第一篇：當(dāng)前高中生現(xiàn)狀與德育工作對策

當(dāng)前高中生現(xiàn)狀與德育工作對策

漯河二高張泉輝

當(dāng)前高中生思想和行為特點(diǎn)的分析：、價(jià)值觀念取向的多元化。在價(jià)值觀念取向上，多元化是當(dāng)前高中學(xué)生思想和行為最明顯的特點(diǎn)。我國現(xiàn)階段實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，決定了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多元化的格局，即以公有制經(jīng)濟(jì)為主，多種所有制形式并存。這些社會(huì)客觀存在的現(xiàn)象反映到當(dāng)前的高中學(xué)生身上，自然會(huì)使學(xué)生的價(jià)值觀念趨向的多元化。在當(dāng)前的中學(xué)生身上體現(xiàn)出二個(gè)方面的內(nèi)容：一是當(dāng)前的中學(xué)生思想日益活躍，觀察力敏銳，富有時(shí)代氣息，特別關(guān)注國家的政策、時(shí)事和社會(huì)熱點(diǎn)，注重改革開放的進(jìn)程，對社會(huì)腐敗現(xiàn)象深惡痛絕，有一定的競爭意識(shí)。這是正效應(yīng)；二是當(dāng)前的高中學(xué)生對現(xiàn)實(shí)的觀察和判斷缺乏理性的標(biāo)準(zhǔn)，看問題離不開自我，重結(jié)果，輕過程，道德倫理觀念差，思想意識(shí)和行為相互矛盾。這是教育的負(fù)效應(yīng)。、自我意識(shí)強(qiáng)化和奮斗意識(shí)誠弱。隨著計(jì)劃生育政策的深入，現(xiàn)在中學(xué)生獨(dú)生子女越來越多，優(yōu)越的家庭環(huán)境養(yǎng)成和造就了高中學(xué)生狹隘的自我意識(shí)。表現(xiàn)在行為上考慮自己的多，想到他人的少，缺乏集體觀念和群體意識(shí)，再加上受前一段社會(huì)輿論和大眾媒介過分宣傳自我觀念的影響，當(dāng)前的高中學(xué)生也卷入了世俗文化的浪潮中，逐漸強(qiáng)化了這種自我意識(shí)。它侵蝕了奮斗意識(shí)，使當(dāng)前高中生只看成功果實(shí)的輝煌，沒有看到艱苦奮斗的艱辛。、校園生活的暴力和早戀現(xiàn)象。當(dāng)前高中學(xué)生在校園生活中已經(jīng)表現(xiàn)出準(zhǔn)成人化的現(xiàn)象。在升學(xué)的空前壓力下，有的學(xué)生感到升學(xué)無望，心靈空虛，尋求感情寄托（上網(wǎng)聊天）和暴力刺激。結(jié)果使有些中學(xué)生“哥們義氣”嚴(yán)重，結(jié)幫拉伙，欺負(fù)同學(xué)、打架斗毆，甚至造成了同學(xué)之間非正常傷亡的惡果。也有學(xué)生盲目追求異性，超出友誼的界限，沉溺于感情的旋渦，荒廢了學(xué)業(yè)，影響了學(xué)校教育、教學(xué)秩序的穩(wěn)定。

新形勢下德育工作的對策、重視和加強(qiáng)對高中生進(jìn)行系列規(guī)范化的教育。學(xué)校德育是一個(gè)系統(tǒng)工程，力戒零敲碎打，必須規(guī)范。對學(xué)生實(shí)行德育一定要依據(jù)高中生的年齡、心理、生理特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)與接受能力，切合高中學(xué)生思想狀況和行為特征的實(shí)際。雖然當(dāng)前中學(xué)生的價(jià)值觀念是多元化的，但我們德育的內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)是明確的。德育內(nèi)容就是國家教委確立的行為規(guī)范教育、愛國主義教育、法制教育、社會(huì)主義思想教育、傳統(tǒng)美德教育等。目標(biāo)是培養(yǎng)一代“四有”新人。所以我們要按照德育內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)，抓好當(dāng)前中學(xué)生的三個(gè)系列規(guī)范化教育。（1）抓好對中學(xué)生的辯證唯物主義思想教育，使每個(gè)學(xué)生在建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下保持清醒的頭腦，明白該堅(jiān)持什么，揚(yáng)棄什么，追求什么，建立自己的社會(huì)主義思想意識(shí)體系。這是我們進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的“政治保證”。（2）抓好對中學(xué)生的愛國主義、法制觀念與道德倫理的教育，在改革開放日益深入，重新調(diào)配人們物質(zhì)利益的新情況下，使學(xué)生能正確對待自己和社會(huì)，遵紀(jì)守法，誠實(shí)可信，富有愛國情感和道德觀念，忠于祖國，忠于人民。這是我們邁向現(xiàn)代社會(huì)的倫理基礎(chǔ)。（3）抓好對中學(xué)生政策時(shí)事和社會(huì)實(shí)踐的教育。讓中學(xué)生更加詳細(xì)地了解國家和社會(huì)的大事，做到“家事、國事、天下事、事事關(guān)心。”把對國家和社會(huì)生活的關(guān)注轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的動(dòng)力，樹立理想，學(xué)好知識(shí)，并通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)了解社會(huì)，體會(huì)艱苦創(chuàng)業(yè)精神，自強(qiáng)自立，早日成才，為國家和社會(huì)發(fā)展施展自己的抱負(fù)。、重視和加強(qiáng)德育隊(duì)伍培養(yǎng)，建立德育網(wǎng)絡(luò)體系。建立完善的教育網(wǎng)絡(luò)體系是做好德育的基礎(chǔ)工作，而培養(yǎng)高質(zhì)量的德育隊(duì)伍更是搞好學(xué)校德育的關(guān)鍵。古人云“師者，傳道授業(yè)解惑也。”我們教育工作者不僅承擔(dān)著中學(xué)生智育任務(wù)，而且肩負(fù)著中學(xué)生如何做人的德育重任。當(dāng)前，在社會(huì)上出現(xiàn)了許多大學(xué)生道德滑坡令人震驚的事件，這都說明中學(xué)德育的成敗關(guān)系到未來民族的興衰，所以說加強(qiáng)德育隊(duì)伍的培養(yǎng)是整個(gè)德育工作的重中之重。就現(xiàn)實(shí)看，我們德育隊(duì)伍的素

質(zhì)是較高的，可是，在整個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)軌過渡時(shí)期，有許多新知識(shí)需要學(xué)習(xí)，當(dāng)前中學(xué)生思想和行為的新特點(diǎn)也給我們的教師提出了挑戰(zhàn)，因而在繼續(xù)倡導(dǎo)敬業(yè)精神奉獻(xiàn)精神的同時(shí)，須更加努力地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新理論，面對當(dāng)前中學(xué)生思想和行為的特點(diǎn)，有的放矢地做好德育工作。社會(huì)各界和教育行政領(lǐng)導(dǎo)部門應(yīng)采取措施，盡可能地提高德育隊(duì)伍的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)地位，使我們能以德立教，律己律人，全身心投入德育工作，做到“獨(dú)愛育桃李，春蠶吐盡絲。”另外，我們要和社會(huì)各界共同協(xié)作，建立以政教處（或?qū)W生處）德育工作者為主體，班主任老師為骨干，校外輔導(dǎo)員（如法制副校長）為基礎(chǔ)的縱橫相交的德育網(wǎng)絡(luò)，覆蓋校內(nèi)校外，強(qiáng)化德育工作基礎(chǔ)建設(shè)。、重視和加強(qiáng)改善德育的方式與方法。當(dāng)前高中生思想和行為的新特點(diǎn)需要我們必須改進(jìn)德育的方式和方法。我們要按照社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)新的要求，重新審定德育方式、方法，該繼承的繼承，該發(fā)揚(yáng)光大的發(fā)揚(yáng)光大；該摒棄的摒棄。在德育的方式上應(yīng)重視開放性和疏導(dǎo)啟發(fā)性，學(xué)校的工作不可脫離社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而孤立地存在，我們要把德育的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為中學(xué)生的日常行為意識(shí)，讓德育內(nèi)容滲透到中學(xué)生的日常生活和人際交往中，成為中學(xué)生立身處世的準(zhǔn)則和信條，使中學(xué)生切實(shí)感到德育對生活、工作、學(xué)習(xí)是有用的，使我們的德育收到事半功倍的效果。在德育方法上應(yīng)重視情理性與自主性。德育教育必須要以情感人，以理育人，空洞的說教不能教育當(dāng)前的中學(xué)生，嚴(yán)厲的批評(píng)也打動(dòng)不了當(dāng)前中學(xué)生的心靈，唯有情感教育才能使德育內(nèi)容真正入腦入心。自主性就是創(chuàng)造條件激發(fā)中學(xué)生的參與意識(shí)，體現(xiàn)教育過程中學(xué)生的主體作用，通過組織豐富多彩的寓知識(shí)性、趣味性于一體的德育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生集體、愛國、上進(jìn)的觀念，養(yǎng)成良好心理素質(zhì)，規(guī)范自己的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)德育的內(nèi)容和目的。

第二篇：當(dāng)前學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀和對策

當(dāng)前學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀和對策

當(dāng)前學(xué)校德育工的現(xiàn)狀和對策

由于德育工作的復(fù)雜性，由于多方面的原因，德育工作現(xiàn)在還存在不少問題和諸多薄弱環(huán)節(jié)，歸結(jié)起來，主要有 “三重三輕”、“三個(gè)不適應(yīng)”和“三個(gè)不能夠”。

1、“三重三輕”

①重智育輕德育

不少學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師認(rèn)為，智育是“硬任務(wù)”，學(xué)生學(xué)習(xí)不好，就考不上重點(diǎn)中學(xué)或大學(xué)，全市一排名次，就會(huì)影響學(xué)校的聲譽(yù)和生源，也就會(huì)影響到學(xué)校的收入。而德育是“軟任務(wù)”，搞得好壞，沒法用標(biāo)準(zhǔn)來衡量。因此，沒有完整系統(tǒng)的德育工作計(jì)劃，沒有人堅(jiān)持做細(xì)致深入的德育工作。

