，探索出的活動框架和程序。這些模式，對于指導教師的德育工作具有現實意義。

[關鍵詞]德育實踐；具體模式；健康發展

《農村小學生德育實踐活動模式研究》（課題編號：125ZDXM022）是由海陽市教育科學規劃辦公室2012年1月4日批準立項的海陽市教育科學“十二五”重大教學問題行動研究項目。課題立項后，在市教科所專家的精心指導和學校領導的大力支持下，經過課題組成員的共同努力，截至目前，已圓滿完成既定的研究任務，收到了預期的研究成效，現報告如下:

一、項目的提出

（一）研究的背景

時代背景：21世紀的中國學校德育必須適應社會和德育自身發展規律的需要，從政治化、抽象化、空洞化的說教中解放出來，回歸生活。而生活的多姿多彩，社會需求的豐富多樣，又決定了學校德育的個性化，然而站在學生的立場反思我們的傳統德育活動，卻有不少問題：嚴肅有余而生動不足，呆板有余而變化不足，形式陳腐缺乏創新。很多學生視學校教育為壓力，對學校教育產生逆反心理。德育實效性的低迷，一直困擾著每一個德育工作者。之所以產生這種情況，主要原因就是因為學生在接受教育時，缺乏體驗。

學校實情：學校正在開展“體驗式”德育活動，在活動中發現了許多問題的同時，也積累了一定的經驗，擬將該活動在校內、校外同步進行深化，以活動促養成，通過課題研究引領活動向縱深發展，提升理論，探索可推廣的活動模式。

（二）研究的意義

一個人思想道德素質的高低是在與周圍環境的相互作用中，是在自己的道德生活實踐中逐步形成和發展的，良好思想道德素質的形成過程是一個主動、整體建構的過程，也是個性化和社會化統一的過程。本課題期望通過學校、生活中教育環境、活動方式、教育評價的意義重構和具體改善，引導學生在生活實踐中認同和接受社會性規則。

二、研究的設計

（一）概念界定

德育實踐：指小學生所參與的實際道德生活。參照倫理學對道德現象的分類，小學生的道德實踐，包括小學生實際參與的各種踐履道德、學習道德、道德調查、宣傳道德、評價道德和接受各種形式道德教育的活動等。其中尤其以踐履道德的實踐更為重要。許多道德活動，往往包含在小學生參與的人際交往、家庭生活、社會活動、學校生活過程中，該課題所涉及到的德育實踐就是通過校內的活動設計和校外的真實活動，指導學生參與真實的道德實踐活動。

模式：是指在一定的教學思想或教學理論指導下建立起來的較為穩定的教學活動結構框架和活動程序。

（二）研究目標

本項目研究的總目標是：調查、總結品德教育中適合農村小學開展體驗活動的內容，關注學生的生活世界，促進學生認知、情感態度與技能等方面的和諧發展，培養學生自主探究學習的能力，引導和幫助學生制定并實施社會調查、社會實踐，將課堂學習和社會實踐真正結合為一體。

(1)理論目標：研究校內外德育活動的基本模式，探索適合農村小學的德育工作的策略。

(2)育人目標：通過小學品德課堂活動“生活化”研究和小學生校外德育實踐活動模式研究，使小學低、中、高三個學段學生逐步養成良好的道德習慣，為學生的可持續性發展打下堅實的基礎。

(3)工作目標：以本項目為統領，促進學校品德教學，營造人文型校園。

（三）研究內容

通過體驗式活動的創設，引導學生在真實的活動中去體驗，引導他們比較全面、客觀地認識生活

⑴品德課堂活動“生活化”情景創設模式研究，主要通過《品德與社會》課堂活動，設計較真實的生活場景，探索基本的組織模式。

⑵校外體驗活動模式研究，主要借助校外社會實踐活動，探索基本的組織模式。

（四）研究假設

如果課題組能夠探索出適合農村小學德育實踐的具體模式，那么這些模式將指導教師在課內和課外教育活動中，科學有效的對學生實施道德教育，而且整個教育活動將遵循農村兒童的認知規律和發展規律，從而促進農村兒童全面和健康的成長。

（五）研究方法

1、文獻資料法：搜集學習杜威、陶行知等相關的教育理論，以及優秀學校的經驗做法，制訂研究方案。

2、行動研究法：對學生道德養成教育中課內外教學拓新的理論觀點、教學模式、教學方法進行行動研究，并提煉出各類活動的原則、程序、結構、應用策略，揭示實踐活動的一般規律。

3、案例研究法：選擇具有典型意義的班級和學生，進行個案研究。

4、經驗總結法：及時回顧總結實踐研究做法，整理總結形成經驗、報告。

三、研究過程

該項目研究分三個階段：

第一階段，籌備階段（2012年1月—2012年2月）

成立課題組，學習“體驗式”品德教育的相關理論及一些實踐經驗，收集資料文獻，申報課題立項。

第二階段，實施階段（2012年3月—2012年12月）

⒈開展以農村小學對于品德教育內容在校內外的運用為主要內容的調查問卷，分析問卷，制定活動的方案。

⒉實驗教師充分利用課堂教學，實施活動方案，并寫好反思，優化體驗環節，對方案進行修改，再實驗。

⒊課題組成員在研究過程定期舉辦研討活動，并進行個案研究，撰寫階段性研究報告。

⒋通過課題研究，探索出農村小學“體驗式”品德教育的基本原則、基本方法、實施步驟、基本模式。

第三階段，總結階段（2013年1月—3月）

對本課題研究的過程及資料進行分析，形成實驗報告和課題總結報告，并將論文收集整理，為做好推廣工作和開展進一步研究奠定基礎。

第四階段：(2013年4月)結題階段

在教學實踐中對本研究項目的可行性進行檢驗、完善、提高，深化研究內容，全面總結整理研究成果，加強成果的宣傳與推廣，撰寫項目研究報告。

四、研究的成果分析

（一）深化對德育實踐的理論認識

隨著信息時代的到來，現代化科技手段日益先進，各種綜合知識總量明顯增加，學生面臨著多元價值取向的選擇。在這種情況下，傳統道德教育的內容和傳授方式已經不適應現代的學生，道德教育只有在鮮活的教育情境中才能比教材更生動，比說教更深入，良好的道德教育源于生活。因此我們必須把教育放到一個開放的環境中，廣建德育陣地，實施開放的道德教育。

少年兒童形象思維發達，正處在長身體、長知識、長智慧的起始階段，其發展尤其需要不斷獲得需求的滿足和成功的激勵，需要主體的參與和積極的內心體驗。只有體驗，教育目標才能內化為他們的基本素質。一位德國教育家說：“過去我們把課程當成整個世界，現在我們要把整個世界當作課程。”沒有脫離生活的道德，學生德行的形成必須經由生活才能形成，把德育僅局限在課堂局限在學校是狹隘的。要把課程和社會、生活、大自然緊密結合起來，讓生活走向課程，讓生活走進課堂，德育尤其是如此。

體驗式德育是以組織和引導學生在親身實踐中，把做人做事的基本道理內化為健康的心理品格，轉化為良好的道德行為的過程。其理論依據來自哲學、心理學、教育學、社會學等科學。從哲學的角度看，正確認識源于實踐，認識過程是經過實驗、認識、再實踐再認識，循環往復，以至無窮的過程；從心理學的角度看，其貫穿于少年兒童道德內化的知、情、意、信、行的全過程；從教育學的角度看，其伴隨著少年兒童道德養成的全過程；從社會學的角度看，其伴隨著人生的社會化的整個過程，要了解社會、適應社會、扮演好社會角色，必經體驗。

無數事實也證明，真正誘發體驗的道德教育，才能給體驗者帶來情感上的愉悅感，行動上的自覺性，有效提升其道德境界。

（二）重構德育課程體系

盡管小學國家課程、地方課程中德育的內容很多，校本課程的開發也注重了德育要素，但德育內容的偏狹、教育元素的開發和拓展、施教者自身能力的制約，都使這些課程的育人功能力不從心。德育荒漠依然存在，德育綠洲令人期盼。建構適合校情的德育課程體系是成為學校德育工作當務之急。

品德與生活課程是以兒童生活為基礎，以培養品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。品德與社會課程是在中高年級開設的以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程。如果將本門課程的性質作一種過程性的、以學習者為主體的表述，就是：品德課程是兒童學習過有道德的社會生活的課程。

課程標準的基本理念是：道德產生于、內在于（社會）生活，另一方面，人們在社會中生活也決離不開道德和道德的學習。由此得出的結論是，學習社會生活離不開道德的學習；道德學習的過程必定內在于社會生活學習過程之中。

基于以上認識，課題組認為品德課內生活是兒童整理體驗、再體驗、交流、反思，自主建構價值觀的特定活動場，品德課外生活是兒童形成真實體驗，初步感悟生活的原生大基地，全部生活是檢驗道德信念與行為的試金石。因此，構建的德育體系應該是全方位的、多層次的、重體驗的。課題組在構建德育課程體系時，力求從課內和課外兩方面涵蓋所有的德育內容，例如課內課程教材，課外課程教材。從課程目標、課程教材、課程規劃、教學陣地、教育方式、課程評價等方面符合課程要求.10

課內德育應堅持“生活融入課堂，體驗改變行為”。品德課程倡導“回歸生活”、“回歸社會”。在課堂教學中，教師引導學生關注自己的現實生活，實現教材內容的擴展。根據課程生活性和開放性的特點，創造性地使用教材，擴大教材的內涵和外延，真正把課堂教學延伸到學生的日常學習生活中。

課外德育應堅持“行為回歸生活，體驗感悟成長”。注重學生的活動體驗，讓行為在體驗中得到矯正或鞏固。

體驗式德育課程以生活實踐為主要學習形式，以養成教育為核心。即作為一門課程，學生一天、一周、一年中的活動主題就是課程規劃——它是一個訓練序列和周期；學生校內外的一切表現和活動就是教材——它來自于學生真實的生活；學生的活動現場就是課堂——實現了在活動現場進行即時性的教育和教學；每個學生和老師都是施教者和受教者——構建起教師評價、學生自評和互評的三位一體評價體系；學生良好品德的表現就是課程目標——終生受益的成長根基。

（三）重建道德教育模式

傳統的德育模式遠離了現實生活，面對道德領域層出不窮的新問題，改革傳統的德育模式勢在必行。小學階段的德育模式應堅持開放性、體驗性、生活性。

品德課堂教學模式： 1.創設情境，激情引趣

該環節通過表演小品、成語（詞語）接龍賽、講故事、智力比拼、欣賞樂曲、影視文件、圖片展示、情景再現等方式，把學生帶入具體的教育情境，引發學生思考的興趣。2.活動體驗，探索感悟

該環節以學生的活動體驗為主，通過回顧、展示、交流、課前的調查、實驗、探究等活動過程，討論、服務、模仿、辨別、創造、表現等方式，使學生在親身經歷中提高知、情、意、行的能力。3.明辨事理，育情導行

