第一篇：讀從《從達爾文到DNA》有感

2011年7月10日

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讀從《從達爾文到DNA》有感

賴陳亦杰

媽媽從網上給我買了很多書，其中有一本書名叫《從達爾文到DNA》，我看了一遍又一遍，非常喜歡。這是本科普類的書籍，主要講物種的起源，其中我最歡大象和馬的進化這一部份。

三千四百萬年以前，古柱牙象的鼻子還不是很長，它們總是用鼻子來尋找食物，后來，它們的后代的鼻子越長越長；古柱牙象的牙齒也很短，它們總是用牙齒挖土里的樹根吃，后來它們的牙齒也越長越長了。

五千五百萬年以前，始祖馬有四個足趾，而且是肉趾。因為經常跑步，始祖馬中間的足趾進化成蹄子，而其他不怎么用的足趾退化消失了。

通過對生物進化的了解，我發現動物們用得多的器官會進化得越來越好，不用的器官就會退化。所以我以后要多思考問題，多運動，這樣我的腦子才會變得更聰明，身體才會變得更強壯。

第二篇：讀《從混沌到有序》有感

讀《從混沌到有序》第四章有感

在姜婉老師的指引下，我認真地拜讀了《從混沌到有序》這本書，這本書是國際著名科學家、諾貝爾獎獲得者普里戈金教授與斯唐熱博士合寫的一本關于當代自然科學哲學問題的重要著作。本書作者根據自然科學發展的最新成果，特別是耗散結構等非平衡系統自組織理論的新進展，討論了自然界的可逆性和不可逆性、決定性和隨機性、簡單和復雜、進化和退化、有序和無序等一系列重要問題，對熱力學第二定律作了新的解釋，論述了“時間之矢”的意義，總結了近三百年來自然科學發展的歷史，提出應把自然科學各個門類，自然科學和人文科學，中國和西方的文化傳統結合起來，形成新的科學觀和自然觀。《從混沌到有序》

第四章為能量與工業時代，主要講述熱力學與其發展過程，包括能量守恒定律，卡諾循環，熱力學第一定律，第二定律，熵及其相關的理論，達爾文進化論等。不同于大學物理課程僅僅對理論的介紹，本章更注重熱力學發展過程和相互的關系，給我們展現了極其生動活潑的科學發展過程及各理論之間的聯系，使我們理工科的研究生了解科學的發展過程，對自然科學樹立正確的觀念，積極從事科學研究，這對我們研究生的學習和以后從事科研工作是特別有幫助的。

對于我們研究生，宏觀與微觀是任何物質的兩個方面，要求我們進行科學研究必須從宏觀和微觀的統一性去把握；耗散結構理論對我們進行科學選材有重要啟示作用；自然科學的發展規律和過程、自然科學的哲學精神對我們進行科學研究很有幫助。我們就從這四個方面進行論述。

宏觀與微觀的統一

宏觀和微觀是相對的概念，是根據研究對象來劃分的，一般視為大的系統為宏觀，小的系統為微觀。沿著微觀尺度，科學正向粒子的深層結構及生物技術、生命科學開拓；沿著宇觀尺度，科學正向人類征服宇宙的方向開拓。

1847年，焦耳邁表述了熱力學第一定律，揭示了各種能量間的轉化關系。威廉·湯姆孫等人表述了熱力學第二定律，揭示了熱過程進行的方向和規律。玻耳茲曼的研究結果意味著，不可逆的熱力學變化是一個趨向于概率增加的態的變化，而且吸引中心態是相應于最大概率的一個宏觀態。以后，隨著對熱的本質的認識，由宏觀進入了微觀，將概論引入熱力學，建立了統計熱力學。

熱力學總結出來的經驗定律根本不考慮物質的微觀結構，所以有高度的普遍性，適用于一切物質，所研究的系統是一個連續體，用連續函數來描寫，而且只討論宏觀量之間的關系，不深入討論現象的本質。同時熱力學主要研究平衡態和可逆過程；對于非平衡態和不可逆過程只給出定性的和方向性的估價，而且不能解決漲落問題。統計物理學是從物質的微觀結構出發，對微觀量求統計平均值。這個統計平均值就是熱力學的宏觀物理量。所以，統計物理方法建立了物體的微觀狀態和宏觀狀態之間的關系，討論了宏觀量的本質，解釋了漲落現象和從非平衡態到平衡態的不可逆過程。當粒子數很大時，漲落很小，熱力學和統計物理學的結果是一致的。但當系統的尺寸很小，粒子數較少時，漲落現象顯著，或在相變臨界點附近，熱力學理論將不適用。所以，統計物理學是理論更嚴格、更抽象，適用范圍更廣泛的學科。既不要懷疑熱力學的可靠性，它已經歷了200多年的科學檢驗，很多熱力學參量是可以直接測量的；同時也不要迷信統計物理學的萬能性，因為從微觀統計計算宏觀特性常常遇到很大的困難。因此﹐只有把微觀和宏觀，動力學規律與統計學規律﹑決定性和隨機性﹑必然性和偶然性結合起來﹐才能正確描述系統的量變與質變﹑無序與有序相互更迭的發展過程。宏觀與微觀是辨證統一的整體，兩者既有聯系，又有區別，相輔相成，相互補充，不可或缺。微觀研究為宏觀研究奠定基礎，而宏觀研究又可以帶動和提升微觀研究。宏觀與微觀是任何事物都具有的兩方面，對于我們研究生來說，要把宏觀與微觀有機地結合起來，在宏

