第一篇：2016中學(xué)生議論文

2016中學(xué)生議論文范文

第1篇：我好想自由

小草想著大地，云兒想著藍(lán)天；花兒想著蓓蕾綻放，小溪想著奔赴大海；而我，卻好想得到自由．

從小到大，父母、老師......總是束縛著我們，不許我們做什么，不許我們吃什么，不可以去哪兒......如果不照做的話，可有你受的了，所以只能乖乖地“束手就擒”．媽媽總說我還不懂事，維護(hù)我就像一張白紙，在她心中，我永遠(yuǎn)是長不大的孩子．雖然我有好多心事，卻已不能說，與你知．難道就不能給我們留一點自己的空間嗎？父母總是什么事都愛自做主張，不順心時，總是愛把氣發(fā)在不相干的人身上，也包括我．所以我好想自由，好想掙拖你們的懷抱，想小鳥一樣自由自在的飛翔，想飛到哪就飛到哪兒，去遨游太空，沒有你們的約束，沒有你們的命令，甚至于連你們也沒有．但這只是我的幻想罷了，是永遠(yuǎn)不可能實現(xiàn)的．

對于我的這種想法，別人認(rèn)為是不對的．因為畢竟是父母把我們辛辛苦苦養(yǎng)育大的，沒有父母，哪兒來的我們？父母的約束是對我們的關(guān)心，這是父母愛我們的一種方式......這些我都知道，可是他們也應(yīng)該站在我們的立場想一想，留一點小小的空間給我們吧？如果每天都是這樣被父母“愛”著，那么遲早有一天我會受不了，會窒息的．所以有是難免我會排斥他們“愛”我的方式．

在現(xiàn)實里，我不可以自由，但是在夢里，我可以：逃離到遠(yuǎn)方去，做我最想做的自己，做自己想做的事......有時我會幻想，幻想著我自由了，我有一個屬于自己的世界，在這個世界里，沒有束縛，只有寬容、有愛，最重要的是有自由！~

那么，到底誰才能給我，我最想要的自由呢？是父母？是老師？......不，都不能，他們能給的，只有束縛，只有命令......我渴望自由，也一直努力尋找自由，可是我卻永遠(yuǎn)得不到自由！~

所以，我想要自由！~也好想自由！~

第2篇：如果沒有水

這個道理大家都懂，但我們大多數(shù)人并未因此而覺得水有多么珍貴。雖然在電視上見過偏遠(yuǎn)農(nóng)村的貧水情況，村民們吃水得到十幾里甚至幾十里地外去擔(dān)。滴水貴如油，絕大多數(shù)村民一輩子都不知洗澡是什么滋味。但是，對我們這些居住在城鎮(zhèn)的人們來說，自來水一開，清水嘩嘩來，仿佛取之不盡，用之不竭，一噸水才幾角錢，浪費一點仿佛沒有什么。所以我們可以打一壺水喝不了兩杯就倒掉，洗一件衣服漂上幾遍十幾遍，涮拖把嘩嘩猛沖上十分鐘。尤其是公共場所，“水漫金山”無人過問，入廁洗完手水龍頭不關(guān)就揚長而去，諸如此類的事情俯拾皆是。在肆意揮霍水資源的同時，我們似乎沒有聽見，“缺水”的腳步正在日益逼近！大自然是有情的，她饋贈給我們?nèi)祟悩O為豐富的自然資源；大自然又是無情的，破壞性掠奪和濫用資源的人類必將遭到她的報復(fù)。當(dāng)今地球上的沙漠面積以驚人的速度擴(kuò)張，就是她給予人類濫砍濫伐森林資源的懲罰，隨狂風(fēng)肆虐逞威的沙塵暴，是她向我們?nèi)祟惏l(fā)出的警告。如果我們再不珍惜水資源、對用水加以節(jié)制，缺水必將成為我們?nèi)祟惿娴囊淮罄_。引灤入津、引黃入津，那些興師動眾的龐大工程，耗費了大量人力物力財力，就是為了解決天津的缺水問題。而現(xiàn)在，我國的很多大城市也都面臨缺水的威脅，不得不采取分片限時供水、到外地調(diào)水等措施暫時應(yīng)付難題。

如果沒有了水，人類將會怎樣？這是一個電視公益廣告提出的問題，隨后屏幕上展示的是：一片片干涸、龜裂的土地，一群群蓬頭垢面的人們，向天空伸出干枯的雙臂，翕動同樣干涸龜裂的嘴唇，囁嚅著絕望的呻吟和企盼。這景象觸目驚心。如果我們再肆無忌憚地浪費水資源，也許我們中的一部分，就將“有幸”經(jīng)歷這想象的慘景了。我們的后代子孫，也將“拜我們所賜”，遭受貧水的困境折磨。

有一個廣告說道：如果再不節(jié)約水，地球上的最后一滴水，將是我們?nèi)祟惖臏I水。讀后振聾發(fā)聵，令人如醍醐灌頂。為了我們子孫后代的未來，為了人類的繁榮昌盛，為了不讓我們絕望的淚水成為地球上最后一滴水，讓我們每一個人，從現(xiàn)在開始，從一點一滴做起，珍惜每一滴水。

第3篇：反對成績單

有的人看見這個題目會說：“成績單，是讓大人知道學(xué)生一個學(xué)期的學(xué)習(xí)效率，我覺得還是要成績單。”而我卻不那么認(rèn)為，請你以一個差生的角度看，你如果還認(rèn)為考試是很好的，那可能你還沒以差生的角度看待。

一個成績比較差的學(xué)生，他無時無刻不在擔(dān)心自己的成績，因為考試成績單一但出來，他可能就會被爸爸媽媽打、罵，有的父母重男輕女，就以此為借口，說“讀書沒出息還不如回家種地，一個女生家就應(yīng)該在家理做家事，讀書是應(yīng)該讓男孩子去，他們比你們聰明多了。”

成績單是一個客觀的因素，每次考試學(xué)校就把一個學(xué)生在班級的名次以即在學(xué)校的名次一起排出來，一些家長開家長會就會知道自己孩子在班級是第幾，學(xué)校是第幾，有的同學(xué)可能在班級是第一，而在全校是第十幾甚至百名以后，家長看見后會是什么想法，回家后會怎么處理自己的孩子。

為什么學(xué)校要打什么成績單，這對成績非常好的同學(xué)是一種鼓勵，而對成績差的卻是一種鄙視。

第4篇：享受閱讀

閱讀是為了證明自己活著。

閱讀是為了學(xué)習(xí)如何做人。

從來沒有人在讀書，只有人在書中讀自己，檢查自己或發(fā)現(xiàn)自己。

閱讀十分美妙。在絢麗的閱讀世界中，一個漢字就是一個姿態(tài)，一個漢字就如一張表情，一個漢字就像一種態(tài)度。一個普通的“水”字你能讀到什么？我讀到了虞姬對項羽涓涓細(xì)流般的柔情；我讀到了錢塘江大潮的大浪淘沙似的壯觀；我讀到了《黃河頌》當(dāng)中排山倒海之勢的雄偉。閱讀也如水，洗盡鉛華，滋養(yǎng)性情。

閱讀是一條擁有五千年文明的歷史長河，是一本包含了華夏民族文化的厚重史書：盤古開天辟地，女媧彩石補(bǔ)天，精衛(wèi)立志填海，夸父千里追日，堂堂盛世繁華，悠悠明清小曲。

閱讀吧！在如花的人生季節(jié)，閱讀晨靄中的朝陽；以如水的心境，閱讀月色下的荷塘；以如雪的靈魂，閱讀情感里的單純；以如夢的歲月，閱讀壯麗的人生！

無聲的閱深情款款的詩歌，讓思想在陽光下飛揚，使感情繼續(xù)余音繞梁，此時無聲勝有聲；有聲的讀感人肺腑的文章，讓聲音在月光下飛翔，讓眼淚在塵埃里落下，此時沉醉在星光下。

閱讀如一支歌，曲終人聚散；閱讀如一束花，芬芳滿室笑語稠；閱讀如一杯茶，茶香滿口情悠悠。

來吧，享受閱讀。播下青春的種子，欣賞語言的花朵，采擷收獲的果實！

第5篇：一件發(fā)生在公共汽車上的事

初冬的冷雨不停下著，我坐在公共汽車上，望著窗外，淅淅瀝瀝的小雨中來來往往的行人。

忽然，汽車停了下來，一位老奶奶在一位中年婦女的攙扶下上了車。車門關(guān)上了，我聽見老奶奶和那位中年婦女的告別聲。

我靜靜地坐在座位上，繼續(xù)觀賞著窗外的景色......汽車開了一大段路，突然，一陣吵鬧聲打破了汽車內(nèi)的寧靜。我轉(zhuǎn)過頭一看，原來，是那位收錢的阿姨和老奶奶吵了起來。收錢的阿姨兇巴巴地說：“你還沒付車費呢，快拿來！”老奶奶說：“我女兒剛才付給你了，我都看見了，是一張舊的五元人民幣！”“沒有！你問問車上的人看見了沒？”收錢的阿姨聲音更響了。乘客們一個個都搖著頭，說：“沒看見！”這時，司機(jī)把車停了下來，對老奶奶吼著：“快點下車！”很多乘客也催道：“快點，快點！別耽誤了我們的時間。”老奶奶像要哭似的，說：“都這么長一段路開過來了，我怎么回去呀！”司機(jī)還是一點兒也不留情，擺擺手讓老奶奶下車。那時，我多么希望自己能夠勇敢地站出來幫助老奶奶，但是，我當(dāng)時沒有勇氣，只好眼睜睜地望著那位老奶奶被他們趕下了汽車......司機(jī)發(fā)動了油門，開起了車，車內(nèi)恢復(fù)了平靜，可我的心卻怎么也平靜不下來，后悔我剛才沒有幫助那位老奶奶。我也非常痛恨車內(nèi)的這些人，心想：“就算老奶奶沒有真的付過錢，可能老奶奶身上沒有錢呢？難道五元錢也要計較？更何況那是一位老人，讓一個老人在這樣冷的天氣里走路回去，真不應(yīng)該。如果那位老奶奶在路上累壞了身子，倒在風(fēng)雨中，——唉！”

終點站到了，我下了車，心里依然想著那位老奶奶，不知她是不是會提著沉甸甸的籃子，在風(fēng)雨中，邁著腳步回到了家......第6篇：寬容最美

寬容是茶需要細(xì)細(xì)品味；寬容是花，在春風(fēng)中搖曳；寬容是雨露，潤人心田。

當(dāng)老師寬容了我們的錯誤，當(dāng)父母寬容了我們的不足，我們便會下決心，努力做得更好，可見“寬容”比爭服更有力量。

狄仁杰面對武則天的探試時的一翻肺腹之言，藺相如面對廉頗的負(fù)荊請罪的諒解，都是寬容，是美德是一種充滿智慧的處世之道。

能寬恕傷害自己的人是件難事，把怨氣仇恨從心里驅(qū)走，需要的是勇氣，胸懷，將內(nèi)心用愛充實，仇恨自然無容身之處，善待他人也便善待了自己，我們又何采何不為呢？

“大海不拒細(xì)流，故能成其大；泰山不卻微塵，故能成其高”，在人的一生中，常因小事而不被信任，卻不茍求任何人，而是以律之心律己，以恕已之心恕人，這才是真正的寬容，我想，這也就是所謂的“仁者無敵”吧！

寬容不是怯懦，不是在威逼利誘前的阿臾奉承，不是在是非前的顛倒黑白，不是為得到信任的口是心非，更不是為獲取益處的虛情假意。

寬容是一架大橋，溝通人與人之間的心靈；寬容是一江春水，柔和中有一絲親切；寬容是一瀉瀑布，奔放中充滿了激情。

朋友請不要帶有色眼鏡看人，當(dāng)你寬容了他的過去，你們的友誼便響起了前奏，何不用一個個感動與真誠，譜寫出最美的歌，不要讓“良知”放了假。

第二篇：中學(xué)生議論文

小草

許多人都說，小草擁有許多值得學(xué)習(xí)的精神，可我，卻不這樣想……

有人說，小草默默無聞地為花兒襯托出了美，它有無私奉獻(xiàn)的美德。可從反面想：小草它缺乏變化，缺乏新穎，永遠(yuǎn)是一種單調(diào)、平淡無奇的襯托，不就成了跟隨著美麗花兒的隨從了嗎？一輩子就只能做別人的襯托與隨從，不就是了一種無為和恥辱了嗎？所以，我不想這樣！

有人說，小草生長范圍廣，生命力強(qiáng)。的確，小草生命力強(qiáng)，可是，小草卻什么事都不能做，花粉可以做蜂蜜，茶葉可以泡茶，連平常不起眼的仙人掌都有營養(yǎng)利用價值。烏龜壽命雖長，那有鯨魚令人驚心動魄！那小草，不就和“老而不死視為賊”一樣嗎？我想，做人就不應(yīng)該被拘束，應(yīng)該發(fā)揮自己的特長，發(fā)奮拼搏有所作為。李白說得好，“天生我才必有用”我向往這種豪邁的精神！

還有人說，小草堅忍不拔，不屈服，這種觀點可就大大的錯了!當(dāng)風(fēng)雨來臨時，風(fēng)把小草折彎了腰，雨把小草壓下了頭，它躲避它屈服！平時，它任人踩在腳下，等人走了，才一臉委屈的抬起頭來。楚霸王烏江自刎，屈原憤世投江，魯迅揮筆斥當(dāng)?shù)馈！叭私钥蔀閳蛩础保易羁床黄疬@種沒有自尊的行為，它令人厭惡！人活著要活得轟轟烈烈，人活著要活得五顏六色，人活著要活得光輝燦爛，“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”！

“如欲平天下，當(dāng)今之世舍我其誰？”我不想當(dāng)小草，它懦弱，我不想當(dāng)小草，它無能，我不想當(dāng)小草，它沒有進(jìn)取心！

我想做一個盛開的花朵，做一個挺拔的松樹，居高臨下地看這個世界！

議論文作文題目 追求

每個人或多或少都有自己的追求，追求在我們的人生中起著決定性的作用。

時下的我們，正處于青春期，對于花花世界似懂非懂，卻又都想秀一把個性，于是，便有了潮流。于是，便有人為了追求潮流花大量的時間和金錢，以顯示自己的個性。但是，追求潮流真的是我們正確的選擇嗎？

我們經(jīng)常可以看到這一幕：在一所中學(xué)校園里，一些男孩女孩為了追求時尚而荒廢了自己的學(xué)業(yè)。他們往往是穿著入時的衣裳，拿著不合格的卷子。而他們的前途也可想而知了。試想，為了這一時的虛榮，而搭上自己的前途，值得嗎？再說，你現(xiàn)在身上穿的，肩上背的，也不過是花父母的錢買的，不是自己掙得的錢買的，何來個性可言？

可見，錯誤的追求有時候會讓我們誤入歧途。所以，及時樹立正確的追求目標(biāo)，對于正處于金色年華的我們，是十分必要的。

我們要盡早找到自己的追求。香港的一位十分著名的漫畫家，月入百萬，許多我們耳熟能詳?shù)膭赢嬄嫸际浅鲎杂谒帧Ｔ趯@位漫畫家的采訪中他說到了自己成功的原因：他4歲就立下了畫漫畫的夢想。在一篇對清華大學(xué)調(diào)查報告中我們發(fā)現(xiàn)，有70%的清華大學(xué)學(xué)生仍不清楚自己的目標(biāo)是什么，而最后獲得成功的就是那30%的學(xué)生。所以，我們要確立正確的目標(biāo)。就像剛才所說的，如果我們樹立了錯誤的追求方向，這對我們的人生的影響都將是十分嚴(yán)重的。我曾看過一篇新聞，一個初中生，因為迷戀玩電腦游戲，跟網(wǎng)吧老板娘欠下了巨額的欠款，為了逃避還債，這個中學(xué)生竟然燃起熊熊大火，把網(wǎng)吧給燒了，網(wǎng)吧里的所有人葬身火海。多么震驚的新聞，本應(yīng)該在學(xué)校念書的這個中學(xué)生，下半輩子恐怕都要在牢里度過了。

正確的追求猶如永遠(yuǎn)指向光明的指南針，幫助我們加大馬力，駛向前方；正確的追求就像我們額上熏黑的礦燈，照亮我們前行的道路；正確的追求就是我們成功的入場卷，越早的訂票，就有越好座位。都說我們是花樣年華，充滿生機(jī)和活力，那就趕快行動起來，找到自己人生的追求，共同打開成功的大門吧！

論寬容

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有句話說：“謹(jǐn)慎使你免于災(zāi)害，寬容使你免于糾紛。”我們待人理應(yīng)如此，要學(xué)會寬容別人。如果我們在別人遇到困難的時候不伸出援手，那你的生活將毫無意義！35作文網(wǎng)

就像郭老師說的：“你方便了別人，別人才會方便你。”現(xiàn)在，有的人都在無償獻(xiàn)血，拯救生命危在旦夕的人。如果有一天，你也需要血，那醫(yī)院就會從互聯(lián)網(wǎng)上查詢你，如果你有獻(xiàn)過血，那即使再困難，醫(yī)院也會盡心竭力地去拯救你。

“處己何妨真面目，待人總要大肚皮。”這句話也告訴你要懷有一顆寬容的心這個道理。反之，如果世上的每個人都不會寬容，只會斤斤計較，那整個世界可能終日血雨腥風(fēng)，暗無天日。

俗話說：宰相肚里能撐船嘛！我們應(yīng)該用禮貌去待人。若無寬恕，生命將永遠(yuǎn)被永無休止的仇恨和報復(fù)所控制。我們只有善于團(tuán)結(jié)，才會得到友善的回報！35作文網(wǎng)

一個班級體，理應(yīng)是全班同學(xué)團(tuán)結(jié)一致，共同努力。可是，卻恰恰相反，不但不能團(tuán)結(jié)一致，還分門別類，總是抓住別人的小辮子，只因為他某件事情的過失，就來判定一個人的好壞善惡，是萬萬要不得的。我們應(yīng)該懷有一個寬廣的心胸，去原諒朋友，原諒生活中的人！

朋友們，讓我們也學(xué)會寬容，學(xué)會寬容這世上的每一個事物。寬容就像一股清泉，澆滅了人與人、國與國之間的仇恨。

學(xué)會放棄

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人，往往如此，得到的東西不懂得珍惜，一旦失去才知珍貴，不會放棄。于是，漫漫人生，有多少人這樣喟嘆：覆水難收，后悔莫及。

但是，生活有時會逼迫你不得不交出權(quán)利，不得不放棄機(jī)遇，甚至不得不拋棄一切，其實現(xiàn)代的人們，把擁有看得越來越重要，忘記了放棄，其實放棄也是一種擁有。

人不可能什么都得到，不會放棄能行嗎？

苦苦挽留夕陽，是傻子；久久地感傷著春光，是蠢人；什么也不放棄的人，常常會失去最珍貴的東西。

陽光雨露，鳥語花香，對每一個人都會公平給予：歡樂喜悅，煩惱憂傷，卻屬每個人私有。生命，總是美麗的，同時也要放棄一些。不是苦惱太多，只是我們不懂得生活，不是幸福太少，只是我們不懂得把握。人，并不是非要得到很多，學(xué)會放棄就能得到最珍貴的東西。成熟的果實離不開枝頭，“咚”地一聲后，安詳?shù)靥稍诹四嗤翍牙??我想，那樣的情景將上帝最滿意的作品，不同的喧嘩表達(dá)著同樣一個主題——生命。

有這樣一個故事：恩格斯的父親去世了，留下一筆巨額財產(chǎn)。按照法律長子恩格斯應(yīng)該得到這筆遺產(chǎn)，但恩格斯的弟弟卻蠻橫地要恩格斯放棄繼承權(quán)。這時，恩格斯的母親正患重病，為了不使母親因兄弟間的財產(chǎn)糾紛加重病情，他毅然放棄了繼承權(quán)。一年之后，母親的身體逐漸康復(fù)，恩格斯才將真相告訴母親。“世上的任何東西都不能使我讓您在晚年時因家庭糾紛而悲傷，我不會有成百上千個企業(yè)，但我永遠(yuǎn)只有一個母親。”

春去春會來，花謝花會再開，時光稍縱即逝，人生的每一個階段，生活的每一個細(xì)節(jié)都值得我們?nèi)フ湎В檫@平凡的世界叫好，踏踏實實地去干一些平凡的事，于是，生命才能得到超越并永恒。

人活一世，不能樣樣擁有，不妨在擁有的同時也放棄一些，縱使所得到的沒有放棄的多，但擁有的樣式不是比以前更多了么？

今天的放棄，是為了明天的得到，干大事業(yè)者不會計較一時的得失，他們都知道放棄，如何放棄，放棄些什么。

放棄，你就可以輕裝前進(jìn)；放棄，你就可以擺脫煩惱，擺脫糾纏，整個身心沉浸在輕松悠閑的寧靜中去。

放棄，還會改變?nèi)说男蜗螅鼓泔@得豁達(dá)、豪爽，放棄，會使你贏得眾人的信賴，從而掌握主動；放棄，讓你變得更精明，更能干??