“明理”就是對學生講明道理，進行正確觀點的啟蒙。該環節通過示范指導、明確標準、矯正提高等方式，以情驅動，動中育情。

課外德育活動模式：

課題組探索了 “四環節”模式。

1.訪他人，定標準。學生圍繞語言、行動、儀表、品質四大方面，對自己的父母、親戚、鄰居、老師、同學進行了調查與訪問。層層匯總后，形成了“文明小使者”標準。

2.查問題，嚴律己。對照標準，各班級開展了自查互糾活動，每人找到自己的監督人，幫助自己在家庭和學校中進行整改。

3.讀好書，強素質。通過每周兩節課外閱讀課，學習名人的成長歷程和德育養成。舉行讀書演講活動，交流自己的成長歷程。

4.勤反思，再提高。根據小學生的年齡和性格特點，結合主題班會、綜合評價等進行“動態評價”和“靜態評價”，即：每學期期末以班為單位召開“我真行”主題班會，引導學生評價自己平時生活中的言行舉止，待人接物，為人處事和行為習慣（標準是不定的），尋找自己的閃光點，自我激勵，勇往直前；每學期期末末讓學生按照評價細則，給自己記分（標準是一定的），讓學生在評價中參與，在參與中反思，不斷提高和發展自我。

這種模式堅持以活動為主線，以學生為主體、德育全面滲透。

（四）成效分析 1.學生主體意識增強

皮亞杰認為，道德發展起于主體與其社會道德環境的積極的交互作用，正如兒童是他自己的理智世界的構造者一樣，他的道德世界觀也是由他自己逐步構造成的。在德育實踐活動中，我們拓展建構主義的外延，實現主體道德素質的整體建構，激發起學生道德學習的主動性和能動性，使其有寬泛的道德視野、深刻的道德體驗、豐富的道德移情和持久的道德踐行。因此，在一系列自主性德育活動過程中，我們十分注意尊重和維護學生的主體地位，讓學生自己的活動自己搞，激發了學生的主人翁意識，使學生在組織中學會當家作主，學會獨立自主地工作，鍛煉了自我管理、自我教育的能力。他們積極參與的意識和能力得到有效的提高。100%的學生認為班級工作應由學生自己或師生共同管理，主人翁意識大大增強；83.6%的學生敢于并能夠獨立組織活動，學生自我管理能力得到了提高。低中年級70%以上、中高年級82%以上學生能認識自己的缺點，并能正確找出原因加以改正，說明學生自我教育能力得到了發展。通過對學生的調查顯示，多

數學生自我發展良好。以上調查與分析可以表明，學生的主體意識得到增強，課題實驗研究是有成效的。

2.學生行為日趨規范

學生的日常行為分為行為習慣和學習習慣，課題組充分利用以往課題研究的成果，結合本校小課題的研究，將課題研究有機融合，出臺了一系列習慣培養方案、細則及評價標準，使學生在自主活動中養成良好的行為習慣。2012年9月、2013年3月定為學習習慣培養月，2012年10月、2013年4月定為行為習慣培養月，通過自我約束、師生幫助、家長監督等方式，學生的學習習慣和行為習慣日趨規范，于2012年10月在全市學習習慣培養現場會上做了典型發言和視頻展示，于2012年12月承辦了全市特色學校創造活動現場，2013年5月表彰了百余名習慣標兵。

3.校園氛圍健康活潑。

生動活潑的自主性德育活動不僅吸引了師生的注意力，逐步改變著他們對于學習和發展的理解，也使他們對學校產生了較強的凝聚力。2012年小學卡巴迪比賽，獲全市第五名，藝術月匯演獲第七名；2013年全市中小學生運動會獲小學組第九名；學校也先后獲教學工作先進單位、安全工作先進單位、巾幗英雄崗等榮譽稱號。

4.提升了教師隊伍整體素質。

在研究過程中，激發了大部分教師學習教育法規，鉆研教育理論，捕捉教育信息和研究教育現象的積極性和自覺性，進一步掀起了教師“讀書熱”，使一大部分中青年教師開始由經驗型向學者型轉化，成為學校工作的骨干力量，教師隊伍的整體素質得到了大幅度提高。課題研究以來，2名教師在縣級讀書演講比賽中獲獎，2人獲優秀讀書人物稱號，1人執講煙臺市優質課，5人在市級以上刊物上發表學術文章。

五、研究的反思

德育實踐是一個道德認識的過程、情感升華的過程。這種教育沒有固定的教材、教室，不為空間、時間所限，它提供給學生的是一種需要親身體驗、親自參加的實踐活動，基本的做人做事的道理在自身的主動參與中轉化為內在品質。所以，德育實踐模式，僅僅是一種結構活動框架和活動程序，需要教師在具體的教學活動中，結合不同年級學生的心理特點，在德育實踐思想指導下，去不斷創新和探索。

[參考文獻]

[1]朱小蔓.關于學校道德教育的思考[J].中國教育學刊，2004(5).[2]檀傳寶.學校道德教育原理[M].北京：教育科學出版，2000.

第二篇：以課題研究為抓手提升職教發展內涵

以課題研究為抓手提升職教發展內涵

青島市職業技術教育教研室

教學質量是學校的生命線，教育科研是實現職業教育可持續發展的動力。要使職業教育走上內涵發展之路，實現又好又快發展，必須充分發揮科研先導的作用。近幾年來，我市職教研室承擔了雙證互換、工學結合中的教學管理研究等部級科研課題，承擔了創業教育、學分制等省級課題，借助省部級課題帶動，大力倡導校本科研，以課題研究推動教師的專業成長，以深化課題研究推動學校內涵的發展，取得了一定成效。

一、提高對職教課題研究的認識，以教育科研引領教學改革

近幾年來，我市許多學校致力于改變教師對教育科研“事不關己”、“高不可攀”的片面認識，調動教師參與課題研究的積極性和主動性。在調研中發現，很多教師認為“教育科研”很深奧，高不可攀，是專家學者的事，是教育科研部門的事，與自己無關，也有的教師認為教育科研是份外的事情，作為一名老師，只要教好書，上好課，完成好學校交辦的常規教學任務就行了。對此，許多學校采取了一系列措施提升教師的科研意識和科研能力。

采取有力措施，使學校科研工作落到實處。首先，許多學校強化了教育科研工作的相關條例，如在建立常規的教育管理的基礎上，制訂了有關教育科研的管理制度，對科研進行組織管理、計劃管理、學習管理、成果管理和經費管理，把教師的科研成果與晉級、評優等掛鉤，切實提高教師從事科研活動的積極性。其次，積極申報應用性課題，指導科研課題的申報立項、論證、研究等工作。第三，學校定期組織教師外出考察、學習、培訓，參加校內外的學術會議，聘請專家來校講學，指導科研工作；鼓勵老師們寫讀書筆記、教學隨筆、教學反思；充分發揮老教師和骨干教師的科研帶頭作用，把課堂教學作為教育科研的主陣地，通過課堂教學的實踐提升教育科研對教學的引領與指導作用，使科研為學校的教改和教學服務；對教師的科研成果做好鑒定，及時向上級申報，調動教師研究和實踐的主動性。

第四，樹立課題研究的針對性和應用性理念。“問題即課題；教學即研究；進步與成果即成長”，一切課題的確立均來源于實踐——客觀存在的或潛在的教育實際問題。我市此次被確定的19個重點課題，都是緊密結合職教實際并致力于開展應用性研究的思路而提出的。例如，即墨一職專等學校，針對近幾年高校 1

擴招致使中等職業學校的學生生源差、學習素質學習能力明顯低于普通高中學生、學習成績差的現象，2004年承擔了全國教育科學“十五”教育部規劃課題《學生學習素質的構成與培養研究》子課題研究。山東省輕工工程學校這次申報了四個課題，全部被確定為重點課題，這些課題的提出都是針對工科類學生特點，并致力于加快制造業緊缺人才培養。這些課題選題針對性強、實用性強，能夠促動教師參與的積極性，也會有助于解決教學和人才培養中存在的一些現實問題。

目前，我市職業學校普遍認識到，教育科研是提高教師素質的有效載體，是提高教育教學質量的根本保證，是實現職業教育內涵發展的必由之路；教育科研是學校文化建設的重要組成部分；運用科學的理論指導教學活動已成為廣大教師的一種自覺行為，作研究型教師已經成為廣大教師的一種主動追求。

二、發揮教科室指導作用，以科研骨干的引領課題研究

1.充分發揮教科室指導與監管的作用

為確保教育科研有計劃、有目標地實現，學校普遍成立了教科室。在校長領導下，分階段、有計劃地制訂各階段、各學期的教研工作計劃。通過編纂校刊、引導閱讀相關報刊、雜志和專著、外聘專家解讀等多種方式，組織教師學習教育科研理論知識、開展課題研究工作。

通過按期組織的課題申報，學習課題申報指南，提高對課題申報重要性的認識。根據學校實際，結合課題指南，利用各種渠道對老師們進行課題的選題、教育科研課題的申報、教育科研的步驟、教育科研的方法的指導，并且在實施過程中反復協商、思考、論證，對課題進行不斷修訂完善。

2.充分發揮科研骨干的引領作用

建立一支學科（專業）結合、素質優良、能教會研、專兼結合的教育科研隊伍是搞好教育科研工作的關鍵。各校都有意識地培養一批科研骨干，并發揮他們的引領作用，不斷提升學校教師的整體科研素養，使大部分教師都能夠參與到課題研究中來，使課題研究成為學校整體性的中心工作，帶動學校整體教育科研水平的逐步提高。

三、加強過程管理，提高課題研究工作實效

1.做好開題準備工作

確立課題后，學校課題組積極制定好與主課題相對應的子課題的具體操作方案或計劃，合理配置課題組成員，對每個課題組成員合理分工，為課題研究提供堅實的人力資源保障，確保順利開題。

2.加強研究工作反思

不斷加強研究工作的反思，反思研究工作的現狀和效果，及時調整研究工作的內容、方法，使研究工作更趨科學化，做到步步研究，段段小結，層層推進。邊實踐、邊研究、邊總結、邊提高，正確處理課題研究與日常教學工作的關系，促進課題研究與教育教學工作雙豐收。

3.加強過程管理

從課題立項一直到課題結題，各校都能做到加強監督和管理，避免課題立項之后，就萬事大吉，只等結題，有效克服“重兩頭（開題、結題），輕過程”的做法，引導教師牢牢樹立“過程”意識，使課題研究規范化。一是進一步豐富研究活動，通過經驗交流、觀摩教學、個案解讀、互動對話等多種形式來促進課題研究的深入，并及時捕捉瞬間智慧的火花，尋找撰寫論文的切入點。二是不斷總結推廣教學經驗，通過組織案例征集、論文評選等活動，及時總結教師鮮活的教學經驗。三是加大對教科研工作的考核力度。四是從實施到反思再到總結，每個環節都環環相扣，落實到位，力求使課題研究達到預期研究的目標。

四、積極開發校級研究課題，加強校本教研

為了全面提高教師的科研水平，提高教師的科研素質，部分學校發揮“雙龍頭”作用，積極開發并組織實施校級課題。一是發揮校課題組的龍頭帶頭作用，課題組人員包教研組，從理論上指導本組人員，從實踐上幫助解決研究過程中出現的問題。二是發揮校級課題的輻射作用，即各組、處、室根據學校承擔的高一級課題，開發新課題，參與研究，如即墨市第一職業高中根據“幼兒需要什么樣的知識技能”這一市級課題，開發了15個子課題分到各組，形成了人人參與研究的良好氛圍，取得了明顯成效。

