第一篇：孔子借傘感悟

孔子借傘

第一個故事：借傘

孔子有天外出，天要下雨，可是他沒有雨傘，有人建議說：子夏有，跟子夏借。孔子一聽就說：不可以，子夏這個人比較吝嗇，我借的話，他不給我，別人會覺得他不尊重師長；給我，他肯定要心疼。

——和人交往，要知道別人的短處和長處，不要用別人的短處來相處和考驗，否則就會友誼不長久。

第二個故事：取經

一頭馬、一頭驢聽說唐僧要去西天取經，驢覺得此行困難重重，便放棄了；而馬卻立刻追隨而去，經歷九九八十一難，取回真經。驢問：兄弟，是不是很辛苦啊？馬說：其實在我去西天這段時間，您走的路一點不比我少，而且還被蒙住眼睛，被人抽打。其實，我是怕混日子更累。

——真正的累，來自于內心的無知與迷茫。

第三個故事：停車

瑞典沃爾沃總部有兩千多個停車位，早到的人總是把車停在遠離辦公樓的地方，天天如此。問：“你們的泊位是固定的嗎？”他們答：“我們到的比較早，有時間多走點路。晚到的同事或許會遲到，需要把車停在離辦公樓近的地方。”

——多為別人著想時，路才會走得更遠。

第四個故事：合作

一日，夜深人靜，鎖叫醒了鑰匙并埋怨道：“我每天辛辛苦苦為主人看守家門，而主人喜歡的卻是你，總把你帶在身邊，真羨慕你啊！” 而鑰匙也不滿地說：“你每天待在家里，舒舒服服的，多安逸啊！我每天跟著主人，日曬雨淋的，多辛苦啊！我更羨慕的是你！”

一次，鑰匙也想過一過安逸的生活，于是把自己藏了起來。主人出門后回家，不見了鑰匙，氣急之下把鎖給砸了，并順手扔進了垃圾堆里。進屋后，主人找到了鑰匙，氣憤地說：“鎖也砸了，現在留著你還有什么用呢？”說完，把鑰匙也扔進了垃圾堆里。

在垃圾堆里相遇的鎖和鑰匙，不由感嘆起來：“今天我們落得如此可悲的下場，都是因為過去，我們沒有看到對方的價值與付出，而是這山望著那山高，彼此斤斤計較，相互妒忌和猜疑啊！”

——很多時候，人與人之間的關系都是相互的，互相扯皮、爭斗，只能是兩敗俱傷，唯有互相配合、相互欣賞、相互團結、相互支持、相互信任、相互珍惜，方能合作共贏。第五個故事：小孩的心

有一位單身女子剛搬了家，她發現隔壁住了一戶窮人家，一個寡婦與兩個小孩子。有天晚上，那一帶忽然停了電，那位女子只好自己點起了蠟燭。沒一會兒，忽然聽到有人敲門。

原來是隔壁鄰居的小孩子，只見他緊張地問：「阿姨，請問你家有蠟燭嗎？」女子心想：「他們家竟窮到連蠟燭都沒有嗎？千萬別借他們，免得被他們依賴了！」

于是，對孩子吼了一聲說：「沒有！」正當她準備關上門時，那窮小孩展開關愛的笑容說：「我就知道你家一定沒有！」

說完，竟從懷里拿出兩根蠟燭，說：「媽媽和我怕你一個人住又沒有蠟燭，所以我帶兩根來送你。」此刻女子自責、感動得熱淚盈眶，將那小孩子緊緊地抱在懷里。

第六個故事：我們只不方便三小時

那天跟老公幸運地訂到了票回婆家，上車后卻發現有位女士坐在我們的位子上，老公示意我先坐在她旁邊的位子，卻沒有請這位女士讓位。我仔細一看，發現她右腳有一點不方便，才了解老公為何不請她讓出位子。

他就這樣從嘉義一直站到臺北，從頭到尾都沒向這位女士表示這個位子是他的，下了車之后，心疼老公的我跟他說：「讓位是善行，但從嘉義到臺北這么久，大可中途請她把位子還給你，換你坐一下。」老公卻說：「人家不方便一輩子，我們就不方便這三小時而已。」