放棄是個多義詞，有時它叫“選擇”。

放棄是條河，也許你游過去才發(fā)現(xiàn)上面有座橋，但請一笑置之吧，你還要趕路。

擁有生命，學(xué)會放棄，志同乃道合，慷慨以助人，寬厚以待人，那么，生命就會像花一樣燦爛開放。

“恩愛仇怨兩面刀，榮辱成敗都為名，春夏秋冬誰能定，風(fēng)風(fēng)雨雨總要晴。”學(xué)會放棄吧，朋友。放棄失戀帶來的痛楚，放棄屈辱留下的仇恨，放棄心中所有困難的負(fù)荷??凡是次要的，枝節(jié)的，多余的，該放棄的都要放棄。讓自己活得輕松愉快些吧！

論朋友

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朋友，多么值得尊敬的人，每一個人除了親人以外就只有朋友可以依賴，可以傾訴，可以在一起玩耍了。可是泱泱大國，人山人海，四海之內(nèi)，千里難覓知音，這便是遺憾之處。每一個人的性格，年齡，性別不同，需要的朋友也就不一樣。對于 “朋友”的含義，幾乎每一個人多只是知道皮毛，而真正的內(nèi)涵并沒有理解到，更別說理解透徹和交朋友了。

在許多人看來，朋友就是幫助過你，關(guān)心過你，保護(hù)過你的人。其實并不是這樣的。因為四海之內(nèi)皆兄弟，每一個人對你的關(guān)心都有著不同的含義：有些人只是想以此和你接近，趁機(jī)拉攏你，誘惑你與他合作，做非法的事情，成為利益之交，讓你陷入其坑，無法自拔；有些人則是盡他的本能與愛心在困難之處拉你一把，這種人無法說出他真正的用意，也說不準(zhǔn)他到底是不是發(fā)自內(nèi)心的幫助你，如果你把這樣的人當(dāng)成朋友，那你就根本無法交到朋友。但是，如果有一個人總是出現(xiàn)在你遇到困難，急需幫助的時候，又非常了解你，關(guān)心你，和你的性格相仿，與你無話不說，無所不談，也不會因為一點小事情而鬧矛盾，而且處處為他人著想，不自私自利，對于你告訴他的任何事情他都會守口如瓶，絕對不會因為利益而出賣你的人，那就是一個真正真實的，值得你依賴，相信的朋友。

其實找到一個真正知心的朋友不是是很難，但也絕對不是一件簡單的事情，它需要的是你的耐心，決心，愛心。知心，這是找到一個好朋友的必備條件。

習(xí)慣的力量

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佩利曾經(jīng)說過：“美德大多存在于良好的習(xí)慣中。”莎士比亞也曾經(jīng)說過：“不良的習(xí)慣會隨時阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去。”

由此可見：習(xí)慣是一把雙刃劍，只要你能由自己來支配習(xí)慣，那么你將會成功，但如果你讓習(xí)慣支配你自己，那你也就成了它的奴隸。就像奧斯特洛夫斯基說的那樣：“人應(yīng)該支配習(xí)慣，而絕不能讓習(xí)慣支配自己。”

只要你有良好的習(xí)慣，就會對你的學(xué)習(xí)、生活帶來很大的幫助，而養(yǎng)成了一個壞習(xí)慣那就可能貽害終生。以下就是習(xí)慣所導(dǎo)致的結(jié)果的實例：

我曾經(jīng)看過這樣一個故事——從前，有個年輕人聽說遙遠(yuǎn)的地方有個“不老石”，于是，他不遠(yuǎn)萬里，來到海邊。他為了把檢查過的石頭和未檢查的石頭區(qū)分開來，于是，把檢查過沒用的石頭都一一扔進(jìn)了大海里。年復(fù)一年，他已經(jīng)變成了老人，他每天重復(fù)不斷做的事就是：撿起一塊石頭，看一眼又扔掉。終于有一天，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)了傳說中的不老石的時候，他自己的手卻已經(jīng)不聽使喚了。于是，習(xí)慣性地把“不老石”也扔入了大海里。

我還聽過這樣一個故事：在印度的馴象人，在大象還是小象的時候，就用一條鐵鏈將它拴在水泥柱或是鋼柱上，無論小象怎樣掙扎都無法掙脫。小象漸漸地習(xí)慣了不掙扎，直到長成了大象，可以輕易地掙脫鏈子時，也不會去掙扎了。

所以，我認(rèn)為：不好的習(xí)慣是致命的，是恐怖的；反之，良好的習(xí)慣則是健康的，是有益的。這就是習(xí)慣的力量：當(dāng)你養(yǎng)成了一個壞習(xí)慣時，想改掉那是十分困難的事，而養(yǎng)成了一個好習(xí)慣將會讓你受益終生！所以，我們要做的就是：運用習(xí)慣的力量，由自己來支配習(xí)慣！

初中優(yōu)秀作文議論文賞析：網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍

隨著時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)像是一列快車，加速著我們邁進(jìn)未來的腳步，引領(lǐng)著我們走向瞬息萬變的大千世界。

隨著時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)像是一列快車，加速著我們邁進(jìn)未來的腳步，引領(lǐng)著我們走向瞬息萬變的大千世界。

“秀才不出門，全知天下事”。坐在電腦前，鼠標(biāo)輕輕一點，世界近在眼前。優(yōu)雅的音樂，網(wǎng)上聊天使我們放松心情;奇聞異事，大好河山使我們大開眼界，不出門便走遍大江南北;搞笑的視頻使我們的生活增添了幾分樂趣;網(wǎng)上購物，讀書，使我們的生活變得便捷??網(wǎng)絡(luò)融入我們的生活，使我們樂在其中!

生命危在旦夕時，通過網(wǎng)上求救，找到病因，一個垂危的生命得到了新生;壓力大時，通過網(wǎng)絡(luò)，聽聽歌，與網(wǎng)友聊聊天，讓我們的心放輕松;遇到難題時，按按鍵盤，點點鼠標(biāo)，迎刃而解;無聊時，玩玩游戲，讓我們心情愉悅??不用擔(dān)心要出遠(yuǎn)門才能上補(bǔ)習(xí)班;不用擔(dān)心要大費周折才能買到自己想要的東西;不用擔(dān)心家里會堆滿了看完的書籍;不用擔(dān)心沒有伙伴在你無聊時陪伴你??網(wǎng)絡(luò)時時刻刻在我們身邊有求必應(yīng)，同時也拉近了我們與世界的距離。

“非典”肆虐時期，北京中小學(xué)無法正常上課，便開展網(wǎng)上教學(xué)，學(xué)生們都通過網(wǎng)絡(luò)在家中上課。多么神奇啊!一根線，一臺電腦，既保證了師生們的生命安全，又保證了正常的學(xué)習(xí)。

網(wǎng)絡(luò)的好處真是數(shù)不勝數(shù)。

老子說過，一切事物都有正反兩面，網(wǎng)絡(luò)也不例外。

記得小學(xué)時期的一次出游，我們?nèi)チ松俟芩ＴS多哥哥、姐姐都被關(guān)在牢籠之中。當(dāng)時，那兒的領(lǐng)導(dǎo)為我們的到來準(zhǔn)備了一次演講。原來，里面的哥哥姐姐們，都是因為沉迷網(wǎng)絡(luò)，而荒廢學(xué)業(yè);因為沒錢上網(wǎng)，而干出殺人、搶劫的事;因為網(wǎng)上的那些黃色，而干出強(qiáng)奸的事情??

網(wǎng)絡(luò)使多少思想單純，經(jīng)不住誘惑的青少年無心學(xué)習(xí)，在虛幻的世界中陶醉自我，玩得不亦樂乎，貽誤了青春，他們走向了犯罪道路，把自己的父母留在了痛苦之中。

網(wǎng)絡(luò)上有著多于我們書本的知識。因此，我們對網(wǎng)絡(luò)便產(chǎn)生了依賴，變得懶惰。寫作文，不要想，電腦上有抄;做題目，小意思，電腦會告訴我。做作業(yè)就像完成任務(wù)一樣，只要完成就夠了。老師為了我們將知識記得更牢固而辛苦布置的作業(yè)，我們都順手抄了，沒有記住，離開了電腦我們什么都不會。

網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，它給予我們思想上的滿足，帶給我們方便，讓我們了解到世界的豐富多彩，同時又讓我們沉醉、依賴于它，成了一個個網(wǎng)蟲，漸漸因為沒有滿足而走向違法犯罪。

網(wǎng)絡(luò)的家喻戶曉意味著人民生活水平的提高，在這個高科技的時代人們不能沒有網(wǎng)絡(luò)，它能使我們更好的了解世界，但是網(wǎng)絡(luò)不是十全十美的，對我們的壞處并不只有這些，所以對于網(wǎng)絡(luò)我們要“取其精華，去其糟粕”。

網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，我們只要利用好手上這把劍，做到綠色上網(wǎng)、文明上網(wǎng)、快樂上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)對我們就會百利而無一害。

長大附中初二:戴錦玉

書的海洋（中學(xué)生500字議論文）一提到“書”人們一定都感到不陌生吧！“書”每天都處處伴隨在我們身邊，與我們形影不離，和我們一起同行。正因為有了書，我們?nèi)祟惒挪粫械郊拍⒖仗摗Ｓ辛藭拇嬖冢覀內(nèi)祟惒艜粩噙~向文明，邁向進(jìn)步。

高爾基曾說過：“書是人類進(jìn)步的階梯”。由此，可見書籍對人類進(jìn)步多么重要，一直以來人類是書的閱讀者，人類不斷的從書中汲取知識營養(yǎng)從而充實人類的頭腦。使人們從感性認(rèn)識轉(zhuǎn)變到理性認(rèn)識，然后徹底的認(rèn)識自己，認(rèn)識社會，認(rèn)識大自然。從而使自己攀上世界的最高峰。

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”古時候，人們都已知道書的好處。可見書是人類的好朋友，書可以領(lǐng)導(dǎo)人類向前發(fā)展，給予人類開拓進(jìn)取的勇氣。人類從書中學(xué)習(xí)到的思想，更是人類進(jìn)步的先驅(qū)，書使我們能修身養(yǎng)性，凈化思想，讓人與人之間更好的溝通、交流。圖書館就是藏書的地方，是片圣潔的土地，是知識的海洋，是人類精神文明的集中地。容納了人類知識發(fā)展的精華，從而使人們更深地了解社會，了解大自然，也使更多人充實自己的生活。

我一直喜歡閱讀，閱讀對我來說是件非常愉快的事。在大學(xué)的日子里，圖書館讓我很充實，使我找到了知識的精華。它是我放飛夢想的地方，讓我們有遠(yuǎn)大夢想的地方，是圖書館讓我喜歡上了閱讀，每次我踏進(jìn)學(xué)校經(jīng)典大氣的圖書館時，首先聞到的是www.tmdps.cn芳香怡人的書香味，聞到了知識的力量。然而，在當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)日新月異的不斷發(fā)展，電腦已進(jìn)入了平常百姓家。而圖書館也與時俱進(jìn)，引進(jìn)了電子閱覽，電腦數(shù)字化管理，電腦數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，讓人們快節(jié)奏的生活、學(xué)習(xí)、工作中快速找到所需的資料、信息，同時讀者也可以在圖書館中，運用電腦快速找到自己所需的書籍，這就是現(xiàn)代的圖書館。作為21世紀(jì)的社會主義接班人，國際間的競爭歸根到底就是人才的競爭，也就是知識的競爭。一個國家一個民族是否繁榮、富強(qiáng)，關(guān)鍵就看這個國家這個民族的文化水平，從而認(rèn)識到人們必須去對知識的學(xué)習(xí)，對知識的思考，也就是多讀書。多去圖書館轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，從書中不斷的完善自己，充實自己，提高自己，使自己與圖書館同行！作為一名當(dāng)代大學(xué)生一定要充分利用好學(xué)校的圖書館，要自己一定要愛上閱讀，愛上那片圣潔的土地，從閱讀中找到知識的力量，充實自己的智慧，真正聰明的人是將圖書館中的書籍視為奇珍異寶，而愚蠢的人只是將圖書館中的書一翻而過，不留下思考的痕跡。因此，讓我們珍惜這片取之不盡，用這不竭的海洋，一起在書的世界里遨游吧！使自己愛上閱讀，一起去探索知識的奧秘吧！這樣，我們的世界才會太平，自然才會更加和諧，讓我們一起與圖書館同行吧！一起進(jìn)入書的海洋，一起去挖掘?qū)毑匕桑?/p>

“班門弄斧”之我見（中學(xué)生假期500字作文）

當(dāng)今社會，是一個需要敢于競爭、敢于拼搏、敢于創(chuàng)新精神的新世紀(jì)，這種精神首先表現(xiàn)為敢于向名家和權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于“班門弄斧”，顯示自己的才能。

我覺得，敢于在名家和權(quán)威面前顯示才能，提出不同看法的人，一定是自我意識極強(qiáng)、能夠大膽表現(xiàn)自己的人。老革命家陳毅元帥說過：“人就是應(yīng)該有頑強(qiáng)表現(xiàn)自己的精神。”伯樂當(dāng)年發(fā)現(xiàn)千里馬，不就是千里馬那不尋常的一聲長鳴嗎？毛遂面對平原君的不信任，就是自比冒尖的錐子而受到重視，最終贏得展現(xiàn)才能、留名青史的機(jī)會。相反，如不敢去魯班門前“耍弄”大斧，又怎能青出于藍(lán)而勝于藍(lán)呢？ 向權(quán)威提出挑戰(zhàn)，貴在有科學(xué)的態(tài)度。www.tmdps.cn富蘭克林就敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，以風(fēng)箏實驗推翻了巴黎皇家學(xué)院羅勤院長的論點，證實了打雷是一種放電現(xiàn)象。我國女科學(xué)家修瑞娟，也是敢于提出不同觀點，大膽創(chuàng)新，用事實證明她的“微循環(huán)理論”的正確性，被譽為“修氏理論”。

其實，“大斧”耍得是否完美并不重要，至多在名家或權(quán)威面前露丑，貽笑大方，但總比怯懦保守、墨守成規(guī)強(qiáng)上千百倍。如果大家都把“班門”視為禁區(qū)，不敢跨越，那還會有什么社會進(jìn)步？ 總之，作為生活在新世紀(jì)的青年人，應(yīng)該樹立大膽創(chuàng)新的意識，敢于沖破前人的樊籠。只有這樣，才能擔(dān)當(dāng)起時代賦予我們的重任。本篇文章由28教育網(wǎng) http://www.tmdps.cn 為您精心整理，會員原創(chuàng)作品，允許轉(zhuǎn)載，轉(zhuǎn)載時請務(wù)必注明出處，也希望能對您有所幫助，如果您覺得我們站不錯的話，請把它加到您的收藏夾里面以便下次訪問！

我談知足

每個人都會有自己的生活，每個人都有一個能感動自己的故事，在別人的世界里，你只是一個點綴，也許根本什么都不是，但日子總是自己過,要學(xué)會生活，要學(xué)會去過淡淡的日子，學(xué)會淡淡的生活。不是每個人都有輝煌的人生,不是每個人都有一段刻骨銘心的愛情，更不是每個人都會活得燦爛精彩，所以在逆境時，要學(xué)會去適應(yīng)；在順境時，也不要以為自己站在高處，腳下是你的子民。每每的精彩能留下多久，一輩子嗎，你的精彩在別人心中又能留下多久，也許一陣風(fēng)，什么都消失了，留下的只是你心中的失落和憂傷，所以要淡淡的看人生，學(xué)會淡淡的生活......每一洼清泉都有它們自己的歸宿，www.tmdps.cn它們只在自己的感覺里流淌，它們不會在意身邊的喧嘩，也不會在意翠秀的山路，它們只在意自己的心中的感覺，因此路盡管很長，它們不會停下，只揣著一顆平凡的心淡淡的走，淡淡的流淌。

恬淡是一種意境，它是可遇不可求的人生，沒有欲望的日子，它和你同在，日子總過得甜蜜幸福。但生活在這個世界的人又有多少沒有欲望，沒有貪婪，有多少人又能學(xué)會真正淡淡的生活。

知足是一種安定，要怎樣淡然的心境才能有這樣一種安定，懂得幸福的人總會認(rèn)為生活給得太多，要好好珍惜，耐心呵護(hù)，一輩子不容易，有一個安定的人生就是最大的滿足，常常知足的人總是最幸福；再偉岸的英雄不過也就幾十年，能創(chuàng)造輝煌的人畢竟太少，所以不必去要求轟轟烈烈，最淡然的心境為你創(chuàng)造精彩的生活。

中學(xué)生議論文范文：談?wù)摻镔u書

途徑某書店，見店門口圍滿了人，以為是書店又進(jìn)新書了，于是上前查看。可是當(dāng)我走到店門口時，就看到在一塊木板上商家特地用紅色顏料寫著幾個赫然醒目的大字：圖書特買，9.9/斤。這使我不禁一震，圖書也可以論斤賣，而且還是9.9/斤，這讓我想到了菜市場、超市、商場??往往菜市場的東西是以斤兩出售，超市和商場的一些商品在促銷、店慶、季末、換季等特殊時段會對商品特價處理，如：上衣 49元/一件，褲子99元/一件，洗發(fā)露特價處理每瓶9.9元??這都是商家的一些營銷手段，是無可厚非的。但這可是圖書啊，圖書也能像其他商品，如蔬菜、衣物、洗發(fā)露那樣賣嗎？ 仔細(xì)斟酌，還是覺得有點不妥。從商家的角度來說，圖書也是商品，無論怎么銷售，只要有利可圖就行。但是從圖書的本質(zhì)上講，圖書在一定程度是知識的源泉，是知識的本源。當(dāng)拿它和其他物品相比，就意味著從一開始就降低了圖書的本意。圖書不同于其他“物質(zhì)”性的商品，它能給予一個人內(nèi)在的東西，能豐富人的大腦，能給人帶來精神上的滿足。嚴(yán)格意義上講當(dāng)屬于意識范疇，是精神層面的東西。請問誰能販賣意識，誰能拿精神層面的東西來交易？這不但不符合常規(guī)，更是對圖書的侮辱，對知識的變相褻瀆。

而且，其中還存在一個問題，那就是顧客明明吃了虧，還不為己知，自得其樂，商家之所以搞圖書特賣，是因為這些圖書對于他們來說已經(jīng)沒有很大的市場，或者說已經(jīng)滯銷。倘若顧客花了幾十塊錢買了幾本自認(rèn)為很便宜的書，之后還為此而盤算和竊喜的話，那就大錯特錯了。要知道，商家在搞這類活動之前，早就精打細(xì)算過了，決不會吃虧賠本，即使論斤賣書，也是有利可圖的。而且，這類圖書大部分都是一些理論性、冷門的圖書，www.tmdps.cn或者一些過期的（某些知識早已被新知識替代）、家居、樓市、旅游等的期刊，再者就是這些圖書通常是彩頁，膠印的，這樣論斤賣書，圖書肯定“超重”，商家自然不會吃虧。這其實與那些所謂的1元店、2元店、10元店可以同日耳語。而一些顧客不知道其中的道理，一遇到這類事情，就趨之若騖去買了。買完之后，還以為是自己運氣好，揀了便宜。真可謂周瑜打黃蓋——一個愿打，一個愿挨。書是高雅的東西，不能打折，更不能論斤賣書。但是時值今日，書商主動打折售書已不再是新鮮事，就連論斤賣書的舉動也在頻頻上演。有人認(rèn)為這是在“賤賣知識”，是對著書者勞動成果的不尊重和踐踏。

曾有媒體報道，國家有關(guān)部門公布我國有半數(shù)以上的人不讀書了。雖然此話說得有些絕對，但是毋庸置疑。現(xiàn)在真正肯靜下心來讀書的人越來越少，這也是事實，我們不得不承認(rèn)我們的閱讀習(xí)慣是五千年來的中華文明一步一步塑造起來的。如今隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、電子書、手機(jī)等高端閱讀逐漸成為時尚，而且一定程度上搶占了書籍閱讀的一部分市場。但眼睜睜地看著五千年的的文明一步步湮滅在短短幾年間的現(xiàn)代文明中，不僅不予挽救，反而幫著踐踏五千年的文明，就讓人遺憾了。

圖書論斤賣，商家的銷售手段。圖書論斤賣，顧客的趨之若騖。圖書論斤賣，知識被掛上了稱。圖書論斤賣，天平永遠(yuǎn)不會平。

因為，圖書論斤賣，賣的就是我們中華民族五千年的文化積淀。

今日事今日畢（中學(xué)生議論文作文800字范文）

時間一直是個談?wù)摬粩嗟脑掝}，從古至今，從小到大。剛懂事時就有“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“少壯不努力，老大徒傷悲”的詩句天天念叨在口中，長大了也細(xì)細(xì)品味過“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時”的內(nèi)涵，可今日偶然看到明代大學(xué)士文嘉的《明日歌》，讀了又讀，一種新的感悟、新的憂慮便油然而生。