及時將相關理論轉化為課堂教學的有力指導，借此深化課堂教學改革，是目前提高職業教育質量的根本途徑。課堂教學是課題研究的主陣地，改革傳統的課堂教學模式，賦予嶄新的具有活力的新模式是校級課題研究的主要目標。為此，我們在以下幾個方面進行了探索：一是加強集體備課和研討，經常組織校級公開課、觀摩課、研討課、精品課（青島電子學校）、微格教學片斷課（青島經濟學校）等活動，以此推動課堂教學持續改進。通過邊實踐、邊反思和邊改進，課堂教學研究取得了一定成果，初步形成了德育案例式教學（青島城管學校）、分層次教學（青島經濟學校）、數學遞進題組式教學（青島華夏職教中心）、心理課活動體驗式教學（青島電子學校）教學做合一（平度職教中心）、工科專業項目式

教學（山東省輕工工程學校、膠南職業中專）等各具特色教學模式。二是改革評估辦法，對課題實驗的評估由科研成效和教學成果兩個方面構成，制定了相應的量化標準，每學年給予考核，從物質上表彰獎勵部分優秀者，以此鼓勵科研工作的積極性。

五、優選研究方法，力求獲得有價值的研究結果

既要力求達到一定的研究深度，又要爭取獲得有價值的研究結果，一直是我市職業學校課題研究致力以求的。課題研究單位都將選擇科學實用的研究方法，作為實施課題研究的重點來突破。目前，我市職業學校采用實驗研究法、行動研究法、經驗總結法的組合順序進行研究。

實驗研究法，要求每一位具體研究的教師有目的的選取樣本進行對比試驗，在此基礎上結合研究目標進行總計分析；行動研究法，要求將改革行動與研究工作相結合，按照計劃——行動——考察——反思模式，不斷地探索、改進工作，解決教育實際問題。經驗總結法，要求透過現象，找出實際經驗中的規律。

結合研究方法的優選，我市職校還大力運用現代化的研究工具輔助研究，以提高研究的效果。如，青島藝術學校、青島電子學校運用心理健康測評軟件進行了科學的統計分析，得出了一些心理素質關鍵指標等重要參考數據，并為每位學生建立了心理健康檔案，為學校的心理健康教育決策提供了理論依據。

六、對進一步加強職業教育教學課題的研究的建議

1.加強課題研究的過程性管理

很多學校申報課題后，只是到了結題階段才開始整理材料，寫論文和課題報告，卻忽視了中間過程的調查和研究。因此所研究的課題沒有實際的指導意義。主管部門應該加大對課題組的監管和指導，定時召開協調會，中期評估會，加強課題研究培訓，定期組織學術交流，建立課題研究專家團進行督促指導，保證課題研究的順利進行。

2、建立課題研究基金。課題的研究如果沒有充足的經費保障，課題研究勢必成為紙上談兵、無水之源。目前的狀況是，上級主管部門只管布置任務、檢查結果，缺少提供科研經費保障手段來推進課題研究。很多學校本身的辦學經費就很緊張，根本不可能有閑余資金投入到科研。建議主管部門建立課題研究基金，形成多主體經費投入機制，精選參與課題研究的學校，并給予適當的經費資助，對取得有效研究成果的單位要加強獎勵力度。

第三篇：以院務公開為抓手,促進黨風廉政建設

以院務公開為抓手，促進黨風廉政建設

楊瀟瀟1 李光文2

湖南化工職業技術學院 湖南 株洲 412004 作者簡介：

[1]楊瀟瀟（1981-），男，湖南株洲人，研究生；工作單位：湖南化工職業技術學院經管系，講師。

[2]李光文（1965-），男，湖南邵陽人，本科；工作單位：湖南化工職業技術學院信息工程系，黨總支書記，副教授。

摘要：積極推行院務公開制度，切實保障教職工的知情權和監督權，是加強學院黨風廉政建設需要，也是進一步改善學院管理體制，提高學院工作透明度，推進民主管理，建立健全約束機制的需要,對學院的穩定、改革、發展發揮著重要的作用。關鍵詞：院務公開；學院管理；黨風廉政 中圖分類號：D261 文獻標識碼：A

黨風廉政建設是高校黨的建設的重要組成部分，是依法治校、規范管理的內在要求和基本內容。高職學院“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，辦好人民滿意的教育”這一歷史重任，就必須加強黨風廉政建設，才能營造風清氣正的育人環境，這也是和諧校園建設的重要途徑和重要保障。

積極推行院務公開制度，切實保障教職工的知情權和監督權，是加強學院黨風廉政建設需要，也是進一步改善學院管理體制，提高學院工作透明度，推進民主管理，建立健全約束機制的需要,對學院的穩定、改革、發展發揮著重要的作用。

一、加強組織領導

院務公開的價值取向應定位在認真貫徹落實“科學發展觀”的重要思想，促進黨風廉政建設、基層民主政治建設、學院發展建設上。院務公開是加強學校管理，維護教職工合法權益，保證學校科學決策的重要舉措，必須從思想上、組織上、制度上和實踐上予以保障。在保證措施上，學院行政始終是實行院務公開的主體，應成立由黨委、行政、紀檢、工會組成的院務公開領導小組，設立“黨委書記信箱”和“院長信箱”，并建立黨委、紀檢監察、職工代表三個結合的監督機制，堅持把群眾呼聲作為第一信號，把群眾需要作為第一選擇，把群眾利益放在第一位置，把群眾滿意作為第一標準，受到了廣大師生員工的擁護，提高了工作的透明度，避免了暗箱操作，使職工明白，干部清白，并在實踐中不斷加以規范并上升為制度。

一是深化財務管理體制改革，進一步落實了“收支兩條線”的規定，所有收費都要列入學校預算管理，非稅收入要全部進入財政專戶，堅決杜絕“小金庫”、公款私存和“賬外賬”等違規違紀問題的發生。全面推行集中預算、統一支付、票款分離的會計集中核算制度。

二是健全了項目招標投標制度，招標程序嚴格，做到了開標前公示，評標中公正、透明，通過項目的招投標實施為學院節約了大量的資金。三是以民主決策為前提，規范議事程序。學院主要領導做到了“三不直接分管”，對“三重一大”事項堅持先征詢意見，再由班子集體研究共同決策。

三是進一步規范招生、教材圖書、大宗物資采購等各項制度，規范教育收費行為，禁止“亂收費”，落實招生“陽光工程”，堵塞滋生腐敗的漏洞，以減少錢權交易的機會。因此，應將院務公開工作作為一項嚴肅的政治任務和主要工作來抓。

二、以規范促進落實，建立健全工作體系

推行院務公開既是落實教職工知情權、參與權和監督權，推進高校民主建設的需要，也是強化權力制約，防止權力濫用，從源頭上預防腐敗的要求。既是現代學院制度建設的原有之意，而規范性又是現代學院制度的效益所在。也是一項政策性很強、涉及面很廣的工作。在公開內容上，應把學院的改革與發展的重大決策和實施方案；財務收支情況（包括科研項目經費）；工程建設項目招投標；大宗物資采購；干部人事變動；招生計劃和收費項目；重要規章制度，黨風廉政建設；以及涉及教職員工切身利益的熱點問題；職代會民主評議院、系兩級干部的情況；上級選拔任免干部的條件等作為公開的重點。在公開程序上，應嚴格程序，明確內容，區別范圍，講求實效的要求進行。在公開方式上，應遵循可行、實用、便捷、有效的原則。采取黨政聯席會、職代會、職工大會、座談會、民主監督小組、紀律檢查小組等基本形式。利用報刊、網絡以及文件、簡報、公開欄等平臺和載體，做好公開工作。

三、在加強廉政建設方面應抓好五個結合

1、與民主評議干部相結合。應建立民主評議干部制度，每年對院級和中層干部進一次民主測評，并將測評情況進行排序公示，切實把評議結果作為獎懲、任免的依據。在部門選人用人的過程中，不僅要關注他們的業務能力，更要關注他們的思想作風、工作作風和生活作風情況，確保把德才兼備、廉政勤政的干部放在關鍵崗位上。同時，對于重要敏感崗位，學院要對他們實施更為嚴格的考核、輪崗、回避、誡勉等制度。建立健全干部選拔任用和監督管理機制，推進和完善干部民主推薦、民主測評、公開選拔、競爭上崗、任前公示等制度，試行差額考察、黨委決定任免干部票決制度，推行權力集中部門或關鍵崗位的領導干部定期輪崗交流制度，完善干部任職回避制度，增強干部隊伍的生機和活力。

2、與領導班子建設相結合。一是嚴明政治紀律，確保政令暢通。在思想上、行動上自覺與黨中央保持高度一致，認真貫徹落實黨和政府關于發展高等職業教育事業的各項方針政策，保證令行禁止、政令暢通，確保堅持正確的辦學方向。二是認真落實黨風廉政建設責任制，確保領導班子和領導干部切實承擔起抓黨風廉政建設的責任。不斷完善工作機制，抓好責任分解、責任考核、責任追究三個關鍵環節，將落實責任制的成效與領導干部業績評定、獎勵懲處、提拔任用掛鉤，充分調動各級領導班子和領導干部抓黨風廉政建設的積極性。三是認真落實民主集中制，確保決策民主化、科學化。確保黨委必須遵守科學決策、依法決策、民主決策的基本準則，完善黨委議事規則和決策程序，凡屬重要干部的推薦任免和獎懲、重大事項決策、重要項目安排、大額度資金的使用等問題，按照“集體領導、民主集中、個別醞釀、會議決定”的原則，由黨委集體討論作出決定，堅決防止個人專斷。四是嚴格執行領導干部廉潔自律各項規定，發揮示范帶頭作用。廉潔自律是領導干部必備的政治品德，是保持共產黨員先進性的基本要求，也是發揮領導干部模范帶頭作用的具體體現。堅持做到強化自律意識，自重、自省、自警、自勵，從小事做起、從一點一滴抓起，充分發揮表率作用。

3、與筑牢反腐倡廉的思想道德防線相結合。要積極開展黨風廉政建設宣傳教育活動，可以邀請專家作專題輔導報告，播放警示教育錄像片，充分發揮院報、網絡、宣傳欄、廉政短信等多種傳播媒介的作用，同時還采取編印學習參考資料、參觀教育基地等多種形式加強警示教育，誠信教育、法律法規等教育，形成多方位、多渠道開展黨風廉政宣傳教育的格局。

認真落實院、系兩級領導班子民主生活會制度。按照“八個堅持，八個反對”和胡錦濤總書記關于加強黨性修養、弘揚良好作風的要求，認真抓好院系兩級領導班子民主生活會，組織和督促黨員干部特別是領導干部認真進行對照檢查，整改問題，改進作風，認真開展批評與自我批評，增進相互了解和理解，增強中層以上領導干部的廉潔自律意識，促進班子的團結，使廣大領導干部筑牢反腐倡廉的思想防線。深入開展理想信念、廉潔從政、廉潔從教、黨的作風和紀律教育，筑牢思想道德和黨紀國法兩道防線。把反腐倡廉教育與改進領導干部作風緊密結合起來，嚴格執行廉潔從政的各項規定，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義和等消極腐朽思想的侵蝕，筑牢拒腐防變的思想道德防線。將教育貫穿于領導干部的培養、選拔、管理、使用等各個環節，把廉政教育作為干部培訓的必修內容。堅持把廉潔、誠信教育作為師德建設的重要內容，不斷提高教師的道德修養和廉潔自律意識，制定教職員工道德規范和行為準則，引導教師特別是青年教師樹立正確的教育價值觀、質量觀和人才觀。弘揚嚴謹治學、實事求是、民主求實的優良學風，在思想品質，行為操守上以身作則，為人師表。