聽到老公這么說，我相當感動，有這么一位善良又為善不欲人知的好老公，讓我覺得世界都變得溫柔許多。心念一轉，世界可能從此不同，人生中，每一件事情，都有轉向的能力，就看我們怎么想，怎么轉。

我們不會在三分鐘內成功，但也許只要花一分鐘，生命從此不同。

第七個故事：年邁夫妻住旅館已經客滿。

前臺侍者不忍心深夜讓這對老人再去找旅館，就將他們引到一個房間：“也許它不是最好的，但至少你們不用再奔波了。”

老人看到整潔干凈的屋子，就愉快地住了下來。

第二天，當他們要結賬時，侍者卻說：“不用了，因為你們住的是我的房間。祝你們旅途愉快！”

原來，他自己在前臺過了一個通宵。老人十分感動說：“孩子，你是我見到過最好的旅店經營人。你會得到報答的。”侍者笑了笑，送老人出門，轉身就忘了這件事。

一個初春的夜晚，大家已經熟睡，一對年邁的夫妻走進一家旅館，可是旅館有一天，他接到一封信，里面有一張去紐約的單程機票，他按信中所示來到一座金碧輝煌的大樓。原來，那個深夜他接待的是一個億萬富翁和他的妻子。富翁為這個侍者買下了一座大酒店，并深信他會經營管理好這個大酒店。

這就是著名的希爾頓飯店和他首任經理的傳奇故事。

因果其實就在自己手中！高手在還沒有明確人生的宏偉目標時，都是用心做好了當下的事情！

人人都是服務員，偉大都是不斷先從服務別人開始的，一個人服務別人的能力有多大，人生的成就就有多大！

祝福你，正在看這篇文章的好朋友!

人的一生，注定要經歷很多。路上，可能有朗朗的笑聲；路上，可能有委屈的淚水；路上，有成功的自信；路上，有失敗的警醒，每一段經歷注定珍貴。

生命的豐盈緣于我們心的無私，生活的美好緣于擁有一顆平常心。人生路不必雕琢，只要踏踏實實做事，簡簡單單做人。你的人生一定會無比精彩！

你若想被愛，就要先去愛人；

你期望被人關心，就要先去關心別人；

你要想別人對你好，就要先對別人好。

這是一個保證有效的秘方，可以適用在任何情況。

如果你希望交到真心的朋友，你就必須先對朋友真心，然后你會發現朋友也開始對你真心；

如果你希望快樂，那就去帶給別人快樂，不久你就會發現自己愈來愈快樂。我們所能為自己做的最好的事情，就是去為他人多做點好事。

愛他人、愛一切生命，接受愛、傳揚愛、在愛中長大！

當你讀完本篇文章時，你有兩個選擇：

1、你可以將它傳揚出去，傳播一些積極正面的信息，讓世間多一點愛。

2、你也可以根本不去理會它，就像你從未看見一樣。

第二篇：孔子借傘(受益匪淺的幾個小故事)

孔子借傘（受益匪淺的幾個小故事）

1.借傘

孔子有天外出，天要下雨，可是他沒有雨傘，有人建議說：子夏有，跟子夏借。孔子一聽就說：不可以，子夏這個人比較吝嗇，我借的話，他不給我，別人會覺得他不尊重師長；給我，他肯定要心疼。

——和人交往，要知道別人的短處和長處，不要用別人的短處來相處和考驗，否則就會友誼不長久。2.取經

一頭馬、一頭驢聽說唐僧要去西天取經，驢覺得此行困難重重，便放棄了；而馬卻立刻追隨而去，經歷九九八十一難，取回真經。驢問：兄弟，是不是很辛苦啊？馬說：其實在我去西天這段時間，您走的路一點不比我少，而且還被蒙住眼睛，被人抽打。其實，我是怕混日子更累。——真正的累，來自于內心的無知與迷茫。3.停車

瑞典沃爾沃總部有兩千多個停車位，早到的人總是把車停在遠離辦公樓的地方，天天如此。問：“你們的泊位是固定的嗎？”他們答：“我們到的比較早，有時間多走點路。晚到的同事或許會遲到，需要把車停在離辦公樓近的地方。” ——多為別人著想時，路才會走得更遠。4.合作

