第一篇：當(dāng)前學(xué)校德育工作的反思與困惑

當(dāng)前學(xué)校德育工作的反思與困惑

說起德育，誰不認(rèn)為它是重要的呢？都知道是重要的，是“首位”，要放在重要的地位。中共中央于1994年8月，頒布了《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》，要求進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作。當(dāng)時(shí)的國(guó)家教委根據(jù)中共中央文件精神，于1995年2月正式頒布了《中學(xué)德育大綱》。應(yīng)該說，學(xué)校的德育工作得到了加強(qiáng)，也取得了成績(jī)。但是，面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和日益發(fā)展的國(guó)內(nèi)情況，學(xué)生的思想和其家庭情況也在發(fā)生著變化，而我們傳統(tǒng)方式的德育工作，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適用于今天的工作和對(duì)象，存在著許多問題、困惑，同時(shí)，也給我們帶來了不少的思考：

一、學(xué)校德育工作的反思

反思一：當(dāng)前，為什么學(xué)校德育實(shí)效低

時(shí)下大家都覺得學(xué)校德育實(shí)效低。一說起德育就想到量化考核，想到扣分，德育似乎已經(jīng)成為了扣分的代名詞，從進(jìn)學(xué)校大門開始，扣分一直伴隨著學(xué)生：進(jìn)出校門沒佩戴胸卡會(huì)扣分；發(fā)型不合要求要扣分；中午不在教室休息要扣分；飯菜帶進(jìn)教室要扣分；不按時(shí)就寢要扣分??扣分已經(jīng)滲透到了學(xué)生生活的方方面面，它不僅讓學(xué)生高度緊張，也讓班主任們提心吊膽，生怕哪里出一點(diǎn)疏忽就被扣分，每周的班級(jí)評(píng)比就倒數(shù)。總而言之，學(xué)生怕，老師累。

我常想，德育的目的是不是就是讓學(xué)生怕，讓老師累？這樣的扣分形式是不是德育的最佳方式？且不說這樣繁多的“清規(guī)戒律”是否合理，單是這樣動(dòng)輒扣分的方式又能有多大的成效呢？統(tǒng)一發(fā)型引起了“剪發(fā)**”；手機(jī)禁令儼然是形同虛設(shè)；亂丟亂扔似乎是屢禁不止。這究竟是為什么？因?yàn)閷W(xué)生并非是發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可這樣的規(guī)矩，更談不上自覺地遵守這些規(guī)矩。所以只要有機(jī)會(huì)，他們就

會(huì)破壞規(guī)矩，違反校紀(jì)班規(guī)。這種就范式的教育，以“禁止”和“扣分”來規(guī)范行為，短時(shí)期內(nèi)可能見效，但它絕不會(huì)行得遠(yuǎn)。《呂氏春秋》上說：“令苛則不聽，禁多則不行”這話是很辨證的，“禁”、“堵”、“訓(xùn)”和“扣分”都不是解決問題的科學(xué)方法，更何況這些規(guī)定的合理性還值得商榷，因而結(jié)果往往適得其反。

導(dǎo)致這種有令難行，或令行不遠(yuǎn)的原因是多方面的。我認(rèn)為，作為教育工作者應(yīng)該更多地反思這種現(xiàn)狀：為什么學(xué)生有抵觸心理？是我們要求太苛刻，還是我們的要求遠(yuǎn)離了學(xué)生的實(shí)際？是我們不了解學(xué)生，還是學(xué)生真的難管?是學(xué)生思想變得太快，還是我們的方法太陳舊？是我們對(duì)學(xué)生要求得太多，還是學(xué)生太過于自我？德育是應(yīng)該做在問題出現(xiàn)之后，還是應(yīng)該做在學(xué)生需要的時(shí)候？

德育到底是什么？他是關(guān)于人的科學(xué)。人是活生生的，是有思想有感情的社會(huì)動(dòng)物，那么德育就要改變過去那種以事、以任務(wù)為本，把學(xué)生作為被改造的客體的模式，改變學(xué)生一切服從老師、服從學(xué)校的局面，就要給學(xué)生主動(dòng)參與的機(jī)會(huì)，給學(xué)生說話和辯解的機(jī)會(huì)；就要建構(gòu)把理解、關(guān)心、尊重、自主作為活動(dòng)準(zhǔn)則，以人為本的新型的人性化德育模式。

社會(huì)生活已經(jīng)今非昔比，教育環(huán)境、教育對(duì)象特點(diǎn)的變化，必然要求教育思想、教育內(nèi)容和教育方法的變革。如果我們還沿用過去的尺子去衡量和管理新時(shí)期的學(xué)生，我們的工作怎么會(huì)不累？工作怎么會(huì)有成效呢？作為教育工作者，我們沒有權(quán)利埋怨時(shí)代前進(jìn)的步伐太快，沒有理由指責(zé)社會(huì)的誘惑力太大，而應(yīng)該使德育工作適應(yīng)新的形勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，以新的德育理念來指導(dǎo)工作。

反思二：千萬不要輕易地把學(xué)生和教師對(duì)立起來

我想老師扮演的角色絕不是貓，專門去捉老鼠，而是一位指導(dǎo)者，點(diǎn)化者，是幫助學(xué)生克服困難和解決問題的人。因此，老師決不能擺出盛氣凌人的架勢(shì)。碰到老實(shí)一點(diǎn)的，可能會(huì)被這架勢(shì)所嚇壞，較容易解決問題。碰到脾氣倔一點(diǎn)的，是否能鎮(zhèn)得住就難說了，不要以為真理在握，別人就一定要聽你的，要找到切入點(diǎn)，突破口和共同語言，還需要有一個(gè)讓對(duì)方容易接受的語氣和語調(diào)才行，要讓他感覺到你是在真心幫助他，而不是在壓制他，從而逐步感化他。首先把自己氣理順，在此基礎(chǔ)上再做工作，才會(huì)使他的思想觀點(diǎn)逐步的與老師趨同，從而達(dá)到師生觀點(diǎn)的一致，實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系的真正和諧。如果把學(xué)生與你對(duì)立起來，無異于把學(xué)生推到孤立無援的懸崖邊，這時(shí)就很容易走向極端，所以學(xué)生的厭學(xué)、逃學(xué)、不學(xué)有可能就是我們老師沒有做好其思想工作而導(dǎo)致的。要多學(xué)點(diǎn)心理學(xué)，多掌握點(diǎn)問題學(xué)生犯錯(cuò)后的心理，然后根據(jù)不同的情況辨證施教。

反思三：要做好長(zhǎng)期作戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備

做學(xué)生的思想工作往往不是一蹴而就的，要把我們的學(xué)生教育好，把問題學(xué)生轉(zhuǎn)化過來是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，千萬不要希望一口吃個(gè)胖子，要一步步走，一點(diǎn)點(diǎn)來，要有階段性，每一次談話，做工作有小目標(biāo)，具體些，可操作性強(qiáng)一些。然后逐步取得一個(gè)個(gè)階段性的勝利，最后才會(huì)取得戰(zhàn)略性成果。俗話說得好，急火攻心，有時(shí)由于心急亂了方寸，一招錯(cuò)，招招錯(cuò)，通常發(fā)生一系列不良的連鎖反應(yīng)，造成學(xué)生頂嘴，不服從管理等等。在處理事情時(shí)，首先要調(diào)查清楚情況是否是屬實(shí)的，是經(jīng)常的還是偶爾為之的，其次再判斷屬于什么性質(zhì)而后再做出處理，并思考怎樣做工作有效果，如果出現(xiàn)什么新情況該怎樣調(diào)整策略和措施等，最后的目的就是讓學(xué)生集中精力搞好當(dāng)前的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生各門學(xué)科的發(fā)展。但是有許多事情并不令人如愿，所以，處理事情時(shí)干脆就想一下：今天不能解決的，明天再來，一下子解決不了的，后面再來，千萬不要急，要相信自己能做好工作的，即頭腦要冷靜。

二、學(xué)校德育的困惑：

“一手硬，一手軟”，是個(gè)老問題，也是一個(gè)根本問題，這個(gè)問題不解決，其他問題就無從下手進(jìn)行。主要表現(xiàn)為：

困惑一：德育工作 “說起來重要，干起來次要，忙起來不要”，評(píng)價(jià)機(jī)制上重智輕德。表現(xiàn)為在教師的評(píng)審職稱、年度考核、評(píng)優(yōu)評(píng)模，學(xué)生的優(yōu)秀學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀團(tuán)干和團(tuán)員、先進(jìn)班級(jí)的評(píng)選等方面存在“一俊遮百丑”的現(xiàn)象即只要教學(xué)成績(jī)好、學(xué)習(xí)好，就可以評(píng)選上。