觀上，對以后的科學研究的方向要有全面的了解，能從整體上把握，在微觀上，對所研究的課題有很深的理解，從細節著手。

耗散結構理論

對于一個與周圍環境沒有任何交換的孤立系統，熵流按照定義等于零。只剩下熵產生這一項，并且系統的熵只能增加或者保持不變。于是這里不再有把不可逆變化看作是可逆變化的近似的問題，增加著的熵相當于系統自發地進化。對一切孤立系統，未來就是熵增加的方向。

有什么系統能比整個宇宙更“孤立”呢？這個概念構成了1865年克勞修斯對熱力學兩個定律所作宇宙學表述的基礎：

宇宙的能量是常量。

宇宙的熵趨于最大。

由克勞修斯，玻耳茲曼從熱力學第二定律引出的結論與達爾文創立的生物進化論存在著尖銳的矛盾。因為，熱力學第二定律揭示了自然界普遍存在著可逆和不可逆兩種過程。它告訴人們：物質的演化總是朝熵增加、向混亂的方向進行。可是，進化論則告訴我們：生物的進化總是由低級到高級，朝熵減少、向有序的方向進行。前者給出了“宇宙熱寂說”的結論，即退化的時間箭頭，而后者則與之相反，給出了進化的時間箭頭。

那么，自然界到底是往無序還是向有序的方向發展變化呢？這個帶有根本性的問題嚴峻地擺在物理學家面前。普里戈金等科學家創立了一種新的關于非平衡系統自組織理論———耗散結構理論。

按照耗散結構理論，一個遠離平衡的開放系統，無論是力學的、物理的、化學的、生物學的，還是社會的、經濟的系統，如果某系統不斷地與外界交換物質和能量，在外界條件變化過渡到一定程度，系統內部某個參量變化過渡到一個臨界值時，經過漲落系統可能發生突變，即非平衡相變。那么，該系統將會由原來的混亂無序狀態轉變為一種在時間上、空間上或功能上的有序狀態。

耗散結構可以泛指一系列遠離平衡狀態的開放系統，它們可以是力學的、物理的、化學的、生物學的系統，也可以是社會的經濟系統。耗散結構理論的提出，對于自然科學以至社會科學，已經產生或將要產生積極的重大影響。耗散結構理論促使科學家特別是自然科學家開始探索各種復雜系統的基本規律，開始了研究復雜性系統的攀登。其實，我們研究生做科學研究時經常碰到類似耗散結構的系統，了解耗散結構理論，對我們研究生以后的科研工作有很大的指導作用。

自然科學的發展規律和過程

熱力學的發展是自然科學發展的一個縮影，從熱力學發展可以看出自然科學的發展規律和過程，自然科學的發展規律和過程如下：

1． 科學的發展過程總是由表及里，從低級到高級，從簡單到復雜。

馬克思的認識論告訴我們，就人類的一般認識而言，認識的發展過程總是由表及里，由此及彼，由淺及深，由簡到繁逐步地深化和提高人的認識層次的，科學作為一種高級的認識形式和認識形態也必然服從這一基本的認識規律。熱力學的發展也遵循同樣的認識規律，1811年傅里葉只是作出了溫度與熱量的簡單的關系，還未觸及本質的關系，所以才有1847年焦耳的能量守恒定律，但這遠遠不夠，能量守恒定律并不能解釋所有熱力學的問題，這樣熱力學第二定律和熵誕生，但熵無法解釋“宇宙熱寂說”，于是普里戈金等科學家提出耗散結構理論。鄧小平同志說過：“實踐發展永無止境，理論創新也永無止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們”，說明的是科學發展是不斷前進的。2，科學的發展過程不是憑空進行，而是必須以已有的科學成果為發展的起點。

人的認識過程表現為逐漸積累的認識模式。認識對象的越來越復雜和高級，認識

者本身的認識能力和認識者精力的有限性，都迫使認識者不得不以已有的科學成果為發展的起點。當人們沒有能力解釋科學時，就借助于虛構來解釋科學，這種解釋也是建立在人類已有的認識基礎之上的。隨著認識的不斷深入，開始在細節上發展對科學的認識，并作出高度的概括和總結。任何人不可能憑空進行科學研究，總是建立在這樣那樣的基礎之上。克勞修斯的熵概念是建立在已有的許多熱力學和其他學科的基礎上，包括焦耳的能量守恒定律和卡諾的熱力學第二定律。我們沒有必要對已有的科研成果進行研究，而是以其為起點，來進行突破和創新。牛頓最為人熟知的一句名言是這樣說的：“如果我看得更遠的話，那是因為我站在巨人的肩膀上”。這句話通常被用來贊嘆牛頓的謙遜，更重要的是說明牛頓的認識是在前輩科學家如伽俐略等的基礎之上。

2． 科學的發展過程是不斷否定的過程。

馬克思主義的認識論中否定之否定規律告訴我們，事物的發展是通過他自身的辯證否定實現的，事物都是肯定方面和否定方面的統一。經過否定之否定，事物運動就表現為一個周期，在更高的階段上重復舊的階段的某些特征，由此構成事物從低級到高級、從簡單到復雜的周期性螺旋式上升和波浪式前進的發展過程，體現出事物發展的曲折性。否定之否定規律的表現形態是多種多樣的。由否定之否定的發展過程，它是事物自己完善自己、自己發展自己的一個有規律的過程，是一個前進和上升的發展過程。正于愛因斯坦的相對論對牛頓的經典力學的否認，而發展了力學。傅里葉定律通過對拉普拉斯、拉格朗日理論的否定，來達到熱力學的發展，當然并不否認拉普拉斯、拉格朗日對科學的貢獻。由科學發展的否定的過程可知，科學的發展過程是非常曲折的，有時還必須與所謂的科學權威做斗爭，傅里葉定律通過對拉普拉斯、拉格朗日理論的否定的時候，正是拉普拉斯學派統治歐洲科學的時候，拉普拉斯、拉格朗日和他們的門生聯合起來，竭力批評傅里葉的理論。在科學的發展過程中，很重要的一點就是尊重權威，同時有不能迷信權威，要有懷疑精神和批判精神。