4、與抓好制度建設，構建黨風廉政建設長效機制相結合。黨風廉政建設要取得實效，必須有完整的制度做保障，從源頭上預防和治理腐敗。為筑牢反腐倡廉防線，學院應建立健全各項規章制度，著力從制度上下功夫，做到制度管人、管物、管事，逐步構建黨風廉政建設的長效機制。應建立和完善財務管理制度，基建、修繕工程招投標管理制度，儀器、設備、圖書、藥品等大宗物資采購管理制度，辦學、招生、考試、收費管理制度，職稱評審管理制度，科研項目和經費管理制度等，使學校的各項工作有規可循、有章有依，充分發揮制度建設在黨風廉政建設活動中的保障作用。

進一步完善黨代會、教代會、職代會制度，暢通利益訴求渠道，把群眾利益訴求納入制度化、規范化軌道，充分保障廣大教職工的知情權、參與權、表達權和監督權，從而調動各方面的積極性，凝聚力量，同謀發展，共建和諧。

5、與加強監督檢查，進一步促進作風轉變相結合。一是加強對落實工作責任的監督檢查，力戒浮夸之風。督促各級領導干部不斷增強事業心和責任感、弘揚勤政務實、真抓實干的作風，嚴肅糾正在落實責任上光說不干、干而不實、抓而不緊和作風漂浮的問題。二是加強對服務師生、服務基層、服務教學的監督檢查，力戒不作為和“亂作為”的“衙門”作風。深入開展機關效能監察、群眾評議等工作，突出轉變機關作風這個重點，認真查擺機關作風中存在的突出問題，切實整改。

嚴格執行黨內監督各項制度，把黨風廉政建設作為黨的建設的重要內容納入黨政領導班子和領導干部目標管理，強化各級領導的責任意識。紀檢監察部門積極主動做好組織協調和監督檢查工作，充分發揮民主黨派、工會、教代會等群眾團體和廣大師生員工的監督作用，保證權力的正確行使。

切實加強對制度執行情況的監督檢查，嚴肅查處違反制度的行為，做到令行禁止、違者必究，增強制度的執行力和約束力，預防各種違紀違法案件的發生。重點做好基建工程招投標、大宗物資、教材圖書、儀器設備采購和招生工作的事前、事中監督，加大從源頭上預防和治理職務犯罪的監督力度，遏制職務犯罪的發生。

學校的腐敗是最大的腐敗，是損失最嚴重的腐敗，我們必須從整個民族強盛安危的政治高度，必須從加強黨的自身建設，落實科學發展觀和構建和諧社會的戰略高度，去認識學校黨風廉政建設的重要性和緊迫性。實踐證明，通過院務公開制度的建立、實施和不斷深化，對強化學院管理，營造風清氣正的校園環境，增強師生員工的廉潔自律意識，自覺抵制不良風氣的影響，促進學院全面、協調、可持續的和諧發展，提高社會效益和經濟效益有著十分重要的作用。

參考文獻

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[2]何銳，對高校黨風廉政建設的幾點思考，[J].河南教育，2007.12 [3]李斌雄，中國共產黨反腐倡廉建設的新進展，[J].學習月刊，2009.10

第四篇：新時期小學德育生活化實踐研究

“新時期小學德育生活化實踐研究”結題報告

鋼都小學校課題組

一、問題的提出

（一）課題背景

1.德育生活化的時代要求

教育向人的生活世界回歸是教育的發展趨勢。20世紀90年代，聯合國教科文組織就提出人類教育的四大支柱，學會認知、學會做事、學會共同生活、學會生存，這也是終身教育的四大課題，又提出建立“無邊界教育制度（學習制度）”等。《教育——財富蘊藏其中》是由雅克·德洛爾任主席國際21世紀教育委員會向聯合國教科文組織提交的一份報告。該報告著眼于未來的大目標并從各國的實際出發，視野開闊，深刻，又注意可行性，許多內容如關于教育的地位和作用，德育的突出地位，教育的四大支柱，終身教育等具有開創性和指導意義。．．．．．．．貼近生活是加強未成年人思想道德建設的基本原則。未成年人是中國特色社會主義事業的接班人。對他們的思想道德教育是一項關乎國家民族前途命運的大事。目前，國際國內環境的深刻變化，給未成年人思想道德建設既帶來了新的機遇，也帶來了嚴峻的挑戰。黨中央、國務院最近下發的《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》(以下簡稱《意見》)，就新形勢下進一步加強和改進未成年人思想道德建設作出了重大部署，是加強和改進未成年人思想道德建設的綱領性文件。根據堅持“貼近實際、貼近生活、貼近未成年人”的原則強調，既要遵循思想道德建設的普遍規律，又要適應未成年人身心成長的特點和接受能力，從他們的思想實際和生活實際出發，深入淺出，寓教于樂，循序漸進，進一步增強德育工作的針對性和實效性，增強吸引力和感染力。

生活化是德育課程改革的基本理念。隨著素質教育的實施,小學作為基礎教育,越來越重視對學生的德育教育。新課程的理念倡導教育回歸生活,強調以兒童現實生活為課程基礎,把下一代培養成品德良好、勇于創新、樂于探究、熱愛生活、德才兼備的國家所需要的接班人。小學生年齡較小,喜歡模仿身邊的事物,對生活充滿了好奇和渴望，因此，探討小學生活化德育教育是課改的需要。2.學校德育實效低的現狀

道德具有喚醒人的良知，協調人際關系和增強民族凝聚力的功能。德育工作是學校教育之首。然而，當前學校德育的實效性卻很不樂觀，問題很多。而究其原因，一個很重要的因素就在于，當前小學德育與學生的生活實際相脫節。相當多的教育工作者只看到了德育的“政治意義”而看不到德育的“生活意義”（華中師范大學杜時忠教授《當前學校德育面臨的十大矛盾》）。事實上，很多教育工作者把學校德育與“政治教育”完全等同起來，也因此造成一系列的錯誤做法：如德育目標被無限提升，只注重高尚的道德原則、道德規范的知識教育；注重歷史文化偉人、英雄人物事例的講解；習慣用“成人世界”的思想、觀念來教育學生，而忽視了對學生生活實際的分析與指導。德育工作變成一個單向的知識傳授與灌輸過程。這使得我們對德育的投入與產出存在著很大的差異，因此，學生知行脫節，道德認識不能轉化為行為，在遭遇復雜的社會生活時難以適應；一些學生還具有“多重人格”，表現為“當面一套，背后一套”。要解決這一問題，必須讓學校德育從抽象、空洞、政治化的說教中走出來，貼近現實生活，根植于學生生活的現實世界，尊重生活，創造生活，以生活為教育源泉，才能克服德育“高原現象”，求得實效。

（二）選題意義

本課題立足于學校的德育實踐研究。因此，在生活教育的基礎上，我們著眼于小學生的思想實際，立足于學校的教育現狀，讓學校德育與學生的生活緊密聯系，通過德育生活化的實踐研究，探索學校德育教育的模式，引導學生用學生自己的生活、自主的活動進行自我教育，以提升學生的人生境界。

目前，德育缺乏針對性和有效性的重要原因是，許多學校往往把上級的一些帶有評估性質的任務作為學校德育工作的目標，而較少從學生思想品德成長特點和社會要求看學校的德育工作。從某種角度上看，學校德育有時所關注的僅僅是工作本身，而不是學生本身的成長。學校道德教育較少地關注青少年學生個體的生命體驗與內在精神的發展，更多地受外在功利的制約，于是，導致極具生命活力的道德活動蛻變為對規范與守則的盲目遵從與機械的行為操練。德育過于注重形式，在內容和形式上都不太考慮學生的可接受性，比較強調灌輸，強調的是形式的新穎，而不去了解受教育者的看法和感受。久而久之，學校德育開始走樣了。同時，德育過分強調即時效果。在德育的過程中，有的內容確實需要灌輸；但是，單靠灌輸肯定是不行的。那些“你們應該怎么樣”、“你們必須怎么樣”，只是讓學生追趕德育的終點，不讓他們感悟教育的真諦。1.對本校德育改革的意義。

我校的“德育生活化”研究就是要使學校德育要與學生的生活緊密聯系，要根植于學生的生活世界并為學生的生活世界服務，強調道德教育直面生活中的問題與困境。通過研究我們認識到，第一德育目的不僅要使個人完成道德上的社會化，還要幫助個人完成對于人生意義的求索。因此德育要為人的生活，為人的生命發展服務。第二德育內容生活化，重視生活中道德資源的開發和利用，通過生活實踐進行道德教育，即德育內容要貼近學生現實生活，與學生日常生活、自主生活、學習生活、交往生活、集體生活、家庭生活和社會生活等緊密相聯，強調將道德教育深深地扎根于學生生活的土壤。第三德育方法體現實踐性，即德育方法要貼近學生的生活、心理世界，讓學生在各種具體的生活場景中，通過主體參與和親身體驗，逐漸豐富自己的道德情感，形成對人生和對生活的道德信仰。大量事實證明，學生獲得了切身體驗的東西，才能入腦入心，珍藏永久，對人生的成長與發展起到巨大的導引作用。因此，學校德育最有效的途徑是——有效地組織道德實踐活動，有效地創設富有感染力的真實的道德情境，促發學生對道德的切身體驗。如果導引學生參與生活環境的設計和美化過程，其道德體驗效果更佳。

我們在實驗課題過程中較多的是從以學生為本的角度、從以學生發展為本的角度去設計、安排、組織和實施德育情景和活動，讓學生在自主學習、體驗活動、參與管理等實踐中走向生活、走向社會，實現自我教育。2.對學生思想品德教育的意義。

德育生活化意味著德育過程就是生活的過程。每個人思想品德的成長往往源于對生活的感悟以及在生活中形成對道德要求的認同。德育生活化，必然要求德育模式從時間和空間的封閉狀態走向開放。

德育生活化意味著每一個老師應該學會從身邊發生的事去尋找德育的內容。德育并不是離現實很遠，相反，它就是生活本身。要讓學生在真實的社會關系中了解道德的價值，讓學生在生活中學會判斷和選擇，讓學生從中學會容讓和堅持。

要提高德育的實效性，使德育重新散發其生生不息的生命力和育人魅力，現實中的思想道德教育必須立足社會生活，以現實生活世界建構道德教育大廈才是德育產生實效的基礎。大量成功中小學生的實例表明，那些熱愛生活、熱愛家庭、熱愛父母，對生活有深刻體驗的學生，對學習往往有較為深入的理解、感悟，其學習動力強，效率和質量高，學習過程輕松愉快。道德教育必須從抽象化、空洞化的說教王國里走出來，讓學生體驗生活和生命的樂趣，使德育生活化正是實現生活教育的突破口。

為此，我校決定在“十一五”期間，開展“新時期德育生活化實踐與研究”，旨在克服上述弊端，以學生現實生活為根基，制定具有層次性的生活化德育內容序列，設計出生活化的系列德育活動，加強學生對道德的體驗和自我內化，充分發揮學生德育主體的自主性、創造性，并以此為突破口，努力提高德育的實效性，探索出一條符合兒童身心發展的生活化的小學德育之路。

