第一篇：中學生閱讀與訓練課外閱讀議論文

課外精段閱讀訓練之三

議論文部分

（一）古人說：“艱難困苦，玉汝于成”。古今中外的許多名人，少年時代是在貧困中度過的。貧賤憂戚的生活，激發(fā)他們奮發(fā)向上，經(jīng)千錘百煉，終有成就。

為什么貧賤憂戚有時能夠使人刻苦奮發(fā)，而養(yǎng)尊處代則令人怠情無為呢？少年時代長身體長知識，是培養(yǎng)高尚品行情操、良好氣質(zhì)的關(guān)鍵時期。貧賤憂戚（a．果然；b．固然；c．居然；d．當然。）不是我們故意追求的東西，但它確也可使有志氣的青少年產(chǎn)生強烈的危機感，懂得如何勤奮、自己拯救自己；而養(yǎng)尊處優(yōu)，危機感全無，“衣來伸手，飯來張口”，把享受寄托在他人的勞動之上，就往往不思進取。現(xiàn)實生活中，有許多青年人獲得生活自理能力的年齡，較之他們的父輩，大大地向后推遲。十幾歲了還要依靠父母。這主要是父母“愛”得太深，包得太“死”，致使孩子缺乏應(yīng)有的鍛煉。正是根據(jù)這個道理，許多家長適當找“苦”給孩子吃，避免他們?nèi)旧稀案毁F病”。而經(jīng)歷過艱難困苦環(huán)境鍛煉之后，青年人不僅有堅強的意志、實干的本領(lǐng)，而且還會產(chǎn)生尊重他人、珍惜時光、愛護財物等優(yōu)秀品質(zhì)；其生存能力和創(chuàng)業(yè)精神都很強，這對他們適應(yīng)社會、有所建樹，幫助甚大。

人生莫懼少時“貧”。天下的父母，尤其是富裕的家庭應(yīng)懂得，鋪張奢華的生活環(huán)境不利于孩子成長，而適度清貧卻是有益于少年勵志的外部條件。

1．“艱難困苦，玉汝于成”中，“玉”的原意為“玉石”。這里的意思可用這一節(jié)中的一個詞語來解釋，它是□□□□。

2．本文的論點是□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。

3．“但對他們適應(yīng)社會、有所建樹，幫助甚大。”句子中＂適應(yīng)社會“與”有所建樹”不能顛倒，因為（1）□□□□□□□□（2）□□□□□□□□□□□□□□。

4．本文運用了□□□□□□的論證方法。

答案: 語段

（一）：1．千錘百煉 2.貧賤憂戚的生活能夠使人刻苦發(fā)奮，而養(yǎng)尊處優(yōu)令人怠情無為3．（1）．這是按邏輯順序排列的（2）和前半句“生存能力”與“創(chuàng)業(yè)精神”相呼應(yīng)4．擺事實 講道理

（二）在工商企業(yè)界流行著這樣一句話：“70年代是質(zhì)量的競爭，80年代是服務(wù)的競爭，90年代是形象的競爭?！逼鋵?，質(zhì)量、服務(wù)是信譽的集中體現(xiàn)，而信譽才是企業(yè)形象的最好體現(xiàn)。所以，我們要樹立和塑造高大而完美的企業(yè)形象，最令人折服的王牌，就應(yīng)具有卓越的信譽。

信譽或叫信用，可以說是一切中外企業(yè)走向成功的必由之路。英國諺語說：“信用乃成功之伴侶?！比毡镜闹V語說：“信用是無形的資產(chǎn)?！敝袊艘渤Ｕf：“信用是最大的資本?！惫湃饲Ы鹳I馬骨，以此取信于天下。如今，我們?yōu)槠髽I(yè)樹立良好形象，同樣需要嚴格做到“言必信，行必果”。如河南民權(quán)葡萄酒廠以“面向用戶，最佳服務(wù)”的企業(yè)形象統(tǒng)一意志和行動，堅持“不留情面抓質(zhì)量，不惜代價搞服務(wù)”。有一次上?？蛻艉炗喌?00箱酒因鐵路受阻無法運出，為了“重合同，守信譽”，他們硬是用集裝箱和平板車日夜兼程，總算按期將酒運到上海。為此雖自負了8500元運費差價，卻在市場上、在客戶中樹立起可以信賴的企業(yè)形象，從而鞏固與擴大了今后的業(yè)務(wù)、生意。這個事例說明，信譽可為企業(yè)塑造最佳形象和贏得最好效益。

企業(yè)形象靠信譽第一。在激烈的市場競爭中,講信譽、守信用，競爭取主動。贏得勝利的保證。要讓人家有信任感和安全感，我們就要增強信譽意識，切實把“信譽高于一切”作為企業(yè)的營銷宗旨。按照這一宗旨行事，定能得到新老客戶的信賴和支持，使企業(yè)日益興旺與不斷發(fā)展。

1．解釋詞語：言必信，行必果：□□□□□□□□□□□□□□□□□

2.本文的論點：□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□。

3.用簡潔的話概括河南民權(quán)葡萄酒廠的事例：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。

4.“按照這一宗旨行事”，這一宗旨是指□□□□□□

5.本文的結(jié)論是□□□□□□□□□□□□□□ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □□ □□□□□□□□。

6.給本文擬一個標題□□□□□□□□□□。

答案:語段

（二）：1．說話一定要講信義，做事一定要做好2．要樹立和塑造高大而完美的企業(yè)形象，關(guān)鍵是具有卓越的信譽3．重合同守信譽，樹立了可以信賴的企業(yè)形象4．信譽高于一切5．按照“信譽高于一切”的宗旨辦事，定能得到新老客戶的信賴和支持，使企業(yè)日益興旺不斷發(fā)展 6.企業(yè)形象靠信譽第一

（三）魯迅曾寫過兩句有名的詩“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”近日，筆者見到一家商行門口貼著一副對聯(lián)，上聯(lián)是“橫冒冷對劣質(zhì)品”，下聯(lián)是“俯首甘為顧客?！?，這分明是從魯迅的詩句中引申出來的，讀后覺得頗有新意。

如今，市場上劣質(zhì)產(chǎn)品堵而不止，不時在一些商店露面。生產(chǎn)劣質(zhì)產(chǎn)品的廠家固然是罪魁禍首，而銷售劣質(zhì)產(chǎn)品的商店卻自覺或不自覺地充當了“幫兇”。那家商行居然能以“橫眉”冷對“劣質(zhì)品”，來表明自己對劣質(zhì)產(chǎn)品的憎恨，那當然就不會去銷售它們了。其態(tài)度如此鮮明，令人敬佩！假如所有的商店都能“橫眉冷對劣質(zhì)品”，那么劣質(zhì)品就失去了銷售的渠道和市場.再看下聯(lián)——“俯首甘為顧客?！保@是該商行要全心全意為顧客服務(wù)的一種真誠表態(tài)，當顧客的“?！保@是一種比喻，表示自己為顧客真誠、竭誠服務(wù)的心地，能有如此之心，又豈會有用劣質(zhì)品坑害顧客的劣行呢？因此_______________, 筆者覺得，這副對聯(lián)比起“信譽第一”、“顧客至上”等口號來，又顯得具體得多，并且很有針對性，在當前偽劣產(chǎn)品充斥的情況下，頗能給顧客帶來一種購物的“安全感”。所以，要使劣質(zhì)產(chǎn)品失去銷售渠道和市場，杜絕用劣質(zhì)產(chǎn)品坑害顧客的劣行，應(yīng)該發(fā)揚“橫眉冷對劣質(zhì)品，俯首甘為顧客牛”的精神。

1.解釋“罪魁禍首”的意思:□□□□□□□。

2.把第2節(jié)末的畫線句子改成反問句：□□□□□□□□□□□□□□□。

3．第3節(jié)結(jié)尾，“因此”后面的橫線上應(yīng)補上的句子是（）。

A．下聯(lián)是思想基礎(chǔ)，上聯(lián)是下聯(lián)的具體表現(xiàn)； B．上聯(lián)是思想基礎(chǔ)，下聯(lián)是上聯(lián)的具體表現(xiàn)。

4．用曲線標示出上文的中心論點（標示在原文上）。

5.本文運用的論證方法是□□□。

答案:語段

（三）：1．罪惡禍惡的元兇2．略3．B4．應(yīng)該發(fā)揚“橫眉冷對劣質(zhì)品，俯首甘為顧客?！钡木?．講道理

（四）①吳晗先生在《談骨氣》一文中寫道：“我們中國人是有骨氣的?！庇腥苏J為寫成“我們中國人有骨氣”句子也通，意思也對。其實，這是有區(qū)別的，句中的“是”、“的”是萬萬不能去掉的，我們只有通過“咬文嚼字”才能悟出其中的道理。

②“咬文嚼字”有時是一個壞習慣，所以這個成語的含義通常不很好，但是，無論是閱讀還是寫作，我們都要咬文嚼字。也就是說，我們都必須有一字一詞不肯放松的謹嚴。文章借字詞表現(xiàn)思想感情，字詞上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝煉。

③“咬文嚼字”，在表面上像只是斟酌文字的分量，實際上就是調(diào)整思想和情感，從來沒有一句話換一個說法而意味仍完全不變。這種變化稍有文字敏感的人細心玩索一番，自會明白。有些人根本不了解文字和思想情感的親切關(guān)系，以為更改一兩個字詞不過是要文字順暢些或漂亮些。其實，更動了＿，也就同時更動了＿。內(nèi)容和形式是相隨而變的，在文字上推敲，骨子里實際是思想情感上的“推敲”。

1．根據(jù)第③段的內(nèi)容，在橫線上填上恰當?shù)脑~語：更動了□ □，也就同時更動了□□□□。

2．第①段中，“我們中國人是有骨氣的”不能改為“我們中國人有骨氣”的理由是：□□□□□□□□。

3．第②段中“‘咬文嚼字’有時是一個壞習慣”中的“有時”不能刪去的理由是：□□□□□□□□□□□□□□□ □□□。

4.第③段中“這種變化”是指：□□□□□□□□□ □□□ □□ □□。

5.本文的論點是：□□□□□□□□□□□□□□□□□□。

答案:語段

（四）：1．文字 思想感情2．原句更肯定更強烈，3.那就完全肯定“咬文嚼字”是壞習慣了 4.一句換一個說法而意味就改變了 5.無論是閱讀還是寫作，我們都要咬文嚼字

（五）①古人知恥，勇于“懺悔”者不少。彩色戲曲藝術(shù)影片《包公誤》中，有這么一場戲：包公錯斷了邊關(guān)元帥狄龍謀殺太子一案后，先鋒官、狄龍之妻段紅玉也隨之被召回府。經(jīng)過包貴的一再勸阻和包公的細心查訪，才發(fā)現(xiàn)這是一個錯案。公堂之上，當著狄龍夫婦之面，包公親自卸刑，要求包貴按法論罪，以儆百官。

②人的一生，不可能白璧無暇，一塵不染，有時會出點問題，事情的關(guān)鍵在于，要在思想上筑起一道防線，“自我凈化”，及時反省檢查自己的思想和言行，自覺地清除齷齪的臟東西。可是我們有些同志，屁股不干凈，自已不愿“擦”，還怕別人替他“擦”。或四處奔波，托人說情，開脫罪責，大事化小，小事化了，不了了之；或輕描淡寫，隔靴搔癢地作一點自我“批評”，或徘徊猶豫，吞吞吐吐，下不了決心，怕“亮相”后丟人。其實，有錯不改，走到哪里都不會受歡迎，那才真正會降低威信?！鞍埿獭?，并沒有因此遭天下人恥笑，反使天下人覺得他執(zhí)法如山，受到更大的依賴和愛戴，威信更高。

③斯大林說：“沒有自我批評，我們的黨就無法前進，就無法割開我們的膿瘡，就無法消滅我們的缺點。”毛澤東同志也早就告誡人們：拿起批評和自我批評的武器，“正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法。”我們的同志應(yīng)該拿起批評與自我批評的武器，勇于解剖自己，改正錯誤，放下包袱，輕裝前進。

1．從全文看，第①段中“懺悔”一詞指的是□□□□。

2．第①段中“先鋒官、狄龍之妻段紅玉也隨之被召回府”的后一個“之”指代的是□□。

3.第②段中。輕描淡寫”一詞在文中的意思是□□□□ □□□□□□；”隔靴搔癢”在文中的意思是□□□□□□□□□□。

4.第②段中“可是我們有些同志，屁股不干凈，自己不愿‘擦’，還怕別人替他‘擦’這個句子運用了□□的修辭手法。“屁股不干凈＂在文中的意思是□□□□□□；

5.本文的論點是□□□□□□□□□□□。

答案:語段

（五）：l．承認錯誤2狄龍3．把嚴重的問題輕輕帶過沒有抓住問題的關(guān)鍵4.比喻有錯誤的行為5．發(fā)揚勇于自我批評的精神

（六）一個人的無知感來自他的有知。古希臘哲學家捷諾在地上畫了一小一大兩個圓圈，分別代表學生和自己的知識，說：“大圈和小圈以外是你我無知的部分，我接觸無知的部分比你們大，這就是我對自己總有所懷疑的原因。”歌德用不同的語言表述了同一真理——“知識越深化，我們越臨近不知的事物?！苯?jīng)典物理奠基人牛頓在提出了運動三大定律后，發(fā)現(xiàn)了一個他苦苦思索而不能解釋的問題——運動的最初動力從何而來的。姑且不論牛頓得出的結(jié)論是否正確。、（a．因為；b．只有；c．如果；d．雖然。）不具備豐富的學識，對物理學有深的遣詣，能提出這樣的問題嗎？牛頓的無知正源于他的有知。在學習中，學習好的同學容易發(fā)現(xiàn)自己的不足，能不斷提出問題，而提不出問題的人往往是因為學得不扎實，不深入。由此可見：知之甚多的人，對所能見的無限宇宙而言依然無知；知之甚少的人，對所能見的狹小天地來講，（a．似乎；b．其實；c．當然；d．確實。）已經(jīng)塞得滿滿的了。

1．寫出文中”造詣“的詞義：□□□□□□□□□□。

2．“歌德用不同的語言表述了同一真理——‘知識越深化，我們超臨近不知的事物?！币痪湓捴校?/p>

（l）“真理”后用了破折號，若不用破折號，改用與之作用相同的標點符號，應(yīng)用__號。

(2)歌德用不同的語言表述了同一真理”，“不同的語言”

指□□□□□□□□□□□□□□□；“同一真理”是指□□□□□□□□□□□□。

3．古希臘哲學家捷諾說的一句話中“大圈”和“小圈”的位置能否調(diào)換？為什么？

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 4．選出對文中“無知”、“有知”、“不知”三個詞語解釋正確的一項（）A.不明事理明白事理不太明事理 B．無法知道已經(jīng)知道尚未知道 C．缺少知識擁有知識還不清楚 D．沒有知識掌握知識無法知道

5.本文的中心論點是□□□□□□□□□□□□□□。

答案:語段

（六）：l．查字典2.（1)冒號（2）知識越深化，我們越臨近不知的事物一個人的無知感來自他的有知3．大圈代表老師的知識，小圈代表學生的知識4．A5．一個人的無知感來自他的有知

(七）

坐言起行，包括說和做。這個說和做，有各種不同的方式。有的好事，我們是做了，卻不多說，例如從前國民黨統(tǒng)治區(qū)到處播種罌粟，販賣鴉片，煙霧彌漫；一經(jīng)解放，立即弊絕風清，這是奇跡，我們悶聲不響地做了，從來沒有在報紙上宣傳過。有的事，我們是做了再說，例如衛(wèi)星發(fā)射、氫彈爆炸之類的尖端成就，是屬于三年不飛，一飛沖天；三年不鳴、一鳴驚人的事例。又有的事，我們邊做邊說，例如葛洲壩工程、寶鋼建設(shè)，計劃如何龐大，工程如何進展，報上反復報道，可算是遠近馳名，眾所周知了。

以上種種方式或是做了不說，或是做了再說，或是邊做邊說，雖然說與做并提，其實都離不開做，有時也大張旗鼓，先說后做，為的是采取重大行動之前，先要統(tǒng)一認識，先要動員群眾，其重點還在于做。

我們的東鄰日本，他們辦事的實勁很可做我們的“他山之石”。例如他們正在建筑的世界最長的海底隧道，鑿通津輕海峽，在離海底100米深處挖掘，每小時只能以幾英寸的進度來計量。但是他們夜以繼日，鍥而不舍，挖了12年，這條50千米長的海底隧道終于挖通了。靠的是什么？他們依靠的是科學技術(shù)，手腦兼用，一寸一寸地挖它12個年頭，而不是依靠大喇叭的豪言壯語。

由此看來，說與做兩者之中，做是主體。與其說而不做不如做而不說；與其說得多做得少，不如多做少說；與其未做而不說，不如做了再說。人們歷來對共產(chǎn)黨有個口碑：共產(chǎn)黨說話算數(shù)。何謂“算數(shù)”？就是說到做到，不放空炮的意思，這種精神是非常寶貴的，值得我們發(fā)揚而擴大之。

1．將成語填完整：鍥而不舍，□□□□。

2．文中提到的說和做，有“各種不同方式”，這些方式是□□□□□□□□□□□□□□□□。

3．葛洲壩工程、寶鋼建設(shè)等在報上反復報道的目的是 □□□□□□□□□□□□□□。

4．文中將光是大張旗鼓空講而不討諸實際行動比作□□□□□□□□□。

5．東鄰日本可做我們的“他山之石”，這個“他山之石”是指□□□□□□□□□□□□□□□。

6．本文的中心論點是（）A．坐言起行，包括說和做 B．說和做，有各種不同的方式； C．說和做之間，做是主體； D．共產(chǎn)黨歷來說話算數(shù)。

答案:語段

（七）：1．金石可鏤 2.做了不說，做了再說，邊做邊說，說做并提3．遠近馳名眾所周知，起宣傳教育作用4．大喇叭上的豪言壯語5．別國的經(jīng)驗可以借鑒，為我國建設(shè)服務(wù)6．C

（八）你舔嘗過失敗的滋味嗎？

測驗不及格，升學考試不進分數(shù)段，比賽取不上名次……這都叫失敗。失敗的滋味當然是苦的。

人的一生，不可能永遠___,不可避免要遭受這樣或那樣的失敗，只不過有的人栽跟斗栽得多些，有的人我得少些罷了。可以說，人生是不斷栽跟斗，而又不斷爬起來前行的漫長過程。

失敗的下一站是“痛苦”，但卻不是終點站，而是岔道口。這岔道口分岔出兩條路：一條是__，一蹶不振的路，這條路通向徹底的失?。涣硪粭l路是汲取教訓，再接再厲的道路，這條路通向再失敗或失敗的反面——成功，但只有踏上這條路，才有成功的希望。因此，一個人遭到了失敗，并不意味著這就是最終的結(jié)果。問題在于：站在“痛基”這個岔道口的時候，自己的選擇是哪一條路。

19世紀初，有一位英國將軍在戰(zhàn)場上吃了敗仗，＿，躲進農(nóng)舍的草堆里避風雨，又痛苦，又懊喪。茫然中，他忽見墻角處有一只蜘蛛在風中拼力結(jié)網(wǎng)，蛛絲一次次被吹斷，但蜘蛛一次次拉絲重結(jié)，毫不氣餒，終于把網(wǎng)結(jié)成。將軍深受激勵，后來，終于在滑鐵盧之役打垮了自己從前的對手拿破侖。這位將軍，就是歷史上赫赫有名的威靈頓。

威靈頓將軍的故事，不正好說明失敗并不盡是最終結(jié)果的道路嗎？失敗并不可怕，痛苦并不可憐，只有怯懦才是可悲的。失敗是一個未知數(shù)。當我們失敗之余，勇于化痛苦為動力，那么，就有可能從“痛苦”這個“岔道口”，找到通向成功之路。我說的這番話，你認為對嗎？

1．文中空格依次填寫詞語恰當?shù)囊唤M是（）A．萬事中意心煩意亂落荒而逃卷土重來； B．一帆風順心灰意冷落荒而逃重振旗鼓； C．春風得意心驚肉跳東竄西逃棄舊圖新； D．一帆風順心猿意馬抱頭鼠竄招兵買馬。

2．本文的中心論點是（）A．失敗是個未知數(shù)； B．一個人遭到了失敗，并不意味著這就是最終的結(jié)果； C．失敗并不可怕，涌苦并不可憐，只有怯懦才是可悲的； D．當我們在失敗之余，勇于化痛苦為動力，那么，就有可能從“痛苦”這個岔道口，找到通向成功之路。

3．本文中引述威靈頓將軍的故事是采用□□□論證方法，以此來證明□□□□□□□□□□的道理。

4．本文在論證中多次運用比喻，如以□□□來比喻人生受挫折，以“岔道”分岔出兩條路”來比喻□□□□□□□；前者證明的道理是□□□□□□□□□□□□□□□□□□，后者闡述的道理是□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。

5“失敗是個未知數(shù)”是因為：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。

答案:語段

（八）：l．B2．Ｄ3．擺事實 失敗并非是最終結(jié)果4.栽跟斗 成功與徹底失敗 人生是不斷失敗又不斷奮起的漫長過程 失敗后會產(chǎn)生兩種情況，所以失敗并不是最終結(jié)果5．失敗后既有徹底失敗的可能，也有重獲成功的可能