進行科學研究，必須了解科學發展過程，對于我們研究生來說，有重要指導意義，可以使我們對自然科學樹立正確的觀念，積極從事科學研究。

自然科學的哲學精神

本書是一本關于當代自然科學哲學問題的重要著作，著重討論了自然科學中的哲學精神。科學技術哲學是對科學技術進程及其相關問題的哲學反思。自然科學在破和立的過程中所體現的哲學精神，主要有以下的表現。

首先是探索自然奧秘的求知精神。拉普拉斯、拉格朗日的體系被傅里葉打破后，自然留給人們以無窮的奧秘，人們不再承認任何禁區和權威，大膽探索，探索的目的不是解釋和論證，而是發現新的未知的原因，近代科學家沒有傳統的包袱和現存的答案，只相信通過自己的探索而建立的知識，科學家求知不僅滿足個人的好奇心，也有著為全人類的功利目的。科學認識自然的目的是為了控制自然、改造自然。科學家關注于能夠直接改變事物的原因，以及能夠控制事物生成和運動的力量。

其次是重視觀察和實驗的求實精神。科學家注重把經驗當作發現和檢驗的方法。科學的經驗是實驗，不是常識，科學的方法是歸納，不是類比。實驗的方法按照科學理論設定并限制感覺經驗，具有目的性、選擇性、可操作性、可重復性的特點，從而使經驗觀察結果起到發現和證實的作用。近代科學家對經驗進行科學設計的方法是認識的一大進步，它填補了感性和理性的差距，用實踐結果回答了感覺經驗何以能夠產生抽象概念的問題。

再次是通過精確的量化而達到的確定性。玻耳茲曼從分子無規則運動的概率得出熵，牛頓得出力學方程都是通過精確的量化而達到的確定性。近代科學之所以能夠成功地用數學語言精確的描述客觀規律，原因有二，一是人們觀念的轉變，人們相信，用數學建立的模型不

是主觀創造，對經驗加以理想化的處理和客觀規律的發現是一致的。二是數學和物理學發展的一致性。最后是理解世界的機械論圖式。早期自然科學的范式是牛頓力學，它只承認推動和被推動的因果鏈，不承認上下的等級區分，世界是一架大機器，自然物按照相同的規律運動，沒有上下之分。上帝被設想為這架機器的設計師和第一推動者。按照機械論的圖式，宇宙間的引力被想象為機械力，人的感覺運動被想象為外物刺激感官，推動神經和心靈的機械運動。

自然科學的哲學精神對我們研究生科學研究有重要指導作用，使我們在科學研究中能夠進行反思，使我們沿著正確的方向前進。

參考文獻：

1．耗散結構http://geoteach.jyjy.net.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=917

2．現代科學技術導論。宗占國。高等教育出版社。2000年

3．科學哲學導論。張之滄。人民出版社。2004年

4．自然辯證法參考讀物。劉兵，李正風，清華大學出版社。2003

5．西方哲學簡史。趙敦華。北京大學出版社。2001年

第三篇：讀《從鴉片戰爭到五四運動》有感

讀《從鴉片戰爭到五四運動》有感姓名：

學號： 班級：

學院：

【摘要】中國近代史對我們而言不僅是一段屈辱的歷史，更是一段抗爭的歷史。從太平天國到五四運動，由舊民族主義過渡到新民主主義階段。雖然中國的命運仍沒有改變，但不管是落后的農民階級腐朽的統治階級，“先進”的資產階級還是更為突出優秀的無產階級都在歷史上留下了不朽的痕跡，正因為他們的不懈努力，才有了后來在中國共產黨的領導下，1949年中華人民共和國成立的時刻。中國的前途與命運不是掌握在少數人手里，而是掌握在絕大多數人的手里。所謂“人心齊，泰山移，”理所當然，“我們的祖國并不是人間樂園，但是每一個中國人都有責任把她建設成人間樂園。”讓我們向歷史學習，學習他們無畏一切為國奉獻的精神吧！的確如此，國民心態對于一個國家的強弱有著極為重要的作用。只有中國人民用自己的努力，用自己的力量才能夠更好地建設中國特色的社會主義。并且在經濟全球化和世界政治格局發生重大變化的時期，中國要想成為世界強國，就要面對自己所處的國際地位、國際形象有一個準確的把握，在民眾中構成一個正常、自信、仁和、積極進取的大國心態。

近代中國的歷史是被侵略、被掠奪、被壓迫的歷史，而其根本內容是帝國主義列強武裝侵略中國，在經濟上掠奪中國，在政治上支配中國。中國處于被侮辱、被損害、被宰割的地位。帝國主義列強曾使中國局部地區殖民地化，并且使中國喪失了作為獨立國家的完整主權，成為一個半殖民地的國家。但近代中國畢竟沒有完全淪為殖民地，其原因是在于中國人民的反抗斗爭。這種反抗斗爭的發展，終于使中國擺脫了半殖民地、殖民地的命運，取得了民族的獨立，恢復了全部國家主權。所以，近代中國的歷史又是一部反抗外國資本主義，帝國主義的侵略和壓迫的歷史。

理所當然，中國的獨立落在了每一個中國人民的身上。從鴉片戰爭到五四運動，資產階級、無產階級都在不同程度上改變著中國的命運。從中我們可以看到中國人民身上所肩負的責任。