二、課題的界定

生活德育：即重視生活中道德資源的開發和利用，通過生活實踐進行道德教育。小學德育生活化：學校德育要與學生的生活緊密聯系，要根植于學生的生活世界并為學生的生活世界服務，強調道德教育直面生活中的問題與困境，讓德育與受教育者個體的日常生活、學習生活、交往生活、集體生活等緊密相聯。

小學德育生活化途徑：聯系學生的思想、生活實際，用學生自己的生活、自主的活動本身對學生進行積極的啟迪與引導；聯系學生的學校、家庭、社會生活各個方面，發展學生的評判能力、自我教育能力，提高他們道德認識的水平和道德修養，為學生形成正確的世界觀打下基礎；

三、課題研究的理論依據

1，遵循中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于適應新形勢，進一步加強和改進中小學德育工作的意見》的指示精神。《意見》中提出“要切實提高中小學德育工作的針對性和實效性”，一是“把豐富多彩的教育活動作為德育工作的重要載體，寓德育于活動之中”；二是“要做到校內教育與校外教育相結合，切實加強學生的社會實踐”。中央的指示精神第一次提出了活動、實踐作為德育手段、形式的重要意義，對我們開展課題研究具有指導作用。

2.生活教育理論。生活教育理論認為，教育發生于生活，教育不能脫離生活而存在，對學生的教育只有在與生活的緊密聯系中才會產生實效。教育家陶行知吸取美國教育家杜威的思想提出“生活即活動”、“社會即學校” “教學做合一”的生活教育理論，它為德育生活化理論提供了理論和實踐依據。他指出 “給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育”。“生活即教育”意味著有生活即有教育，生活含有教育的意義。“生活即教育”意味著生活需要教育，教育必須作用于人的生活。“生活即教育”意味著生活是教育的中心，生活決定教育。陶行知多次把生活教育闡述為“生活的教育”、“為生活而教育”、“用生活來教育”，強調教育與生活的連接。他要求教育活動既關心兒童未來的生活，也要關心兒童的現實生活；強調兒童的主體地位，指出教育要尊重兒童的個性，要依據兒童身心發展的規律進行；還強調兒童自我人格的完善，指出教育既要適應社會發展對人的需要，也要滿足個體自身發展的需要。可見，教育不能脫離生活，教育又改造生活，為生活服務，在改造生活的實踐中發揮積極作用。所以學校教育活動要以學生原有的生活經驗為生長點，與兒童的生活世界相融合。

3.活動教育的理論。活動教育理論認為，學生的認識和能力發展主要是在活動和實踐中發展起來的，學生在自由活動的過程中進行感知、體驗、學習、提高，教育從學生當前的生活實際需要出發，因而具有實效性。學生的德育過程，同樣需要在活動實踐中內化道德認識，并在實踐中外化成道德行為。4.關注兒童生活也是課程改革體現的重要理念。學校教育尤其是小學階段的教育，是為學習者——學生的未來生活做準備的。教育作為“在生活中并且是為了生活而展開的一種人類活動”，可以為學生的美好生活、有意義的生活提供預期性的啟發和引導，正是這種在兒童成長過程中通過教育而逐漸積累的準備：包括精神的充實、知識的豐富、能力的提高，為兒童成人后的生活品質和終身發展奠定了基礎。《中共中央關于改革和加強中小學德育工作的通知》指出：“德育要滲透、貫穿在各科教材和教學過程及學校的各項活動中，并力求生動和形象化。”《品德與生活（社會）》課程標準也明確指出：“品德與生活課程是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。”“品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程。”很明顯，新的德育課程具有鮮明的“生活性”“開放性”“活動性”三大特點。因此，在學校德育中，要把教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環境，從學校的小范圍擴大到社會的大范圍。

四、課題研究目標：

1.通過研究，探索構建以學生生活為主題、符合學生成長發展的需要、具有本校特色的德育工作體系和理論框架。

2.通過研究，探索德育教育生活化的途徑方法。

3.通過研究，進一步促進教師轉變教育觀念，改進教育方式，努力提高教師的理論水平和德育實踐能力。

五、課題研究內容

1.小學德育生活化的理論研究。在充分占有文獻資料的基礎上，通過較為系統的學習、思考與梳理，對小學德育生活化的內涵、特質、價值觀、學生觀、活動觀及德育生活的原理提出自己的見解，以建構起小學德育生活化、活動化的理論框架。

2.研究小學德育生活化的途徑和方法。從關注學生個體生存與發展的角度，突出德育的“生活”、“活動”特性，體現德育方法的實踐性，德育途徑的開放性。

3.研究和增補大量有關青少年生活中典型、敏感與棘手的內容，從貼近和關注受教育者的個體生命和現實生命出發，構建出能體現社會要求的觀念、規范與學生日常生活聯系的，并能適合不同類型、不同層次的受教育者所需要的德育內容系列。

六、課題研究方法

1.調查法，觀察法：采用問卷、座談、觀察等形式搜集資料，進行分析研究。

2.行動研究法：邊研究，邊行動，邊反思。

3.經驗總結法：對實驗過程中的資料和積累的經驗不斷進行總結，尋找規律，進行理性升華。

七、課題研究步驟

第一階段：實施準備階段（2006.5～2006.11）

組建課題組，撰寫課題方案，廣泛搜集資料，組織理論學習和教師培訓，申報立項，第二階段：課題研究實施階段（2006.11～2008.11）

依據方案要求組織實施，形成學校科學的德育管理網絡和評價體系；搜集典型個案材料及課題論文專集；進行有關數據、資料的收集、分析、整理，開展德育活動，整合各類教育資源，創設生活化的學生活動、實踐的時間和空間，有效開展系列活動，有效進行德育生活化嘗試、探索和研究，有效開展系列活動。如：開展常規德育活動；組織開展勞動實踐，參與社會實踐，全面提升學校德育工作水平。

第三階段（2008.11～2009.11）

全面總結整個實施計劃，匯集整理研究資料與成果，撰寫課題研究報告材料，探索出較為有效的提高和發揮生活教育功能的有效策略。

八、課題研究成果

（一）明晰了德育生活化的新概念

學校一貫注重將德育滲透到學生生活的方方面面，使學生的生活成為德育工作的主陣地，讓學生在參與活動、參與管理、走向社會的體驗中接受生活的教育，達到自我教育的目的，為此，我們在實施“規劃”中，充分認識到德育的“生活意義”，在內容與形式兩個方面緊緊聯系學生的社會生活實際，尊重生活，創造生活，引導學生“學會生活”“學會成長”，形成與當代社會相適應的“道德信念”，是提高小學德育實效性的關鍵。明晰了了德育生活化的新概念：

1.學校德育要面向學生經歷過的生活世界、現實的生活世界、可能的生活世界和未來的社會生活世界，要成為學生生命歷程的重要組成部分。2.德育寶貴時機蘊藏在學生經歷的經驗和教訓中，蘊藏在學生現實的生活需要、生活態度、生活遭遇、生活方式和生活行為中，蘊藏在學生內心世界的情感和價值追求中。

3.學生的生活世界是重要德育資源，也是重要的德育課程資源。開發和利用學生的生活世界是開掘學生道德品質生成和發展的源頭活水。

4.向學生提供自主探究生活、自我教育的時間和空間，提供內化道德規范價值，提高生存質量，攀登理想生活的機會和“支架”，讓學生用自己的親歷去感悟，用自己的情感去體驗，用自己的頭腦去判斷。

5.構建生活課堂，滲透生活教育，把學科教學生活化和德育活動生活化與信息技術整合起來，形成以生活為基點的當代德育的模式。

（二）探索了德育生活化的系列途徑與方法

幾年來，在德育教學實踐中的不斷探索、不斷總結、不斷反思，形成了一套德育教育生活化的有效策略，真正做到“潤物無聲”。1.貼近社會生活，開拓小學德育課程資源

時代不斷進步，社會生活天天都在變化，教材總會滯后于社會生活的變化。因此，教師要要有敏銳性，有意識地把社會影響大、學生感興趣的內容引入到課程中，提高德育的針對性。

（1）回歸真實的道德生活

道德與道德教育既源于生活，又為了生活。正是在此意義上說，道德教育應回歸生活。然而，道德教育應回歸什么樣的生活呢？只能是學生真實的道德生活。當前的道德教育之所以沒有真正回歸生活，就在于它沒有回歸真正的生活——學生的真實道德生活。立足于兒童的生活原型或適合其生活經驗的那些生動、活潑、真實的道德事件、沖突與場景，由于與其切實的利益關系相涉，故能吸引學生的道德興趣、省思與判斷，借助于師生、生生的對話與討論，真實的道德生活事件就可以引發學生的道德需要、熱情及具體的道德行為，真實的道德生活流露出、折射著學生自在而真實的德性。對于兒童來說，兒童自己的生活才是真實的生活，立足于此的道德教育才是真實的道德教育。如此，學校德育課程生活資源的設計與開發，應盡可能以兒童的真實道德生活為主要資源和參照，將現實的社會生活轉化為貼近兒童直接生活經驗的事件，引導其從中自主地發現真善美，自然地流露出對道德的親近與理解。

案例一：圍繞《武漢的特色小吃》，以“小吃”為線索，巧妙設計，整合了課本與生活中資源，有序開展小吃的種類、各種小吃由來、制作材料、主要特點、制作方法、小吃的現狀及未來發展前景等系列研究，實現了多層次的教育目標：活動中，學生自行設計，自行組織，自主探索和研究，自我總結和反思，學生的主體性得到了彰顯；通過小組討論，分工合作，互動交流，學生之間的合作意識增強了；通過深入社會調查、訪問，學生的社會交往能力得到了鍛煉。不僅探究武漢小吃的文化內涵，更激發了學生愛家鄉的思想感情，這比空洞的說教效果要好得多，這種愛發自學生心靈深處，也許對他們的一生都有影響。

案例二：近兩年“創建節約型社會”是現在大家關注的熱門問題，在創建節約型社會中，開展“低碳生活我先行”主題課程，學校組織開展了“26度空調節能行動”、“‘小調查，大收獲’用水用電情況統計、分析”、“‘夢想在我心中，創造在我手中’變廢為寶制作”、“‘家庭節能，現在出發’節能知識競賽”、“樓道里的‘節能個性標語’設計大賽”、“節能生活方式創意寫作大賽”等活動, 引導學生從現在開始，從自己做起，從身邊事做起，樹立節約意識。學生經歷了觀察比較、收集資料、合作交流等多種體驗，通過體驗他們不僅把做人做事的基本道理內化為健康的心理品質，轉化為良好的行為習慣，而且學生帶動家庭,家庭帶動社區,樹立節約意識，建設節約文化、倡導節約文明。學生的文明素質在活動中養成。道德意識在活動中得到了加強。??同樣，毒奶粉事件、網絡成癮等社會熱點問題，都被拓展成課程資源。這樣的課程緊扣社會熱點，學生高度關注，涉及的內容十分廣泛，形式又多樣，學生參與度非常高，效果很好。