（九）電視文化由于無可比擬的輻射面和滲透力，稱雄于世，從創(chuàng)作條件到作品成活率在整個文藝界都是最優(yōu)越的。電視劇創(chuàng)作人員還有一種特殊的幸運：他們用不著舞臺演出那樣當場受觀眾的厭煩、喝倒彩、退場，即不存在短兵相接的“失敗體驗”。但正因為如此。電視藝術(shù)家也就容易陷入盲目自信的失控狀態(tài)，一部一上來就拍擰了的片子也會透透邐邐幾十集拖下去，這又未必是幸事了。當場的“失敗體驗”雖然凌厲卻是一所學校，曾快速地造就了一批極受歡迎的戲劇大師；電視文化失落了這所學校，所以盡管蓬蓬勃勃發(fā)展了幾十年卻數(shù)不出幾個真正的電視藝術(shù)大師。失學應(yīng)該補課。電視界理應(yīng)饑渴地傾聽社會批評。更何況觀眾一面來說，那么多的人把一個個夜晚寄托于熒屏，像春節(jié)電視晚會幾乎是大半個中國的數(shù)億人眾把甜滋滋的節(jié)慶喜悅都貼附在電視機上。如果還不讓大家看過之后評說評說，連起碼的社會道義都說不通了，我最不容忍那種借口”眾口難調(diào)“而把廣大觀眾的意見打發(fā)掉的態(tài)度。抱怨”眾口難調(diào)”就不要來搞藝術(shù)，古今中外的藝術(shù)大師們都沒有發(fā)出過這種抱怨。其實這次自發(fā)的民間評論已經(jīng)證明。在許多基本的藝術(shù)感受上倒可以說是“眾口一辭”的。

1．文中從正反兩方面表述了作者的主要觀點，正面表述的語句是□□□□□□□□□□。反面表述的語句是□□□□□□□□□□。

2．造成“一部一上來就拍擰的片子也會透透通通幾十集拖下去”的原因是什么？

客觀原因：□□□□□□。主觀原因：□□□□□□□U。

3.電視文化失落了這所學?！敝械摹皩W校”指：□□□□。這里運用的修辭方法是□□。

4．“眾口難調(diào)”一語加引號的作用是（）A．特定稱謂；B．著重指出； C．引用兼否定；□．諷刺。

5.把劃線的句子改成反問句：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。

6．“眾口一辭”的正確含義是（）A．眾口說一句話；B．眾人一同表示推辭； C．眾人的說法相一致；D．眾人的口味全相同。

答案:語段

（九）：1．對“失敗體驗’應(yīng)該補課，眾口難調(diào)是沒有道理的2．沒有“體驗失敗”陷入盲目自信之中3．體驗失敗 借代4．B5．略 6．C

（十）科學的規(guī)律是鐵面無私的，只允許人們遵守，不容違反。沒有精細、嚴格的科學精神，就不能取得任何科學成就。只有精字當先，嚴字當頭，①地推理論證，③地測量計算，③地搞好試驗，才能在科學規(guī)律面前獲得“自由”?？茖W研究中，在同一現(xiàn)象面前，粗心的人不以為然，或視而不見；細心的人則抓住不放，以此為追求新發(fā)現(xiàn)的端倪。在這個粗心與細心之間，差距天上地下。德國化學家維勒在研究一種鋁礦石時，漫不經(jīng)心，失掉了發(fā)現(xiàn)“釩”的機會；瑞典化學家肖夫斯特姆抓住苗頭不放，精心研究，終于發(fā)現(xiàn)了“釩”。德國化學家李比希研究海藻時粗心大意，淺嘗輒止，與新元素“澳”失之交臂；法國化學家波拉德破除常規(guī)，細致鉆研，成了“滇”的發(fā)現(xiàn)者。1872年，英國人欣克把л推算到707位：可是后人發(fā)現(xiàn)，他算到528位就算錯了，以后接著計算的20年完全是白費工夫。真是一時疏忽，后功盡毀。我國科學家錢學森說：“科學是嚴肅的、嚴格的、嚴密的，是不允許馬虎的，所以科學技術(shù)工作者必須首先有良好的科學工作習慣，要有條理?！边@句話應(yīng)當成為科技人員的座右銘。

1．文中標有①、②、③的空相中選填的詞語依次為：□□、□□、□□。

A．精煉B．精密C．精心 □．精細E．精致F．精確 2…一時疏忽，后功盡毀”中的“后功”在文中具體指□□ □□□□□□□□□□。有個成語是“前功盡棄＂，這兒為什么不用這個成語？□□□□□□□□□〕。

3李比希與波拉德的事例能否顛倒？為什么？□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□。

4．本文的論點是（）A．科學的規(guī)律是鐵面無私的 B．科學研究要精字當先，嚴字當頭 C．科學是嚴肅的、嚴格的、嚴密的 5這段文字運用的論證方法是□□□□□□。

答案: 語段

（十）： l．BFG2II算到528位以后就算錯了因528住前是算對的3．不能這是按由失敗到成功的順序?qū)懙?．B5．擺事實、講道理

（十一）我們不管做什么事，遇到什么問題，都要仔細想一想，有自己的主見。沒有自己的主見的人，常常覺得公說公有理，婆說婆有理，遇事不知所措。印度發(fā)生過這樣一件事：一個老翁和他的引。子賣完貨回家，孫子騎在驢上，老翁跟著走。路人責備孩子不懂事，叫老人步行；于是老人騎驢，孫子走著，而旁人又說老人心很；老人忙將孫子抱到驢背上。路人卻又說他們對驢子太殘酷；于是他們都下來走。又有人笑他們是呆子，空著現(xiàn)成的驢不騎。于是老人嘆息道：“我們現(xiàn)在只剩下一個辦法了，就是兩個抬著驢子走?！蔽覈灿羞@么一回事：有個人建了一座房子，眾人議論紛紛，有的說大門應(yīng)當向東開，有的說向西開的好；有的說應(yīng)當向北開；還有的說向南開的好。這位房主人并沒有因為旁人的議論而把新蓋的房子拆掉重造。你說你的，我信我的。兩件事一對照，就可以看出，后者實在要比前者高明一些。他不為閑話所左右，認準是正確的，就堅持下去，毫不動搖。古今中外，于任何事情，總免不了聽一些“閑話”。對待“閑話”要進行分析，如果這“閑話”中確有合理的成分，就應(yīng)當（采取、采納。

采集、采擇）；如果確實是“閑話”，大可不必受它的影響。這里用得上一句格言：“________ 1．祖孫騎驢的故事從反面論證了：□□□□□□□□□□□□□□ 2．與“他不為閑話所左右”中的“左右”意思相同的詞語是：□□.3．文中有三處“閑話”的含義是不完全相同的，請依次指出它們指的是什么。

3古今中外，于任何事情，總免不了聽一些‘閑話’中的＂閑話＂是指：□□□□□□□□□。

(2)“如果這‘閑話’中確有合理的成分”中的“閑話”是指：□□□□□□□□□。

(3）“如果這確實是‘閑話’，大可不必受它的影響”中的”閑話“是指：□□□□□□□□ □。

4文中括號內(nèi)應(yīng)選用的詞語是□□。

5．上文結(jié)尾處應(yīng)填入的格言是（）A．其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

B．走自己的路，讓人家去說吧。

C．什么是路？就是從沒有路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。

6．”大可不必受它的影響”中的“它”在文中是指：□□□□□□□□□□。

7本文的論點是：□□□□□□□□□□□□□。

答案:語段

（十一）：1．做任何事請一定要有自己的主見2．動搖3．（1）閑人所說的話（2）閑人說的合理的話(3）閑人的不合理的話4采納5．B6．閑人說的不合理的7．做事要想一想，要有自己的主見

（十二）我喜歡這樣一句名言：“人不可有傲氣，但不可無傲骨?！彼囆g(shù)大師徐悲鴻的這句話道出了一個深刻的人生哲理。的確，人不可有傲氣。有了傲氣的人，往往會自命不凡，認為自己能干，比別人高出一籌，從而目中無人。這就是他今后失敗的先兆。有了傲氣的入，當成功的時候，贊揚、奉承之詞迎面撲來，他就會飄飄然，聽不進批評和忠告，辨不清真假與是非，最終還是失敗。對于這種人來說，成功無異成了“毒藥”。

但是做到了沒有“傲氣”還應(yīng)當有“傲骨”。什么是傲骨呢？

就是應(yīng)當有志氣,有自信心,有頑強不屈的性格.人生的道路是坎坷不平的，失敗和挫折隨時會降臨，冷眼、諷刺就會隨之而來。對待這些是唉聲嘆氣地把原因歸于‘自己天賦不足”，從此一蹶不振呢□還是不怕嘲諷，尋找原因，迎著困難而上？這就要看是否有“傲骨”。自信是成功的第一步，有傲骨，有信心的人，失敗后并不氣餒，相反，他們會在新的基礎(chǔ)上不斷探索。

“失敗是成功之母”，對這種人才會靈驗。

做人既不能＿，又不能妄自菲??；既能在榮譽面前總結(jié)經(jīng)驗，檢查錯誤，又能在冷眼面前一往無前，不卑不亢。要同時做到這兩點是不太容易的。但對那些十分注重人格修養(yǎng)的人來說，也是完全可以到達的境界。

1．劃線句子，運用了□□的修辭方法。

2．文中方框里的標點應(yīng)當是□號。

3．聯(lián)系語言環(huán)境在文中橫線上填入恰當?shù)脑~語：□□□。

4聯(lián)系上下文，解釋“不卑不亢”的意思：□□□□□□□。

5文章的論點是：□□□□□□□□□□□□□。第2段論證了□□□□□□□□□，第3段論證了□□ □□ □□□□。

6．成功之所以會成為＂毒藥”是因為：□□□□□□□□□□□□□。

答案: 語段

（十二）：l．設(shè)問2逗號3．有傲氣4不自卑也不傲慢5人不可有傲氣，但不可無骨氣不可有傲氣不可無骨氣6．有了傲氣就辨不清真假是非 時文精選閱讀訓練

你好，對手！

①狼常到一個牧場叼羊。牧場主用了整整一個冬季，請獵手圍獵狼群，狼患總算解除了。過了不久，羊群開始流行疫病，羊大批地死掉，比遭受狼患的損失還大。牧場主又請來了醫(yī)生防疫治病。但是，不知為什么，疫病還是不斷地發(fā)生，沒辦法，只好請來。批專家會診。專家的結(jié)論卻是去請幾只狼來，放回到附近的山里去。

②原來，狼先生先前的騷擾，對羊群有著天然“優(yōu)生優(yōu)育”的作用。狼的追逐，使羊群常常驚悸奔跑，羊群因之格外健壯，老弱病殘?zhí)钊爰Z口，疫病源也就不復存在了。

③這件真實的故事，十分耐人尋味。

④在生物鏈中，狼是羊的天敵，沒有了狠這個對手，羊群就面臨著災(zāi)難?，F(xiàn)在，人類之所以保護生物，就是讓生物鏈不致隔斷，換句話說，就是讓每種生物都有對手。

③有對手，保有警惕，便不失活力。這個道理人類亦然。當年七國稱雄,秦便圖強自新,一旦六國并入秦的版圖,沒了敵人,秦國也就英雄末路二世而亡了.現(xiàn)在,我們公認競爭是好東西，就是因為競爭使參與者都有了對手，逼著每個人銳意進取，否則就會自毀長城。

⑤人生如登山，只要有高峰還在前頭，人的腳步就不會停下。一旦把千山萬壑踩在腳下，真正的對手便是自己了。美國拳王泰森稱霸拳壇,擊垮了一個又一個挑戰(zhàn)對手.不想勝利和鮮花帶給他的是驕狂麻木和縱欲,終至因罪下獄.美國輿論驚呼“拳王自己打倒了自己?！笨梢?，視自己為對手，戰(zhàn)勝自己，超越自己，是人生的十八盤，是最艱難的選擇。

①在人生漫漫的征途上，對手是同行者，也是挑戰(zhàn)者，是對手喚起我們挑戰(zhàn)的沖動和渴望，失去對手，我們或許將失去一切。從這個意義上，我們不妨說一聲：“你好，對手?！?/p>

1．作者為什么要向“對手”問好？請用文章的原句回答。

2．根據(jù)提示分析第l、2`3、4段之間的關(guān)系，填寫下列空白。

第1段講了一個真實的故事，擺出了自然界的一種____。

第2段分析其產(chǎn)生的______。這兩個段落之間就表達方式來看第1段是＿，第2段是＿；就內(nèi)容來看，第1段是____，第2段是___。第3段在結(jié)構(gòu)上起_____的作用，引出第4段的分析，由狼和羊的關(guān)系推及整個。

＿＿＿，體現(xiàn)了層層深入的論證過程。

3．第5段中畫直線的句子的作用是什么？

4．第6段中畫曲線的句子直接證明了哪一句話? 5．第56段分別論證了人類的競爭對手是哪兩種？

6．用雙堅線在文中劃分部分，并歸納每部分的大意。

答案:《你好，對手！》：1．在人生漫漫的征途上，對手是同行者，也是挑戰(zhàn)者，是對手喚起我們挑戰(zhàn)的沖動和渴望，失去對手，我們或許將失去一切。

2．現(xiàn)象、原因、敘述、議論、事實、道理、承上啟下、自然界。3．采用列舉事例和正文對比的方法，論證競爭使參與者都有了對手，逼著每個人銳意進取，否則就會自毀長城，4視自己為對手，戰(zhàn)勝自己，超越自己，是人生的十八盤，是最艱難的選擇。5．一類是同自己競爭的同行者，一類是自己本身。6．第1至第4段為第一部分，論述自然界每種生物都應(yīng)該有對手。第5－7段為第二部分，論述人類的前進離不開競爭的對手。

談創(chuàng)造性思維 我國古代有兩個臉炙人口的典故，一是《曹沖稱象》，一是《司馬光破缸救人》。多少年來，這兩個主人公一直被人們當作神童傳頌，并且成為我國教育兒童。開發(fā)智慧的典范?？墒?，他們兩人在解決問題的過程中所反映出來的最寶貴的東西——創(chuàng)遣性思維，卻一直沒有得到人們的重視。

每個人每天都在進行思維，但并不是每個人都掌握了思維的方法或者說思維的技巧，可以說，大多數(shù)場合的思維都是一種習慣性思維。雖然習慣性思維會使人得出一種前人已經(jīng)作出過的合乎常理的答案，但也正是由于這個原因，往往使人固于常理而無計可施，而創(chuàng)造性思維的特征就在于沖破了習慣性思維的羈絆，從而解決了按常理無法解決的問題。

仍以上面兩個典故為例。在如何稱象這個問題上，人們想到的只是秤，因為自古以來，稱小物用小秤，稱大物用大秤，已是人人皆知的常理，而今沒有足以稱起大象的大秤，因而無法計算。這是習慣性思維的必然結(jié)果。曹沖則不然，他利用船的吃水深淺，用磚頭代替象，化整為零，終于稱出了象的體重。同樣，在兒童落入水缸之時，其他兒童想到的是怎樣從水缸上面將落水者救出，這是一種習慣性思維。司馬光救人成功，正是由于他突破了這一點，從而出現(xiàn)了破缸救人的壯舉。

現(xiàn)代的所謂創(chuàng)造性思維，包括擴散思維和集中思維。就擴散思維而言，要求人們從多種角度去尋找解決問題的途徑，不為事物本身的性質(zhì)所束縛。比如，在回答回形針有什么作用這個問題時，按習慣性思維的邏輯，只有一個答案，即夾文件，而有人通過擴散思維，竟找到了上百種其他用途，如果我們在解決任何問題時都能進行擴散思維的話，就能在較短的時間內(nèi)產(chǎn)生大量的設(shè)想，為問題的最終解決創(chuàng)造條件c 但是，僅僅進行擴散思維，很難獲得創(chuàng)造性的成果，還須進行集中思維。所謂集中思維，就是通過邏輯分析，對經(jīng)擴散思維而得出的設(shè)想，接問題解決的要求去進行篩選和最優(yōu)化，兩者相輔相成，缺一不可。

1．判斷下面說法的正誤，在正確項后面的枯號里畫“／”。

A．創(chuàng)造性思維。習慣性思維、擴散思維、集中思維是幾種不同的思維方法。（）B．創(chuàng)造性思維包括擴散思維和集中思維。（）C．集中思維和擴散思維兩種對立的思維方法，二者相互排斥，不可統(tǒng)一。（）□．解決任何問題，都不可進行習慣性思維，因為這種思維方法往往使人圖于常理而無計可施。（）E．創(chuàng)造性思維為人們提供了從多種角度尋求解決問題的途徑。

2．作者在本文中主張的是 3．文章在第1段和第3段都引用《曹沖稱象》和《司馬光破缸救人》兩個典故，其作用分別是： 第1段___________ 第2段___________ 4·第3段作者運用了對比論證法，下面說法正確的一項是（）A．把如何稱象這個問題上的兩種做法進行對比。

B．把兒童落水時的兩種救人方法進行對比。

C．習慣性思維與創(chuàng)造性思維進行對比。

□．《曹沖稱象》與《司馬光破缸救人》兩個典故進行對比。

5．作者在第3段運用對比論證法，要論證闡明的問題是 6．第4段舉回形針為例要論證的是（）A．集中思維B．擴散思維 C．創(chuàng)造性思維□．習慣性思維答案:《談創(chuàng)造性思維》：1．B（／）E（／）2．應(yīng)提倡創(chuàng)造性思維3．第一段從兩個典故中引出本文的論題。第三段用事實論據(jù)創(chuàng)造性思維的特，支。

4．C5．創(chuàng)造性思維的特征在于沖破習慣性思維的羈絆，從而解決了按常理無法解決的問題6．B 談“擺闊”

（１）一篇論擺闊、崇闊及效闊的文章說，“擺闊之風不足慮，崇闊之風不可刮，效闊之風為害最烈。”這一論斷說對了三分之二，偏偏在要害的“擺闊”上出了毛病。因這“擺闊”不但自身實不足取，而且是“崇”“效”二風一源?！皵[闊”從不像搞核武器秘密進行，而是專在光天化日之下，燈火輝煌之中，眾目睽睽之所招搖過市，“崇闊”之風焉能源到？“擺闊”又不像發(fā)瘧疾，其狀苦不堪言，而是飄飄欲仙樂不可支，焉能不誘發(fā)人們?nèi)ァ靶А保俊皵[”風如絕，三風俱滅；”擺”風一起，三風俱烈，最足慮者就是三風中的首惡：“擺闊”。

（2）①用公款“擺闊”，其危害自不待言，連參與者也自知理虧，當不在“不足慮”之列。(2)那么自掏腰包而“擺闊”呢？

③該文說“無論擺到何種闊度，都聽之任之可也”。此語大可商榷。

（3）對那些花幾十萬元玩一條狗，花1500元讓外國按摩女洗一次腳，拍出35萬元讓廚師做一桌席，是不應(yīng)“聽之任之”的。因為這與用這些錢投資再生產(chǎn)，投資教育，救災(zāi)扶貧，贊助文體事業(yè)是不能同日而語的。后者造福社會有益于個人。前者呢？揮霍一空，付與流水。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”

是不破的真理。

（4）由于“擺闊”，“崇闊”“效闊”之風聚起。而“崇”與“效”最終仍是落實在“擺”，你“擺”我“擺”，大“擺”特“擺”，“擺”的先決條件是有錢。競相擺闊，就會誘導人們瘋狂的“一切向錢看”，瘋狂聚斂來的金錢又用來瘋狂地“擺”，瘋狂地揮霍一空之后，自然又得瘋狂地去攫取。周而復始，焉有不損人害已，敗家誤國之理？

（5）有人說“擺闊”者皆是“勞動致富”，是“能掙會花”，我很懷疑此說。勞動，無論是體力勞動還是腦力勞動都是極其艱苦的。辛辛苦苦掙來的錢一擲千金，不是常人的心態(tài)。而錢如魔術(shù)師變撲克牌，捻指之間，鋪天蓋地滾滾而來，那錢不去“擺闊”也屬罕見。“奢”者來錢必易，而勞動致富是不易的，同時，“勞動致富”者當屬勞動人民的范疇，而勞動人民的本色就是勤儉。為何獨在這些“擺闊”的人的身上卻不見這一本色？

（6）有人說大款“擺闊”可以利流通，促生產(chǎn)，增稅收，利國利民，這純屬天真的誤解。“奢于身者，惠不及其親”，將社會共同創(chuàng)造的物質(zhì)精華，將用外匯進口的高檔名牌，集于一身消耗殆盡，對他人于國家何利之有？有誰能從《紅樓夢》中薛皤的身上獲益呢？

(7）大科學家愛因斯坦對人類的巨大貢獻，有哪個“擺闊”的大款可比？可他說：“我強烈地向往著儉利、生活，并且時常發(fā)覺自己占有了同胞的過多勞動而難以忍受”。我們“擺闊”的大款請公有這樣的感受嗎？

（8）“節(jié)儉則昌，淫佚則亡”——這一警鐘應(yīng)該長鳴。

1．本文的論證方式是（）A．立論B．驅(qū)論C．立論與駁論相結(jié)合 2．本文題目是《談“擺闊”》，作者在第（1）段里談的主要觀點是一。作者是怎樣論證這一觀點的？___文章開頭首先引出論擺闊、崇闊及效闊一文的論斷，好處是____ 3．第（3）、（4）自然段批駁了怎樣一個觀點？這一觀點與(1）段中的敵論有什么關(guān)系？作者批駁這一觀點的目的是什么？

4．第（2）段的第④句話的作用是___。

5．第（3）、（4）段批駁敵論的角度是什么？

6．第（3）段中首先例舉“擺闊”的現(xiàn)象，有什么好處？

7．文中引用“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由著”這一警句的作用是什么？

__________ 8．第（4）段在論證中連用了五個“瘋狂”，這樣運用詞語有什么表達效果？

9．請將文中劃線句改為陳述句，然后與原句比較一下，說說原句為什么用得好。＿＿＿＿ 10．第（5）。（6）兩段所批駁的錯誤言論，與前文的錯誤言論有聯(lián)系又有區(qū)別，清指出來。＿．＿ 11．第（5）段，作者說“我很懷疑此說”。請從文中找出作者“懷疑”的兩條根據(jù)。、．。

12．第（6）段，作者駁斥錯誤認識的理論依據(jù)是 13．“‘節(jié)儉則昌，淫佚則亡’——這一警鐘應(yīng)該長鳴?！边@句話在全文中有什么作用‘！怎樣理解這句話的含義？