②重知識(shí)傳授輕實(shí)踐鍛煉

有調(diào)查表明，現(xiàn)在學(xué)生的道德行為水平有普遍下降的趨勢。雖然有95%的學(xué)生能熟記“道德準(zhǔn)則”和“行為規(guī)范”，但真正樂意落實(shí)到行動(dòng)上的卻只有20%左右。學(xué)校開展的德育活動(dòng)，主要也是宣傳教育，缺少實(shí)踐活動(dòng)。思品課也主要是進(jìn)行記誦和分析，讓學(xué)生得高分，以提高踐行能力為目標(biāo)的活動(dòng)開展不夠。

③重防范輕教育

不少學(xué)校的德育工作主要放在對學(xué)生的行為限制與防范上，不允許學(xué)生這樣，不允許學(xué)生那樣，缺少對學(xué)生應(yīng)該怎樣的教育。對學(xué)生的監(jiān)督與檢查是必要的，但一定要教育學(xué)生明白為什么這樣做而不應(yīng)該那樣做，把原因分析透，把道理說充分。如果僅僅是“防”和“堵”，很容易與學(xué)生的意志形成對抗，造成“逆反”心理。

2、“三個(gè)不適應(yīng)”

①德育工作不適應(yīng)青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)

德育工作的對象是青少年學(xué)生，它的任務(wù)是要將社會(huì)意識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的行為。要完成這個(gè)轉(zhuǎn)化必須針對青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)施教，這樣他們才能夠接受教育。如果脫離了青少年學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)及需要施教，他們就不歡迎，不接受，以至影響教育效果。目前，有些學(xué)校把社會(huì)上的一些意識(shí)形態(tài)，把成人的一些教育內(nèi)容，不經(jīng)過教育方法的加工，就象對待成人一樣灌輸給中小學(xué)生，由于他們不理解，沒有體驗(yàn)，因而他們就感受不到有這種需要，于是他們就不理睬，不接受，影響了德育工作的效果。

②不適應(yīng)社會(huì)生活的變化

當(dāng)前，我們國家正處于大變革、大發(fā)展的時(shí)期。社會(huì)各方面的發(fā)展變化很大，新事物層出不窮。而接受新鮮事物快的青少年學(xué)生，雖然思想非常活躍，但分析問題和判斷是非的能力卻不高，控制能力也比較弱。對新鮮事物及矛盾現(xiàn)象難以理解，對一些誘惑難以抗拒，很需要教師的指導(dǎo)、教育和幫助。但一些學(xué)校的德育工作不能根據(jù)社會(huì)發(fā)展變化的實(shí)際，不能根據(jù)學(xué)生的思想狀況和實(shí)際需要，只是教條呆板地講一些陳舊的脫離實(shí)際的東西，而學(xué)生希望解決的東西卻得不到回答，因此德育工作不受學(xué)生歡迎。

③不適應(yīng)推進(jìn)素質(zhì)教育的要求

素質(zhì)教育為了實(shí)現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育者群體和社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生和使學(xué)生全面發(fā)展為根本目標(biāo)，以注重開發(fā)受教育者的潛能，促進(jìn)受教育德、智、體、美、勞諸方面生動(dòng)活潑和協(xié)調(diào)發(fā)展為基本特征。而我們不少學(xué)校，輕視德育工作，忽視社會(huì)實(shí)踐，智育至上，不僅影響了學(xué)生道德水平的提高，也影響了學(xué)生的身體健康和學(xué)習(xí)能力的可持續(xù)發(fā)展，嚴(yán)重影響了素質(zhì)教育的推進(jìn)和落實(shí)，影響了教育質(zhì)量的提高。

3、三個(gè)不能夠

①在德育內(nèi)容上不能夠把傳統(tǒng)德育內(nèi)容和時(shí)代要求結(jié)合起來。既不能很好地挖掘傳統(tǒng)的德育資源，又不能很好地利用現(xiàn)實(shí)中的先進(jìn)人物和事績進(jìn)行教育，特別是不能把現(xiàn)代觀念和思想介紹給學(xué)生。

②在德育方法上不能夠充分尊重學(xué)生的主體地位。教師灌輸?shù)亩啵瑢W(xué)生活動(dòng)的少。教師批評(píng)多，發(fā)揮學(xué)生自我教育的方法少。知識(shí)傳授多，社會(huì)實(shí)踐少。

③在德育途徑上不能充分發(fā)揮社會(huì)、學(xué)校、家庭三結(jié)合育人功能。不能充分利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)對學(xué)生進(jìn)行教育，不能對家庭教育進(jìn)行有效的指導(dǎo)，不能充分發(fā)揮黨政工團(tuán)的綜合教育作用，不能充分利用課堂教育的主陣地。

學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀是令人擔(dān)憂的，出現(xiàn)這些問題的原因也是多方面的，有社會(huì)的原因，有德育工作難以量化評(píng)價(jià)的原因，有德育工作本身不好開展的原因，有應(yīng)試教育影響的原因，有德育工作者水平不高的原因，主要的還是我們不重視和不作為的原因。在當(dāng)前，搞好學(xué)校的德育工作，主要應(yīng)采取以下對策。

一、明確一個(gè)目標(biāo)

一個(gè)目標(biāo)就是培養(yǎng)“有中華魂的世界人”。

其中“中華魂”有兩個(gè)內(nèi)涵：一是有愛國思想，我們培養(yǎng)的學(xué)生將來要為中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)，不能出國以后不回來，也不能因?yàn)閭€(gè)人的私利，有辱國格和出賣民族的利益。二是有中華民族溫、良、恭、儉、讓的傳統(tǒng)美德。“世界人”也有兩個(gè)內(nèi)涵，一是放眼全世界，能夠?qū)W習(xí)和掌握全人類的先進(jìn)文明和研究成果，充分了解東西方文化的差異。二是服務(wù)全人類，不僅要服務(wù)于我們的祖國和民族，還要有為全人類做貢獻(xiàn)思想和能力。“有中華魂的世界人”是教學(xué)目標(biāo)，也是德育目標(biāo)和教育目標(biāo)，并且是最高目標(biāo)。在實(shí)際教育教學(xué)工作中要對準(zhǔn)這個(gè)目標(biāo)，實(shí)施我們的教育，1努力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

二、提高兩項(xiàng)水平

去年，教育部課程研究中心進(jìn)行了一次12000人的調(diào)查，調(diào)查的對象有學(xué)生、教師、家長和社會(huì)有關(guān)人士。調(diào)查的內(nèi)容其中有兩個(gè)，一個(gè)是哪一項(xiàng)教育目標(biāo)最重要，在七項(xiàng)教育目標(biāo)中，有87.6%的人認(rèn)為“責(zé)任感和人生規(guī)則”最重要，高居第一位。一個(gè)是哪一項(xiàng)教育目標(biāo)落實(shí)的最好，認(rèn)為“責(zé)任感和人生規(guī)則”落實(shí)最好的只占1.7％，居倒數(shù)第一位。由此可以看出，我們當(dāng)前的教育出現(xiàn)了極大的偏差，解決問題的辦法主要有兩個(gè)，就是提高德育工作的認(rèn)識(shí)水平和落實(shí)水平。

1、提高對德育工作的認(rèn)識(shí)水平

對于當(dāng)前的教育，必須具有危機(jī)意識(shí)，必須充分提高對學(xué)校德育工作的認(rèn)識(shí)，“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象，再也不能繼續(xù)下去了。智育、體育不合格僅僅是出次品、殘品，思想品質(zhì)不合格就要出危險(xiǎn)品。“人才”，“人”是第一位的，“才”是第二位的，要先成人再成才，不成人，寧無才。因?yàn)橐粋€(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)彌補(bǔ)。說到底，一個(gè)人，一切的成功都是做人的成功，一切的失敗，都是做人的失敗。只有使學(xué)生首先在思想上有了進(jìn)步，其它方面才會(huì)跟著進(jìn)步。現(xiàn)在的中小學(xué)生是中華民族的未來，他們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)狀況，不僅是我國社會(huì)文明程度的體現(xiàn)，而且對我國的未來發(fā)展起著決定的作用。我們必須努力把他們培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，使他們能夠擔(dān)負(fù)起復(fù)興中華民族的偉大重任。

2、提高對德育工作的落實(shí)水平

德育工作者要做好德育工作，較好地完成教育任務(wù)，除具備政治思想素養(yǎng)和知識(shí)素養(yǎng)外，還應(yīng)具備一些特殊的能力。歸結(jié)起來有四點(diǎn)：

（1）應(yīng)善于觀察，具有敏銳的觀察力

（2）、德育工作者應(yīng)勤于思考，具有創(chuàng)造性的思維能力。

(3)、德育工作者應(yīng)長于說理，具有較強(qiáng)的說服力

（4）、德育工作者應(yīng)精于管理，具有較強(qiáng)的管理能力

三、實(shí)現(xiàn)三個(gè)創(chuàng)新

當(dāng)前，學(xué)校德育工作面臨著新情況、新問題，既要借鑒，更需要?jiǎng)?chuàng)新，只有根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)，依據(jù)先進(jìn)理論，學(xué)校德育工作才有出路。

1、目標(biāo)創(chuàng)新

要主動(dòng)迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，改變傳統(tǒng)的德育目標(biāo).新的目標(biāo)要能充分體現(xiàn)人、社會(huì)、自然和諧發(fā)展的新道德觀念，以造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的總要求。

2、內(nèi)容創(chuàng)新

我們要按照德育的新目標(biāo)和受教育者思想道德素質(zhì)發(fā)展的規(guī)律，把發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)同借鑒世界先進(jìn)文明成果結(jié)合起來，貼近和關(guān)注受教育者的現(xiàn)實(shí)生活，敏銳反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革和文化創(chuàng)新，形成具有民族特色、體現(xiàn)時(shí)代精神的生活化、創(chuàng)新性的道德教育內(nèi)容系統(tǒng)。