其一，我們必須明白，清晰的認識到發生在1851—1864年的太平天國運動的歷史意義。

從道光三十年十二月（1851年1月）開始的太平天國農民大革命運動，截止同治三年（1864年）天京淪陷，共十四年，它的余波又繼續了四年。這次大革命是中國進入半殖民地半封建的社會的近代的第一個革命高潮。

偉大的太平天國農民革命運動雖然失敗了，但是它極大地驚動了封建社會的舊秩序，促進了封建社會的崩潰。它向外國資本主義侵略者顯示了中國廣大勞動人民中蘊藏著不可估計的強大的革命力量，起了阻止中國殖民地化的作用。在太平天國大革命和兩次鴉片戰爭中充分暴露了中國封建統治階級的極端腐朽性，也充分暴露了西方資本主義侵略勢力的極端反動性。從西方國家來的資產階級侵略者，在世界的東方充當了絞殺人民進步事業的主要角色，他們和腐朽的封建統治者開始結成了反革命的同盟。在灑著千千萬萬農民哥革命的勇敢戰士的鮮血的大地上國內外反動勢力聯合起來建立起半殖民地半封建的統治秩序，但是一切反動勢力都不能阻止由太平天國大革命所啟導出來的反帝反封建的斗爭一代代繼承下去。（《從鴉片戰爭到五四運動(簡本)》1982年出版 頁73）

其二，為了中國擺脫帝國主義的侵略，我們也不能忽略第二次革命高潮（甲午中日戰爭期間），的1898年的戊戌變法和1900年的義和團運動。

經過甲午戰爭，這種資產階級性質的變法迅速發展成為一個相當有聲勢的政治運動。這就是梁康所領導的維新運動。維新派用各種方式制造輿論，組織社會團體，初步形成政黨式的組織。在當時的歷史條件下，維新派的宣傳、組織活動，的確起了重大的作用。雖然是混合著封建思想的不純粹的資產階級改良主義，但比起傳統的封建思想來，畢竟是新鮮的和銳氣的。它沖破封建社會腐敗沉悶的空氣，激起人們關心國家命運的熱情，啟發了人們探索救亡之道的積極性，一時社會大變。他們把地主階級知識分子卷入政治運動之中，使他們在思想上資產階級化，他們又通過學會、學校、報刊而使資產階級政治化。他們在宣傳組織活動所起的影響，超越了他們自己的意愿，為后來資產階級革命作了準備。（《從鴉片戰爭到五四運動(簡本)》1982年出版 頁313）

在光緒二十五年（1899年），一個稱為義和團的自發的農民運動像火山爆發一樣，以山東為中心涌現出來。這個火山的爆發，按時間說，幾乎緊跟著戊戌維新運動的失敗以后，它構成中國近代史前期第二次革命高潮的重要組成部分。

義和團的勃起正是在甲午戰爭后中國面臨帝國主義瓜分危機的時候，又是在最靠近封建統治勢力的中樞神經的地區。

光緒帝二十七年（1907年）四月，川東一帶出現了義和團的揭帖，提出“滅清、剿洋、興漢”的口號，號召人民起義。次年，從資陽縣開始，川東各地，以至川北、川南的一些地方爆發了，焚毀教堂的群眾斗爭。同時，在直隸省南部的廣宗、巨鹿也發生了以景廷賓為領袖的武裝起義，這次起義擴展到山東、河南兩省邊境的一些省份在這些地方潛伏下來的義和團群眾參加了這次起義。川東和直隸省南部的兩次斗爭雖然可以說是義和團運動的余波，然而它們又是把反對帝國主義的斗爭同反對已經完全成為帝國主義工具的清朝統治者的斗爭相結合起來的先聲。

其三，發生在第三次革命高潮的辛亥革命失敗了。雖然沒能產生預期的獨立和民主，但是這場陣痛并不是白白度過的。把延續兩千年的帝制推翻，在中國的國土上樹起了民主共和國的旗幟，這并不是一件小事情。從次以后，任何反民主的潮流，要在中國恢復帝制和建立獨裁統治的人和集團，都不能不遭到人民的反對而歸于失敗。

辛亥革命，如同毛澤東在《新民主主義論》中所指出的是，“在比較更完全的意義上開始了反對帝國主義和封建勢力，為了建立一個獨立的民主主義的社會而斗爭”的革命。太平天國，戊戌變法和義和團運動，都含有反對外國侵略者，反對封建勢力的意義，但是資產階級和小資產階級領導的辛亥革命確是在比較完全的意義上開始了這個革命。

辛亥革命的失敗預示著中國人民反帝反封建的革命斗爭將要進入新的階段，在更高的水平上繼續展開。

其次，發生在1919年的五四運動，使得愛國運動在廣度和深度上的迅速發展，特別是工人、群眾以罷工的形式參加斗爭，不但是北京政府，而且是帝國主義感到十分震驚。

通過五四群眾運動，中國思想界經歷了一場巨大的激蕩。堅持資產階級個人主義觀點的人們在運動的高潮中漸漸地退出了斗爭，在斗爭中最堅決的，能夠起領導作用的是開始接受了馬克思主義的人們。在五四運動以前，新文化運動所舉起的旗幟是資產階級的民主主義和個人主義。經過五四運動，介紹、研究、宣傳馬克思主義成為不可抗拒的潮流。新文化運動發展為馬克思主義思想運動，《新青年》雜志漸漸轉變為宣傳馬克思主義的陣地就是這種發展的一個標志。