14．第（7）段引用愛因斯坦的名言的目的是什么？

答案: 《談“擺闊”》：l．B2．“最足慮者就是三風中的首惡：擺闊”，通過剖析三風中的“擺”、“崇”、“效”三者關(guān)系；為評析文章中論斷錯誤樹靶子。

3．重點批駁“無論擺到何種同度，都聽之任之可也?！闭摀?jù)與論點的關(guān)系；通過駁倒論據(jù)來證明論點的荒謬，駁倒論點；4．概括評述用公款擺闊的危害，直接批駁放論論點。5．“擺闊”的危害。6．用典型事例列舉“掏個人腰包”“擺闊”已經(jīng)擺到“何種闊度”，接著分析論證為什么不應(yīng)“聽之任之，與敵論論據(jù)針鋒相對，同時先擺‘調(diào)”的表現(xiàn)，為分析其危害提供了有力的依據(jù)。7．能有力地論證“擺闊”的危害之大，對人具有警策作用，說服力強。8．形象地揭示競相“擺闊”對于人們的誘導、腐蝕作用之烈，危害之烈，從而有力說明，擺闊的確是“三風之?！摹笆讗骸?，是“最足慮擴’。9．周而復始，必然會損人害己，敗家誤國；表達的語氣更為強烈，使人感到出現(xiàn)惡果是匆庸置疑，是在情理之中。10．都屬于對“擺闊”的錯誤認識；前文的錯誤是出自于文章之中，后者是‘市的人”有這種錯誤認識。11．“辛辛苦苦掙來的錢而一擲千金，不是常人心態(tài)”；勞動人民的本色是勤儉。12．“奢于身者，惠不及其親”。

13．在駁斥放論的基礎(chǔ)上，鮮明地提出自己的見解，告誡人們要深刻認識“節(jié)儉則昌，淫佚則亡”這一真理，時時不忘節(jié)儉，力戒揮霍擺闊。14．論證“向往儉樸生活”的意義，與“擺闊”者所言、所思形成鮮明對照，告誡讀者要深刻理解下面提出的道理：“節(jié)儉則昌，淫佚則亡?！?/p>

榮譽和考驗 人們常常希望獲得榮譽，受人尊敬。那么，究竟如何才能獲得榮譽呢？只有經(jīng)受各種考驗，才能獲得真正的榮譽。

每個人的生活道路不同，所面臨的各種考驗不同。只有具有頑強意志的人，才能為實現(xiàn)自身的追求而經(jīng)受住前進途中的風雨、艱難險阻。榮譽是伴隨著艱難的探索歷程來到強者的身邊的?！耙魳肪奕恕必惗喾以诿媾R著雙耳失去聽力這最悲慘的考驗時，發(fā)出了“我要扼住命運的咽喉，它休想使我屈服”的怒吼，與命運作頑強的抗爭，一部《生命交響曲》終于飲譽世界。英國的海全·凱勒集盲、聾、啞于一身，但她自強不息，挺住了來自生活上，學習中的各種考驗，被譽為“與拿破侖齊名的傳人”

…… 諸如此類，不勝枚舉。探究他們之所以能夠獲得榮譽的原因。正因為他們所經(jīng)受的是百倍于他人的、難以想像的考驗。

__A 榮譽本身也是一種考驗，一種比艱難困苦更大的考驗。因為伴隨榮譽而來的往往是鮮花與贊美。金錢與桂冠等，而這些是能誘使一些人背棄初衷，走上邪路的。經(jīng)受住榮譽的考驗，不躺在已有的成績上，繼續(xù)不懈地進取，榮譽也才會再次降臨。“鐳的母親”居里夫人把皇家協(xié)會授予她的金質(zhì)獎?wù)陆o自己的女兒玩，她說：“我要讓孩子知道，榮譽就像玩具一樣，決不能因為獲得了榮譽，就停止了對科學的探索?！彼沁@樣對待榮譽，才能孜孜不斷地探求，才能兩次摘取諾貝爾獎的桂冠。讓我們再來看看獲得榮譽后的江郎吧：年輕時，他才思敏捷，妙筆生花，頗得榮譽。他在這盛譽之下，不覺飄飄然起來。晚年“終日歡娛不復留意于文筆”，終于落到了“江郎才盡”的地步。__B 一位哲人曾說過：榮譽既能利人，也能誤人，是否有堅強的意志，能否經(jīng)得住考驗是關(guān)鍵。

1．第1段在全文中的主要作用是什么：?將正確的答案的手母填入括號內(nèi)。（）A．提出本文論述的問題B．提出本文的中心論點 C．擺出中心論點的論據(jù)□．證明本文的中心論點 2．第2段中加點的“此類”指的是＿＿等人的事例，這些事例證明了（抄寫原文中句子作答）________。

3．下面兩句話分別是文中A、B兩處的句子。根據(jù)兩段內(nèi)容，A處應(yīng)填___句，B處應(yīng)填___句。

①由此，我們不難看出，面對榮譽，只能不斷進取，從“零”汗始，才能更上一層樓。

(2)由此可見，不經(jīng)過煉獄的洗禮，焉能成為圣人？

4．第3段使用的兩種論證方法是________ 5．這篇文章的中心論點是什么？將正確答案的字母填入括號內(nèi)。（）A．人們常常希望獲得榮譽，受人尊敬。

B．只有經(jīng)受各種考驗，才能獲得真正的榮譽。

C．榮譽本身也是一種考驗，一種比艱難困苦更大的考驗。

□．榮譽既能利人，也能誤人，是否有堅強的意志，能否經(jīng)得住考驗是關(guān)鍵。

答案:《榮譽和考驗）：1．B2．貝多芬、海侖·凱勒、榮譽是伴隨著艱難的探索歷程來到強者身也3．②；①4．例證法、對比論證法5．B 談美

①人們都希望自己是美的。②美，表現(xiàn)在心靈、舉止、言談、儀表等方面，其中。心靈美是基礎(chǔ)。③“心之官則思”，“心靈即是人的思想感情，心靈美就是思想美?！雹苋说男袨槭切撵`偽鏡子。v靈的美丑決定著行為的美丑。⑥一個有遠大理想，高尚道德的人，必然會舉止端莊，言談謙和，儀表整潔、樸素，必然。會公而忘私，助人為樂。④雷鋒同志就是這樣的典型。①他在看病的路上，忍著自己的病痛，去幫助工人運磚。⑧他一貫艱苦樸素、省吃儉用，卻把自己積累下來的錢寄往災(zāi)區(qū)。.⑨這樣做正是因為他具有崇高的理想情操和品德具有美好的心靈⑩有的人只追求外在美，把心靈看作“虛無縹緲”的東西。(11)殊不知,一個人如果沒有心靈美,他的舉止言談儀表的美,豈不 就是“無本之木”、“無源之水”嗎？(12)青年朋友們，我們要努力學習，加強思想品德方面的自我修養(yǎng)，嚴格要求自己，在生活上鍛煉自己，使我們的心靈更加純潔、美好。

1．本段文字的論點是什么？（）A．人們都希望自己是美的。

B．心靈美是基礎(chǔ)

C．具有高尚的理想、情操和品德的人，才具有美好的靈 □．青年們要加強思想品德修養(yǎng)，使自己的心靈更加純潔美好

2．“心靈美是基礎(chǔ)”的依據(jù)是什么？（）A．“心之官則思”，心靈美就是思想美。

B．人的行為是心靈的鏡子。

C．心靈美決定著行為美。

□．具有高尚的理想、情操和品德的人，才具有美好的心靈。

3．本文的論證方法是（）A．擺事實B．講道理C．既擺事實又講道德 4．根據(jù)本文實際情況，判斷正誤。(對的打“√”,錯的打x）A．總分總式結(jié)構(gòu)（）B．總分式結(jié)構(gòu)（）C．分總式結(jié)構(gòu)（）□．分總分結(jié)構(gòu)（）5．本段共12句，段內(nèi)層次有下列四種分法，哪一種比較正確:?（）A· @＠＠＠|＠＠@＠＠|@@@ B． @|＠＠＠|＠＠＠＠＠|@@@ C．①③③④③|⑤①③③@|@＠ □． ＠|＠＠＠＠＠＠＠@@@|@答案:（談美》：l．B2．C3．C4．A5．□ 科技與名牌 “名牌是無價之寶”。國人，至少是相當?shù)纳a(chǎn)者和消費者，已經(jīng)有了意識，最近的市場調(diào)查表明：國有名牌的銷售數(shù)量在增大，銷售排名在提前，而前不久出現(xiàn)的名牌國貨降價風潮也正是保護名牌的一種風險戰(zhàn)略。其實，名牌的保與創(chuàng)，歸根結(jié)底要靠科技。

八十年代初，中國老百姓開始承納新的三大件：彩電、冰箱、洗衣機。巨大市場激活了多少企業(yè)，全國的電冰箱廠一下子發(fā)展到200多家，洗衣機廠則更多，達300多家，曾幾何時，現(xiàn)在生存下來的電冰箱廠不到20家，洗衣機廠則更少，只剩下12家。生存下來的廠家，其產(chǎn)品已成為“名牌”。而每一個名牌的歷史，都是高新技術(shù)的歷史。金羚集團有限公司十幾年前是江門市洗衣機廠，產(chǎn)值僅 102萬，而到 1995年產(chǎn)值已達 11． 14億。他們靠的就是科技，年年推新，領(lǐng)先一步。1986年，開發(fā)出國內(nèi)第一批全自動洗衣機；1988年，第一批超靜洗衣機上市；1991年，推出超聲氣泡洗衣機；1992年，上排水式洗衣機問世；1993年，自動投放洗衣粉洗衣機推出；1995年，模糊探制洗衣機走向市場；去年又研制出代碼操縱洗衣機。再如，中國空調(diào)市場形成雖然很晚，但第一臺智能變頻式空調(diào)器的投產(chǎn)、第一臺真正一拖二空調(diào)器的上市和一拖多技術(shù)的開發(fā)成功，使海爾空調(diào)脫穎而出。

因此，我們不僅需要有市場經(jīng)濟頭腦的科學家，更需要有科技頭腦的企業(yè)家。中華民族工業(yè)正面臨“洋名牌”的挑戰(zhàn)：一方面是一些國人的崇洋心理，一方面是狂轟濫炸的“洋名牌廣告”。面對激烈而殘酷的競爭，每一個清醒的企業(yè)家都應(yīng)牢記，市場不相信眼淚，只有緊緊抓住人才和抓好科技，才能生存與發(fā)展，才能為名牌而戰(zhàn)。

1．文中提到的“保護名牌的風險戰(zhàn)略”指＿＿＿（用文中的詞句回答）2．本文第3段使用的論證方法有（）A．例證法B．引證法C．比喻論證法□．對比論證法 3．簡要分析第1、2段之間的內(nèi)在聯(lián)系。＿ 4這篇文章的中心論點是（）“ A．名牌是無價之寶。

B．名牌的保與創(chuàng)，歸根結(jié)蒂要靠科技?！?/p>

C．每一個名牌的歷史，都是高新技術(shù)的歷史。

□．只有緊緊抓住人才和抓好科技，才能生存和發(fā)展，才能為名牌而戰(zhàn)。

答案:（科技與名牌）：1．前不久出現(xiàn)的名牌國貨降價風潮。2．A、□3．第1段提出論點，第2段用例證法、對比論證法證明論點，兩段間為被證明與證明的關(guān)系c4．B 說“積非成是”

①在不久前的一期《正大綜藝》節(jié)目中，主持人趙忠祥在介紹蓋克和蓋麗麗兩位特邀嘉賓時說：蓋，作為姓，應(yīng)該讀ge。趙忠祥是依照字典上的正意讀的。不料，卻引起兩位蓋女士的一致反對，她倆都說自己姓gai，不姓ge，還以老家的人、老一輩人都這么讀作為佐證。究竟孰是孰非？筆者以為，字典上的注音是有語源學根據(jù)的，之所以發(fā)生連蓋姓人自己不讀ge，而隨大流讀gai的怪事，是在歷史的演進中以訛傳訛，積非成是的緣故。

③生活中類似這樣積非成是的事并不罕見，古今中外皆有之。譬如，我們熟知的成語“每況愈下”，源出《莊子·知北游》，本作“每下愈況”，原意是“越往下越明顯”。不知從何時起被寫成了“每況愈下”，意思也有所轉(zhuǎn)變，一直沿用至今，而原本正宗的“每下愈況”卻少為人知了。還有，“印地安人”這個名字也是誤傳，始創(chuàng)者就是發(fā)現(xiàn)新大陸的那個哥倫布先生，當年，哥氏行至南美洲大陸，誤以為是到了印度，便把美洲最古老的紅種人稱為‘印第安”，謬種流傳至今，早已積非成是了。

③我們搞了40多年社會主義，由于種種原因，也干了一些積非成是的傻事，把一些并非社會主義的東西當作社會主義來堅持，同時也把一些并非資本主義“專利”的事物慷慨地送給了資本主義。比如計劃經(jīng)濟，在前幾十年中，我們一直把它奉若神明，當作社會主義的最本質(zhì)的特征來認識，而把市場經(jīng)濟簡單地等同于資本主義。近年來，我們才放眼重新審視這個積幾十年之‘非”而成的“是”，終于繞出誤區(qū)，認識到計劃和市場并非劃分姓“社”和“資”的標準，而是調(diào)節(jié)經(jīng)濟。配置資源的不同手段，既可以為資本主義服務(wù)，也可以為社會主義服務(wù)。

①搞社會主義市場經(jīng)濟，有許多東西我們還不熟悉，而計劃經(jīng)濟搞了幾十年，許多與計劃經(jīng)濟相“配套”的觀念根深蒂固，所以，小平同志提出了“換腦筋”的課題。然而，習慣勢力是相當頑固的，“換腦筋”決不像換一條領(lǐng)帶那樣簡單。搞市場經(jīng)濟,當遇到一時把握不準的問題時,那些在計劃經(jīng)濟體制下形成的頑固的舊觀念會自覺不自覺地跳將出來,左右你的判斷,支配你的行為。

⑤“換腦筋”，需要勇氣。必須是真正解放思想，敢干重新審視、清理我們的是非觀念，看看哪些屬于積非成是，哪些屬于似是而非。只有不怕“忍痛割愛”，不怕否定自己，敢于把被扭曲了的是非校正過來，敢于把被顛倒了的是非再顛倒過來，才能丟掉包袱，輕裝前進。有些昨天的“非”，正是今日的“是”，而昨天的“是”，也許是今天的‘非”。

⑥姓氏不過是人的代號，讀了別字也不會影響他（她）的健康，這類積非成是現(xiàn)象改不改，不必過于計較。國家的經(jīng)濟體制問題卻關(guān)系到人民的幸福、民族的命運，是非“整明白”不可的，注意這類積非成是的現(xiàn)象，有利于我們換腦筋。

1．各用一個單句概括第②節(jié)中運用的兩個事實論據(jù)。

①＿ ②＿ 2．第③節(jié)提到，我們在市場經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟問題上，“也干了一些積非成是的傻事”，這個“積非成是”指的是（）A．重新審視市場經(jīng)濟，最終繞出誤區(qū)。

B．認為計劃經(jīng)濟是社會主義最本質(zhì)的特征，把市場經(jīng)濟等同于資本主義。

C．把市場經(jīng)濟當作社會主義來堅持，把計劃經(jīng)濟“送給”資本主義。

□．認為市場經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟并非姓“社”姓“資”的標準。

3．第④節(jié)劃線部分運用的修辭手法及其表達作用是（）A．運用擬人手法，說明了“換腦筋”的艱巨性。

B．運用比喻手法，說明了“換腦筋”的重要性。

C．運用擬人、比喻手法，說明了“換腦筋”的重要性。

□．運用擬人、比喻手法，說明了“換腦筋”的艱巨性。

4．寫出第⑤節(jié)的論點并簡要說明本節(jié)文字是從哪兩個方面圍繞論點展開論證的？

論點__________ 論證①________ ②＿

5．第⑥節(jié)中前后兩次出現(xiàn)“這類積非成是現(xiàn)象”，它們指代的內(nèi)容有什么不同？

前者指：＿后者指：＿ 6．本文運用的主要論證方法是＿ 7．對本文結(jié)構(gòu)層次劃分正確的一項是（）A． ①|(zhì)②③|④⑤|⑥ B． ①②|③④⑤|⑥ C． ①②③|④⑤⑥ □． ①②|③④|⑤⑥ 8．對本文中心思想理解正確的一項是：（）A．本文從生活中的“積非成是”現(xiàn)象說起，著重論述了國家經(jīng)濟體制中“積非成是”的問題必須得到澄清和校正。

B．這篇文章著重論述了必須分清生活中和國家經(jīng)濟體制中“積非成是”的是非界線。

C．本文從生活中的“積非成是”現(xiàn)象說起，著重論述了市場和計劃是調(diào)節(jié)經(jīng)濟、配置資源的手段。

□．這篇文章著重論述了國家的經(jīng)濟體制關(guān)系到人民的幸福和民族的命運。

（l994年江蘇省常州市中學試題）答案: 《說“積非成是”》：1．①“每下愈況”被誤傳為“每況愈下”②美洲的紅種人被誤傳為印第安人。2B3．A4．“換腦筋”需要勇氣①要敢于清理是非觀念②要敢于校正被扭曲了的是非5．生活中姓氏之類的積非成是現(xiàn)象國家經(jīng)濟體制問題中的積非成是現(xiàn)象6．既擺事實又講道理課外精段閱讀訓練 語段

（一）：1．千錘百煉入貧賤憂戚的生活能夠使人刻苦發(fā)奮，而養(yǎng)尊處優(yōu)令人怠情無為3．（）．這是按邏輯順序排列的（2）和前半句“生存能力”與“創(chuàng)業(yè)精神”相呼應(yīng)4．擺事實講道理 諾段

（二）：1．說話一定要講信義，做事一定要做好2．要樹立和塑造高大而完美的企業(yè)形象，關(guān)鍵是具有卓越的信譽3．重合同守信譽，樹立了可以信賴的企業(yè)形象4．信譽高于一切5．按照“信譽高于一計’的宗旨辦事，定能得到新老客戶的信賴和支持，使企業(yè)日益興旺不斷發(fā)展6企業(yè)形象靠信譽第一 語段

（三）：1．罪惡禍惡的元兇2．略3．B4．應(yīng)該發(fā)揚“橫眉冷對劣質(zhì)品，俯首甘為顧客?！钡木?．講道理 語段

（四）：1．文字思想感情2．原句更肯定更強烈，那就完全肯定“咬文嚼字”是壞習慣了個一句換一個說法而意味就改變了又無論是閱讀還是寫作，我們都要咬文嚼字 語段

（五）：l．承認錯誤2狄龍3．把嚴重的問題輕輕帶過沒有抓住問題的關(guān)鍵個比喻有錯誤的行為5．發(fā)揚勇于自我批評的精神 語段

（六）：l．略上（1)冒號（2）知識越深化，我們越臨近不知的事物一個人的無知感來自他的有知3．大圈代表老師的知識，小圈代表學生的知識4．A5．一個人的無知感來自他的有知 語段

（七）：1．金石可樓又做了不說，做了再說，邊做邊說，說做并提3．遠近馳名眾所周知，起宣傳教育作用4．大喇叭上的豪言壯語5．別國的經(jīng)驗可以借鑒，為我國建設(shè)服務(wù)6．C 語段

（八）：l．B2．□3．擺事實失敗并非是最終結(jié)果個栽跟斗 成功與徹底失敗人生是不斷失敗又不斷奮起的漫長過程失敗后會產(chǎn)生兩種情況，所以失敗并不是最終結(jié)果5．失敗后既有徹底失敗的可能，也有重獲成功的可能 語段

（九）：1．對“失敗體瞼’應(yīng)該補課，眾口難調(diào)是沒有道理的2．沒有“體驗失敗”陷入盲目自信之中3．體驗失敗借代4．B5．略 6．C 語段

（十）： l．BFG2II算到528位以后就算錯了因528住前是算對的3．不能這是按由失敗到成功的順序?qū)懙?．B5．擺事實、講道理 語段

（十一）：1．做任何事請一定要有自己的主見2．動搖3．（1）閑人所說的話（2）閑人說的合理的話(3）閑人的不合理的話4采納5．B6．閑人說的不合理的7．做事要想一想，要有自己的主見 語段

（十二）：l．設(shè)問2逗號3．有傲氣4不自卑也不傲慢5人不可有傲氣，但不可無骨氣不可有傲氣不可無骨氣6．有了傲氣就辨不清真假是非時文精選閱讀訓練 《你好，對手！》：1．在人生漫漫的征途上，對手是同行者，也是挑戰(zhàn)者，是對手喚起我們挑戰(zhàn)的沖動和渴望，失去對手，我們或許將失去一切。

2．現(xiàn)象、原因、敘述、議論、事實、道理、承上啟下、自然界。3．采用列舉事例和正文對比的方法，論證競爭使參與者都有了對手，逼著每個人銳意進取，否則就會自毀長城，4視自己為對手，戰(zhàn)勝自己，超越自己，是人生的十八盤，是最艱難的選擇。5．一類是同自己競爭的同行者，一類是自己本身。6．第1至第4段為第一部分，論述自然界每種生物都應(yīng)該有對手。第5－7段為第二部分，論述人類的前進離不開競爭的對手。

《談創(chuàng)造性思維》：1．B（／）E（／）2．應(yīng)提倡創(chuàng)造性思維3．第一段從兩個典故中引出本文的論題。第三段用事實論據(jù)創(chuàng)造性思維的特，支。4．C5．創(chuàng)造性思維的特征在于沖破習慣性思維的羈絆，從而解決了按常理無法解決的問題6．B 《談“擺闊”》：l．B2．“最足慮者就是三風中的首惡：擺闊”，通過剖析三風中的“擺”、“崇”、“效”三者關(guān)系；為評析文章中論斷錯誤樹靶子。