3、方法創(chuàng)新

我們要根據(jù)德育的新目標(biāo)新內(nèi)容，總結(jié)歷史和現(xiàn)實(shí)的道德教育經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)貫徹主體性、實(shí)踐性的基本原則，實(shí)行人文教育方式與現(xiàn)代科技手段有機(jī)結(jié)合，建立具有中國特色和時(shí)代特征的符合規(guī)律性、富有實(shí)效性的道德教育方法系統(tǒng)。

四、搞好四個(gè)結(jié)合1、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與服務(wù)祖國人民教育相結(jié)合這是德育工作的基本指導(dǎo)思想。當(dāng)前，學(xué)生普遍地缺少集體意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，凡事以自我為中心，只關(guān)心個(gè)人利益，不考慮集體利益，缺少合作精神。這是打破一元化價(jià)值觀后出現(xiàn)的新的思想潮流，也可以說是思想解放后新的思想體系沒有建立給人們帶來的迷惘。面對這種現(xiàn)狀，我們不能再回到老路上去，事實(shí)已經(jīng)證明，“德育政治化”是十分有害的，空乏的愛國和集體主義教育也是收不到實(shí)效的。如果聽之任之，任由“人欲”的泛濫也不行，這方面西方教育的教訓(xùn)也是深刻的。何去何從？面對現(xiàn)實(shí)，我們必須轉(zhuǎn)變德育觀念，貫徹江澤民同志在北大百年校慶上提出的觀點(diǎn)：“堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一。”在德育策略上一方面應(yīng)大膽倡導(dǎo)學(xué)生追求個(gè)人價(jià)值，鼓勵(lì)學(xué)生成名成家，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極進(jìn)取的內(nèi)在積極性，使“人性”解放，真正使德育工作充滿活力；另一方面，對學(xué)生個(gè)人價(jià)值追求加以引導(dǎo)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，人不只具有“自然屬性”，還有“社會(huì)屬性”，因此應(yīng)遵守共同的規(guī)則，應(yīng)追求人類共同的目標(biāo)。個(gè)人的追求只有同祖國人民的利益結(jié)合起來才有發(fā)展前途，才能煥發(fā)出人生的絢麗光彩。

2、傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文明教育相結(jié)合這是德育工作的主要內(nèi)容。學(xué)校德育低效的重要原因是德育內(nèi)容缺少應(yīng)有的感召力。教條、空乏、陳舊的內(nèi)容，學(xué)生已咀嚼多遍，沒有營養(yǎng)，就連德育工作者們都不再認(rèn)同，又怎能讓學(xué)生予以體認(rèn)？中華民族的傳統(tǒng)美德，特別是儒家文化的精髓是應(yīng)該繼承的，但不應(yīng)是概念的說教，應(yīng)挖掘其豐富的內(nèi)涵，進(jìn)行生動(dòng)、形象的展示，發(fā)揮其在培養(yǎng)學(xué)生德性中的基礎(chǔ)功能，更主要的是要向?qū)W生介紹思想、政治、倫理、經(jīng)濟(jì)、文藝、教育、科學(xué)等方面的先進(jìn)理論。應(yīng)讓學(xué)生了解最新的現(xiàn)代人類文明成果。不要擔(dān)心會(huì)把學(xué)生的思想搞亂，人只有在比較中思想才會(huì)成熟起來，是真理最終會(huì)在學(xué)生的心靈深處扎根、發(fā)芽。況且馬克思主義理論也是在不斷完善的，只有匯集了人類最先進(jìn)的文明成果，才會(huì)

推陳出新，才會(huì)在思想上進(jìn)步和飛躍。我們要培養(yǎng)的是未來社會(huì)的建設(shè)者，他們不僅要適應(yīng)社會(huì)，還要改造社會(huì)，沒有現(xiàn)代人文素質(zhì)是承擔(dān)不起這個(gè)重任的。在價(jià)值多無化的社會(huì)里，德育內(nèi)容的單一與僵化只會(huì)使德育工作處于尷尬的局面。我們不僅要善于打破一個(gè)舊世界，還要善于建立一個(gè)新世界。

3、道德認(rèn)知與道德實(shí)踐教育相結(jié)合這是德育工作的基本方法。與智育不同，德育水平的體現(xiàn)主要是實(shí)踐性，如果學(xué)生僅僅停留在道德認(rèn)知上，還不能說學(xué)生具有了道德水平。思品教學(xué)不應(yīng)等同于文化課教學(xué)，應(yīng)體現(xiàn)實(shí)踐性。德育教育不能只是開會(huì)總結(jié)，應(yīng)開展豐富多彩的德育活動(dòng)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的情景，讓學(xué)生參與道德的實(shí)踐，要開展一系列校內(nèi)外服務(wù)和調(diào)查活動(dòng)，進(jìn)行道德體驗(yàn)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體現(xiàn)、驗(yàn)證、體會(huì)道德規(guī)范，享受遵守規(guī)范帶來的成功愉悅，在實(shí)踐中，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活。實(shí)踐性是德育的基本特征，也是使學(xué)生主動(dòng)參與，提高德育實(shí)效的有效方法。

4、自我內(nèi)化與社會(huì)外化相結(jié)合這是提高德育工作效果的主要手段。把學(xué)生視為道德規(guī)范的被動(dòng)接受者，把德育工作主要放在對學(xué)生的意志與行為的限制與防范上，不僅效果差，還有負(fù)面的影響，壓抑了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。教育要“疏”不能“堵”，“堵”只能防止學(xué)生犯錯(cuò)誤，“疏”才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。人才不是“塑造”出來的，而是自己“成長 ”起來的。學(xué)生道德水平的提高有一個(gè)漸變的內(nèi)化過程，這個(gè)過程如果沒有學(xué)生這個(gè)主體的主動(dòng)參與，不可能收到效果。在德育工作中，我們必須在學(xué)生的道德水平基礎(chǔ)上對學(xué)生進(jìn)行教育，按照學(xué)生的心理接受能力，調(diào)動(dòng)和開發(fā)學(xué)生的心理潛能，從來完成德育的內(nèi)化。應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的自我完善意識(shí)，讓學(xué)生主動(dòng)克服自身弱點(diǎn)，通過自省、批評(píng)與自我批評(píng)、寫日記等形式完成自我人格的超越。要放手讓學(xué)生自己組織德育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自己管理自己，自己教育自己的能力。要引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)實(shí)道德問題進(jìn)行思考，實(shí)事求是地批判與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對道德問題的自我鑒別能力。教育活動(dòng)要開放與民主，培養(yǎng)學(xué)生自為、自由、獨(dú)立、理性的主體性道德人格。

由于多方面的原因，當(dāng)前的德育工作出現(xiàn)了一些偏差，我們必須充分了解和深入分析德育工作存在的問題和原因，努力提高對德育工作的認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐水平，明確目標(biāo)和內(nèi)容，掌握規(guī)律的方法，落實(shí)措施和辦法，樹立信心和下定決心，不斷開拓和創(chuàng)新，努力搞好德育工作，使學(xué)生協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，把學(xué)生培養(yǎng)成真正的人，讓學(xué)生成為社會(huì)有用的人，健康的人，一生幸福的人。

農(nóng)村學(xué)校德育工作任重道遠(yuǎn)

——當(dāng)前農(nóng)村家庭教育現(xiàn)狀對學(xué)校德育工作的負(fù)面影響調(diào)查

韋元圓

德育是中小學(xué)教育工作的靈魂，它致力于中小學(xué)思想品德和人格素質(zhì)的培養(yǎng)，體現(xiàn)著中小學(xué)教育的基本目的與歸宿，貫穿德智體美等教育實(shí)踐的各個(gè)方面，追求善的理念，造就美德的教育工作的最根本目的。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，需要社會(huì)、家庭、學(xué)校統(tǒng)一協(xié)作，共同努力，三者在教育過程息息相關(guān)，密不可分的統(tǒng)一的一個(gè)整體。但是實(shí)際教育過程，本應(yīng)統(tǒng)一的社會(huì)、家庭、學(xué)校教育卻很大程度上存在割裂現(xiàn)象，彼此間產(chǎn)生許多負(fù)面影響，我是一名農(nóng)村初中的教育工作者，實(shí)際工作中我越來越感覺到家庭教育現(xiàn)狀對學(xué)校德育工作的負(fù)面影響日益嚴(yán)重，下面從兩方面淡淡我的看法。

一、家長對家庭德育教育意識(shí)的淡漠，忽略家庭環(huán)境對孩子健康成長的重要作用，致使學(xué)校德育工作失去延續(xù)性。家庭是人生成長、生存、發(fā)展的初級(jí)場所，因而父母的行為習(xí)慣對子女的影響是最直接最深遠(yuǎn)的，常言道“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生子會(huì)打洞”，這句話雖然含有封建糟粕，但是它從另一個(gè)側(cè)面反映了子女行為品格是父母行為品格繼承和延續(xù)。因此家庭在對人的德性熏陶方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢，良好的家庭教育對培養(yǎng)子女良好行為習(xí)慣、高尚人格具有極其重要的作用：“孟母三遷，成就一代文化大儒；岳母刺字，培養(yǎng)傳頌千古的民族英雄。”在中華民族輝煌燦爛的文明史中，這樣的事例不勝枚舉。這本應(yīng)該更加傳承和發(fā)揚(yáng)的家庭教育精神，在我們社會(huì)日益進(jìn)步，物質(zhì)生活水平不斷提高的今天，在我們的家庭教育中逐漸消失，取而代之的是很多父母認(rèn)為他們的任務(wù)是讓孩子衣食無憂，因而父母視子女為私有財(cái)產(chǎn)，嬌寵有加，呵護(hù)備至，一味遷就，百依百順，甚至縱容等已成為普遍現(xiàn)象。家長德育意識(shí)的淡漠，至使家庭教育德育功能衰減，主要表現(xiàn)在：