一日，夜深人靜，鎖叫醒了鑰匙并埋怨道：“我每天辛辛苦苦為主人看守家門，而主人喜歡的卻是你，總把你帶在身邊，真羨慕你啊！”

而鑰匙也不滿地說：“你每天待在家里，舒舒服服的，多安逸啊！我每天跟著主人，日曬雨淋的，多辛苦啊！我更羨慕的是你！”

一次，鑰匙也想過一過安逸的生活，于是把自己藏了起來。主人出門后回家，不見了鑰匙，氣急之下把鎖給砸了，并順手扔進了垃圾堆里。進屋后，主人找到了鑰匙，氣憤地說：“鎖也砸了，現在留著你還有什么用呢？”說完，把鑰匙也扔進了垃圾堆里。

在垃圾堆里相遇的鎖和鑰匙，不由感嘆起來：“今天我們落得如此可悲的下場，都是因為過去，我們沒有看到對方的價值與付出，而是這山望著那山高，彼此斤斤計較，相互妒忌和猜疑啊！”

——很多時候，人與人之間的關系都是相互的，互相扯皮、爭斗，只能是兩敗俱傷，唯有互相配合、相互欣賞、相互團結、相互支持、相互信任、相互珍惜，方能合作共贏。第1個故事：小孩的心

有一位單身女子剛搬了家，她發現隔壁住了一戶窮人家，一個寡婦與兩個小孩子。有天晚上，那一帶忽然停了電，那位女子只好自己點起了蠟燭。沒一會兒，忽然聽到有人敲門。原來是隔壁鄰居的小孩子，只見他緊張地問：「阿姨，請問你家有蠟燭嗎？」女子心想：「他們家竟窮到連蠟燭都沒有嗎？千萬別借他們，免得被他們依賴了！」

于是，對孩子吼了一聲說：「沒有！」正當她準備關上門時，那窮小孩展開關愛的笑容說：「我就知道你家一定沒有！」 說完，竟從懷里拿出兩根蠟燭，說：「媽媽和我怕你一個人住又沒有蠟燭，所以我帶兩根來送你。」此刻女子自責、感動得熱淚盈眶，將那小孩子緊緊地抱在懷里。第2個故事：我們只不方便三小時

那天跟老公幸運地訂到了票回婆家，上車后卻發現有位女士坐在我們的位子上，老公示意我先坐在她旁邊的位子，卻沒有請這位女士讓位。我仔細一看，發現她右腳有一點不方便，才了解老公為何不請她讓出位子。

他就這樣從嘉義一直站到臺北，從頭到尾都沒向這位女士表示這個位子是他的，下了車之后，心疼老公的我跟他說：「讓位是善行，但從嘉義到臺北這么久，大可中途請她把位子還給你，換你坐一下。」老公卻說：「人家不方便一輩子，我們就不方便這三小時而已。」

聽到老公這么說，我相當感動，有這么一位善良又為善不欲人知的好老公，讓我覺得世界都變得溫柔許多。心念一轉，世界可能從此不同，人生中，每一件事情，都有轉向的能力，就看我們怎么想，怎么轉。

我們不會在三分鐘內成功，但也許只要花一分鐘，生命從此不同。

第3個故事：年邁夫妻住旅館一個初春的夜晚，大家已經熟睡，一對年邁的夫妻走進一家旅館，可是旅館已經客滿。前臺侍者不忍心深夜讓這對老人再去找旅館，就將他們引到一個房間：“也許它不是最好的，但至少你們不用再奔波了。” 老人看到整潔干凈的屋子，就愉快地住了下來。

第二天，當他們要結賬時，侍者卻說：“不用了，因為你們住的是我的房間。祝你們旅途愉快！”

原來，他自己在前臺過了一個通宵。老人十分感動說：“孩子，你是我見到過最好的旅店經營人。你會得到報答的。”侍者笑了笑，送老人出門，轉身就忘了這件事。

有一天，他接到一封信，里面有一張去紐約的單程機票，他按信中所示來到一座金碧輝煌的大樓。原來，那個深夜他接待的是一個億萬富翁和他的妻子。富翁為這個侍者買下了一座大酒店，并深信他會經營管理好這個大酒店。這就是著名的希爾頓飯店和他首任經理的傳奇故事。因果其實就在自己手中！高手在還沒有明確人生的宏偉目標時，都是用心做好了當下的事情！