困惑二：管理上出現(xiàn)兩難境地，出臺(tái)相關(guān)的制度缺乏法律上的支撐。教育行政主管部門雖下發(fā)了一些有關(guān)學(xué)生管理方面的文件，但多半是講教師或?qū)W生不應(yīng)該怎么做，至于應(yīng)該怎么做并沒有規(guī)定；學(xué)生的許多行為確實(shí)需要規(guī)范，但學(xué)校在制定相關(guān)規(guī)定時(shí)又缺乏法律依據(jù)，如學(xué)生早戀問題、使用手機(jī)問題等，我們覺得學(xué)校應(yīng)該管理，但在如何管理及管理到什么程度，學(xué)校感到茫然。就像學(xué)生在校使用手機(jī)這一問題，教育工作者都知道是有百害而無一利，而很多家長(zhǎng)則認(rèn)為社會(huì)發(fā)展了，學(xué)生佩帶手機(jī)便于和家里聯(lián)系。有些學(xué)生甚至在課堂上、考場(chǎng)上玩手機(jī)，面對(duì)安靜的教室，突然鈴聲大作，作為老師此時(shí)就處于兩難境地：收繳學(xué)生的手機(jī)吧，有些學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)為侵犯了學(xué)生的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)；聽之任之吧，與情與理又不太可能！

困惑三：“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)難以形成。曾遇到一位學(xué)生沉溺于網(wǎng)吧，我對(duì)他進(jìn)行多次教育但他仍不悔改，于是便打電話到他家里，通知其家長(zhǎng)到校，以便與家長(zhǎng)一起共同教育。我撥通了該生家的電話，接電話的是他父親。他對(duì)我

講了一些客氣話后說了句令我震驚的話：“把孩子送到學(xué)校，就交給了你們老師，他上網(wǎng)也好，打架也好，我們?cè)趺垂艿米。窟B你們老師都沒辦法，我們能有啥辦法？” 聽了這句話，引起了我的深思。回味著家長(zhǎng)講的話，我發(fā)現(xiàn)：家長(zhǎng)們覺得把孩子送到學(xué)校讀書，一切都得有老師操心，自己不用管了。試問家長(zhǎng)：你們真的覺得教育孩子只是老師、學(xué)校的事嗎？

我們都知道孩子的成長(zhǎng)離不開家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面的共同管理。在一個(gè)外部環(huán)境不是十分良好的狀況下，學(xué)校是不可能把所有行為習(xí)慣不好的孩子都管好的。因?yàn)橛幸粋€(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)：教師教學(xué)壓力很大，班級(jí)人數(shù)又多，不可能在每一個(gè)孩子身上花費(fèi)巨大的精力。況且現(xiàn)在的孩子多是獨(dú)生子女，不是獨(dú)生子女的家庭對(duì)孩子也嬌慣，稍有不如意，就不高興。而家長(zhǎng)們總是順著孩子、遷就孩子。這樣又加重了學(xué)校、班主任管理的難度。更有甚者，認(rèn)為教育管理孩子完全是學(xué)校的事。家長(zhǎng)只要讓孩子吃飽穿暖就夠了，孩子的思想狀況、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)成績(jī)統(tǒng)統(tǒng)由老師管，由班主任管。且讓我們來看看他們的邏輯：我們把孩子送到學(xué)校，學(xué)校就應(yīng)該把我的孩子管好、教育好。這是他們?yōu)樽约菏氉鞯霓q解。我們從事教育的人都知道：管好學(xué)生，僅靠學(xué)校教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們的家長(zhǎng)們?yōu)槭裁淳筒幻靼走@個(gè)道理呢？

困惑四：教育絕非萬能，怎樣 “懲罰”學(xué)生才起到作用。許多教育家都說愛學(xué)生是教育的靈魂。所以我們大多數(shù)班主任總是把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子或弟妹，當(dāng)他們犯錯(cuò)誤時(shí)總是耐心引導(dǎo)教育。許多學(xué)生都能領(lǐng)會(huì)老師的一番苦心，可有些學(xué)生無論你怎樣同他推心置腹地談，即使他當(dāng)面點(diǎn)頭答應(yīng)，但事后總是忘得無影無蹤，屢教不改，每次好不了三天兩早上。而每個(gè)人的耐心總是有限度的，當(dāng)嚴(yán)厲批評(píng)和耐心教導(dǎo)都不起作用時(shí)，怎樣適時(shí)適度地“懲罰”學(xué)生才有效果，讓我們教育工作者感到很是茫然不知所措！

困惑五：是拯救還是放棄？對(duì)于上文中所說的這類學(xué)生，我常常頭疼。有的朋友就給我“傳經(jīng)送寶”：家長(zhǎng)都不管的你還管什么？對(duì)于那些你苦口婆心教育卻屢教不改的學(xué)生，不如對(duì)他們不聞不問；對(duì)于那些整天不讀書的孩子還不如讓他們自己在社會(huì)上去接受教育。我理解這些人的一片好心，他們是怕我煩惱，怕我受傷。但是，當(dāng)我提出這個(gè)問題的時(shí)候，我就知道了答案。因?yàn)槲沂且幻處煟幻麑W(xué)校管理者。我知道每一個(gè)孩子都是一個(gè)家庭的希望，如果我們對(duì)他們不管不問，讓他們到社會(huì)上去接受教育，那就太晚了。那還要教師干什么？那還要教育干什么？家長(zhǎng)把這些孩子交給學(xué)校就是對(duì)學(xué)校的信任。我們有責(zé)任把他們教育好、教育成人。可是在現(xiàn)實(shí)面前我覺得在許多問題上我們教師尤其班主任是痛苦而無耐的，在現(xiàn)實(shí)面前我們的理論、我們的思想，甚至我們的行動(dòng)顯得多么不合時(shí)宜，有時(shí)真的想到底要不要堅(jiān)持？

德育工作真的有很多困惑，我的上述觀點(diǎn)非常的膚淺，希望有經(jīng)驗(yàn)的同行們幫我釋疑。

三、學(xué)校德育工作的思考和建議：

1、樹立全新的學(xué)生觀。

傳統(tǒng)的觀念，將學(xué)校看成是培養(yǎng)人的地方。這種觀點(diǎn)是正確的嗎？這是片面的，因?yàn)樗浯罅藢W(xué)校的功能，高估了老師的“施與”作用，沒有看到老師、學(xué)生、學(xué)校是平等、對(duì)等的關(guān)系，因而不符合以人為本的現(xiàn)代教育理念。這樣就需要變“培養(yǎng)”對(duì)象為“服務(wù)”對(duì)象。同時(shí)學(xué)生交費(fèi)，也是支撐學(xué)校生存發(fā)展的基

礎(chǔ)之一。我們?nèi)缒軓倪@個(gè)角度思考，也許能減少一些內(nèi)心浮躁和不滿，也許能對(duì)學(xué)生有更多的理解、關(guān)愛和責(zé)任感。

2、創(chuàng)新教育方法，努力從最后一名學(xué)生抓起。

不知大家是否有同感？現(xiàn)在的問題學(xué)生似乎越來越多，通常表現(xiàn)為厭學(xué)、抽煙、早戀、滋事、心理不正常等。傳統(tǒng)的處理方法：批評(píng)教育— 聯(lián)系家長(zhǎng) — 紀(jì)律處分 — 一開了之。這種方法有一定的效果，有時(shí)是不可缺少的，但不能從根本上解決問題。為此必須創(chuàng)新教育方法，基本的要求是不放棄任何一個(gè)學(xué)生，要從最后一名學(xué)生抓起，努力把學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)做學(xué)生的特點(diǎn)去看待，去利用。做到對(duì)學(xué)生感情溫暖，人格尊重，目標(biāo)開導(dǎo)，學(xué)業(yè)激勵(lì)；多做高水平的家訪和加血交流活動(dòng)；必要時(shí)進(jìn)行師生結(jié)對(duì)，實(shí)施德育導(dǎo)師制度。

3、作為教師要學(xué)會(huì)：蹲下數(shù)字看學(xué)生，坐著與學(xué)生談話，努力給學(xué)生展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。

我們面對(duì)的“問題生”或“雙差生”，大部分可以說是應(yīng)試教育的失敗者，在以分?jǐn)?shù)論英雄的學(xué)習(xí)生涯中，經(jīng)受老師一次次的批評(píng)和歧視，得不到老師、父母的肯定和尊重，長(zhǎng)期處于壓抑、自卑狀態(tài)，嚴(yán)重者導(dǎo)致性格扭曲，心理變態(tài)。所以他們更容易心態(tài)失和，意氣用事，固執(zhí)偏激，屢教屢犯。然而，他們有些也有很多優(yōu)良、可貴的一面：率真、勇氣、真誠(chéng)、肯認(rèn)錯(cuò)、講情義。這些可貴的精神品質(zhì)，只因成績(jī)差，常違紀(jì)，而被我們視而不見，無情抹殺了。試想，學(xué)生“情何以堪”！惟其如此，教師要學(xué)會(huì)“蹲下數(shù)字看學(xué)生”。比如教師在辦公室與學(xué)生談話，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)師生坐著談話的方式，學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生，要讓學(xué)生把話說完，這體現(xiàn)的是師生人格平等和相互尊重。