“明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎??”，字字珠璣，也一針見血地道出了時間的內(nèi)涵。明天過了還會有另一個明天到來，一個人一生中的明天簡直多不勝數(shù)。可你一生中都平平淡淡，庸庸碌碌，只是一味的幻想，發(fā)誓明天你將如何如何，我們真的會有成績嗎？

桃花凋零了，有重放枝頭的時候；河水封凍了，有重新融化的時候；樹木枯萎了，還有發(fā)新芽兒的希望。可是明天的明天過了，我們是否還會回到過去，回到無憂無慮的童年，回到媽媽的懷抱里，回到曾經(jīng)幻想發(fā)誓的地方？不會，絕對不會！因為時光從不會倒流，因為昨天決不會為某人而停留，因為你不可能一輩子只是個扎羊角辮唱兒歌的小丫頭。早晨看著流水從眼前流過，傍晚看著太陽落山，無論是流水還是落日，人都無法將時間挽留。

曾聽說一個“明日免費就餐”的故事。它www.tmdps.cn說的是有家新開張的飯店，為招攬廣大顧客，特意在店門口張貼了一張告示：凡在本店吃飯的顧客，明日免費就餐。這樣具有誘惑力的廣告，當(dāng)然顧客滿盈，座無虛席，甚至還有許多人排著長隊等候。第二天，顧客再去吃飯，還照樣付錢，為什么呢？因為顧客說：“我昨日在這吃飯，應(yīng)當(dāng)今日免費就餐呀！”店主巧妙地回答說：“本店說話一向算數(shù)，從不食言。可昨天過去了的時間是今天呀，你們是于‘今天’的現(xiàn)在到本店就餐的，而不是‘明日’，所以對不起，當(dāng)然不能免費。你只能‘明日’才能免費。”這個故事雖然體現(xiàn)了店主的欺詐性，但更告訴了人們免費吃飯的“明日”絕對不會來。我想這對于那些只把希望寄托于明天，把理想夢幻于明天，而今天碌碌無為，只是一味空想的人無疑是一杯良藥，一副清醒劑。

昨天已經(jīng)過去且再也不會回來，今天就在眼下，就在手邊，稍縱即逝，明天雖未到來，可也會成為今天，成為昨天。試想，我們一生中有幾個今天，又有幾個明天去享受呢？知識的海洋如此浩瀚，可正值青春年少的朋友們只滿足于皮毛，停留于表面，大好機(jī)會如此之多，可眼睜睜看著它從身邊溜過；當(dāng)他們想再去奮斗，再去追求，再去拼搏時，卻發(fā)現(xiàn)美好的年華已逝去，年輕的容顏已老去，大好的機(jī)會已溜走，此刻就只能“空悲切，白了少年頭”。往者既可鑒，來者猶可追。生命其實很短暫，悠悠幾十年，一晃而過。珍惜生命中為數(shù)不多的“今天”，為了數(shù)年后我們不會“空悲切”，為了明日我們不會悔恨昨日。

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中學(xué)生1000字議論文范文：學(xué)生上網(wǎng)之我見

對于中學(xué)生上網(wǎng)可謂眾說紛紜。有人說：“信息時代，光抱著書本死啃是沒出息的。網(wǎng)上有許多益智的資訊，對中學(xué)生將來進(jìn)入社會很有幫助。”也有人說：“中學(xué)生沉迷網(wǎng)中不能自拔，既浪費時間又 影響學(xué)習(xí)，還容易受網(wǎng)上不良信息的誤導(dǎo)，影響身心健康。”而在許多中學(xué)生眼里，新世紀(jì)是與電腦聯(lián)系在一起的。從玩游戲、聽CD到網(wǎng)上學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)里中學(xué)生的行蹤隨處可見。據(jù)有關(guān)媒體統(tǒng)計，因為 目前上網(wǎng)人員中，15歲至20歲的中學(xué)生占有相當(dāng)比例，一份調(diào)查顯示，城市中學(xué)有近一半的同學(xué)上過網(wǎng)，有條件經(jīng)常上網(wǎng)的學(xué)生占30%，這些同學(xué)主要在家里、學(xué)校和網(wǎng)吧上網(wǎng)，還有個別在父母單位上網(wǎng)。其中一半學(xué)生承認(rèn)自己上網(wǎng)只是隨便玩玩，27%的學(xué)生認(rèn)為自己上網(wǎng)是為了獲取有益信息。那么我們來關(guān)注一下學(xué)生上網(wǎng)，看看網(wǎng)絡(luò)究竟能給我們些什么？

對于學(xué)生上網(wǎng)，我們不能視之如洪水猛獸，僅因為網(wǎng)絡(luò)會帶來某些負(fù)面的影響而因噎廢食。作為學(xué)生，我們自然應(yīng)該認(rèn)識到沉溺于網(wǎng)上娛樂的不利，我們應(yīng)該用更多的精力關(guān)注網(wǎng)絡(luò)上真正有價值的信息，通過網(wǎng)絡(luò)接觸社會，提高我們的辨識和思考能力。同時，我們也更加希望家長、老師、學(xué)校能夠重視網(wǎng)絡(luò)的作用。

縱使我們希望多方面的接觸網(wǎng)絡(luò)。但是上網(wǎng)必須遵守三個原則：其一，上之有道。不能只憑獵奇心理，見網(wǎng)就上。遇到“黃頁”應(yīng)立即“逃跑”，免得被引入歧途。其二，上之有度。中學(xué)生不能連續(xù)上 網(wǎng)超過兩個小時，否則容易網(wǎng)海迷途www.tmdps.cn，肯定要耽誤學(xué)習(xí)。其三，上之不戀。網(wǎng)上天地廣闊，奇聞眾多，游戲可人。不少中學(xué)生一上網(wǎng)便沉迷于其中，不能自拔。這種迷戀能帶來諸如學(xué) 業(yè)荒廢、向父母撒謊、偷錢、借錢泡網(wǎng)吧等等可怕后果。誠然，任何事物的存在都有其兩面性。

對于科技高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)日益普及化的今天。對于學(xué)生上網(wǎng)也有其不利的一面。學(xué)生從知識層次上來講還不夠高，所以對電腦的研究也相對不是很深。而且學(xué)生一旦上網(wǎng)更多的是消遣和娛樂，而網(wǎng)上亂 七八糟的娛樂、游戲確實也分散了孩子們過多的精力。

實際上，這兩年在不少學(xué)生中已經(jīng)出現(xiàn)了“網(wǎng)絡(luò)綜合癥”、“網(wǎng)戀”等一些負(fù)面影響。上網(wǎng)聊天——已成為如今校園的“必修課”了。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，聊天室是學(xué)生訪問頻率最高的項目。“今天網(wǎng)上談什 么？”是上網(wǎng)中學(xué)生的口頭禪。上網(wǎng)以后，常常會發(fā)現(xiàn)自己的語言風(fēng)格發(fā)生了不知不覺的變化。在聊天室里，有的語句十分活潑，有的則幽默風(fēng)趣，有的則深刻精致。然而，“網(wǎng)絡(luò)綜合癥”這一魔鬼已 悄悄襲來。當(dāng)前學(xué)生被網(wǎng)絡(luò)“俘虜”的原因是各種商業(yè)網(wǎng)頁層出不窮，教師和家長缺乏網(wǎng)絡(luò)知識，中學(xué)生上網(wǎng)顯得無所適從。據(jù)報道，一位連續(xù)24小時“泡”在網(wǎng)上的學(xué)生因出現(xiàn)思維障礙而被迫送往醫(yī) 院治療。該生網(wǎng)齡已有兩歲，經(jīng)常上網(wǎng)“沖浪”，出事時仍坐在電腦前。據(jù)心理咨詢專家說，“網(wǎng)絡(luò)性心理障礙”患者人數(shù)正在上升，治療此病十分困難，我國目前還處于探索階段。

在美、日、英等發(fā)達(dá)國家，上網(wǎng)綜合癥已經(jīng)成為嚴(yán)重的社會問題，我國也發(fā)現(xiàn)許多類似的病例。上網(wǎng)綜合癥發(fā)作時，全身打顫、痙攣、摔物品，跟“毒癮”發(fā)作差不多。“網(wǎng)癮”主要表現(xiàn)是：因擔(dān)心電 子郵件而睡不著覺；一到電腦前就廢寢忘食；未上網(wǎng)時手指頭出現(xiàn)www.tmdps.cn敲打鍵盤的動作甚至失去自制力等。乘著網(wǎng)絡(luò)時代的春風(fēng)，網(wǎng)上學(xué)習(xí)漸成時尚。據(jù)上海無師通公司透露，從公司的銷售額來看，針對學(xué)生的教育軟件銷售情況看好，科利華公司家庭教師軟件在國內(nèi)擁有30萬用戶，而且這個數(shù)字正以每年

第三篇：中學(xué)生議論文論據(jù)集錦

中學(xué)生議論文論據(jù)集錦

編輯:陳四清 單位:廣東惠州一中

1、安徒生跟老友斷交

丹麥著名童話作家安徒生跟德國的奧古斯登堡原來是要好的老朋友。

1848年普魯士侵入丹麥的國境，這種侵略行為引起安徒生的極大憤怒。四年后，他到德國去旅行。許多德國朋友涌到車站去迎接他。一位朋友說：“奧古斯登堡公爵夫婦在家里等您，希望您去和他們會見。”“我不愿去見他們，奧古斯登堡參加了四年前普魯士侵丹麥的戰(zhàn)爭，我怎么能去看這家人呢？”安徒生憤怒地說著。從此，兩位老朋友斷交了。

2、把我的心臟帶回祖國

波蘭著名作曲家鋼琴家蕭邦，19歲從音樂學(xué)院畢業(yè)時已經(jīng)很有名氣了。后來他決定出國深造。在朋友舉行的送別晚會上，朋友們贈送給他一只裝滿祖國泥土的銀瓶。這只銀瓶一直伴隨著他19年。1849年秋天，蕭邦病重垂危。臨終前，他囑咐從華沙趕來的姐姐：“波蘭反動政府不會允許將我的遺體運回華沙，就把我的心臟帶回祖國去。”

3、威武不屈，貧賤不移

1937年冬，梅蘭芳所居住的上海淪陷。因他兩次赴日演出并有著廣泛的影響，日本當(dāng)局派人彬彬有禮地登門拜訪并請他登臺。梅蘭芳認(rèn)為繼續(xù)演出無異于與侵略者合作，便于1938年避往香港。1941年12月香港又被日軍占領(lǐng)，一向整潔的梅蘭芳便長期不理發(fā)，并留了胡子。孩子們問起時，他便說：“我留了小胡子，日本鬼子還能強(qiáng)迫我演戲嗎？”

梅蘭芳蓄須明志的事跡一時廣為傳頌，日本侵略者極為惱怒并采取了威逼手段。一次，面對參加所謂“慶祝”活動的脅迫，他堅持稱病不去。為應(yīng)付日本軍醫(yī)檢查，他不顧自己是過敏體質(zhì)，執(zhí)意要私人醫(yī)生吳中士打了三針傷寒預(yù)防針，并說：“即使死了也無怨言，死得其所。”打針之后，梅蘭芳果然高燒42度，日偽當(dāng)局看后只好作罷。

梅蘭芳雖以損傷身體為代價抵制了日軍脅迫，卻因長期拒演斷絕了經(jīng)濟(jì)來源。遷回上海后，他面對眾多的家人、同行要養(yǎng)活，在早年積蓄吃光，家產(chǎn)、家具、古玩、字畫等折價變賣后，又拿起了畫筆，靠賣畫支撐著全家和一些劇團(tuán)成員的生活。

1945年抗戰(zhàn)勝利的消息傳來，梅蘭芳熱淚橫流，并馬上剃掉了胡子。他此時已經(jīng)52歲，每天早上又拼命練功，下午吊嗓子，并親自檢查整理行頭??梅蘭芳重新登臺后，又對蔣介石勾結(jié)美國打內(nèi)戰(zhàn)滿腔義憤，為此又抵制過國民黨當(dāng)局慶賀偽“國大”等演出。這種“威武不能屈，貧賤不能移”的高尚氣節(jié)，受到國人普遍敬仰。著名畫家豐子愷曾感嘆：“茫茫青史，為了愛國而摔破飯碗的‘優(yōu)伶’有幾人歟？”

4、見義勇為

漢城——1988年9月24日，帆船賽在釜山進(jìn)行時，風(fēng)力強(qiáng)達(dá)時速35里，參賽的帆船顛簸得很厲害。忽然，新加坡隊的船傾覆了，兩位選手陳勤身及簫邵和被拋到了海里。

加拿大的勞倫斯·勒繆這時正在附近參加另一項個人賽。他見到兩位新加坡選手遇險，便立刻去救他們。他先去救陳勤身，因為身穿加重帆船運動員背心的陳勤身在強(qiáng)勁水流中掙扎，這時已筋疲力竭。到勒繆把兩名新加坡選手都救起時，他在自己的比賽中已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。

但后來，裁判員仍裁定勒繆名列 委員會也頒了一個特別獎給他，表揚他的俠義行為。不過，勒繆自己只輕描淡寫地說：“援助在海上遇險的人，是帆船運動的 如此，而且他在外貌上也極為出眾。相傳諸葛亮“身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概”。但是他卻娶了河南名士黃承彥之女阿丑為妻。據(jù)說阿丑“黑面焦發(fā)”，十分丑陋，卻聰明賢淑，知書達(dá)理，頗有內(nèi)美。可見諸葛亮在擇偶時所看重的不是相貌而是人的內(nèi)在素質(zhì)。

10、閔損護(hù)母

春秋時魯國人閔損,字子賽。小時候被后母所欺，受盡后母的虐待。到了冬天,那后母所生的兩個兒子，穿的都是棉絮衣,只有閔子賽，穿的是蘆花做的棉衣。有一次他父親外出,他們兄弟三人拉著車,在路上,他的兩個弟弟面色紅潤,臉上有熱汗，而他卻渾身顫抖,面色灰白。他父親很氣憤,以為他偷懶,就用鞭子抽打他。鞭子抽破了棉衣,蘆花飛了出來。他父親很奇怪,拾起來一看,才恍然大悟。他非常憤慨,馬上回家要把妻子休掉。閔子賽一見,就脆在地上哀告說:“母親在這,只有我一個人寒冷，如果母親離去,那么我兄弟三個人就都很孤單!”父親見他說的話婉轉(zhuǎn)而近情理,就把休妻的原意打消了。這位后母聽見閔子賽的話,非常慚愧,以后她痛改前非,待子賽比她的親生兒子還好。

閔子賽是孔子的弟子,比孔子小15歲。孔子曾稱贊說：“孝哉閔子賽,人不閑于其父母昆弟之言!”這是說子賽上事父母,下順兄弟,一舉一動,莫不盡善盡美,所以旁人決沒有講他閑話的。

11、模仿與創(chuàng)造

過去，美國向歐洲國家出口方糖，可是不管密封方糖的紙有多厚，也不管包多少層，漂洋過海之后，里面的方糖照樣潮濕。對此，歐洲國家非常不滿，經(jīng)常退貨。由于經(jīng)濟(jì)損失巨大，美國制糖公司不得不邀請專家攻關(guān)，但試了多種方法后仍然不能取得滿意的結(jié)果。一位名叫凱盧薩的青年工人，也對此琢磨起來。他發(fā)現(xiàn)輪船上排潮是用風(fēng)筒的，就聯(lián)想到方糖的防潮問題。他在包裝方糖的紙盒上鉆了幾個小孔，沒想到效果很好。于是，凱盧薩獲得了一項發(fā)明專利，美國制糖公司為了買到這個專利，花費了100萬美元。

此消息傳到日本，一位日本青年也運用了創(chuàng)造性模仿戰(zhàn)略。他在打火機(jī)的火芯蓋上鉆了個小孔，大大地減少了打火機(jī)中的汽油使用量。原來，一只打火機(jī)中的汽油只能使用10天左右，現(xiàn)在竟然能用50天。于是，他發(fā)明了節(jié)能型打火機(jī)。而另一位青年，則在扣子上鉆了個小孔，并注人香水，結(jié)果發(fā)明了清香襲人的香扣。他們都是巧妙地運用了創(chuàng)造性模仿的方法，結(jié)果取得了意想不到的成功。

日本著名創(chuàng)造學(xué)家豐澤豐雄曾說過：“模仿同類性質(zhì)的事物，是對發(fā)明非常有益的訣竅。”所以，要學(xué)會創(chuàng)造，不妨從模仿開始，從日常生活中開始。

12、六尺巷的來歷

清代康熙、雍正年間，桐城的張廷玉在京城做官。家人在桐城建相府時與鄰居發(fā)生爭執(zhí)，彼此為三尺宅基地互不相讓，官司打到縣衙里。張家總管連忙送信給張廷玉，盼望他給縣令寫信通融。張廷玉見家書后，復(fù)詩一首寄回：

千里求書為道墻，讓他三尺有何妨。長城萬里今猶在，誰見當(dāng)年秦始皇？

總管接信后，深深領(lǐng)會張廷玉和睦禮讓、豁達(dá)明理的胸襟，立即讓出三尺地。鄰居看見張家退讓三尺，也隨即后退三尺，兩家不僅化解了諍訟，還為過往行人留下了一條六尺寬的通行巷道，大大地方便了鄰里鄉(xiāng)親。

13、珍惜時間

拿破侖辦事從來不違時。有一天，他請身邊的幾位將軍聚餐，時間已經(jīng)到了，可是那幾位將軍還沒有來，他就自己酒足飯飽。等到幾位將軍來了，他說：“諸位將軍，聚餐的時間已經(jīng)過了，咱們到會議室去開會吧！”幾位將軍只好餓著肚子隨著拿破侖去開會了。

巴爾扎克是位多產(chǎn)的作家。他惜時如金，時間是分秒必爭。一次，他太累了，對一個朋友說：“我睡一會兒，你1小時后叫醒我。”1小時過去了，朋友不忍心叫醒他。他醒來后發(fā)現(xiàn)了，幾乎是暴跳如雷地對朋友說：“你耽誤了我多少時間啊！”他每天寫作十六七個小時。1850年，51歲的他感覺心臟病要大發(fā)作了，便問醫(yī)生還能活多久，醫(yī)生沒說。巴爾扎克著急

地說：“至少6天總可以吧？我還可以寫個提綱，還可以把已經(jīng)出版的卷校訂一下。”

14、珍惜青春

青春時期是成功的黃金時間。牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力，年23歲；洪色堡建立量子力學(xué)，年24歲；愛因斯坦創(chuàng)立相對論，年26歲；華羅庚成為知名數(shù)學(xué)家，年25歲；車爾尼雪夫斯基發(fā)表名著《生活與哲學(xué)》，年27歲；席勒寫出轟動一時的名劇《強(qiáng)盜》，年18歲；普希金寫成名作《自由頌》，年18歲。

出生在美國的12歲華裔子弟羅杰，1983年獲得畢業(yè)文憑，成為目前世界上最年輕的大學(xué)畢業(yè)生。他的指導(dǎo)老師說：“凡是大學(xué)生課程應(yīng)該讀的，他都讀了。他以三年時間讀完四年的課程，因此他的名字被列入《全美大學(xué)生名人錄》。”

15、正確看待幸福

農(nóng)民出身的美國

19、偉大的吻

有一位姑娘，畢業(yè)后當(dāng)了一名女教師。她長得很美，走到哪里，哪里的人就會為她眼睛一亮。她的學(xué)生，特別是男學(xué)生，更希望得到她的喜愛和重視。女教師十分喜歡班上一個名叫羅斯的小男孩，因為他學(xué)習(xí)成績突出，而且很守紀(jì)律。老師便安排他在畢業(yè)典禮上致詞，并親吻了他，祝愿他走向成功之路。可是，這一吻卻引起了一位低年級男孩的嫉妒，他覺得也應(yīng)該讓老師吻一下。他便和老師說：“我也要得到你的一個吻。”老師很驚訝，問他為什么。小男孩說：“我覺得自己并不比羅斯差。”

女教師聽了，微微地笑著，摸摸他的頭說：“可是，羅斯的成績很好，而且很守紀(jì)律。”女教師接著說：“如果你能和羅斯一樣出色，我也會獎給你一個吻。”小男孩說：“那咱們一言為定。”小男孩從此發(fā)奮學(xué)習(xí)，不多時，他的成績提高很快，而且全面發(fā)展。全校都知道這個小男孩很出色，他真的得到了那個美麗的女教師的一個吻。

這個小男孩名叫亨利·杜魯門，他后來做了美國總統(tǒng)。

20、翟公署門

《漢書·張馮汲鄭列傳》載：翟公曾經(jīng)做過廷尉，當(dāng)時，也可稱賓客盈門、門庭若市了。可等到翟公被罷免，卻是門可羅雀。不久后，他又做了廷尉，那些賓客又想去巴結(jié)，翟公便在大門上醒目地寫上：“一生一死，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見。”意思是：只有在死生之間，才知道交情的淺深；在貧窮之間，才知道朋友的真實態(tài)度；在貴賤之間，才知道什么是真正的情誼。

21、威武不能屈

春秋時期，齊晉兩國出現(xiàn)過一個秉筆直書、以身殉道的史官群體，尤以齊國太史兄弟和晉太史董狐最為典型。齊國太史雖因直書“崔杼弒其君”而被權(quán)臣崔杼所殺，但太史的兩個弟弟卻不屈不撓，前仆后繼，繼續(xù)這樣寫。崔杼懾于太史兄弟三人為秉筆直書而前仆后繼的正氣，最后終于放下屠刀。

晉國太史董狐也因不畏權(quán)貴，“書法不隱”，記下“趙盾弒其君”而被孔子稱贊為“古之良史”。由此而后，不畏權(quán)貴、秉筆直書就為中國歷代史家所效仿，成為中國古代史學(xué)的一條鐵則。在中國封建君主專制的淫威下，歷代史家要做到這一點，胸中沒有一股浩然正氣，顯然是不可能的。民族英雄文天祥在《正氣歌》中盛贊“在齊太史簡，在晉董狐筆”。

22、勤奮成就偉業(yè)

司馬遷是我國偉大的歷史學(xué)家、文學(xué)家，為寫《史記》一書，忍受“宮刑”，日以繼夜地在書房中伏案寫作。經(jīng)過20多年的辛苦勞動，終于寫出了一部史料真實、文筆生動、語言豐富、刻畫任務(wù)栩栩如生的作品，共有130篇，52萬多字，從黃帝到漢武帝，記載了中華民族3000年的歷史。

著名法國昆蟲學(xué)家法布爾，成年累月觀察昆蟲、研究昆蟲，有許多成就。他沒上過學(xué)，他的學(xué)問都靠刻苦勤奮自學(xué)得來。他學(xué)懂了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)和文學(xué)。生平只上過一節(jié)化學(xué)課，后來卻教授化學(xué)，并發(fā)明了一種化學(xué)原料。雖未念過大學(xué)，卻成為大學(xué)教授。他花畢生的精力寫《昆蟲記》。在他即將離開人世時，他說了這樣一句感人肺腑的話：“我要做的事情還很多很多！”

23、所謂天才

聰明不是天生的：

牛頓，英國人，天資也不算好，但他后來竟然成了十七世紀(jì)最偉大的科學(xué)家；亞里士多德，古希臘人，傳說到十七歲，還沒有什么才華，只知四處流浪，但后來成為百科全書式的偉大科學(xué)家；愛迪生，出身農(nóng)家，只上了三個月的學(xué)，考試成績名列全班的末尾，被認(rèn)為是：“傻瓜”，后來竟有發(fā)明一千三百八十二項，被譽為“發(fā)明大王”；華羅庚，讀初中時，數(shù)學(xué)成績不及格，經(jīng)過勤奮學(xué)習(xí)，成為著名的數(shù)學(xué)家。

24、尊師重教

儒家經(jīng)典著作《禮記》中對學(xué)生如何表示對老師的尊重，這可以看作是中國最古老的尊

師規(guī)則。其中說：在跟隨老師行走時，不要越過道路同別人說話；在路上遇見老師時，要快步迎向老師；老師跟自己說話，就應(yīng)聲回答；向老師提問，應(yīng)該起立??