人人都是服務員，偉大都是不斷先從服務別人開始的，一個人服務別人的能力有多大，人生的成就就有多大！第4個故事：前世今生從前有個書生，和未婚妻約好在某年某月某日結婚。到那一天，未婚妻卻嫁給了別人。書生受此打擊, 一病不起。這時，路過一游方僧人，從懷里摸出一面鏡子叫書生看。書生看到茫茫大海，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。路過一人, 看一眼，搖搖頭，走了。又路過一人，將衣服脫下，給女尸蓋上，走了。再路過一人,過去，挖個坑，小心翼翼把尸體掩埋了。僧人解釋道, 那具海灘上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二個路過的人，曾給過他一件衣服。她今生和你相戀，只為還你一個情。但是她最終要報答一生一世的人，是最后那個把她掩埋的人，那人就是他現在的丈夫。書生大悟，病愈。祝福你，正在看這篇文章的好朋友!人的一生，注定要經歷很多。路上，可能有朗朗的笑聲；路上，可能有委屈的淚水；路上，有成功的自信；路上，有失敗的警醒，每一段經歷注定珍貴。

生命的豐盈緣于我們心的無私，生活的美好緣于擁有一顆平常心。人生路不必雕琢，只要踏踏實實做事，簡簡單單做人。你的人生一定會無比精彩！你若想被愛，就要先去愛人；

你期望被人關心，就要先去關心別人； 你要想別人對你好，就要先對別人好。

這是一個保證有效的秘方，可以適用在任何情況。如果你希望交到真心的朋友，你就必須先對朋友真心，然后你會發現朋友也開始對你真心；

如果你希望快樂，那就去帶給別人快樂，不久你就會發現自己愈來愈快樂。

我們所能為自己做的最好的事情，就是去為他人多做點好事。愛他人、愛一切生命，接受愛、傳揚愛、在愛中長大！當你讀完本篇文章時，你有兩個選擇：

1、你可以將它傳揚出去，傳播一些積極正面的信息，讓世間多一點愛。

2、你也可以根本不去理會它，就像你從未看見一樣。喜歡本文的親們，請在頁尾點贊商務合作：微信：wdswhz888 qq：519423992近期熱門文章推薦：【1】看看你的前世是什么 【2】夫妻間的性行為，也在消耗福氣？【3】六類旺夫女人，男人請珍惜【6】你的微信頭像，說明了你是什么樣的人！準到你哭↓↓點下面閱讀原文即可瀏覽

第三篇：《烏龜借傘》讀后感

《烏龜借傘》讀后感

在寒假里，我看了《烏龜借傘》一文，文中的烏龜那種高尚的品質值得我們學習。

在夏天的中午，陽光嗮得烏龜皮膚發干，于是就問灰鶴借了把傘。由于灰鶴住在天宮，烏龜等待了30年才等到灰鶴來。它就把傘換給了灰鶴。

烏龜多么守信用啊！古語有云：“有借有還，再借不難”。這篇文章講的是誠信的重要性。誠信好像一粒種子，只要我們用真誠去澆灌，它就會生根，發芽，開花，結果。

讀完這篇文章，讓我情不自禁地想起四年級的一件事。星期四的一天，小萍忘了帶筆，我把筆借給了她，放學時，她拿著我的筆，走過來親切地對我說：“我還要等爸爸來接我，我還想做一下作業，你能讓我把它帶回家，明天就還你，好嗎？”我微笑著說：“好啊！沒問題。”小萍的一句輕聲的多謝在我耳邊回蕩。

第二天，我病了，請假一天。這天，小萍清早早回到了班就久久凝望著班門口。但上課鈴響了，小萍看見我的座位還是空空的。下課了，小萍就問住在我附近的同學，才知道我病了。中午放學，小萍和她爸爸來到我家，把筆還給我。那刻，我感動得流淚。小萍對我說：“謝謝你借筆給我做作業，現在我把筆還給你。”我激動地說：“其實你不用來我家還筆，況且我也不急著用，你大可以下星期一再還我也不遲啊！”小萍焦急了，說：“不不不，這是我的承諾，我答應過你今天還，我就一定能做到的。”我對著小萍笑了。