在五四運動中學生群眾起了先鋒作用。占中國人口中最大數的農民沒有卷入這個運動。這個運動的突出意義是工人階級顯示了它的力量。先進的知識分子，那開始接受馬克思主義的知識分子，即從俄國無產階級的十月社會主義革命得到的啟發，又從五四運動的經驗中認識到中國無產階級的歷史地位。五四運動宣告了資產階級領導的舊民主主義革命的結束和無產階級領導的新民主主義的革命的開始。

從中我們可以認識到：近代中國革命的勝利歸功于各個階級的努力（當然也不排除經濟原因的影響），正是一次次的革命的發展，才使今天我們在共產黨的領導下，中國人民經過長期的艱苦奮斗，終于完成了歷史任務，使中國擺脫了帝國主義的枷鎖，從而為中國的近代化、現代化開辟了寬廣的道路。

作為中華人民共和國的青年人，我們要銘記：每一個中國人都有責任把她建設成人間樂園。

參考文獻：《從鴉片戰爭到五四運動(簡本)》

胡繩

第四篇：讀《從鴉片戰爭到五四運動》有感

讀《從鴉片戰爭到五四運動》有感

—每一個中國人的責任 【摘要】中國近代史對我們而言不僅是一段屈辱的歷史，更是一段抗爭的歷史。從太平天國到五四運動，由舊民族主義過渡到新民主主義階段。雖然中國的命運仍沒有改變，但不管是落后的農民階級腐朽的統治階級，“先進”的資產階級還是更為突出優秀的無產階級都在歷史上留下了不朽的痕跡，正因為他們的不懈努力，才有了后來在中國共產黨的領導下，1949年中華人民共和國成立的時刻。中國的前途與命運不是掌握在少數人手里，而是掌握在絕大多數人的手里。所謂“人心齊，泰山移，”理所當然，“我們的祖國并不是人間樂園，但是每一個中國人都有責任把她建設成人間樂園。”讓我們向歷史學習，學習他們無畏一切為國奉獻的精神吧！

【關鍵詞】太平天國運動

維新變法

義和團運動

辛亥革命

五四運動

“我們的祖國并不是人間的樂園，但每一個中國人都有責任的把她建設 成人間樂園。” —巴金

“我榮幸的從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子。我深愛的我的祖國的人民。”

—鄧小平

一個社會能否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規范，是無法實現社會和諧的。

—胡錦濤 的確如此，國民心態對于一個國家的強弱有著極為重要的作用。只有中國人民用自己的努力，用自己的力量才能夠更好地建設中國特色的社會主義。并且在經濟全球化和世界政治格局發生重大變化的時期，中國要想成為世界強國，就要面對自己所處的國際地位、國際形象有一個準確的把握，在民眾中構成一個正常、自信、仁和、積極進取的大國心態。

近代中國的歷史是被侵略、被掠奪、被壓迫的歷史，而其根本內容是帝國主義列強武裝侵略中國，在經濟上掠奪中國，在政治上支配中國。中國處于被侮辱、被損害、被宰割的地位。帝國主義列強曾使中國局部地區殖民地化，并且使中國喪失了作為獨立國家的完整主權，成為一個半殖民地的國家。但近代中國畢竟沒有完全淪為殖民地，其原因是在于中國人民的反抗斗爭。這種反抗斗爭的發展，終于使中國擺脫了半殖民地、殖民地的命運，取得了民族的獨立，恢復了全部國家主權。所以，近代中國的歷史又是一部反抗外國資本主義，帝國主義的侵略和壓迫的歷史。

理所當然，中國的獨立落在了每一個中國人民的身上。從鴉片戰爭到五四運動，資產階級、無產階級都在不同程度上改變著中國的命運。從中我們可以看到中國人民身上所肩負的責任。

其一，我們必須明白，清晰的認識到發生在1851—1864年的太平天國運動的歷史意義。

從道光三十年十二月（1851年1月）開始的太平天國農民大革命運動，截止同治三年（1864年）天京淪陷，共十四年，它的余波又繼續了四年。這次大革命是中國進入半殖民地半封建的社會的近代的第一個革命高潮。

偉大的太平天國農民革命運動雖然失敗了，但是它極大地驚動了封建社會的舊秩序，促進了封建社會的崩潰。它向外國資本主義侵略者顯示了中國廣大勞動人民中蘊藏著不可估計的強大的革命力量，起了阻止中國殖民地化的作用。在太平天國大革命和兩次鴉片戰爭中充分暴露了中國封建統治階級的極端腐朽性，也充分暴露了西方資本主義侵略勢力的極端反動性。從西方國家來的資產階級侵略者，在世界的東方充當了絞殺人民進步事業的主要角色，他們和腐朽的封建統治者開始結成了反革命的同盟。在灑著千千萬萬農民哥革命的勇敢戰士的鮮血的大地上國內外反動勢力聯合起來建立起半殖民地半封建的統治秩序，但是一切反動勢力都不能阻止由太平天國大革命所啟導出來的反帝反封建的斗爭一代代繼承下去。

其二，為了中國擺脫帝國主義的侵略，我們也不能忽略第二次革命高潮（甲午中日戰爭期間），的1898年的戊戌變法和1900年的義和團運動。

經過甲午戰爭，這種資產階級性質的變法迅速發展成為一個相當有聲勢的政治運動。這就是梁康所領導的維新運動。維新派用各種方式制造輿論，組織社會團體，初步形成政黨式的組織。在當時的歷史條件下，維新派的宣傳、組織活動，的確起了重大的作用。雖然是混合著封建思想的不純粹的資產階級改良主義，但比起傳統的封建思想來，畢竟是新鮮的和銳氣的。它沖破封建社會腐敗沉悶的空氣，激起人們關心國家命運的熱情，啟發了人們探索救亡之道的積極性，一時社會大變。他們把地主階級知識分子卷入政治運動之中，使他們在思想上資產階級化，他們又通過學會、學校、報刊而使資產階級政治化。他們在宣傳組織活動所起的影響，超越了他們自己的意愿，為后來資產階級革命作了準備。