戰(zhàn)國時期，魏國有一個叫段干木的人，品德高尚，學(xué)識深湛，很有賢名。魏文侯想讓他當(dāng)官，他不。魏文侯親自登門拜訪，他翻墻逃走了。魏文侯更加尊重他，乘車經(jīng)過他家總要站起來表示敬意。車夫不解，他說：“段干木不趨炎附勢，我能不對他表示恭敬嗎？他有德，我有勢；他多問，我多財。勢不如德貴，財不如文高。”后來，魏文侯終于將段干木請來做自己的老師，聽他講治國的大道理。

蘇東坡被貶到海南后，還有人不遠(yuǎn)萬里去拜師學(xué)文。宋代人葛延之，就從江陰背著行裝，經(jīng)長途跋涉，渡過風(fēng)急浪高的海峽，去向東坡學(xué)習(xí)作文法。

25、習(xí)慣

1978年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會。有人問其中一位：“你在哪所大學(xué)、哪所實驗室里學(xué)到了你認(rèn)為最重要的東西呢?”出人意料，這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者回答說：“是在幼兒園。”又問：“在幼兒園里學(xué)到了什么呢?”學(xué)者答：“把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊，飯前要洗手，午飯后要休息；做了錯事要表示歉意；學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說，我學(xué)到的全部東西就是這些。”

這位學(xué)者的回答，代表了與會科學(xué)家的普遍看法。把科學(xué)家們的普遍看法概括起來，就是他們認(rèn)為終生所學(xué)到的最主要的東西，是幼兒園老師給他們培養(yǎng)的良好習(xí)慣。

英國唯物主義哲學(xué)家、現(xiàn)代實驗科學(xué)的始祖、科學(xué)歸納法的奠基人培根，一生成就斐然。他在談到習(xí)慣時深有感觸地說：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。”

英國首相撒切爾夫人在談及習(xí)慣時說：“有時事務(wù)太忙，我也可能感到吃不消，但生活的秘訣實際上在于把90%的生活變成習(xí)慣，這樣你就可以習(xí)慣成自然了。畢竟你想都不用想就去刷牙，這是習(xí)慣。”

達(dá)爾文說：“我的生活過得像鐘表的機(jī)器那樣有規(guī)則，當(dāng)我的生命告終時，我就會停在一處不動了。”

莎比亞在他的《哈姆雷特》中有一段發(fā)人深省的話：“習(xí)慣簡直有一種改變氣質(zhì)的神奇力量，它可以使魔鬼主宰人類的靈魂，也可以把它們從人們的心里驅(qū)逐出去。”

26、奇特的夢境來源于長期專一的思考

劍橋大學(xué)的哈欽森在他的調(diào)查材料中說：有70%的學(xué)者承認(rèn)在自己創(chuàng)造性的科研活動中，夢境發(fā)揮了重要的啟示作用。

現(xiàn)代科學(xué)之父——笛卡爾認(rèn)為，自己1619年11月10日晚上3個互不聯(lián)系的夢造成了他生活的轉(zhuǎn)折，夢境使他形成了關(guān)于方法論和數(shù)學(xué)物理方面的基本概念。1865年，德國的化學(xué)家凱庫萊坐在顛簸的馬車上打瞌睡，夢中揭示了苯的分子結(jié)構(gòu)之迷。1869年，俄國化學(xué)家門捷列夫也是在夢中看見他日思夜想的元素周期表的。為什么兩位化學(xué)家能夠夢見苯環(huán)、元素周期表而普通的農(nóng)民、商人卻夢不到?答案很簡單，就是因為前者具有這方面的潛意識而后者沒有。

27、責(zé)任

20世紀(jì)初，一位美國的意大利移民曾為人類精神史寫下光輝燦爛的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過艱苦的積蓄，他開辦了一家小銀行，但一次銀行搶劫導(dǎo)致了他不平凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲戶失去了存款。當(dāng)他帶著妻子和四個兒女從頭開始的時候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么這樣做呢？這件事你是沒有責(zé)任的。”但他回答：“是的，在法律上也許我沒有，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢。”

償還的代價是39年的艱苦生活。當(dāng)寄去最后一筆“債務(wù)”時，他輕嘆：“現(xiàn)在我終于無債一身輕了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的責(zé)任，而給世界留下了一筆真正的財富。

28、機(jī)智的回答

在一次招待會上，一位西方女記者對著話筒匆匆問道：

“周恩來先生，可不可以問您一個私人問題？” “可以的。”周恩來微笑著回答。

“您已經(jīng)60多歲了，為什么依然神采奕奕，記憶非凡，顯得這樣年輕、英俊？”場內(nèi)頓時響起了友善的笑聲和議論聲。這正是很多人都想知道的問題。周恩來溫和地笑了笑，待場內(nèi)安靜下來，才聲音宏亮地坦然回答：“因為我是按照東方人的生活習(xí)慣生活，所以我至今都很健康！”

翻譯流利地譯出周恩來的話，整個大廳里響起了經(jīng)久不息的掌聲和喝彩聲，各國記者無不為周恩來的巧妙回答所折服。

在另一次外交部舉行的記者招待會上，周恩來介紹了我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就及對外方針后，回答記者提問。一位西方記者提問道：“請問，中國人民銀行有多少資金？”這實際上是譏笑我國建國初的貧窮。周恩來正色作答：“中國人民銀行貨幣資金嘛，有18元8角8分。”全場愕然，鴉雀無聲。

周恩來以風(fēng)趣的語調(diào)解釋說：“中國人民銀行發(fā)行面額為十元、五元、二元、一元、五角、二角、一角、五分、二分、一分的10種主輔幣人民幣，合計為18元8角8分。中國人民銀行是由全中國人民當(dāng)家作主的金融機(jī)構(gòu)，有全國人民作后盾，信用卓著，實力雄厚，它所發(fā)行的貨幣，是世界上最有信譽的貨幣之一，在國際上享有盛譽。”周恩來一語驚四座，大廳內(nèi)頓時響起了聽眾的熱烈掌聲。

29、喝馬桶水的女大臣

日本前任郵政大臣野田圣子，年僅37歲，是內(nèi)閣最年輕的閣員，也是唯一的女性。誰能想到，她的生活道路是從喝廁所水開始的。

野田圣子剛參加工作時曾在帝國酒店當(dāng)“白領(lǐng)”。職業(yè)培訓(xùn)期間負(fù)責(zé)清潔廁所，要求每天把馬桶擦得光亮如新。圣子從來沒有干過這種臟活，一伸手下去就惡心得幾乎想嘔吐。但是有一天，一位與她一起干活的前輩擦完馬桶后，居然盛了滿滿一杯廁所水，然后一飲而盡，意在向她證明，他清潔過的馬桶干凈得連水都能喝。這件事對圣子教育極深，她意識到?jīng)]有極端認(rèn)真的態(tài)度，就沒有資格肩負(fù)起任何社會責(zé)任。于是她下定決心:“就算是一輩子洗廁所，也要當(dāng)一個洗廁所的最出色的人。”在結(jié)束培訓(xùn)的最后一天。她擦完馬桶后照樣盛了一杯廁所水喝下。這一杯水，成為她日后走向成功的精神力量的源泉。

30、愛管閑事的老外

北京長城腳下，2000年6月的一天，一名少女從斷壁處滾下70多米的山崖。這時，幾位外國人毫不猶豫地率先沿著陡坡滑下去，與隨即趕來的人們一起將她救了起來。事后才知道，組織救人的外國人竟是挪威駐中國大使葉德宏。大使先生到長城，不是觀光游覽，而是來撿垃圾的。

葉德宏大使到長城撿垃圾已非一次。十年前，一位英國專家威廉·林賽來到長城邊.他為長城的美麗感嘆，同時又被長城上遍地的瓜果皮核、煙蒂紙團(tuán)和亂丟的礦泉水瓶震驚，就在外國人中發(fā)起一項保護(hù)長城的活動。他們在長城上豎起著名的標(biāo)語牌：“除了腳印什么也別留下，除了垃圾什么也別帶走”。他們穿的恤衫與背的背包上印上口號“不愛長城非好漢，長城臟了怎么辦”、“人人拾垃圾，長城美如昔”等，定期來給長城“洗臉”。一年前才赴任的葉德宏大使一到中國，就主動參加了這項活動。

31、創(chuàng)新妙招

重慶“鴛鴦火鍋”被認(rèn)為是中國最簡單的創(chuàng)意、最賺錢的革命。一次，幾個重慶人宴請北京客人，鮮嫩的毛肚讓人饞涎欲滴，但麻辣的“紅湯”讓客人難以忍受，主人只好用清水把燙熟的萊洗了再待客，而客人又忍不住想嘗嘗產(chǎn)紅湯中的美味。于是，一下子觸動了店主廖長光的靈感，何不在一個火鍋中調(diào)出兩種湯來?他就在火鍋中間加了一道弧形隔板，并起了一個動聽的名字：“鴛鴦火鍋”。小小的點子，使他的飯店名聲鵲起，一年賺了100萬，如今他的飲食集團(tuán)總資產(chǎn)已達(dá)1.6億元。

19世紀(jì)中葉，美國加利福尼亞州涌來遍地淘金者。金子越來越難淘，當(dāng)?shù)赜謿夂蚋稍铮雌嫒保簧偃损嚳识馈＿@時，17歲的亞默爾靈機(jī)一動，斷然放棄淘金，卻引來河水，用沙子過濾后將清水挑到山谷，賣開了“大碗茶”。他不去發(fā)大財卻去賺小錢，引來不少人訕笑，但當(dāng)許多淘金者空手而歸時，亞默爾已掙了6000美元，在當(dāng)時算得上富翁了。

美國農(nóng)場主格拉斯養(yǎng)著50萬只雞，其中5％的死雞掩埋或火化，每年就得1萬美元。后來，他專門請教大學(xué)教授，想出一個非同尋常的辦法——將死雞用攪拌機(jī)搗碎養(yǎng)鯨魚。這樣，格拉斯沒投資什么飼料，鯨魚卻養(yǎng)到6500只。一張鯨魚皮75美元，肉每公斤20美元，他成功的成為當(dāng)時的富豪。

32、勇敢的美國人

一次，攀巖教練克里斯托弗只身攀登亞利斯安那大峽谷。當(dāng)攀了兩小時距頂點，有150米時，不遠(yuǎn)處一個小巖洞中突然傳來小鷹的驚叫，轉(zhuǎn)眼間一只大鷹就飛了出來，調(diào)過頭向他撲去。鷹的利爪抓住他要把他拖下懸崖，他死;抓住巖縫卻一動不能動。就這樣，他被鷹一次一次撕扯，鮮血染紅黃色的運動衣，就像一團(tuán)燃燒的火。慘不忍睹的鏡頭足足持續(xù)了20分鐘。犧牲者雖遠(yuǎn)去，勇敢者仍毫無懼怯。周慧霞遇難后，她的隊友依然進(jìn)行著緊張訓(xùn)練，2000年又向新的高峰挑戰(zhàn)。因為“山鷹社”的社訓(xùn)就是：存鷹之心于高遠(yuǎn)，取鷹之志而凌云，習(xí)鷹之性而涉險，融鷹之神在山巔。

33、頑強(qiáng)鑄造生命奇跡

1998年5月20日，一場大雨將內(nèi)蒙烏海市某礦區(qū)九號井淹沒，井下13名礦工有12名遇難。此時，高中畢業(yè)剛當(dāng)?shù)V工不久的杭平幸運地跑到一處水漫不到的高地，同時躲到這兒的還有一頭驢。杭平是一個性格沉靜、愛動腦子的人，他絲毫沒有絕望，而是不斷思考自救之道。一天天過去，餓得實在不行了，他只好把那只驢扳倒，沒有工具就打破眼鏡一點點割下生肉，忍著痛苦硬吃。冷得不行了，就把煤蓋在身上取暖。這樣在黑暗、孤獨中奇跡般地堅持了34天，創(chuàng)造了生存的極限。為此，中央電視臺《實話實說》專門請他與觀眾交談，他剛強(qiáng)的心理素質(zhì)使許多人欽佩不已。

34、安達(dá)信的破產(chǎn)之迷

安達(dá)信是全球五大會計師事務(wù)所之一。把Andersen譯為“安達(dá)信”，既傳神，又合乎會計師事務(wù)所的身份。但是很不幸，安達(dá)信的所作所為使自己名實不符，辜負(fù)了這個好譯名。

安達(dá)信在審計活動中弄虛作假，在歧路上越走越遠(yuǎn)，終至東窗事發(fā)，不可收拾。與安達(dá)信沆瀣一氣、合伙作假的安然公司也已遭揭露，深陷泥淖最終至破產(chǎn)。

信用對所有的企業(yè)都重要。失去了信用，就喪失了賴以安身立命的根本。安然、安達(dá)信的敗落證明，無論是一個人，一個企業(yè)，還是一個民族，乃至一個國家，其最大敵人不是競爭對手，而是自己。

無獨有偶。2002年，具有百年傳統(tǒng)的全國著名食品老字號南京冠生園一蹶不振，并于2月4日向法院提出破產(chǎn)申請。因“陳餡月餅”事件在全國掀起軒然大波的南京冠生園以“經(jīng)營不善，管理混亂，資不抵債”為由向南京市中級法院申請破產(chǎn)，法院已受理此案并正式啟動了破產(chǎn)程序。

南京冠生園申請破產(chǎn)，完全是咎由自取。

作為同行的南京桃源食品廠廠長孫學(xué)鈺說，表面看來，“南冠”垮于媒體曝光，而根子上是企業(yè)本身失去了起碼的“誠信”，不重視產(chǎn)品質(zhì)量，只想著獲取不法利潤，結(jié)果既害了消費者，又害了自己。

中國人常說：自作孽不可活，多行不義必自斃。美國安達(dá)信和上海冠生園的遭遇又給這兩句名言增添了新注腳。

35、誠信碑

四川宜賓五糧液集團(tuán)公司辦公大廈左側(cè)有一座“誠信碑”，“誠信是金”的雕塑之上，建有七級階梯，依次而上，頂端是五糧液集團(tuán)金色的標(biāo)徽，它象征著五糧液集團(tuán)依靠“質(zhì)量為本，誠信經(jīng)營”的戰(zhàn)略，一步一步地走到了輝煌的今天。雕塑左側(cè)刻有五糧液集團(tuán)的“誠信誓言”，誓言曰:“保護(hù)誠信資源，培育誠實守信品德，努力建設(shè)公司誠信體系”。

有一年春節(jié)，因鐵路運輸太緊張，給五糧液的運輸造成了困難，但國內(nèi)許多客戶急需要等著五糧液過年。五糧液集團(tuán)組織了100多輛東風(fēng)大客車，北翻秦嶺，東越三峽，晝夜不停地送往全國各地。司機(jī)們跑遍了6個省市，趕在除夕前將五糧液系列酒送到客戶手中，許多客戶感動不已。上海某糖酒公司激動地給公司打來長途電話說:“你們不惜增加運輸費用，損失利潤，也要及時交貨，重合同、講信譽，不愧為名酒廠的楷模。”

36、和為貴

河北唐山曙光集團(tuán)的“強(qiáng)興牌”水泥是業(yè)內(nèi)的知名品牌，在市場上享有較高的信譽。但常常面對“假冒”產(chǎn)品的威脅。由于小企業(yè)很容易造假，徹底打假幾乎是不可能的。狼來了，怎么辦？出乎尋常的是，曙光提出了“與狼共舞”的方針。這樣的打假行動，卻打出了立足“強(qiáng)興”品牌，與周邊小水泥廠進(jìn)行合作的新模式、新境界。曙光認(rèn)為，加強(qiáng)企業(yè)間的合作，會更有效地整合資源，形成民營經(jīng)濟(jì)的一方強(qiáng)勢，更好地造福于一方百姓。所以一個企業(yè)，對內(nèi)要樹立強(qiáng)烈的團(tuán)隊精神，對外要具有濃厚的“聯(lián)隊”意識。

他們采用品牌嫁接、流程分工、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合等方式，和周邊小企業(yè)一起經(jīng)營“強(qiáng)興”牌水泥，以品牌加雙贏的策略，規(guī)范了地方水泥市場，也使得曙光集團(tuán)走上了規(guī)模化、集約型的道路。

37、受人滴水之恩，必當(dāng)涌泉之報

春秋時候，晉獻(xiàn)公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流亡十幾年。

流亡時，重耳曾受到楚成王的禮遇，向楚王承諾如在戰(zhàn)場相遇，便后退三舍之地，以報禮遇之恩。古代每舍為三十里。公元前632年，晉、楚發(fā)生沖突，晉文公依照諾言，率晉軍退避三舍，退至城濮與楚軍對峙。晉文公之舉既實踐了諾言，壯了軍心，又避開了楚軍鋒芒，誘敵深入。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。

每年11月的最后一個星期四，是美國人民的傳統(tǒng)節(jié)日——感恩節(jié)。這個節(jié)日始于1621年的秋天，最早一批遠(yuǎn)涉重洋來到美洲的英國移民，為了感謝上帝賜予的豐收，舉行了3天的狂歡活動。從此，這一節(jié)日就沿續(xù)下來，并逐漸風(fēng)行世界各地。感念他人恩德因此成為全世界公認(rèn)的美好品德。

38、知人易，自知難

兩千多年前，秦末劉邦、項羽起伏的演義，可謂典范。項羽因戰(zhàn)起家，異常驍勇，卻不善戰(zhàn)。劉邦上馬不能征戰(zhàn)，下馬不能撫民，卻最終取天下，個中原由劉邦最為清楚，他說：“夫運籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房（張良）；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三杰，皆人杰也，能用之，皆吾所以取天下也。項羽有一范曾而不能用，此其所以為我擒也。”

39、自畏者無禍

任弼時當(dāng)年曾有著名的“三怕”，一怕工作少；二怕用錢多；三怕麻煩人。為官者恐怕需要的正是這種“官有所畏”，因為它體現(xiàn)的是一種責(zé)任與義務(wù)，顯現(xiàn)的是一種信念與境界。