3．重點批駁“無論擺到何種同度，都聽之任之可也?！闭摀?jù)與論點的關(guān)系；通過駁倒論據(jù)來證明論點的荒謬，駁倒論點；4．概括評述用公款擺闊的危害，直接批駁放論論點。5．“擺闊”的危害。6．用典型事例列舉“掏個人腰包”“擺闊”已經(jīng)擺到“何種闊度”，接著分析論證為什么不應(yīng)“聽之任之，與敵論論據(jù)針鋒相對，同時先擺‘調(diào)”的表現(xiàn)，為分析其危害提供了有力的依據(jù)。7．能有力地論證“擺闊”的危害之大，對人具有警策作用，說服力強。8．形象地揭示競相“擺闊”對于人們的誘導、腐蝕作用之烈，危害之烈，從而有力說明，擺闊的確是“三風之。’的“首惡”，是“最足慮擴’。9．周而復始，必然會損人害己，敗家誤國；表達的語氣更為強烈，使人感到出現(xiàn)惡果是匆庸置疑，是在情理之中。10．都屬于對“擺闊”的錯誤認識；前文的錯誤是出自于文章之中，后者是‘市的人”有這種錯誤認識。11．“辛辛苦苦掙來的錢而一擲千金，不是常人心態(tài)”；勞動人民的本色是勤儉。12．“奢于身者，惠不及其親”。

13．在駁斥放論的基礎(chǔ)上，鮮明地提出自己的見解，告誡人們要深刻認識“節(jié)儉則昌，淫佚則亡”這一真理，時時不忘節(jié)儉，力戒揮霍擺闊。14．論證“向往儉樸生活”的意義，與“擺闊”者所言、所思形成鮮明對照，告誡讀者要深刻理解下面提出的道理：“節(jié)儉則昌，淫佚則亡?！?/p>

《榮譽和考驗）：1．B2．貝多芬、海侖·凱勒、榮譽是伴隨著艱難的探索歷程來到強者身也3．②；①4．例證法、對比論證法5．B（談美》：l．B2．C3．C4．A5．□（科技與名牌）：1．前不久出現(xiàn)的名牌國貨降價風潮。2．A、□3．第1段提出論點，第2段用例證法、對比論證法證明論點，兩段間為被證明與證明的關(guān)系c4．B 《說“積非成是”》：1．①“每下愈況”被誤傳為“每況愈下”②美洲的紅種人被誤傳為印第安人。2B3．A4．“換腦筋”需要勇氣①要敢于清理是非觀念②要敢于校正被扭曲了的是非5．生活中姓氏之類的積非成是現(xiàn)象國家經(jīng)濟體制問題中的積非成是現(xiàn)象6．既擺事實又講道理

第二篇：中學生議論文

小草

許多人都說，小草擁有許多值得學習的精神，可我，卻不這樣想……

有人說，小草默默無聞地為花兒襯托出了美，它有無私奉獻的美德?？蓮姆疵嫦耄盒〔菟狈ψ兓?，缺乏新穎，永遠是一種單調(diào)、平淡無奇的襯托，不就成了跟隨著美麗花兒的隨從了嗎？一輩子就只能做別人的襯托與隨從，不就是了一種無為和恥辱了嗎？所以，我不想這樣！

有人說，小草生長范圍廣，生命力強。的確，小草生命力強，可是，小草卻什么事都不能做，花粉可以做蜂蜜，茶葉可以泡茶，連平常不起眼的仙人掌都有營養(yǎng)利用價值。烏龜壽命雖長，那有鯨魚令人驚心動魄！那小草，不就和“老而不死視為賊”一樣嗎？我想，做人就不應(yīng)該被拘束，應(yīng)該發(fā)揮自己的特長，發(fā)奮拼搏有所作為。李白說得好，“天生我才必有用”我向往這種豪邁的精神！

還有人說，小草堅忍不拔，不屈服，這種觀點可就大大的錯了!當風雨來臨時，風把小草折彎了腰，雨把小草壓下了頭，它躲避它屈服！平時，它任人踩在腳下，等人走了，才一臉委屈的抬起頭來。楚霸王烏江自刎，屈原憤世投江，魯迅揮筆斥當?shù)馈??！叭私钥蔀閳蛩础保易羁床黄疬@種沒有自尊的行為，它令人厭惡！人活著要活得轟轟烈烈，人活著要活得五顏六色，人活著要活得光輝燦爛，“生當做人杰，死亦為鬼雄”！

“如欲平天下，當今之世舍我其誰？”我不想當小草，它懦弱，我不想當小草，它無能，我不想當小草，它沒有進取心！

我想做一個盛開的花朵，做一個挺拔的松樹，居高臨下地看這個世界！

議論文作文題目 追求

每個人或多或少都有自己的追求，追求在我們的人生中起著決定性的作用。

時下的我們，正處于青春期，對于花花世界似懂非懂，卻又都想秀一把個性，于是，便有了潮流。于是，便有人為了追求潮流花大量的時間和金錢，以顯示自己的個性。但是，追求潮流真的是我們正確的選擇嗎？

我們經(jīng)?？梢钥吹竭@一幕：在一所中學校園里，一些男孩女孩為了追求時尚而荒廢了自己的學業(yè)。他們往往是穿著入時的衣裳，拿著不合格的卷子。而他們的前途也可想而知了。試想，為了這一時的虛榮，而搭上自己的前途，值得嗎？再說，你現(xiàn)在身上穿的，肩上背的，也不過是花父母的錢買的，不是自己掙得的錢買的，何來個性可言？

可見，錯誤的追求有時候會讓我們誤入歧途。所以，及時樹立正確的追求目標，對于正處于金色年華的我們，是十分必要的。

我們要盡早找到自己的追求。香港的一位十分著名的漫畫家，月入百萬，許多我們耳熟能詳?shù)膭赢嬄嫸际浅鲎杂谒帧Ｔ趯@位漫畫家的采訪中他說到了自己成功的原因：他4歲就立下了畫漫畫的夢想。在一篇對清華大學調(diào)查報告中我們發(fā)現(xiàn)，有70%的清華大學學生仍不清楚自己的目標是什么，而最后獲得成功的就是那30%的學生。所以，我們要確立正確的目標。就像剛才所說的，如果我們樹立了錯誤的追求方向，這對我們的人生的影響都將是十分嚴重的。我曾看過一篇新聞，一個初中生，因為迷戀玩電腦游戲，跟網(wǎng)吧老板娘欠下了巨額的欠款，為了逃避還債，這個中學生竟然燃起熊熊大火，把網(wǎng)吧給燒了，網(wǎng)吧里的所有人葬身火海。多么震驚的新聞，本應(yīng)該在學校念書的這個中學生，下半輩子恐怕都要在牢里度過了。

正確的追求猶如永遠指向光明的指南針，幫助我們加大馬力，駛向前方；正確的追求就像我們額上熏黑的礦燈，照亮我們前行的道路；正確的追求就是我們成功的入場卷，越早的訂票，就有越好座位。都說我們是花樣年華，充滿生機和活力，那就趕快行動起來，找到自己人生的追求，共同打開成功的大門吧！

論寬容

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有句話說：“謹慎使你免于災(zāi)害，寬容使你免于糾紛?！蔽覀兇死響?yīng)如此，要學會寬容別人。如果我們在別人遇到困難的時候不伸出援手，那你的生活將毫無意義！35作文網(wǎng)

就像郭老師說的：“你方便了別人，別人才會方便你。”現(xiàn)在，有的人都在無償獻血，拯救生命危在旦夕的人。如果有一天，你也需要血，那醫(yī)院就會從互聯(lián)網(wǎng)上查詢你，如果你有獻過血，那即使再困難，醫(yī)院也會盡心竭力地去拯救你。

“處己何妨真面目，待人總要大肚皮。”這句話也告訴你要懷有一顆寬容的心這個道理。反之，如果世上的每個人都不會寬容，只會斤斤計較，那整個世界可能終日血雨腥風，暗無天日。

俗話說：宰相肚里能撐船嘛！我們應(yīng)該用禮貌去待人。若無寬恕，生命將永遠被永無休止的仇恨和報復所控制。我們只有善于團結(jié)，才會得到友善的回報！35作文網(wǎng)

一個班級體，理應(yīng)是全班同學團結(jié)一致，共同努力?？墒?，卻恰恰相反，不但不能團結(jié)一致，還分門別類，總是抓住別人的小辮子，只因為他某件事情的過失，就來判定一個人的好壞善惡，是萬萬要不得的。我們應(yīng)該懷有一個寬廣的心胸，去原諒朋友，原諒生活中的人！

朋友們，讓我們也學會寬容，學會寬容這世上的每一個事物。寬容就像一股清泉，澆滅了人與人、國與國之間的仇恨。

學會放棄

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人，往往如此，得到的東西不懂得珍惜，一旦失去才知珍貴，不會放棄。于是，漫漫人生，有多少人這樣喟嘆：覆水難收，后悔莫及。

但是，生活有時會逼迫你不得不交出權(quán)利，不得不放棄機遇，甚至不得不拋棄一切，其實現(xiàn)代的人們，把擁有看得越來越重要，忘記了放棄，其實放棄也是一種擁有。

人不可能什么都得到，不會放棄能行嗎？

苦苦挽留夕陽，是傻子；久久地感傷著春光，是蠢人；什么也不放棄的人，常常會失去最珍貴的東西。

陽光雨露，鳥語花香，對每一個人都會公平給予：歡樂喜悅，煩惱憂傷，卻屬每個人私有。生命，總是美麗的，同時也要放棄一些。不是苦惱太多，只是我們不懂得生活，不是幸福太少，只是我們不懂得把握。人，并不是非要得到很多，學會放棄就能得到最珍貴的東西。成熟的果實離不開枝頭，“咚”地一聲后，安詳?shù)靥稍诹四嗤翍牙??我想，那樣的情景將上帝最滿意的作品，不同的喧嘩表達著同樣一個主題——生命。

有這樣一個故事：恩格斯的父親去世了，留下一筆巨額財產(chǎn)。按照法律長子恩格斯應(yīng)該得到這筆遺產(chǎn)，但恩格斯的弟弟卻蠻橫地要恩格斯放棄繼承權(quán)。這時，恩格斯的母親正患重病，為了不使母親因兄弟間的財產(chǎn)糾紛加重病情，他毅然放棄了繼承權(quán)。一年之后，母親的身體逐漸康復，恩格斯才將真相告訴母親?！笆郎系娜魏螙|西都不能使我讓您在晚年時因家庭糾紛而悲傷，我不會有成百上千個企業(yè)，但我永遠只有一個母親?！?/p>

春去春會來，花謝花會再開，時光稍縱即逝，人生的每一個階段，生活的每一個細節(jié)都值得我們?nèi)フ湎?，去為這平凡的世界叫好，踏踏實實地去干一些平凡的事，于是，生命才能得到超越并永恒。

人活一世，不能樣樣擁有，不妨在擁有的同時也放棄一些，縱使所得到的沒有放棄的多，但擁有的樣式不是比以前更多了么？

今天的放棄，是為了明天的得到，干大事業(yè)者不會計較一時的得失，他們都知道放棄，如何放棄，放棄些什么。

放棄，你就可以輕裝前進；放棄，你就可以擺脫煩惱，擺脫糾纏，整個身心沉浸在輕松悠閑的寧靜中去。

放棄，還會改變?nèi)说男蜗?，使你顯得豁達、豪爽，放棄，會使你贏得眾人的信賴，從而掌握主動；放棄，讓你變得更精明，更能干??

放棄是個多義詞，有時它叫“選擇”。

放棄是條河，也許你游過去才發(fā)現(xiàn)上面有座橋，但請一笑置之吧，你還要趕路。

擁有生命，學會放棄，志同乃道合，慷慨以助人，寬厚以待人，那么，生命就會像花一樣燦爛開放。

“恩愛仇怨兩面刀，榮辱成敗都為名，春夏秋冬誰能定，風風雨雨總要晴?！睂W會放棄吧，朋友。放棄失戀帶來的痛楚，放棄屈辱留下的仇恨，放棄心中所有困難的負荷??凡是次要的，枝節(jié)的，多余的，該放棄的都要放棄。讓自己活得輕松愉快些吧！

論朋友

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朋友，多么值得尊敬的人，每一個人除了親人以外就只有朋友可以依賴，可以傾訴，可以在一起玩耍了。可是泱泱大國，人山人海，四海之內(nèi)，千里難覓知音，這便是遺憾之處。每一個人的性格，年齡，性別不同，需要的朋友也就不一樣。對于 “朋友”的含義，幾乎每一個人多只是知道皮毛，而真正的內(nèi)涵并沒有理解到，更別說理解透徹和交朋友了。

在許多人看來，朋友就是幫助過你，關(guān)心過你，保護過你的人。其實并不是這樣的。因為四海之內(nèi)皆兄弟，每一個人對你的關(guān)心都有著不同的含義：有些人只是想以此和你接近，趁機拉攏你，誘惑你與他合作，做非法的事情，成為利益之交，讓你陷入其坑，無法自拔；有些人則是盡他的本能與愛心在困難之處拉你一把，這種人無法說出他真正的用意，也說不準他到底是不是發(fā)自內(nèi)心的幫助你，如果你把這樣的人當成朋友，那你就根本無法交到朋友。但是，如果有一個人總是出現(xiàn)在你遇到困難，急需幫助的時候，又非常了解你，關(guān)心你，和你的性格相仿，與你無話不說，無所不談，也不會因為一點小事情而鬧矛盾，而且處處為他人著想，不自私自利，對于你告訴他的任何事情他都會守口如瓶，絕對不會因為利益而出賣你的人，那就是一個真正真實的，值得你依賴，相信的朋友。

其實找到一個真正知心的朋友不是是很難，但也絕對不是一件簡單的事情，它需要的是你的耐心，決心，愛心。知心，這是找到一個好朋友的必備條件。

習慣的力量

作者:作文網(wǎng)85人讀過我要投稿 更多 0

佩利曾經(jīng)說過：“美德大多存在于良好的習慣中?！鄙勘葋喴苍?jīng)說過：“不良的習慣會隨時阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去?！?/p>

由此可見：習慣是一把雙刃劍，只要你能由自己來支配習慣，那么你將會成功，但如果你讓習慣支配你自己，那你也就成了它的奴隸。就像奧斯特洛夫斯基說的那樣：“人應(yīng)該支配習慣，而絕不能讓習慣支配自己?！?/p>

只要你有良好的習慣，就會對你的學習、生活帶來很大的幫助，而養(yǎng)成了一個壞習慣那就可能貽害終生。以下就是習慣所導致的結(jié)果的實例：

我曾經(jīng)看過這樣一個故事——從前，有個年輕人聽說遙遠的地方有個“不老石”，于是，他不遠萬里，來到海邊。他為了把檢查過的石頭和未檢查的石頭區(qū)分開來，于是，把檢查過沒用的石頭都一一扔進了大海里。年復一年，他已經(jīng)變成了老人，他每天重復不斷做的事就是：撿起一塊石頭，看一眼又扔掉。終于有一天，當他發(fā)現(xiàn)了傳說中的不老石的時候，他自己的手卻已經(jīng)不聽使喚了。于是，習慣性地把“不老石”也扔入了大海里。

我還聽過這樣一個故事：在印度的馴象人，在大象還是小象的時候，就用一條鐵鏈將它拴在水泥柱或是鋼柱上，無論小象怎樣掙扎都無法掙脫。小象漸漸地習慣了不掙扎，直到長成了大象，可以輕易地掙脫鏈子時，也不會去掙扎了。

所以，我認為：不好的習慣是致命的，是恐怖的；反之，良好的習慣則是健康的，是有益的。這就是習慣的力量：當你養(yǎng)成了一個壞習慣時，想改掉那是十分困難的事，而養(yǎng)成了一個好習慣將會讓你受益終生！所以，我們要做的就是：運用習慣的力量，由自己來支配習慣！

初中優(yōu)秀作文議論文賞析：網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍

隨著時代的發(fā)展，社會的進步，網(wǎng)絡(luò)像是一列快車，加速著我們邁進未來的腳步，引領(lǐng)著我們走向瞬息萬變的大千世界。

隨著時代的發(fā)展，社會的進步，網(wǎng)絡(luò)像是一列快車，加速著我們邁進未來的腳步，引領(lǐng)著我們走向瞬息萬變的大千世界。

“秀才不出門，全知天下事”。坐在電腦前，鼠標輕輕一點，世界近在眼前。優(yōu)雅的音樂，網(wǎng)上聊天使我們放松心情;奇聞異事，大好河山使我們大開眼界，不出門便走遍大江南北;搞笑的視頻使我們的生活增添了幾分樂趣;網(wǎng)上購物，讀書，使我們的生活變得便捷??網(wǎng)絡(luò)融入我們的生活，使我們樂在其中!

生命危在旦夕時，通過網(wǎng)上求救，找到病因，一個垂危的生命得到了新生;壓力大時，通過網(wǎng)絡(luò)，聽聽歌，與網(wǎng)友聊聊天，讓我們的心放輕松;遇到難題時，按按鍵盤，點點鼠標，迎刃而解;無聊時，玩玩游戲，讓我們心情愉悅??不用擔心要出遠門才能上補習班;不用擔心要大費周折才能買到自己想要的東西;不用擔心家里會堆滿了看完的書籍;不用擔心沒有伙伴在你無聊時陪伴你??網(wǎng)絡(luò)時時刻刻在我們身邊有求必應(yīng)，同時也拉近了我們與世界的距離。

“非典”肆虐時期，北京中小學無法正常上課，便開展網(wǎng)上教學，學生們都通過網(wǎng)絡(luò)在家中上課。多么神奇啊!一根線，一臺電腦，既保證了師生們的生命安全，又保證了正常的學習。

網(wǎng)絡(luò)的好處真是數(shù)不勝數(shù)。

老子說過，一切事物都有正反兩面，網(wǎng)絡(luò)也不例外。

記得小學時期的一次出游，我們?nèi)チ松俟芩?。許多哥哥、姐姐都被關(guān)在牢籠之中。當時，那兒的領(lǐng)導為我們的到來準備了一次演講。原來，里面的哥哥姐姐們，都是因為沉迷網(wǎng)絡(luò)，而荒廢學業(yè);因為沒錢上網(wǎng)，而干出殺人、搶劫的事;因為網(wǎng)上的那些黃色，而干出強奸的事情??

網(wǎng)絡(luò)使多少思想單純，經(jīng)不住誘惑的青少年無心學習，在虛幻的世界中陶醉自我，玩得不亦樂乎，貽誤了青春，他們走向了犯罪道路，把自己的父母留在了痛苦之中。

網(wǎng)絡(luò)上有著多于我們書本的知識。因此，我們對網(wǎng)絡(luò)便產(chǎn)生了依賴，變得懶惰。寫作文，不要想，電腦上有抄;做題目，小意思，電腦會告訴我。做作業(yè)就像完成任務(wù)一樣，只要完成就夠了。老師為了我們將知識記得更牢固而辛苦布置的作業(yè)，我們都順手抄了，沒有記住，離開了電腦我們什么都不會。

網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，它給予我們思想上的滿足，帶給我們方便，讓我們了解到世界的豐富多彩，同時又讓我們沉醉、依賴于它，成了一個個網(wǎng)蟲，漸漸因為沒有滿足而走向違法犯罪。

網(wǎng)絡(luò)的家喻戶曉意味著人民生活水平的提高，在這個高科技的時代人們不能沒有網(wǎng)絡(luò)，它能使我們更好的了解世界，但是網(wǎng)絡(luò)不是十全十美的，對我們的壞處并不只有這些，所以對于網(wǎng)絡(luò)我們要“取其精華，去其糟粕”。

網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，我們只要利用好手上這把劍，做到綠色上網(wǎng)、文明上網(wǎng)、快樂上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)對我們就會百利而無一害。

長大附中初二:戴錦玉

書的海洋（中學生500字議論文）一提到“書”人們一定都感到不陌生吧！“書”每天都處處伴隨在我們身邊，與我們形影不離，和我們一起同行。正因為有了書，我們?nèi)祟惒挪粫械郊拍?、空虛。有了書的存在，我們?nèi)祟惒艜粩噙~向文明，邁向進步。

高爾基曾說過：“書是人類進步的階梯”。由此，可見書籍對人類進步多么重要，一直以來人類是書的閱讀者，人類不斷的從書中汲取知識營養(yǎng)從而充實人類的頭腦。使人們從感性認識轉(zhuǎn)變到理性認識，然后徹底的認識自己，認識社會，認識大自然。從而使自己攀上世界的最高峰。

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”古時候，人們都已知道書的好處?？梢姇侨祟惖暮门笥眩瑫梢灶I(lǐng)導人類向前發(fā)展，給予人類開拓進取的勇氣。人類從書中學習到的思想，更是人類進步的先驅(qū)，書使我們能修身養(yǎng)性，凈化思想，讓人與人之間更好的溝通、交流。圖書館就是藏書的地方，是片圣潔的土地，是知識的海洋，是人類精神文明的集中地。容納了人類知識發(fā)展的精華，從而使人們更深地了解社會，了解大自然，也使更多人充實自己的生活。

我一直喜歡閱讀，閱讀對我來說是件非常愉快的事。在大學的日子里，圖書館讓我很充實，使我找到了知識的精華。它是我放飛夢想的地方，讓我們有遠大夢想的地方，是圖書館讓我喜歡上了閱讀，每次我踏進學校經(jīng)典大氣的圖書館時，首先聞到的是www.tmdps.cn芳香怡人的書香味，聞到了知識的力量。然而，在當今社會，科學技術(shù)日新月異的不斷發(fā)展，電腦已進入了平常百姓家。而圖書館也與時俱進，引進了電子閱覽，電腦數(shù)字化管理，電腦數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，讓人們快節(jié)奏的生活、學習、工作中快速找到所需的資料、信息，同時讀者也可以在圖書館中，運用電腦快速找到自己所需的書籍，這就是現(xiàn)代的圖書館。作為21世紀的社會主義接班人，國際間的競爭歸根到底就是人才的競爭，也就是知識的競爭。一個國家一個民族是否繁榮、富強，關(guān)鍵就看這個國家這個民族的文化水平，從而認識到人們必須去對知識的學習，對知識的思考，也就是多讀書。多去圖書館轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，從書中不斷的完善自己，充實自己，提高自己，使自己與圖書館同行！作為一名當代大學生一定要充分利用好學校的圖書館，要自己一定要愛上閱讀，愛上那片圣潔的土地，從閱讀中找到知識的力量，充實自己的智慧，真正聰明的人是將圖書館中的書籍視為奇珍異寶，而愚蠢的人只是將圖書館中的書一翻而過，不留下思考的痕跡。因此，讓我們珍惜這片取之不盡，用這不竭的海洋，一起在書的世界里遨游吧！使自己愛上閱讀，一起去探索知識的奧秘吧！這樣，我們的世界才會太平，自然才會更加和諧，讓我們一起與圖書館同行吧！一起進入書的海洋，一起去挖掘?qū)毑匕桑?/p>

“班門弄斧”之我見（中學生假期500字作文）

當今社會，是一個需要敢于競爭、敢于拼搏、敢于創(chuàng)新精神的新世紀，這種精神首先表現(xiàn)為敢于向名家和權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于“班門弄斧”，顯示自己的才能。

我覺得，敢于在名家和權(quán)威面前顯示才能，提出不同看法的人，一定是自我意識極強、能夠大膽表現(xiàn)自己的人。老革命家陳毅元帥說過：“人就是應(yīng)該有頑強表現(xiàn)自己的精神。”伯樂當年發(fā)現(xiàn)千里馬，不就是千里馬那不尋常的一聲長鳴嗎？毛遂面對平原君的不信任，就是自比冒尖的錐子而受到重視，最終贏得展現(xiàn)才能、留名青史的機會。相反，如不敢去魯班門前“耍弄”大斧，又怎能青出于藍而勝于藍呢？ 向權(quán)威提出挑戰(zhàn)，貴在有科學的態(tài)度。www.tmdps.cn富蘭克林就敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，以風箏實驗推翻了巴黎皇家學院羅勤院長的論點，證實了打雷是一種放電現(xiàn)象。我國女科學家修瑞娟，也是敢于提出不同觀點，大膽創(chuàng)新，用事實證明她的“微循環(huán)理論”的正確性，被譽為“修氏理論”。

其實，“大斧”耍得是否完美并不重要，至多在名家或權(quán)威面前露丑，貽笑大方，但總比怯懦保守、墨守成規(guī)強上千百倍。如果大家都把“班門”視為禁區(qū)，不敢跨越，那還會有什么社會進步？ 總之，作為生活在新世紀的青年人，應(yīng)該樹立大膽創(chuàng)新的意識，敢于沖破前人的樊籠。只有這樣，才能擔當起時代賦予我們的重任。本篇文章由28教育網(wǎng) http://www.tmdps.cn 為您精心整理，會員原創(chuàng)作品，允許轉(zhuǎn)載，轉(zhuǎn)載時請務(wù)必注明出處，也希望能對您有所幫助，如果您覺得我們站不錯的話，請把它加到您的收藏夾里面以便下次訪問！

我談知足

每個人都會有自己的生活，每個人都有一個能感動自己的故事，在別人的世界里，你只是一個點綴，也許根本什么都不是，但日子總是自己過,要學會生活，要學會去過淡淡的日子，學會淡淡的生活。不是每個人都有輝煌的人生,不是每個人都有一段刻骨銘心的愛情，更不是每個人都會活得燦爛精彩，所以在逆境時，要學會去適應(yīng)；在順境時，也不要以為自己站在高處，腳下是你的子民。每每的精彩能留下多久，一輩子嗎，你的精彩在別人心中又能留下多久，也許一陣風，什么都消失了，留下的只是你心中的失落和憂傷，所以要淡淡的看人生，學會淡淡的生活......每一洼清泉都有它們自己的歸宿，www.tmdps.cn它們只在自己的感覺里流淌，它們不會在意身邊的喧嘩，也不會在意翠秀的山路，它們只在意自己的心中的感覺，因此路盡管很長，它們不會停下，只揣著一顆平凡的心淡淡的走，淡淡的流淌。

恬淡是一種意境，它是可遇不可求的人生，沒有欲望的日子，它和你同在，日子總過得甜蜜幸福。但生活在這個世界的人又有多少沒有欲望，沒有貪婪，有多少人又能學會真正淡淡的生活。

知足是一種安定，要怎樣淡然的心境才能有這樣一種安定，懂得幸福的人總會認為生活給得太多，要好好珍惜，耐心呵護，一輩子不容易，有一個安定的人生就是最大的滿足，常常知足的人總是最幸福；再偉岸的英雄不過也就幾十年，能創(chuàng)造輝煌的人畢竟太少，所以不必去要求轟轟烈烈，最淡然的心境為你創(chuàng)造精彩的生活。

中學生議論文范文：談?wù)摻镔u書

途徑某書店，見店門口圍滿了人，以為是書店又進新書了，于是上前查看。可是當我走到店門口時，就看到在一塊木板上商家特地用紅色顏料寫著幾個赫然醒目的大字：圖書特買，9.9/斤。這使我不禁一震，圖書也可以論斤賣，而且還是9.9/斤，這讓我想到了菜市場、超市、商場??往往菜市場的東西是以斤兩出售，超市和商場的一些商品在促銷、店慶、季末、換季等特殊時段會對商品特價處理，如：上衣 49元/一件，褲子99元/一件，洗發(fā)露特價處理每瓶9.9元??這都是商家的一些營銷手段，是無可厚非的。但這可是圖書啊，圖書也能像其他商品，如蔬菜、衣物、洗發(fā)露那樣賣嗎？ 仔細斟酌，還是覺得有點不妥。從商家的角度來說，圖書也是商品，無論怎么銷售，只要有利可圖就行。但是從圖書的本質(zhì)上講，圖書在一定程度是知識的源泉，是知識的本源。當拿它和其他物品相比，就意味著從一開始就降低了圖書的本意。圖書不同于其他“物質(zhì)”性的商品，它能給予一個人內(nèi)在的東西，能豐富人的大腦，能給人帶來精神上的滿足。嚴格意義上講當屬于意識范疇，是精神層面的東西。請問誰能販賣意識，誰能拿精神層面的東西來交易？這不但不符合常規(guī)，更是對圖書的侮辱，對知識的變相褻瀆。

而且，其中還存在一個問題，那就是顧客明明吃了虧，還不為己知，自得其樂，商家之所以搞圖書特賣，是因為這些圖書對于他們來說已經(jīng)沒有很大的市場，或者說已經(jīng)滯銷。倘若顧客花了幾十塊錢買了幾本自認為很便宜的書，之后還為此而盤算和竊喜的話，那就大錯特錯了。要知道，商家在搞這類活動之前，早就精打細算過了，決不會吃虧賠本，即使論斤賣書，也是有利可圖的。而且，這類圖書大部分都是一些理論性、冷門的圖書，www.tmdps.cn或者一些過期的（某些知識早已被新知識替代）、家居、樓市、旅游等的期刊，再者就是這些圖書通常是彩頁，膠印的，這樣論斤賣書，圖書肯定“超重”，商家自然不會吃虧。這其實與那些所謂的1元店、2元店、10元店可以同日耳語。而一些顧客不知道其中的道理，一遇到這類事情，就趨之若騖去買了。買完之后，還以為是自己運氣好，揀了便宜。真可謂周瑜打黃蓋——一個愿打，一個愿挨。書是高雅的東西，不能打折，更不能論斤賣書。但是時值今日，書商主動打折售書已不再是新鮮事，就連論斤賣書的舉動也在頻頻上演。有人認為這是在“賤賣知識”，是對著書者勞動成果的不尊重和踐踏。

曾有媒體報道，國家有關(guān)部門公布我國有半數(shù)以上的人不讀書了。雖然此話說得有些絕對，但是毋庸置疑?，F(xiàn)在真正肯靜下心來讀書的人越來越少，這也是事實，我們不得不承認我們的閱讀習慣是五千年來的中華文明一步一步塑造起來的。如今隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、電子書、手機等高端閱讀逐漸成為時尚，而且一定程度上搶占了書籍閱讀的一部分市場。但眼睜睜地看著五千年的的文明一步步湮滅在短短幾年間的現(xiàn)代文明中，不僅不予挽救，反而幫著踐踏五千年的文明，就讓人遺憾了。

圖書論斤賣，商家的銷售手段。圖書論斤賣，顧客的趨之若騖。圖書論斤賣，知識被掛上了稱。圖書論斤賣，天平永遠不會平。

因為，圖書論斤賣，賣的就是我們中華民族五千年的文化積淀。

今日事今日畢（中學生議論文作文800字范文）

時間一直是個談?wù)摬粩嗟脑掝}，從古至今，從小到大。剛懂事時就有“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“少壯不努力，老大徒傷悲”的詩句天天念叨在口中，長大了也細細品味過“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時”的內(nèi)涵，可今日偶然看到明代大學士文嘉的《明日歌》，讀了又讀，一種新的感悟、新的憂慮便油然而生。

“明日復明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎??”，字字珠璣，也一針見血地道出了時間的內(nèi)涵。明天過了還會有另一個明天到來，一個人一生中的明天簡直多不勝數(shù)。可你一生中都平平淡淡，庸庸碌碌，只是一味的幻想，發(fā)誓明天你將如何如何，我們真的會有成績嗎？

桃花凋零了，有重放枝頭的時候；河水封凍了，有重新融化的時候；樹木枯萎了，還有發(fā)新芽兒的希望。可是明天的明天過了，我們是否還會回到過去，回到無憂無慮的童年，回到媽媽的懷抱里，回到曾經(jīng)幻想發(fā)誓的地方？不會，絕對不會！因為時光從不會倒流，因為昨天決不會為某人而停留，因為你不可能一輩子只是個扎羊角辮唱兒歌的小丫頭。早晨看著流水從眼前流過，傍晚看著太陽落山，無論是流水還是落日，人都無法將時間挽留。

曾聽說一個“明日免費就餐”的故事。它www.tmdps.cn說的是有家新開張的飯店，為招攬廣大顧客，特意在店門口張貼了一張告示：凡在本店吃飯的顧客，明日免費就餐。這樣具有誘惑力的廣告，當然顧客滿盈，座無虛席，甚至還有許多人排著長隊等候。第二天，顧客再去吃飯，還照樣付錢，為什么呢？因為顧客說：“我昨日在這吃飯，應(yīng)當今日免費就餐呀！”店主巧妙地回答說：“本店說話一向算數(shù)，從不食言?？勺蛱爝^去了的時間是今天呀，你們是于‘今天’的現(xiàn)在到本店就餐的，而不是‘明日’，所以對不起，當然不能免費。你只能‘明日’才能免費。”這個故事雖然體現(xiàn)了店主的欺詐性，但更告訴了人們免費吃飯的“明日”絕對不會來。我想這對于那些只把希望寄托于明天，把理想夢幻于明天，而今天碌碌無為，只是一味空想的人無疑是一杯良藥，一副清醒劑。

昨天已經(jīng)過去且再也不會回來，今天就在眼下，就在手邊，稍縱即逝，明天雖未到來，可也會成為今天，成為昨天。試想，我們一生中有幾個今天，又有幾個明天去享受呢？知識的海洋如此浩瀚，可正值青春年少的朋友們只滿足于皮毛，停留于表面，大好機會如此之多，可眼睜睜看著它從身邊溜過；當他們想再去奮斗，再去追求，再去拼搏時，卻發(fā)現(xiàn)美好的年華已逝去，年輕的容顏已老去，大好的機會已溜走，此刻就只能“空悲切，白了少年頭”。往者既可鑒，來者猶可追。生命其實很短暫，悠悠幾十年，一晃而過。珍惜生命中為數(shù)不多的“今天”，為了數(shù)年后我們不會“空悲切”，為了明日我們不會悔恨昨日。

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中學生1000字議論文范文：學生上網(wǎng)之我見

對于中學生上網(wǎng)可謂眾說紛紜。有人說：“信息時代，光抱著書本死啃是沒出息的。網(wǎng)上有許多益智的資訊，對中學生將來進入社會很有幫助。”也有人說：“中學生沉迷網(wǎng)中不能自拔，既浪費時間又 影響學習，還容易受網(wǎng)上不良信息的誤導，影響身心健康?！倍谠S多中學生眼里，新世紀是與電腦聯(lián)系在一起的。從玩游戲、聽CD到網(wǎng)上學習，網(wǎng)絡(luò)里中學生的行蹤隨處可見。據(jù)有關(guān)媒體統(tǒng)計，因為 目前上網(wǎng)人員中，15歲至20歲的中學生占有相當比例，一份調(diào)查顯示，城市中學有近一半的同學上過網(wǎng)，有條件經(jīng)常上網(wǎng)的學生占30%，這些同學主要在家里、學校和網(wǎng)吧上網(wǎng)，還有個別在父母單位上網(wǎng)。其中一半學生承認自己上網(wǎng)只是隨便玩玩，27%的學生認為自己上網(wǎng)是為了獲取有益信息。那么我們來關(guān)注一下學生上網(wǎng)，看看網(wǎng)絡(luò)究竟能給我們些什么？

對于學生上網(wǎng)，我們不能視之如洪水猛獸，僅因為網(wǎng)絡(luò)會帶來某些負面的影響而因噎廢食。作為學生，我們自然應(yīng)該認識到沉溺于網(wǎng)上娛樂的不利，我們應(yīng)該用更多的精力關(guān)注網(wǎng)絡(luò)上真正有價值的信息，通過網(wǎng)絡(luò)接觸社會，提高我們的辨識和思考能力。同時，我們也更加希望家長、老師、學校能夠重視網(wǎng)絡(luò)的作用。

縱使我們希望多方面的接觸網(wǎng)絡(luò)。但是上網(wǎng)必須遵守三個原則：其一，上之有道。不能只憑獵奇心理，見網(wǎng)就上。遇到“黃頁”應(yīng)立即“逃跑”，免得被引入歧途。其二，上之有度。中學生不能連續(xù)上 網(wǎng)超過兩個小時，否則容易網(wǎng)海迷途www.tmdps.cn，肯定要耽誤學習。其三，上之不戀。網(wǎng)上天地廣闊，奇聞眾多，游戲可人。不少中學生一上網(wǎng)便沉迷于其中，不能自拔。這種迷戀能帶來諸如學 業(yè)荒廢、向父母撒謊、偷錢、借錢泡網(wǎng)吧等等可怕后果。誠然，任何事物的存在都有其兩面性。

對于科技高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)日益普及化的今天。對于學生上網(wǎng)也有其不利的一面。學生從知識層次上來講還不夠高，所以對電腦的研究也相對不是很深。而且學生一旦上網(wǎng)更多的是消遣和娛樂，而網(wǎng)上亂 七八糟的娛樂、游戲確實也分散了孩子們過多的精力。

實際上，這兩年在不少學生中已經(jīng)出現(xiàn)了“網(wǎng)絡(luò)綜合癥”、“網(wǎng)戀”等一些負面影響。上網(wǎng)聊天——已成為如今校園的“必修課”了。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，聊天室是學生訪問頻率最高的項目?！敖裉炀W(wǎng)上談什 么？”是上網(wǎng)中學生的口頭禪。上網(wǎng)以后，常常會發(fā)現(xiàn)自己的語言風格發(fā)生了不知不覺的變化。在聊天室里，有的語句十分活潑，有的則幽默風趣，有的則深刻精致。然而，“網(wǎng)絡(luò)綜合癥”這一魔鬼已 悄悄襲來。當前學生被網(wǎng)絡(luò)“俘虜”的原因是各種商業(yè)網(wǎng)頁層出不窮，教師和家長缺乏網(wǎng)絡(luò)知識，中學生上網(wǎng)顯得無所適從。據(jù)報道，一位連續(xù)24小時“泡”在網(wǎng)上的學生因出現(xiàn)思維障礙而被迫送往醫(yī) 院治療。該生網(wǎng)齡已有兩歲，經(jīng)常上網(wǎng)“沖浪”，出事時仍坐在電腦前。據(jù)心理咨詢專家說，“網(wǎng)絡(luò)性心理障礙”患者人數(shù)正在上升，治療此病十分困難，我國目前還處于探索階段。

在美、日、英等發(fā)達國家，上網(wǎng)綜合癥已經(jīng)成為嚴重的社會問題，我國也發(fā)現(xiàn)許多類似的病例。上網(wǎng)綜合癥發(fā)作時，全身打顫、痙攣、摔物品，跟“毒癮”發(fā)作差不多?！熬W(wǎng)癮”主要表現(xiàn)是：因擔心電 子郵件而睡不著覺；一到電腦前就廢寢忘食；未上網(wǎng)時手指頭出現(xiàn)www.tmdps.cn敲打鍵盤的動作甚至失去自制力等。乘著網(wǎng)絡(luò)時代的春風，網(wǎng)上學習漸成時尚。據(jù)上海無師通公司透露，從公司的銷售額來看，針對學生的教育軟件銷售情況看好，科利華公司家庭教師軟件在國內(nèi)擁有30萬用戶，而且這個數(shù)字正以每年

第三篇：2016中學生議論文

2016中學生議論文范文

第1篇：我好想自由

小草想著大地，云兒想著藍天；花兒想著蓓蕾綻放，小溪想著奔赴大海；而我，卻好想得到自由．

從小到大，父母、老師......總是束縛著我們，不許我們做什么，不許我們吃什么，不可以去哪兒......如果不照做的話，可有你受的了，所以只能乖乖地“束手就擒”．媽媽總說我還不懂事，維護我就像一張白紙，在她心中，我永遠是長不大的孩子．雖然我有好多心事，卻已不能說，與你知．難道就不能給我們留一點自己的空間嗎？父母總是什么事都愛自做主張，不順心時，總是愛把氣發(fā)在不相干的人身上，也包括我．所以我好想自由，好想掙拖你們的懷抱，想小鳥一樣自由自在的飛翔，想飛到哪就飛到哪兒，去遨游太空，沒有你們的約束，沒有你們的命令，甚至于連你們也沒有．但這只是我的幻想罷了，是永遠不可能實現(xiàn)的．

對于我的這種想法，別人認為是不對的．因為畢竟是父母把我們辛辛苦苦養(yǎng)育大的，沒有父母，哪兒來的我們？父母的約束是對我們的關(guān)心，這是父母愛我們的一種方式......這些我都知道，可是他們也應(yīng)該站在我們的立場想一想，留一點小小的空間給我們吧？如果每天都是這樣被父母“愛”著，那么遲早有一天我會受不了，會窒息的．所以有是難免我會排斥他們“愛”我的方式．

在現(xiàn)實里，我不可以自由，但是在夢里，我可以：逃離到遠方去，做我最想做的自己，做自己想做的事......有時我會幻想，幻想著我自由了，我有一個屬于自己的世界，在這個世界里，沒有束縛，只有寬容、有愛，最重要的是有自由！~

那么，到底誰才能給我，我最想要的自由呢？是父母？是老師？......不，都不能，他們能給的，只有束縛，只有命令......我渴望自由，也一直努力尋找自由，可是我卻永遠得不到自由！~

所以，我想要自由！~也好想自由！~

第2篇：如果沒有水

這個道理大家都懂，但我們大多數(shù)人并未因此而覺得水有多么珍貴。雖然在電視上見過偏遠農(nóng)村的貧水情況，村民們吃水得到十幾里甚至幾十里地外去擔。滴水貴如油，絕大多數(shù)村民一輩子都不知洗澡是什么滋味。但是，對我們這些居住在城鎮(zhèn)的人們來說，自來水一開，清水嘩嘩來，仿佛取之不盡，用之不竭，一噸水才幾角錢，浪費一點仿佛沒有什么。所以我們可以打一壺水喝不了兩杯就倒掉，洗一件衣服漂上幾遍十幾遍，涮拖把嘩嘩猛沖上十分鐘。尤其是公共場所，“水漫金山”無人過問，入廁洗完手水龍頭不關(guān)就揚長而去，諸如此類的事情俯拾皆是。在肆意揮霍水資源的同時，我們似乎沒有聽見，“缺水”的腳步正在日益逼近！大自然是有情的，她饋贈給我們?nèi)祟悩O為豐富的自然資源；大自然又是無情的，破壞性掠奪和濫用資源的人類必將遭到她的報復。當今地球上的沙漠面積以驚人的速度擴張，就是她給予人類濫砍濫伐森林資源的懲罰，隨狂風肆虐逞威的沙塵暴，是她向我們?nèi)祟惏l(fā)出的警告。如果我們再不珍惜水資源、對用水加以節(jié)制，缺水必將成為我們?nèi)祟惿娴囊淮罄_。引灤入津、引黃入津，那些興師動眾的龐大工程，耗費了大量人力物力財力，就是為了解決天津的缺水問題。而現(xiàn)在，我國的很多大城市也都面臨缺水的威脅，不得不采取分片限時供水、到外地調(diào)水等措施暫時應(yīng)付難題。

如果沒有了水，人類將會怎樣？這是一個電視公益廣告提出的問題，隨后屏幕上展示的是：一片片干涸、龜裂的土地，一群群蓬頭垢面的人們，向天空伸出干枯的雙臂，翕動同樣干涸龜裂的嘴唇，囁嚅著絕望的呻吟和企盼。這景象觸目驚心。如果我們再肆無忌憚地浪費水資源，也許我們中的一部分，就將“有幸”經(jīng)歷這想象的慘景了。我們的后代子孫，也將“拜我們所賜”，遭受貧水的困境折磨。

有一個廣告說道：如果再不節(jié)約水，地球上的最后一滴水，將是我們?nèi)祟惖臏I水。讀后振聾發(fā)聵，令人如醍醐灌頂。為了我們子孫后代的未來，為了人類的繁榮昌盛，為了不讓我們絕望的淚水成為地球上最后一滴水，讓我們每一個人，從現(xiàn)在開始，從一點一滴做起，珍惜每一滴水。

第3篇：反對成績單

有的人看見這個題目會說：“成績單，是讓大人知道學生一個學期的學習效率，我覺得還是要成績單?！倍覅s不那么認為，請你以一個差生的角度看，你如果還認為考試是很好的，那可能你還沒以差生的角度看待。

一個成績比較差的學生，他無時無刻不在擔心自己的成績，因為考試成績單一但出來，他可能就會被爸爸媽媽打、罵，有的父母重男輕女，就以此為借口，說“讀書沒出息還不如回家種地，一個女生家就應(yīng)該在家理做家事，讀書是應(yīng)該讓男孩子去，他們比你們聰明多了。”

成績單是一個客觀的因素，每次考試學校就把一個學生在班級的名次以即在學校的名次一起排出來，一些家長開家長會就會知道自己孩子在班級是第幾，學校是第幾，有的同學可能在班級是第一，而在全校是第十幾甚至百名以后，家長看見后會是什么想法，回家后會怎么處理自己的孩子。

為什么學校要打什么成績單，這對成績非常好的同學是一種鼓勵，而對成績差的卻是一種鄙視。

第4篇：享受閱讀

閱讀是為了證明自己活著。

閱讀是為了學習如何做人。

從來沒有人在讀書，只有人在書中讀自己，檢查自己或發(fā)現(xiàn)自己。

閱讀十分美妙。在絢麗的閱讀世界中，一個漢字就是一個姿態(tài)，一個漢字就如一張表情，一個漢字就像一種態(tài)度。一個普通的“水”字你能讀到什么？我讀到了虞姬對項羽涓涓細流般的柔情；我讀到了錢塘江大潮的大浪淘沙似的壯觀；我讀到了《黃河頌》當中排山倒海之勢的雄偉。閱讀也如水，洗盡鉛華，滋養(yǎng)性情。

閱讀是一條擁有五千年文明的歷史長河，是一本包含了華夏民族文化的厚重史書：盤古開天辟地，女媧彩石補天，精衛(wèi)立志填海，夸父千里追日，堂堂盛世繁華，悠悠明清小曲。

閱讀吧！在如花的人生季節(jié)，閱讀晨靄中的朝陽；以如水的心境，閱讀月色下的荷塘；以如雪的靈魂，閱讀情感里的單純；以如夢的歲月，閱讀壯麗的人生！

無聲的閱深情款款的詩歌，讓思想在陽光下飛揚，使感情繼續(xù)余音繞梁，此時無聲勝有聲；有聲的讀感人肺腑的文章，讓聲音在月光下飛翔，讓眼淚在塵埃里落下，此時沉醉在星光下。

閱讀如一支歌，曲終人聚散；閱讀如一束花，芬芳滿室笑語稠；閱讀如一杯茶，茶香滿口情悠悠。

來吧，享受閱讀。播下青春的種子，欣賞語言的花朵，采擷收獲的果實！

第5篇：一件發(fā)生在公共汽車上的事

初冬的冷雨不停下著，我坐在公共汽車上，望著窗外，淅淅瀝瀝的小雨中來來往往的行人。

忽然，汽車停了下來，一位老奶奶在一位中年婦女的攙扶下上了車。車門關(guān)上了，我聽見老奶奶和那位中年婦女的告別聲。

我靜靜地坐在座位上，繼續(xù)觀賞著窗外的景色......汽車開了一大段路，突然，一陣吵鬧聲打破了汽車內(nèi)的寧靜。我轉(zhuǎn)過頭一看，原來，是那位收錢的阿姨和老奶奶吵了起來。收錢的阿姨兇巴巴地說：“你還沒付車費呢，快拿來！”老奶奶說：“我女兒剛才付給你了，我都看見了，是一張舊的五元人民幣！”“沒有！你問問車上的人看見了沒？”收錢的阿姨聲音更響了。乘客們一個個都搖著頭，說：“沒看見！”這時，司機把車停了下來，對老奶奶吼著：“快點下車！”很多乘客也催道：“快點，快點！別耽誤了我們的時間。”老奶奶像要哭似的，說：“都這么長一段路開過來了，我怎么回去呀！”司機還是一點兒也不留情，擺擺手讓老奶奶下車。那時，我多么希望自己能夠勇敢地站出來幫助老奶奶，但是，我當時沒有勇氣，只好眼睜睜地望著那位老奶奶被他們趕下了汽車......司機發(fā)動了油門，開起了車，車內(nèi)恢復了平靜，可我的心卻怎么也平靜不下來，后悔我剛才沒有幫助那位老奶奶。我也非常痛恨車內(nèi)的這些人，心想：“就算老奶奶沒有真的付過錢，可能老奶奶身上沒有錢呢？難道五元錢也要計較？更何況那是一位老人，讓一個老人在這樣冷的天氣里走路回去，真不應(yīng)該。如果那位老奶奶在路上累壞了身子，倒在風雨中，——唉！”

終點站到了，我下了車，心里依然想著那位老奶奶，不知她是不是會提著沉甸甸的籃子，在風雨中，邁著腳步回到了家......第6篇：寬容最美

寬容是茶需要細細品味；寬容是花，在春風中搖曳；寬容是雨露，潤人心田。

當老師寬容了我們的錯誤，當父母寬容了我們的不足，我們便會下決心，努力做得更好，可見“寬容”比爭服更有力量。

狄仁杰面對武則天的探試時的一翻肺腹之言，藺相如面對廉頗的負荊請罪的諒解，都是寬容，是美德是一種充滿智慧的處世之道。

能寬恕傷害自己的人是件難事，把怨氣仇恨從心里驅(qū)走，需要的是勇氣，胸懷，將內(nèi)心用愛充實，仇恨自然無容身之處，善待他人也便善待了自己，我們又何采何不為呢？

“大海不拒細流，故能成其大；泰山不卻微塵，故能成其高”，在人的一生中，常因小事而不被信任，卻不茍求任何人，而是以律之心律己，以恕已之心恕人，這才是真正的寬容，我想，這也就是所謂的“仁者無敵”吧！

寬容不是怯懦，不是在威逼利誘前的阿臾奉承，不是在是非前的顛倒黑白，不是為得到信任的口是心非，更不是為獲取益處的虛情假意。

寬容是一架大橋，溝通人與人之間的心靈；寬容是一江春水，柔和中有一絲親切；寬容是一瀉瀑布，奔放中充滿了激情。

朋友請不要帶有色眼鏡看人，當你寬容了他的過去，你們的友誼便響起了前奏，何不用一個個感動與真誠，譜寫出最美的歌，不要讓“良知”放了假。

第四篇：2013議論文訓練

(四)閱讀下面的文章，完成15～18題。(12分)議論文訓練

五、閱讀下面的文字，完成13——15題（8分）

不求甚解鄧拓

（四）閱讀韓青的《沉淀自己的心靈》一文，完成15-17題。（10分）融

①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡 ①在這個世界上，浮躁的人越來趟多。他們往往為了追求名利、權(quán)張金剛 然。我們雖然不必提

勢、地位等身外之物，急于求成，把不該縮短的過程縮短了，甚至想到①融，有形，是一個漸變的過程，浸潤著時間的味道，演繹著滲透的傳

倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的什么就想立馬得到。因此，在這個過程里，投機取巧、不擇手段等行為奇。理由。就應(yīng)運而生，更有甚者，為此鋌而走險。②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》中寫道：②融，無形，是一種情感的交匯，憑借著心靈的溝通，形成了彼此的默

②在這些浮名面前，我們應(yīng)該認識到，沉淀自己的心靈，對于整個契?！昂米x書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對陶淵明的讀書態(tài)度很人生是多么重要。③生活的圈子，是無數(shù)個體在不同領(lǐng)域的交集，讓邂逅成為永恒的不滿意，這是何苦來呢?他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非 ③當年，著名學者王叔岷考入北大文研所后，所長傅斯年首問他：要旨便是“融”?！澳阆胙芯渴裁凑n題’”他說“《莊子》?！彼L點了點頭說：“要把才氣洗凈，三年之內(nèi)不許發(fā)表文章！”這話讓他很納悶，為什么三年內(nèi)不許發(fā)表文章呢？但他沒有跟所長去爭辯，而是按照所長的要求把全部精力都用在了學術(shù)研究上，從?？庇栐b入手研究《莊子》，后來終于成為20世紀在《莊子》字意訓詁方面最權(quán)威的學者。有了成就的王叔岷，才明白了所長當初的良苦用心?！鰧W問最忌目光短淺、心浮氣躁，“板凳要生十年冷”。④沉淀自己的心靈，就是讓心靈變得日益純粹、明凈，濾去那些雜質(zhì)——誘惑、欲念等。“降魔先降心，心伏則群魔退”，這也正是《菜根譚》里的智慧的忠告。⑤生活中，我們常說，緩一緩、靜一靜、忍一忍，讓一讓、做一做……其實這些都是沉淀，因為它們，我們保證了最真實的自己。心靈需要足夠的時間去沉淀，那些人格的魅力就是沉淀的結(jié)果。⑥臺灣作家瓊瑤曾說：“人生如河，人要沉到河的底部?！彼?，一個人如果達不到一定的深度，一些“急流”隨時會擾亂他，甚至“沖走”他。因此，為了那深度，就必須耐心地去沉淀自己的心靈。只有這樣，我們才活得問心無愧，真實而高貴。（有刪改）15.請用自己的話概括本文的主要觀點。（2分）16.文中第③段主要運用了什么論證方法？有什么作用?(4分)17．閱讀下面的材料，并回答問題。(4分)【材料】美畫歌后惠特尼·休斯頓曾被譽為“美國第一嗓”，后來嗜酒成癮。由于長期受到酒精的侵蝕，她的嗓子變得沙啞粗糙，甚至發(fā)不出聲來。酗酒最終斷送了她的事業(yè)。(1)請根據(jù)本文的主要觀點，對材料中人物的行為進行評價。（2分）（2)董老師認為，這則材料也可以用作本文的論據(jù)，請你揣摩一下他的意圖是什幺。（2分）

常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學習。

③而讀書的要訣，全在于會意。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不

了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解，所以他

每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。不求甚解目的在于勸戒學者不要驕傲自負，以

為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會到了書中的真意，還是老老

實實承認自己只是不求甚解為好。此外，還告訴我們讀書不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。⑤在讀書不求甚解方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是

這樣讀書的。據(jù)王粲 的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大略”?？磥碇T葛亮比徐庶等人確實要高

明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。

⑥當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。觀其大略同

樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。而對那些經(jīng)典的書必須常常反復閱讀，每讀一次都會覺得

開卷有益。(選自《燕山夜話》，有刪改)15．請簡要分析第③段的論述思路。(3分)16．閱讀第④段，概括“不求甚解”的兩層含義。(4分)17．第⑤段中運用了什么論證方法?有何作用?(3分)

18．你是否贊同作者“不求甚解”的讀書觀?為什么?(2分)

④央視2012年《開學第一課》，于丹講得好：把生雞蛋、胡蘿卜、茶葉分別放在三個鍋里煮。第一個鍋里，生雞蛋被煮熟，變得硬邦邦。

生活中有些只固守著自己內(nèi)心、不肯融合的人，最后變成了孤家寡人，被生活煮硬。第二個鍋里，胡蘿卜被煮得軟塌塌，成了胡蘿卜泥。有些人因為沒有生命的堅持，被生活煮得沒了自己。第三個鍋里，茶葉在沸騰中自己舒展了、豐美了、滋潤了，同時它把無色無味的水變成了一鍋香茶，有些人，在煎熬里成全了自己，改變了別人。⑤其實，這正是社會、個體間正能量、負能量的較量與融合。社會

并不完美，個人也不是完人，學會適應(yīng)，彼此融入，才會統(tǒng)一。有時，堅守，并不合時宜，就要嘗試接納和改變；有時，妥協(xié)，就會被現(xiàn)實無情地打敗和拋棄；最佳，便是融合，你中有我，我中有你，共生共榮，做一片既能釋放、傳遞正能量，又能承受煎熬、歷煉，涅槃重生的“茶葉”。這便是做人、處世的通用法則。⑥一直有人在置疑，僅一些模范、英雄能否撐社會善美的天空。我無法回答。但我更希望將他們看作“源頭活水”，在其汩汩噴涌、涓涓

流淌間，滋潤、澆灌出周邊茂盛的花草，融匯、吸納無數(shù)奔流向海的細

流，一起融入浩瀚的湖海。一人、兩人、多人，漸漸傳遞、互融，終可匯成大愛、大德、大義。人與人，融洽和睦，其樂融融。社會，被愛包容，和諧祥和，自會一派融融。

13.請結(jié)合全文，概括作者的主要觀點。（2分）14.第④段使用了哪些論證方法？其作用是什么？（3分）15.聯(lián)系上下文，理解第⑥段中劃線的句子。（3分）

放棄也是一種智慧 每一天都需要堅強 哪怕工作到深夜，睡前一定要看上一會兒書，否則便睡不踏實。去國外

①放棄，是一種智慧，是一種豁達，它不盲目，不狹隘。毛臣 訪問，他最愛逛書店買書、讀書。而春節(jié)回老家浙江上虞，他更是閉門②放棄，對心理是一種寬松，對心靈是一種滋潤，它驅(qū)散了烏云，①有人說，判斷一個人幸福不幸福，要看他早上睜眼的那一刻，臉謝客，奢侈地讀書。勤奮讀書，令他的導演生涯充滿激情，充盈智慧。它清掃了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才

上是否帶著微笑。社會呈現(xiàn)出越來越紛繁復雜的態(tài)勢，我們背負的壓力最近，讀報看到一則消息，說現(xiàn)在市場上出現(xiàn)了一種“會生氣”的書。

會陽光燦爛。

來自四面八方，每一天，我們都需要堅強。如果你不看它，它就會發(fā)脾氣，書上的字跡兩個月后自動消失。這是由③1998年的諾貝爾獎得主崔琦，在有些人眼里簡直是“怪人”：遠

②如果可以選擇，我希望能睡到自然醒，有充沛的精力去面時日常阿根廷一家出版商出版的一本文學選集。它通過特殊的墨水印制好后用離政治，從不拋頭露面，整日浸泡在書本中和實驗室內(nèi)，甚至在諾貝爾所有的煩瑣；如果可以選擇，我希望有雙休的周末，三五朋友相約過一塑料袋密封包裝，拆封后二至四個月內(nèi)，墨跡碰到陽光和空氣就開始逐獎桂冠加頂?shù)漠斕?，他還如常地到實驗室工作。更令人不敢置信的是，在美國高科技研究的前沿領(lǐng)域，崔琦居然是一個地地道道的“電腦盲”。漸消退，最后變成空白。這本“不能等的書”也是在提醒每個人：書，種慢下來的生活，擊體驗時光的消逝：如果可以選擇，我希望能讓自己的足跡踏遍祖國地，領(lǐng)略無限風光。③但是，每一天我們還是需要堅強。即使在睜眼的剎那間，一百個不情愿起床，我們還得以飛一般的速度刷牙洗臉，過著打仗一樣節(jié)奏的生活。連續(xù)沒有休息的時候，拖著疲憊的身軀，眼皮在打架，身體在無聲地抗議，而一旦獲得充足的休息，讓身體和心靈得到陽光和雨露的滋養(yǎng)，年輕的心又迅速地恢復彈性，一掃消極的情緒，再次投入到風風火火的生活中。④每個人都有他的脾氣，每個人都有他的壓力與無奈。職場上你徘徊不前，心力交瘁；感情上你千回百轉(zhuǎn)，始終遇不見意中人；年復一年付不起一套房子的首付，永遠處在缺錢借錢的狀態(tài)。想要的生活總是在前方，總是差一段距離。⑤可是，即使有一千個理由讓我們暗淡消沉，我們也必須一千零一次地選擇堅強面對?；钪?，體會生命里每一次心靈的陣痛和改變，回憶自己的歷史和周圍環(huán)境的歷史，來作為現(xiàn)實的參照，從中找到一種安慰；暫時得不到想要的大生活大快樂，但觸手可及的小快樂只是等待你的眼睛去發(fā)掘。⑥也許有一天突然撤去一種壓力，我們會連自己要做什么都搞不清楚，不是每個人都有足夠的定力，一直堅持去做自己喜歡的事情。但是，堅強已經(jīng)成為一種世界的民族的趨勢。從奧運會到世博、亞運會，中國也一直以進取來表達堅強，小到一個人，大到一個國家，都在不停地努力付出，一天天讓自己過得更好。⑦每一天的堅強，是我們活在這個世界的有力支撐，是人類賴以生存的氧氣，若我們始終能以包容和柔和的眼光去看待堅強，堅強，其實是一種自然而然的生活狀態(tài)。（選自《思維與智慧》 201 1年7月上，有刪改）14．根據(jù)第①段文意，指出“每一天都需要堅強”的兩點原因，每點不超過8個字。（4分）15.簡述第④段的論述過程。（4分）16．第⑤段劃線句形象地說明了什么道理？（4分）17．最后一段講述了哪兩層意思？請簡要概括。（4分）

他研究中的儀器設(shè)計、圖表制作，全靠他一筆一劃完成。而一旦要發(fā)電子郵件，也都請秘書代勞。他的理論是：這世界變化太快了，我沒有時

間趕上！

④人的一生很短暫，有限的精力不可能方方面面都顧及，這時候，放棄就成了一種大智慧。放棄其實是為了得到，只要能得到你想得到的，放棄一些對你而言并不必需的“精彩”，又有什么不可以呢？ ⑤貪婪是大多數(shù)人的毛病，有時候死死抓住自己想要的東西不放，就會給自己帶來壓力、痛苦、焦慮和不安。往往什么都不愿放棄的人，結(jié)果卻什么也沒有得到。⑥放棄是一種睿智。盡管你的精力過人、志向遠大，但時間不容許

你在一定時間內(nèi)同時完成許多事情，正所謂：“心有余而力不足?！彼?/p>

以，在眾多的目標中，我們必須依據(jù)現(xiàn)實，有所放棄，有所選擇。

⑦如果在放棄之后，煩亂的思緒梳理得分明起來，模糊的目標變得更加清晰，搖擺的心變得堅定起來，那么放棄又有什么不好呢？ 13.第③自然段舉崔琦“電腦盲”的例子，意在闡明什么哲學道理？請

簡要分析？（2分）14.聯(lián)系上下文，說說第⑤自然段是從什么角度進行論證的？這樣寫有什么好處？（3分）

（三）閱讀下面的文章，完成13－17題。，（共11分）

“此身此時此地”都讀書趙暢

①朱光潛終生恪守自己的座右銘：“此身此時此地?！薄按松怼保创松響?yīng)該做而且能夠做的，就必須自己來做，并成為自己一生追求的目標；“此時”，指此時應(yīng)該做而且能夠做的事，絕不拖到明天和以后

去做；“此地”，是說此地應(yīng)該做而且能夠做的事，不可等到有更好的條件和寬松的環(huán)境時再去做。做一哪嘴綱，讀書更應(yīng)這樣。

②讀書，對于每個人來說，都是一件應(yīng)該做而且能夠做，且須貫穿

一生一世的事。

或許，有人會說，讀書不是看病、救火，不必著急，慢慢來就行。

殊不知，正因為讀書在有些人看來，是一件可待可推、可有可無的事，故而總是被忽視被拋棄。其實，一個人真要等到抽出一段空閑時間再來

靜心讀書，那只是不想讀書的借口而已。其實，③真正的讀書總是忙中

偷閑進行的，真正的讀書必抓住眼前、當下，而絕不拖到明天、后天。古人讀書有“馬上、枕上、廁上”之說，既說明讀書是一件緊要的事，也說明讀書的時間只要擠一擠，總會有的，每個人都要學會分秒必爭、日積月累。電影導演謝晉從小熱愛讀書，自此養(yǎng)成每天必讀書的習慣。2

要抓緊時間讀，而不能束之高閣。④環(huán)境好一點，或許讀書的效果會更好些。但這并非必要條件，何

況，人也可以適應(yīng)環(huán)境。1940年9月7日，德國空軍瘋狂轟炸倫敦，倫

敦遭受重創(chuàng)，到處是斷壁殘垣，到處是火海，缺水、缺電、缺煤氣、缺少食物和藥品。然而，在圖書館，有人依然從排列整齊的書架上挑選書籍。難怪丘吉爾說：“倫敦就像一頭史前時期的巨獸，能夠忍受可怕的創(chuàng)痛，雖然遍體鱗傷、血肉模糊，也照樣能生活和活動?！辈秽笥跁r間、地點、環(huán)境，倫敦人熱愛讀書，該是德國法西斯難以摧毀他們的心靈的重要原因，也該是他們對未來充滿希望的重要原因。是啊，對如饑似渴

讀書的人來說，環(huán)境的好差，實在不是決定因素。清朝重臣曾國藩的一

番話說得再明白不過的了：“且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地、熱鬧之場，亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。何必擇地，何必擇時”。所以，對于一個愛讀書的人來說，環(huán)境的好壞，無關(guān)緊要。⑤讀書，理應(yīng)是我們?nèi)松非蟮哪繕耍聦嵣希诋斀袷澜绲脑S多國家里，讀書的多寡依然是多數(shù)人對生活質(zhì)量的評判標準和人生境界的衡量尺度。做一個真正的讀書人，就從“此身此時此地”開始吧！（選自2013年1月3日《人民日報》，有刪改）

13．本文的中心論點是什么？（2分）

14．第①段引入并分析朱光潛的座右銘，有什么作用？（2分）

15．簡要分析第③段的論證思路。（3分）

16．第④段畫線句運用了什么論證方法？有什么作用？（2分）

17．下面句中加點的詞語“到處”“依然”用得很好，請談?wù)勀銓Υ说睦斫?。?分）

1940年9月7日，德國空軍瘋狂轟炸倫敦，倫敦遭受重創(chuàng)，到處．．是斷壁殘垣，到處．．是火海，缺水、缺電、缺煤氣、缺少食物和藥品，然而，在圖書館，有人依然．．從排列整齊的書架上挑選書籍。

議論文

（四）閱讀韓青的《沉淀自己的心靈》一文，完成15-17題。（10分）

①在這個世界上，浮躁的人越來趟多。他們往往為了追求名利、權(quán)勢、地位等身外之物，急于求成，把不該縮短的過程縮短了，甚至想到什么就想立馬得到。因此，在這個過程里，投機取巧、不擇手段等行為就應(yīng)運而生，更有甚者，為此鋌而走險。

②在這些浮名面前，我們應(yīng)該認識到，沉淀自己的心靈，對于整個人生是多么重要。

③當年，著名學者王叔岷考入北大文研所后，所長傅斯年首問他：(四)閱讀下面的文章，完成15～18題。(12分)

不求甚解鄧拓

①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提

倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。

②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢?他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非(3)以上兩種讀書法各有利弊。“求甚解”和 “不求甚解”的讀書方法，在讀書過程中應(yīng)靈活應(yīng)用，因人因時因書因需而異。（2分，言之有理即可；

五、閱讀下面的文字，完成13——15題（8分）

融張金剛

①融，有形，是一個漸變的過程，浸潤著時間的味道，演繹著滲透的傳奇。

②融，無形，是一種情感的交匯，憑借著心靈的溝通，形成了彼此的默契。

“你想研究什么課題’”他說“《莊子》?！彼L點了點頭說：“要把才氣洗凈，三年之內(nèi)不許發(fā)表文章！”這話讓他很納悶，為什么三年內(nèi)不許發(fā)表文章呢？但他沒有跟所長去爭辯，而是按照所長的要求把全部精力都用在了學術(shù)研究上，從?？庇栐b入手研究《莊子》，后來終于成為20世紀在《莊子》字意訓詁方面最權(quán)威的學者。有了成就的王叔岷，才明白了所長當初的良苦用心?！鰧W問最忌目光短淺、心浮氣躁，“板凳要生十年冷”。

④沉淀自己的心靈，就是讓心靈變得日益純粹、明凈，濾去那些雜質(zhì)——誘惑、欲念等。“降魔先降心，心伏則群魔退”，這也正是《菜根譚》里的智慧的忠告。⑤生活中，我們常說，緩一緩、靜一靜、忍一忍，讓一讓、做一做……其實這些都是沉淀，因為它們，我們保證了最真實的自己。心靈需要足夠的時間去沉淀，那些人格的魅力就是沉淀的結(jié)果。

⑥臺灣作家瓊瑤曾說：“人生如河，人要沉到河的底部。”所以，一個人如果達不到一定的深度，一些“急流”隨時會擾亂他，甚至“沖走”他。因此，為了那深度，就必須耐心地去沉淀自己的心靈。只有這樣，我們才活得問心無愧，真實而高貴。（有刪改）15.請用自己的話概括本文的主要觀點。（2分）

我們要沉淀自己的心靈。

16.文中第③段主要運用了什么論證方法?有什么作用?(4分)

舉例論證。列舉著名學者王叔岷做學問的例子，具體論證了“沉淀自己的心靈，對于整個人生是多么必要”的觀點。

17．閱讀下面的材料，并回答問題。(4分)

【材料】美畫歌后惠特尼·休斯頓曾被譽為“美國第一嗓”，后來嗜酒成癮。由于長期受到酒精的侵蝕，她的嗓子變得沙啞粗糙，甚至發(fā)不出聲來。酗酒最終斷送了她的事業(yè)。

(1)請根據(jù)本文的主要觀點，對材料中人物的行為進行評價。（2分）(1)美國歌后休斯頓做不到沉淀自己的心靈，不知如何沉淀自己的心靈，放縱自己，貪圖享樂，以致最終斷送了自己的事業(yè)。

（2)董老師認為，這則材料也可以用作本文的論據(jù)，請你揣摩一下他的意圖是什幺。（2分）

這則材料可以作為事實論據(jù)，從反面來論證“我們要沉淀自己的心靈”的論點是正確的。

常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學習。

③而讀書的要訣，全在于會意。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解，所以他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。

④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。不求甚解目的在于勸戒學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會到了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好。此外，還告訴我們讀書不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。

⑤在讀書不求甚解方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大略”?？磥碇T葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。⑥當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。而對那些經(jīng)典的書必須常常反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。(選自《燕山夜話》，有刪改)15．請簡要分析第③段的論述思路。(3分)

首先提出本段的觀點：讀書的要訣，全在于會意（1分）；

然后通過正反對比來 論述好讀書的益處（正反對比內(nèi)容也可以分開論述）（1分）；最后用陶淵明的事例進一步論述讀書的要訣在于會意這一觀點（1分）。

16．閱讀第④段，概括“不求甚解”的兩層含義。(4分)

(1)讀書的態(tài)度，要虛心不要驕傲自負（虛心的讀書態(tài)度）；

(2)讀書的方法，不要固執(zhí)一點，而要前后貫通，了解大意（了觶大意的讀書方法）。

17．第⑤段中運用了什么論證方法?有何作用?(3分)（3分）舉例論證、對比論證（1分，答出一種即可）。

用諸葛亮“觀其大略”（不求甚解）比徐庶等人“務(wù)于精熟”取得更大成就的例子，有力地證明讀書不求甚解照樣能取得成功）。18．你是否贊同作者“不求甚解”的讀書觀?為什么?(2分)

(1)贊同。一下子想要讀懂所有的書，特別是讀懂重要的經(jīng)典著作，這是不可能的；讀書應(yīng)該前后貫通、了解大意（不求甚解），并認真反復閱讀，才能真正讀懂。

(2)不贊同。讀書不僅要知其然，還要知其所以然；“求甚解”實際上就是精讀，強調(diào)的是讀懂讀透，這也是凄書的一種方法。

③生活的圈子，是無數(shù)個體在不同領(lǐng)域的交集，讓邂逅成為永恒的要旨便是“融”。

④央視2012年《開學第一課》，于丹講得好：把生雞蛋、胡蘿卜、茶葉分別放在三個鍋里煮。第一個鍋里，生雞蛋被煮熟，變得硬邦邦。生活中有些只固守著自己內(nèi)心、不肯融合的人，最后變成了孤家寡人，被生活煮硬。第二個鍋里，胡蘿卜被煮得軟塌塌，成了胡蘿卜泥。有些人因為沒有生命的堅持，被生活煮得沒了自己。第三個鍋里，茶葉在沸騰中自己舒展了、豐美了、滋潤了，同時它把無色無味的水變成了一鍋香茶，有些人，在煎熬里成全了自己，改變了別人。

⑤其實，這正是社會、個體間正能量、負能量的較量與融合。社會并不完美，個人也不是完人，學會適應(yīng)，彼此融入，才會統(tǒng)一。有時，堅守，并不合時宜，就要嘗試接納和改變；有時，妥協(xié)，就會被現(xiàn)實無情地打敗和拋棄；最佳，便是融合，你中有我，我中有你，共生共榮，做一片既能釋放、傳遞正能量，又能承受煎熬、歷煉，涅槃重生的“茶葉”。這便是做人、處世的通用法則。

⑥一直有人在置疑，僅一些模范、英雄能否撐社會善美的天空。我無法回答。但我更希望將他們看作“源頭活水”，在其汩汩噴涌、涓涓流淌間，滋潤、澆灌出周邊茂盛的花草，融匯、吸納無數(shù)奔流向海的細流，一起融入浩瀚的湖海。一人、兩人、多人，漸漸傳遞、互融，終可匯成大愛、大德、大義。人與人，融洽和睦，其樂融融。社會，被愛包容，和諧祥和，自會一派融融。

13.請結(jié)合全文，概括作者的主要觀點。（2分）

人與人之間，人與社會之間，只有相互融合，才能共生共榮。（表述完整，意思對即可）

14.第④段使用了哪些論證方法？其作用是什么？（3分）

比喻論證，類比論證，對比論證，引用論證（寫出其中兩個即可）。深入淺出、生動形象地詮釋“融”的含義，并在對照（比較，對比）中突出了傳遞正能量，彼此融入的必要性

（論證方法1分，作用2分）；15.聯(lián)系上下文，理解第⑥段中劃線的句子。（3分）

作者希望英雄模范發(fā)揮榜樣引領(lǐng)作用，不斷釋放自己的正能量（1分），帶動（影響，輻射）越來越多的人相互接納，融入社會（1分）

最終達成共生共榮（或人與人融洽和睦，社會和諧祥和）之目的（1分）（得分要點：英雄個人踐行——帶動他人踐行——達成目的。三個階段各1分，若直接抄句子至段末而不分析得1分）

每一天都需要堅強

毛臣

①有人說，判斷一個人幸福不幸福，要看他早上睜眼的那一刻，臉

上是否帶著微笑。社會呈現(xiàn)出越來越紛繁復雜的態(tài)勢，我們背負的壓力

來自四面八方，每一天，我們都需要堅強。②如果可以選擇，我希望能睡到自然醒，有充沛的精力去面時日常所有的煩瑣；如果可以選擇，我希望有雙休的周末，三五朋友相約過一種慢下來的生活，擊體驗時光的消逝：如果可以選擇，我希望能讓自己的足跡踏遍祖國地，領(lǐng)略無限風光。

③但是，每一天我們還是需要堅強。即使在睜眼的剎那間，一百個

不情愿起床，我們還得以飛一般的速度刷牙洗臉，過著打仗一樣節(jié)奏的生活。連續(xù)沒有休息的時候，拖著疲憊的身軀，眼皮在打架，身體在無聲地抗議，而一旦獲得充足的休息，讓身體和心靈得到陽光和雨露的滋養(yǎng)，年輕的心又迅速地恢復彈性，一掃消極的情緒，再次投入到風風火火的生活中。

④每個人都有他的脾氣，每個人都有他的壓力與無奈。職場上你徘

徊不前，心力交瘁；感情上你千回百轉(zhuǎn)，始終遇不見意中人；年復一年付不是一

套骨子的首付，永遠處在缺錢借錢的狀態(tài)。想要的生活總是在前方，總是差一段距離。⑤可是，即使有一千個理由讓我們暗淡消沉，我們也必須一千零一次地選擇堅強面對?；钪w會生命里每一次心靈的陣痛和改變，回

憶自己的歷史和周圍環(huán)境的歷史，來作為現(xiàn)實的參照，從中找到一種安

慰；暫時得不到想要的大生活大快樂，但觸手可及的小快樂只是等 待你的眼睛去發(fā)現(xiàn)掘。

⑥也許有一天突然撤去一種壓力，我們會連自己要做什么都搞不清楚，不是每個人都有足夠的定力，一直堅持去做自己喜歡的事情。但是，堅強已經(jīng)成為一種世界的民族的趨勢。從奧運會到世博、亞運會，中國也一直以進取來表達堅強，小到一個人，大到一個國家，都在不停地努力付出，一天天讓自己過得更好 ⑦每一天的堅強，是我們活在這個世界的有力支撐，是人類賴以生存的氧氣，若我們始終能以包容和柔和的眼光去看待堅強，堅強，其實是一種自然而然的生活狀態(tài)。（選自《思維與智慧》 201 1年7月上，有刪改）14．根據(jù)第①段文意，指出“每一天都需要堅強”的兩點原因，每點不超過8個字。（4分）社會紛繁復雜壓力來自四面八方（每點2分）15.簡述第④段的論述過程。（4分）

先指出每個人都有壓力和無奈，再列舉生話中的事例具體論述，最后強

調(diào)生活與理想總有距離。（第一、三兩層各1分，第二層2分）

16．第⑤段劃線句形象地說明了什么道理？（4分）

生活中到處都有小快樂，我們要善于發(fā)現(xiàn)。（每點2分）17．最后一段講述了哪兩層意思？請簡要概括。（4分）（4分）每一天的堅強都很重要：堅強是一種生活狀態(tài)。（每點2分）

放棄也是一種智慧 ①放棄，是一種智慧，是一種豁達，它不盲目，不狹隘。②放棄，對心理是一種寬松，對心靈是一種滋潤，它驅(qū)散了烏云，它清掃了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才

會陽光燦爛。

③1998年的諾貝爾獎得主崔琦，在有些人眼里簡直是“怪人”：遠

離政治，從不拋頭露面，整日浸泡在書本中和實驗室內(nèi)，甚至在諾貝爾獎桂冠加頂?shù)漠斕欤€如常地到實驗室工作。更令人不敢置信的是，在美國高科技研究的前沿領(lǐng)域，崔琦居然是一個地地道道的“電腦盲”。他研究中的儀器設(shè)計、圖表制作，全靠他一筆一劃完成。而一旦要發(fā)電子郵件，也都請秘書代勞。他的理論是：這世界變化太快了，我沒有時

間趕上！

④人的一生很短暫，有限的精力不可能方方面面都顧及，這時候，放棄就成了一種大智慧。放棄其實是為了得到，只要能得到你想得到的，放棄一些對你而言并不必需的“精彩”，又有什么不可以呢？ ⑤貪婪是大多數(shù)人的毛病，有時候死死抓住自己想要的東西不放，就會給自己帶來壓力、痛苦、焦慮和不安。往往什么都不愿放棄的人，結(jié)果卻什么也沒有得到。⑥放棄是一種睿智。盡管你的精力過人、志向遠大，但時間不容許

你在一定時間內(nèi)同時完成許多事情，正所謂：“心有余而力不足?！彼?/p>

以，在眾多的目標中，我們必須依據(jù)現(xiàn)實，有所放棄，有所選擇。

⑦如果在放棄之后，煩亂的思緒梳理得分明起來，模糊的目標變得更加清晰，搖擺的心變得堅定起來，那么放棄又有什么不好呢？

13.第③自然段舉崔琦“電腦盲”的例子，意在闡明什么哲學道理？請

簡要分析？（2分）放棄和獲得不是矛盾的，不可調(diào)和的，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，只有放棄丁才能獲得更多的成功。

14.聯(lián)系上下文，說說第⑤自然段是從什么角度進行論證的？這樣寫有

什么好處？（3分）

從反面進行論證，用“貪婪”所造成的后果來證明不愿放棄就不能更好獲取這個道理，使論證更有力?！按松泶藭r此地”都讀書趙暢 ①朱光潛終生恪守自己的座右銘：“此身此時此地?！薄按松怼?，即此身應(yīng)該做而且能夠做的，就必須自己來做，并成為自己一生追求的目標；“此時”，指此時應(yīng)該做而且能夠做的事，絕不拖到明天和以后去做；“此地”，是說此地應(yīng)該做而且能夠做的事，不可等到有更好的條件和寬松的環(huán)境時再去做。做一哪嘴綱，讀書更應(yīng)這樣。

②讀書，對于每個人來說，都是一件應(yīng)該做而且能夠做，且須貫穿

一生一世的事。或許，有人會說，讀書不是看病、救火，不必著急，慢慢來就行。

殊不知，正因為讀書在有些人看來，是一件可待可推、可有可無的事，故而總是被忽視被拋棄。其實，一個人真要等到抽出一段空閑時間再來靜心讀書，那只是不想讀書的借口而已。其實，③真正的讀書總是忙中偷閑進行的，真正的讀書必抓住眼前、當下，而絕不拖到明天、后天。

古人讀書有“馬上、枕上、廁上”之說，既說明讀書是一件緊要的事，也說明讀書的時間只要擠一擠，總會有的，每個人都要學會分秒必爭、日積月累。電影導演謝晉從小熱愛讀書，自此養(yǎng)成每天必讀書的習慣。哪怕工作到深夜，睡前一定要看上一會兒書，否則便睡不踏實。去國外訪問，他最愛逛書店買書、讀書。而春節(jié)回老家浙江上虞，他更是閉門

謝客，奢侈地讀書。勤奮讀書，令他的導演生涯充滿激情，充盈智慧。

最近，讀報看到一則消息，說現(xiàn)在市場上出現(xiàn)了一種“會生氣”的書。

如果你不看它，它就會發(fā)脾氣，書上的字跡兩個月后自動消失。這是由阿根廷一家出版商出版的一本文學選集。它通過特殊的墨水印制好后用塑料袋密封包裝，拆封后二至四個月內(nèi)，墨跡碰到陽光和空氣就開始逐漸消退，最后變成空白。這本“不能等的書”也是在提醒每個人：書，要抓緊時間讀，而不能束之高閣。

④環(huán)境好一點，或許讀書的效果會更好些。但這并非必要條件，何況，人也可以適應(yīng)環(huán)境。1940年9月7日，德國空軍瘋狂轟炸倫敦，倫敦遭受重創(chuàng)，到處是斷壁殘垣，到處是火海，缺水、缺電、缺煤氣、缺少食物和藥品。然而，在圖書館，有人依然從排列整齊的書架上挑選書籍。難怪丘吉爾說：“倫敦就像一頭史前時期的巨獸，能夠忍受可怕的創(chuàng)痛，雖然遍體鱗傷、血肉模糊，也照樣能生活和活動?！辈秽笥跁r間、地點、環(huán)境，倫敦人熱愛讀書，該是德國法西斯難以摧毀他們的心靈的重要原因，也該是他們對未來充滿希望的重要原因。是啊，對如饑似渴讀書的人來說，環(huán)境的好差，實在不是決定因素。清朝重臣曾國藩的一番話說得再明白不過的了：“且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地、熱鬧之場，亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。何必擇地，何必擇時”。所以，對于一個愛讀書的人來說，環(huán)境的好壞，無關(guān)緊要。

⑤讀書，理應(yīng)是我們?nèi)松非蟮哪繕耍聦嵣?，在當今世界的許多國家里，讀書的多寡依然是多數(shù)人對生活質(zhì)量的評判標準和人生境界的衡量尺度。做一個真正的讀書人，就從“此身此時此地”開始吧！13．本文的中心論點是什么？（2分）“此身此時此地”都讀書（或：每一個人不論何時何時地都要讀書）。14．第①段引入并分析朱光潛的座右銘，有什么作用？（2分）①引出論題或論點；②作(道理)論據(jù)，證明中心論點；③結(jié)構(gòu)上領(lǐng)起下文。15．簡要分析第③段的論證思路。（3分）

示例一：首先提出讀書要抓住眼前的觀點，然后從道理和事實兩個方面證明觀點。

示例二：首先從提出讀書要抓住眼前的觀點，接著從道理上論證；引用古人的話“馬上、枕上、廁上”證明觀點，最后舉例論證：用謝晉勤奮讀書的例子證明觀點，最后舉阿根廷出版“會生氣”的書（或“不能等的書”）的例子證明觀點。

16．第④段畫線句運用了什么論證方法？有什么作用？（2分）

運用了道理論證（或“引證”“對比論證”）的方法，有力地證明了“對如饑似渴讀書的人來說，環(huán)境的好差、實在不是決定因素”（或“對于一個愛讀書的人來說，環(huán)境的好壞，無關(guān)緊要”的觀點）。

17．下面句中加點的詞語“到處”“依然”用得很好，請談?wù)勀銓Υ说睦斫?。?分）1940年9月7日，德國空軍瘋狂轟炸倫敦，倫敦遭受重創(chuàng)，到處．．是斷壁殘垣，到處．．是火海，缺水、缺電、缺煤氣、缺少食物和藥品，然而，在圖書館，有人依然．．從排列整齊的書架上挑選書籍。示例：這兩個詞語強調(diào)了倫敦人在極其險惡的環(huán)境下讀書的熱情像往常一樣高，有力地證明了讀書不必等到環(huán)境寬松時的觀點（或：有力地證明了“對于一個愛讀書的人來說，環(huán)境的好壞，無關(guān)緊要”的觀點）。

第五篇：課外議論文閱讀專題講座

課外議論文閱讀專題講座

沈陽市第八中學 孫玉紅

一、考點分析：

《語文課程標準》對議論文的閱讀要求是：“閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點與材料，發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷?！睆淖罱鼛啄甑闹锌荚囶}看，所選文章以課外為主，題型由主觀題占主導地位，向嘗試性試題發(fā)展，并逐漸占據(jù)了主導地位。許多試題體現(xiàn)了開放性的特點，而且靈活性越來越大，所以，我們要把握中考議論文的復習方向。下面我結(jié)合《語文課程標準》及近幾年全國各地中考議論文試題和學生實際，粗淺地談?wù)勅绾斡行нM行議論文復習。

各地中考議論文閱讀緊扣這一要求命題，其主要考點有：

1、閱讀簡單的議論文，能提取、歸納文章的中心論點。例： 2006年沈陽24題，選文的中心論點是什么?(2分)；

2007年沈陽 《低姿態(tài)進入》22題，選文的中心論點是什么?(3分)2010年沈陽《積極面對無奈》21題，本文的中心論點是什么？（3分）2009年（常州）《關(guān)掉你那個破瀏覽器》通讀全文，用一句話概括本文的中心論點。

2010年四川瀘州 本文的中心論點是什么？試用一句話概括。（2分）

2、能辨析論據(jù)類型，概括論據(jù)，按要求補寫論據(jù)。例：2010年河南《匠人與大師》，笫④段中有一個事實論據(jù)不恰當，請找出來并說明理由。(2分)2010年安徽蕪湖《科學不怕挑戰(zhàn)》第③④段運用了事例來論證，請分別概括這兩個事例的內(nèi)容。(4分)2010年湖南長沙《談尊嚴》20題，仿照第二段劃線句子補充一個論據(jù)。2010年湖北襄樊《讓優(yōu)秀成為一種習慣》，26題，如果把文章第④段中的“優(yōu)秀的人無一不是勤勉的”一句作為觀點，請你參照下面示例再寫一個具體事例作論據(jù)（所舉事例限制在所學初中教材的范圍內(nèi)）。（2分）

示例：聞一多日不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血，終于寫成了《唐詩雜論》

3、能辨識論證方法，分析論證方法的作用，理清論證結(jié)構(gòu)。例：2006年沈陽市26題，選文第③段運用了哪幾種論證方法?有什么作用?(4分)

2007年沈陽《低姿態(tài)進入》25題，選文第⑦段運用了哪種論證方法?有什么作用?(3分)

2010年河南《匠人與大師》14題，第③段、第⑤段畫橫線的句子分別運用了什么論證方法?有什么作用?(4分)甲： 乙：

2010年貴州安順《人總得藐視點什么》26題，本文第②③④⑤自然段主要運用了哪些論證方法？（3 分）

2009（北京懷柔）《小議傳統(tǒng)讀書教育》．請你簡要分析第③段的論證過程。2009年（南京）《論友誼》第⑤段是怎樣得出“愛朋友勝過愛自己”這一結(jié)論的?請簡述論證過程。(3分)

4、能辨析論點與論據(jù)之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，對作者的論述作出判斷。例：2010年河南《匠人與大師》，笫④段中有一個事實論據(jù)不恰當，請找出來并說明理由。(2分)2009年（臺州）《好夢何必成真》，第⑤段中，作者引用古代樵夫的故事有什么作用？（3分）

2010年湖南《說真誠》，第④段引用杜甫和范仲淹詩文中的名句，其作用是什么？（2分）

2009年南京《論友誼》，第④段中恩尼烏斯說：“在身處困境時才能找到忠實的朋友?！毕铝谐鲎哉n文的事例不能證明這個名言的一項是(▲)(3分)．．．． A．“我”被困在懸崖上，其他小伙伴離“我”而去，杰利卻喊來“我”的父親解救“我”。(《走一 步，再走一步》)

B．小伙伴們看社戲歸途中肚子餓了，阿發(fā)冒著被媽媽哭罵的風險，偷來自家的羅漢豆給小伙伴們吃。(《社戲》)

C．喬元貞家境貧寒買不起課本，“我”把自己的課本裁成兩半，給了喬元貞一半。(《我的第一本書》)

D．安東尼奧因貨船失事而違約，將被夏洛克割取一磅肉時，他的好友巴薩尼奧、鮑西婭等紛紛伸出援助之手。(《威尼斯商人》)

5、能把握文中關(guān)鍵詞句，體會其深層含義及作用，理解議論文語言準確、嚴密、生動、概括的特點。

例：2009年（臺州）《好夢何必成真》，作者論述的“第二種夢”的含義是什么？ 結(jié)合全文，揣摩加點詞語，談?wù)勀銓ξ恼履┚涞睦斫狻?/p>

2009年義烏《人生可以創(chuàng)新》，第⑤段畫線句“第一流的湯比第二流的畫．．．．．更有創(chuàng)造性”。句中加點的“第一流的湯”在文中喻指什么？（３分）2009年南京《論友誼》，第②段中畫線的AB兩句順序能否顛倒?為什么?(3分)

2010年安徽蕪湖市《科學不怕挑戰(zhàn)》，第⑤段中兩個句子的順序能否顛倒?為什么? 2006年沈陽25題，選文第②、第④兩段位置可否互換?為什么?(3分)2010年四川眉山《小議讀書》，第②③④段這三個論述語段能否顛倒一下順序？為什么？（2分）

2010年四川南充《低碳與城市生活》22題，選文第⑥段能否去掉？為什么？ 2007年沈陽《低姿態(tài)進入》

24、選文第⑤段畫線句子在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用?

6、能分析概括作者流露在文章中的觀點態(tài)度及情感傾向，并進行個性化的評價和鑒賞。

例：2006年沈陽

28、批注，是一種最常用的讀書方法，是給文章加上批語和注釋，可以從文章的內(nèi)容、寫法、語言等方面寫下閱讀心得和評語。請你任選一個方面，給選文第⑤段作批注，寫在下面的空白處。(3分)2007年沈陽《低姿態(tài)進入》，26制作讀書卡片是一種很好的閱讀積累方法，下面是一張尚未完成的讀書卡片，請將其填寫完整。(談啟示時，請圍繞摘句內(nèi)容并聯(lián)系生活實際。)(4分)

2010年湖南《說真誠》20、本文最后說：“恪守真誠，它會幫我們創(chuàng)造金色的人生?！闭埬銖纳钪信e一個實例具體談?wù)劇?/p>

2010年貴州安順《人總得藐視點什么》

29、舉例談?wù)勀闼暌暤娜耍ɑ蛭?/p>

或事），并簡要說說你能夠藐視的理由。（3 分）

2010年四川南充《低碳與城市生活》

23、品味選文，結(jié)合生活實際談?wù)勛约喉憫?yīng)低碳生活的一些做法。(勿與選文內(nèi)容重復)

二、答題技巧點撥

1、明確文章的中心論點，直接從文中找出，或能用簡潔的文字加以概括敘述。

（一）尋找文章論點 題型示例：

2006年沈陽24題，選文的中心論點是什么?(2分)；

2007年沈陽 《低姿態(tài)進入》22題，選文的中心論點是什么?(3分)2010年沈陽《積極面對無奈》21題，本文的中心論點是什么？（3分）2009年（常州）《關(guān)掉你那個破瀏覽器》通讀全文，用一句話概括本文的中心論點。

2010年四川瀘州 本文的中心論點是什么？試用一句話概括。（2分）解題思路：

很多議論文的文章是直接指示型的，在原文中直接把觀點表述出來。觀點一般出現(xiàn)在如下地方：（1）標題

在尋找議論文的觀點的時候，首先要研究文章的標題，因為有些議論文的題目本身就是論點。把握標題，對于分析和把握文章的論點至關(guān)重要。題目本身是中心論點。如2010年安徽蕪湖市《科學不怕挑戰(zhàn)》，但要注意區(qū)別：有的標題不是論點，而是論題。如2010年湖南長沙《談尊嚴》是論題，不是論點。但它里邊包含著論點，以它為線索去分析，往往就能找到論點。（2）開頭

開門見山提出中心論點。例《人總得藐視點什么》，開篇提出 “人生在世，你總得藐視點什么東西，或人或物或事”又例《談尊嚴》開篇用著名畫家徐悲鴻的座右銘“人不可有傲氣，但不可無傲骨?！币鲋行恼擖c 針對現(xiàn)象提出問題，再提出中心論點。例《低姿態(tài)進入》，以打太極拳、欣賞歌曲、觀摩作畫開頭，分析歸納出中心論點

根據(jù)親身經(jīng)歷的某個生活事例提出論點。例《缺少一點缺少》，以與一朋友聊天的經(jīng)歷，引出論點。

從故事中引出問題，再提出論點。例《讓優(yōu)秀成為一種習慣》文章首段，引用魯迅、哈佛大學的事例，引出中心論點：一個志存高遠的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標，作為一種近乎本能的習慣。

用某種修辭方法提出中心論點。比如，比喻、對比等等，例《說真誠》開篇把真誠比喻成水、火，引出人生需要真誠這一論點。（3）、結(jié)尾

有些議論文將論點放在文末，先列舉大量論據(jù)然后進行分析論證，最后得出結(jié)論，這個結(jié)論就是中心論點。如 2010年浙江溫州《為漢語的處境憂心不平》

好處：總結(jié)全文，點明文章中心，在充分的論證后，水到渠成。

（4）、文中。

一些議論文是在初步議論之后，在第一段末尾或者第二、三自然段才擺出論點的，文章一開頭先引入一定的事例或現(xiàn)象，并對這些事例或現(xiàn)象進行分析闡述之后才提出中心論點，然后再圍繞中心論點展開論證，如2010年浙江義烏《將興趣進行到底》

好處：前面有所鋪墊，顯得自然不突兀。

另外，除了用分析論點在文章中的位置找論點外，還可以試著用以下方法： 分析文章內(nèi)容找論點； 分析論據(jù)找論點，因為論據(jù)是證明論點的，分析論據(jù)，看它證明的是什么問題，這個問題就是論點。

還可以通過“認為”、“必須”、“由此可見”、“要”、“是”、“不是”等表示肯定或否定的關(guān)鍵詞來尋找論點。

因此，我們找論點的順序是：標題——開頭部分——結(jié)尾；當題目要求你找出某個段落的論點時，也可以采用這種方法，先在段首找，再在段尾找，最后才去段落中間找。找出來之后再用本段的論據(jù)去檢驗它，看看是不是論據(jù)要證明的內(nèi)容，如果是，那么就是分論點了。

（二）提取文章論點

文章中沒有明確論點的句子，作者的觀點蘊含在文章的字里行間中。要通過閱讀，歸納整理，然后概括出中心論點

題型示例

2009年（常州）《關(guān)掉你那個破瀏覽器》通讀全文，用一句話概括本文的中心論點。

2010年四川瀘州 本文的中心論點是什么？試用一句話概括。（2分）解題思路

這類文章，論點并不明顯，需要自己歸納總結(jié)。歸納論點有三個步驟： 歸納段意——歸納層意——概括論點。每一個自然段都在表達一個意思，有幾個自然段的關(guān)系比較緊密，構(gòu)成一個共同的層次，會有一個層意，然后把層意提取出來，歸納一下，就形成了文章的論點。

歸納論點要注意，論點是作者在文章中體現(xiàn)出來的觀點和看法，因此論點應(yīng)該是明確的判斷（帶有作者明顯的傾向性），是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。我們要注意一下幾點：

第一．要用判斷的形式，任何疑問的不確定的詞語都不能使觀點鮮明；常用“××是×××”、“××不是××”的句式。第二，概括出來的論點要簡潔利落；

第三，要分清中心論點和分論點，分清論點和結(jié)論。

2、概括事實論據(jù)，或者為文中某個觀點補充事實論據(jù)或道理論據(jù)。

（一）概括事實論據(jù) 題型示例

2010年安徽蕪湖《科學不怕挑戰(zhàn)》第③④段運用了事例來論證，請分別概括這兩個事例的內(nèi)容。(4分)

解題思路

這類考題常常針對某一個論點，請你找到事實論據(jù)后，用簡潔的語言概括之。在概括事實論據(jù)時，要做到準確，必須依據(jù)論點將論據(jù)的本質(zhì)特點把握住，然后用確切的語言進行表述。

概括論據(jù)必須包含兩個要素：人物＋事情；其他要素如：時間（季節(jié)、年代）、地點、環(huán)境如果有特定意義，也應(yīng)概括在內(nèi)。

（二）分析論據(jù)的作用

題型示例

2009年（臺州）《好夢何必成真》，第⑤段中，作者引用古代樵夫的故事有什么作用？（3分）

2010年湖南《說真誠》，第④段引用杜甫和范仲淹詩文中的名句，其作用是什么？（2分）

解題思路

論據(jù)是用來證明論點的材料，因此論據(jù)必須和論點一致。分析論據(jù)的作用當然要和論點聯(lián)系起來。無論是事實論據(jù)還是道理論據(jù)，作用都是證明作者的觀點，只是我們在閱讀時，要分析直接和間接證明作者的哪個觀點。答題時往往要求答出直接證明的那個觀點。

（三）根據(jù)論點補寫論據(jù)

題型示例

2010年湖南長沙《談尊嚴》20題，仿照第二段劃線句子補充一個論據(jù)。2010年湖北襄樊《讓優(yōu)秀成為一種習慣》，26題，如果把文章第④段中的“優(yōu)秀的人無一不是勤勉的”一句作為觀點，請你參照下面示例再寫一個具體事例作論據(jù)（所舉事例限制在所學初中教材的范圍內(nèi)）。（2分）

示例：聞一多日不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血，終于寫成了《唐詩雜論》

解題思路

這類題型，看起來要求比較寬泛，但補寫的論據(jù)也要求典型，有代表性，說服力強。根據(jù)短文提出的觀點補充舉例，如果是事實論據(jù)，必須使用概述的方法，將筆墨集中在能夠證明觀點的主要情節(jié)上。

（1）補寫事實論據(jù)的基本要求：a、要典型；b、要真實；c、要一致；d、要簡潔概括。

語言表述形式可用類似于概括事實論據(jù)的格式：人物（誰）+故事梗概（怎么做+結(jié)果怎么樣）。也可模仿原文的事例格式來寫。

可舉名人事例，有更大的說服力，并能展示出自己的知識面，但一定要寫準確人物、事件，切忌張冠李戴。也可舉凡人事例，可以編造，但要注意具有真實感，切忌過于夸大，讓人一看就知道是胡編亂造的。

格式：人物＋事例＋簡短評價。

（2）補寫道理論據(jù)的基本要求：主要積累以下方面的名言警句：時間、勤奮、毅力、理想、友誼、愛國、品行、成功、幸福、奮斗、知識、學習、書籍、誠實、青春、勤勞儉樸、困難挫折等等。

要答好這類題，需要平時留心生活，多讀書多積累，同時也要注意在使用論據(jù)的時候要能夠適當加以概括，不是說字數(shù)越多越好，往往是要求簡練，緊扣論點，在論據(jù)中與論點緊密相關(guān)的句子和部分應(yīng)該重點提到。

3、對文章所運用的論證方法的認識及其作用的理解。

題型示例

2006年沈陽市26題，選文第③段運用了哪幾種論證方法?有什么作用?(4分)

2007年沈陽《低姿態(tài)進入》25題，選文第⑦段運用了哪種論證方法?有什么作用?(3分)

2010年河南《匠人與大師》14題，第③段、第⑤段畫橫線的句子分別運用了什么論證方法?有什么作用?(4分)甲： 乙：

2010年貴州安順《人總得藐視點什么》26題，本文第②③④⑤自然段主要運用了哪些論證方法？（3 分）

解題思路

常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證?；卮疬@類問題，首先需要明確常見的幾種論證方法的概念。

舉例論證是列舉確鑿、充分、有代表性的事例或史實來證明論點的方法。道理論證是用經(jīng)過驗證的真理，自然科學的原理、定律、公式及古今中外的名言警句等來證明論點的方法。

對比論證是用正反兩方面的事實或道理進行對比，在對比中證明論點的方法。

比喻論證就是通過形象的比喻來證明論點的方法。其次要把握每種論證方法的特點與答題思路

句式：使用××論證的方法＋論證了××觀點＋效果

①、舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。

格式：使用了舉例論證的論證方法，列舉??（概括事例）證明了??（如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更具體更有說服力。

②、道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。

格式：使用了道理論證的論證方法，論證了??了觀點，從而使論證更概括更深入。

③、比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。

格式：使用了比喻論證的論證方法，將??比作??，證明了??的觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。

④、對比論證：對比論證的作用就是突出強調(diào)。格式：使用了對比論證的論證方法，將??和??加以比較，突出強調(diào)了??的觀點。

4、理清論證思路，弄懂觀點與材料之間的關(guān)系。

題型示例

2009（北京懷柔）《小議傳統(tǒng)讀書教育》．請你簡要分析第③段的論證過程。2009年（南京）《論友誼》第⑤段是怎樣得出“愛朋友勝過愛自己”這一結(jié)論的?請簡述論證過程。(3分)解題思路

解答這類問題，首先要根據(jù)題干要求抓住文段的觀點。理清思路?？梢詮亩问谆蚨挝仓行木?、總結(jié)句入手。圍繞觀點，逐句分析明確運用了哪些論據(jù)材料以及論證方法；其次要組織好答題語言，運用能夠表明層次的詞語串連答案，使答案思路清晰，一目了然。

分析議論文的層次和論證思路需要抓住文字中的顯性標志和隱性標志。文章的顯性標志可以是標點符號。如問號、分號、引號等得到提示，因為有時候這些標點符號可以標明文章的段落層次及其關(guān)系。還有那些起分層作用的詞句。如：關(guān)聯(lián)詞語、順序詞語、時間詞語、空間詞語和重復使用的某個詞語或句子以及過渡句、小結(jié)句等，我們可以從這些詞句中得到提示。因為這些標志既是層次標志，又是文章的組合手段。隱性標志主要指文章的內(nèi)容，層與層之間的意義聯(lián)系，轉(zhuǎn)換和過渡。

分析議論文的論證思路，其實，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語。

例如： 2010年河南《匠人與大師》16題，請簡述本文的論證過程。先從三個方面分析匠人和大師的區(qū)別，然后揭示研究這種區(qū)別的目的，提出中心論點，最后總結(jié)全文。

題型示例

2009年南京《論友誼》，第②段中畫線的AB兩句順序能否顛倒?為什么?(3分)

2010年安徽蕪湖市《科學不怕挑戰(zhàn)》，第⑤段中兩個句子的順序能否顛倒?為什么? 2006年沈陽25題，選文第②、第④兩段位置可否互換?為什么?(3分)2010年四川眉山《小議讀書》，第②③④段這三個論述語段能否顛倒一下順序？為什么？（2分）

2010年四川南充《低碳與城市生活》22題，選文第⑥段能否去掉？為什么？ 2007年沈陽《低姿態(tài)進入》

24、選文第⑤段畫線句子在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用? 解題思路

這一類題牽涉到確定詞語、句子、甚至段落在文中的次序，一般來講，這些詞語、句子或段落與上下文之間都存在著一定的邏輯關(guān)系，常見的有主次、順承、照應(yīng)、對比等。例如：2010年沈陽市《積極面對無奈》選文第②段A、B位置可否互換?為什么?不能。因為這段開頭作者就對人生的無奈先寫“消極”的態(tài)度，再寫“積極”的態(tài)度，A、B句的順序與此對應(yīng)。

5、對一些重要的，或有指代作用的詞語的理解。

題型示例

2009年（臺州）《好夢何必成真》，作者論述的“第二種夢”的含義是什么？ 結(jié)合全文，揣摩加點詞語，談?wù)勀銓ξ恼履┚涞睦斫狻?/p>

2009年義烏《人生可以創(chuàng)新》，第⑤段畫線句“第一流的湯比第二流的畫．．．．．更有創(chuàng)造性”。句中加點的“第一流的湯”在文中喻指什么？（３分）

解題思路

在解答代詞指代內(nèi)容的題目時，要遵循“詞不例句，句不離段，段不離篇”的原則，也就是要弄清上下詞、上下句、上下段的語意及關(guān)系。簡言之，即要注意結(jié)合上下文語境。為了做到表述準確無誤，在擬答案之后，還應(yīng)放到原文中進行“驗算”，在進行必要的增刪調(diào)整，使答案的表述既無余贅，也無遺漏。

6、能分析概括作者流露在文章中的觀點態(tài)度及情感傾向，并進行個性化的評價和鑒賞。

題型示例

2006年沈陽28題，批注，是一種最常用的讀書方法，是給文章加上批語和注釋，可以從文章的內(nèi)容、寫法、語言等方面寫下閱讀心得和評語。請你任選一

個方面，給選文第⑤段作批注，寫在下面的空白處。(3分)2007年沈陽《低姿態(tài)進入》，26題，制作讀書卡片是一種很好的閱讀積累方法，下面是一張尚未完成的讀書卡片，請將其填寫完整。(談啟示時，請圍繞摘句內(nèi)容并聯(lián)系生活實際。)(4分)

2010年湖南《說真誠》20題，本文最后說：“恪守真誠，它會幫我們創(chuàng)造金色的人生?！闭埬銖纳钪信e一個實例具體談?wù)劇?/p>

2010年貴州安順《人總得藐視點什么》

29、舉例談?wù)勀闼暌暤娜耍ɑ蛭锘蚴拢⒑喴f說你能夠藐視的理由。（3 分）

2010年四川南充《低碳與城市生活》

23、品味選文，結(jié)合生活實際談?wù)勛约喉憫?yīng)低碳生活的一些做法。(勿與選文內(nèi)容重復)解題思路

這是幾道開放性試題，考查同學們閱讀文章后的內(nèi)心感受，答題時既可以贊成，也可以反對，只要講述的理由充分即可。但是，陳述理由時應(yīng)順應(yīng)時代潮流，思想觀念應(yīng)健康向上，不宜作消極回答。

這一類題在解答過程中，我們首先應(yīng)從一下四個方面去把握答案： ①緊扣話題。這是一個基本前提，如果組織的答案脫離了話題，自然就不行了。②選一角度。一般這類題可以切入的角度很多，在組織答案時，我們只需選取一點即可，不能東說西道，多點開花。

③申明觀點。自己贊成什么，反對什么，用一句話概括出來，態(tài)度一定要明朗，不能模棱兩可。

④談點理由。作為一道小題，它不要求我們展開論述，只需圍繞自己的觀點，用三兩句簡單說一下自己的理由就可以了。

其次要注意運用語言表達的基本模式進行答題： ①用一個層次明晰的句子簡明地表述自己的觀點。

②用“分點說明”的方式進行答題

例：2010年貴州安順《人總得藐視點什么》29題，舉例談?wù)勀闼暌暤娜耍ɑ蛭锘蚴拢?，并簡要說說你能夠藐視的理由。（3 分）

示例1：我藐視那些弄虛作假、謀取個人利益的人，因為我主張事實求是、不謀私利，盡管沒有得到某些利益，但也心安理得。（意思對相近即可）

示例2：我藐視那些靠托關(guān)系、走門路來謀求私利的人，因為我主張公平、公正、公開，盡管可能失去一些機會，但也無怨無悔。

然而最為重要的還是答題觀點的正確性，特別是那些要求簡要分析文中道理的題，要注意反復閱讀全文，對全文深意進行確有心得的揣摩之后再答題。

一點建議

在復習時，要提高學生的語言表達能力，學會系統(tǒng)、條理地表達觀點。同時，注意練習使用一些答題技巧，比如答題時，盡量不脫離文本，利用、轉(zhuǎn)換

文本中的語言表達觀點。可以有這些要求：無語病；重視語言優(yōu)美，有文采；有條理；另外熟記答題詞匯，學會根據(jù)情況選擇答題詞匯；最后用數(shù)學方法，代入題干對照原文檢驗答案。

認識粗淺，真誠的懇請各位批評指正。