1、家長不良行為習(xí)慣和人生態(tài)度給孩子的影響。中小學(xué)階段的孩子是行為習(xí)慣、道德品質(zhì)逐步形成階段，其可塑性、模仿性極強(qiáng)，而“生于斯，長于斯”的家庭對其影響是極深遠(yuǎn)的。工作中曾有孩子因多次賭博且性質(zhì)惡劣而屢教不改，班主任請家長到校共同教育，該生父親第一句話就是“你這個(gè)顛仔，在家賭就得了，哪個(gè)喊你來學(xué)校賭”；曾有父母到校協(xié)助班主任教育子女，父母才講一句話，反被子女呵叱而不敢言；曾有父母星期六騎摩托車到校，后給兒子自己騎車回家，班主任進(jìn)行勸阻，該生父親說“不要緊，死了沒要你負(fù)責(zé)”等等。在這樣的榜樣面前，孩子怎能形成良好行為習(xí)慣、道德品質(zhì)？將來又如何能成為一個(gè)有益于社會(huì)的人呢？

2、過分依賴學(xué)校教育，把德育教育全推給學(xué)校，孩子在家期間放任自流。許多家長認(rèn)為德育教育是學(xué)校的事，與家庭無關(guān)，于是一推了之，甚至以“學(xué)生最聽老師的話”為借口，將教育責(zé)任完全推到學(xué)校和老師身上。我們班有一位學(xué)習(xí)不夠自覺，上課時(shí)常遲到，甚至有抽煙、賭博等不良行為的學(xué)生，其家長就是這樣一個(gè)依賴學(xué)校教育的人，當(dāng)我打電話去了解學(xué)生晚上在家學(xué)習(xí)情況，并希望能取得家長的配合，共同來做學(xué)生的思想工作，竟然被這位家長劈頭蓋

臉地?cái)?shù)落一番，埋怨學(xué)校管理不嚴(yán)，孩子在家晚上經(jīng)常不看書，有時(shí)還出去逛街，她沒法管，還說這完全是學(xué)校造成的。的確，許多家長認(rèn)為只要滿足孩子物質(zhì)需求就行，其他的就完全交給學(xué)校，有些甚至可以說是扔給了學(xué)校。這樣的家庭里的孩子，又怎么能學(xué)會(huì)嚴(yán)格要求自己，主動(dòng)追求自我完善呢？

第三篇：當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)德育工作的現(xiàn)狀與對策

論當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀與對策

【概要】: 隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的確立，改革開放的不斷深入、教育改革和素質(zhì)教育的全面實(shí)施，學(xué)校德育工作的導(dǎo)向作用越來越明顯，如何針對當(dāng)前中小學(xué)生存在的道德問題采取切實(shí)有效的策略來培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣就成了農(nóng)村學(xué)校德育工作的主要問題。【關(guān)鍵詞】：農(nóng)村 學(xué)校 德育現(xiàn)狀 策略

隨著教育改革和素質(zhì)教育的全面實(shí)施，學(xué)校德育工作的導(dǎo)向作用越來越明顯，學(xué)生的德育問題是學(xué)校德育教育的重要問題。農(nóng)村學(xué)校如何針對當(dāng)前中小學(xué)生存在的道德問題采取切實(shí)有效的策略來培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣就成了農(nóng)村學(xué)校德育工作的主要問題。現(xiàn)就將我校近年來針對學(xué)生德育現(xiàn)狀以及所采取的對策略作評(píng)述。

一、現(xiàn)狀分析：

1.當(dāng)前中小學(xué)生道德行為習(xí)慣的不良表現(xiàn)

當(dāng)前，一些中小學(xué)生道德行為習(xí)慣的不良表現(xiàn)突出表現(xiàn)在生活衛(wèi)生習(xí)慣、文明習(xí)慣、紀(jì)律習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、等幾個(gè)方面。

①生活衛(wèi)生習(xí)慣：不懂得勤儉節(jié)約，不愛護(hù)學(xué)校和公共場所的環(huán)境衛(wèi)生，個(gè)人生活自理能力差。

②文明習(xí)慣：集體主義觀念不強(qiáng)，對同學(xué)不能謙虛禮讓和文明交往，語言不文明、不懂得接人待物。

③紀(jì)律習(xí)慣：不能自覺遵守校紀(jì)校規(guī)，社會(huì)公德意識(shí)差，對好人好事嘲笑，對違紀(jì)行為默認(rèn)乃至贊同，甚至參與賭博、吸煙、酗酒、打架、進(jìn)電子游戲廳或看色情書、畫、錄象等。

④學(xué)習(xí)習(xí)慣：學(xué)習(xí)目的不夠明確，缺乏主動(dòng)性和吃苦的精神，有的還不能按時(shí)、獨(dú)立、認(rèn)真地完成作業(yè)，乃至厭學(xué)、逃學(xué)曠課等。

2.當(dāng)前中小學(xué)生不良道德行為習(xí)慣形成的原因

①家庭教育不當(dāng)：有的家長行為粗魯，常講臟話；有的作風(fēng)不正，存在酗酒、賭博、觀看黃色錄象、行賄受賄等，為孩子提供了壞榜樣；有的家庭父母關(guān)系長期不和，婚姻破裂，使孩子得不到正常的關(guān)懷和教育，失去家庭的溫暖；還有的家長只養(yǎng)不教或重養(yǎng)輕教，甚至溺愛嬌慣，放任自流；有的錯(cuò)把粗暴當(dāng)嚴(yán)格，信奉“棍棒之下下出好人”，動(dòng)輒訓(xùn)斥、打罵、造成子女對父母的逆反；有的父母、祖父母對孩子的要求不統(tǒng)一，當(dāng)著孩子的面唱對臺(tái)戲，使教育作用相互抵消。

②社會(huì)環(huán)境影響：當(dāng)前社會(huì)環(huán)境的主流當(dāng)然該肯定，但不良的社會(huì)風(fēng)氣，腐朽的封建主義和資本主義思想觀念，庸俗低級(jí)的文化產(chǎn)品和文化娛樂場所以及耳聞目睹的違法犯罪行為都對學(xué)生產(chǎn)生著不良影響。

③學(xué)校教育失誤：一些學(xué)校重智輕德，忽視經(jīng)常性的政治思想工作和品德行為的嚴(yán)格訓(xùn)練。一些教師思想素質(zhì)不高，不重視師德修養(yǎng)，不關(guān)心、尊重學(xué)生，特別是對后進(jìn)生冷漠歧視，工作方法簡單粗暴，忽視學(xué)生個(gè)別差異，處理問題感情用事，寬嚴(yán)失度，或姑息遷就，或嚴(yán)而出錯(cuò)，學(xué)生逆反心理較嚴(yán)重。

二、對策研究：

面對新情況、新問題，如何使學(xué)校德育工作能不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，使中小學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣呢？近年來，我們學(xué)校進(jìn)行了一些探索，采取了一些對策，并收到了一些良好的效果： 1.確立培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建管理體系。

①學(xué)校要求，中小學(xué)生道德行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的培養(yǎng)目標(biāo)是：培養(yǎng)學(xué)生注重儀表、嚴(yán)于律己、熱愛集體、文明禮貌、遵規(guī)守己、勤奮學(xué)習(xí)、熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣，養(yǎng)成“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”新人。

②中小學(xué)生道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成是社會(huì)性很強(qiáng)的系統(tǒng)工程，為了把這一項(xiàng)工作落到實(shí)處，我們建立了學(xué)校、社會(huì)、家庭三結(jié)合的管理體系，使三者互相聯(lián)系，互為補(bǔ)充，形成合力。學(xué)校是行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的主渠道，他既承擔(dān)著認(rèn)識(shí)上的意識(shí)引導(dǎo)，又肩負(fù)著行為上的規(guī)范訓(xùn)練，同時(shí)接納對學(xué)生的行為評(píng)價(jià)。在學(xué)校里，校長領(lǐng)導(dǎo)下的德育領(lǐng)導(dǎo)小組、教導(dǎo)處、行政值周、少先隊(duì)、相互聯(lián)系，相互補(bǔ)充，各自按自己獨(dú)立的聯(lián)系線索開展德育工作。學(xué)校規(guī)定德育領(lǐng)導(dǎo)小組的工作職責(zé)是：負(fù)責(zé)德育工作的管理，對內(nèi)直接管理班主任、團(tuán)隊(duì)少先隊(duì)組織，對外直接與家庭教育接軌，與社會(huì)掛鉤；教導(dǎo)處的德育工作職責(zé)是：管理各任課教師；行政值周主要負(fù)責(zé)值周教師的管理，以及學(xué)生風(fēng)紀(jì)、儀表、出勤、清潔、紀(jì)律等；團(tuán)隊(duì)少先隊(duì)總部主要負(fù)責(zé)學(xué)生參與的各項(xiàng)大、中、小型活動(dòng)的組織、安排、監(jiān)督，以及學(xué)生禮儀、紀(jì)律、衛(wèi)生、好人好事、安全文明等行為習(xí)慣的監(jiān)督檢查、評(píng)比、宣傳工作。宏觀與微觀的結(jié)合形成了學(xué)校道德行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的管理體系。

2.教師以身作則，學(xué)生自主管理。

①“學(xué)高為師，身正為范”、“為人師表”是學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣的前提保證。教師良好的道德風(fēng)范將對學(xué)生產(chǎn)生吸引力、號(hào)召力和鞭策力，起到“耳濡目染”、“潛移默化”作用，反之則會(huì)導(dǎo)致負(fù)面的功效。

近年來，學(xué)校在狠抓教師隊(duì)伍建設(shè)的同時(shí)，加強(qiáng)了教師的職業(yè)道德建設(shè)，并做到了“三個(gè)”堅(jiān)持：

一是堅(jiān)持政治學(xué)習(xí)制度。確保了教師政治學(xué)習(xí)時(shí)間和內(nèi)容的落實(shí)，除了認(rèn)真學(xué)習(xí)上級(jí)有關(guān)文件、黨的方針政策、法律法規(guī)、教育理論外，還組織教師學(xué)習(xí)、討論、對照檢查《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《四川省教師職業(yè)道德行為準(zhǔn)則》、《教師忌語》、《教師行為十不準(zhǔn)》、“三新一德”中有關(guān)師德修養(yǎng)學(xué)習(xí)等的執(zhí)行情況。