德高望重的彭德懷元帥，戎馬一生，總是臨危不懼，處亂不驚，表現(xiàn)出了無產(chǎn)階級革命家的雄偉膽略和氣魄。然而，彭老總卻有“三怕”。一怕出名。在中國革命軍事博物館文物陳列室里，有一封彭老總寫給毛主席的信，看后令人肅然起敬。當(dāng)年毛主席曾親書贈彭帥：“山高路遠(yuǎn)坑深，大軍縱橫馳奔，誰敢橫刀立馬，惟我彭大將軍。”面對這一崇高贊譽，彭老總惶然不敢接受，便致信毛主席，請求將“惟我彭大將軍”改為“惟我英雄紅軍”。二怕言過其實。有一位著名作家創(chuàng)作了一部長篇小說《保衛(wèi)延安》，書中翔實記述了彭老總在指揮延安保衛(wèi)戰(zhàn)中的巨大功績。彭老總看后，建議作者重新修改，他說：“我是一個很渺小的人物，把我寫得太高了我有點害怕。”三怕脫離群眾。有一次，彭老總?cè)ネ獾匾粋€城市，在逛公園時發(fā)現(xiàn)，偌大的一個公園不見游人，處處很幽靜，一問才知道是有關(guān)部門為了他的安全把群眾趕走了。彭老總生氣地說：“不逛了，免得人家背后罵娘！”說完拂袖而去。

40、無度不丈夫

蘇東坡年輕的時候有一個朋友，叫章淳，這人后來當(dāng)了宰相，執(zhí)掌大權(quán)。他當(dāng)政時，把蘇東坡發(fā)配嶺南，后又貶至海南，后來，蘇東坡遇赦北歸章卻被放逐到嶺南的雷州半島。東坡聽到這個消息，給他的兒子章援寫了封信說，聽到這個消息，他很驚嘆，他父親這么大年紀(jì)浪跡天涯，心情可想而知，好在雷州一帶雖偏遠(yuǎn)，但無瘴氣，可安慰你的老母親，并對他說過去的別提，多想將來云云。可想而知，章淳知道后自是羞愧不已，一家人都對東坡心存感激。蘇東坡的胸懷就比一般的人寬廣，對一個幾乎將自己置于死地的人，在他落難時，還能盡朋友之責(zé)。人們常把一句古諺錯寫成“無毒不丈夫”，其實原話是“量小非君子，無度不丈夫”。

41、鞠躬盡瘁，死而后已

周恩來用諸葛亮的名言“鞠躬盡瘁，死而后已”作座右銘，為人民服務(wù)一生；朱镕基則用“吏不畏我嚴(yán)，而畏我廉，民不畏我能，而畏我公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威”的名言警策自己，警誡部屬；溫家寶總理在記者招待會上用林則徐的名言“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”來表明自己建功立業(yè)的決心。

焦裕祿急群眾之所急，想群眾之所想，把人民的利益放在 “哥倫比亞”號的失事無疑為我國的神州載人飛船計劃及時地敲響了警鐘。作為華夏兒女中的一員，如果能看到自己的祖國在航天科學(xué)領(lǐng)域有所突破，取得實質(zhì)性成績，我必將為此自豪。但我也想說，航天事業(yè)必須建立在尊重生命、尊重科學(xué)的前提上。就神州計劃而言，如果中國人探索宇宙空間的科學(xué)探險是有實際價值的，比如試驗有可能為我們提供新的優(yōu)良農(nóng)作物品種或者新型聚合物等，我們舉雙手贊成并為此驕傲；如果是為了什么獻(xiàn)禮、僅僅為了證明些空虛的能力和不切實際的 備，敢于不拘一格。堅持五湖四海，不搞近親繁殖。堅持學(xué)術(shù)自由，尊重個性發(fā)展，這或許正是北大獨特的精神魅力之所在吧。

49、博學(xué)的偉人

新中國的締造者毛澤東同志早在青年時代就和圖書館結(jié)下了“良緣”，他說：我沒有進(jìn)過大學(xué)，也沒有留過洋，但我學(xué)習(xí)生活中最有收獲的時期卻是湖南圖書館自學(xué)的半年。那時，我每讀一本書，覺得都有新的內(nèi)容，新的體會，于是就貪婪地讀，拼命地讀，正象牛闖進(jìn)了人家的菜園，嘗到了菜的味道，就拼命地吃個不停一樣。他的一生，是革命戰(zhàn)斗的一生，也是讀書自學(xué)的一生。

毛澤東偉人一生，書讀萬卷，藏書卷帙浩繁。那么，毛澤東究竟有多少藏書呢?據(jù)毛澤東最后一任秘書張玉鳳女士說：毛澤東藏書全放在中南海故居的菊香書屋中，有1萬余種、10萬余冊，這是一個中型圖書館的規(guī)模。毛澤東藏書的種類繁多，古今中外、經(jīng)史子集、天文地理，不一而足，甚至連當(dāng)年比較盛行的“小人書”(即連環(huán)畫)，也在他的收藏之列。而他讀過并已歸還的書更是難以數(shù)計。可以說，毛澤東是一個古今少見的博學(xué)偉人。

50、生命不息，植樹不已

馬永順，86歲，原黑龍江省伊春市鐵力林業(yè)局工人。1959年在全國群英會上，周總理緊緊握住馬永順的手，親切地說：“你們林業(yè)工人，不但要多生產(chǎn)木材，支援國家建設(shè)，還要多栽樹，搞好綠化，實現(xiàn)青山常在，永續(xù)利用！”打那以后，馬永順就想著要把自己伐的36500棵樹木補(bǔ)上。每年春季造林他總要擠出時間上山栽樹。

1991年，馬永順的夙愿實現(xiàn)了，但他依然造林不止，截至1997年5月，他同家人又栽下落葉松4000多株。1994年9月，江澤民總書記得知馬永順的事跡后說：“馬永順很了不起，請代我向他問候！”1998年夏，朱镕基總理親切接見了馬永順。朱總理評價他：“你這一輩子干了兩件好事：當(dāng)國家建設(shè)需要木材的時候，你是砍樹勞模；當(dāng)國家需要保護(hù)生態(tài)環(huán)境的時候，你是栽樹英雄，我們都要向你學(xué)習(xí)。” 馬永順經(jīng)常說：吃苦耐勞是咱工人的本色。我這匹馬不算老，還能拉套。我只要還能動彈，就要上山造林，為實現(xiàn)青山常在，綠水長流，多栽幾棵樹！

51、自古英雄多磨難

古詩有言：“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。”當(dāng)馬克思唯一的男孩在他懷中死去時，他感到自己的崩潰了。一個偉大的無產(chǎn)階級革命家和普通人一樣有兒女之情。但馬克思沒有被不幸壓垮。他向恩格斯說：經(jīng)過這一切可怕的痛苦時，把我支持起來的是想到我們還要在世界上共同做點合理的事情這種愿望。這種愿望，正是出自對事業(yè)的熱愛。

被人譽為樂圣的德國作曲家貝多芬，一生中屢遭磨難，尤其是耳聾對他的打擊最為慘重。這打擊曾使他痛苦得關(guān)在房子里不愿與人見面。但是，不甘就此退出樂壇的強(qiáng)烈信念，使他重新振作起來，并且發(fā)出了“要扼住命運的咽喉”的堅強(qiáng)吼聲。他在創(chuàng)作時，咬住一根木棒頂端，將另一端插在鋼琴的共鳴箱內(nèi)借以聽音。氣勢雄偉的交響曲。滲透著貝多芬與耳聾搏斗的辛勤汗水。

52、張藝謀與創(chuàng)新

張藝謀是以藝術(shù)獨創(chuàng)引起影壇注目的，他的《紅高梁》等一批成功之作，洋溢著藝術(shù)家的個性追求。可是近年來他的藝術(shù)的獨創(chuàng)性卻在減弱，特別是都市題材更是露出藝術(shù)底氣的不足。從《搖啊搖》到《幸福時光》的創(chuàng)作歷程，顯露出他漸漸步入跟風(fēng)之列。《有話好好說》有“王家衛(wèi)”的影子，《我的父親母親》有“阿巴斯”的痕跡，《英雄》尚沒有成型，但從主創(chuàng)人員透露的藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)追求、故事人物等看，難免令人想到前一年剛剛在奧斯卡獲多項大獎的《臥虎藏龍》。這部明顯帶有“模仿”痕跡的武俠電影，能在藝術(shù)和票房方面再創(chuàng)“李安”式的奇跡嗎？

張藝謀的藝術(shù)獨創(chuàng)和前輩謝晉一樣，以提攜新人著稱。可《英雄》卻落入了追星一族。他挑選梁朝偉、張曼玉、李連杰等當(dāng)紅明星，作為票房和打入國際影壇的籌碼。這與當(dāng)年張藝謀拍攝《紅高粱》時，一片捧紅鞏俐之舉有了天壤之別，這多少反映了張藝謀的藝術(shù)膽怯，失落了虎虎有生氣的獨創(chuàng)精神。

53、舍身取義

孟子說：生亦我欲，義亦我所欲。二者不可得兼。舍生而取義者也。對于普通人來說，生命是最寶貴的，可是，在有膽略人的眼里，還有比生命更可貴的東西，那就是理想、節(jié)操和正義的事業(yè)。譚嗣同在獄中寫有一首著名的《獄中詩》：望門投止憐張儉，忍死須臾愧杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。他臨刑前高呼：有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉！為了正義的事業(yè)而舍棄人生最寶貴的生命，并愿意開創(chuàng)中國的未來，這種勇于開拓勇于犧牲的精神，正是中華民族生生不息的源頭啊！

54、師不必賢于弟子

戴維是一位偉大的科學(xué)家。他發(fā)現(xiàn)了鈉、鉀、氯、氟、碘等好多種元素，他發(fā)明了安全燈、制取電弧的方法??。他所做過的事情，一個尋常的人活上100歲也做不完。

戴維還發(fā)現(xiàn)了邁克爾·法拉 驗震動了整個科學(xué)界，并且得到科學(xué)界的公認(rèn)，它同時也標(biāo)志著科學(xué)中心在十七世紀(jì)中葉由意大利轉(zhuǎn)移至西北歐。在這個實驗的基礎(chǔ)上，帕斯卡爾寫成他的《液體平衡論》和《大氣重力論》兩部著作，確立了大氣壓力的理論與流體靜力學(xué)的基本規(guī)律。

1648年的實驗是科學(xué)革命史上最動人心弦的實驗之一，它是自從阿基米得以來流體靜力學(xué)歷史上最重要的進(jìn)步。

58、居安思危

清朝康乾盛世之時，洪亮吉寫了一篇《治平篇》。他提出了國家昌盛之時卻有巨大的人口隱憂這一驚人論斷。這是我國歷史上最早專論人口問題的文章，比英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯《人口論》的發(fā)表早5年。他揭示了人口繁衍速度同經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度之間的矛盾，分析了人口膨脹可能導(dǎo)致的社會危機(jī)，他的先見之明給后人以極大的啟發(fā)。

無獨有偶。新中國建立之后的五十年代中期，中國共產(chǎn)黨與國家領(lǐng)導(dǎo)人就提出了要控制人口增長，實行計劃生育。馬寅初也關(guān)心中國人口問題，1955年寫了《控制人口與科學(xué)研究》，后又相繼發(fā)表了《新人口論》、《我國人口問題與發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)系》、《為什么強(qiáng)調(diào)人口的質(zhì)量》等一系列文章。在《新人口論》中，馬寅初認(rèn)為，我國人口增殖太快，影響我國資金的積累，主張控制人口，并提出三點建議：（1）要在1958—1963年間再進(jìn)行一次人口普查；（2）控制人口，要依靠普遍宣傳，使廣大農(nóng)民群眾都知道節(jié)育的重要性，并能實際應(yīng)用節(jié)育的方法；（3）控制人口最有效的辦法是普遍宣傳避孕。他還認(rèn)為，我國人口數(shù)量與質(zhì)量不相稱，要把人口的質(zhì)和量，適當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，否則，很難完成原子能時代的任務(wù)。

馬寅初關(guān)于控制中國人口的觀點和建議，和中國共產(chǎn)黨的主張是一致的，受到毛澤東同志的支持。由于當(dāng)時推行“左”傾路線，馬寅初的人口觀點一度受到錯誤的批判。后來人們說：“批倒了一個馬寅初，中國人口增長了三個億。”

現(xiàn)在，人口問題已經(jīng)成為制約中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大障礙。

59、胸懷

奧地利偉大的音樂家莫扎特有音樂天賦，很早聞名歐洲。所到之處，觀者如堵。有一次，他到一個小鎮(zhèn)上去，發(fā)現(xiàn)大街上有人派發(fā)海報，說是莫扎特的女弟子在當(dāng)晚有一場盛大的個人音樂會。莫扎特看了非常生氣，因為他從來沒有收過女弟子，現(xiàn)在居然有人敢冒名頂替。于是他決定也去參加，當(dāng)場揭穿她的面目。那天晚上，萬人空巷，小鎮(zhèn)子的居民幾乎傾巢而出，大家都想一睹天才鋼琴家弟子的風(fēng)采。莫扎特去得有些晚，就站在劇場后面。一聽，彈奏得還挺不錯。聽旁邊的人議論，得知這個女孩家境貧寒，學(xué)習(xí)刻苦。于是，在女孩彈奏完一曲后，他走上演奏臺，女孩一看是莫扎特，嚇得不知如何是好。哪知莫扎特卻說：“這個女孩的確我的弟子，而且演奏技藝也十分高超。今天我要為在場所有的聽眾親自演奏一曲。”當(dāng)人們沉浸在莫扎特神奇的演奏里，那個女孩流下了激動的淚水：一個偉大的音樂家，不僅沒有責(zé)備這冒充弟子的女孩，還當(dāng)場演奏為她鼓勁，他的人格比他的音樂還要偉大啊！

60、逆境成才

司馬遷在《史記》中寫道：周文王被拘禁在羑里這個偏僻的地方，幾乎失去了所有的人生自由，受盡了磨難，但是他沒有灰心喪氣，而是用心探究了《周易》的奧秘。孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派，并周游列國去推行他的思想，可是到處碰壁。甚至被困在陳國和蔡蔡國之間，斷糧絕水差點死去。但是他不改其志，編定了儒家經(jīng)典《春秋》。還有屈原兩次被放逐，卻創(chuàng)作了《離騷》、《九歌》《天問》等傳世名作。左丘明雙目失明，還寫出了我國

62、節(jié)儉之風(fēng)

陶淵明在《歸去來兮辭》中寫道：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安??富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。”對于節(jié)儉貧苦的田園生活，五柳先生是心馳神往的，而對于富貴的蔑視，則正是后人對他的景仰的原因。北宋著名丞相寇準(zhǔn)，一生正直忠誠，贏得清官的美名。然而因他后期的生活頗有奢侈之處，后人對他頗有微詞，影響了他的清廉之名。而明朝著名的清官海瑞，在做淳安知縣時衣著樸素，飯食簡單，自己種菜過活。為母親過生日僅買兩斤肉改善伙食。這種節(jié)儉的作風(fēng)，在奢靡的官場中顯得格外古怪，被上司、同僚們傳為笑談。可是他贏得了萬世美名，被人稱為“海青天”。

63、勤奮創(chuàng)業(yè)的求伯君

金山公司現(xiàn)任總裁求伯君初到深圳時也是一個無名小輩。因為解決了香港金山公司好幾個技術(shù)難題，公司答應(yīng)提供條件讓他專心致志地開發(fā)WPS中文處理系統(tǒng)。

1988年5月到1989年9月，求伯君把自己關(guān)在金山總經(jīng)理張旋龍訂的房間里，只要是醒著，就不停地寫。什么時候困了，就什么時候睡，餓了就吃方便面。他目標(biāo)很明確，做一張漢卡裝字庫，寫一個字處理系統(tǒng)，能夠取代wordstar，這個目標(biāo)就是后來的WPS。為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，在這樣的一年零四個月中，求伯君生了三次病，艾薩克·牛頓年輕的時候有一個很親密的朋友，是一位外國的化學(xué)家。他們一直過往甚密，但有一天這個意大利人講了一個下流的故事，此后牛頓就再也沒有和他來往過。如果你擁有純潔的心靈，你就擁有了高尚的人格。

66、勇于改錯

美國杜邦公司生產(chǎn)的不粘鍋涂層特富龍含有害物質(zhì)，對人體構(gòu)成潛在健康風(fēng)險，被美國環(huán)境保護(hù)署提起行政指控。相關(guān)信息傳入國內(nèi)后，引起一陣不小的波動。但是，作為產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督的“守門人”的表現(xiàn)卻令人吃驚。

2004年7月報3日，國家質(zhì)檢總局有關(guān)官員說，“我國還沒有檢測這個技術(shù)的設(shè)備和能力，現(xiàn)在不可能作出什么論證。對全部是進(jìn)口原料的高科技產(chǎn)品在國內(nèi)鑒定和論證的事，還沒有先例”。事關(guān)中國人的身體健康的大事，質(zhì)監(jiān)局居然如此消極對待，難怪引來了一片質(zhì)疑和批評聲。

讓人欣慰的是，質(zhì)疑和批評聲剛剛響起不久，也就是在 7天。張對采訪記者說：這處罰還是輕的。

《人民日報》3月30日：晉城市科委主任張震挪用專項資金給國家造成重大損失，受到了該市審計局的審計。但這位張某是該市人大常委會主任馬巧珍的丈夫。馬巧珍利用任命政府官員之機(jī)，通過該市一位市領(lǐng)導(dǎo)向?qū)徲嬀衷珠L楊林林轉(zhuǎn)達(dá)讓他再當(dāng)局長的條件：給科委出一個沒有問題的審計報告。楊當(dāng)即拒絕。結(jié)果，市人大常委會未通過楊的任命，這位全國優(yōu)秀審計局長落馬。晉城市審計局對市科委的審計，得到了市政府的書面認(rèn)定并得到省紀(jì)委的調(diào)查肯定。

貝多芬的一句話應(yīng)該對人們有用：“我從沒有向人報仇的舉動，當(dāng)我迫不得已而要和別人為敵時，我所做的最多不過是一些保護(hù)自己或防備他們進(jìn)一步為惡的必要措施。”

71、孝順的陳毅和魯迅

1962年春天，擔(dān)任國務(wù)院副總理兼外交部長的陳毅元帥隨周總理出訪歸國，途經(jīng)成都。此時，他年近八旬的母親身患重病，住在成都他弟弟家中。陳毅和張茜剛下飛機(jī)便去探望母親，正遇上大小便失禁的母親換下一條尿濕的褲子，他立即和張茜把母親換下的臟衣褲拿去洗得干干凈凈。

魯迅非常孝敬母親。小時侯，他母親常提到他父親喝了酒發(fā)脾氣的事，告訴他不要象父親那樣。所以，魯迅長大后就一直不多喝酒，也從沒喝醉過。母親愛看小說，當(dāng)母親由家鄉(xiāng)移居北京，魯迅常在上海買些暢銷小說寄給母親瀏覽消遣。在《魯迅書簡》中，收到魯迅寫給母親的問安家信有50封之多。

72、韓伯俞

漢朝有一位孝子，名叫韓伯俞，他侍奉母親非常的孝順，對母親說的話都是百依百順的，即使他的學(xué)問一天比一天好，他仍然是將母親的訓(xùn)誨記在心里。由于母親對他的教導(dǎo)十分嚴(yán)格，韓伯俞一不小心做錯了事，母親就會用手杖打他，雖然很痛，但是韓伯俞總是忍受著，不敢有違抗的行為。有一次,他做錯事，母親打他的時候，他卻大哭起來了。母親覺得很奇怪，就問他說：“以前打你，你從來就沒有哭過，今天為什么哭了呢？”

韓伯俞哭著說：“以前母親打我的時候，我覺得很痛，知道您年輕有力氣，身體還是很健壯的，今天母親打我，我卻覺得不疼，知道您的氣力漸漸衰弱，必定身體狀況不如從前了，我覺得很難過，所以不由自主的就哭了出來。”

唐代房玄齡是有名的孝子，對長輩恪守孝道，其父臥病100多天，期間，他每天都盡心盡意服侍吃藥，從未脫過衣服睡覺。對繼母的恭敬，更是一般人難以做到的，繼母病了，他含著眼淚，行著大禮，把醫(yī)生迎到家中給繼母治病，繼母去世后，他竟傷心到不思飲食、骨瘦如柴的程度。

73、王國維之死

清朝著名學(xué)者王國維早年在上海參加羅振玉主辦的東方文學(xué)社，羅振玉經(jīng)常在經(jīng)濟(jì)上接濟(jì)他，還資助他留學(xué)日本。兩人先為好友，后結(jié)為兒女親家。但當(dāng)1927年，王國維在生活潦倒、思想苦悶的時期，羅振玉終于露出了他那虛偽自私、冷酷無情的真面目，他不但宣布與王絕交，還在經(jīng)濟(jì)上橫加勒逼，“朋友”的落井下石和反目，使王國維終于失去了生活下去的勇氣，最后自溺于頤和園昆明湖。