教師和學(xué)校要努力創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)去贊美和激勵(lì)學(xué)生。“數(shù)子十過，不如獎(jiǎng)子一功。”“贊揚(yáng)如陽光，批評(píng)如利劍。”面對(duì)這些最不缺乏批評(píng)和挖苦的學(xué)生，他們?cè)谝獾氖悄闶欠窨吹剿麄兊膬?yōu)點(diǎn)，能否說出他們的優(yōu)點(diǎn)。心理學(xué)家說：滿足了人的贊譽(yù)的需要，能促使其產(chǎn)生良好的自我感覺，進(jìn)而增強(qiáng)自信，改正不足。

當(dāng)然，我們知道：德育工作不是一個(gè)立竿見影的工作，不是今天播種，明天就可以收獲的見效快的產(chǎn)業(yè)，而是一個(gè)“潤(rùn)物細(xì)無聲”，百年樹人，長(zhǎng)期的、持久的工作；不象教學(xué)工作和其他工作一樣，可以通過補(bǔ)課、加班等時(shí)間的累加，而在短期可以見效。我們德育工作者必須要有那種百折不饒的精神，耐心細(xì)致、循循善誘，堅(jiān)持搞好傳統(tǒng)教育，把握時(shí)代特點(diǎn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，強(qiáng)抓機(jī)遇，風(fēng)正心齊，乘勢(shì)而上，搞好學(xué)校德育工作，再創(chuàng)德育工作的新輝煌！

校要善于利用社會(huì)上思想道德風(fēng)范的先進(jìn)典型，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念，也要善于運(yùn)用社會(huì)上的反面典型，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀念，只有家庭、社會(huì)、學(xué)校有機(jī)地結(jié)合起來，采取各種形式的聯(lián)動(dòng)體系，學(xué)校德育工作才可能有的放矢，取得實(shí)效。

目前學(xué)校德育工作遇到的最大困難是社會(huì)風(fēng)氣對(duì)學(xué)生的不良影響

德育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要建立良好的校園文化環(huán)境，需要開展豐富多彩的德育活動(dòng) 堅(jiān)持以人為本，樹立科學(xué)的發(fā)展觀

加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)

教育中沒有創(chuàng)新，沒有時(shí)代感，以一己之便來教育和教德，忽略了學(xué)生的主體性地位，因而得不到學(xué)生的認(rèn)同。提高班主任教育思想的水準(zhǔn)，能積極主動(dòng)收集各種教育素材，思想教育要能小題大做，以小見大。要提高班會(huì)課的質(zhì)量，求真務(wù)實(shí)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

做好期中前文明班級(jí)評(píng)比

狠抓常規(guī)管理，突出“嚴(yán)、細(xì)、實(shí)”的特點(diǎn)，向管理要質(zhì)量，促學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。將高中德育培養(yǎng)目標(biāo)分解為：道德意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、審美意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生命意識(shí)、國(guó)家意識(shí)、人類意識(shí)等七大意識(shí)。制定人生規(guī)劃，引領(lǐng)學(xué)生未來。建設(shè)昂揚(yáng)向上的學(xué)校文化和極具個(gè)性魅力的班級(jí)文化

2、建章立制，抓制度建設(shè)，體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)格、嚴(yán)肅的管理風(fēng)格。

幾年來，我們建立了各項(xiàng)制度，并匯編了《錦州二高中學(xué)生指南》，尤其值得一提的是我們制定了《二高中學(xué)生量化管理給分細(xì)則》，共分十二大項(xiàng)，四十八小項(xiàng)，以此來評(píng)價(jià)和約束學(xué)生。（具體介紹其實(shí)施辦法，主要有以下幾點(diǎn)：①領(lǐng)導(dǎo)、年部、政教記載②政教一周一公布，學(xué)期末給出總分③以此確定操行等級(jí)，95分以上有評(píng)優(yōu)資格④與處分的關(guān)系⑤是班級(jí)考核的組成部分），通過此細(xì)則的實(shí)施，大大提高了我校學(xué)生的日常管理水平。本學(xué)期我們首先制訂了學(xué)校值班管理人員的崗位職責(zé)。分別明確了值班領(lǐng)導(dǎo)、值班人員、值班的年部成員的上崗時(shí)間及上崗要求，使得學(xué)校時(shí)時(shí)有人管、處處有人管理。之后，又完善了學(xué)生管理量化給分細(xì)則，并與學(xué)生的操行評(píng)定、評(píng)優(yōu)等工作掛鉤，使其成為引導(dǎo)激勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣及優(yōu)秀道德品質(zhì)的有效機(jī)制。政教處又為學(xué)生量化給分的統(tǒng)計(jì)工作制定了電子檔案，并在校園網(wǎng)上進(jìn)行了共享，只要上網(wǎng)點(diǎn)擊均可查到學(xué)生的扣分時(shí)間及原由，以及學(xué)生的得扣分情況。每周一匯總，及時(shí)反饋給班主任老師，到了期末每名學(xué)生，每班學(xué)生的得分將一目了然，使這項(xiàng)工作科學(xué)高效。

3、以制度為依托，狠抓常規(guī)管理，突出“嚴(yán)、細(xì)、實(shí)”的特點(diǎn)，向管理要質(zhì)量，促學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

本學(xué)期加大了學(xué)生管理力度，體現(xiàn)了為領(lǐng)導(dǎo)重視，身先士卒，管理手段和環(huán)節(jié)由粗放式向規(guī)范化、科學(xué)化發(fā)展，學(xué)校秩序較以前有很大改觀。主要有三個(gè)方面，①將學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成教育分階段、分專題，持續(xù)滾動(dòng)開展。②大力整頓間操，抓集體、抓站姿、抓隊(duì)列，從而帶動(dòng)間操動(dòng)作的規(guī)范，質(zhì)量的提高，并以此為突破，調(diào)整學(xué)生的精神狀態(tài)，使學(xué)生的精神面貌煥然一新。③以值周、值崗為龍頭，著力培養(yǎng)學(xué)生的安靜意識(shí)、環(huán)保意識(shí)。“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”使學(xué)校的紀(jì)律、衛(wèi)生工作邁上新臺(tái)階。

(三)德育活動(dòng)課程化、序列化、藝術(shù)化

1、德育課程化、序列化

我們知道，德育課程的教學(xué)形式應(yīng)該是多元化，更多的應(yīng)是活動(dòng)體驗(yàn)型。在德育工作中，我們對(duì)德育課程化進(jìn)行了初步探索，根據(jù)各年級(jí)學(xué)生的發(fā)展及高中三年德育培養(yǎng)的總體目標(biāo)設(shè)置德育體系，讓德育活動(dòng)也根據(jù)課程的特征進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓主要的德育內(nèi)容相對(duì)穩(wěn)定并形成有效的操作模式。首先我們初步構(gòu)建德育大課程框架，根據(jù)學(xué)校德育的主要形式，我們將德育劃分為九大系列：主題教育系列、重大社會(huì)實(shí)踐系列、班級(jí)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)系列、特色冬令營(yíng)系列、重大節(jié)慶紀(jì)念日活動(dòng)系列、校本節(jié)目?jī)x式系列、常規(guī)教育活動(dòng)系列、校班會(huì)系列。同時(shí)，我們又將高中德育培養(yǎng)目標(biāo)分解為：道德意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、審美意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生命意識(shí)、國(guó)家意識(shí)、人類意識(shí)等七大意識(shí)。我們將相關(guān)德育活動(dòng)分年段排列，使之上升為德育文化課程，融入學(xué)校的課程體系之中，以期構(gòu)建具有二高文化特征的德育大課程。

具體措施：設(shè)立三個(gè)分年級(jí)主題目標(biāo)：(高一)養(yǎng)成(高二)責(zé)任(高三)感恩

①主題班會(huì)系列化課程。高一年級(jí)以“適應(yīng)”為出發(fā)點(diǎn)，為學(xué)生從初中到高中“轉(zhuǎn)彎”、“爬坡”的心理適應(yīng)提供多方面的幫助。對(duì)學(xué)生集中進(jìn)行“如何邁好高中第一步”、“我的青春我的夢(mèng)”、“學(xué)習(xí)的魅力”、“融化集體”、“競(jìng)爭(zhēng)與合作”等系列主題教育；高二年級(jí)以“人格”為出發(fā)點(diǎn)，為學(xué)生健全人格，形成較自控能力，強(qiáng)烈的責(zé)任感和使用感提供幫

助。對(duì)學(xué)生集中進(jìn)行“健全人格”、“走進(jìn)社會(huì)大課堂”、“做守法公民”、“審美與人格陶冶”、“環(huán)境保護(hù)”等系列主題教育；高三年級(jí)以“成年”為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生集中進(jìn)行“步入成年”、“做具有人文精神的現(xiàn)代公民”、“人生考場(chǎng)的預(yù)演”、“理想植根現(xiàn)實(shí)”等系列主題教育。②主題活動(dòng)系列化課程。3月份，“學(xué)雷鋒、安全教育活動(dòng)”4月份“愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)”、綠化、美化勞動(dòng)；5月份，成人教育系列活動(dòng)；8月份，“軍訓(xùn)、入學(xué)教育”；9月份“弘揚(yáng)民族精神主題月活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)會(huì)”；10月份“愛國(guó)主義教育”；寒暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。③特色活動(dòng)系列課程。我們還做了三個(gè)方面的有益深度 寒假開始在高三晨會(huì)時(shí)各班每天舉行宣誓省去 設(shè)計(jì)了尋名人、悟名言活動(dòng)，每名學(xué)生收集名家名言，根據(jù)各班及各學(xué)習(xí)階段的特點(diǎn)，每天將具有激勵(lì)性的名言書寫的黑板前和一樓正廳的電腦屏幕上；午間晚間休閑活動(dòng)時(shí)間，為學(xué)生播放一首中外名曲，以陶冶性情，培養(yǎng)氣質(zhì)。