在光緒二十五年（1899年），一個稱為義和團的自發的農民運動像火山爆發一樣，以山東為中心涌現出來。這個火山的爆發，按時間說，幾乎緊跟著戊戌維新運動的失敗以后，它構成中國近代史前期第二次革命高潮的重要組成部分。

義和團的勃起正是在甲午戰爭后中國面臨帝國主義瓜分危機的時候，又是在最靠

近封建統治勢力的中樞神經的地區。

光緒帝二十七年（1907年）四月，川東一帶出現了義和團的揭帖，提出“滅清、剿洋、興漢”的口號，號召人民起義。次年，從資陽縣開始，川東各地，以至川北、川南的一些地方爆發了，焚毀教堂的群眾斗爭。同時，在直隸省南部的廣宗、巨鹿也發生了以景廷賓為領袖的武裝起義，這次起義擴展到山東、河南兩省邊境的一些省份在這些地方潛伏下來的義和團群眾參加了這次起義。川東和直隸省南部的兩次斗爭雖然可以說是義和團運動的余波，然而它們又是把反對帝國主義的斗爭同反對已經完全成為帝國主義工具的清朝統治者的斗爭相結合起來的先聲。

其三，發生在第三次革命高潮的辛亥革命失敗了。雖然沒能產生預期的獨立和民主，但是這場陣痛并不是白白度過的。把延續兩千年的帝制推翻，在中國的國土上樹起了民主共和國的旗幟，這并不是一件小事情。從次以后，任何反民主的潮流，要在中國恢復帝制和建立獨裁統治的人和集團，都不能不遭到人民的反對而歸于失敗。

辛亥革命，如同毛澤東在《新民主主義論》中所指出的是，“在比較更完全的意義上開始了反對帝國主義和封建勢力，為了建立一個獨立的民主主義的社會而斗爭”的革命。太平天國，戊戌變法和義和團運動，都含有反對外國侵略者，反對封建勢力的意義，但是資產階級和小資產階級領導的辛亥革命確是在比較完全的意義上開始了這個革命。

辛亥革命的失敗預示著中國人民反帝反封建的革命斗爭將要進入新的階段，在更高的水平上繼續展開。

其次，發生在1919年的五四運動，使得愛國運動在廣度和深度上的迅速發展，特別是工人、群眾以罷工的形式參加斗爭，不但是北京政府，而且是帝國主義感到十分震驚。

通過五四群眾運動，中國思想界經歷了一場巨大的激蕩。堅持資產階級個人主義觀點的人們在運動的高潮中漸漸地退出了斗爭，在斗爭中最堅決的，能夠起領導作用的是開始接受了馬克思主義的人們。在五四運動以前，新文化運動所舉起的旗幟是資產階級的民主主義和個人主義。經過五四運動，介紹、研究、宣傳馬克思主義成為不可抗拒的潮流。新文化運動發展為馬克思主義思想運動，《新青年》雜志漸漸轉變為宣傳馬克思主義的陣地就是這種發展的一個標志。

在五四運動中學生群眾起了先鋒作用。占中國人口中最大數的農民沒有卷入這個運動。這個運動的突出意義是工人階級顯示了它的力量。先進的知識分子，那開始接受馬克思主義的知識分子，即從俄國無產階級的十月社會主義革命得到的啟發，又從五四運動的經驗中認識到中國無產階級的歷史地位。五四運動宣告了資產階級領導的舊民主主義革命的結束和無產階級領導的新民主主義的革命的開始。

從中我們可以認識到：近代中國革命的勝利歸功于各個階級的努力（當然也不排除經濟原因的影響），正是一次次的革命的發展，才使今天我們在共產黨的領導下，中國人民經過長期的艱苦奮斗，終于完成了歷史任務，使中國擺脫了帝國主義的枷鎖，從而為中國的近代化、現代化開辟了寬廣的道路。

作為中華人民共和國的青年人，我們要銘記：每一個中國人都有責任把她建設成人間樂園。

參考文獻：《從鴉片戰爭到五四運動》

胡繩

第五篇：讀《從0到1》有感

讀《從0到1》有感——別了，“宜賓燃面”

《從0到1》對我來說是一個比較難讀的讀物，但這本書其實不算厚，260多頁，若是耐著性子看的話大概2-4個小時應該就可以看完，我在看《鞋狗》的時候就有這種感覺，商業類的書有太多確定的性的觀點，甚至顛覆性，作者執意想要將這個本來沒有的概念非要強加到你的身上，是極其不好受的，特別是對我這個點外賣永遠都是“宜賓燃面”的人來說更加身心俱疲，外賣一般來說就難吃，萬一因為嘗試新的菜品而后又覺難吃，那不要悔斷腸啊！但毫無疑問，讀完本書后，就像嘗試了一次新的外賣點餐一般，體驗也相當不錯。

看這本書前因是因為讀到徐小平的一句人物評論：如果你發現路上所有的車都在違規逆行，那大概就是你自己開反了。而有一個人，他不僅一往無前、無所畏懼地逆向而行，還讓路上所有其他車都困惑和懷疑是不是自己開反了，這個人就是：彼得·蒂爾。