74、謙虛是一種美德

清朝名臣左宗棠喜歡下棋，而且棋藝高超，少有敵手。有一次他微服出巡，在街上看到一老人擺棋陣，并且在招牌上寫著：“天下 贏，好使你有信心立大功。如今已凱旋歸來，我就不敢客氣了。”左宗棠聽了心服口服。

謙虛是一種美德，也是一種智慧，一時的相讓可以顧全大局。“退一步路，海闊天空”，讓這老人的智慧成為我們的智慧和品德吧！

75、蘇東坡軼事

宋人筆記《梁溪漫志》載：蘇東坡被貶海南返回后，以全部積蓄500貫買了套別人的住宅。未遷入時曾散步月下，聽到一破屋內(nèi)有老婦人哭泣，原來正是售給他老宅之人的母親。因兒子不務(wù)正業(yè)買掉百年祖業(yè)，搬入此處，所以哭泣。東坡聽罷很是同情，就將老宅退給她，并當(dāng)面燒了買房契約，500貫也不再索還。自己無錢了，僅能租房居住。

76、乒乓之星

鄧亞萍身高只有1米49，兩次被拒絕進(jìn)入國家隊，卻領(lǐng)導(dǎo)了世界女子乒乓的一個時代。她之所以取得超出常人的杰出成就，是因為她付出了超出常人的艱辛和努力。鄧亞萍的奮斗并沒有停止，奇跡還在延續(xù)。

1997年鄧亞萍退役后進(jìn)入清華學(xué)習(xí)，不久又作為交換學(xué)生去了英國諾丁漢大學(xué)語言中心。當(dāng)時鄧亞萍的英語水平幾乎為零，她學(xué)英語是從最基本的abc開始的，連大小寫還搞不清。鄧亞萍幾乎每天都學(xué)習(xí)到12點后才睡覺，盡管頭發(fā)一把一把地掉。她要象征服乒乓球一樣征服英語。艱苦的四年后她已是清華大學(xué)外語系的學(xué)士了。而現(xiàn)在，鄧亞萍，是奧委會官員，北京申奧大使，北京奧組委官員，奧運經(jīng)濟(jì)專家，這個真正的奧林匹克之星，以自己的勤奮，把一切的不可能都變成了現(xiàn)實！勤奮，就是能創(chuàng)造奇跡！

77、孔子學(xué)琴

孔子向師襄子學(xué)琴，師襄子教孔子一支曲子，但沒有告訴他是什么曲名。孔子每天從清晨練到深夜，手指尖都沁出了血珠，一連十天就練這支曲子。師襄說可以停下來了，孔子說還不夠嫻熟，孔子仍每天堅持練習(xí)這支曲子。過了一些日子，師襄說孔子彈得很圓潤了，但孔子說還沒有領(lǐng)會其中的思想感情呢。孔子繼續(xù)不停地練習(xí)這支曲子，又過了一段時間，師襄已經(jīng)完全被孔子的琴聲深深感動，但孔子說還沒有完全走入作者的內(nèi)心，把握他的精神。又過了一段時間，孔子興奮地告訴老師，在彈琴的時候仿佛看到了周文王。師襄子聽了孔子的話，佩服得五體投地，興奮地叫起來：“這就是著名的古琴曲《文王操》啊！”

78、精益求精的果戈理

俄國作家果戈理是個嚴(yán)肅的作家，在藝術(shù)上精益求精，絕不粗制濫造。他每寫完一部作品，總要念給別人聽聽，征求意見。當(dāng)他寫完一部反映烏克蘭生活的劇本后，朗讀給當(dāng)時有名的詩人茹科夫斯基聽。茹科夫斯基年紀(jì)大了，又有午睡的習(xí)慣，不久，他垂頭閉眼，打起盹來。待他猛一驚醒，果戈理已經(jīng)把稿子燒了。茹科夫斯基后悔不迭，果戈理卻說：“應(yīng)該燒掉，因為你的瞌睡就是對它極好的評價。”

79、活到老，學(xué)到老

2002年10月29日，92歲的羅恩·菲奇獲得澳大利亞新南威爾士州大學(xué)工程學(xué)博士學(xué)位，他因此而成為世界上年紀(jì)最大的博士。菲奇早在1932年就獲得了工程學(xué)學(xué)士學(xué)位，1949年獲得碩士學(xué)位。如今，半個多世紀(jì)后，他又戴上了博士帽。老人在畢業(yè)典禮上表示，學(xué)無止境，雖然年事已高，但他仍然對學(xué)習(xí)充滿興趣。長期在鐵路部門工作的菲奇上個世紀(jì)70年代退休后，已經(jīng)撰寫了兩部有關(guān)鐵路方面的專著。幾年前，賦閑在家的菲奇決定攻讀博士學(xué)位。在向澳大利亞多所高校提出申請后，最終被新南威爾士州大學(xué)錄取。菲奇的研究課題是和他打了一輩子交道的鐵路。經(jīng)過五年半的學(xué)習(xí)，他所完成的270頁的博士論文受到了導(dǎo)師的高度評價。更重要的是，老人用自己的親身實踐證明了“活到老、學(xué)到老”的真諦。治學(xué)最根本的經(jīng)驗是人生閱歷、人生體驗。

家住昆明市云南省農(nóng)業(yè)機(jī)械研究所的91歲高齡老奶奶劉德偉，終于實現(xiàn)了自己幾十年的夢想：2002年9月進(jìn)入云南大學(xué)人文學(xué)院2002級國際關(guān)系專業(yè)研究生班學(xué)習(xí)。劉老奶奶1935年畢業(yè)于燕京大學(xué)英文文學(xué)系。1940年，她到芝加哥大學(xué)攻讀社會福利行政學(xué)碩士，于1941年回國。1979年，她 至1987年退休，當(dāng)時76歲。劉奶奶說，她幾度往返美國，對國際關(guān)系總處于一種茫然的狀態(tài)，給過去的工作帶來了許多不便，所以就努力進(jìn)入云大學(xué)習(xí)這個專業(yè)。劉奶奶的確是活到老學(xué)到老的典范。

80、善于發(fā)現(xiàn)

美國著名華裔空間及氣象學(xué)家張捷遷，飯后刷碗時發(fā)現(xiàn)：碗塑的水不停地從碗底旋轉(zhuǎn)著溢到碗外，但是碗里的米粒卻在碗里打轉(zhuǎn)。他對這一現(xiàn)象反復(fù)研究，并觸類旁通，提出了有關(guān)氣體火箭的制造原理。美國新聞界稱他是“在飯碗中發(fā)現(xiàn)了火箭的人”。

81、靈機(jī)一動

我國的茅臺酒首次參加巴拿馬博覽會時，由于知名度低，起初無人問津，雖經(jīng)參展人員努力推銷，成交量仍甚少。眼看博覽會就要降下帷幕了，我方參展人員不甘空手而歸，急中生智，故意打翻了一瓶茅臺酒，頓時整個大廳酒香撲鼻，沁人心脾，許多客商紛紛與茅臺酒廠簽訂了大批的供貨合同。這一招，不僅使茅臺酒在這次博覽會上奪得了金獎，而且由此一舉成功，走向世界。

無獨有偶，日本豐田汽車在開拓美國市場時，也是動了一番腦筋。他們錄下了這樣一個鏡頭：一位司機(jī)駕駛著豐田車連人帶車從十多米高的懸崖上墜了下去。正當(dāng)人們震驚之余，只見駕駛員安然無恙，豐田車也完好無損，當(dāng)這一錄像鏡頭通過電視臺播放到美國的千家萬戶時，產(chǎn)生了意想不到的好效果。因為在美國，汽車多車禍也多，坐車的人大多缺乏安全感，豐田車既然有如此優(yōu)良的性能，用車的人誰不希望多一分安全感呢？于是，美國立即掀起了一股購買豐田車的熱潮。

83、惜時的法拉 了，上面寫道：“??我今早五點半鐘起床，從六點到七點自修、吃早飯。七點到八點有一堂課。八點到九點又一堂課。九點到下午三點一直在化學(xué)實驗室里作實驗（我只稍稍吃點中飯）。下午三點到五點自修。五點到六點又上課。六點吃晚飯。現(xiàn)在晚上八點了，我必須又開始工作??”

85、學(xué)以致用

臺灣經(jīng)濟(jì)日報報道，在輕微晃動和高頻鳴音中，全世界最快的火車從靜止加速，在一分半鐘之內(nèi)達(dá)到時速500公里的高速，把車廂內(nèi)興奮的乘客深深壓進(jìn)座位里。日本當(dāng)局把這個高技術(shù)結(jié)晶視為大眾運輸工具的未來。但在投入40年的努力和2,600億日圓（24億美元）研發(fā)費用之后，日本磁浮行車當(dāng)前仍只有一座車站，沒有售票亭，也沒有清晰的前景。

東海旅客鐵道公司副社長長田豐說：“本公司希望盡早讓全線完工。但出資的是政府，何時開端興建要由政府決定。以日本的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)況來看，也許短期內(nèi)無法有什么進(jìn)展。”有人說，磁浮行車的行駛范圍，可能永遠(yuǎn)無法超越東京西郊都留市的18.4公里測試軌道。他們說，政府當(dāng)初決定發(fā)展磁浮行車，是出于成名立萬的心理，而非基于務(wù)實考量。

日本專家也坦言，磁浮行車其實不比電氣鐵路環(huán)保。東京工學(xué)院大學(xué)工程教授曾根悟說：“磁浮電車在能源效率上比新干線（子彈行車）差，能耗量約是子彈行車的三倍。”

都說賭博是碰運氣，可是美國麻省理工學(xué)院的幾名數(shù)學(xué)高材生偏不信這個邪，他們利用數(shù)學(xué)原理，使用一種紙牌計算的方法成功，成功地找到了在拉斯維加斯各賭場只贏不輸?shù)霓k法，在上世紀(jì)90年代橫掃賭城，贏得了數(shù)百萬美元的巨額賭金。

賭場安全機(jī)構(gòu)不久便開始盯上這些學(xué)生。他們在麻省理工學(xué)院年刊上辨認(rèn)出了一些人。不久，拉斯維加斯所有賭場的保安都開始認(rèn)出“二十一點”組織的成員。

一個叫劉易斯的學(xué)生仍記得賭場的保安不讓他進(jìn)入賭場的情景。那名保安告訴他：“我們不會再讓你在這里玩二十一點??因為你的身手太高明了。如果你還想進(jìn)來玩，我們會以非法侵入的罪名逮捕你。”最后，拉斯維加斯所有賭場都將該組織成員拒之門外。“二十一點”組織的游戲終于結(jié)束了。

如此“學(xué)以致用”絕不可行！

86、茍不可以為天下國家之用，則不教也——王安石

陜西省周至縣耗資百萬元修建的一套噴灌試驗工程，由于“中看不中用”，建成兩年多來始終閑置。滿腹怨言的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民稱之為“面子工程”、“觀賞農(nóng)業(yè)”。

一姓劉的村委會副主任說，即使大旱，這套耗資百萬元的噴灌設(shè)施派不上用場，村里剛剛借了2000元錢把渠修好，農(nóng)民澆地還得靠渠灌。

這么好的設(shè)施為啥不用呢？農(nóng)民說，噴灌好是好，節(jié)水、省力，但不適合鎮(zhèn)豐村的實際。鎮(zhèn)豐村土地較少，過去澆地靠兩口水井，想什么時候澆就什么時候澆。搞噴灌后，按設(shè)計，一組噴頭一開，最少得澆一二十畝，而農(nóng)戶的地是一塊塊的，你種麥子，我栽獼猴桃，獼猴桃需要澆水的時候，小麥正在收割，你澆他不澆，時間沒法統(tǒng)一。

還有農(nóng)民一提這事就來氣：“這個東西建在這個地方是害多沒利，用它澆地只能濕個皮皮，風(fēng)一吹就干了。麥?zhǔn)諘r，這些水泥墩子豎在地里礙事，沒辦法還得找人站在水泥墩旁示警。真想把它砸了，又怕說咱破壞水利設(shè)施，可把咱難死了。”

87、為人師表

也許，當(dāng)老師的他走進(jìn)了教室，看見地上有幾片紙屑，她走上前彎下身，將紙屑拾起，放進(jìn)了墻角的畚箕里；她正在給學(xué)生們講解，突然一位學(xué)生的鉛筆盒掉到地上，學(xué)生的注意力全被這突如其來的響聲吸引了，她立即走上前幫助那位同學(xué)將散落的東西撿拾起來；作業(yè)本又發(fā)下來了，和往日一樣，連一個小小的標(biāo)點錯誤她也沒有放過，清秀的筆跡透著她親切的提醒；??。學(xué)生們的心靈往往是被這些不起眼的一舉一動所震撼，所凈化，而不是那些空洞的說教。

偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“人只能由人來建樹，??我們工作的對象是正在形成中的個性最細(xì)膩的精神生活領(lǐng)域，即智慧、感情、意志、信念、自我意識，這些領(lǐng)域也只

能用同樣的東西即智慧、感情、意志、信念、自我意識去施加影響。”可見，教師的實際行為的示范作用是很重要的，教師的人格水平越高，其榜樣作用也就越強(qiáng)。

88、百姓父母

辛公義三十八歲那年，被任命為岷州刺史。當(dāng)?shù)赜蟹N習(xí)俗，只要家里有人生病，全家人都逃走，沒有人照顧病人。為了改變當(dāng)?shù)氐穆祝凉x親自照顧這些生病的但卻無人照料的人，他拿出自己的全部俸祿買藥和供應(yīng)病人的伙食。在他的悉心照顧下，病人一個個的痊愈了。辛公義叫來了病人的家屬，對他們說：“我每天都和病人在一起，我現(xiàn)在不是活得好好的嗎？病人得到了照顧和醫(yī)治，不是都痊愈了嗎？以后可得對自己的親人好一些。”那些家屬心里有愧，連連點頭稱是。從此，岷州一帶的老百姓沒有一個不服辛公義的，只要一提起辛大人，都贊不絕口地稱他為“慈母”。

89、圣人史懷哲

阿爾貝特·史懷哲(1875—1965)，是一位聽命于自然呼喚的人，他在“敬畏生命理論的產(chǎn)生及其對我們文化的意義”一文中講述了童年的一段難忘的經(jīng)歷：一個春天的早晨，他被他的同學(xué)拉去打鳥。但是，給彈弓裝上小石頭并拉緊之后，卻無法瞄準(zhǔn)小鳥。有一個神秘的命令來自內(nèi)心深處：“我面對的是一個活生生的小鳥，它是一條生命。絕不能傷害它，于是，扔下彈弓，驚走了鳥兒。”

作為諾貝爾和平獎得主，他的一生似乎都在不斷重演著兒時的選擇，勸善與行善。30歲那年，他由神學(xué)改習(xí)醫(yī)學(xué)，并告別奢華拜物的歐洲，到貧瘠清苦的非洲叢林，為當(dāng)?shù)赝林?wù)了60年。人們在追憶他的生命意義時，常常描述為“心地純粹”、“無私奉獻(xiàn)”、“永恒之愛”，是一位有著博大精神生活的人，也是一位有著堅定理念的人。他畢生的理念是“敬畏生命”，并將它鑄造成為一種社會共識與公德。他一直被視作行動的人道主義的象征。他的“敬畏生命”的思想聞名于世，愛因斯坦說：“像史懷哲這樣理想地集善和對美的渴望于一身的人，我?guī)缀踹€沒有發(fā)現(xiàn)過。”1954年他獲諾貝爾和平獎金，但他將資金用來修建麻瘋村。

90、孔繁森

有這樣一位內(nèi)地的漢族干部，曾經(jīng)兩次進(jìn)藏，一次延期，視少數(shù)民族同胞為骨肉，最終以身殉職，倒在了他所熱戀的雪域高原，實現(xiàn)了“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”的誓言。他就是孔繁森。1979年，他主動報名進(jìn)藏，并請人寫了“是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)”的條幅。

1994年年11月29日，孔繁森在去新疆塔城考察邊貿(mào)途中，因車禍殉職，年僅50歲。他因車禍犧牲后，人們在他的遺體上找到的現(xiàn)金只有8元6角。

在外人眼里，一個共產(chǎn)黨的高級干部生活如此清貧真難以想象。孔繁森把工資中的相當(dāng)大一部分用于幫助有困難的群眾，平時根本就沒有攢下幾個錢。他給群眾買藥，扶貧濟(jì)困時出手大方，少則百十元錢，多則上千元。他收留了三個震災(zāi)中認(rèn)識的孤兒。由于生活拮據(jù)，他到血庫要求獻(xiàn)血。1993年，他先后獻(xiàn)血900毫升，共收取醫(yī)院按規(guī)定付給的營養(yǎng)費900元，都用于生活補(bǔ)貼。1993年，妻子到西藏探親，去的路費由自己籌措。由于看病，妻子將返程的路費花光，只好向孔繁森要錢，他東挪西借才勉強(qiáng)湊了500元，而回程機(jī)票當(dāng)時是每個人800元。妻子不忍心讓丈夫為難，就自己找熟人借了一些。回到濟(jì)南后，他妻子去看上大學(xué)的女兒，女兒一見面就對媽媽說：“學(xué)校讓交學(xué)雜費，我寫信給爸爸，爸爸讓我跟您要。”他妻子一聽，眼淚刷刷地流了下來———自己身上剩下的錢，連回家鄉(xiāng)聊城的車票還不夠，哪里還有錢給女兒交學(xué)費！

在孔繁森的葬禮上，懸掛著一幅挽聯(lián)，形象地概括了孔繁森的一生，也道出了藏族人民對他的懷念：上聯(lián)：一塵不染兩袖清風(fēng)，視名利安危淡似獅泉河水；下聯(lián)：二離桑梓獨戀雪域，置民族團(tuán)結(jié)重如岡底斯山。

91、好干部范匡夫

“權(quán)力能使人高尚，也能使人墮落。領(lǐng)導(dǎo)干部任何時候都不能在權(quán)力的天平上失衡。”脫去一身大校軍服，在浙西南大夫平凡得如同一位鄉(xiāng)村教書先生。

那年，金華突遭特大水災(zāi)。13名湖南籍民工夜困婺江江心島。險情，驚動了搶險指揮部里的范匡夫——他帶上救急分隊，冒雨趕赴現(xiàn)場。黑沉沉的江面上風(fēng)急浪高，電閃雷鳴下，幾條低垂的電線不時噴射著火花。官兵們勸范匡夫留在岸上指揮。他一言不發(fā)，操起手電筒，跳上沖鋒舟，沖進(jìn)激流中。搶救被洪水圍困的13名民工，胸膛里同樣燃燒著與人民患難與共的烈焰。

當(dāng)最后一名民工被一身泥水的范匡夫推上岸時，滔滔洪水早已漫過小島。那位被救的民工緊緊握著范匡夫的手，哽咽著說：“您的命這么金貴，萬一搭進(jìn)去，可怎么讓我們還啊！”范匡夫微笑著說：“誰的命還不一樣？當(dāng)干部的，保不了群眾的命，活得也太不值了！”

92、容閎

容閎是中國的 進(jìn)入南大后，許多人都愿意資助他。張宗友十分感謝，可是他覺得自己已經(jīng)23歲了，再要人資助是很丟臉的事。他把社會資助款一部分轉(zhuǎn)給家鄉(xiāng)，一部分留給系里，還有一部分寄給西藏林芝地區(qū)一名家貧的小學(xué)生。每月240多元的津貼只夠吃飯，他就通過課余當(dāng)家教、系計算機(jī)房管理員、南大出版社校對、批閱高考試卷來勤工助學(xué)。3年下來，他不僅拿到了學(xué)位，而且還資助了上高中的妹妹。

97、勇于承認(rèn)失敗

美國人的性格開朗進(jìn)取，他們不僅敢于勝利，更重要的是敢于承認(rèn)失敗。1957年蘇聯(lián) 一次孩子生病了，妻子讓他去沈陽買藥。中途換車時，兩個重量級“大力士”走入他的視線，他不由自主地尾隨他們上了去哈爾濱的車，跟他們較量了一番才罷休。等回家后，藥沒買來錢卻花光了，妻子又哭又鬧，可他對拉鉤還是癡心不改。

這么多年，于保森最大的愿望，就是能把拉鉤發(fā)展為一個比賽項目，希望有更多的人加入到這項活動中來。聽說德國有專門的拉鉤大賽，2002年8月，他特意赴德國參加大賽，并取得了好成績，成為中國乃至亞洲的拉鉤 就應(yīng)該有意識地叫孩子經(jīng)受一定的貧窮和饑寒、磨難和委屈，叫他們知道金錢來之不易，這樣才能使他們成年后在社會上找到適合自己的位置，以強(qiáng)者獨立的人格迎接生活的挑戰(zhàn)。”

在國外也有類似的例子。哈里和卡麗娜婭是一對戀人，他們分別是洛克菲勒和西凱爾兩個著名公司董事長的孫子和女兒。兩家的財富養(yǎng)活大半個紐約人。可是，這兩個年輕人為了交付哈佛大學(xué)的學(xué)費，每至假期都到曼哈頓碼頭找最臟最累的活兒干，而且毫無怨言。