（2）依托真確的道德事件

真實的道德生活是由一系列具體而現實的事件構成的，道德事件是德育課程生活資源的主要載體。只有將生活資源轉換為兒童可親可感、真確無妄的道德事件并有序地呈現于課程，道德生活才能進入課堂，才能具有教育意義。也就是說，進入德育課程生活資源的內容，不應僅表現為一些空泛無味的觀念、知識，而應通過一系列與學生生活相關聯的真確的社會事件、道德事件串聯而成。“兒童的道德意識往往依附于具體生活事件、生活過程、生活細節，依附于他的身體活動和行動，是一種‘經驗性的結構’。”正是這種基于兒童真實生活經驗與事實之上的道德事件才能喚起兒童的道德情感，誘發其道德沖突，激發其道德思考。真實的道德生活通過真確的道德事件呈現在課程資源中，展現于德育課堂中。德育課程資源若要真正回歸學生的生活，就必須圍繞學生熟悉的、親歷的道德事件進行科學篩選和開發設計。真確的道德事件是構成德育課程資源的主要素材和課堂教學的主要內容。

案例一：一個三年級學生和媽媽一起逛街，見到一個乞討的殘疾人，他要求媽媽捐50元錢，但媽媽只給了5元錢。這個學生很不理解：這個殘疾人這么可憐，為什么只給他5元錢呢？回家后媽媽告訴他：錢是媽媽辛辛苦苦掙來的，給他的是媽媽的錢，不是你自己的錢。你現在還小，沒有能力掙錢，當然也沒有能力隨便捐錢，等你長大掙了錢就可以自由支配你自己的錢了。這個小學生經過反）思后，在自己的日記中寫道：我們獻愛心要做力所能及的事情，要憑自己的能力去幫助別人，這才是真正的獻愛心。從這則案例，我們可以發現，這個小學生在日記中得出了經過自己思考后的道德觀點，這正是基于真實的道德情境下對具體道德事件的體悟與理解。真實是這一事件能引發其道德觀念進步的前提。因而，唯有真確的道德事件才能使學生的道德生活變得真實可靠。

案例二： 如2008年5月份，四川發生了大地震，全國人民團結一心，共抗災難。我們共同設計《萬眾一心，共抗“震”災》的主題課程，組織同學們通過報紙與網絡了解災區的情況，收集震災中可歌可泣的感人瞬間與英雄人物，捐款給災區受難的同胞；然后在課堂上組織多場活動，交流、分享應付災難的方法，歌頌譚千秋等震災英雄，??

（3）利用真正的道德沖突

應當承認，新課改后的德育課程資源中，學生的生活資源得到了一定程度的開發，大量與社會現實生活、兒童的日常生活密切相關的生動的場景、資料出現在“品德與生活”“品德與社會”諸德育課程中，回歸生活的道德教育理念得以初步體現，這是一個可喜的變化。然而，不容回避的是，盡管現行的德育課程中生活資源的比重得到了提高，但因擷取的生活片段未必都是符合學生生活實際并為其喜聞樂見的真實生活場景或事件，所以要引發學生真正的道德沖突也并不容易。因此，如何利用真確的道德事件，以引發學生真正的道德沖突，成為學校道德教育欲以改革創新、提高實效的基本突破口。學校德育課程資源的設計與運用，應當在立足學生真實道德生活的基礎上，通過真實的道德情境與道德事件的選擇與合理使用，有目的地創設符合學生道德認知發展實際和貼近學生生活經驗的道德沖突事件，使其在與自身利害關系緊密相關的真確無妄的沖突中獲得對道德的真情體驗與深刻理解。這樣，對某一具體的道德活動而言，學生的道德需要得以喚起和純化；對整個道德教育而言，道德沖突加深了學生對道德價值的理解與體悟，為其自主而能動地參與其他道德活動提供了經驗。正是在這種反復的道德沖突鍛煉中，學生的道德發展水平得以逐步提高。

（4）真情的道德體驗

德育課程資源中所蘊含的生活元素，無論是道德事件的呈現還是學生道德沖突的誘發，其最終目標都在于喚起學生真情的道德體驗。道德體驗既是道德教學的手段，又是學校道德教育的目標指向之一。沒有真情實意的道德體驗，就沒有完整的道德素質，也形成不了高尚的道德情感。通過體驗，能夠喚醒學生的道德意識，激勵其參與道德生活，開拓新的道德生活，學會過美好的道德生活。2.創設生活化的課堂，重視德育的滲透。學生在校時間大部分在課堂上，課堂教學中的德育永遠是德育工作的主渠道，學科教學德育功能的發揮是落實德育規劃的關鍵。因此結合教學內容的課堂德育就顯得尤為重要，寓德育于各科教學之中是德育的重點工作。通過課堂聯系生活的教學，使學生在進行科學知識、技能和藝術教育的學習中自然地接受教育。

陶行知先生認為，教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。生活化的課堂才是靈動的課堂，學生才是真正的學習主體，這樣的課堂才是有效的課堂。教師要善于從生活入手，在生活中尋找教材的切入點，喚起學生的生活體驗，真切地體驗到教材中蘊含的情感，并產生共鳴。

（1）構建教材內容——貼近生活實際。

課堂講授是學科教學滲透德育的主要方法。新教材中出現了許多聯系學生生活實際的內容，為學生了解生活，感受學科知識與日常生活的密切聯系，提供了豐富的教學資源。各科教學課前，必須深入備課，挖掘教材中的生活素材，合理利用教材內容。既要弄清教材的知識內容，又要對教材內在的教育因索深入體味。在新課程的課堂教學中，教師要注意適時適度的結合教學內容滲透思想教育、美育教育、并與藝術科等學科有機的結合起來，打破以往的“純學科知識教學”。

案例：在教學一年級的語文識字課時，老師巧妙地將寫字與做人結合起來，讓學生感受到字品即人品。在講解“國”字的時候，這樣講到第二筆橫折，提醒學生“轉折處要慢行”后，又接著問學生寫字的時候轉折處要慢行，那么在校園中、在我們的日常出行中，有哪些地方也要慢行呢？孩子們聯系實際想到了樓梯拐彎處、十字路口等。整節課老師利用通俗易懂的兒歌或自編民謠，將德育內容不露痕跡在課堂教學中，達到了水到渠成的效果。

（2）促進學生學習——聯系生活實際

將學習內容融入生活。在日常教學中，教師有意識地去觀察生活，采集生活中的教學實例，創設生活情境為課堂教學服務。

將課堂活動融入生活，課堂上，堅持貼近實際、貼近生活、貼近學生的原則。教師積極改進教學方法和形式，采用學生喜聞樂見、生動活潑的方式進行教學，要力求融知識傳授、能力培養、智力開發、思想教育于一體。

案例：學習《溫暖的家》一課，教師把課堂變成分享會，請同學們講自己家的故事，共同欣賞同學們帶回來的家庭生活AV，組織家庭生活圖片展。同學們從生活中的點點滴滴、方方面面體會家人對自己無私的愛，圖文并茂，繪聲繪色，在潛移默化中加深了對家的認識，表達了對家人的感激與愛。在這一過程中，教師沒有說教，只是把握了學生生活世界，找準了學生的情感源，讓學生在交流中體驗，在對教材事實的體驗中，情感產生了共鳴，心靈感動。將練習作業融入生活。學生在學科學習中要接觸大量的作業、練習、試題，這是向學生滲透德育的重要渠道。教師在編選作業、練習和命題時，要注意增強思想性，發揮其教育功能。如在選取練習的題目，所給的材料、素材時，必須針對學生的思想實際，選取有教育意義的，使學生在訓練中受到思想教育。也就是在練習的設計上將盡可能地源于生活、貼近生活、符合生活實際，許多問題的解決都將放到生活情境之中去，讓學生在具體、豐富多彩的生活中去學數學，解決問題，（3）組織教學延伸------融入生活實際

新課程理念提倡課內教學向課外實踐延伸，要用豐富多彩的課外活動來充實學生的課余生活、擴展學生的知識視野、發展學生的個性特長，同時，讓學生實地參與活動，培養熱愛祖國、熱愛家鄉、熱愛社會主義的感情，促進他們樹立正確的人生觀和價值觀，培養良好的思想品質和健康的生活情趣，提高他們的實踐能力和創新能力。

案例：如《樂于助人有愛心》一課，教師把教材的內容延伸到社會生活中，組織了一系列的實踐活動：首先組織學生收集資料，延伸閱讀，醞釀情感；接著請家長配合，帶領學生去社會實踐，了解政府、社會對弱勢群體所提供的便利設施，感受到身邊的人都在怎樣盡力幫助別人，獻愛心；然后再組織主題班會，大家現場交流感受，討論自己能做些什么？最后，通過少先隊組織來號召同學們，樂于助于，奉獻愛心，并把身邊的好人好事都記錄下來，放到老師的博客上去。這樣的活動設計，讓學生從課堂走向生活，從文字走向實踐，就煥發了它應有的生命力，產生了很好的教育效果。

（4）規范教學管理------貫穿生活實際

科任教師在課堂管理和與學生的日常接觸中，要針對學生的表現，進行隨機教育，并以自己的儀表態度、言談舉止和處事待人，影響教育學生，發揮表率作用。要求學生遵守日常行為規范，培養正確的學習動機、良好的學習風氣、堅強的意志品質和文明的行為習慣，提高思想道德素質。3.依托主題活動，促進德育目標實現

學校在堅持依托班（隊）會、晨會、夕會、行為規范教育和心理健康教育等常規教育的同時，構建“生活教育”的德育模式，形成了學校生活、家庭生活、社會生活三個德育生活化系列，積極創設學生生活化的活動，豐富德育載體，提高德育實效性。在培養學生的科學精神、人文素養的同時，發展學生的個性特長，拓寬學校的德育視野，促進師生的情操陶冶，塑造師生的美好心靈。學校生活系列

（1）完善傳統節慶活動，豐富學生校園生活。學校堅持開展讀書節、科技節、體育節、藝術節四大傳統節慶活動，從節慶主題的擬定、內容的安排、到活動項目的策劃、招標項目的組織等，在教師的指導下，讓學生在活動中充分展示個性和特長，鍛煉和提升自主發展的能力和意識，讓學生在活動中享受到成功的喜悅。

讀書節——以“好書伴我成長”為主題，系列活動形式多樣：主題班（隊）會評比、校園“我最喜愛讀的十本書”評選、好書一句話點評、書評征文賽、班級辯論賽、創意演詩會、創意小劇場、瘋狂英語、時事論壇、英語小品表演等，激發學生愛讀書、讀好書的情感，提高學生搜集信息、處理信息的能力，感悟生活體驗；學校以廉政文化進校園、文明城市創建、建黨90周年等活動為契機，開展童謠的征集，組織學生多寫好的文章，抒發感情。同學們在老師的指導下，學會觀察事物，學會積累材料，學會表達情感，他們用筆寫出了許多優秀的文章，他們在表情達意的時候人格也得到了升華。

科技節——以“實踐 創新”為主題，學習探索和研究相結合，興趣性與知識性相結合，實際應用與科技創新相結合。積極參與生活中的小百科知識競賽，舉行建筑模型、航海模型、頭腦奧林匹克等科技小創造、小發明比賽，培養學生的科學探索精神。

藝術節——以“真、善、美”為主題，開展文藝匯演、唱紅歌比賽、英語賀卡設計評比、校園標語征集、書法繪畫展示等系列活動，讓學生在活動中不僅展示了美，也受到了美的感染。組織參加市、區級比賽，展示學校藝術教學和課外活動的教育成果，提高學生的組織能力、合作意識和表演技巧，培養學生的審美情趣和人文精神，促進了學校精神文明的建設。