小萍如烏龜一樣，有著多么崇高的品質啊！

廣州市花都區新華街紅棉小學六年級：畢韻倩

第四篇：感悟孔子

學院：法學院班級101 姓名：董俊 學號：1002100110 指導老師：吳小強

感悟孔子

人生需要感悟，有感悟的人生才是睿智的人生。先哲的人生不能復制，但可以創新；先哲的智慧不能抄襲，但可以借鑒。生命，就是在一代又一代的創新和借鑒之中延續、發展。

1998年世界諾貝爾獎獲得者在巴黎會議上宣布：“人類要在21世紀生存下去，就要回到2540年前，汲取孔子的智慧”。這一宣布可看作是一家之言。但同時我們可以思考一個問題，為什么當今的諾貝爾獎獲得者都說要汲取孔子的智慧，孔子究竟有哪些智慧呢？

孔子的智慧，可以說集中在《論語》里面。《論語》是記載孔子和弟子言論、行為的一部總集。它囊括了孔子的全部思想精髓。用于丹的話說，“《論語》的真諦，就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”但不同的人讀它，卻會獲取不同的感悟。政治家讀它，能夠讀出為政以德、以人為本的治國安邦之道；哲學家讀它，能夠讀出和而不同，天人合一的天人和諧之觀；教育家讀它，能夠讀出有教無類、因材施教的教育理念；倫理學家讀它，能夠讀出見利思義、博施濟眾的道德情操；有修養的人能夠讀出“老者安之，朋友信之，少者懷之”的人文關懷，就是普通老百姓也能讀出“逝者如斯、不舍晝夜”的心得體會。我悟性極差，沒有能力讀出《論語》的“廬山真面目”，但我也讀出了一個屬于我自己的鮮活的孔子：他超越時空，閱歷豐富，一生見過許多人，君王、大臣、英雄、美女、農夫、商人、智者、愚者、狂者、隱者、君子、小人，什么人都見過，這些人如同一把鋒利的刻刀，剔除了他不需要的，加固了他所追求的，豐富了他所沒有的；他主張發家致富，但必須采取正當手段，鄙棄那種靠不正當競爭發家致富的人，“不義富且貴于我如浮云”；他體察民生，興辦教育，收費非常低廉，只是十條肉干而已，自古至今，可說是我國民辦教育的第一人；他繼承文化，也創新文化，他的創新是在堅實繼承基礎上的創新；他嚴肅生活，也享受生活，他的享受是在生命意義和高雅情趣基礎上的享受；他向往古典，但也浪漫，他的浪漫是在對生活大徹大悟基礎上的幽默和超越；他胸懷寬廣、目光睿智、性格慈愛、態度豁達，以他永遠的智慧和包容關照歷史、關照人類！

最令我感慨的是孔子對天和道的追求與感悟！

孔子對于天與道也有很深刻的感悟。我們是否對于真理以及真善美有一種渴望？孔子的這種強烈的感情，我們每一個人在內心深處應該是相同的。在孔子來說，對于真理的追求，就是對于天與道的追求。我們可以從孔子對于天與道的理解和感悟中得到一些啟示，因為孔子早就進行了深入的思考和實踐。這有助于我們對于宇宙天地自然的認識，也有助于我們對于社會和人生的認識。

在這里，我們今天主要從論語這本書里面的內容來討論孔子的天道與人道思想。同時也從其他的一些記載來討論孔子對于天與道的感悟。在孔子以前，我們中國人的祖先就對于天道和人道作了深入的探討，也就具備了很多深刻的思想和觀點。比如我們的經典《易經》 就是探討天道和人道以及兩者之間的關系的哲學著作。孔子的思想也就是在以前的思想基礎上形成的。《易經》中說：“天行健，君子以自強不息。”指出了天有剛健和運動不息動的本質。人類從這種剛健的宇宙天地的運轉中得到啟示，也同樣要自強不息。自強不息的人才可以稱得上是君子。在論語中，孔子對于天和道的意義并沒有明確的界定。我們可以透過孔子的對于天和道的論述，來認識天和道所具有的內涵和意義。