105、維護(hù)人間正氣

郭光允，一個石家莊市建委的科級干部，一個小人物；程維高，原河北省委書記，位高權(quán)重。兩個職級地位相差懸殊的人，因一場艱苦卓絕的反腐敗斗爭而成為水火不相容的對手。因中紀(jì)委對程維高的處理，“反腐英雄”郭光允感動中國，名揚天下。

郭光允從1987年開始就開始了反腐舉報斗爭，歷時16年，期間被審查、壓制、追殺、收審、抄家、勞教??16年反腐路，驚心動魄，血淚斑斑。一個燕趙男兒的慷慨悲歌的英雄氣概，一個忠肝烈膽的不屈斗士的愛民報國之心，令人唏噓感嘆。

石家莊市的幾位老干部送給郭光允一首詩：“不媚流俗不怕壓，敢把高官拉下馬。英雄橫眉犬狼驚，云開日出光天下。”

106、中華民族精神

民族精神可以表現(xiàn)在為國為民辛勤勞作、不辭勞苦、廉潔奉公、潔身自好等方面。從大禹治水的“三過家門而不入”開始，這種精神就成為中華民族生存發(fā)展的動力之一。三國時期的諸葛亮，以身作則，實踐了“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言。明代的于謙，在巡撫山西、河南等地時，興利除害，革除弊政，為官清廉，一塵不染，在蒙古瓦刺入侵、英宗被虜、國家危亡的緊急關(guān)頭，沉著應(yīng)變，不計自身利害，擁立代宗，守衛(wèi)北京，擊退敵人，實現(xiàn)了他“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的志愿。正是這種憂國憂民的精神，鋪墊了中華民族生存和發(fā)展的道路。

民族精神還表現(xiàn)為對事業(yè)的執(zhí)著奮斗、發(fā)明創(chuàng)造方面。孔子稱自己“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”（《論語·述而》），從而創(chuàng)立了影響深遠(yuǎn)的儒學(xué)。西漢司馬遷忍受宮刑的巨大恥辱，含辛茹苦，奮筆疾書，完成了流傳千古的巨著《史記》。這種創(chuàng)造精神，不僅表現(xiàn)在文學(xué)、史學(xué)等思想文化方面，而且表現(xiàn)在技術(shù)發(fā)明、濟(jì)世救民方面。例如，東漢的張衡，致力于天文學(xué)的探索研究，發(fā)明地動儀、渾天儀等，在技術(shù)創(chuàng)新上作出了劃時代的貢獻(xiàn)；北魏的賈思勰，精心總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，寫出了《齊民要術(shù)》；唐代的孫思邈，以畢生精力研究藥理，救死扶傷，豐富了中國醫(yī)藥學(xué)的偉大寶庫，被民間奉為“藥王”；明代的徐霞客，踏遍祖國的山山水水，把自己的一生奉獻(xiàn)給地理考察事業(yè)。類似的發(fā)明創(chuàng)造，在中國歷史上有如滿天繁星，數(shù)不勝數(shù)。這種追求事業(yè)成就的精神，使中國的文明得以不斷豐富和提高。

107、寇準(zhǔn)

宋代名相寇準(zhǔn)，自幼喪父，靠母親織布度日。寇母常于深夜一邊紡紗，一邊教寇準(zhǔn)讀書，以督其成才。后寇準(zhǔn)考中了進(jìn)士，喜訊傳至家中，寇母已身患重病。臨終前，她將親手畫好的一幅畫交給老仆劉媽，并囑咐道：“日后寇準(zhǔn)為官，如有錯處，可將此畫給他觀看。”后來寇準(zhǔn)身居相位，一次為慶他生日，大擺筵席，宴請百官，劉媽便將畫卷交于寇準(zhǔn)。寇準(zhǔn)展開，見是一幅寒窗課子圖，并附有詩一首，云：孤燈課讀苦含辛，望你修身濟(jì)萬民。勤儉家風(fēng)慈母訓(xùn)，他年富貴莫忘貧。他反復(fù)吟誦，不禁淚如泉涌，當(dāng)即下令撤去壽筵，辭退所有壽禮。自此以后，潛心政事，廉潔奉公，成為一代名相。然其后代，則多忘家訓(xùn)、家 風(fēng)，奢侈浪費，揮霍無度，最終家境敗落，一貧如洗。為后人所常引以為訓(xùn)。

108、以身殉國的史可法

南明兵部尚書史可法也是在支大廈于將頹、挽狂瀾于既倒的危險時刻，讓生命發(fā)出光輝的。其時，南明王朝茍且偷安、醉生夢死；清兵南下越過淮河、直奔揚州。面對蜂涌而來的清兵，史可法抱定“城亡與亡”的決心，與將士堅守孤城。圍城的清兵統(tǒng)帥多鐸數(shù)次致書史可法，勸其投降。史可法不加拆閱，就將來書投入火中。多鐸惱羞成怒，瘋狂攻城。城破之時，史可法拔刀自刎，被副將史德威等救下，但不巧與破城的清兵相遇。史可法臨危不懼，大呼：“我史督師也！可引見汝兵主。”清兵將史可法帶往統(tǒng)帥營帳，多鐸再次勸降無效，就殺害了史可法。錚錚鐵骨的史可法，以其“生當(dāng)為人杰、死亦為鬼雄”的高風(fēng)亮節(jié)，成為南明抗清以身殉職 的小蟲，它的身體哆嗦著蠕動，直到最后死去。后來，后來那人發(fā)現(xiàn)，正是他的好心和性急斷送了蝴蝶美麗的生命。因為，自然設(shè)計的每一步都有存在的意義。在蝴蝶破繭而出的掙扎中，它會把身體里多余的水分?jǐn)D到翅膀里，這樣，當(dāng)它終于自由的那一刻，它才能擁有輕盈的身體和豐盈的雙翅。

其實人也一樣，有人說痛苦的歷練是人生不可或缺的一部分。———沒有痛苦和奮斗，人生永遠(yuǎn)不可能完整，就像沒有掙扎的蝴蝶，永遠(yuǎn)不可能飛翔。

114、災(zāi)難與成就

1914年12月，大發(fā)明家托馬斯?愛迪生的實驗室在一場大火中化為灰燼。損失超過200萬美金，但事前卻只報了23．8萬的保險。大火最兇的當(dāng)兒，愛迪生24歲的兒子查里斯在濃煙和廢墟中發(fā)瘋似地尋找他父親。他最終找到了：愛迪生平靜地看著火勢，他的白發(fā)在寒風(fēng)中飄動著。“我真為他難過。”查里斯后來寫道：“他都67歲，可眼下這一切都付諸東流了。他看到我就嚷道：‘查里斯，你母親去哪兒了去，快去把她找來，她這輩子恐怕再也看不著這樣的場面了。’” 簡單最容易的事，如果不能堅持下去，成功的大門也絕不會輕易地開啟。

117、唐覺的一件襯衫與斯坦門茨的一萬美元

北京某襯衫廠有一批產(chǎn)品出口日本，啟封時竟發(fā)現(xiàn)了黑壓壓的螞蟻。于是客戶要求退貨并索賠100萬元。廠家在一籌莫展之際，經(jīng)人介紹，請浙江農(nóng)大教授、螞蟻專家唐覺做了鑒定，確認(rèn)這些螞蟻均系日本土產(chǎn)，因而贏了這場官司。可事后，廠家卻僅僅贈送了唐先生一件襯衫。

而類似的情況在美國如何呢？

福特公司因一臺電機(jī)發(fā)生故障，請來了著名專家斯坦門茨。斯坦門茨經(jīng)過分析與計算，用粉筆在電機(jī)外殼上畫了一條線，從這兒打開，果然解決了問題。為此，斯坦門茨索價1萬元。公司老板覺得劃一條線這么多錢未免太貴了，他便回答說：“劃一條線1美元，知道在哪兒畫9999美元。”老板認(rèn)為有理，立即照付。

118、居里夫人幸運的失戀

1883年，16歲的波蘭姑娘瑪麗亞，即未來的居里夫人，到某貴族之家當(dāng)家庭教師，她計劃掙一些錢出去上大學(xué)。兩年后，這家的長子卡西米爾與瑪麗亞相戀，瑪麗亞剛過19歲，他們計劃結(jié)婚。當(dāng)然，上大學(xué)是不可能的了。

可是，由于門 肝臟，存在于靜脈”的觀點完全對立。因此，他被逮捕，受盡嚴(yán)刑拷打而毫不畏懼，表示“愿為真理而死”。是年10月的一天，他被押到廣場，綁在柱上，脖子上套著浸過硫磺的花環(huán)。神父最后一次問他“愿不愿放棄自己的學(xué)說？”他默默搖頭，終于被烈火吞沒。

121、可親可敬的“管鮑之交”

春秋時的管仲與鮑叔牙是我國古代交友的典范。

最初，管仲輔佐齊國公子糾。為了奪權(quán)，管仲曾謀殺過公子小白，但僅射中衣帶鉤。后來小白奪得王位，即齊桓公。管仲被捕，桓公要殺他。著時，輔佐桓公的鮑叔牙極力勸止，聲言自己有五點不如管仲：寬惠愛民不如；治理國政不如；忠信贏得百姓不如；治禮儀推向四方不如；任主帥鼓勵士卒奮戰(zhàn)不如。因此，桓公要霸天下，必須忘掉一箭之仇，重用管仲。于是，桓公任用管仲為相，鮑叔牙甘居其下，二人輔佐桓公，成為諸侯盟主。

后來，管中曾感慨的說：“我當(dāng)初與鮑叔牙做生意，賺了錢總是自己多拿，鮑叔不以我為貪，知我是家貧所致。我曾與鮑叔謀事，但屢屢失誤，鮑叔不以我為愚，知我有順與不順罷了。我曾三次做官，三次被貶逐，鮑叔不以我為無能，知我乃是未逢其時。我打仗曾三戰(zhàn)三敗，鮑叔不以我為怯，知我是顧及老母之故。我曾因輔佐公子糾而被囚禁飽嘗屈辱未死，鮑叔不以我為無恥，知我是不計小節(jié)，以圖博得更大的功名。所以，生我者父母，知我者鮑叔也。

122、綠色奇跡與“環(huán)保碑林”

1993年，聯(lián)合國糧農(nóng)組織，將“拉奧博士獎”鄭重授予中國的一位農(nóng)民婦女牛玉琴，這一年全世界只有三人獲此殊榮。1995年，中國評出十大杰出女性，牛玉琴名列前茅。

陜北農(nóng)民牛玉琴的丈夫張加旺于1983年承包了一片沙荒地，決心將其變?yōu)榫G洲。不久他因癌癥死去。牛玉琴便帶著三個兒子繼續(xù)苦干，付出難以想象的艱辛，使17000畝沙荒地披上了綠蔭。成功后，又遵照丈夫的遺愿，拿出 有位中國留學(xué)生為了給大家取暖，拿了幾塊木頭，立刻遭到陌生人的制止。地震后，政府當(dāng)局沒有派過一個警察維持秩序。居民領(lǐng)取食品卻沒有一個人插隊，個人的東西主動讓出共同使用，老弱病傷者受到素不相識者的悉心照料。這一切，表現(xiàn)了日本人良好的國民素質(zhì)。

遺憾的是，在我國天津，為慶祝建國45周年，水上公園用萬把紅傘精心布置了“大地藝術(shù)”。原來計劃展出一個月，可 袋登上峭壁；在湖南茶陵，他只身鉆入一“妖洞”，像蛇一樣爬進(jìn)爬出；在云南騰沖，他貼懸崖，抓草根，身懸半空，幾上幾下；在廣西南寧，他用雙手抓住林中的枝椏，竟在半空中移動了8里路；在柳江，他為了尋找一道支流，失足山崖，險些喪命。至于遇到狂風(fēng)暴雨、毒蛇猛獸，更是舉不勝舉。

可貴的是，徐霞客每次游歷，都要對各地的山川風(fēng)物等進(jìn)行認(rèn)真的考察。他研究過我國的巖溶地貌的成因與分類，研究過長江等河流的河道發(fā)育、水系演變等，當(dāng)晚，就在居民家中，甚至牛欄、豬圈邊，或者露宿的野外，將考察結(jié)果一一記錄。從他22歲起到56歲辭世，34年幾乎沒有中斷。因此，他撰寫的《徐霞客游記》，以其翔實可信而成為中國乃至世界地理科學(xué)中的一部寶典。

129、不能拿國籍換大獎

1999年2月，在美國麻省讀高中的中國女學(xué)生王淵收到白宮“總統(tǒng)學(xué)者獎”的申報表格。這一獎項在美國每年200多萬高中畢業(yè)生中，只有141人獲獎，表格發(fā)放極嚴(yán)。王淵四年前考高中，是美國東部地區(qū)的“狀元”。而高中還沒畢業(yè)，已被哈佛大學(xué)提前錄取。所以，她得獎滿有把握。但這一獎項獲獎人必須是美國公民，遂有人慫恿王淵人籍。可王淵卻說：“我心中只有一個中國，不能拿國籍換大獎。”

130.貝多芬生活的時空

貝多芬生活的時空，前有康德，后有尼采，左有莫扎特，右有歌德，周邊還有左拉和拿破侖、俾斯麥和米拉波，以及丹東??那是一個“千山風(fēng)雨嘯青鋒”的歐洲大陸，惟其如是，才有了音符的狂飆從他的五線譜上挾勢飛騰；惟其如是，他才得以借用拿破侖的十指，向世界，向冥冥中的命運，奏響了他的《英雄交響曲》！

131、出乎自然

半夜，衛(wèi)靈公跟南子對坐長閑談，聽見王宮外面的馬路上，一輛馬車遠(yuǎn)遠(yuǎn)馳來，從車輪跟路面接觸震動發(fā)出的聲音，可以推斷車上坐著一個人。馬車一步一步來到王宮門外，車聲稍稍停頓一下又響了起來，現(xiàn)在的聲音跟剛才的不同，車上的人顯然已經(jīng)下車。馬車走過王宮大門以后，重新又恢復(fù)了較為深重的響聲，馬車的主人又回到了車上。衛(wèi)靈公對南子說，車上的人一定是蘧伯玉。圖想要突破包圍它的鐵圈。為了吸收充分的養(yǎng)分，以便于突破限制它成長的鐵圈，它的的根部甚至延展超過8萬英尺，所有的根往不同的方向全方位地伸展。

134、最受歡迎的七種技能

羅杰·依·黑曼在美國《未來學(xué)家》雜志上撰文指出，要想成為21世紀(jì)最受社會歡迎的人應(yīng)該具有以下七種技能：

要有豐富的想象力。能廣泛地搜集信息和理解它們并將之用于引導(dǎo)公司走向未來。要有廣泛的專業(yè)技能。子解并會維護(hù)各種系統(tǒng)，包括計算機(jī)系統(tǒng)、產(chǎn)品銷售系統(tǒng)乃至水管維修系統(tǒng)。要有校強(qiáng)的組織能力。許多部門需要在物資供應(yīng)、工作程序以及貿(mào)易往來、財政機(jī)遇等諸多方面予以組織或重新組織。

說服他人的能力。在21世紀(jì)，推銷技巧比我們今天所理解的還要重要，一個有成效的工作人員應(yīng)當(dāng)善于向他人介紹自己所掌握的信息，說清楚自己的觀點，使人能理解并支持某一特殊見解。

細(xì)心聽取他人的意見，措辭準(zhǔn)確的文筆，平和的語言，對事物的準(zhǔn)確描述，這些將具有不可估量的價值。在21世紀(jì)，商業(yè)環(huán)境的節(jié)奏會更快，只有有限的寶貴時間來消除一些誤解。一個不善于交流的人是不能適應(yīng)社會的。

善于學(xué)習(xí)的能力。這一點比上述每一項都重要。

信息時代的核心競爭力，已經(jīng)發(fā)展為學(xué)習(xí)力的競爭。信息更新周期已經(jīng)縮短不足5年，危機(jī)每天都會伴隨我們左右。

135、物理之美

在小時候看到了虹跟霓都會說這非常美，等到你年齡稍大，會做實驗了，你就發(fā)現(xiàn)虹是42度，就是它這個角是42度，而霓是50度，你繼續(xù)觀測以后，你就知道虹是紅在外、紫在內(nèi)；霓是反過來的，是紅在內(nèi)、紫在外，你已經(jīng)體驗到了實驗之美。如果你再進(jìn)一步，你就懂為什么存在虹和霓呢？是因為太陽光在水珠子內(nèi)頭可以有一個全反射，一次全反射就出來虹，兩次全反射就出來霓，而且你經(jīng)過全反射可以算出來，一個是42度，一個是50度，這是個唯象理論的美，我想任何一個學(xué)生，竟然成了他們的美味佳肴！有人開玩笑地說，這是美國人恩將仇報。

138、想不到

一位工程師和一位邏輯學(xué)家，是無話不談的好友。一次，兩人相約赴埃及參觀著名的金字塔。到埃及后，有一天，邏輯學(xué)家住進(jìn)賓館后，依然習(xí)以為常地寫起自己的旅行日記。工程師獨自倘佯在街頭，忽然耳邊傳來一位老婦人的叫賣聲：“賣貓啊，賣貓啊！”工程師一看，在老婦人身旁放著一只黑色的玩具貓，標(biāo)價500美元。這位婦人解釋說，這只玩具貓是祖?zhèn)鲗毼铮驅(qū)O子重病，不得已才出賣以換取住院治療費。工程師用手一舉貓，看起來似乎是用黑鐵鑄就的。不過，那一對貓眼則是珍珠的。于是，工程師就對那位老婦人說：“我給你300美元，只買下兩只貓眼吧！”老婦人一算，覺得行，就同意了。工程師高高興興地回到了賓館，對邏輯學(xué)家說：“我只花了300美元竟然買下兩顆碩大的珍珠！”

邏輯學(xué)家一看這兩顆大珍珠，少說也值上千美元，忙問朋友是怎么回事。當(dāng)工程師講完緣由，邏輯學(xué)家忙問：“那位婦人是否還在原處？”工程師回答說：“她還坐在那里，想賣掉那只沒有眼珠的黑鐵貓。”邏輯學(xué)家聽完，忙跑到街上，給了老婦人200美元，把貓買了下來。工程師見后，嘲笑道：“你呀，花200美元買個沒眼珠的鐵貓！”邏輯學(xué)家卻不聲不響地坐下來擺弄琢磨這只鐵貓，突然，他靈機(jī)一動，用小刀刮鐵貓的腳，當(dāng)黑漆脫落后，露出的是黃燦燦的一道金色的印跡，他高興地大叫起來：“正如我所想，這貓是純金的！”原來，當(dāng)年鑄造這只金貓的主人，怕金身暴露，便將貓身用黑漆漆了一遍，儼然像一只鐵貓。對此，工程師十分后悔。此時，邏輯學(xué)家轉(zhuǎn)過身來嘲笑他說：“你雖然知識淵博，可就是缺乏一種思維的藝術(shù)，沒把問題想透。你應(yīng)該好好想一想，貓的眼珠既然是珍珠做成，那貓的全身會是不值錢的黑鐵所鑄嗎？”是的。工程師當(dāng)時就是沒想到。

139、捐錢的多和少

許多成功人士出席一個慈善酒會，參加的每一個人都是千萬富翁。但是，有一位在報社寫專欄的作家捐了5萬元，也作為特約嘉賓出席了酒會。他們中的每一個名字都是這個城市的榮耀，而且他們之間都十分熟悉，他們手中端著紅酒，面帶笑意地交流著。只有專欄作家一個人靜靜地坐著，沒有人理睬他。一位驕傲的先生來到他的面前，問：“請問你是??”他說：“我是一個專欄作家。”驕傲的先生聽了，問：“那么，你捐了多少錢？”專欄作家說：“5萬元。”這位先生聽了哈哈大笑：“你可能走錯了地方，這里是千萬富翁的俱樂部，我們都捐了100萬元，而且我們都是成功人士。”專欄作家說：“我捐了我所有財富的25﹪，而你們只捐了1﹪，請問誰更有資格在這里呢？”

140、多想一步

斐塞司博士有一個習(xí)慣，總是在午后坐在門前曬會太陽。一只母貓在陽光下安詳?shù)卮蛑飪海欠N悠閑、舒服的樣子在斐塞司眼里真是好玩極了。時間一分一分地流走，太陽一步一步向西邊走去，漸漸被拉長的樹影，擋住了母貓身上的陽光。母貓醒了，它站了起來，伸了伸慵懶的身軀，又踱到另一塊有陽光的地方，重新臥了下來，接著打盹。每隔一段時間，貓都會隨著陽光的轉(zhuǎn)移而不停地變換睡覺的場地，主一切在我們看來是那樣的司空見慣，可是貓的這些舉動喚起了斐塞司博士的好奇心。貓為什么喜歡呆在陽光下面？是光和熱還是其它有原因？對，是光和熱。貓喜歡呆在陽光下，那么這說明光和熱對它一定是有益的。那對人呢？對人是不是同樣有益？這個想法在斐塞司的腦子里閃了一下。可就是這個一閃而過的想法，成為聞名世界的日光治療法的引發(fā)點。之后不久，日光治療便在世界上誕生了。斐塞司博士，也因為一只睡懶覺的貓而獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎。

141、善于發(fā)現(xiàn)

英國機(jī)械專家布利阿里是位和武器打交道的人，他的絕大多數(shù)時間都在琢磨槍支的性能和構(gòu)造，但他的最大的成就之一不是發(fā)明了什么武器，而是發(fā)明了與武器毫不相干的不銹鋼餐具。一戰(zhàn)前，英國熱衷于“殖民”擴(kuò)張，但英軍發(fā)現(xiàn)他們的槍支使用時間一長，射程和命中率就大大降低。布利阿里的任務(wù)就是改進(jìn)槍支構(gòu)造，設(shè)法解決槍支的性能問題。布利阿里很快發(fā)現(xiàn)造成槍支性能問題的原因是槍膛的用材硬度不夠，如果能找到相當(dāng)硬度的材料，這

個問題就可以迎刃而解。他通過各種渠道找到了各種各樣的合金鋼，進(jìn)行耐磨和耐熱的試驗。由于品種繁多，試驗時間被拖得很長，試驗場地上很快被各種合金鋼堆滿了。布利阿里在清理場地時，發(fā)現(xiàn)一塊锃光發(fā)亮的鋼材，他分析了這塊鋼材，發(fā)現(xiàn)它并不適合用在槍支上，但就在拋棄的時候，他突然覺得這么漂亮的材料沒有派上用場太可惜了。他看到了試驗場里暗淡無光的餐具，他想，“如果把這些材料用來做餐具，不是十分漂亮嗎？”因為這個念頭，布利阿里成為了一位不銹鋼餐具推銷商。數(shù)年后，不銹鋼餐具開始進(jìn)入家庭。當(dāng)布利阿里獲得極大收益的時候，不銹鋼材料的發(fā)明者、德國人毛拉不禁感嘆：“我把它扔到了垃圾堆，怎么沒有想到它可以成為餐具呢？”

142、失誤并不都意味著失敗

2002年10月10日，一條消息在全球迅速傳播開來——日本一位小職員榮獲了2002年諾貝爾化學(xué)獎。一位小職員居然也獲得如此大獎？是的，他就是日本一家生命科學(xué)研究所的田中。他不是科學(xué)界的泰斗，也非學(xué)術(shù)界的精英，他甚至不是優(yōu)等生，大學(xué)時還留過級；他找工作時未通過面試而被索尼公司拒之門外，后經(jīng)老師的極力推薦才有機(jī)會走進(jìn)現(xiàn)在的這家單位。他是那樣的普通，獲獎前，就連公司的許多人都不知道有田中這個人。當(dāng)他接到獲獎通知時，他還以為是誰在跟他開玩笑呢。面對眾多記者的追問，田中笑著說：“說來漸愧，一次失敗卻創(chuàng)造了讓世界震驚的發(fā)明??”