二是堅(jiān)持校務(wù)公開制度。學(xué)校向社會(huì)公開教師應(yīng)遵守的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則，接受家長、學(xué)生、社會(huì)的共同監(jiān)督，并以標(biāo)語、宣傳單、有線電視的形式公開師德師風(fēng)舉報(bào)電話，設(shè)立意見箱，落實(shí)家長接待日。

三是堅(jiān)持考核制度。每年上、下期，學(xué)校組織人員，集中對每個(gè)教師的師德表現(xiàn)進(jìn)行考核，請家長、學(xué)生、村社干部參加，將考核結(jié)果作為教師評(píng)優(yōu)、職稱評(píng)定的重要依據(jù)之一。

②學(xué)生的養(yǎng)成教育單靠教師的教導(dǎo)是不夠的，更主要的是靠自我約束，自主管理。團(tuán)隊(duì)少先隊(duì)組織在學(xué)生全面發(fā)展教育中具有獨(dú)立性、自主性，對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，有意識(shí)的讓學(xué)生參與管理，幫助他們從“他律”走向“自率”。近年來，學(xué)校以團(tuán)對少先隊(duì)干部為骨干建立了“兩崗一哨”，效果很好。“兩崗一哨”即“儀表監(jiān)督崗、紀(jì)律監(jiān)督崗、清潔衛(wèi)生流動(dòng)巡查哨”，負(fù)責(zé)學(xué)校公共衛(wèi)生、學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣、著裝儀表、課外紀(jì)律、集會(huì)紀(jì)律的監(jiān)督檢查。每天早上，學(xué)校門口總有兩名佩帶禮儀綬帶的同學(xué)不斷提示：“同學(xué)，你衣冠不整！”，“同學(xué)，請拉好衣服上的拉鏈！”“同學(xué)，請下車！”；教學(xué)門口總有幾名佩有禮儀標(biāo)志的同學(xué)向老師問候：“老師好，老師早！”；課間活動(dòng)時(shí)，操場上、梯道口隨時(shí)可以看到佩有“清潔衛(wèi)生流動(dòng)巡查哨”標(biāo)志的同學(xué)，負(fù)責(zé)檢查學(xué)校的環(huán)境衛(wèi)生。各班也建立了相應(yīng)的風(fēng)紀(jì)儀表、自習(xí)紀(jì)律、課間操、清潔衛(wèi)生等“監(jiān)督崗”加強(qiáng)監(jiān)督。班內(nèi)的“監(jiān)督崗”，有的讓班干部、中隊(duì)干部擔(dān)任，有的班注重使用一些在班內(nèi)有一定影響力的學(xué)生，有的有意使用一些平時(shí)行為習(xí)慣較差的學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們的積極性，給他們?yōu)榧w服務(wù)的機(jī)會(huì)，讓他們在管別人的同時(shí)學(xué)會(huì)管自己，減少或克服自身的缺點(diǎn)。此外，學(xué)校還給學(xué)生自我管理創(chuàng)造了條件，重視樹立正確的集體輿論，在學(xué)校里，在班級(jí)中做到了好人好事有人夸、不正確的行為有人抓，對特別典型的人和事，通過紅領(lǐng)巾廣播站予以通報(bào)，讓學(xué)生從一些點(diǎn)滴的小事中受到啟發(fā)，使好的行為習(xí)慣在自我管理、自我約束中得以養(yǎng)成。

3.抓住班主任和值周教師兩條德育工作線。

①學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，班主任教師的作用特別重要。我校把學(xué)生是否養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣作為對班主任教書育人工作考核的一個(gè)重要內(nèi)容。班主任教師根據(jù)學(xué)校的要求并結(jié)合本班學(xué)生的實(shí)際，指導(dǎo)學(xué)生行為訓(xùn)練，有針對性的組織主題班（隊(duì)）會(huì)，用文藝、知識(shí)競賽等形式教育學(xué)生。此外，結(jié)合中小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，向他們提出要求，從基本做起，循序漸進(jìn)、逐步適應(yīng)。我們還特別注重關(guān)愛行為習(xí)慣差的同學(xué)，并且于家長聯(lián)系，取得他們的支持配合，共同教育學(xué)生克服不良習(xí)慣。還強(qiáng)調(diào)班主任要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生在集體活動(dòng)中涌現(xiàn)出來的好風(fēng)氣，如勤奮學(xué)習(xí)、助人為樂、遵紀(jì)守法、文明禮貌、愛護(hù)公物、節(jié)約樸素、熱愛勞動(dòng)等，及時(shí)進(jìn)行表揚(yáng)，讓學(xué)生明辨是非，分清榮辱，自覺養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，形成良好的班風(fēng)。

②值周教師是學(xué)校常規(guī)管理工作的主心骨，對中小學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著監(jiān)督和鞭策作用。我校每周都有一名領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任行政值周，從星期天下午到周五學(xué)生離校，學(xué)生在校的一切活動(dòng)全在值周教師的監(jiān)督、指導(dǎo)下之下，時(shí)時(shí)督促，天天檢查評(píng)比上墻，一有情況及時(shí)通報(bào)、處理，確保學(xué)校整體工作正常運(yùn)轉(zhuǎn)。班主任、團(tuán)少隊(duì)干部、“兩崗一哨”必須服從值周教師的安排，協(xié)助值周教師的管理工作。堅(jiān)持每周星期天晚上的周前會(huì)，及時(shí)總結(jié)、安排德育工作。學(xué)校把值周教師的工作考核結(jié)果分為優(yōu)秀、合格、不合格三等，凡是被學(xué)校評(píng)為優(yōu)秀的值周教師，學(xué)校要給予獎(jiǎng)勵(lì)。考核不合格的值周教師，本學(xué)期內(nèi)不得評(píng)優(yōu)、評(píng)先。4.榜樣激勵(lì)。

一是發(fā)揮團(tuán)隊(duì)少先隊(duì)、班干部的模范帶頭作用。學(xué)校要求學(xué)生干部在行為規(guī)范上做好表率，要求同學(xué)們做到的，干部首先做到，同學(xué)們很自然地向他們學(xué)習(xí)。

二是學(xué)校每期表彰了一批“好學(xué)生”、“文明學(xué)生”、“進(jìn)步學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”，樹立一批“特長學(xué)生”、“文明標(biāo)兵”、“學(xué)習(xí)標(biāo)兵”，將他們的先進(jìn)事跡和照片通過展板展出，讓孩子們身邊有學(xué)習(xí)和奮斗的目標(biāo)，形成比、學(xué)、趕、幫、超的良好風(fēng)氣。5.因地制宜，開展靈活多樣的德育活動(dòng)。

我們一貫重視開展各種德育教育活動(dòng)，收到了良好的效果：

一是組織學(xué)生參觀廠礦、企業(yè)，讓學(xué)生了解現(xiàn)代化的企業(yè)管理，學(xué)習(xí)企業(yè)職工吃苦耐勞，愛廠如家的敬業(yè)精神，感受企業(yè)“以質(zhì)量求生存，以科技促發(fā)展”的競爭格局，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)，力爭上游。

二是組織學(xué)生觀看軍隊(duì)生活影片，讓學(xué)生學(xué)習(xí)軍人嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和雷厲風(fēng)行的作風(fēng)。

三是請武警到校做教練，對三年級(jí)以上的學(xué)生進(jìn)行一周軍訓(xùn)，磨練學(xué)生吃苦耐勞的品質(zhì)。

四是組織學(xué)生打掃公共場所衛(wèi)生、到敬老院獻(xiàn)愛心、下村幫助農(nóng)民收割莊稼等，使學(xué)生養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)、愛惜糧食、助人為樂的好作風(fēng)。

五是學(xué)校團(tuán)隊(duì)少先隊(duì)堅(jiān)持開展豐富多彩的德育活動(dòng)，做到月月有主題，周周有安排，讓學(xué)生在活動(dòng)中動(dòng)真情，逐步實(shí)現(xiàn)道德行為習(xí)慣由“他律”到“自律”的轉(zhuǎn)化。

由于堅(jiān)持狠抓學(xué)生的德育行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，促進(jìn)了我校德育工作的落實(shí)和深化，推動(dòng)了我校各方面工作協(xié)調(diào)發(fā)展，使學(xué)校面貌更加生動(dòng)、活潑、日新月異。

第四篇：當(dāng)前英語教學(xué)的現(xiàn)狀與對策

當(dāng)前英語教學(xué)的現(xiàn)狀與對策

澧縣是一個(gè)內(nèi)陸地區(qū)的農(nóng)村縣，當(dāng)前的英語教學(xué)無論是內(nèi)容上還是形式上都有了一定的變化和發(fā)展，然而在英語教學(xué)過程中仍存著不良現(xiàn)狀，影響著教學(xué)質(zhì)量的提高，無論是教師的教學(xué)水平，還是學(xué)生語言學(xué)習(xí)的環(huán)境都比較欠缺，學(xué)生缺乏在生活中英語訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，學(xué)生的英語能力的發(fā)展過重依賴于英語課堂，身在農(nóng)村教學(xué)的第一線，我親眼目睹著農(nóng)村英語教學(xué)的現(xiàn)狀。下面，我將針對學(xué)生實(shí)際，結(jié)合我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)具體談?wù)劗?dāng)前英語教學(xué)中存在的問題及對策。

一、當(dāng)前英語教學(xué)存在的問題

1、訓(xùn)練的機(jī)械性，語言脫離生活，不是情景性語言在農(nóng)村學(xué)校，由于受傳統(tǒng)教法的影響，不少教師采取死記硬背或題海戰(zhàn)術(shù)的辦法來片面提高學(xué)生成績，這樣的學(xué)生高分低能，不能將所學(xué)知識(shí)用于語言中，時(shí)間久了，學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒。比如教單詞和句子時(shí)，大多數(shù)教師依靠講解和機(jī)械操練的方法，教師教讀，學(xué)生跟讀單詞，然后死記單詞句型。這些傳統(tǒng)的教學(xué)脫離了生活實(shí)際，不是情景性語言，這樣勢必會(huì)造成名副其實(shí)的“啞巴”英語。