有一次，孔子跟他的弟子子貢說：“莫我知也夫！”意思是說，沒有人能夠了解我啊！子貢不明白，分明老師您有這么多的學生，比如子路啊、顏回啊，子貢自己啊，等等，都可以說是了解老師的。所以感到疑惑，就問曰：“何為其莫知子也？”（為什么說沒有人了解老師您呢？）孔子說：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎！”（《憲問》）孔子說：“不怨恨上天，不責怪別人，通過不懈的學習而達到最高的道德，知道了解我的只有上天！”在這里，孔子認為：他的思想和上天是相通和一致的，只有上天才能真正了解他，才能明白他的事業和學說。孔子在春秋時期推行仁政的思想，并不為當時的執政者所采納，也不為當時的一些人所理解。

很明顯，孔子認為，天是有意志的。如果犯罪就是違反了天的意志。一個叫做王孫賈的衛國的大臣問孔子說：“與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也？”子曰：“不然！獲罪于天，無所禱也。”（《八佾》）王孫賈。孔子認為獲罪于天，怎么祈禱也沒有用的。有些人認為自己犯了罪，別人不知道，警察也抓不住，以為是沒有什么事了。其實是錯誤的。他犯了罪，并不是僅僅違反了法律，而是違反了天的法則。這人的罪是上天給的，并不是人們所強加的。所以這個無罪論到那里

都逃不了。孔子認為只要是違反了天理，祈禱都是沒有用的。我們民間俗話也經常講犯罪是違反了天條，也就是這個意思，有一定的道理和來源。

在孔子心目中的天，時時刻刻都伴隨著他。甚至認為天還在監督著他的行為。論語上記載：子見南子，子路不說。夫子曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”（《雍也》）孔子去見南子，南子是衛靈公的漂亮的老婆，名聲很不好的。子路對老師去見這個壞女人很不高興，孔子就發誓說：“我要是不對的話，天來厭棄我吧，天來厭棄我吧！”孔子覺得他的作為是沒有違反天理。同樣孔子也把天當作是自己傾訴甚至是抱怨的對象。有一次孔子生病了，病得很厲害。他的弟子以為老師要告別人世了，為了來安慰老師，子路表現出來他感性和可愛的一面，要門人弟子裝作是孔子的家臣，準備來組織孔子的喪事。而孔子的病慢慢好起來了，也清醒了，就對子路說：“很長時間了啊，由是在行詐啊。沒有家臣而裝作有家臣。我要欺騙誰呢？難道要欺騙天嗎？！而且我與其死在家臣的手里（指讓家臣來治理喪事），不如寧愿死在你們這些學生的手里。而且就算我不能得到大葬，我會死在道路上嗎？”（《子罕》）孔子是真誠的，不愿意來欺騙別人，更不愿意來欺騙天。說明天在他的心中有著至高無上的地位。到了晚年，孔子最鐘愛的弟子顏淵死了，孔子感到十分的悲痛，哭的很傷心，說：“咦！天喪予！天喪予！”（《子路》）難道是老天要喪失我嗎？難道是老天要喪失我嗎？孔子認為在這種時候只有上天才能了解他的悲痛了。所以向天來傾訴，本來是想要把顏淵作為自己的接班人的，可惜死的太早了。論語里面也有很多的地方孔子表達了對于顏淵早逝的可惜。

我們知道，孔子的道就是指仁道。分開來講，有天道、人道，先王之道，君子之道、中庸之道、大同之道等等。這些道，孔子都是以仁來表達的。天道是仁，人道也要求是仁義的。個人和社會要求是仁義的，這就是孔子所要在人類社會中實現的道。孔子的弟子貢說：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”（《公冶長》）子貢認為，老師的文章，是可以學得到的也是可以領悟得到的，而老師所說的性和天道，是很難學得到和領悟得到的啊。這個道存在于孔子的心中，卻是很難用言語來表達的。上面我們也說過，是要用心去體會和感悟的。孔子的學生跟隨他在一起，也是不能夠完全了解。所以的弟子以為孔子對于他們有所隱瞞。孔子就解釋說：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾

無行而不與二三子者，是丘也。”（《述而》）意思是“你們以為我有所隱瞞嗎？我是沒有隱瞞的啊！我的沒有什么行為不與你們公開的，這就是我孔丘啊。”孔子認為他把所知道的道（知識）都教給學生了，沒有像其他的師傅一樣還要留一手，怕徒弟學成以后搶了自己的飯碗。孔子是大公無私的，把自己的學說和道全部多教給學生了。