我自己不是這種人，生來就是最聽話的，正所謂“叛逆”這樣“高大上”的冠名詞是完全和我搭不上界的，但正是因為這樣的不同，我才極其欣羨諸如彼得這類人（我生活中也有這么一位）。正如彼得自己所說：兩個階級并不是因為差異而斗爭，相反卻是因為相似。正如在《羅密歐與朱麗葉》開篇便談到：“兩家人，同樣的尊貴體面”。我們可以看到的一個現象是：在班上第一名和第二名永遠是敵人，但倒數第一名和第一名絕對可以暢聊一天。馬克思說，人們因為差異才會斗爭——無產階級和資產階級就是因為觀點和目標截然不同才發生沖突。馬克思和歷史學家一樣會過分的強調差異，認為是觀點不同，政治理念不同，才會導致兩個階級的沖突，然而，真正引起沖突不是差異過大，而是太過于相似，對比實力懸殊的雙方是不可能擦除戰火的，只有力量均衡的彼此才是戰爭的導火索。倘使你還是不信的話，看看你的父親和母親就可以了，假如還沒有離婚的話。

《從0到1》的作者，彼得·蒂爾，他被譽為硅谷的天使，投資界的思想家。1998年創辦PayPal并擔任CEO，把電子商務帶向一個全新的紀元。而“中國的”PayPal——馬云支付寶的創辦還要在此之后等上6年。當然中國的支付寶無疑也是C2C的產物：COPY TO CHINA。

2004年做了首筆在Facebook的外部投資，并擔任董事。當時直接以50萬美元的注入，幾年以后，這個回報數字變成了11億美元。為此我打算一睹獲三項奧斯卡大獎的《社交網絡》這部影片。

同年成立軟件公司Palantir，服務于國防安全與全球金融領域的數據分析。蒂爾聯合創辦了Founders Fund基金。與其一起創業的同事離開PayPal分別創辦LinkedIn、SpaceX、Yelp，特斯拉等幾家尤為出色的科技新創公司，每個公司市值都超過10億美元。這些人在硅谷，互相融通資金，謀劃硅谷的投資，建立起似“兄弟會”的“PayPal黑幫”。其實一個初創公司“更黑幫”會更易獲得成功，因為黑幫有幾大優勢：1.人數不多的決策層；2.對老大絕對忠誠的處事；3.對現有收入并不在乎，更多的關注未來（如果你看魔鬼經濟學——為什么毒品販子仍然跟自己的媽媽住在一起，你就能找到原因。）一個初創企業創始人必然是要有黑幫頭目的那種魅力，并且在現金流和未來預期估值的問題上毫不猶豫的選擇后者，這也是為什么PayPal黑幫能夠把PayPal做到這么好的原因。

他成立了蒂爾獎學金（Thiel Fellowship）鼓勵年輕人在校園之外學習和創業。他還成立了蒂爾基金（Thiel Foundation）——20 under 20項目，即給在20個年齡低于20歲在校大學生10萬美金去實現自己的創業項目。但這個項目極具爭議，哈佛大學前任校長薩默斯認為這一行為是“10年來導向性最錯誤的慈善項目，它旨在賄賂學生拋棄教育”。無可否認，美國出一個比爾蓋茨就已經了不起了，再出一個扎克伯格這樣的少年天才這種概率幾乎是萬分之一。

什么是“從0到1”？

我覺得彼得用很好的開始切入了這樣的一主題。彼得每次面試應聘者時，都會問這樣一個問題：

“在什么重要問題上你與其他人有不同的看法?” 在看到這個問題時自己也懷著好奇想回答一下，看是否自己能夠答對。于是：“通常在人生價值和生活哲學問題上總是少有惺惺相惜者。” 看著自己的答案，滿意的點點頭繼續，發現其他人也不外如是。“我們的教育體制存在弊端，亟待改革。”

“美國是非凡的。”

“世界上不存在上帝。”

…

彼得給出自己的答案：“大多數人相信X，但事實卻是X的對立面。” 我試著把自己的答案套進這樣的一個模式里，問題和答案一下變得非常清晰。我覺得至少可以從這樣的回答看出幾點。

（1）創業者該有的——顛覆式創新

這是以前我在看《對話》欄目的時候聽到的詞，當然我相信這個概念并不是他們率先提出。里面一直探討什么是顛覆式的創新？我認為是：違背大多數人所認為，站在真理之上，卻被少有之人掌握的。大家所熟知的微信、QQ是不是顛覆式創新，毫無疑問：是的。【當然這個是就中國國內而言，不談及對外國相同產品從1到N的復制】。就在社交這一方面而言完全可以做到代替傳統電信，所以，QQ和微信是實現了從0到1的。我其實一直好奇，作為蘋果公司這樣一家以創新著稱的品牌。APPLE WATCH是否實現了從0到1的顛覆？在我看來，還遠遠沒有。當然相當一個程度是因為我買不起APPLE WATCH。但不可否認得是它想代替手表，可是大家都知道手表現在是一個“奢侈品”，是身份的象征，作為讀取時間的功能已經基本沒有關系了，但APPLE WATCH就目前功能和市場效應來看并沒有占據精英市場，不過確實成為了一個奢侈品，卻沒取代手表。APPLE WATCH也想顛覆手機，但是它還是不能脫離手機的綁定而存在。它甚至想把醫學測生命體征的功能加入進去，但是并沒有實現較大的突破。這種四不象似的雜糅我可以相當程度的認為這是一個“創新”，但是絕對不是“顛覆式”的。所以，做到從0到1，你可以在兩方面去考慮：1.技術革新。即用戶在用完你的產品之后，可以完全不需要依靠你所顛覆的傳統產品，這個可以說是技術上的突破。2.商業模式。諸如360采用免費占領電腦網絡安全這個市場，然后再以另外一種形式向消費者收費；包括現在的ONLINE,OFFLINE商業模式、大象模式等等。我不去排除還有其他的途徑，但這是一個企業家所應該去探索的。