2、訓(xùn)練過程的空缺，學(xué)生語言訓(xùn)練機(jī)會(huì)的缺失

在英語課堂上，一些教師僅局限于完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生學(xué)了一個(gè)個(gè)的語言知識(shí)點(diǎn)，卻沒有掌握英語語言，這樣填鴨式的教法只重視灌輸知識(shí)，而忽略結(jié)其聽、說能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致能與外國朋友自由交流的真可謂是鳳毛麟角！

3、過分拘泥于語言的標(biāo)準(zhǔn)化，語言知識(shí)的細(xì)節(jié)

英語是門語言課程，所以我們易過于注重所說內(nèi)容的精確性，而忽略其傳遞的信息，忽略說話的人。其實(shí)語言學(xué)習(xí)的真正意義在于交際，而讓機(jī)械的正確語言輸出掩蓋了信息傳遞卻是致命的錯(cuò)誤。不妨我們反省一下：是真正聽了學(xué)生所說的內(nèi)容，還是只注重他們的語言是否有錯(cuò)？如學(xué)生說：I’m feeling terribly bad.My father die last week and I’m...老師：No,not die.Say died,beeause its in the past.長此以往，就導(dǎo)致了如今學(xué)生羞于開口說英語，缺乏自信心。

4、語言活動(dòng)的訓(xùn)練缺乏可操作性檢測手段課堂上，教師組織了一些有趣的活動(dòng)去訓(xùn)練學(xué)生的語言運(yùn)用能力，但不少教師的檢測方法缺乏科學(xué)性和有效性。

二、解決這些問題的措施

1、創(chuàng)設(shè)生活性的語言學(xué)習(xí)情景 現(xiàn)行的英語教學(xué)由于缺乏語言環(huán)境，直接影響學(xué)生語言能力的提高。“情景教學(xué)法”能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，消除他們的畏難情緒，發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。具體做法上我認(rèn)為可以運(yùn)用形象生動(dòng)的圖片、實(shí)物、多媒體、肢體語言等來創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實(shí)際的情景，讓學(xué)生愉快的動(dòng)起來，才能讓他們?nèi)硇牡赝度氲街R(shí)的探索中去。比如我在教學(xué)生認(rèn)識(shí)各種動(dòng)物時(shí)，把這些動(dòng)物制成頭飾，上課時(shí)我自己戴著頭飾走進(jìn)教室，并用英語說：“Hello，I’m a panda.”接著讓學(xué)生一起讀這個(gè)單詞，教讀幾遍后，讓學(xué)生自己上臺(tái)來戴小熊貓的頭飾，其他學(xué)生說：“He is a panda.”學(xué)生的積極性一下就提高了，都爭著上臺(tái)表演。另外，還讓他們做各種動(dòng)物的動(dòng)作或聲音，讓其他學(xué)生猜是什么動(dòng)物。這樣，學(xué)生不但學(xué)得快，還記得牢。

2、讓學(xué)生在語言訓(xùn)練過程中去體驗(yàn)語言是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，它是一個(gè)包括聽、說、讀、寫的操練和語言信息輸入輸出過程。因此必須把學(xué)生置于語言訓(xùn)練的活動(dòng)中去感知、分析、理解、操練，從模擬到真實(shí)實(shí)際，以便真正掌握英語，這就要求教師在這一環(huán)節(jié)上精心設(shè)計(jì)，我常采用這幾種方法：

①結(jié)對表演：讓學(xué)生分組結(jié)對，給學(xué)生2－3分鐘準(zhǔn)備，要求他們將新、舊知識(shí)結(jié)合，這對學(xué)生口語訓(xùn)練很有效。

②看圖說話：比如在學(xué)了 What can you see ？I can see...這一句型后，我先提問：What can you see in our classroom ？再出示一幅畫滿了某物的掛圖，問What can you see in the picture ？再問what color...？等，在形式上除了教師問學(xué)生答，還可調(diào)換角色，或采用開火車的方式。

③組織獨(dú)白：這一方法對學(xué)生要求較高，要求他們能組織幾句或一段話并表達(dá)出來。如學(xué)完每日作息之后就可以試著講一下自己一天的生活情況，在學(xué)完水果后，就要求學(xué)生用一段話描述自己最喜歡的一種水果。

④話題討論：不限定句子多少，學(xué)生們都非常樂意就老師的提問發(fā)表自己的見解，各抒己見。

⑤游戲操練：這也是學(xué)生很受歡迎的一種操練方式，形式也多樣。這種知識(shí)性、趣味性相結(jié)合的訓(xùn)練，可使書本知識(shí)交際化，課堂活動(dòng)生活化。在“潤物細(xì)無聲”中，學(xué)生的英語運(yùn)用能力可以得到顯著提高。

3、讓學(xué)生開展語言學(xué)習(xí)中相互評(píng)價(jià)，讓學(xué)生自主發(fā)展有效的課堂需要評(píng)價(jià)手段的支持，在語言學(xué)習(xí)中，可以通過自我評(píng)價(jià)、相互評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)，主動(dòng)而富有創(chuàng)造力地進(jìn)行學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生自評(píng)是對學(xué)生的尊重和信任，它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，讓他們有系統(tǒng)地評(píng)價(jià)自己的語言水平。自我評(píng)價(jià)為學(xué)生提供了一個(gè)不斷反思，不斷提高和不斷自我完善的機(jī)會(huì)。促使他們構(gòu)建自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，設(shè)計(jì)自己的學(xué)習(xí)路線，逐步成為一個(gè)自主自立的學(xué)習(xí)者。學(xué)生之間的互評(píng)可起到相互督促、相互學(xué)習(xí)的作用，有利于激發(fā)學(xué)生你追我趕的上進(jìn)心。教師也應(yīng)及時(shí)評(píng)價(jià)學(xué)生的課堂活動(dòng)，激勵(lì)性評(píng)價(jià)應(yīng)占主導(dǎo)，教師要對學(xué)生的出色表現(xiàn)及時(shí)給予表揚(yáng)和激勵(lì)，或通過口頭表揚(yáng)、或肯定的眼神或動(dòng)作，對其不足之處則應(yīng)委婉提出一些建議。

4、教師要成為學(xué)生語言發(fā)展的活動(dòng)組織者作為英語教師來說，最重要的是要適應(yīng)教師角色的轉(zhuǎn)變，由傳統(tǒng)教學(xué)中的以教師為中心的主體地位轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂教學(xué)活動(dòng)中的組織者，設(shè)計(jì)者，指導(dǎo)者與參與者。當(dāng)今英語教學(xué)中“耗時(shí)多，收效小”的局面的改變，關(guān)鍵是英語教師要從知識(shí)傳授者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者，也就是英語教師要確立起全新的教學(xué)理念：樹立以學(xué)生為主體的教育思想，要充分信任學(xué)生，相信學(xué)生有學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生充分思考，給予學(xué)生充分表達(dá)自己觀念的能力。課堂上，主學(xué)生暢所欲言，各抒己見，從而實(shí)現(xiàn)人人參與。

總而言之，當(dāng)今英語教學(xué)的這種令人擔(dān)憂的現(xiàn)狀是擺在我們教師面前的一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，這就要求我們英語教師在教學(xué)中，要善于運(yùn)用各種策略，激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生愛學(xué)；要善于創(chuàng)造條件，讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，使學(xué)生能學(xué)；只有在每一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)上下功夫，讓學(xué)生愉快的學(xué)，才能全面提高教學(xué)效率，相信我縣英語教育教學(xué)事業(yè)會(huì)在我們的共同努力下騰飛起來！

當(dāng)前英語教學(xué)的現(xiàn)狀與對策

澧縣是一個(gè)內(nèi)陸地區(qū)的農(nóng)村縣，當(dāng)前的英語教學(xué)無論是內(nèi)容上還是形式上都有了一定的變化和發(fā)展，然而在英語教學(xué)過程中仍存著不良現(xiàn)狀，影響著教學(xué)質(zhì)量的提高，無論是教師的教學(xué)水平，還是學(xué)生語言學(xué)習(xí)的環(huán)境都比較欠缺，學(xué)生缺乏在生活中英語訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，學(xué)生的英語能力的發(fā)展過重依賴于英語課堂，身在農(nóng)村教學(xué)的第一線，我親眼目睹著農(nóng)村英語教學(xué)的現(xiàn)狀。下面，我將針對學(xué)生實(shí)際，結(jié)合我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)具體談?wù)劗?dāng)前英語教學(xué)中存在的問題及對策。

一、當(dāng)前英語教學(xué)存在的問題

1、訓(xùn)練的機(jī)械性，語言脫離生活，不是情景性語言在農(nóng)村學(xué)校，由于受傳統(tǒng)教法的影響，不少教師采取死記硬背或題海戰(zhàn)術(shù)的辦法來片面提高學(xué)生成績，這樣的學(xué)生高分低能，不能將所學(xué)知識(shí)用于語言中，時(shí)間久了，學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒。比如教單詞和句子時(shí)，大多數(shù)教師依靠講解和機(jī)械操練的方法，教師教讀，學(xué)生跟讀單詞，然后死記單詞句型。這些傳統(tǒng)的教學(xué)脫離了生活實(shí)際，不是情景性語言，這樣勢必會(huì)造成名副其實(shí)的“啞巴”英語。

2、訓(xùn)練過程的空缺，學(xué)生語言訓(xùn)練機(jī)會(huì)的缺失

在英語課堂上，一些教師僅局限于完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生學(xué)了一個(gè)個(gè)的語言知識(shí)點(diǎn)，卻沒有掌握英語語言，這樣填鴨式的教法只重視灌輸知識(shí)，而忽略結(jié)其聽、說能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致能與外國朋友自由交流的真可謂是鳳毛麟角！

3、過分拘泥于語言的標(biāo)準(zhǔn)化，語言知識(shí)的細(xì)節(jié)