體育節——以“我運動 我健康 我快樂”為主題，創建學校特色：多年來，學校積極推行陽光一小時體育鍛煉，通過組織三跳比賽、冬季鍛煉、田徑運動等活動，普及校園群體活動，提高師生身心素質，弘揚校園體育文化，展示師生精神風貌。作為市體育傳統學校，學校堅持以籃球作為體育特色，本著“以球健體，以球啟智，以球美德”的宗旨，堅持以“籃球特色學校”為抓手，制定了嚴格的籃球課程標準，編寫了籃球校本教材，創編了兩套籃球操，開展了豐富多彩的籃球活動，現在，學校籃球活動月形成傳統：籃球聯賽有聲有色，籃球俱樂部形成規模，籃球競賽盡顯風采積極開展籃球特色活動，營造出“籃球樂園”。活動中，我們通過舉辦籃球精神沙龍，體悟籃球魅力，感受籃球精神，汲取精神力量。讓師生在學習、工作和生活中學習發揮團隊合作的強大優勢，弘揚無私、不屈、頑強的精神風貌。學校真正做到了創建籃球特色，倡導籃球精神，弘揚籃球文化，達到了“以球健體以球啟智”的目標。傳統節日---讓學生在體驗中自悟。生活化的德育，就是以尊重學生、貼近學生為前提，通過形式多樣、學生喜聞樂見的教育方式達到潛移默化的教育效果。泱泱中華，歷史悠久，節日頗多：春節、學雷鋒月、清明節、端午節、父親節、母親節、建軍節、中秋節、國慶節、重陽節??形成了具有中華民族敬老愛幼、勤勞善良、與人為善、愛國愛民等等獨特的節日文化，這是培養學生民族文化意識的重要資源。我校在德育教學中充分挖掘節日文化資源，向學生進行節日文化教育，傳承燦爛的中華文化，增強學生的民族自尊心和自豪感，激活學生的民族意識。

（2）創設“健康、和諧、活潑”的校園文化情境，潤物無聲，潛移默化。校園文化建設是學校精神文明建設和素質教育的重要組成部分，是學校德育工作有效的載體。

重視人文建設，提高校園文化品位。“處處是教育之地”，是我們力求讓校園自然環境和人文環境體現出學校文化特有底蘊的校園建設原則。宣傳標語主題鮮明：教學樓懸掛的標語以“落實科學發展觀”“創建兩型學校”“營造書香校園”“提高安全意識”等主題經常更換；宣傳櫥窗內容豐富：或展示學校特色活動，或宣傳安全、健康常識，或彰顯學校教育教學佳績；走廊文化充分合理：利用走廊空間，整體布置體現美觀和諧，樓梯口上“輕聲慢步過走廊”、“上下樓梯靠右走”等等給學生以無聲的教育；走廊上《小學生守則》、《小學生日常行為規范》時時提醒學生的學會做人； “學校是我家，美化靠大家”時刻激起小學生的愛校之情;名人警句激勵著師生拼搏進取。通過精心設計，把教育目的和科學文化知識，融進校園的每一個角落，使學校的一草一木、一磚一瓦都成為知識的載體，達到潤物細無聲的效果。使學生視線所到的地方都帶有教育性，形成整個校園思想品德教育的大課堂。

提倡全員參與，構建班級文化。教室是學生在校園里感情最深、影響最大、最主要的學習、生活場所。為了給學生提供一個對他們潛移默化最直接、最有效、最重要的育人環境，也為了給每一位學生提供展示才華，挖掘潛能，充分發揮聰明才智的舞臺，在校園整體規劃的同時，學校還創造性的讓全校學生共同參與班級文化建設。大部分班級的布置都能體現美觀、整潔、實用、新穎、創意、特色。各班都非常重視教室環境的布置，力求讓教室的每一面墻壁都會“說話”。在老師的指導下，學生自主設計室內的環境別有新意：名人畫像、名言格言、學生書畫散發出濃郁的文化氣息；“學習園地”展示了學生各類優秀作品，使學生感受到學習的快樂、知識的魅力；教師與學生齊心協力，每個班級都盡顯個性。形成積極向上，文化色彩濃厚，科技意識強的環境氛圍，突出表現人文性。主題教育，提升校園品德文化。主題教育是校園文化建設的重要組成部分，是校園文化的點睛之筆。多年來，我們堅持以學生發展為本，開展系列主題教育。豐富了校園文化內涵，提升了學生能力，進而將文化內化成了學生的素質。

以“用愛讀懂每一位學生的心靈”為主題的師德教育。學校從學習研討、日常工作評估、開展主題活動三方面入手，通過“嘴巴甜一點、微笑美一點、衣著雅一點、溝通勤一點、鼓勵多一點、關愛細一點”等具體要求，以實際行動將老師的愛傳遞給學生。通過讀書研討會、演講比賽、典型引路等靈活多樣的形式，激勵和鞭策全校教師不斷地與學生進行心靈的碰撞，成為學生釋放情感的歸宿。

以“秉承傳統文明，弘揚和培育民族精神”為主題的愛國主義教育。主要形式有參觀校史展、唱響校歌、校園廣播“談古論今”和“名作賞析”欄目、讀書節、師生朗誦比賽、“中華情—國旗下的講話” 演講比賽、建國60周年征文等，為師生搭設了了解、學習、弘揚、傳承中華民族文化傳統和民族精神的平臺。

以“播種良好習慣，收獲健康人生”為主題的養成教育。利用升旗儀式班隊會、校園廣播、張貼溫馨話語、解讀《小學生日常行為規范》等形式，確立每月德育主題詞，開展創建和諧班級活動，通過建立平等和諧的師生關系、生生關系，實現人與人的和諧——養成良好的行為習慣、人與環境的和諧——養成良好的衛生習慣、人與知識的和諧——養成良好的學習習慣，最終促進學生健康和諧地發展。

以“讓愛沐浴在陽光下”為主題的感恩教育。沒有一顆感恩的心，孩子永遠不能真正懂得孝敬父母、理解幫助他的人，更不會主動地幫助別人。為了培養孩子們的感恩情懷，學校開展了以“讓愛沐浴在陽光下”為主題的感恩教育系列活動：每天說一句感恩的話，每天為親人做一件感恩的事，每學期讀一本感恩的書。同時通過與揚子江集團聯合開展“揚子江杯”感恩故事演講比賽，感恩征文評比，組織感恩主題班隊會，評選校園感恩之星等活動。感恩教育活動就像一支支細流，在同學們的廣泛參與下逐漸匯集起來。同學們親手辦的感恩手抄報將教室裝點得溫馨和諧、師生的讀后感道出了所有人的心聲、形式多樣的主題隊會喚起了大家的共鳴。家長開放日活動，孩子、家長與教師互動，在感恩氛圍中體現著孩子純真的愛，很多家長激動的表示：“看到孩子懂事了，我們家長很感動。感謝學校、老師們為孩子創設了這樣好的校園文化環境，教會學生如何以誠待人、與人相處”。家長們紛紛表示，通過學校的活動，對每一個家庭，每一位成年人也是一種很好的教育，也愿意同學校一起用各種形式使孩子們真正的沐浴在愛的陽光里，用心去學會怎樣感恩。以“創兩型學校，建和諧校園”為主題的和諧教育。學校緊緊圍繞“兩型學校”建設要求，結合“文明單位”的創建，以強化節約資源和保護環境為主線，通過開展國旗下的講話、學生課外環保調查、環境教育講座、“兩型” 學校知識答卷、主題班會等系列宣傳教育活動，大力宣傳構建“兩型”學校理念，倡導和宣傳節約是美德、節約是智慧、節約是品質、節約是責任的風尚，培養“節約資源、保護環境”的意識，積極營造創建“兩型”學校的良好氛圍，用節能環保理念建設校園、管理學校、教育學生。引導全校師生從我做起、從點滴做起、從現在做起，注重細節管理，著力提高師生資源節約、環境友好意識，把節約資源和保護環境觀念滲透到學校建設與發展之中，滲透到辦人民滿意的教育目標之中，努力構建和諧校園文化。

學生的德育成績合格率達100%。學生都能遵守《小學生守則》、《小學生日常行為規范》，操行評定優良率達100%。校紀校風嚴明，遵守法紀法規、社會公德，保護環境，能做到熱愛祖國、關心集體、尊重和理解他人。學生初步養成了誠實、正直、謙讓的品質，初步的分辨是非的能力。養成了良好的文明行為習慣，涌現了一大批刻苦鉆研、勤奮學習、誠實正直的好學生。家庭生活系列

通過家庭教育來共同培養我們的下一代，一直是我校工作的一個重點。我們加強了家長學校的建設研究，在與家長進行溝通和交流、獲得教育共識的同時，實踐和探索一種暢通父母和孩子心靈通道的家庭教育模式。倡導家庭教育的民主平等，在使學生成為學習、學校主人的同時，讓學生成為家庭的主人，培養和建立學生的自主意識、家庭責任感。我們開展了創建和評選學習型家庭活動、我與父母（孩子）有話要說等活動，使父母與孩子之間有了更進一步的親密接觸和思想交流，從中也使他們的自主管理意識、自律能力、責任心得到培養和提高。（1）班主任和任課教師家訪制度，促成家校聯動。

家庭生活是學生最啟蒙也是貫穿一生的教育力量，凝聚學校、社會和家庭的共同力量是學生成長的必要保障。借“訪萬家”活動東風，學校通過教師有針對性、有計劃的家訪工作，結合定期召開家長會、電話、e-mail、德育網站等形式融入學生的家庭生活，指導家長的家庭教育方式。（2）親子活動重溫親情，激發內動力。

父母的信任、關懷和期待對學生的成長往往起著難以估量的作用，而隨著孩子的長大，這種父母孩子間的交流默契卻時常大打折扣，學校通過學習型家庭的創建評比活動、開展“我與父母有話要說”、“快樂家庭”、“我為父母過生日”等親子活動，以對話、寫信、活動等方式，讓家長觀摩參與，體驗學校的辦學思想，感受孩子的學習環境。引導家長和孩子互相走近對方的心靈，讓學生在和諧的教育活動中感受到父母的關切，對父母更加愛戴。學校開展了讓學生為家庭設計生活開支計劃等活動，促進了學生與家長間的民主平等的交流溝通，端正了學生的消費觀念，讓學生體驗到家庭生活的真實一面。通過家長會、告家長書，向家長提出“多一點時間陪孩子”、“走出家庭，走向社會”的倡議；向孩子提出“我為父母分憂愁”的要求，指導學生在家做一些力所能及的家務事，學會生活的自理。

（3）完善家長學校，凝聚教育合力。

辦好家長學校，定期邀請家庭教育委員會參與學校教育活動。開設系列家庭教育講座，提高家長的教育素養，密切家校的聯系。讓父母與孩子相互理解和尊重，建立一種融洽的家庭關系。學校定期邀請家長代表參與學校管理工作研討以及開展家長學校活動，為學校管理獻計獻策。開設家長接待日，歡迎學生家長來電、來人以及來訪參加班會課。定期開放學校，使家長了解孩子的學校生活，走進學校，走進孩子的學校生活，更好的了解自己的孩子，便于和孩子溝通，增強家庭教育的主動性和針對性。社會生活系列