（2）創業者該有的——迎風而行，獨立思考

最反主流的不是抵制潮流，而是可以在潮流中不丟棄自己的思考。其實很多時候，當我們雄心勃勃的探索秘密之前，都會問自己一個問題：如果真有可能發現事物，難道全球人才庫中更加聰明的、更具有創造的人沒有發現？無疑這樣的疑問扼殺了一個又一個的鮮嫩的思想。你可能會覺得嘆息，但是在學術界這樣的例子不甚枚舉。

在《難以忽視的真相》紀錄片的一開頭，戈爾說了一件相當令人感嘆的事。他說他六年級時候的一位同學，曾經在課堂上面對世界地圖當場指出南美洲大陸似乎曾經跟非洲大陸是一體的。這其實就是大陸漂移學說，現在已經成了科學常識。然而戈爾上小學的那個年代這個學說還沒有被“主流科學”接受，以至于他的老師立即告訴學生這純屬無稽之談 — 根據戈爾說的戲劇性結局，后來這位具有非凡眼光的學生成了一事無成的毒癮者，而老師卻成了布什政府的科學顧問。

你可能會說就這樣扼殺了一位天才，但是主流的學術界就是如此，他們不會對沒有根據的事情進行鼓勵和支持，他們必須在正確與錯誤之間嚴格的進行審查。這讓我想起幾天前，我導師因為我的論文題目過于新穎而讓我改一下，我本來想解釋我這么寫的理由，但當時只問了我一句話：這樣的說法，在知網上有嗎？我說：沒有。然后就掛了。科學界漸進式的創新是因為學術界是不容許有太大的失誤存在，這才是為什么“專家”能夠保持一如既往權威的原因所在。

郭德綱說：以前我只是想給主流相聲界當一條狗，他們不要我，把我硬生生的逼成了一條龍。

哈哈哈....聽著解氣。

我想創業的過程中，包括那些商業巨頭們可能完全看不懂你在做什么，甚至予以詆毀，保持獨立的思考，繼續探索你的發現，說不定你就是一條龍。

怎樣做到從0到1？

我記得一個大學的舍友給我講過一個數學上的悖論，他問我：“你能跨出一米的距離嗎？”。我下意識的覺得他是在譏諷我的“身高”。我瞪著他說：“你說呢？必須的可以啊”。他說：“不可能”。又接著說：“你跨過一米的距離是不是要先通過1/2米這個距離，然后繼續跨你1/2米距離，但是你在通過這1/2距離之前你又是不是得先通過1/4米，而后1/8...以此循環，你永遠不能跨出1米。”當下，我從椅子上起身，單腿一跨，兩片地磚過了，正好1米....當然這只是在一個很具體的動作上解決了一個很抽象的問題，而我想說的是從0到1也許像數學悖論一樣復雜，也許就是你邁出那一步這么簡單。

（1）盡可能的找到你的利基市場

我們宣揚競爭，內化競爭的必要性，頒布競爭的條律，結果就是，盡管競爭越來越激烈，而我們實際獲得的卻越來越少，我們將自己困在競爭之中。所以，唯一擺脫競爭的方式就是靠解決獨一無二的問題去獲得你的壟斷地位，因為大部分企業失敗的原因無非就是被過于激烈的競爭給吞噬。

因為市場手機除了像三星這樣貴的要命地手機之外，就是土的不行的山寨手機。而小米發現利基市場于是做“性價比”最好的手機，最終雷軍這頭豬才可以迎風而起。支付寶也發現網上支付是銀行、傳統金融所沒有涉及的領地，從而率先搶占了制高點，以致險些撼動銀行的超級地位。

（2）清楚你所要開創的未來

記得當雅虎公司打算出價10億美元收購FACEBOOK時，可以說這樣的價格對于一個初創公司而言無疑是具有巨大的誘惑力的。但是扎克伯格在會議上宣布：“好吧，伙計們，這個會議不過是走一個程序而已，10分鐘也用不到，我們顯然不會將FACEBOOK賣掉”。因為扎克伯格知道他所開創的公司的未來是在哪里，而其實雅虎不清楚。一個知道自己公司將來會走向什么地方的公司，必然不會在0到1的路上夭折。

最后，我想就自己看《從0到1》得出的一些比較有意義的觀點，對于初創企業更是如是：

（1）不要讓別人抓住自己的DD 所謂一流企業做標準，二流企業做技術，三流企業做產品，四流企業做服務。對于中國的很多企業，甚至在中國的學術上，更是以外國為世界中心。從1到N你也許搭了別人技術發展的順風車，但如果我們都是只考慮為了賺取眼前的利益而不思進取直接山寨的話，對人類來說，我們科技的創新就只會停滯不前;對一個國家來說，我們就只能是被別人抓著DD，裹足難前。真正的企業應該是要做到去創新，去顛覆，去制造你們這個行業的標準，去做一個國家可以做的事，而不是做一個企業可以做的事。

（2）創業前思考這幾個問題

1.工程問題。你是否有相對別人不同的技術，別人達不到的壁壘。2.實際問題。現在這個時候是否適合開創你自己的事業。3.壟斷問題。開創之初，你是否已經覺得可以以一個曉得市場占領大的份額。4.人員問題。你是否有和你具有出價值觀以外的能力有較大差異的團隊成員。5.銷售問題。除了對產品本身注重之外你還需要注重你的銷售。6.持久問題。你能保證巨頭不會進入你所在的利基市場，10年，20年依然保持盈利。7.秘密問題。你是否有你公司區別于其他公司的機遇。

就在寫這段文字中途，我點了一份“港式鐵板燒飯”，加雞排，還加了黑胡椒醬！！不錯，終于可以告別“宜賓燃面”！