英語是門語言課程，所以我們易過于注重所說內(nèi)容的精確性，而忽略其傳遞的信息，忽略說話的人。其實(shí)語言學(xué)習(xí)的真正意義在于交際，而讓機(jī)械的正確語言輸出掩蓋了信息傳遞卻是致命的錯(cuò)誤。不妨我們反省一下：是真正聽了學(xué)生所說的內(nèi)容，還是只注重他們的語言是否有錯(cuò)？如學(xué)生說：I’m feeling terribly bad.My father die last week and I’m...老師：No,not die.Say died,beeause its in the past.長此以往，就導(dǎo)致了如今學(xué)生羞于開口說英語，缺乏自信心。

4、語言活動(dòng)的訓(xùn)練缺乏可操作性檢測手段課堂上，教師組織了一些有趣的活動(dòng)去訓(xùn)練學(xué)生的語言運(yùn)用能力，但不少教師的檢測方法缺乏科學(xué)性和有效性。

二、解決這些問題的措施

1、創(chuàng)設(shè)生活性的語言學(xué)習(xí)情景 現(xiàn)行的英語教學(xué)由于缺乏語言環(huán)境，直接影響學(xué)生語言能力的提高。“情景教學(xué)法”能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，消除他們的畏難情緒，發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。具體做法上我認(rèn)為可以運(yùn)用形象生動(dòng)的圖片、實(shí)物、多媒體、肢體語言等來創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實(shí)際的情景，讓學(xué)生愉快的動(dòng)起來，才能讓他們?nèi)硇牡赝度氲街R(shí)的探索中去。比如我在教學(xué)生認(rèn)識(shí)各種動(dòng)物時(shí)，把這些動(dòng)物制成頭飾，上課時(shí)我自己戴著頭飾走進(jìn)教室，并用英語說：“Hello，I’m a panda.”接著讓學(xué)生一起讀這個(gè)單詞，教讀幾遍后，讓學(xué)生自己上臺(tái)來戴小熊貓的頭飾，其他學(xué)生說：“He is a panda.”學(xué)生的積極性一下就提高了，都爭著上臺(tái)表演。另外，還讓他們做各種動(dòng)物的動(dòng)作或聲音，讓其他學(xué)生猜是什么動(dòng)物。這樣，學(xué)生不但學(xué)得快，還記得牢。

2、讓學(xué)生在語言訓(xùn)練過程中去體驗(yàn)語言是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，它是一個(gè)包括聽、說、讀、寫的操練和語言信息輸入輸出過程。因此必須把學(xué)生置于語言訓(xùn)練的活動(dòng)中去感知、分析、理解、操練，從模擬到真實(shí)實(shí)際，以便真正掌握英語，這就要求教師在這一環(huán)節(jié)上精心設(shè)計(jì)，我常采用這幾種方法：

①結(jié)對表演：讓學(xué)生分組結(jié)對，給學(xué)生2－3分鐘準(zhǔn)備，要求他們將新、舊知識(shí)結(jié)合，這對學(xué)生口語訓(xùn)練很有效。

②看圖說話：比如在學(xué)了 What can you see ？I can see...這一句型后，我先提問：What can you see in our classroom ？再出示一幅畫滿了某物的掛圖，問What can you see in the picture ？再問what color...？等，在形式上除了教師問學(xué)生答，還可調(diào)換角色，或采用開火車的方式。

③組織獨(dú)白：這一方法對學(xué)生要求較高，要求他們能組織幾句或一段話并表達(dá)出來。如學(xué)完每日作息之后就可以試著講一下自己一天的生活情況，在學(xué)完水果后，就要求學(xué)生用一段話描述自己最喜歡的一種水果。

④話題討論：不限定句子多少，學(xué)生們都非常樂意就老師的提問發(fā)表自己的見解，各抒己見。

⑤游戲操練：這也是學(xué)生很受歡迎的一種操練方式，形式也多樣。這種知識(shí)性、趣味性相結(jié)合的訓(xùn)練，可使書本知識(shí)交際化，課堂活動(dòng)生活化。在“潤物細(xì)無聲”中，學(xué)生的英語運(yùn)用能力可以得到顯著提高。

3、讓學(xué)生開展語言學(xué)習(xí)中相互評(píng)價(jià)，讓學(xué)生自主發(fā)展有效的課堂需要評(píng)價(jià)手段的支持，在語言學(xué)習(xí)中，可以通過自我評(píng)價(jià)、相互評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)，主動(dòng)而富有創(chuàng)造力地進(jìn)行學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生自評(píng)是對學(xué)生的尊重和信任，它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，讓他們有系統(tǒng)地評(píng)價(jià)自己的語言水平。自我評(píng)價(jià)為學(xué)生提供了一個(gè)不斷反思，不斷提高和不斷自我完善的機(jī)會(huì)。促使他們構(gòu)建自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，設(shè)計(jì)自己的學(xué)習(xí)路線，逐步成為一個(gè)自主自立的學(xué)習(xí)者。學(xué)生之間的互評(píng)可起到相互督促、相互學(xué)習(xí)的作用，有利于激發(fā)學(xué)生你追我趕的上進(jìn)心。教師也應(yīng)及時(shí)評(píng)價(jià)學(xué)生的課堂活動(dòng)，激勵(lì)性評(píng)價(jià)應(yīng)占主導(dǎo)，教師要對學(xué)生的出色表現(xiàn)及時(shí)給予表揚(yáng)和激勵(lì)，或通過口頭表揚(yáng)、或肯定的眼神或動(dòng)作，對其不足之處則應(yīng)委婉提出一些建議。

4、教師要成為學(xué)生語言發(fā)展的活動(dòng)組織者作為英語教師來說，最重要的是要適應(yīng)教師角色的轉(zhuǎn)變，由傳統(tǒng)教學(xué)中的以教師為中心的主體地位轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂教學(xué)活動(dòng)中的組織者，設(shè)計(jì)者，指導(dǎo)者與參與者。當(dāng)今英語教學(xué)中“耗時(shí)多，收效小”的局面的改變，關(guān)鍵是英語教師要從知識(shí)傳授者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者，也就是英語教師要確立起全新的教學(xué)理念：樹立以學(xué)生為主體的教育思想，要充分信任學(xué)生，相信學(xué)生有學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生充分思考，給予學(xué)生充分表達(dá)自己觀念的能力。課堂上，主學(xué)生暢所欲言，各抒己見，從而實(shí)現(xiàn)人人參與。

總而言之，當(dāng)今英語教學(xué)的這種令人擔(dān)憂的現(xiàn)狀是擺在我們教師面前的一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，這就要求我們英語教師在教學(xué)中，要善于運(yùn)用各種策略，激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生愛學(xué)；要善于創(chuàng)造條件，讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，使學(xué)生能學(xué)；只有在每一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)上下功夫，讓學(xué)生愉快的學(xué)，才能全面提高教學(xué)效率，相信我縣英語教育教學(xué)事業(yè)會(huì)在我們的共同努力下騰飛起來！

當(dāng)前英語教學(xué)的現(xiàn)狀與對策

澧縣是一個(gè)內(nèi)陸地區(qū)的農(nóng)村縣，當(dāng)前的英語教學(xué)無論是內(nèi)容上還是形式上都有了一定的變化和發(fā)展，然而在英語教學(xué)過程中仍存著不良現(xiàn)狀，影響著教學(xué)質(zhì)量的提高，無論是教師的教學(xué)水平，還是學(xué)生語言學(xué)習(xí)的環(huán)境都比較欠缺，學(xué)生缺乏在生活中英語訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，學(xué)生的英語能力的發(fā)展過重依賴于英語課堂，身在農(nóng)村教學(xué)的第一線，我親眼目睹著農(nóng)村英語教學(xué)的現(xiàn)狀。下面，我將針對學(xué)生實(shí)際，結(jié)合我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)具體談?wù)劗?dāng)前英語教學(xué)中存在的問題及對策。

一、當(dāng)前英語教學(xué)存在的問題

1、訓(xùn)練的機(jī)械性，語言脫離生活，不是情景性語言在農(nóng)村學(xué)校，由于受傳統(tǒng)教法的影響，不少教師采取死記硬背或題海戰(zhàn)術(shù)的辦法來片面提高學(xué)生成績，這樣的學(xué)生高分低能，不能將所學(xué)知識(shí)用于語言中，時(shí)間久了，學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒。比如教單詞和句子時(shí)，大多數(shù)教師依靠講解和機(jī)械操練的方法，教師教讀，學(xué)生跟讀單詞，然后死記單詞句型。這些傳統(tǒng)的教學(xué)脫離了生活實(shí)際，不是情景性語言，這樣勢必會(huì)造成名副其實(shí)的“啞巴”英語。

2、訓(xùn)練過程的空缺，學(xué)生語言訓(xùn)練機(jī)會(huì)的缺失

在英語課堂上，一些教師僅局限于完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生學(xué)了一個(gè)個(gè)的語言知識(shí)點(diǎn)，卻沒有掌握英語語言，這樣填鴨式的教法只重視灌輸知識(shí)，而忽略結(jié)其聽、說能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致能與外國朋友自由交流的真可謂是鳳毛麟角！

3、過分拘泥于語言的標(biāo)準(zhǔn)化，語言知識(shí)的細(xì)節(jié)

英語是門語言課程，所以我們易過于注重所說內(nèi)容的精確性，而忽略其傳遞的信息，忽略說話的人。其實(shí)語言學(xué)習(xí)的真正意義在于交際，而讓機(jī)械的正確語言輸出掩蓋了信息傳遞卻是致命的錯(cuò)誤。不妨我們反省一下：是真正聽了學(xué)生所說的內(nèi)容，還是只注重他們的語言是否有錯(cuò)？如學(xué)生說：I’m feeling terribly bad.My father die last week and I’m...老師：No,not die.Say died,beeause its in the past.長此以往，就導(dǎo)致了如今學(xué)生羞于開口說英語，缺乏自信心。