對于這個要推行的仁道，孔子看得甚至比自己的生命還要重要。他說：“朝聞道，夕死可矣！”（《里仁》）這句話也是很著名的。我想同學們也會曾經聽說過這句話。不知道你們是怎樣理解的。這里也表達的孔子對于道的追求是那么的強烈。只要早上領悟到了真理，就是晚上就是死去了也感到值得滿足了。足以說明孔子對于道的信仰是堅定的。這也是需要多么大的勇氣和氣魄。對于道的追求，就是我們現在所說的對于真理的追求。孔子所說的道就是仁道，也就是現在經常說的以認為本的思想。他說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”（《衛靈公》）立志于道的人，是不會因為求生而去害（不顧）仁義道德的，只有用殺身來成全和實踐仁道的。“殺身成仁”這個成語就是來源于此。中國歷史上成千上萬的民族英雄就是實踐了孔子的這種思想。

從以上的討論中，我們可以看出，孔子對于天與道是不懈的追尋和實踐的。那么，孔子對于天和道究竟有什么樣的感悟和體會呢？論語中提到的地方也很少，而我們也可以從中看出來一些孔子思想的內涵來。當然并不是因為孔子不肯說出來，就像我們上面所強調的，天與道即現在所說的真理，即真、善、美。大家知道，這些真善美是要靠我們自己去判斷的，別人怎么說都不算數的。是不是？更是要通過我們自己用心去體會和感悟的。

再說說，孔子的為官之道。

確切地說，孔子一生只做過一次官。即，魯定公九年至十三年，先后在魯國擔任中都宰、司空、大司寇等要職，期間還擔任過相當于臨時宰相的職務。此時孔子已經五十多歲了。之前，于魯昭公十年至十一年（孔子二十至二十一歲），擔任過 “乘田吏”和“委吏”之類的小官，據史料記載干得還很不錯。但那只屬于處理具體事務的小吏，根本算不上是官。離開魯國之后，孔子曾經在衛國和陳國出仕，但只是拿著俸祿以備咨詢的“顧問”而已，別說政績，連具體的官名都沒有留下。此外，在齊國和楚國，孔子都受到了國君的尊重并幾乎受到重用，但是由于各國貴族和當權者（齊相晏嬰、楚令尹子西）的反對，最終都是抱憾而歸。

雖然在魯國執政期間“魯國幾興”，但孔子的治國理念是要復興周道，尊崇周禮，應該說這種守舊的觀念在當時是行不通的。被司馬遷和孔門弟子們大肆渲染的“夾谷之會”，也不過是為日趨沒落的魯國在外交上爭回點面子罷了。但是探究孔子的為官之道，我們可以想見他偉大的人格。這種高貴的人格即使在兩千多年后的今天，也顯得那么稀有、那么珍貴、那么耐人尋味。

孔子為官不求官。了解孔子行蹤的人說：觀孔子一生，其周游列國而往來奔走，目的不就是為了求得一官半職嗎？不然，政治家的社會責任感和熱衷功名利祿完全是兩回事。作為政治家的孔子，有心濟世而志向遠大，一直在尋求一個能實現自己政治理想的機會，“我豈匏瓜也哉，焉能系而不食？”孔子為官，始終恪守著一條道義上的底線：“不義而富且貴，于我如浮云。”因此，當“僭離于正道”的魯國君臣沉溺酒色、不理朝政之時，正直的孔子棄高官厚祿如蔽履，毅然離開自己的父母之邦。孔子曾聲言“鳥能擇木，木豈能擇鳥乎！”，表明自己決不為不義之人所用的態度。孔子一心要改變這個“禮崩樂壞”的社會，他把為官作為自己拯救社會、實現自己政治抱負的機遇，而不是升官發財的途經。這樣的官，這樣的境界，古往今來能有幾人？

孔子為官不媚上。大凡步入仕途的人，無不四處奔波，求神拜佛，削尖腦袋往上爬，養成了官場上奴顏媚骨的習性。孔子不求官，自然就無需媚上。翻遍史料，我們從來沒有發現孔子為達到自己升官發財的目的，對上級領導投其所好、溜須拍馬的媚態（這與孔子倡導的“禮”無關）。