現代社會是一個開放、競爭的社會，讓學生接觸了解社會，提高社會實踐能力，接受社會生活生動的教育，顯得尤其重要。為此，我們努力開展社會生活活動。通過學生在校園、在社會的各類實踐活動親身體驗，學會自主學習，學會自主選擇，學會自主管理，從而為學生將來走上社會持續發展打下基礎。（1）開展實踐活動，磨練意志，提升審美能力。

每年的社會實踐生活是提高學生意志品質、創新精神和實踐能力的課堂。有計劃、有步驟的組織學生去各類教育活動基地，進行社會實踐和社會考察活動，增進學生對自然的認識，提高學生的心理素質、意志力、創造力、團隊合作力和集體榮譽感，培養他們自覺保護環境的公眾意識。（2）參與社會活動，鍛煉能力，培養公德意識。

組織學生參加青山區文明創建，開展，走上街頭宣傳，走進社區清掃，參與文明護馬路活動，讓文明小手牽著大手前行；培養學生的公德意識。開展“我當售貨員”，“我是小記者”，“擦皮鞋”，“賣報”，“當一天少年交警”，“當當一日環衛工”，“參觀工廠”、“綠色環保小衛隊”的生活實踐，引導他們走進社會，接觸三百六十行的勞動者，了解各行各業的勞動在社會生活中的意義，讓隊員們在這些社區公益活動中，感受勞動的光榮，掙錢的艱辛，增強隊員們的責任感、環保意識和熱愛祖國的崇高情感。

（3）組織志愿服務，關愛他人，奉獻社會。“我是社會的小主人”，倡導學生走向社會、關注社會，培養學生服務社會的責任感。組織 “希望工程”、“送溫暖”、“志愿者”等公益活動，培養學生互助精神。社會生活教育學生：懂得付出，懂得責任、懂得回報。

（三）健全了德育生活化管理體系。

經過三年多的試驗和研究，本課題初步達到了預期的目標。圍繞“德育生活化實踐研究”的主題內容，我們開展了系列工作，收到了很好的效果： 1.構建學校德育全員管理模式

改革德育機構。學校成立德育工作領導小組、班主任工作評價小組、學科教師學生日常規教育管理工作評價小組、學科德育研究及評價小組等。學校德育工作領導小組由校長任組長，成員由分管德育的副校長、德育處、大隊部、教務處、總務處、班主任代表等組成。德育工作領導小組不是臨時召集的“議事機構”，而是以校長為首的有職有權的學校德育工作指揮中心，定期召開會議，研究學校德育工作。學校德育工作領導小組及各評價小組的成立，加大了德育工作的力度，真正把校長負責的德育工作領導體制落到實處；協調了各方面的關系，明確了各方職責，為形成全員參與德育、全面育人奠定了基礎，提高了工作的效率。2.加強以班主任為骨干的德育隊伍建設。

完善年級組長和班主任的選拔、培養、使用、考察、獎勵、評優等制度以及規范運作機制。要求年級組長和班主任根據學校德育目標和學生實際，落實“以人為本，和諧發展”的辦學思想，經常通過家訪、談心、問卷調查等形式了解學生，制定年級和班級工作計劃，開展系列年級、班級活動；確立“德育無小事”的觀念，作實、作細德育工作。定期開展“我心目中的好老師”等征文活動。每年評選“愛生模范”進行“優秀班會課”、“班級主題活動”和“班級文化建設”評選或展示活動。同時實行全員督導員制度，全體教師參與24督導員工作，在生活、學習、心理和行規等方面關心、指導學生。3.完善學生自主管理制度。

在“以人為本，和諧發展”的辦學思想指導下，進一步完善了體現自主管理的校園值周班制度。每周對值周班學生進行上崗前的培訓，全班學生全員參與，值周班學生統一著裝校服，佩帶值周班的崗位標志。加強組織性、紀律性，按時上崗值勤，不遲到、早退，在教室內檢查評比時，尊重別人，盡量做到輕聲，不影響正常的教育秩序。每位值勤的學生班主任老師和大隊輔導員的指導下，在規定的時間內認真完成自己崗位的工作。通過值周工作，提高了學生的責任感；嚴格、認真的執行評分標準，做到了公平、公開、公正。確立“日檢查、周評比、月反饋”制度。各值周小組的組長負責記錄每天的檢查成績，周末統計上報學校政教處，由大隊委把各班一周的常規成績進行計算、統計，最后張榜公布，接受全校師生的監督。各班的常規成績也納入學校考核班主任工作的一項重要的指標廣大學生在參與管理中，體驗管理者和被管理者的角色，能夠自我規范，自我監管，自我完善，自主體驗，形成思想品德人格的主體性發展。4.建立三位一體的教育網絡。

建立家校聯動網絡，形成教育合力。我們建立了家長教育委員會，并定期召開家長教育座談會（一年兩次），設立家庭教育論壇，協調家庭教育工作。通過家長教育座談會，建立家長開放日制度，我們與家長共商教育大事，共同關心下一代的健康成長，共同探討家庭教育指導的長效機制。這一項工作，有效地利用了家庭教育中的人力資源和物質資源，填補了校外德育的空白，同時也帶動了家庭教育指導工作的開展。

構建社會教育網絡和基地，形成社會化教育合力。如：建立警民共建單位，充分利用愛國主義教育基地，對學生開展綜合的社會實踐教育。

九、研究成效

1.學生層面的收獲：

促進了學生的全面發展：通過《規劃》的實施，學生學習活動變單調為生動，體驗渠道變單一為復合，智能展示變一統為多元。學生遵守法紀法規、社會公德，保護環境，能做到熱愛祖國、關心集體、尊重和理解他人。初步養成了忠誠、誠實、正直、守信、務實、求真、進取、創新的道德品質，初步的分辨是非的能力。養成了良好的文明行為習慣，涌現了一大批刻苦鉆研、勤奮學習、誠實正直的好學生。三年來，先后有3個班被評為市先進集體，15個班被評為區先進集體，9位學生被評為市三好學生。年在各級各類競賽中就取得如下豐碩成果：全國、省、市、區一等獎186人次，二等獎253人次。

促進了學生的個性化發展。學生在自主參與的過程中，才能得到了充分的展示，個性得到了充分的發揮，對其一生的成長意義十分深遠。類似的做法我們發現和開發學生具有的那些傳統教育中不被承認或未被發現的智能強項，為實現面向全體，因材施教，提供了有益的借鑒。2.教師層面的收獲：

促進了教師的專業成長。課題組成員樂于探究，勤于思考，在課題研究的過程中，課題組的教師翻閱了大量的文獻資料，學習了許多的理論著作，開展了大量的研究活動，吸收了許多的先進理念，使得教師的業務水平得到了鍛煉和提高，教育理念大大地更新，教育教學的藝術極大地進步，教師的專業成長十分迅速。同時，課題研究也帶來了教師的豐碩成果。在各級各類教育教學競賽中有100多人次獲獎。推動了學校教科研工作的發展。質量是學校的生命線，科研則是提高質量、走“高效輕負”的捷徑，是興校的根本。通過本課題的研究，我們形成了嚴格的研討制度，研討氛圍十分濃厚，也帶動了其他教師的關注和參與。我校在前幾年教科研工作中，教師的科研意識十分薄弱、科研能力也十分有限，科研氣氛不濃，但而今參與課題研究的教師人數已是大大增加，這與課題研究在校內的輻射是分不開的。

提高了教師的綜合素質。我校用“求真、求實、求精、求新”的精神，引導教師認清了新時期我們的歷史使命。全體教師樹立了正確的教育觀、質量觀和人才觀，具備較高的思想政治素質和業務素質，教書育人，為人師表，有較強的事業心和責任感，遵守職業規范，自覺履行職責義務，教學風氣“嚴謹、踏實、探索、創新”，為學校與自身的發展最大限度地投身其中，形成了一支立場堅定、思想過硬、業務精湛、科學育人的教師隊伍。有1人被評為市學科帶頭人，4人被評為市優秀班主任，3人次被評為區十佳班主任。8名教師先后被評為青山區師德先進教師。3.學校層面的收獲：

以德育為先導，以教育教學質量為生命，加強學校管理，全面實施素質教育。在全體師生的共同努力下，學校形成了 “誠信、友善、文明，進取”的良好風貌。學校的教育科研、教師專業發展、德育工作、特色學校創建等工作得到了上級的充分肯定，并給予褒獎，先后取得多項榮辱：全國綜合實踐活動項目研究實驗基地；全國綜合實踐活動項目研究先進單位；湖北省陽光教育試驗基地；武漢市體育優秀傳統項目（籃球）學校；武漢市衛生先進單位；青山區文明單位；青山區師德建設先進集體；青山區教育系統先進基層黨組織；青山區中小學教師繼續教育先進單位；青山地區道路交通安全先進學校；青山區穩定工作先進單位；青山區民主管理先進單位。

十、不足及反思

經過努力，我校的教育科研工作逐步形成了“自下而上”與“自上而下”相結合的科研機制，形成“教研專題化、課題行動化、實踐反思化”的特色，加強了為學校的教育教學改革和實踐服務力度。在《新時期小學德育生活化時間研究》課題的實施階段，圍繞課題研究計劃，我校通過構建“學校、家庭、社區”德育管理、活動、交流教育網絡平臺；探索“學校、家庭、社區”互動育人的德育課堂教學新模式；建立合力育人機制，進一步完善家長學校等三大方面的工作，取得一定的成效，受到社區、家長好評，學生的素質得到發展。教師提高了科研能力。但在研究過程中，也有一些問題值得我們思考： 1.我們研究本課題的本意是讓學生在生活的不經意之中接受德育的薰陶，通過課題的研究把我們學校德育教育活動與學生的生活實際結合起來，達到理想的德育教育效果，但是在操作中教師們都刻意追求直觀的教育效應，讓我們覺得德育教育中還存在著許多說教的成份，德育無痕的目標離我們還很遠？

2.我們在課題的實踐過程中，課題組的老師達成了共識，覺得開發德育校本課程比較符合現在的教育形勢和學校的教育實際，但是在開發的過程中，學校周邊生活德育資源的缺乏，讓我們的校本課程開發舉步維艱，我們非常渴望能得到專家的指引？

3.在課題的實施地過程中，我們覺得對學校班隊活動的教育內容的開發，同時對社會綜合實踐活動的內容的開發卻止步不前，讓我們缺少了課題實踐的一個重要環節，我們正在努力改變。

第五篇：德育信息以誦讀國學經典為抓手 2

以誦讀國學經典為抓手，沁潤德育教育

本學期，縣三校將開展《國學經典誦讀》德育校本課程研發活動。成立國學誦讀研發小組，共同商議，科學有效的選定教材，有計劃的開展國學誦讀活動。國學誦讀時間定為每天第五節課前10分鐘，由班主任老師，根據學校和年級研發小組組長的統一安排下，組織學生理解并誦讀國學文化內容，通過弘揚祖國優秀的傳統文化，對學生進行潛移默化的德育教育，行為規范教育，同時在誦讀中感受祖國語言的博大精深，了解中華傳統文化經典，讓孩子從小樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，從小就建構“修身、齊家、治國、平天下”的遠大人生格局。

（縣三校李娜）