事實的確如此。當(dāng)時，田中的工作是利用各種材料測量蛋白質(zhì)的質(zhì)量。有一次，他不小心把丙三醇倒入鈷中，他沒有立即推翻重來，而是將錯就錯對其進(jìn)行觀察，于是意外地發(fā)現(xiàn)了可以異常吸收激光的物質(zhì)，為以后震驚世界的發(fā)明“對生物大分子的質(zhì)譜分析法”奠定了成功的基礎(chǔ)。

143、孔融爭擔(dān)兄過

東漢孔融是孔子的 版只收了十二首詩，出版了一星期，書店里連一本也沒有賣掉，到 1998年5月20日，一場大雨將內(nèi)蒙烏海市某礦區(qū)九號井淹沒，井下13名礦工有12名遇難。此時，高中畢業(yè)剛當(dāng)?shù)V工不久的杭平幸運地跑到一處水漫不到的高地，同時躲到這兒的還有一頭驢。杭平是一個性格沉靜、愛動腦子的人，他絲毫沒有絕望，而是不斷思考自救之道。一天天過去，餓得實在不行了，他只好把那只驢扳倒，沒有工具就打破眼鏡一點點割下生肉，忍著痛苦硬吃。冷得不行了，就把煤蓋在身上取暖。這樣在黑暗、孤獨中奇跡般地堅持了34天，創(chuàng)造了生存的極限。為此，中央電視臺《實話實說》專門請他與觀眾交談，他剛強(qiáng)的心理素質(zhì)使許多人欽佩不已。

151、“水餃皇后”的臧健和

風(fēng)靡天下的香港“灣仔碼頭”水餃創(chuàng)始人、被稱為“水餃皇后”的臧健和女士，20多年前由青島移居海外，不久被丈夫遺棄，帶兩個小女孩流落香港，掃過廁所，洗過電車，幾次陷入困境。后來，只好到灣仔碼頭生火賣水餃。這兒是一片勞力者雜處的地方，臧健和拿出家傳絕技，從最下層開始發(fā)展。她想盡辦法適應(yīng)不同食客的口味，一次次試驗，一次次出新，終于越叫越響，成為香港

第四篇：中學(xué)生如何寫好議論文

語文教學(xué)中議論文寫作之我見

銅仁市思南縣大河壩中學(xué)李勁松

摘要：議論文寫作是中學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分。大部分學(xué)生在平時已積累了不少作文材料，練筆文章也寫了不少，但還是寫不出文字通順，條理清晰的議論文來。究其原因，除了文字基本功外，思路不對是其重要癥結(jié)所在。本文通過多年的教學(xué)經(jīng)驗，闡述一些議論文的寫作方法。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)議論文寫作寫作訓(xùn)練

議論文是作者對某個問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體，與記敘文、說明文的寫著相比，議論文的難度要大些，然而寫好議論文的關(guān)鍵是思維要獨到，要深刻。

一、正確把握議論文的三要素：初中階段，學(xué)生剛接觸到議論文，在寫作上也剛開始涉及到議論文，因此，教師在平時的議論文教學(xué)中，要讓學(xué)生深刻了解什么是論點、論據(jù)及論證，以及三者之間的關(guān)系，并利用一些典型的議論文范文進(jìn)行具體講解和分析，以便學(xué)生掌握一些基本的議論文寫作方法。

論點就是文章所要議論、闡述的觀點，是作者要表達(dá)的看法和主張。學(xué)生在寫作時，首先得確立一個正確的觀點，也就是論點要正確。首先，論點必須要符合客觀現(xiàn)實、科學(xué)道理，也不能違背社會道德、人生倫常。同時還要看它是否有利于論證的展開，是否與手中的材料相關(guān)是否有利于文章的最后成功。如果一個論點在經(jīng)過多方論證之后，任然不能說服他人，或是手中沒有掌握足夠的材料來支持這個論點，那么這篇文章終究不是一篇成功的議論文，論點的選擇也很難說是正確的。其次是論點要新穎，要有自己獨到的見解。古今中外，談?wù)撏徽擃}的文章不計其數(shù)，如果我們?nèi)嗽埔嘣频厝ブ貜?fù)別人的看法，那豈不是在浪費時間嗎？事物都是在發(fā)展的，在變化的，因此看待問題也要用發(fā)展的眼光，也可以不同的角度去看待問題。比如寫荷花，你可以避開常見的立論，從自己的角度出發(fā)，寫荷花身上別人沒看到的品質(zhì)。

論點的位置也是學(xué)生寫作時要注意的一個問題。文章的論點可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結(jié)尾。即可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章的開頭，段落論點也是如此。作為初中學(xué)生來說，可根據(jù)自身的寫作功底而定，一般來說，安排在開頭要好寫一些。

論據(jù)是對論點進(jìn)行說明和論證的材料，論據(jù)的使用必須有確鑿性和典型性。首先，我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實。引用經(jīng)過實踐檢驗的理論材料作為論據(jù)時，必須注意所引理論本身的精確涵義。其次引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點和一般性質(zhì)。再次論據(jù)是為了證明論點的，因此，兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密一致。

二、認(rèn)真分析合理構(gòu)思：構(gòu)思的主要環(huán)節(jié)是提煉文章的主題。而文章的主題不是主觀臆想的，是通過把現(xiàn)實生活的材料所蘊涵著的思想意義去粗取精、去偽存真開掘出來的。如《孔乙己》的孔乙己人物形象就是一個寓意深刻的藝術(shù)構(gòu)思的范例。構(gòu)思的方法，是一個“消化”材料的過程。文章的構(gòu)思首先是理解生活，沒有活生生的材料，就無從構(gòu)思。在文章構(gòu)思過程中，隨著對生活理解的深入，文章主題思想會逐步明確。然后根據(jù)主題的需要，對材料加以整理、選擇，分出主次、真?zhèn)危M(jìn)而深化主題，構(gòu)思好比是設(shè)計文章的草圖，我在教學(xué)實踐中讓學(xué)生采用編寫提綱的方式來對文章進(jìn)行構(gòu)思。

三、學(xué)會提煉分論點是寫好議論文的關(guān)鍵

中心論點確定之后，如何展開論述，這是學(xué)生最犯難的時刻。很多學(xué)生覺得無理可講，難下一言。即使勉強(qiáng)成篇，也大部分空洞無物。更有甚者東拉西扯，越出中心論點之軌。究其原因，在于學(xué)生認(rèn)識的模糊，思維的混亂，理論水平的低下，析理方法的缺乏。要改變這種“言不成理”“強(qiáng)詞奪理”的現(xiàn)狀。就必須在提高學(xué)生認(rèn)識能力、理論水平的前提下，促使他們的寫作思維趨向于“條理化”、“清晰化”，讓他們學(xué)會在中心論點的制約下提煉出適當(dāng)?shù)姆终擖c。如何圍繞中心論點提煉出適當(dāng)?shù)姆终擖c？首先，要讓學(xué)生學(xué)會通過對中心論點的分析，界定中心論點的內(nèi)涵，確定中心論點所涉及的范圍，以及弄清作文的要求。這是能否正確提煉分論點的前提條件，也是防止犯偷換論點、轉(zhuǎn)移論題錯誤的關(guān)鍵。其次，要使學(xué)生懂得根據(jù)中心論點提煉分論點，是對各種事物和現(xiàn)象分析的結(jié)果，是對各種事物和現(xiàn)象的相關(guān)性（相同、相異、相因、相反、相成等）的抽象，概括的結(jié)果，是以果（中心論點）推因（分論點）的思維過程。

四、在議論文寫作教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生的思維品質(zhì)培養(yǎng)：思維品質(zhì)通常是指思維的敏捷性、靈活性、深刻性、獨創(chuàng)性、批判性五個方面。這就要求學(xué)生做到如下幾點：

1、思維的深刻性。透過事物的表面現(xiàn)象，深入地剖析、論證、揭示事物的本質(zhì)。（1）材料與觀點要統(tǒng)一，論證、分析的層次清楚，逐層深入，環(huán)環(huán)相扣。

（2）在闡述論點及論證過程中，語言的表述準(zhǔn)確、嚴(yán)密。

2、思維的靈活性。（1）能靈活運用多種論證方法。（2）根據(jù)寫作要求，變通知識結(jié)構(gòu)為寫作服務(wù)。

3、思維的敏捷性。根據(jù)作文題目要求，快速提取頭腦中的知識儲備及有信息，進(jìn)行加工，使之變成素材，寫成800字以上的作文。

4、思維的批判性。（1）能獨立修改自己的作文。（2）能判斷出別人作文的優(yōu)劣，取其長處，豐富自己。（3）能針對自己寫作方面的弱項，有針對性地進(jìn)

行訓(xùn)練，并有所改進(jìn)。

5、思維的獨創(chuàng)性。（1）要有獨到的見解。（2）使用的論據(jù)較新穎。（3）在語言運用方面有個性，能吸引讀者。

五、加強(qiáng)議論文語言形象化的處理：議論文語言特點是鮮明、準(zhǔn)確、概括、生動，但如果在語言上不注意錘煉，在注意運用一些技法來達(dá)到形象化的要求，議論文的語言是很難生動的。議論文語言形象化的方法主要采用抽象化思維向形象化思維轉(zhuǎn)化的方式。在一篇議論文中，我們?nèi)绻迦牖蜻\用一些形象化的語句是很可以實現(xiàn)形象化要求。

六、加強(qiáng)學(xué)生的寫作訓(xùn)練

1、給材料作文訓(xùn)練。這種訓(xùn)練可以達(dá)到幾個目的：（1）提供一個材料，讓學(xué)生從不同角度提煉論點，從而進(jìn)行多角度思維訓(xùn)練，鍛煉學(xué)生思維的靈活性、獨創(chuàng)性。（2）提供若干論點與論據(jù)，從中選擇最佳的論點與論據(jù)的搭配。這樣訓(xùn)練更深入，不僅鍛煉學(xué)生多角度思維，而且引導(dǎo)學(xué)生的思維向集中思維轉(zhuǎn)化，向縱深發(fā)展，從而使學(xué)生的思維具有深刻性。（3）教師給出一個論點，要求學(xué)生調(diào)動自己的知識儲備，運用多種論證方法進(jìn)行論證，從而達(dá)到訓(xùn)練思維的敏捷性與創(chuàng)造性的目的。

2、把握論證結(jié)構(gòu)的訓(xùn)練掌握多種論證的方法，以加強(qiáng)議論的廣度及深度，進(jìn)而培養(yǎng)思維的廣闊性、深刻性。論證是議論文寫作的重要一環(huán)，它包含的內(nèi)容也較多，首先，讓學(xué)生了解論證的基本類型：立論，駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述，我們寫議論文一般以立論為主，論證的基本結(jié)構(gòu)：三段論式的結(jié)構(gòu)，還有常見的論證結(jié)構(gòu)：（1）總分總式結(jié)構(gòu)；（2）對照式結(jié)構(gòu)；（3）層進(jìn)式結(jié)構(gòu)；（4）并列式結(jié)構(gòu)。一篇文章中段與段之間，句與句之間奶靈活地運用多種論證結(jié)構(gòu)層次會使議論文更具活動性，其次，教會明確常用的論證方法：

（1）例證法，用典型事例作論據(jù)來證明論點，運用例證法要注意對事例敘述的方法，注意并列的幾個事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫，不熟知的要詳寫。（2）喻證法，增強(qiáng)了作品論證的形象性。

參考文獻(xiàn)：

1、楊利《議論文寫作教學(xué)探微》

2、陳智云《議論文寫作教學(xué)及誤區(qū)》

3、王力《怎樣寫論文》

第五篇：中學(xué)生如何做好議論文練習(xí)

中學(xué)生如何做好議論文練習(xí)

一、議論文的概念

議論文就是議論說理的文章，是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體，它主要通過擺事實，講道理，運用事實材料、邏輯推理來闡發(fā)作者的觀點，表明贊成什么，反對什么。二、三要素

論點、論據(jù)和論證。

1、論點：是作者對所論述問題的見解和主張，也是文章闡述的中心問題，它是議論文的靈魂。

常見題目是：A、本文的論點是什么？

B、文章是怎樣提出論點的？

C、本文分論點之間的關(guān)系怎樣？

D、分論點和中心論點的關(guān)系怎樣？

E、對論點的評述。(這是開放性試題)

1）、一篇文章的論點有幾個？

議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。這幾個論點可以是并列的，也可以是遞進(jìn)的，但它們都應(yīng)該服從全文的中心論點。他們與中心論點的關(guān)系是：a、有的文章把幾個分論點綜合歸納起來就是中心論點；b、有的文章幾個分論點都是中心論點的論據(jù)。

2）、論點的特征：

論點應(yīng)該是作者看法的完整陳述，是明確的判斷（包括肯定和否定），在形式上應(yīng)該是完整的陳述句。

形式上：是一個完整的陳述句。

內(nèi)容上：具有判斷性，能夠明確地表示作者對所論述問題的觀點、態(tài)度。（包括肯定和否定）

3）、在什么地方尋找文章的論點？

文章的論點可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結(jié)尾。有些文章的題目就揭示了論點（議論文的標(biāo)題不是表明論點就是點明論題，論題只揭示議論的范圍，論點是作者的見解和主張）。即論點可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章的開頭，段落論點也是如此。

從常見位置尋找文章的論點，是我們的習(xí)慣做法。但是，我們判斷一個句子是否就是文章的論點，還應(yīng)通讀整個文段，看文段的其他句子是否圍繞這個語句來寫，與這個句子有沒有邏輯上的關(guān)系。

4）、論點的呈現(xiàn)方式：

明確表述式：在文中可以找到現(xiàn)成的表示作者觀點、態(tài)度的句子。有四種常見提出方式：有的文章標(biāo)題就是中心論點；有的文章開頭第一句話就提出中心論點（有時是作者自己的話、有時引用名言表明）；有的文章是敘述現(xiàn)象后稍加分析提出論點；有的是在擺出對方錯誤觀點分析否定后提出的中心論點。

歸納、概括式：文中沒有現(xiàn)成的表示作者觀點、態(tài)度的句子，需要我們進(jìn)行歸納、概括，從中提取出文章的論點。

5）、如何歸納提取文章的論點：

找出論題，判斷作者對此問題的傾向。

觀察論據(jù)，根據(jù)論據(jù)與論點之間所具有的支持與被支持的邏輯關(guān)系，從中推斷它所支持的觀點。

2、論據(jù)：論據(jù)是作者用來證明論點的材料，是論點賴以成立的基礎(chǔ)，是文章的主體。

常見題目：A、本文為了證明論點用了哪些論據(jù)？

B、這個論據(jù)（材料）在文中有什么作用（闡明什么道理、目的）？分析論據(jù)能不能為證明論點服務(wù)。

C、圍繞論點補(bǔ)充論據(jù)。(這是開放性試題）

1）、哪些可作為論據(jù)？包括事實論據(jù)和道理論據(jù)兩大類。

事實：典型事例、史實、統(tǒng)計數(shù)字；

道理：一般都是經(jīng)過驗證的真理、名人名言、格言、諺語，自然科學(xué)的原理、定律、公式。

2）、論據(jù)和論點之間的關(guān)系：論據(jù)用來支撐或證明論點，當(dāng)文章只有中心論點時是直接支撐論證中心論點，當(dāng)文章有分論點時則可能直接支撐證明中心論點，但更多是在證明分論點后與分論點一起間接支撐證明中心論點。

第一、事實論據(jù)要確切真實，材料虛假或張冠李戴，都不能有效地證明論點。

第二、論據(jù)要與論點一致。

第三、事例論據(jù)要簡潔凡與論點沒什么關(guān)系的情節(jié)過程都是多余的。

第四、舉例論證必須把事例的意義內(nèi)涵與論點結(jié)合起來分析論述。

3）、論據(jù)間的關(guān)系：幾個論據(jù)共同論證一個論點時，要注意其順序：或時間，或空間，或主次，或數(shù)據(jù)的大小。

3、論證：論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法。是論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點是解決“需要證明什么”，論據(jù)是解決“用什么來證明”，論證是解決“怎樣證明”。

常見題目：A、文章用了什么論證方法？舉例說明其作用。

B、劃線句有什么作用？

1）、舉例論證。列舉確鑿、充分、有代表性的事例，闡明了……道理，增強(qiáng)文章的說服力。

2）、道理論證。a、直接講述一些支撐論點的基本道理，揭示了事情的本來面目，令人信服；

b、引用名言警句格言諺語公理，闡明……道理，增強(qiáng)論點的權(quán)威性，使文章極具說服力。名言警句影響力大，格言諺語公理為大家公認(rèn)，道理不言自明。

3）、比喻論證。用人們熟知的事物作比喻來證明……論點，淺顯易懂，增強(qiáng)說服力，同時又能使文章生動形象。

4）、對比論證。將論據(jù)中截然相反的兩種情況進(jìn)行比較，形成鮮明的對照，互為襯托，特別能突出一方面的性質(zhì)，具有很強(qiáng)的論證力量。

三、議論文的結(jié)構(gòu)：

提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）

1、引論： 常見題目：引論部分有什么作用？

1）、直接申明自己的主張和看法，提出中心論點。

2）、交代背景，說明寫作的目的和原因。

3）、因事設(shè)問，啟人思考。

4）、從日常生活現(xiàn)象落筆。

5）、引經(jīng)據(jù)典，說古道今。

2、本論： 常見題目：本文的結(jié)構(gòu)怎樣？（是怎樣展開論述的）

1）、并列式。平列中心論點的幾個方面，往往有分論點。

2）、遞進(jìn)式。層層深入、步步發(fā)展；起承轉(zhuǎn)合、環(huán)環(huán)相扣。（注意順序條理）

3）、對比式。正反對比。

4）、綜合式。

3、結(jié)論：總結(jié)、號召、勉勵、警示等。

四、議論文的語言：1）嚴(yán)密性；2）“但”、“固然”、“誠然”等提示語；3）詞語的感情色彩；4）語氣、句式（設(shè)問、反問、祈使、肯否定陳述，排比、雙重否定等）