2、德育工作藝術(shù)化

有人說，沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育，同理，沒有藝術(shù)的德育是不完整的德育。作為二高中德育藝術(shù)的典范代表是實(shí)施“人生計(jì)劃書工程”、富有特色的學(xué)校文化建設(shè)。

(1)制定人生規(guī)劃，引領(lǐng)學(xué)生未來。

為了讓學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃自我、發(fā)展自我，我校實(shí)施“人生計(jì)劃書工程”——《年華里的奮斗光影》。這一工程通過讓學(xué)生們對(duì)美好前程的預(yù)設(shè)，通過確定人生計(jì)劃引起的心靈的震撼，幫助他們?yōu)樽约旱娜松l(fā)展定向，激發(fā)他們內(nèi)在的發(fā)展動(dòng)力。“人生計(jì)劃書”分為短期計(jì)劃和長(zhǎng)期計(jì)劃。學(xué)校對(duì)學(xué)生的短期計(jì)劃是按學(xué)年進(jìn)行分解設(shè)計(jì)的，每學(xué)年兩個(gè)學(xué)期，每個(gè)學(xué)期再分解到月和周，每周細(xì)化到天，學(xué)生根據(jù)自己的情況，可以按天計(jì)劃，或按周計(jì)劃。一共有九項(xiàng)內(nèi)容(第一項(xiàng)：自我評(píng)價(jià)與分析 第二項(xiàng)：我的人生計(jì)劃第三項(xiàng)：我的人生榜樣 第四項(xiàng)：我的人生格言 第五項(xiàng)：我的行為習(xí)慣及人格品質(zhì) 第六項(xiàng)：我的心理素質(zhì) 第七項(xiàng)：我的身體素質(zhì) 第八項(xiàng)：我的學(xué)業(yè)目標(biāo) 第九項(xiàng)：我的奮斗足跡)，在每一項(xiàng)的設(shè)計(jì)中，都有一段具有激勵(lì)和感召作用的提示語。學(xué)期初，每個(gè)學(xué)生都要認(rèn)真地思考計(jì)劃自己的人生，把自己的理想、志向和奮斗目標(biāo)寫進(jìn)《人生計(jì)劃書》，強(qiáng)化信念，立志成才，向自己鄭重宣言，莊嚴(yán)承諾。

(2)建設(shè)昂揚(yáng)向上的學(xué)校文化和極具個(gè)性魅力的班級(jí)文化

校園環(huán)境建設(shè)，突出教學(xué)樓的文化氛圍，五層教學(xué)樓分別以榮譽(yù)、科學(xué)、藝術(shù)、文化教育、校史為主題，營(yíng)造出獨(dú)特的校園文化氛圍。

教師辦公室突出本學(xué)科特色，彰顯健康與人文的文化扭轉(zhuǎn) 教室內(nèi)校訓(xùn)、班訓(xùn)、《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》張貼有序，各班櫥窗、后黑板、墻壁布置各具特色，營(yíng)造出生動(dòng)和高品位的班級(jí)文化氛圍。

(四)德育隊(duì)伍專業(yè)化、科研化

加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，鉆石學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，構(gòu)建德育效能團(tuán)隊(duì)，促進(jìn)德育隊(duì)伍的專業(yè)發(fā)展，提升了德育的有效性。

1、提升政教、年部領(lǐng)導(dǎo)的管理能力。經(jīng)常召開年部主任工作會(huì)議及年部成員工作會(huì)議，集中智慧，查擺不足，共同商討德育工作計(jì)劃及德育工作方法。同時(shí)加強(qiáng)年部間的整體配合，使年部工作與班主任工作有機(jī)結(jié)合，及時(shí)補(bǔ)位，形成合力。

2、打造班主任工作交流平臺(tái)

①利用校報(bào)德育板塊，充分展示班主任德育管理新理論、新觀點(diǎn)、新方法，并對(duì)一些好的做法予以推廣。②每月學(xué)校召開班主任工作會(huì)議，落實(shí)學(xué)校德育工作計(jì)劃，布置德育活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)班主任的培訓(xùn)與指導(dǎo)，每?jī)芍芨髂瓴空匍_一次班主任會(huì)，旨在針對(duì)本年部的情況進(jìn)行階段總結(jié)。③每年暑假舉行大型班主任經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。

3、加強(qiáng)學(xué)習(xí)與培訓(xùn)

①本學(xué)期政教處組織班主任觀看了全國(guó)十佳班主任的講座②組織班主任外出參加班主任業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)與培訓(xùn)(盤錦、本溪、丹東)，拓展視野，更新觀念，促進(jìn)了班主任工作能力的提高和水平的提升。③不定期下發(fā)班主任相關(guān)工作資料。④有針對(duì)性的加強(qiáng)對(duì)年青班主任的指導(dǎo)培訓(xùn)。挑選優(yōu)秀班主任幫扶年輕班主任。

4、進(jìn)一步完善班主任管理制與考核制度，加大班主任考評(píng)與獎(jiǎng)懲，層層落實(shí)學(xué)生管理責(zé)任。

5、積極參與中央教科所德育課題研究，不定期召開參加課題研究成員的德育研討會(huì)，轉(zhuǎn)變了教師德育理念，提升德育理論水平和實(shí)踐能力。我們的班主任正在努力從經(jīng)驗(yàn)型向科研型發(fā)展。

(五)安全工作精細(xì)化，人性化

堅(jiān)持“安全第一、以防為主、防治結(jié)合、重在教育”的方針，積極開展創(chuàng)建安全文明校園活動(dòng)，從而加強(qiáng)平安校園建設(shè)。

第二篇：當(dāng)前學(xué)校德育工作的不足與思考

當(dāng)前學(xué)校德育工作的不足與思考

當(dāng)前，我校隨著社會(huì)發(fā)展，人民生活水平的提高，教學(xué)改革不斷開展，教育教學(xué)取得一定成績(jī)。作為一所農(nóng)村初中，特別是作為全縣13個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)幾十所同類學(xué)校來說，近年來，我校教育教學(xué)的工作并不令人滿意，在全縣處在中下水平。作為學(xué)校的一名教職員工，面對(duì)社會(huì)、學(xué)生、家長(zhǎng)和上級(jí)的期望，我們感到責(zé)任重大，同時(shí)也值得反思。

一、我校德育工作的不足

學(xué)校工作，德育為先。評(píng)價(jià)學(xué)校工作的好壞，教育教學(xué)成績(jī)的取得，德育是擺在第一位的。一所校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)不正的學(xué)校，怎么也不會(huì)取得令人驕傲的成績(jī)。靜下心來認(rèn)真想想，我校在德育工作中確實(shí)存在一些不可忽視的問題，主要有：

一是重智輕德。由于教育評(píng)價(jià)的不健全，社會(huì)評(píng)價(jià)的片面性，應(yīng)試教育目前依然是評(píng)價(jià)學(xué)校工作好壞的可看標(biāo)桿。至此，我校當(dāng)然也不能獨(dú)善其身。為此，以升學(xué)為目的的應(yīng)試教育擺在了學(xué)校教育的首位，德育“首要”地位被忽略、被淡化了。就算天天叫的教育違紀(jì)學(xué)生也是為重點(diǎn)培養(yǎng)的尖子生服務(wù)，寫在學(xué)校德育工作、班級(jí)工作和學(xué)科計(jì)劃中的德育活動(dòng)幾乎成了一紙空文。德育的“導(dǎo)向、動(dòng)力、保證”功能的喪失，以致除了幾個(gè)重點(diǎn)班、幾名尖子生以外，有相當(dāng)一部分學(xué)生是道德情操沉淪，人生觀、價(jià)值觀扭曲，理想、意志、人格等心理問題突出的。

二是德育教育缺乏整合。主要表現(xiàn)在學(xué)校、社會(huì)、家庭德育缺乏整合；學(xué)校、班級(jí)、學(xué)科教育缺乏整合；教育主導(dǎo)與教育主體的主動(dòng)發(fā)展缺乏整合等。具體體現(xiàn)為，學(xué)校、班主任、2

第三篇：理想與困惑：關(guān)于學(xué)校德育工作的一點(diǎn)思考-德育

理想與困惑：關(guān)于學(xué)校德育工作的一點(diǎn)思考

文/鄧世平

我做政教處主任和分管德育工作的校領(lǐng)導(dǎo)17年，個(gè)中滋味，冷暖自知。學(xué)校的德育工作總體上瑣碎而繁雜。學(xué)者于丹在“女性品質(zhì)生活高峰論壇”上說，當(dāng)代女性“缺少的是春花秋月”，如果有人問我，我們的德育工作或者班主任工作缺少的是什么，我認(rèn)為就是這種“春花秋月”。年輕班主任帶著繽紛浪漫的情懷走上班主任工作崗位，幾年下來，在他們充分感受德育工作的艱難以后，便帶上了深深的落寞，繼而產(chǎn)生的是對(duì)班主任工作的深深困惑。在新時(shí)期新形勢(shì)下，德育工作的現(xiàn)狀確實(shí)發(fā)生了深刻的變化，我們的教育對(duì)象發(fā)生了深刻的變化，于是有人慨嘆“書不好教了，人不好教了”。記得《論語·先進(jìn)》有一段記載，孔子與學(xué)生交談，問他們的志向，最后問還在彈琴的曾哲。曾哲說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴于沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”譯成白話，意思是：暮春三月，春天的衣服已經(jīng)穿在身上，約上五六個(gè)成人，六七個(gè)小孩，在沂水旁邊洗臉洗手，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，然后一路唱著歌走回來。孔子表示贊同他的主張。我們可以想象這是一幅優(yōu)美的師生郊游圖，師生間其樂融融，讓人神往。但當(dāng)代的德育遠(yuǎn)沒有如此的浪漫而悠閑。

一、德育現(xiàn)狀分析

德育是教育者對(duì)被教育者的正確引導(dǎo)和積極影響。德育的各要素——教育者、被教育者、教育內(nèi)容——正發(fā)生一場(chǎng)深刻的變化：

（一）在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，教師形象的嬗變。“天地君親師”、“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，教師身上的光環(huán)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下已逐漸淡去，社會(huì)（包括家長(zhǎng)）更愿意從市場(chǎng)規(guī)則來認(rèn)識(shí)評(píng)判教育和教師，因而無論是社會(huì)，還是教師本人，在功利主義引領(lǐng)下對(duì)教師職業(yè)缺乏認(rèn)同感，德育工作者本應(yīng)該像是虔誠(chéng)的布道者，他們的形象和教育的功效息息相關(guān)。

（二）在物質(zhì)不斷豐富、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的今天，我們的教育對(duì)象（學(xué)生）也悄然發(fā)生了變化。“五四”青年滿懷愛國(guó)熱情，在民族危亡之際，可以慷慨捐軀，毀家紓難；上世紀(jì)50年代的青年朝氣蓬勃，富有理想；改革初期的學(xué)生惜時(shí)如金，勤學(xué)苦練；那么當(dāng)代學(xué)生也打上深深的時(shí)代烙印，他們具有聰明，敏感，思維活躍，知識(shí)面廣等優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)他們也有令人擔(dān)憂的性格弱點(diǎn)：

1、以自我為中心，性格執(zhí)拗而張揚(yáng)。現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們大多有優(yōu)越的家庭條件，有父母長(zhǎng)輩的深情呵護(hù)，他們多的是任性乖張，少的是合作與寬容。

2、感情脆弱而冷漠。溫室里的花朵總是脆弱的，經(jīng)不起風(fēng)雨的打擊，當(dāng)代學(xué)生往往缺少耐力與毅力，在困難面前往往一籌莫展。所謂冷漠，就是對(duì)不關(guān)乎自己的事漠然處之，因而我認(rèn)為當(dāng)代學(xué)生最需要的莫過于感情的滋潤(rùn)，讓他們冰冷的眼眶里留下滾燙的淚。

3、由于離異家庭增多、留守兒童、高考?jí)毫Φ戎T多原因，有心理障礙的學(xué)生越來越多。性格偏執(zhí)、心理封閉、難以溝通、承受力差是其重要表征。

（三）德育內(nèi)容呈現(xiàn)多元化態(tài)勢(shì)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，我們的道德體系中既有社會(huì)主義價(jià)值觀體系，又有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)道德規(guī)范要求，還要傳承中華民族傳統(tǒng)道德，因而學(xué)校思想道德教育任務(wù)十分繁重。但在一定時(shí)期內(nèi)，新舊道德交織多元，人們的信仰、價(jià)值觀等也必將呈現(xiàn)多元的局面，這對(duì)德育工作者提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（四）德育形式亟需創(chuàng)新。傳統(tǒng)的德育形式偏重于說教，用經(jīng)典教化學(xué)生，多的是理性的理解與接受，缺少情感的體驗(yàn)與心靈的感悟。但德育絕不是一蹴而就的事，它需要時(shí)間，需要豐富多彩的活動(dòng)，需要生動(dòng)活潑的載體。如何創(chuàng)新德育機(jī)制，是擺在德育工作者面前的緊迫任務(wù)。

（五）根據(jù)德育的效果上看，社會(huì)的反作用力很容易消解學(xué)校德育的功效，這就是所說的“一丑遮百俊”，隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的普及，學(xué)生可以從其他渠道獲得比學(xué)校中更多的道德體驗(yàn)和信息，他們往往在短時(shí)間內(nèi)瓦解學(xué)校德育的成效。

二、師生現(xiàn)狀分析

我認(rèn)為德育工作的主要癥結(jié)在于師生間的不協(xié)調(diào)，從而導(dǎo)致了教與學(xué)的矛盾加劇。究其原因，可以歸納如下：

（一）教師與學(xué)生的文化背景差異

我們的教師滿懷教育理想，在教育過程中，仍然是堅(jiān)持傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)整體認(rèn)同，弘揚(yáng)社會(huì)責(zé)任，講求師道尊嚴(yán)。我們的學(xué)生秉承時(shí)代風(fēng)氣，追求個(gè)性張揚(yáng)，注重個(gè)體訴求，強(qiáng)調(diào)自由平等。在教育過程中，價(jià)值觀的不同、文化觀念的交鋒是德育難以奏效的關(guān)鍵所在。

（二）師生的閱讀背景不同

當(dāng)代是一個(gè)缺少閱讀的時(shí)代。缺少閱讀本質(zhì)上就是缺失文化的濡養(yǎng)。當(dāng)代學(xué)生的精神養(yǎng)料消解在快餐文化的氛圍里，圖解的、搞笑的閱讀只能形成淺表性思維，閱讀者很難體會(huì)到閱讀過程中由生澀到流暢到頓悟的閱讀快感。作為師者，希望給學(xué)生以文化的“滿漢全席”，但我們的學(xué)生在考試的重負(fù)下，書包里除了有教輔書，還有武打小說、都市言情小說、卡通漫畫等。

（三）當(dāng)代功利化的教育行為所致

導(dǎo)致德育的缺失，問題不在學(xué)生，而在于教育者本人或教育大環(huán)境，鋪天蓋地的試卷、無休止的補(bǔ)課，一次又一次嘗試不盡的考試的失敗造成了學(xué)生的反感心態(tài)。德育需要平和舒暢的氛圍，需要時(shí)空情感的真誠(chéng)演繹。

三、德育者的理想

（一）希望我們的學(xué)生應(yīng)該這樣：

1、健康。健康，應(yīng)該是身心健康。體型既不是以前那種豆芽型的，也不是當(dāng)下胖墩型的，他們應(yīng)該有良好的體質(zhì)，有矯健的運(yùn)動(dòng)姿態(tài)，心理明亮，態(tài)度謙虛而自信。

2、陽光。他們有清爽的外表，有燦爛的笑容，有感人的淚水。

3、誠(chéng)信。誠(chéng)以待人，言之有信。誠(chéng)信是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本要求。

4、愛心。仁者愛人，有愛心才會(huì)有責(zé)任心。愛國(guó)家，愛集體，愛父母，愛朋友，愛自己。

5、會(huì)感動(dòng)，懂得感恩。用感動(dòng)滋養(yǎng)情感，用感恩學(xué)會(huì)珍惜。我們的教育不需要太多的理性，我們要讓我們的學(xué)生接受更多的感動(dòng)，每一次感動(dòng)，就是一次靈魂的悸動(dòng)，就是一次靈魂的洗禮。

（二）我們的教師應(yīng)該這樣：

1、充滿愛心。蘇霍姆林斯基說：“沒有愛就沒有教育”。愛是教育的潤(rùn)滑劑，愛是教育的催化劑，愛教育，愛學(xué)生。在教育過程中，愛總是大于技巧的。

2、賞析與寬容。學(xué)會(huì)以欣賞的眼光觀察學(xué)生，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，允許學(xué)生改正錯(cuò)誤。

3、細(xì)致與細(xì)膩。德育是一個(gè)潤(rùn)物無聲的過程，需要教師細(xì)致的觀察，細(xì)膩的把控，讓每一滴甘甜的雨露都流進(jìn)學(xué)生的心田。

4、多思與創(chuàng)新。教育的對(duì)象靈動(dòng)而多樣，任何刻板劃一的形式都不能奏效，需要多借鑒，多思考，創(chuàng)新工作機(jī)制，做個(gè)快樂的德育工作者。

四、為德育，我們可以做些什么

（一）德育生活化

傳統(tǒng)的德育重在教化，告訴了人們什么是真善美，什么是假丑惡，讓人們學(xué)會(huì)崇高、優(yōu)美、莊嚴(yán)等，教化或多或少是要追求神圣的。但時(shí)至今日，德育必須從神圣的講壇上走下來，走向世俗生活，在豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)什么是社會(huì)公德，什么是傳統(tǒng)美德。德育生活化就是德育情景化，在特定的情境中讓學(xué)生浸染，潛滋暗長(zhǎng)。

（二）活動(dòng)系列化

在活動(dòng)中滲透德育，是提高德育的有效形式。根據(jù)中小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，把德育內(nèi)容分解，形成系列，培養(yǎng)學(xué)生完備的道德素養(yǎng)。學(xué)生的行為習(xí)慣和社會(huì)公德的養(yǎng)成是這個(gè)系列的邏輯起點(diǎn)，繼而國(guó)家意識(shí)、自然意識(shí)、使命意識(shí)的形成與實(shí)踐。

（三）評(píng)價(jià)多元化

學(xué)生千差萬別，他們有不同的個(gè)性與潛能，尊重和發(fā)覺他們的潛能是我們的責(zé)任，當(dāng)前單一的評(píng)價(jià)模式主要是看學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，重智育輕德育的現(xiàn)象還不同程度的存在。我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)特別是品德方面的優(yōu)點(diǎn)，加以培育。有的同學(xué)孝順友愛，有的同學(xué)謙虛誠(chéng)懇，千萬不能一葉障目，以偏概全。

（四）師生理想化

當(dāng)今是一個(gè)功利主義、實(shí)用主義高漲，理想主義式微的時(shí)代，高揚(yáng)理想主義旗幟，可以為德育工作注入無窮的動(dòng)力。沒有理想主義就沒有德育。教師和學(xué)生不能只是匍匐在現(xiàn)實(shí)世界里觀察生活，應(yīng)該常常仰望天空，關(guān)注宇宙，關(guān)注人類，關(guān)注生命，培養(yǎng)對(duì)人類的終極關(guān)懷。

第四篇：當(dāng)前學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀及對(duì)策

當(dāng)前學(xué)校德育工作存在的問題及對(duì)策

近年來, 校園暴力事件頻頻發(fā)生，連校園外的一些違法活動(dòng)也越來越多地出現(xiàn)了未成年人的身影。造成這一現(xiàn)象的原因是多方面的，有社會(huì)方面的原因，例如，由于我國(guó)現(xiàn)階段正處于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)劇烈而深刻的轉(zhuǎn)型時(shí)期，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展并廣泛滲透于人們生活的各個(gè)角落，不可避免的帶來新舊思想沖突，社會(huì)思想混亂的局面；再如，目前社會(huì)文化結(jié)構(gòu)失衡，網(wǎng)絡(luò)色情、暴力文化泛濫等等。這些都對(duì)學(xué)生帶來很大的負(fù)面影響。校園暴力事故之所以頻頻發(fā)生還有一個(gè)重要的原因是學(xué)校對(duì)新形勢(shì)下如何加強(qiáng)青少年思想道德教育缺乏足夠的重視。具體表現(xiàn)有以下幾個(gè)方面：

1、過于注重智育而忽視德育。現(xiàn)在大部分學(xué)校仍秉承分?jǐn)?shù)至上的傳統(tǒng)思維模式，片面夸大智育成果在教育中的作用，單純追求升學(xué)率和考試成績(jī)，忽略了以德育為首的全面的素質(zhì)教育。部分教師在教學(xué)工作、日常教學(xué)事務(wù)中也表現(xiàn)出偏袒優(yōu)等生，忽視甚至歧視學(xué)習(xí)成績(jī)落后的學(xué)生，尤其是“雙差生”。結(jié)果導(dǎo)致部分學(xué)生自暴自棄，逃學(xué)甚至退學(xué)，到處滋事生非，發(fā)泄其內(nèi)心的不滿，甚至走向暴力犯罪。

由于目前對(duì)學(xué)校德育教育的有效性沒有一個(gè)具體的、可操作性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使得主管部門的檢查、學(xué)校的落實(shí)都沒有具體的“依據(jù)”。導(dǎo)致德育工作“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”。教育專家認(rèn)為，如果學(xué)校一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)科考試成績(jī)，而不注重提高和健全學(xué)生的品德，即便有教育成果也是有缺陷的。

2、課程的德育功效被忽視，三維目標(biāo)落實(shí)不到位。就目前現(xiàn)狀來看，無論是小學(xué)的《品德與生活》和《品德與社會(huì)》、還是初中的《思想品德》，都沒有充分發(fā)揮出它們實(shí)施德育教育主渠道、主陣地的作用。其他各學(xué)科的教學(xué)更是只注重知識(shí)目標(biāo)的落實(shí)而忽視德育教育的滲透。

3、德育教育家庭、學(xué)校結(jié)合做得不夠。目前在農(nóng)村中小學(xué)，學(xué)生家長(zhǎng)受教育程度普遍不高，獨(dú)生子女多，大部分家長(zhǎng)過于溺愛子女，單親家庭、隔代看管、留守、寄養(yǎng)等情況較為普遍，家校聯(lián)系、家庭教育比較薄弱，沒有形成強(qiáng)有力的德育教育合力。

針對(duì)上述問題，要預(yù)防校園暴力事件的發(fā)生，營(yíng)造平安和諧校園，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校的德育工作，可采取以下措施：

一健全和完善學(xué)校德育工作制度

但丁說過：道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。因而學(xué)校教育工作應(yīng)以全面實(shí)施以德育為核心的素質(zhì)教

育為著眼點(diǎn)。實(shí)施素質(zhì)教育的根本目的在于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。全面推進(jìn)以德育為核心的素質(zhì)教育，學(xué)校要堅(jiān)持正確的政治方向，發(fā)揮德育在素質(zhì)教育中的導(dǎo)向和保證作用，為智育和體育、美育等提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。因此，學(xué)校要站在素質(zhì)教育的高度，把培育“德才兼?zhèn)洹钡挠四繕?biāo)作為學(xué)校的指導(dǎo)思想，健全德育教育工作制度。要健全德育教育工作制度，具體可包括以下幾個(gè)方面內(nèi)容：

1、學(xué)校要把學(xué)科教學(xué)加強(qiáng)思想品德教育列入到學(xué)校的整體教學(xué)計(jì)劃中，通過必要的措施來規(guī)范和保障其實(shí)施。在制定的教師的崗位職責(zé)中增加學(xué)科教學(xué)加強(qiáng)思想品德教育的內(nèi)容，使其成為考核教師履行崗位職責(zé)的重要指標(biāo)，并且影響教師的評(píng)先評(píng)優(yōu)。

2、中小學(xué)校要進(jìn)一步完善班主任工作制度。班主任是學(xué)校班集體的教育者和組織者,也是接觸學(xué)生最多的老師, 因此,學(xué)校要高度重視班主任工作，要選派思想素質(zhì)好、業(yè)務(wù)水平高、奉獻(xiàn)精神強(qiáng)的優(yōu)秀教師擔(dān)任班主任，充分發(fā)揮班主任在學(xué)校德育中的重要作用。加強(qiáng)對(duì)班主任工作的考核。班主任要對(duì)學(xué)生指明努力方向,循循善誘,做深入細(xì)致的思想工作,使他們不斷進(jìn)步。班主任在平時(shí)就要以《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中學(xué)生守則》來要求學(xué)生,使學(xué)生逐步形成良好的行為習(xí)慣，鼓勵(lì)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)而奮斗。對(duì)于工作出色的班主任，學(xué)校在評(píng)先評(píng)優(yōu)等方面給予優(yōu)先考慮。

3、完善學(xué)生的思想品德評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)學(xué)生思想品德教育持續(xù)持久的發(fā)展。學(xué)校要制定和健全學(xué)生思想道德行為的綜合考核評(píng)價(jià)方案。對(duì)學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不能是只看學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績(jī)；評(píng)價(jià)方式也不能只是教師評(píng)價(jià)學(xué)生，寫幾句帶共性的評(píng)語，這樣的評(píng)價(jià)起不到良好的導(dǎo)向作用。完善評(píng)價(jià)體系既要評(píng)價(jià)學(xué)生思想表現(xiàn)，又要評(píng)價(jià)學(xué)生人格因素。例如學(xué)校為學(xué)生建立成長(zhǎng)檔案，把學(xué)生平時(shí)的思想道德品質(zhì)方面的表現(xiàn)記入學(xué)生成長(zhǎng)記錄。

4、完善全員育人導(dǎo)師制，全員育人導(dǎo)師制就是教師全員參與育人。在政教處、教務(wù)處和年級(jí)組的統(tǒng)一組織下根據(jù)學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)實(shí)際、思想狀況以及教師的教學(xué)能力和水平，由年級(jí)組統(tǒng)一安排，使每個(gè)教師成為幾名學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、心理品德等方面的導(dǎo)師。通過導(dǎo)師管理制度和考核制度，強(qiáng)化導(dǎo)師的責(zé)任感和榮譽(yù)感，促使教師從辦公室自覺主動(dòng)地走到學(xué)生中間，對(duì)他們進(jìn)行心理疏導(dǎo)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)和生活引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生健康的成長(zhǎng)，全面地發(fā)展。