孔子為官做實事。按說五十多歲了，好不容易混個司空、司寇之類的大官，吃穿不愁，衣食無憂，與國君和大夫們好好交往、多多應酬，舒舒服服過自己的日子豈不美哉。其實，只要聽“三桓”的話，維護這些當權者的利益，孔子的晚年生活完全可以是另一個樣子。至少不用曹宋遇險，陳蔡絕糧，“累累若喪家之狗”。孔子究竟如何處理政務，史料上沒有詳細記載，想來應該做了些利國利民的好事吧。不然，怎么會引起強鄰齊國的擔憂呢（齊大夫曰“魯用孔丘，其勢危齊“）。然從有限的記載來看，孔子的官做得的確實在：為了維護魯君的利益，墮三都以抑制三桓的勢力；誅殺亂政者少正卯；夾谷之會，更是文武兼施，盡挫

齊國的銳氣，也算是為日趨沒落的魯國注入了一股活力。就是在客居衛、陳以及晚年居魯以備顧問期間，也是針砭時弊，直言相諫，導人向善，決不尸位素餐。

孔子為官不斂財。按說孔子在魯國作過“俸粟六萬”的大官（年薪六萬斗小米，相當于省部級以上的待遇），在衛、陳等國雖無實職，但也是國君、貴人們的座上客，顧問費總不會太少吧。然孔子的確是家無余財！魯哀公十二年，孔子唯一的兒子孔鯉死了，其喪禮“有棺而無槨”，已足見其生活的窘迫。魯哀公十四年，最鐘愛的學生顏回死了，孔子十分悲傷（子哭之慟），然終不能為生活貧困的顏路（顏回父）提供點經濟幫助。那么孔子歷年的俸祿都到哪去了呢？

孔子是中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人，其學說不僅影響了中國幾千年的發展進程，還深刻地影響著每一個中國人的思想和行為模式，成為東方人品格和心理的理論基礎。以孔子為代表創立的儒家文化博大精深，構成了中華民族傳統文化的主流和基礎。

近些年由于各種原因似乎我們和孔子疏遠了，但孔子的思想早已融入我們民族的血脈；我們每個人可能對孔子的話一句都說不出來，但我們的所作所為卻很容易和孔子的論述對上號。“謙虛使人進步，驕傲使人落后”是毛澤東說的；“三人行，必有我師焉”是孔子說的。兩個人談的都是做人要謙虛。朋友來我們高興，孔子說“有朋自遠方來，不亦悅乎？”他表達的不就是我們這種心情嗎？

人類一步一步從遠古走來，從茹毛飲血的原始生活到今天的高度文明，是我們的前人在與自然適應的過程中，用自己的智慧不斷調整的結果。兩千年前的孔子用他的智慧為后人留下了寶貴的精神財富，是我們民族的驕傲。孔子在對社會的認識上所達到的程度是今天我們很多人都無法超越的！今天我們很多人在復雜的生活面前感到茫然、無所適從，在思想上、精神上出現這樣或那樣的問題，如果認真的研究一下孔子，這些問題可能就很容易解決。

我們已不再把孔子當作偶像和神靈來膜拜，但我們也不要把孔子看得那樣簡單。當我們大談亞里士多德，或是心中不停的叨念“阿彌托佛”之類的時候，別忘了我們的自家有孔子。

孔子是我們民族歷史上的英雄，有孔子的民族是偉大的，有孔子的人格是高尚的。

第五篇：酒店借傘條(中英文)

酒店借傘條

借傘條（存根）借傘條（存根）

日期 日期 房號 DATE 暫借雨傘 把

押金： 有□ 金額 Ms.ROOM 經辦人: I BORROWED UMBELLA(S)FROM FRONT OFFICE.DEPOSIT YES NO AMOUNT 20 YUAN SHOULD BE CHARGED FOR THE DAMAGE OR LOST OF EACH UMBRELLA.SIGNATURE CLERK 無□ Mr.房號 暫借 前廳部雨傘 把 押金: 有□ 無□ 金額: 雨傘遺失或損壞應賠償20元。客人簽名 經辦人: