第一篇：男女之間是否存在純粹友誼辯論材料

據我所知，有不少持否定態度的網民認為：男女之間的友誼存在性渴望。另外，他們普遍認為男女間的友誼經不起考驗，很容易越過雷池發展成為愛情。因此也有人憑此大膽斷言：男女間純粹的友誼只會在圣人之間產生，圣人無情無欲，和死人沒有區別。我就納悶了，什么時候人的三大情感之一——友情也被性別的牢籠套住了？愛情已被囚禁，難道友情也要被套牢嗎？友誼是人與人之間一種美好的情感，是兩個人相互欣賞、相互關心、相互幫助，彼此真誠對待的結果。為什么男女之間就不能有這樣的純粹感情呢？

或許是在這個物欲橫流的時代，欲望充斥著糜爛的都市，性“文化”被扭曲嫁接，使得人們對純潔的友誼失去了信心，就像魯迅說的“看到女人就會想到肚臍以下三寸的地方”。顯然，存在這種思想的人當然無法和異性建立起純粹的友誼。另外，所謂純粹的友誼，我認為只要交友的動機是健康的、純潔的，并彼此真誠對待，那么這段友誼就是純粹的友誼。不管是男人間出生入死、兩肋插刀的的友誼，還是男女間相知相識、相互欣賞的友誼，都應該被認可。一段友情，從開始到結束不管經歷的時間有多久，哪怕只是一面之緣，只要是真誠的友誼，就應該得到尊重。

深厚的友誼是一種讓人感到愉悅、感到幸福的情感，男女之間擁有這種關系的確有可能越出界限發展成為愛情，然而這并不代表他們戀愛之前的那段友誼是骯臟的、動機不純的，沒有哪一段虛偽的友情可以發展成為愛情！另外，一個人的異性朋友可以有很多，但愛情呢？愛情是超乎友情的一種微妙關系，一個人不可能同時擁有許多愛情！

? ? 當然，我們也無法排除某些人是抱著歪念、邪念去交異性朋友的，畢竟正是在這種背景下，人們才發出這樣一個辯題，這也是我正在思考的，是因為文化的變相發展才使人們發出這些感慨、提出這樣的疑問的嗎？在這個燈紅酒綠的時代，一提到男女關系，人們總是馬上聯想到性，好像男人跟女人一說話就有不正當的企圖。“男女間是否存在純粹的友誼？”提出這樣的質疑是否算是性文化扭曲傳播的一種表現？希望這只是文化傳播的一個歷程，而這樣的討論只是為了推動社會關系的發展！

雙方是男是女和是否擁有友情是沒有任何關系的，只要覺的對方值得信賴，值得自己付出，那么這就是友情。現在之所以對男女關系這么敏感，是因為我國封建禮教，和長時期的社會觀念導致的，友誼本來就不是用純潔與否可以衡量的，友誼存在在任何人周圍，無論他（她）是男是女 ? 我方的觀點是男女之間有純粹的友誼。

在討論辯題之前，我們應該先肯定純粹友誼的存在，在此前提基礎下，我們再討論男女之間是否有純粹的友誼。首先，何為純粹友誼。

根據《現代漢語詞典》中所解釋，純粹就是不摻有任何雜質。

友誼則是朋友間的交情，是來自雙向關系的情感，任何單方面的良好，不能稱為友誼。從友誼的狀態來看，友誼是一個相對持久的過程，而并非靈光一現的閃念。純粹的友誼也就是指一種不含有任何雜質的交情。

在這里我們必須強調，雜質必須在同質范圍內討論，也就是說，在情感范圍內，不包含親情愛情等等其他情感的友誼就是純粹的友誼。

其次，友誼中，精神因素起決定作用。友誼的建立是由于兩者志趣相投，有共同愛好。亞里士多德曾經說過，真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體里。所以，真正的友誼，應該是一種思想上的相互認同，屬于精神世界范疇。也就是說，在友誼中，精神占主導地位，性別，年齡，種族等外在社會特征的差異不起決定性作用。因此，我們不能因為男女有別而否定男女之間純粹友誼存在的可能性。

最后，當今社會中人類的情感紛繁復雜，親情友情愛情等等情感可以相互包容，但也可以獨立存在。做到純粹確實是不容易，因為純粹友誼是一種境界，如陽春白雪，令人仰止。然而在現實生活中，我們依然可以看到或是感受到純粹友誼的存在，正如巴金與冰心，周恩來與宋慶齡，都是男女之間純粹友誼的典范。再做的各位相信一定也有許多異性朋友，并且保持著純粹的友誼，推己及人，男女之間一定有純粹友誼的存在。

所以，請相信人性的美好，相信男女之間純粹友誼的存在，讓人與人之間多一份理解，多一份信任。

?? 非常榮幸和對方辯友一起討論男女之間是否有純粹的友誼的問題，首先請允許我明確純粹的概念，所謂純粹就是指單一純凈，這就是純粹的內涵；純粹友誼的外延則是指不包括愛情、親情等其他感情，即不包含親戚關系的友情。我方認為男女之間有純粹的友誼，理由如下： 第一，不包括親戚的關系的男女交往是廣泛存在的。我們知道，純粹的友誼就是要單一純凈，不包含血緣或親戚關系，這樣的關系是廣泛存在的，比如說單位的同事、學校的同學等等，而這樣的關系之間恰恰能產生很多真正的朋友，真正的友情。

第二，今天我方探討的辯題是說男女之間有純粹的友誼，這不是一個全稱命題，也就是說我們只要舉出一個有的例子，就是有。這樣的例子在我們生活中不是廣泛存在嗎？比如花木蘭和其他戰友之間的友誼，周恩來和宋慶齡之間的友誼，這一點對方辯友應該能夠看到。綜上所述，男女之間有純粹的友誼，謝謝！0 ? 提出一點，我說的那個純粹友情的外延不一定正確，因為純粹是單一不含雜質，應該說包括功利思想的可能都不純粹，所以我覺得我的那個外延不一定對，樓主再思考一下，多分析一下。

比如說參賽一方辯手有男生有女生，難道說他們這種隊友之間不存在友誼嗎？ 不存在，難道說相互合作就一定是友誼么？只是同志關系就不能在辯論會上友好的發揮么？ 現在有的人認為男女同學之間除了戀人關系外就不會有其他的關系，這是多么荒謬的觀點。男女同學之間是存在著真正的友誼的，因為人要相處，就必然會產生友情，而友情是永恒的。只有永遠的友情，沒有永遠的愛情！！

狂獅同志~~只有永遠的友情，沒有永遠的愛情！！是誰說的呢？有事實根據么? 因為人要相處，就必然會產生友情，而友情是永恒的。難道你被綁架，會和綁匪們產生友情么？而且還是永恒的？

那父母和我門之間有沒友誼這說法呢 男女之每個人都有自己的信念和觀念 有人對男女只存在戀愛等感情上的交往

而有人切認為男女會有堅實的朋友知已的友情 這就要看這個是怎么想怎么看的

間的友誼是靠自己去創造的。男女之間和諧相處，積極融入社會，關愛社會，奉獻社會才是男女同學之間應當有的態度，然而學好知識學習，是男女同學之間友誼的橋梁，是男女同學之間應當的做法。總之一句話，男女之間友誼與愛情是不沾邊的，它們不沖突，但是唯有你的心靈純潔，就不會有什么可以說是污穢的了~！? 當然有。

男和女之間有友情嗎？男人和女人角度不同，答案不同。答案是肯定的。異性之間是有純粹的友情的。平淡似水，在平常的生活中也許看不出來。可在危難的時候方可患難見真情。這很難，但還是有的。有人有福氣的擁有了。有人平庸了，并沒有這樣的友情。佛家說：“眾生平等。”哪里需要用男人和女人這個詞。世人庸人自擾也。幼兒園時期，老師已經有意識的將性別灌輸在純潔的孩子身上了。而因此小孩也就開始意識上男孩該有什么樣的玩具，女孩應該有什么樣的衣服和裝扮了。男孩和男孩湊在了一起形成了男孩幫；女孩與女孩伙同了在一起就形成了女兒國了。兩種性別的意識已經深刻在落在了年輕的頭腦中。根深締固。男孩和女孩若是稍有接觸或者應該說在一起玩游戲,就會被其他的男孩或者女孩嘲笑的。從而從根本杜絕了男孩和女孩純潔的友情的出現。高中、大學時期學校為了杜絕早戀的產生。也不支持男同學和女同學走得太近。想來，也是沒有太多對的友情的出現了。工作了，擺脫了老師的循循善誘的思想洗腦。可是，工作了。有領導、有同事、有男女方的對象。若是真有真誠的男、女純粹的朋友。比較交流得來的。又會被周圍的人消遣。又或許會說干嗎不促成一對呢？當然也包括自己的對象。有與自己對象勞燕分飛的可能性！男人和女人能成為朋友真的是很難。還是那種好朋友就更難了。角度不同，男人和男人很多話都可以秉性畢露的進行交流。而女人和女人也是這樣的。男人和女人就不一樣了。在進行溝通、交流之時就得先在頭腦中先整理一下，以使對方能夠接受，又不會覺得尷尬。因此，雖說男人和女人之間很難有友誼。可是一旦形成了，就是持久的。那真的是有福氣的人才能擁有。而且，這樣的友誼是可遇而不不可求的。應該說男人和女人之間的友誼是存在的。也是最真摯的。只是很少有人有福氣的擁有了。那，真的是很令人羨慕.異性之間的友誼因為無私，所以有超過戀愛的廣闊空間，因為沒有同性朋友間的競爭、攀比，所以去除了許多雜質。異性友誼是一種輕松的情感，沒有戀愛的沉重和牽掛。異性間交往既不要過分拘謹，又不要過分隨意。所以不僅異性間可以存在友誼，而且異性間的友誼往往是有益的。和同性友誼一樣，異性間的友誼是一種深厚的感情，是一種親密純真感情，也是人類優美的感情之一，是共同理想、共同學習、共同工作的基礎上產生的相互團結和幫助，并激勵和鼓舞人們前進的高尚的道德力量 ? 而且，男生和女生之間的友誼，只要不是戀人，就可以說是友誼，互相都稱為朋友的話，就是純友誼！? 走自己的路，別人說去吧，不用在意什么。兩面性 說沒有的人，想問一下，你結婚后會不會對于你另一半身邊的異情朋友做要求？你要告訴你的另一半他們要如何去交異性朋友嗎？如果你是這樣想的，那么對于你另一半有異性朋友可以說你有危機感，這種危機感的產生，在于你自己不夠自信，而只有優秀的人才信任自己，而你不信任那只能說你不夠資格，另外沒有一個人可以要求他人如何去處理感情的事，人權，你對于你另一半的限制，可以說你沒有尊重你的另一半，那么她找別的可以尊重她的異性別沒有什么不對，你做不到的，為什么要要求別人不可以做的，或不要去做

?因為男的只間有純友誼，女的之間也有純友誼，又因為男女平等，所以男女之間有純友誼 不知道是誰說過 男孩與女孩之間走深了只有一條路 那就是愛情 在男孩與女孩之間沒有真正的友情 但是我認為男孩和女孩之間并不是沒有真正的友情 對感情的超越與保持一種高尚的情結不是每一個人都可以輕易做得到男孩之間的友情和男孩與女孩之間的友情不同 為異性所吸引 對異性的喜愛有時候是一種人們與生俱來的天性 男孩和女孩之間除了友情還有愛情 然而 愛情并不是隨意便可以涉及的 人與動物畢竟不同 動物的感情只是一種本能 可以隨意表露 人則應對自己的感情有所自制 保持情感的圣潔是朋友的責任 一份感情也只有超越了本能的驅譴 保持品格高尚與純潔才能更為珍貴和擁有重大分量 友情是沒有界限的 地球上的任何兩個人都可以成為朋友 但友情卻有崇高和卑劣之分 我們要用自己純潔的心靈去守護好友情的圣潔 在圣潔中升華了的友情 會在人的生命中添上最美麗的光亮 ? ?面對這樣一個問題，若以唯心主義角度看，可以說是信之則有，不信則無。就好比男女間純粹的友誼是外星人，在無確切的證據證明她存在之前，你相信她就有，不相信就沒有。然而在這個唯物主義被大眾普遍認同的時代，唯心主義觀點顯然是站不住腳的。那么，男女之間存在純粹的友誼嗎？我自己瞎琢磨了一下：人的內心世界本來就是一個無法界定的復雜體，現代社會多元化是不是使得人的思想也跟著多元化，變得更加復雜難辨了？本來很純粹的“友誼”二字加了“男女”一詞怎就變得迷霧層層、發人深思了呢？真是剪不斷、理還亂。據我所知，有不少持否定態度的網民認為：男女之間的友誼存在性渴望。另外，他們普遍認為男女間的友誼經不起考驗，很容易越過雷池發展成為愛情。因此也有人憑此大膽斷言：男女間純粹的友誼只會在圣人之間產生，圣人無情無欲，和死人沒有區別。我就納悶了，什么時候人的三大情感之一——友情也被性別的牢籠套住了？愛情已被囚禁，難道友情也要被套牢嗎？友誼是人與人之間一種美好的情感，是兩個人相互欣賞、相互關心、相互幫助，彼此真誠對待的結果。為什么男女之間就不能有這樣的純粹感情呢？

或許是在這個物欲橫流的時代，欲望充斥著糜爛的都市，性“文化”被扭曲嫁接，使得人們對純潔的友誼失去了信心，就像魯迅說的“看到女人就會想到肚臍以下三寸的地方”。顯然，存在這種思想的人當然無法和異性建立起純粹的友誼。另外，所謂純粹的友誼，我認為只要交友的動機是健康的、純潔的，并彼此真誠對待，那么這段友誼就是純粹的友誼。不管是男人間出生入死、兩肋插刀的的友誼，還是男女間相知相識、相互欣賞的友誼，都應該被認可。一段友情，從開始到結束不管經歷的時間有多久，哪怕只是一面之緣，只要是真誠的友誼，就應該得到尊重。

深厚的友誼是一種讓人感到愉悅、感到幸福的情感，男女之間擁有這種關系的確有可能越出界限發展成為愛情，然而這并不代表他們戀愛之前的那段友誼是骯臟的、動機不純的，沒有哪一段虛偽的友情可以發展成為愛情！另外，一個人的異性朋友可以有很多，但愛情呢？愛

情是超乎友情的一種微妙關系，一個人不可能同時擁有許多愛情！

當然，我們也無法排除某些人是抱著歪念、邪念去交異性朋友的，畢竟正是在這種背景下，人們才發出這樣一個辯題，這也是我正在思考的，是因為文化的變相發展才使人們發出這些感慨、提出這樣的疑問的嗎？在這個燈紅酒綠的時代，一提到男女關系，人們總是馬上聯想到性，好像男人跟女人一說話就有不正當的企圖。“男女間是否存在純粹的友誼？”提出這樣的質疑是否算是性文化扭曲傳播的一種表現？希望這只是文化傳播的一個歷程，而這樣的討論只是為了推動社會關系的發展！

? 正方：有。純粹友誼，是指人類在復雜情感中以單一的友誼形態存在的感情；而友誼是指人們在人際交往中，由于利益一致、相互依賴、志趣相投而結下的親密的情感。也就是說，男女之間的純粹的友誼不包容親情、愛情的單一情感成分的純粹友誼。

其次，男女間的純粹友誼，我們是怎樣發現的呢？我們環顧四周，純粹友誼無處不在。但這種交往并不是單開愛情的紅玫瑰，絕大多數開出的還是清純的百合花。而純粹友誼即使再深奧，也是能進行科學的研究和探討的。否則倫理學怎么會成為一門獨立的學科。波蘭學者瓦西列夫又怎么會寫出風靡全球的《情愛論》呢？人類情感存在三種心態：愛情、親情、友情，它們相互包容，也可以獨立存在。男女之間的純粹友誼正是這種以單一的友誼形態存在的交情。

?? 再次，人們懷疑男女之間存在純粹的友誼，主要的原因是什么？是性。中世紀，巴黎圣母院主教對人說：性是魔鬼。其實我覺得還是孔夫子說得對，食色性也。性是人的一種本能，它不能脫離社會而孤立存在，必然受到倫理到、法律規范、社會習俗制約。合乎規范者，它就不可能產生阻礙。如：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”這種兩小無猜的純粹友誼使我們久久留戀。青山依舊在，幾度夕陽紅。。。反之，不符合規范者，不僅僅純粹的友誼不存在，人世間一切圣潔的情感（親情、友情、愛情）都將不存在。朋友，請不要懷疑人的理性，??? 請不要褻瀆人的尊嚴。我們堅信男女之間有純粹的友誼。??? 反方：我方認為，男女之間不存在純粹的友誼。男女和友誼，是并存的兩種社會關系。兩個人之間之所以能建立友誼，完全是因為志同道合，并且心心相印。所謂純粹友誼是平等主體之間不考慮種族、性別、年齡、職業外在社會特征的情感關系。然而，男女雙方在交往過程中，卻又不得不顧忌到性別的因素存在。可見，性別對于純粹友誼而言是一種雜質，有了雜質當然也就無法純粹。其次，從生理和心理的角度看，性是人類最基本的天然屬性。正如恩格斯在《自然辯證法》中所說，“同性相斥，異性相吸”本來就是世界上一切事務的基本矛盾。而心理學研究告訴我們，男女在交往過程中總是要有意識無意識地受到所謂異性效應的作用。那么面對著生理和心理的巨大差異而必然在兩性之間所衍生的眾多種種微妙的感覺。我方不能認同對方辨友僅用簡簡單單的純粹就一一加以解釋。三，從文化研究的角度看，現代性別理論告訴我們，男和女不僅僅是先天的生理差異，更重要的是體現在社會學意義是的男女有別。兩性之間的交往方式帶有明顯的社會規律性這就說明了男和女在構筑友誼的時候，不可能忽視性別差異的存在，而是時刻受制于男女有別的束縛。當然也就不可能達到真正意義上的忘形而我的純粹，所以考慮兩性之間情感成分的復雜、生理心理的巨大差異以及受到社會文化的多元影響，我方認為“在男女之間不可能擁有純粹的友誼”。??? 正方：男女授受不親觀念，對或錯？ 反方：就看合法不合法。正方：男女之間有沒有友誼？

反方：當然有。如果連友誼都沒有，我們談什么純粹友誼。為什么沒有純粹友誼，就是因為男女之間在保持他們那份純真、純潔的時候，要時時克己復禮，壓住心中的那份不純粹。所以說，友誼是不純粹的，但友誼是純潔的。

正方：純潔等于純粹嗎，既然友誼存在，加上純粹兩字，這樣純粹友誼就不存在了? 反方：純潔和純粹是不同的概念。???

??? 正方攻辨小結：事物存在都有純和不純兩種狀態，純是指某成分體現了本質，說不純是指某成分中含有其他的成分，友誼也是這樣。不純粹的友誼是指交情存在愛情和友情，而純粹友誼是不包括的。顯而易見，這兩種狀態是客觀存在的。友誼是存在的，而純粹友誼就不存在嗎。我方指的是，不摻雜別的情感成分在情感范圍內討論，而對方所對的社會因素不過是人際交流的基礎。如果人不交往，何來友誼呢。在現實生活中，某男某女之間在交流中產生交情，他們只想保持一種純粹的友誼。在正常交流的情況下，在雙方的禮性駕馭下，不使自己的友誼越雷池半步，使雙方不為不純粹的友誼而為情所困。對方辨友卻一再地否定創造的可能性，其理由似是而非，難以服人的。??? ??? 反方攻辨小結：，美好而清白的友誼是純潔，而不是純粹。對方辨友自相矛盾。純粹友誼是一種同志化狀態，是不受影響的單一狀態。然而，人作為社會化的動物。它的任何行為都不可能超越社會意識對它的影響，而男女有別的社會意識作為一種根深蒂固的觀點植根在男女交往的雙方之中，時時發揮作用，影響我們行為。所以，不擺脫社會意識對人的影響，就不能達到忘形而我的純粹。??? ??? 自由辯論：

??? 反方：男女有別，性別摻雜其間，就不存在純粹友誼。??? 正方：《漢語大辭典》里，純潔就有純粹的成分。。。。。。

觀眾問反方：男女可以在一瞬間達到心靈的溝通，難道這中間就沒有純粹的友誼嗎？ 答：這種靈光一現的友誼，是男和女在建立友誼過程當中的。不僅是說幾句話，點幾下頭、吃幾頓飯就可以。要達到純粹的友誼是要動感情的。這種感情是在不斷發生過程中才能形成的。友誼是一種過程，受各方面因素影響。靈光一現的友誼其實只是一種美好的幻想。友誼產生要相對持久的過程。知道男女有別，友誼又如何純粹呢

觀眾問正方：有些男女分手以后，說做個朋友吧，又怎么理解。這種友誼是什么友誼？ 答：。。。

為什么許多美好的愛情建立在友誼之上？愛情對象只有一個，純粹友誼的可以很多。兩者不同。純潔是對友誼標準的道德的評判，純粹是對友誼成分的分析。男女之間的純粹友誼正是這種以單一的友誼形態存在的交情。

正方一辯陳詞

謝謝主席，評委、同學們大家好，我方觀點是男女之間存在純粹的友誼。為什么這么說呢？首先，我們有必要對今天辯題中的幾個關鍵詞加以解釋。純粹的意思是“不摻雜其他成分的或真正體現事物本質的”，友誼是指“人們在人際交往中，由于利益以致相互依賴，志趣相投而結下的親密情感”。

我們再來看看判斷男女之間是否存在純粹友誼的標準是什么。我方認為它的標準是，看男女之間是否存在一種在相互理解的基礎上建立的、可以給人以快樂和力量，使人受到鼓舞，獲得進步的友誼。我想，沒有誰會否認這種友誼的存在吧？而且在歷史和現實中這樣的例子也比比皆是，比如魏晉時期謝安的侄女謝道韞和張彤云的哥哥張玄，談到男女之間的友誼，我們就不得不談談“性”這個話題，性是男女的天然屬性，我們不能因男女之間有性別的差異就忽視了純粹友誼的存在。其實真正的友誼并沒有性別的界限，知己難尋，如果真的能遇到懂你的朋友，又何必理會他是男是女呢？ 現實生活中，每個男人或女人的身邊都會有一些異性的人群，他們大多數都能成為推心置腹的好朋友，為什么呢？原因有三。

首先，從純粹的含義來看，純粹“一是指超物質性，正如君子之交淡如水的道理，不得有一星半點的物質玷污；二是指超功利性，其間不能夾雜任何相互利用的卑鄙目的。”那么“純粹的友誼”就是指，既超物質性又超功利性的友誼，我有許多這樣的異性朋友，推己及人，我想在座的各位應該也會有吧！

其次，男女間相識的最初動機并非都是為了愛情，更多的是因為學習、工作關系等，由相遇到相識，由相識到相知，便成為了摯友。“ 紅顏有知己！君子之交和紅顏知己都是純真友誼的表現，誰能說男女之間的友誼都有所企圖呢？當然不能，那么又怎能斷言男女之間沒有純粹的友誼呢？

?? 現代社會男女交往的頻繁、工作和學習的溝通，無可避免地會產生友誼，這是一種不可否認的社會現實啊！

如果能調整好自己的心態，純粹的友情同樣可以在異性之間產生。當然，我們也得承認，這種友情太難得，以至于很多人認為根本不存在。

最后，人有著清醒的理智，對待男女關系問題，絕大多數人第一位考慮的是道德、倫理、責任、法制，能恰當處理這份關系，做到“發乎情，止乎禮，束乎法。”我們不能把部分男女將友誼發展成為愛情或其他情感的例子，作為男女之間不存在純粹友誼的論據。難道我們和身邊的異性朋友之間都將產生愛情嗎？答案顯然是否定的。我方堅信，男女之間不是沒有純粹友誼而是缺少發現純粹友誼的眼睛。故而，男女之間可以有純粹的友誼！

用時2分53秒

什么是真正的友誼？真正的友誼是人們在交往中相互理解，相互信任的基礎上建立起來 的親密情誼。它給人以理解和信任，給人以快樂和力量，使人得到鼓舞，獲得進步。難道這種友誼只有 同性中才有嗎？如果是這樣，豈不是太可悲了？雖然異性相吸，但人畢竟是和動物有所區別的，社會性和人類本身的思想道德觀念決定，男人和女人之間 是完全可能存在真正的友誼的。

當然存在真正的友誼啦！如此邏輯，難道同性之間的友誼叫同性戀嗎？

我們可能出現的引用錯誤： “發乎情，止乎理”證明的是一種在道德的、社會的約束下的“君子”行為，起碼，發乎情說明起思想萌動仍然源于一個情字，更何況，發乎情而未必止乎禮的事件即使在朋友之間亦常有發生。至于“君子之交淡如水”則只能證明雙方的平淡交往，并不能說明“男女之間存在真正（純粹）的友情”的觀點。

其實真正的友誼并沒有性別的界限，只是由于別人好奇的目光才讓男女間的友誼參雜了太多的內容，所以異性間的友誼也就承擔了比同性間的友誼更為嚴格的責任。真正的朋友不僅能看到和欣賞你的優點，更能客觀地指出和真誠地幫你改正你的不足；不僅能在你享受幸福的時候錦上添花，更能在你遭遇困苦的時候雪中送炭。其實在現實生活中并沒有想象中那樣的完美友誼，只有為了完美友誼而共同用各自的責任和信任堅持不懈追求的過程。真正的友誼以相互信任和相互負責為前提，不僅能在快樂時光里相娛相樂，更能在危難的日子里相扶相持。兩個人對待友情的共同責任心能堅持多久，這份感情就能延續多久，友誼的長存需要兩個人的步調一致。同性間的友誼如此，異性的友誼何嘗不是如此。

首先要破題

【友誼】的定義 是什么 【友誼】是人們在交往活動中產生的一種特殊情感，它與交往活動中所產生的一般好感是有本質區別的。

【友誼】是一種來自雙向（或交互）（reciprocal）關系的情感，即雙方共同凝結的情感，任何單方面的良好，不能稱為友誼。友誼以親密為核心成分，親密性也就稱為衡量友誼程度的一個重要指標。【羅杰斯】（Rogers，1985）對這種親密性作了三點概括：（1）能夠向朋友表露自己的思想感情和內心秘密；

（2）對朋友充分信任，確信其“自我表白”將為朋友所尊重，不會被輕易外泄或用以反對自己；

（3）限于被特殊評價的友誼關系中，即限于少數的密友或知己之間。

可以從羅杰斯的定義入手

羅杰斯認為 滿足上述條件即可成為友誼

那么我們就逐個討論每一個條件是如何達成的

（1）能夠向朋友表露自己的思想感情和內心秘密； 只要交談 就能從交談的內容中體會到雙方的情感 所以這一條很容易

（2）對朋友充分信任，確信其“自我表白”將為朋友所尊重，不會被輕易外泄或用以反對自己； 朋友遞給我一個蘋果 我吃了 我沒有懷疑有沒有毒 可見信任是最基礎的東西

（3）限于被特殊評價的友誼關系中，即限于少數的密友或知己之間。

任何辯論的題目 都有兩個層面 一個就是事實層面 是不是 一個就是價值層面 該不該

回到你的辯題

你們的辯題從價值層面 是很占優勢的 如果真的大學沒有真正的友誼

那是不是我們都不要去交心 都不要去關心別人 也不要交朋友 那我們通過這場辯論賽所 建立起的友誼 就是虛假的裝腔作勢了

如果真的大學沒有真正的友誼

那我們就不用在地震時把獎學金讓給四川災區的同學 只要顧著自己的私人利益就好了

你可以反問對方辯友，“對方辯友，你好 我們這次辯論賽 以論做媒 以辯會友 我非常佩服對方辯友的翩翩風度 我們能做朋友嗎” “我們的友誼是真正的友誼嗎”

如果他說不能 就是沒風度 而且也會引起評委的反感 如果他說能

你就說“我們以后是朋友了

多謝對方辯友 拋開辯題 說出了大學生的心聲 也證明了我方的觀點 謝謝”

男女之間的友誼是靠自己去創造的。男女之間和諧相處，積極融入社會，關愛社會，奉獻社會才是男女同學之間應當有的態度，然而學好知識學習，是男女同學之間友誼的橋梁，是男女同學之間應當的做法。總之一句話，男女之間友誼與愛情是不沾邊的，它們不沖突，但是唯有你的心靈純潔，就不會有什么可以說是污穢的了~！

對于男女之間到底有沒有純潔的友誼，我覺得應該對男女兩字做一個范圍的界定，我們不能說同學時期沒有，也不能說老年人之間沒有，更不能說師生，師徒之間沒有，如果我們一昧違心的說沒有，這對我們來說是不公平的，所以我們必須將比賽的男女之間設置為成年人思維，所以我們反方今天晚上的所有辯詞都會界定在這一范圍，而不會去做無謂的爭辯~~ 首先我要辯證的是男女之間到底有沒有純潔的友情，何謂純潔呢？個人認為應該是不帶一絲愛情的煩憂，更沒有任何利益關系的驅使。但要想做到這一點，在這個處處紙醉金迷處處現實的滾滾紅塵中談何容易！

友誼的形成無外乎是走下面五條路：一是自幼認識（包括親戚鄰居），二是同學戰友，三是工作，四是熟人介紹，五是偶然邂逅（或稱萍水相逢吧）。前二種友情我們基本可以排除在今晚的議題之外，后面三種我們則無法不和利益或情感掛勾。

平淡的生活中，我們需要友情和愛情的滋潤，但我們每個人都有七情六欲，中國有句古話：金無赤足，人無完人，在道德倫理的界線之內，我們沒有必要把自己當成圣人，我們也做不到那么完美，所以我們會努力的去追求自己需要的一切，在這期間，我們會不斷的比較和嘗

試，所以很難擁有一份長久的，純潔的友情，這是我們不得不承認的，一個非常悲哀的現實。

最后只好苦嘆一聲:男人和女人之間是不存在純潔的友情的！

先說明一點，反方的發言詞的確很精彩，但是我無法從你的發言詞中得出：男和女之間是不存在純潔的友情的

“友誼的形成無外乎是走下面五條路：一是自幼認識（包括親戚鄰居），二是同學戰友，三是工作，四是熟人介紹，五是偶然邂逅（或稱萍水相逢吧）。前二種友情我們基本可以排除在今晚的議題之外，后面三種我們則無法不和利益或情感掛勾。?”

我不明白自幼認識，同學戰友之間的友情，如果是男女之間的友情，為什么要被排除在我們的議題之外,我也想請反方辯友告訴我，你們所謂的不純潔指的是什么？難道僅僅是所謂的利益誘惑？

真正的友誼是人們在交往中相互理解，相互信任的基礎上建立起來的親密情誼。它有倆個重要特征，一是超物質性，正如君子之交淡如水的道理，不得有一星半點的物質玷污；二是超功利性，其間不能夾雜任何的利用的卑鄙目的。春秋時期的管仲與鮑叔牙有著深厚的友誼。鮑叔牙不惜向齊桓公推薦管仲為相而自己甘居其下，及齊國有力分諸侯，一匡天下的實力時候，管仲慨然曰：“生我者父母，知我者鮑字也！”是為友誼的典范。還有魯迅與瞿秋白，馬克思和恩格斯的友誼也是有目共睹千古流芳的。但這只是同性的友誼。

人類是有動物演化而來，骨子里永遠要流淌著獸性的血液。雄性動物為更多地繁衍自己的后代，同性間不惜以生命為代價進行著血雨腥風的殘酷爭斗，生物就在野蠻與撕殺中進化著。隨著人類在自然選擇中逐漸攀向食物鏈的頂峰與大腦的日益發達，為了區別與其他被遠遠拋在身后的動物，也為了規范管理瘋狂壯大的人群，人類創造了文明的道德與法制體系。所以現在的人類從一出生就要接受來自正規學校的科學技術與道德規范的教育，或接受來自已經被道德體系固化的成人思維的左右。所謂人素質的高低，體現著人類原離獸性的遠近，素質越高，人性越高獸性越低。人類獸性的消退是一個極限的概念：只能無限制接近但永遠也不能達到。即使在現代文明高度發達的今天，也無不彰顯著人類的獸性：小到個人之間的爭斗，大到國家之間的戰爭。

既然是這樣，無論男人和女人，無論你有多么高的素質與修養，都存在著獸性。既然存在獸性，就別期望男女之間真正的友誼。同性的友誼可以無限制發展，但異性之間如果存在友誼，那也要受到性別的限制，不可能無限度地深入和發展。男人喜歡漂亮溫柔的女人是有原因的，是緣由這種漂亮與溫柔從遺傳學上對人類進化有利。女人喜歡粗獷健壯的男人，也是從遺傳學找到了適者生存不適者淘汰的證據---因為健壯的男人所生的健壯的后代幾率很高，更適應于環境，更容易在環境的變化中生存與發展。因此，無論男人的獸性與女人的獸性都是可以理解的和接受的。

如果期望在人類的友誼工程中能按照理論的友誼觀來要求異性之間的友誼顯然是不現實的。性的要求在發展的初期也許不會凸顯，但當友誼進一步地深入的時候，只要是人，就保證不了不對性的需要，對性的渴望與體驗。即使雙方都不明言，只能證明他（們）遠離獸性的程度沒有達到明言的地步，并不能表示對對方沒有期望與要求，并不能排除所謂的彼此利用的卑鄙目的，并不能代表友誼的純潔性與無功利性。

有一點是可以證明的，同性之間只要不是同性戀我們為友誼可以徹夜觸膝相談，同床共寢，這種無法建立功利的友誼才可以真正的深入與發展。誰能保證異性之間的友誼也可以過夜？即使可以過夜，那也僅僅代表著一夜為了虛假的友誼承受著巨大的煎熬，為了保全自己已經遠離獸性的刻度忍受著折磨,為了在獸性與道德之間的選擇而忍受著無與倫比的痛苦,竭力地維護自己道貌岸然的君子形象。僅此而已。

因此可以斷言，異性之間沒有真正意義上的友誼，如果誰執著的強調有，那就是說此友誼只是初級的低等的，還沒有達到真正意義上的友誼，還不是真正的友誼。

我的評論：

此文只看到了人的獸性，將人類這種高等動物等同于動物，沒有看到人類除了獸性還有理性。如果對方提出這樣的觀點，我們就可調侃對方，要對方辯友中的女生小心點，他方的男生是

只有獸性沒人性的。還可問他們辯友之間是不是朋友，有沒有友誼，是不是真的友誼。如果他方回答說不是朋友，沒有友誼的話，我們只能感到遺憾，同時表示同情，還要表示敬佩。如果對方辯友回答說他就是喜歡那個女生的話，可回答說對方辯友原來還是情侶組合哦，那他和其他隊友就不是朋友了嗎？還是他同時都喜歡呢？那對方辯友可真是很花心啊。

對方辯友還可能說男女之間就算成為朋友那也是相互吸引，彼此產生好感才會成為朋友的，所以還是不是真正的友誼。此問題可回答說：我方不能同意對方辯友的這種觀點，就算是同性要成為朋友那也是要相互間有彼此吸引的地方，并對彼此產生好感才會成為朋友，異性之間也是一樣啊。

所謂“日久生情”并不是特指愛情啊，日久生情還可指友情等等。我們可以說同性之間日久生情產生了友情，甚至可以說我們對某一樣東西日久生情了。而且人與人之間并非都是一見如故，絕大部分的感情都是隨著時間的增加而不斷深厚的，而這里的感情可以指一切的情啊。對方辯友為何一定要把“情”僅僅局限于愛情呢？

誰能保證異性之間的友誼也可以過夜？即使可以過夜，那也僅僅代表著一夜為了虛假的友誼承受著巨大的煎熬，為了保全自己已經遠離獸性的刻度忍受著折磨,為了在獸性與道德之間的選擇而忍受著無與倫比的痛苦,竭力地維護自己道貌岸然的君子形象。僅此而已。反駁：我對對方辯友對友誼的理解簡直有點佩服了，難道真正的友情就一定是可以一起過夜的友情嗎？真正的友情并非像對方辯友想象的那樣復雜吧，或許只是在需要的時候的恰當安慰，脆弱時的點點鼓勵。對方辯友顯然把真正的友情扭曲了。

男女之間的友情確實受到性別的限制，不可能像同性之間一樣隨便，但那就不是真正的友情了嗎？

我們討論的是存不存在的問題，意思就是說只要我隨便舉出一例存在的事實，對方辯友的所有觀點都是站不住腳跟的。

很多即使后來變質的友情在其前期都存在純真的友情，只是過多的受到外界環境以及流言蜚語的催化，才跨越道德和傳統的界限。

男女之間存在真正友情，條件是，彼此之間要調整心態，擺正位置，發乎情，止乎禮。

第二篇：男女之間是否存在純友誼調查報告

“男女之間是否存在純友誼”調查的問卷報告

組長：孫峻強 組員：曹煒杰 田文健 王坤棟 吳康偉 尚煥清

潘奇豪 任潘海 邵飛飛 徐偉濤 俞震東

男女之間存在純友誼嗎？這是古往今來討論熱度最高的問題之一。然而可惜的是，盡管許多深夜電臺節目的情感專家舍棄寶貴的睡眠時間、耐心細致地為聽者答疑解惑，但這個問題的答案仍舊懸而未決。因此，針對這一現象，我們以浙江工業大學部分學院的學生作為研究對象對其看法進行問卷調查。

調查背景：

現如今越來越多的男女成為了無話不談的異性閨蜜，他們忍受著他人的言論，是否真的想保持他們之間純潔的友誼呢？他們僅僅想要做朋友？男女之間如果有著比較親密的關系，除了純粹的友情之外，還有—曖昧，與性有關的喜歡，愛情。我們這里要討論的男女之間是否有真正的友情，討論的是在人際交往中已經進入感情交流階段的異性之間，處在之前階段的男女沒有討論的價值。調查的目的以及意義：

通過此次調查有助于了解大學生對于男女之間純友誼的看法，從中分析男女之間相處所可能帶來的問題。

調查的方法及具體步驟：

1、分發調查問卷。我們隨機對浙江工業大學部分學院的同學分發調查問卷。

2、根據回收有效問卷進行男女性別不同的分析 對問卷調查數據統計結果及分析：

1、男女性別分布情況

在此次調查中我們隨機向在校本科生發放了問卷，其中男生115人女生45人男女比例為2.5:1，請原諒我們認識的女的不多。

2、是否存在異性閨蜜的情況

A、有

B、沒有

從餅圖中可以看出男女之間在這一題上就有較大不同，80%的女性存在異性閨蜜，而45%男性存在女閨蜜。

3、當您的異性朋友對您的好超過了您的男（女）朋友，您會有怦然心動的感覺么

A、會有

B、不會

從上圖可以看出女性對友誼和愛情的界限劃的比較清晰

4、有想過和他/她發展成為情侶的情況

A、有

B、沒有

34%的男性有想過和異性閨蜜發展成為男女朋友，而只有18%的女性可以接受

5、介意另一半有異性閨蜜的情況

A、介意

B、不介意

C、無所謂

在這一題上似乎男女生達成了一致，45%的人不介意另一半有異性閨蜜，39%的人介意

6、有異性閨蜜，你會讓你的另一半知道么

A、會

B、不會

C、無所謂

從上圖可以了解到，男女生大多會對另一半誠實，不會的可能是對關系的擔憂

7、身邊情侶的情況（是否從閨蜜發展為情侶）

A、很多

B、一些

C、沒有

果然一些模糊的選項不能給。

8、如果你的另一半不能接受你的閨蜜，你的選擇情況

A、和另一半分手

B、與閨蜜斷絕往來

可以看出，男女性對閨蜜的感情都是很珍惜，大多數都選擇分手。

10、是否有明確的友誼和愛情的界限

A、有

B、沒有

73%的人對于友誼和愛情有著清楚的劃分

11、您認為男女之間存在純友誼么，請淺談您的看法。摘要： 不存在，因為異性相吸 存在，只要有一方足夠丑 不存在，但短時間內有可能 存在，友誼并不限定性別 不相信存在，但真的存在調查結果討論

1、不同性別對以上問題有著很大的區別，女性更為渴望異性閨蜜，帶給她們不同于同性的感受，而男性則沒有過多的追求異性朋友。

2、女性對友誼與愛情的界限劃的很清，成為閨蜜，就不想和他過分發生什么，而男性僅僅是溝通的一種方式。

3、現代男女性都能夠接受另一半存在異性閨蜜，也能對另一半坦白自己的閨蜜情況。

4、對于另一半能夠接受自己的閨蜜，女性一般做的較為絕情，分手沒商量，認為這是一種不信任的表現。

5、現代男女都有著清晰的友誼和愛情的界限劃分。附：調查問卷

“男女之間是否存在純友誼”調查問卷

您好！

十分感謝您參與本次問卷調研，我們向您保證，您的回答是完全保密的，所有的問卷均采用匿名的方式，若是有人以此來詢問您的聯系方式，請防范！請您根據自己的感受，如實填寫，謝謝您的配合！

1、您的性別

A、男

B、女

2、您有異性閨蜜么

A、有

B、沒有

4、當您的異性朋友對您的好超過了您的男（女）朋友，您會有怦然心動的感覺么

A、會

B、不會

5、如果您有異性閨蜜，您有想過和他/她發展成為情侶么

A、有

B、沒有

5、您介意您的另一半有異性閨蜜么

A、介意

B、不介意

C、無所謂

6、如果您有異性閨蜜，您會讓你的另一半知道么

A、必須會

B、不會

C、無所謂

7、如果您有異性閨蜜追求您，您會接受么

A、會

B、不會

8、您身邊的情侶有從閨蜜發展成為情侶的么

A、很多

B、一些

C、沒有

9、假若您的男（女）朋友不能接受您的異性閨蜜提出分手或與閨蜜斷絕往來，您會選擇

哪一個

A、分手吧，既然你連我的閨蜜都不能接受

B、別走啊，我不理他（她）就是了

11、您的心中有明確的友誼和愛情的界限么

A、是的，我能分清

B、分不太清

11、您會介意別人對您和您的異性朋友的看法么

A、不會，走自己的路讓別人羨慕去吧

B、會介意

12、回答完以上問題后，您認為男女之間存在純友誼么，請淺談您的看法。

謝謝您的配合！

第三篇：男女之間有沒有真正的友誼辯論資料整理

男女之間的友誼是一個借口

男女之間的友誼到底存在不存在？有沒有圣潔的友誼？很多人懷疑男女之間的友誼，所謂的男女之間的友誼不過是舊情不忘，還有藕斷絲連的情感存在。

男女之間只有同事之情，同學之情，根本沒有所謂的友誼。所謂的友誼不過是一個借口。一個女人整日里把男女之間的友誼當話題，特別是當應酬的托詞，一定是有毛病的。肯定是有過出軌的行為或正在暗戀或保持著暗戀的心態。

一個已婚的男人把男女之間的友誼無論說的多么純潔，是沒有人相信的，事實上也是。友誼是一種情分，沒有情分哪來的友誼？

有些人就是為自己的見面，把有友情強調的很很重，實際是什么自己心里最清楚，最了解。

情分是一種關系。友誼也是一種關系。女人和女人之間，男人和男人之間的關系一般都很復雜，不是念及一種情面，就是一種利用。無論怎樣的關系都是一種依賴的關系，都是心理的需要，都是一種潛在的利用關系。

男女之間的友誼說白了就是一種互利關系的符號。沒有價值的友誼是不存在的。

男女之間的友誼完全出于一種人的情感的需要，絕對不會是一種普通的關系。

一個男人總是把一個女人的所謂的友情和友誼掛在嘴上，想在心里，此人不是和她有舊情，就是一種幫助關系。有的女人和男人總是義無反顧幫助異性，實際自己心理是有一種喜愛的傾向的，甚至就是一種戀愛關系。平日里的往來客套和幫助，不是友誼，那只是一種互利的愛護和幫助，不會有什么感情而言。

男人和女人就是異性之間的吸引，就是一種仰慕或追求。無論是可憐、憐憫、坦蕩的幫助都是由頭和借口。男女之間的異性關系是不可否認的，你說你有悲憫之心，你說你心地善良，為什么不幫助別的異性，而偏偏幫助你自己喜歡的異性？這個異性無論有多么的可憐，需要幫助都是可以一時的幫助，而那種處處幫助，事事關心的叫友誼？鬼才信。

異性之間的吸引才是友誼的前提。有的男女之間的確沒有過格的行為，把友誼看得比生命還重要。但是，為什么不把感情發展的更加理想？那是因為條件所限，不能離婚，不能在一起。把友誼進行到底，實際就是讓自己心靈不空虛。心里沒有的，怎么有友誼？心里有為什么能叫做友誼呢？

男女活得虛假才拿友誼說話。友誼是什么？是一種互相的賞識，互相的相知。男女之間相知，能不會日久生情？能把握好尺度？

男女之間要么是陌路，要么就是藕斷絲連，要么牽腸掛肚。男女之間沒有真正的友誼，友誼不過是個幌子，是欺騙別人欺騙不了自己的借口。

同事、同學之間的友誼只能說是有人在維護面子，有人在找一個借口，一定是想達到什么目的。人是最現實的情感動物。

男女之間只有那種很微妙的關系，沒有純潔的友誼，有純潔的幫助，有純潔的愛護，絕對沒有所謂的友誼。友誼是什么？是一種互相的仰慕和尊重。男人和女人之間只有異性的吸引。有的人認為沒有發生性行為，沒有相互勾引，幫助不要報酬就是友誼，那完全把友誼的感念歪曲了。

友誼不是男女之間的事情，是同性之間的事情，異性只有相互的吸引。如果說不是相互的吸引，為什么你與自己身邊的人沒有友誼？

男女之間交往過密總是曖昧的，進是情人，退是朋友，不進不退是藍顏知己。但是，無論進退還是不進不退，男女的曖昧總要很快死亡，唯有婚姻的形式才可以把男女的關系穩固下來。因為，男女之間的感情似水，如果沒有堤壩的圈住，這水要嗎泛濫要嗎干涸要嗎就是一江春水向東流。。。

男女之間有沒有友誼？如果只是那種泛泛之交另當別論，如果想成為心靈上貼近，彼此相知相契的那種朋友，我以為沒有！人類還是很難超脫的，男女的情感追溯到最初的原地只有性，演變成現在的模樣成了情愛，我不認為男女會有真正的友誼，或許女人都比較理想化，相信也能夠克制自己維護初衷，男人則不同，多少都是要幻想和見縫插針的，這是不可避免的，更是不值得懷疑的。就算有，也只能是維持在最開始的時候，之后這種感情是肯定要變質的。

男人對一個女人殷勤關切，關注她的喜怒哀樂，花大量的時間陪在她身邊，這種“友情”絕對是追求愛情的前奏。男人的理性思維讓他做事目的性很強，若無他期望得到的東西，就不會花時間下力氣。所以常有女人以為男人是自己的好朋友好兄弟，結果卻慢慢變了質非常懊悔悶悶不樂，為何我把他一直當朋友，他為何卻要越矩呢？實際上男人并沒有越矩，相反男人覺得是在循序漸進，男人對于女人的肯讓自己接近肯對自己說心里話，理解成一種可以發展成更深關系的暗示了。

站在女人的立場上，是很愿意相信男女之間有所謂的純粹友誼的。因為她的男性朋友越多，那么討好她的人越多。既然要討好她，那就難免要請她吃吃飯，買點小禮物，她無聊的時候陪她聊聊天，講講奉承話給她聽，這么多好處哪個女人會拒絕呢？所以女人是很希望有許多男子只對她懷有友誼之心，若是她對他們都無愛情，她也希望這些男人以朋友的身份一直的陪伴她，就算她戀愛失敗了，男人們也不會散開，等著她來傾訴她的痛苦、傷心，只要她有難過了，那些男人就會出現在她的周圍，安慰她、可憐她，心疼她的眼淚，難過她的受傷。

所以說“如果要女人承認男女之間不存在純粹的友誼就等于要女人拒絕男人的討好，拒絕男人的好處，試問天下又有幾個女人這么笨呢？”女人可以天馬行空假設這種感情存在，拿這樣的感覺來滿足一下虛榮。從最初的友情開始，后來升華為愛情，如果愛情不在了，友情的影子早已隨風而逝；如果一開始是愛情，最后無奈降低為友情，這段友情不會持續很久，因為很虛偽。

男女之間真的不會有真正的友誼存在，即便人們現在所說的第四種情感，比友情多一點，比愛情少一點的感情同樣有愛的成分包含在內。男女之間的感情最終都是失敗，不是敗于難成眷屬的無奈，就是敗于終成眷屬的厭倦，美麗的是過程，難忘的是經歷。

君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。如果你們之間在交往中，都感到了無限的甜蜜，那因為你們都在互相利用。如果是這樣的話，那你們在一起就是有目的的，既然有目的，那么你還能說男女之間會有純粹的友誼嗎？

男女之間有純潔的友誼嗎？

觀點一：

一、男女之間沒有純潔的友誼是性別決定的，而不是意識

“性”，是衡量和區別男女之間特征的唯一的標志。從亞當和夏娃開始，就有了互相吸引、互相投入彼此懷抱的愿望了。人類走到今天更是如此。這個世界上沒有誰不被自己喜歡的異性所吸引，沒有誰不想和自己喜歡的異性親密接觸。這是人的“性本能”。這種本能是生物屬性，包括一切動物，當然更包括人。

兩性之間的交往，重要的是心靈上的溝通，然后是感覺的認可，這兩個條件，互相轉換，缺一不可。現實中，我們不難看到，有一些男女交往似乎是“哥們”似的友誼，但這種友誼是無根之萍，潛意識還是有“性”的吸引，沒有哪個男人會把女友當成男人看待，也沒有哪個女人把男友當女人看待的。倘若真的有人這樣，那么則是自己最大的悲哀了。因此說，性吸引才是男女交往的真正原因。

二、男女之間所謂的純潔友誼是有條件限制的，而不是純潔到底

所謂的純潔，無非就是男女單獨在一起時，沒有發生肢體親密接觸，沒有發生性關系。但這證明不了什么，只是證明這個階段他們沒有發生，并不代表永遠不會發生。人的意識里的“不想'和潛意識里的需要是不同的心理狀態。“不想”是因為懼怕客觀條件所限。是因為受到了環境、法律、道德等等約束，或者是對對方的心思沒有很準確的把握，不能或不敢將心底話說出來，而繼續讓友情來掩飾愛意。行為沒有出軌，未必精神不出軌，這種友情還能稱得上純粹嗎？ 這些都是限制的條件。假如，把一對純友誼的男女放在一個孤島上呆個三五天，可能會相安無事，但是如果呆上半年會怎么樣呢？

三、男女之間沒有純潔友誼是客觀的，并非人為意志

我們都知道，兩性相悅才是人的最大快樂。兩性相悅的基礎，正是性的吸引。我們不排除當今社會還有柏拉圖式的男女交往，但那只是鳳毛麟角了，況且是不是真正的柏拉圖式的還很難說。沒有人會喜歡永遠陪你細水長流的柏拉圖，也沒人會永遠耐心的和你進行精神碰撞。科技時代發展的今天，男女交往的平臺越來越多，比如網絡。人們有了更寬闊的交往領域，人的觀念也有了翻天覆地的改變，社會也對男女交往越來越寬容，公開的、半公開、不公開的情人關系早已不是人們茶余飯后的話題。在這樣的大背景之下，誰和誰還有心情玩“純友誼”呢？這樣的人可能他（她）自己都無法說清楚。退一步說，即便有象一些人所說的“純友誼”，那么存活率也會很低。并不是你不想讓它活，而是它生存空間很狹小，不適應它生長，它的生命周期也很短暫，這朵花很美，但開不長。因此說，男女之間所謂純友誼是不以人的意志為轉移的，應是人的屬性決定的。

當然，男女之間在13歲以前還是有純友誼的。

觀點二：

“異性之間有純潔的友誼嗎？”當朋友向我提出這個問題時，我很肯定地告訴朋友：

“有！”因為我始終認為在世間有這樣的一種感情存在。它不同于愛情，也不同于同性之間的友情。他們之間沒有曖昧的情結，有的只是真誠，有的只是心心相印，有的只是相互的欣賞。

男人和女人之間的友誼非常微妙。比友誼多比愛情少的灰色地帶往往就是紅顏知己、藍顏知己產生的地方。在這種關系里，男人的堅強堅毅和疲倦滄桑都可以喚起女人的溫柔和母性的關懷。沒有了丈夫、妻子和情人的角色要扮演，往往人就更加真實，更容易敞開心扉。

我相信男人和女人之間有著一種純潔的感情，他們彼此了解對方的心思，各自都有很好的約束力，他們明白他們是知己，他們會把對方視為一筆財富。他們之間輕松自然，他們在快樂與煩心時會想到對方，會欣賞對方的思想，會回味對方的笑容和神韻，他們會因對方的鼓勵而積極工作，他們愿意成為永遠的朋友。

與異性做朋友是痛快淋漓的，你是你自己的，你和他之間也許有一種情愫，但這種感情不會讓你迷失自我，他們都有各自的生活，不會過多地要求對方，也不會為對方晝夜難眠，但他們會分享對方的快樂分擔對方的痛苦。

男女雙方能成為朋友是因為彼此有對方欣賞的東西，但不一定非要把它變成責任。大自然最美妙的造化就是有男人和女人，人與人最美麗的交往就是男女之間的交往，這并不只限于談情說愛，那只是小愛，男女之間純真的友誼是超越愛情的大愛，是人性最美麗的一面，男女之間真正的友誼是珍貴而難得的。人生知己難求，異性間的知己就更難求。

朋友是一種相遇，是一種緣分。大千世界，茫茫人海，在聚散分離的人生旅途中，在各自不同的生命軌跡上，在不同經歷的心海中，能夠彼此相遇，能夠彼此走進對方，實在是一種緣分，也可以說是一種幸運，緣分不是時刻都會有的，應該珍惜得來不易的緣。

觀點三：

這是選修課的最后一節課，老師回答了我們一個問題。這個問題，已經擱置了一半個學期，剛上這個選修課的時候高老師就給我們提了一個問題：男女之間有純潔的友誼嗎？——心理電影賞析。我們當時十分的迫切想知道，但是你知道的，老師是不會說的，我那時認為這個問題不可能有答案，就像1+1為什么=2一樣無法回答，估計很多的論證也無法解釋清楚。帶著疑問繼續的上課。

對于這個問題，我想很多人都會有各自不同的想法，有個很搞笑的同學，站起來回答了一個答案：男女之間可能有純潔的友誼，因為那個男的喜歡男人。

她叫阿嬌，她是一個女孩，一個跟其他女孩不太相同的女孩，因為她有很多男性朋友，而只有一個男朋友。她喜歡許多人把他捧在手心上，她可以說有點虛榮，她異地戀，所以在學校里她有其他更多的男性朋友，一起k歌、逛街、看電影、無話不說、互相取暖。而其中有一個出他之外跟她關系最好的男性朋友，他們同班，男的還沒有女朋友，在沒有男朋友在的時候，她一般經常會跟他這個男性朋友在一起自習、吃飯之類的，但他們只是普通朋友，純潔的友誼。阿嬌一直是這么認為的，因為她

認為他們只是好朋友，像哥們一樣。女孩一直還是那樣認為，雖然其他人一致認為他們有曖昧情愫，但是女孩始終不相信，因為她相信純潔的友誼。但有一天，不小心聽到有個同學說，那男孩喜歡阿嬌，別人也跟阿嬌說了，但是阿嬌還是麻痹自己，可能她認為她跟那男的沒有可能，有的人說那男的真的很丑，配不上她，雖然那男的很有能力。事實出來了，真的那男的果然是喜歡阿嬌，只是沒說而已。雖然阿嬌還在自欺欺人。

我想就是金庸也沒法給我們一個純潔友誼的實例，為什么《雪山飛狐》里，程靈素和袁紫衣要死，為什么胡斐要認程靈素為妹，也許叫像袁紫衣說的一樣：其他的都可以分享，只有愛情不可以。我們真的想象不出，要是程靈素跟袁紫衣不死，最后胡斐娶了苗若蘭，如何跟程靈素、袁紫衣保持純潔的友誼？楊過跟小龍女最終做了?神仙眷侶，可他是否知道，郭襄為他天涯思君念念不忘，張無忌放棄了江湖與江山?，他把幸福給了趙敏，卻把牽掛給了小昭，把漂泊給了蛛兒，把憾恨給了芷若。阿朱已香消玉損，而喬峰為什么不給阿紫一個天長地久?為什么程靈素，郭襄，小昭，蛛兒，芷若，阿紫他們為什么不維持純潔的友誼？為什么還有去尋求愛情？為什么不讓友誼到老？而留下了無盡的悔恨遺憾。

高老師說了自己的故事，給我回答了這個答案。高老師年輕時下鄉工作，一個人住，有個男孩子對她特別好，幫她干了許多的家務活，累活。其他的人都問老師：“你們是在交往嗎”。老師說不是，就是很好的朋友，沒有情愫。老師一直都是這么認為的，就這樣生活了幾年，有一天，老師由于工作的需要準備要調走，就在她要調走的前幾天，那個男孩出現了，跟她表白了，很顯然老師是不會喜歡他的，因為老師從來都是把他當做了好哥們是的朋友，沒有愛情。就這樣分開了，以后那個男孩也就沒有在跟老師聯系了，后面由于工作關系他們再次相遇，而此時的他們已經形同陌路，不在關懷，只是幾句淡淡的問候寒暄。所以老師給我們的答案是：男女之間不可能有純潔的友誼。

可能，老師的回答讓我們很多人還活在自己小小世界的純情男女來說真的太殘忍，只不過這也是不爭的事實，你回家看看，你身邊的長輩，就是你爸爸媽媽，你見過你媽媽會有很好的男性朋友嗎？像年輕時，還那樣無話不說、親密無間嗎？我們可以自己想象，要是那一天，你身邊的妻子，在晚上十一二點 接到一個男人的電話，妻子說：只是自己大學時的一個無話不說好朋友，今天心情不好，想找老同學聊聊天。你會怎么想，你會依然相信她嗎？

其實，我們現在可能還堅定不移的相信，這世間有純潔的男女友誼。因為你現在還沒有成家，你還沒有責任，你可以說還是完全的自由。但是我們想想，純潔的友誼，能一直到老的有嗎？

其實男女之間的友誼是人的一種高尚的感情，是介乎於愛情和友情之間的一種情感。這種感情她本身不是愛人，不是情人，但又超出一般朋友，這種感情是不言愛，更不言性。但會令你心動，卻又不會動情。

這種情讓你溫暖，但不會有激情，純凈中有甜美，平淡中有綿長。有一句話比喻是最貼切的，那就是：站在不遠不近的地方去欣賞對方。這種感情在于心的了解，精神的交融，兩人的心貼的很近，身體卻離的“很遠”，這是一種精神層次的“柏拉圖”，只有理性的人才能做出。只有理智人才能得到。

兩個人在一起時，有著精神上的默契，有著心靈的統一，他們可以談愛情，談婚姻，談未來，可以無所顧及地談人生所有的問題，心有靈犀，心意相通，相知相惜。互相扶持，互相敬重。感覺像情人，卻無情人間的那種膩味；感覺像兄妹，卻沒有兄妹間的那份莊重，隨意但莊重，親密但理性，相知而無私，擁有這種感情的兩個人，不會當自己是異性，那種感覺是美妙的，那種味道是讓人難喻的。

當然那份異性的吸引也不否認，偶爾也會有那么幾份剎那令人情不自禁，悄悄流露幾許愛慕之意，也確難免，他感覺到了，她也感覺到了，那是握手的瞬間的輕微的感覺，那是擁抱朦朧的沖動，但是當他們抬頭再看看澄澈的天空，對望一下彼此無私的眼眸，他們就會知道：有些東西比愛情更持久，更值得追求,擁有這種感情，也會有痛苦，有無奈，同時也有快樂，也有讓你說不清的無盡享受。

因為這種感情畢竟存在男女異性之間，不是愛情，卻又接近愛情，更可以超越愛情，這種感情變數很大，最難把握，所依持的就是彼此間的矜持和尊重，死守的就是最后一道防線。因為這種感情，至情至性的人才會有，大智大慧的人才會有，冰雪聰明的人才會有。

因為他們必須明白：愛情很奢侈，就像玻璃瓶一樣美麗而易碎，要擁有這份感情，就必須遠離愛和性。因而心照不宣，心知肚明。一層薄薄的紙使這種關系理會具魅力和生命力。有距離才有美感；有距離才能欣賞；有距離才能永遠。