“德育導(dǎo)師制”是學(xué)校班主任工作必要而有效的補(bǔ)充。具體說就是在“整體、合作、優(yōu)化”教育理念的指導(dǎo)下，將學(xué)校班級(jí)德育的諸

多目標(biāo)、諸多任務(wù)分解到擔(dān)任“導(dǎo)師”的任課老師身上。導(dǎo)師依據(jù)“用心溝通，以德樹德；竭誠(chéng)交流，以情動(dòng)情；刻意磨練，以志礪志；修身垂范，以行導(dǎo)行”的育人原則，既教書又育人，既管教又管導(dǎo)，從而形成整體合作、優(yōu)化班級(jí)管理教師群的一種班級(jí)管理模式。

5、完善對(duì)學(xué)校的德育評(píng)價(jià)制度，教育行政部門可以把對(duì)學(xué)校德育工作的評(píng)價(jià)納入學(xué)校全面教育質(zhì)量評(píng)估中，加大德育工作在學(xué)校綜合評(píng)估工作中的權(quán)重，加大道德行為在教師、學(xué)生綜合評(píng)價(jià)中的權(quán)重。要注重評(píng)價(jià)的真實(shí)性、過程性和激勵(lì)性。努力發(fā)揮德育評(píng)價(jià)在學(xué)校發(fā)展、學(xué)生成長(zhǎng)中的教育激勵(lì)功能。

二重視在各科教學(xué)中德育的滲透

教育家徐特立說過：“教書不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是育人，教育后代成為具有共產(chǎn)主義思想品德的人。”教育家杜威說過：“沒有離開智育的德育，也沒有離開德育的智育”。這些名言都要求我們每一位教師要處理好學(xué)科知識(shí)教育與德育滲透的關(guān)系。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了“以人為本”的觀點(diǎn)，課改的目的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。要求教學(xué)要做到“知識(shí)與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”這三維目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合。因此，要強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主渠道的觀點(diǎn)，開發(fā)各學(xué)科的德育資源，注重學(xué)科滲透，發(fā)揮各學(xué)科課程德育優(yōu)勢(shì)。各學(xué)科教師要根據(jù)教材特點(diǎn)，在備課和上課環(huán)節(jié)上，充分挖掘教材內(nèi)涵，把握好教材中學(xué)科知識(shí)與德育的結(jié)合點(diǎn)，注重教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，在教學(xué)中真正體現(xiàn)“教材是對(duì)生活的總結(jié)、生活是對(duì)課本的延伸”這一宗旨，讓每一個(gè)教師都既教書又育人。

各學(xué)科教學(xué)中德育的滲透最高境界就是“秋水無痕”，就是“潤(rùn)物無聲”。蘇霍姆林斯基說過：“把教育意圖隱蔽起來，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一。”這句話道出了“無痕教育”的真諦。“無痕教育”既是一種教育方式，更是一種育人技巧。教師在進(jìn)行德育滲透的過程中，要追求這種“無痕”藝術(shù)。有時(shí)，教師輕描淡寫的一句鼓勵(lì)，富有深情的一個(gè)眼神，不露痕跡的一個(gè)暗示??都會(huì)給學(xué)生留下刻骨銘心的記憶，產(chǎn)生極大的影響。與各學(xué)科相結(jié)合的思想品德教育不應(yīng)該是口號(hào)式的道德說教，而應(yīng)該由我們每一位教師結(jié)合本學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，充分挖掘各學(xué)科教材德育素材，進(jìn)行“無痕”滲透。

例如，充分挖掘各學(xué)科教材內(nèi)涵，結(jié)合各學(xué)科教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育滲透：

語文教學(xué)中講授《誰是最可愛的人》這一課時(shí),老師要讓學(xué)生感受到志愿軍戰(zhàn)士愛祖國(guó)、愛人民的高尚品德和大無畏的革命英雄主義

氣概,從而受到愛國(guó)主義、國(guó)際主義教育。

化學(xué)教學(xué)中講到純堿這種物質(zhì)時(shí),可向?qū)W生詳細(xì)介紹我國(guó)著名化學(xué)家侯德榜的事跡：他留學(xué)美國(guó)時(shí),看到我國(guó)制堿工業(yè)被美國(guó)公司壟斷,非常氣憤,毅然回國(guó),潛心研制制堿技術(shù),打破了帝國(guó)主義對(duì)制堿技術(shù)的壟斷。1926年生產(chǎn)出的“紅三角”牌純堿獲美國(guó)費(fèi)城萬國(guó)博覽會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆Ｋ晒Φ馗倪M(jìn)了生產(chǎn)純堿的索爾維法,發(fā)明了“侯氏制堿法”,為純堿和氮肥工業(yè)技術(shù)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。這樣教學(xué)使學(xué)生深受感動(dòng), 激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。

英語課教學(xué)中講到《

這一單元時(shí),教育學(xué)生學(xué)習(xí)愛迪生從小立志為祖國(guó)為人民作貢獻(xiàn)的崇高品質(zhì),激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。

地理課教學(xué)過程中在講授《祖國(guó)的神圣領(lǐng)土——臺(tái)灣》一節(jié)時(shí)，告訴學(xué)生臺(tái)灣是祖國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一是任何人、任何力量也阻擋不了的。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，陶冶愛國(guó)主義情操。

歷史教學(xué)中講授中國(guó)五千年的燦爛文化可激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和民族自豪感

城、漢朝的造紙術(shù)和地動(dòng)儀、隋唐時(shí)期的趙州橋、宋元時(shí)期的活字印刷和指南針,無一不是中華民族勤勞和智慧的結(jié)晶。英雄的事跡可激發(fā)學(xué)生為中華之振興而讀書

則徐虎門銷煙、大平軍勇破洋槍隊(duì)、鄧世昌勇撞日本旗艦、三元里人民抗英斗爭(zhēng)、義和團(tuán)抗擊八國(guó)聯(lián)軍、狼牙山五壯士抗擊日軍??過這些史實(shí)的講述使他們思想得到升華

體育課教學(xué)中可講一些有關(guān)的國(guó)家優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員事跡

打吊瓶上奧運(yùn)賽場(chǎng)

激發(fā)學(xué)生的民族自豪感

再如，充分挖掘各學(xué)科教材資源，制教育：

在化學(xué)教學(xué)中教學(xué)燃燒、爆炸的知識(shí)時(shí)

人為或由于不負(fù)責(zé)任而發(fā)生的火災(zāi)、時(shí),向?qū)W生介紹一些當(dāng)今社會(huì)上利用濃酸毀容的慘劇事例

生體會(huì)到犯罪的嚴(yán)重后果和應(yīng)受的懲罰

地理教學(xué)過程中可向?qū)W生介紹近年來國(guó)家制定的與地理有關(guān)的法律法規(guī)主要有《土地法》、《森林法》、《環(huán)境保護(hù)法》、《水污染防治法》等，濫伐森林、濫占耕地、濫殺野生動(dòng)物、濫排放廢物污水廢氣等等違法行為必將受到法律懲罰。

:商朝的青銅器和天文歷法、秦朝的兵馬俑和萬里長(zhǎng),為了祖國(guó)和人民的榮譽(yù),Book 3 Unit 7 A Man Who Never G ave Up》:戚繼光抗擊倭寇、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、林 通,點(diǎn)燃他們的愛國(guó)激情。,如許海峰,而不惜帶病之軀的事跡，結(jié)合各學(xué)科教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行法,給學(xué)生詳細(xì)地介紹一些爆炸事故；在教學(xué)酸一節(jié)的知識(shí),從中讓學(xué),懂得法律的嚴(yán)肅性。教育學(xué)生作為一名中華人民培養(yǎng)學(xué)生為國(guó)爭(zhēng)光的愛國(guó)精神。

共和國(guó)的公民就要遵紀(jì)守法，這樣才能國(guó)富民強(qiáng)，否則將會(huì)變成歷史的罪人。

數(shù)學(xué)教學(xué)過程中在講到“圓的面積”時(shí),結(jié)合飛機(jī)場(chǎng)環(huán)保要求,教師可編出“飛機(jī)場(chǎng)要想保證周圍居民不受噪聲污染,其半徑、面積應(yīng)大致為多大?”同時(shí)向?qū)W生滲透環(huán)境保護(hù)法的知識(shí)等。

我們經(jīng)常說:教學(xué)有法,但無定法,貴在得法。多學(xué)科整合的教學(xué)更加有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)道德實(shí)踐,陶冶情操,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。學(xué)科整合在課堂教學(xué)中必須堅(jiān)持適度的原則,把握最佳的教育切合點(diǎn)；萬不可隨意相加,顛倒主次，以至于適得其反。

三 加強(qiáng)家校結(jié)合，構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)，前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說：“只有學(xué)校教育，而無家庭教育，或只有家庭教育，而無學(xué)校教育，都不能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致、復(fù)雜的任務(wù)。”可見，教育工作不僅需要學(xué)校，更重要的是需要家長(zhǎng)的配合，只有家庭教育和學(xué)校教育密切配合，才能更好的促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)。要建立學(xué)校、家庭德育教育網(wǎng)絡(luò)，就要進(jìn)一步拓寬學(xué)校與家庭聯(lián)系的渠道。學(xué)校可通過家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)委員會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)接待日、家長(zhǎng)參與學(xué)校教育、網(wǎng)上聯(lián)系和教師家訪等形式同學(xué)生家長(zhǎng)建立經(jīng)常性聯(lián)系，及時(shí)交流情況。學(xué)校可開設(shè)“家長(zhǎng)接待室”認(rèn)真聽取家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校管理和教育教學(xué)的意見和建議。學(xué)校開家長(zhǎng)會(huì)時(shí)要注重學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)、發(fā)展?fàn)顩r的分析介紹，不能把家長(zhǎng)會(huì)開成“告狀會(huì)”、學(xué)生成績(jī)排名會(huì)。家校聯(lián)系過程中，學(xué)校要特別關(guān)注特殊學(xué)生（尤其是留守兒童）、特殊家庭(離異、單親、特困等

導(dǎo)。學(xué)校要采取多種形式不斷提升家長(zhǎng)學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，宣傳科學(xué)的家庭教育觀念，傳播成功教育案例，引導(dǎo)家長(zhǎng)加強(qiáng)對(duì)孩子的品德教育、心理健康教育、青春期教育等。學(xué)校要幫助家長(zhǎng)樹立正確的人才觀、教育觀、質(zhì)量觀。注重對(duì)子女的品德教育以及健康人格的培養(yǎng)。

可以說家庭教育是學(xué)校教育必不可少的補(bǔ)充，是學(xué)校教育與社會(huì)教育的連接紐帶。只有家校兩方面共同努力，相互配合，達(dá)成共識(shí)，形成合力，才能給孩子品德健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的外部環(huán)境。

總之，學(xué)校德育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是一門藝術(shù)。加強(qiáng)中小學(xué)校德育工作，事關(guān)青少年一代健康成長(zhǎng)，事關(guān)國(guó)家興衰大業(yè)。作為教育工作者，要不斷探索，努力構(gòu)建加強(qiáng)學(xué)生德育工作的社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育網(wǎng)絡(luò)，形成強(qiáng)大的教育合力，以確保青少年學(xué)生校內(nèi)外德育工作落到實(shí)處，收到實(shí)效。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。，)家庭教育指向家長(zhǎng)深入

第五篇：當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校德育工作的思考

當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校“新八德”教育工作的思考

——《學(xué)校“新八德”教育體系》培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

2015年5月13日——5月15日，國(guó)家教育科研成果、重點(diǎn)課題《學(xué)校“新八德”教育體系》宣講團(tuán)在我鄉(xiāng)中小學(xué)師生開展學(xué)習(xí)培訓(xùn)。可以說，這次培訓(xùn)專家不僅送給了我們一堂精彩的演講，更主要的是送給我們一份營(yíng)養(yǎng)豐富的“新八德”精神食糧。通過宣講專家精辟的講解、深入淺出的剖析、生動(dòng)貼切的現(xiàn)實(shí)事例，我對(duì)“新八德”的內(nèi)容，有了清晰的了解，對(duì)為什么要推行“新八德”和實(shí)施“新八德”的意義有了深刻的認(rèn)識(shí)，初步掌握了推行“新八德”教育高效教法的實(shí)施方法。

一、“新八德”的內(nèi)容

“立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(zhǎng)善、救失、守法和落實(shí)《弟子規(guī)》”新八德，是王起順老師提出的并取得成果的重點(diǎn)教育科研課題。“新八德”是中華民族幾千年文化瑰寶，具有中華民族生命力的全新價(jià)值。同時(shí)，“新八德”教育與社會(huì)、學(xué)校和家庭的教育目標(biāo)也都是相一致的，“新八德”是“八榮八恥”教育的根基，“新八德”符合教育方針和素質(zhì)教育理論，“新八德”是德治與法治相結(jié)合的教育，“新八德”是以傳統(tǒng)文化為起點(diǎn)，現(xiàn)代文化為落腳點(diǎn)的教育，“新八德”與當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是有機(jī)的結(jié)合體，符合十八大報(bào)告中提出的：“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng) ”這一理論要求。

二、推行“新八德”的意義

當(dāng)前，隨著教育體制的不斷改革，我國(guó)教育發(fā)展已進(jìn)入一個(gè)前所未有的嶄新時(shí)代。然而，在當(dāng)今中國(guó)，受種種因素的影響和制約，我們不難看到，在廣大農(nóng)村特別是邊遠(yuǎn)貧困落后的鄉(xiāng)村，學(xué)校、在家庭、在社會(huì)，對(duì)下一代的教育仍然有缺位失敗的地方。有人說“到底是誰寵壞了孩子？是學(xué)校、是家庭、是社會(huì)”。在家庭，父母溺愛子女的現(xiàn)象尤其明顯，不讓子女從事家務(wù)活動(dòng)，子女要舍得舍，子女成為“小皇帝、小公主”的現(xiàn)象極其普遍。在社會(huì)，一些舉止粗俗、吃喝嫖賭、打架斗毆、家族暴力等丑惡現(xiàn)象，無形給孩子帶來負(fù)面影響。1992年8月，日本77名學(xué)生與中國(guó)學(xué)生一起到內(nèi)蒙古草原開展夏令營(yíng)活動(dòng)，中國(guó)的孩子表現(xiàn)出來的各種丑態(tài)與堅(jiān)強(qiáng)的日本孩子形成了鮮明的對(duì)比。“中國(guó)的下一代，不是日本的對(duì)手！”日本一位帶隊(duì)老師的一句話，觸動(dòng)了我們每位中國(guó)人的心靈，重重地給了我們當(dāng)胸一拳。近年來，中國(guó)學(xué)生離開父母，不會(huì)生存、不會(huì)自理現(xiàn)象較為普遍，因不會(huì)游泳而溺水死亡事件頻頻發(fā)生。當(dāng)前，在一些學(xué)校，背離了素質(zhì)教育的方向，單一的唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)論，已成為評(píng)價(jià)老師工作好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。于是老師的德、智教育中出現(xiàn)了側(cè)重。九十年代以前，學(xué)校經(jīng)常安排有義務(wù)勞動(dòng)、有郊游活動(dòng)，有挑戰(zhàn)性的、競(jìng)爭(zhēng)性的體育運(yùn)動(dòng)，如今，這些活動(dòng)我們少見了，甚至一些稍微劇烈的校內(nèi)體育活動(dòng)都不開展了。這些現(xiàn)象，泯滅了學(xué)生熱愛勞動(dòng)、熱愛大自然、熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)的情懷，丟棄了敢于挑戰(zhàn)、敢于冒險(xiǎn)、敢于競(jìng)爭(zhēng)、奮發(fā)向上的拼搏精神。“兩基”攻堅(jiān)期間，一名四年級(jí)學(xué)生不肯上學(xué)，母親對(duì)孩子說：“快上學(xué)去吧，要被老師批評(píng)的。”孩子說：“怕什么，我不去上學(xué)，老師自然會(huì)來求我的，要不然他的日子就不好過！”如今，學(xué)校、家庭、社會(huì)這個(gè)“三維”教育方式出現(xiàn)了錯(cuò)位現(xiàn)象。在學(xué)校，因教育問題而引發(fā)的學(xué)生出走、自殺、自殘等傷害事件數(shù)不勝數(shù)，因追究制、倒查制，因教育問題引起的教師被追責(zé)的事例層出不窮，教師也成了一個(gè)高危職業(yè)。“人類靈魂的工程師、太陽底下最光輝的職業(yè)”這個(gè)榮譽(yù)也漸漸被淡化。我身為一名學(xué)校校長(zhǎng)，看到這一切，我真感到糾心。魯迅先生在《狂人日記》里大聲疾呼：“救救孩子！”我要向全社會(huì)大聲呼：“為了中華民族偉大復(fù)興，救救我們的孩子吧！”。“新八德”教育，正是我們學(xué)校工作首當(dāng)其沖的任務(wù)，是迫在眉睫、的任務(wù)。推行“新八德”教育，勢(shì)在必行！

總之，“新八德”教育對(duì)學(xué)習(xí)方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內(nèi)容正式引用到我的實(shí)際教學(xué)工作之中。并且進(jìn)行“新八德”教育時(shí)，要求學(xué)生要做到的，我首先就應(yīng)該親自去踐行。因?yàn)槔蠋煹囊谎砸恍卸紩?huì)起到示范、引領(lǐng)的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。因此，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。我們一定要以以身作則力行“新八德”。通過這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我們學(xué)校將按《學(xué)校“新八德”教育高效教法》的指導(dǎo)，開展一系列“新八德”教育活動(dòng)。將學(xué)校打造成一所“立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(zhǎng)善、救失、守法和落實(shí)《弟子規(guī)》”農(nóng)村寄宿制示范學(xué)校。