只有理性的男人；只有聰慧的女人，才配擁有這份情意，也才能維持這份情意，紅男綠女，庸俗男女不會，也不配擁有這種感情。我相信這種屬于男女私情之外的至真至純，難尋難覓的，需要刻意疏離又需精心呵護的感情是存在的。

這是一種奇妙的感情，自然坦誠而瀟灑，也是最高最美境界的淡然。他們可以緊緊的握手，也可能會結結實實的擁抱，但那與性無關，是友愛是欣賞，是思無邪，而絕不是欲望，不是占有。

他們會一起欣賞尼采，會一起探討拜倫，但絕不是互送一朵小花。他們可以一起去郊游，可以一起去喝酒，到了車站，說聲拜拜，各走各的路，不用相約，不用相守，不用膩膩歪歪假裝分不了手，輕輕松松帶著尊嚴走自己回家的路。

謝謝主席，問候在場各位。開宗明義，定義先行。親密是指兩人之間外在交往言行熟絡，內在惺惺相惜，互相欣賞，而不是每天在一起才叫做親密，親密更側重于內心的交流。純潔是指相互之間對對方沒有非分之想。而我們今天所說的友誼是階段性的。下面我方將從兩個方面論證男女之間即使親密，也是存在純潔的友誼的。

第一，從這種友誼的存在合理性來講，大部分人都有擁有一個異性親密朋友的需求。對于已經有男女朋友的人群，因為異性朋友跟男女朋友不同，少了占有感，所以比起男女朋友，異性朋友更加寬容細膩。當自己的女朋友胡攪蠻纏的時候，紅顏知己可以告訴我們應該怎么哄妹子；當自己的男朋友只顧著打排位的時候，gay蜜可以跟你一起去逛街讓你心情舒適。正是由于這個需求，我們不會輕易地在心理或行動上超越朋友的界限。對于接下來要過雙十一的人群，也請大家不要主觀臆測玷污一些純潔的情感。許多異性男女關系親密是因為他們可以從對方身上看到或者學習到自己欣賞的特質和優點，例如我方三辯就有一個長期的親密的經常一起切磋球技的女性朋友，可是我們看到他現在仍然要跟舍友一起準備雙十一。

第二，從客觀條件的局限性來看，不是日久就能生情的，否則舍友之間要如何處理好四角感情問題。我們每個人在自己內心都會有一個擇偶標準，喜歡一個人都是有理由的，比如身高相貌以及雄性荷爾蒙夠不夠多。因此我和我的長的像王寶強的高中三年同桌到現在僅僅是同桌。一些男女之間也許無話不說，但是他們之間卻不符合自己內心對于男女朋友的條件，甚至因為相處過于親密已經將對方當成同性對待，所以他們之間只有純潔的友誼。比如短小精悍的郭敬明和作家落落之間，即使有共同語言，相處親密，但當落落只能俯瞰郭敬明的時候，他們最后還是朋友。

綜上所述，我方堅持認為，親密男女之間存在純潔的友誼。

親密男女之間有純潔的友誼

第四篇：辯論 男女之間有純友誼 一辯稿（范文模版）

謝謝主席，各位評委，各位觀眾，大家晚上好！

今天我們辯題為男女之間有純友誼，好，名不正而言不順，純友誼是指人們在深入的交往活動中產生的符合倫理道德和法律規范的特殊情感，具有雙向性。它與交往活動中所產生的一般好感有本質區別。更強調精神層面的交往。而我方觀點是“男女之間是否有純友誼”，這是一個特稱命題，我方只要證明存在就足夠了。我方將從三個方面來闡述觀點。

首先，從倫理學的角度上講，男女之間是存在純友誼的。說道男女雙方，我們第一時間想到的是性還有愛情。但是愛情從而何來？愛情的萌芽階段便是友誼。但是沒有哪一段虛偽的友情是可以發展成為愛情的，這恰恰說明愛情之前的友誼是最低限度地符合道德和法律規范的，也是符合雙方利益的。那么我們能說這樣的友誼不純嗎？

其次，從心理學的角度講，男女之間是存在純友誼的。即使男女有別是一種客觀存在，但這種男女有別在主觀上卻是分年齡段的。在幼兒園階段，我們對性的概念還全然不知，因此，我們常常會把異性也當做同性一樣交往，由此而產生的友誼根本不存在名為“男女有別”的雜質。再者，鑒于我方對純友誼的定義，縱使從一開始雙方就帶有目的性在交往，只要這個目的符合倫理道德和法律規范，即不侵犯對方利益的話，那么雙方的友誼便是純友誼。

最后，從邏輯學的角度講，男女之間是存在純友誼的。純友誼是不帶目的性或者不帶有損害對方利益的目的去交往所產生的特殊性感。在生活中我們經常會存在因工作、學習等外部因素而偶然認識對方，并成為朋友的例子。那么這種由于外部環境造成的結果我們能說我們事前帶有目的性去和對方交往嗎？再者，即使雙方從朋友變成了戀人，那么“戀人”也只是結果，并不是最初的目的。因此，我們也完全可以說他們在產生愛戀感情、成為戀人之前的情感便是純友誼。

在這個燈紅酒綠的世界，一提到男女關系，很多人便會聯想到骯臟、動機不純的企圖。這是社會風氣不正所造成的。因此，我們更應該承認男女之間存在純友誼，肯定男女的正當交往，助長社會正氣！

第五篇：2002年大專辯論賽《男女之間有無純粹友誼》辨詞

2002年大專辯論賽《男女之間有無純粹友誼》辨詞

李俊博成功整理

正方一辯：謝主席！大家好！我們不遠千里來到江城武漢與對方四位同學以辯會友，相信通過各種各樣的交往我們一定會結下純粹的友誼。下面我從三方面論證我方觀點：第一，什么是純粹的友誼，是指人類在復雜的情感中一單一的友誼形態存在的感情，而友誼是指人們在人際交往中由于利益以至相互依賴志趣相投結下的親密情感，也就是說男女之間的純粹友誼是指不包容親情愛情的單一情感成分的純粹友誼。第二，男女之間的純粹友誼我們是怎樣發現的呢？環顧四周純粹友誼無處不在，但這種交往并沒有開出愛情的紅玫瑰絕大多數開出的還是清純的百合花嘛，而純粹的友誼即使再深奧也是能進行科學的研究和探討的，否則倫理學怎會成為一門獨立的學科，波蘭學者瓦西列夫又怎會寫出風靡全球的《情愛論》呢？專家學者通過對情感的研究發現，人類情感存在三種形態親情友情和愛情，他們可以相互包容也可以獨立存在，而男女之間的純粹友誼是指這種以單一的友誼形態存在的交情，生活中除了親情愛情我與許多異性朋友都保持著純粹的友誼推及及人相信在座的各位一定也有同感。第三，人們懷疑男女之間有純粹的友誼主要原因是什么？是性，中世紀巴黎圣母院的主教對人們說性是魔鬼，其實我覺得還是孔夫子說的對食色性也，性是人的一種本能，他不能脫離社會而孤立存在，它必然受到倫理道德法律規范社會習俗的制約，合乎規范者它就不可能產生阻礙，如郎騎竹馬來繞床弄青梅這種兩小無猜的純粹友誼使我們久久留戀，青山依舊 在幾度夕陽紅老年朋友的純粹友誼令我們無限向往，反之不符合規范者不僅僅純粹友誼不存，在人世間一切圣潔的情感親情友情愛情都將不存在，朋友請不要懷疑人的理性，請不要褻瀆人的尊嚴，在這個陽光燦爛的日子里我們堅信男女之間有純粹的友誼！謝謝大家！反方一辯：謝謝主席！大家好！對于一個辯題我們可以從不同的角度去破題立論，但是對于辯題中關鍵性概念的理解我們卻應有一個共同的清晰而明確的界定根據《現代漢語大詞典》的解釋，我們知道所謂純粹的意思是單一無雜質所謂友誼解釋為朋友間的交情，如果對方辯友認為男女之間可以有純粹友誼就應該向我們大家證明在男女之間能夠存在這樣一種成分單一并且不含絕對任何雜質的交情，然而在對方一辯剛才的立論陳詞中我們卻發現對方辯友拋開了權威詞中所提供的理論依據武斷的將純粹的友誼解釋為不包含愛情親情的友誼，但是要證明這一點對方辯友就得先向大家證明這樣的觀點就是男女之間的感情除了友情就是愛情親情否則您方這種非此及彼的說法就不能夠成立，但是不用我說諸位也都清楚大千世界男男女女這兩性之間的感情又怎么能是友情愛情親情這六個字所能涵蓋得下的，顯然對方辯友對今天辯題的理解有失偏頗，但是不管對方辯友這樣的錯解題意究竟是有心的還是無意的我方都希望對方辯友能夠在以下的辯論中回歸辯題的本意以便和我們共同探討一下紛紛擾擾這千頭萬緒的男女間的友誼，當然我方認為男女之間不存在純粹的友誼，理由如下：首先，男女和友誼是并行的兩種社會關系，兩個人之間之所以能夠建立友誼完全是因為志同道合并且心心相映，所謂純粹的友誼是 指平等主體之間不考慮種族性別年齡職業等等外在社會特征的情感關系，然而男女雙方在交往的過程中卻又不得不顧忌到性別因素的存在性別對于純粹的友誼而言是一種雜質，有了雜質當然也就無法純粹。其次，從生理和心理的角度看性是人類最基本的天然屬性，正如恩格斯在自然辯證法中所提到的同性相斥異性相吸這本來就是世界上一切事物的基本矛盾，而心理學的研究也已經告訴我們男女交往的過程中總是要有意識無意識地受到所謂異性效應的作用，那么面對著基于生理和心里的巨大差異而必然在兩性之間所衍生出的眾多種種微妙的感覺，我方實在不能認同對方辯友僅用一個簡簡單單的純粹就能一一加以解釋。第三，從文化研究的角度看現代性別理論告訴我們男和女不僅僅是先天的生理差異更重要體現為社會學意義上的男女有別，兩性之間的交往方式帶有明顯的社會規律性這也就證明了男和女在構建有益的時候不可能忽視到性別差異的存在，而時刻受制于男女有別的束縛當然也就不能達到一種真的意義上忘形而我的純粹，所以考慮到兩性之間情感成分的復雜生理心理的巨大差異，以及受到社會文化的多元影響，我方認為在男女之間不可能擁有純粹的友誼，謝謝大家！

正方二辯攻辯環節：正方二辯：我想請問對方二辯 反方二辯：謝謝！正方二辯：請問男女授受不親這應一種觀念究竟是對的還是錯的？反方二辯：對方辯友我們說男女授受不親是不是存在于我們的友誼之中呢，既然存在于我們的友誼之中我們的友誼當然就是不純粹的，而對方辯友告訴我們說他是對的還是錯的我們說如果男女可以不去授受 不親的話，那么如果它是合法的，他是戀人他是愛人，如果是不合法的對方辯友是學法律的，我就不用一一詳述了吧？正方二辯：我想再請問對方辯友，友誼作為一種美好的情感，請問男女之間有沒有友誼？反方二辯：對方辯友，男女之間當然有友誼，如果連友誼都沒有的話我們談什么純粹友誼呢，可是我們看到為什么沒有純粹友誼，就是因為男女之間在保持他們那份純潔那份純真的時候，他們時時刻刻要克己復禮，時時刻刻要壓制心中的那份不純粹。所以說友誼是不純粹的，而友誼是純潔的，男女之間當然有友誼，謝謝！正方二辯：我想請問對方辯友純潔等于純粹嗎？既然友誼存在為什么在友誼前面加上了純粹兩個字這樣的友誼它就不存在了呢？反方二辯：對方辯友，純潔和純粹當然是不同的兩個概念 反方二辯攻辯環節：反方二辯：謝謝對方辯友，有請對方二辯。正方二辯：謝謝！反方二辯：對方談純潔我們就來談純潔，請問對方辯友今天的辯題究竟是一個道德的評判還是一個客觀事實的陳述。正方二辯：我們今天的評判我們說它是一個事實的陳述，因為我們說男女之間有純粹的友誼這是一個事實上的判斷，我們在生活當中有這樣的常識，“我有100個異性朋友但我只有一個女朋友，或者說一個男人他有100個朋友他只有一個妻子剩下的99個女人難道和他全部都是不純潔的友誼嗎？反方二辯：對方辯友將一個描述事實的純粹等同于一個道德評判的純潔，請問他們之間有沒有區別？正方二辯：這個恰恰是對方辯友扣在我們頭上的帽子啊，是你剛才說的純粹的友誼它是一種純潔的感情，所以我才問對方辯友純粹是不是等于純潔，這并 不是我方的觀點，我們說的純粹就是指單一不含雜質而社會上的情感我們可以說大致分為三類就是友情親情和愛情。反方二辯：對方辯友我們舉一個例子青春期的少男少女之間也有對異性的愛慕請問對方辯友它是否純粹？正方二辯：對一個異性朋友的愛慕那就是愛情嗎？我現在感覺到反方的四辯非常的漂亮，我心里面也有愛慕的情緒難道你說我這就是愛情嗎？反方二辯：那它是否純潔呢？請對方辯友正面回答。正方二辯：這當然純潔了，難道你認為我會有什么惡的動機嗎？反方二辯：謝謝對方辯友告訴我們當然純潔，謝謝大家！

正方三辯攻辯環節：正方三辯：對方辯友認為與異性之間沒有純粹的友誼我方深感遺憾，但是我想請問一個問題，那么你們說絕對沒有一個事物在一定的條件下它都可以產生，為什么你方的純粹友誼就不能產生呢？請問對方三辯。反方三辯：純粹友誼不能產生正是因為它基于社會當中，友誼不能夠脫離于社會而存在這一點我方一辯早有論述相信對方三辯已經聽到了，謝謝！正方三辯：毛澤東曾經說過只要有人存在，什么人間奇跡都可以創造，為什么對方的純粹友誼就是一個例外呢？反方三辯：毛主席說的是人間奇跡哦，毛主席并沒有脫離人間而創造奇跡嘛，所有的奇跡必須在社會當中才能夠創造嘛！謝謝！正方三辯：按照對方的邏輯是不是這樣說，只有男人不再是男人女人也不再是女人，男女之間才有純粹友誼呢？。反方三辯：那就不是我們今天討論的范圍啦，我們今天討論的是男女之間嘛。正方三辯：對方辯友，我想問一個問題，如果說真的沒有純粹友誼的話，那么我們說男女交往它怎樣才能符合社會的倫理呢？反方三辯：他當然可以符 合社會的倫理啊，現在我們大家都不是純粹友誼，但是我們當然都是在社會倫理之下在社會的法律之下進行友誼的交往這種交往恰恰是符合社會的要求的，這怎么能說沒有符合倫理的要求呢，而且倫理學本身就是社會當中產生的對方辯友如何能脫離社會來談倫理呢，謝謝！正方三辯：同時要問一個問題就是你方說沒有純粹的友誼，請問你們是如何發現又怎么知道沒有純粹的友誼呢？反方三辯：這是無數事實驗證過的嘛，如果說必然有，這樣……..謝謝！

反方三辯攻辯環節：反方三辯：有請對方二辯。正方二辯：謝謝！反方三辯：請教對方辯友你方所說的純粹友誼其本質是什么？正方二辯：其本質就是說它是一種單一的形態單一的情感狀態存在的一種友誼，我們說的純粹友誼也就是說在這個情感當中它不包含親情和愛情的成分，這樣的友誼就是我們所說的純粹友誼。反方三辯：那么純粹友誼與友誼本身有什么區別？正方二辯：純粹的友誼與友誼本身的區別在于友誼分成三種形態，第一種是單單以友誼的形態存在的一種友誼這就是我們所說的純粹友誼。另外兩種就是友誼當中包含了愛情的成分和友誼當中包含了親情的成分，這就是我們說的不是純粹的友誼。反方三辯：原來我們的友誼有三種，謝謝對方辯友。那么請問對方辯友，對方辯友與異性朋友結交的時候是因為對方是異性嗎？正方二辯：那當然不是了，不過話又說回來了剛才我方一辯已經說的很清楚，孔老夫子說食色性也，今天主席長的很漂亮，我也難免看上她兩眼難道您認為我這樣的一種動機就不好了嗎？就違反社會倫理道德了嗎? 反方三辯：再請教對方辯友在男女之間結交的時候能不能就做 到忘形而我？正方二辯：不能做到忘形而我難道就不純粹了嗎？難道對方辯友的意思是說，我們在男女交往的時候要考慮到諸多的社會因素，因為考慮到這樣的社會因素，所以說我們的友誼不純粹。那么我說如果什么都不考慮的話我們的友誼有何來呢？反方三辯：按照對方辯友的邏輯是不是您和異性結交的時候，您沒有考慮異性……..謝謝！正方一辯攻辯小結：謝謝主席!事物的存在都有純與不純兩種狀態，說純是指某成分體現了本質說不純是指某成分中含有其他的成分，友誼也是這樣不純粹的友誼是指友誼這種交情中包容了愛情和親情而純粹友誼是指這種交情中不包容友情和愛情，顯而易見這兩種狀態是客觀存在的，而對方辯友卻歪曲了純粹的含義離開了純粹的本意于是便得出了一個荒謬的結論，友誼是存在的純粹友誼就不可能存在嗎？我方值得是不摻雜別的情感成分，在情感的范圍內討論而對方所列社會因素不過是人際交往的基礎，如果人們都不交往又何來友誼呢？其次我方三辯的問題主要是揭示在現實生活中某男與某女之間在交往中產生交情，他們只是想保持一種純粹的友誼在正常交往的條件下在雙方的理性駕馭下不使自己的友誼越過雷池半步，這使雙方不為不純粹的友誼而為情所困對方辯友卻一再的否定創造的可能性，其理由似是而非難以服人，辯論要以理服人啊對方辯友，謝謝大家！反方一辯攻辯小結：謝主席！其實今天真正弄混的純潔和純粹概念的恰恰是對方辯友，對方辯友上來就告訴我們今天的辯題是一個客觀的評述，但是對方二辯的問題今天純粹友誼是好是壞，一個客觀評述怎么又能夠和是好是壞這樣的價值評判等同在一起呢，對方辯友今天向 我們論證的實際上是男女之間可以存在這樣一種美好而清白的友情但是美好而清白是純潔并不是純粹對方辯友自相矛盾另外對方辯友還有一個毛病，那就是他們在立論的時候告訴我們純粹友誼就是不包含愛情和親情的友誼，可是對方二辯上來就是坦率的承認他對我方漂亮的四辯懷有愛慕之情，但是有了愛慕之情他說這種感覺還是純粹的那真是說了純真就純不純也純了，另外在回答我方三遍對于純粹友誼本質是什么的時候對方辯友告訴我們說那就是一種單一的情感狀態，我們說純粹的友誼是一種同志化的狀態，如果說它是單一的就應該是絕對完全不受影響的單一狀態，然而我們看到人作為社會化的動物他的任何行為都不可能超越社會意識對他們的影響而男女有別這樣的社會意識作為一種根深蒂固的觀點卻需要根植在男女交往的雙方之中并且時時發揮作用影響我們的行為，所以說不擺脫社會意識對人的影響就不能夠達到忘形而我的純粹而對方辯友你能舉出哪一對男女能夠超越社會意識對他們的影響嗎？我相信對方辯友不可能，那么這實際上就已經證明了男女之間不存在純粹的友誼，謝謝大家！自由辯論環節：正方二辯：主席卷入了我們辯論當中，那是因為主席長的太漂亮，難道說這樣子就不能產生純粹的友誼那是不是說都是都是上帝惹的禍呢，請問對方辯友，對方辯友說在人際交往當中因為受到了社會關系的制約，所以說他不純粹，那么請問這個世界上有什么樣的東西是不受到社會制約的呢？反方四辯：對方辯友問的好，純粹友誼當然應該忽略性別，所以我們今天所討論男女的時候就不可能忽略，那請問對方辯友你方如何理解異性效應呢？正方三辯：對方辯友 在一辯陳詞中告訴我們朋友是什么就是要志同道合。對呀，我們說為中國足球吶喊助威有男球迷也有女球迷，你給我論證一下男球迷與女球迷友誼不純呀？