4、語言活動(dòng)的訓(xùn)練缺乏可操作性檢測手段課堂上，教師組織了一些有趣的活動(dòng)去訓(xùn)練學(xué)生的語言運(yùn)用能力，但不少教師的檢測方法缺乏科學(xué)性和有效性。

二、解決這些問題的措施

1、創(chuàng)設(shè)生活性的語言學(xué)習(xí)情景 現(xiàn)行的英語教學(xué)由于缺乏語言環(huán)境，直接影響學(xué)生語言能力的提高。“情景教學(xué)法”能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，消除他們的畏難情緒，發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。具體做法上我認(rèn)為可以運(yùn)用形象生動(dòng)的圖片、實(shí)物、多媒體、肢體語言等來創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實(shí)際的情景，讓學(xué)生愉快的動(dòng)起來，才能讓他們?nèi)硇牡赝度氲街R(shí)的探索中去。比如我在教學(xué)生認(rèn)識(shí)各種動(dòng)物時(shí)，把這些動(dòng)物制成頭飾，上課時(shí)我自己戴著頭飾走進(jìn)教室，并用英語說：“Hello，I’m a panda.”接著讓學(xué)生一起讀這個(gè)單詞，教讀幾遍后，讓學(xué)生自己上臺(tái)來戴小熊貓的頭飾，其他學(xué)生說：“He is a panda.”學(xué)生的積極性一下就提高了，都爭著上臺(tái)表演。另外，還讓他們做各種動(dòng)物的動(dòng)作或聲音，讓其他學(xué)生猜是什么動(dòng)物。這樣，學(xué)生不但學(xué)得快，還記得牢。

2、讓學(xué)生在語言訓(xùn)練過程中去體驗(yàn)語言是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，它是一個(gè)包括聽、說、讀、寫的操練和語言信息輸入輸出過程。因此必須把學(xué)生置于語言訓(xùn)練的活動(dòng)中去感知、分析、理解、操練，從模擬到真實(shí)實(shí)際，以便真正掌握英語，這就要求教師在這一環(huán)節(jié)上精心設(shè)計(jì)，我常采用這幾種方法：

①結(jié)對表演：讓學(xué)生分組結(jié)對，給學(xué)生2－3分鐘準(zhǔn)備，要求他們將新、舊知識(shí)結(jié)合，這對學(xué)生口語訓(xùn)練很有效。

②看圖說話：比如在學(xué)了 What can you see ？I can see...這一句型后，我先提問：What can you see in our classroom ？再出示一幅畫滿了某物的掛圖，問What can you see in the picture ？再問what color...？等，在形式上除了教師問學(xué)生答，還可調(diào)換角色，或采用開火車的方式。

③組織獨(dú)白：這一方法對學(xué)生要求較高，要求他們能組織幾句或一段話并表達(dá)出來。如學(xué)完每日作息之后就可以試著講一下自己一天的生活情況，在學(xué)完水果后，就要求學(xué)生用一段話描述自己最喜歡的一種水果。

④話題討論：不限定句子多少，學(xué)生們都非常樂意就老師的提問發(fā)表自己的見解，各抒己見。

⑤游戲操練：這也是學(xué)生很受歡迎的一種操練方式，形式也多樣。這種知識(shí)性、趣味性相結(jié)合的訓(xùn)練，可使書本知識(shí)交際化，課堂活動(dòng)生活化。在“潤物細(xì)無聲”中，學(xué)生的英語運(yùn)用能力可以得到顯著提高。

3、讓學(xué)生開展語言學(xué)習(xí)中相互評(píng)價(jià)，讓學(xué)生自主發(fā)展有效的課堂需要評(píng)價(jià)手段的支持，在語言學(xué)習(xí)中，可以通過自我評(píng)價(jià)、相互評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)，主動(dòng)而富有創(chuàng)造力地進(jìn)行學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生自評(píng)是對學(xué)生的尊重和信任，它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，讓他們有系統(tǒng)地評(píng)價(jià)自己的語言水平。自我評(píng)價(jià)為學(xué)生提供了一個(gè)不斷反思，不斷提高和不斷自我完善的機(jī)會(huì)。促使他們構(gòu)建自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，設(shè)計(jì)自己的學(xué)習(xí)路線，逐步成為一個(gè)自主自立的學(xué)習(xí)者。學(xué)生之間的互評(píng)可起到相互督促、相互學(xué)習(xí)的作用，有利于激發(fā)學(xué)生你追我趕的上進(jìn)心。教師也應(yīng)及時(shí)評(píng)價(jià)學(xué)生的課堂活動(dòng)，激勵(lì)性評(píng)價(jià)應(yīng)占主導(dǎo)，教師要對學(xué)生的出色表現(xiàn)及時(shí)給予表揚(yáng)和激勵(lì)，或通過口頭表揚(yáng)、或肯定的眼神或動(dòng)作，對其不足之處則應(yīng)委婉提出一些建議。

4、教師要成為學(xué)生語言發(fā)展的活動(dòng)組織者作為英語教師來說，最重要的是要適應(yīng)教師角色的轉(zhuǎn)變，由傳統(tǒng)教學(xué)中的以教師為中心的主體地位轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂教學(xué)活動(dòng)中的組織者，設(shè)計(jì)者，指導(dǎo)者與參與者。當(dāng)今英語教學(xué)中“耗時(shí)多，收效小”的局面的改變，關(guān)鍵是英語教師要從知識(shí)傳授者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者，也就是英語教師要確立起全新的教學(xué)理念：樹立以學(xué)生為主體的教育思想，要充分信任學(xué)生，相信學(xué)生有學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生充分思考，給予學(xué)生充分表達(dá)自己觀念的能力。課堂上，主學(xué)生暢所欲言，各抒己見，從而實(shí)現(xiàn)人人參與。

總而言之，當(dāng)今英語教學(xué)的這種令人擔(dān)憂的現(xiàn)狀是擺在我們教師面前的一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，這就要求我們英語教師在教學(xué)中，要善于運(yùn)用各種策略，激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生愛學(xué)；要善于創(chuàng)造條件，讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，使學(xué)生能學(xué)；只有在每一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)上下功夫，讓學(xué)生愉快的學(xué)，才能全面提高教學(xué)效率，相信我縣英語教育教學(xué)事業(yè)會(huì)在我們的共同努力下騰飛起來！

第五篇：淺議當(dāng)前法制擁軍現(xiàn)狀與對策

xx區(qū)是一個(gè)有著“雙擁”光榮傳統(tǒng)的老城區(qū)，長期以來，在城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，始終把維護(hù)國防利益和軍人軍屬合法權(quán)益作為區(qū)委、區(qū)政府和人武部的工作重點(diǎn)，積極維護(hù)駐地部隊(duì)的利益，為部隊(duì)和軍人軍屬解決實(shí)際困難，軍心民心不斷凝聚。特別是近幾年來，在獅子山閱江樓建設(shè)、建寧路西延等重大工程建設(shè)中，涉及到與駐地部隊(duì)土地置換，拆遷安置等問題，區(qū)委、區(qū)政府把維護(hù)部隊(duì)利益放在首位，積極協(xié)調(diào)解決各方矛盾，拿出本區(qū)最好的土地與部隊(duì)置換；拆遷安置中，既按拆遷法規(guī)執(zhí)行，又在區(qū)財(cái)力允許的條件下給予適當(dāng)照顧，努力做到不因城市建設(shè)而影響部隊(duì)建設(shè)，損害國防利益。在維護(hù)軍人軍屬權(quán)益方面，建立健全了維權(quán)組織，制定了各項(xiàng)規(guī)章制度，熱情接待咨詢和上訪群眾30多人次，受理投訴案件6件，經(jīng)過工作都已圓滿解決。還開展了送法到軍營，組織律師、法律工作者到部隊(duì)開展法律咨詢，解答官兵的法律難題，為部隊(duì)和新入伍的戰(zhàn)士贈(zèng)送法律書籍350冊，全區(qū)法律擁軍工作取得了可喜的成績。

在看到法律擁軍取得成績的同時(shí)，我們也對法律擁軍的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析思考，初步感覺到目前法律擁軍工作存在以下五點(diǎn)不足：

第一、法律資源有待整合目前，維權(quán)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)成員都是黨委、政府、人武部以及有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任，這對于協(xié)調(diào)解決維權(quán)工作中的矛盾是有著積極作用，但是黨委、政府、人武部以及政府部門不可能包辦一切，法律擁軍中的許多矛盾和糾紛的解決還有賴于社會(huì)力量，但律師事務(wù)所、法律服務(wù)所以及社會(huì)志愿者的法律資源沒有在法律擁軍中得到整合利用，全民法律擁軍的氛圍沒有顯現(xiàn)。

第二、信息渠道有待暢通

受形式主義的影響，一提到擁軍，人們就會(huì)定位在“八一”和春節(jié)，政府部門與駐地部隊(duì)平時(shí)聯(lián)系較少，對部隊(duì)官兵需要哪些法律幫助、需要解決哪些法律問題的信息知之甚少，法律擁軍很大程度上形式大于實(shí)效，不能達(dá)到雪中送炭的效果。

第三、法律擁軍規(guī)劃有待完善

缺乏完整科學(xué)的法律擁軍規(guī)劃是法律擁軍工作中普遍存在的不足，法律擁軍的目標(biāo)、任務(wù)不夠明確，手段措施不夠具體，責(zé)任沒有分解到機(jī)關(guān)部門和機(jī)構(gòu)。

第四、沒有形成法律擁軍的網(wǎng)絡(luò)體系

各成員部門之間、人武部與部隊(duì)之間、人武部與政府部門之間、社會(huì)力量與政府部門和部隊(duì)之間，沒有形成行之有效、相互聯(lián)動(dòng)的法律擁軍網(wǎng)絡(luò)，民調(diào)組織網(wǎng)絡(luò)與法律擁軍網(wǎng)絡(luò)沒能有機(jī)結(jié)合。

第五、缺乏對法律擁軍的政策理論研究

法律擁軍作為“雙擁”工作的一項(xiàng)新內(nèi)容，有著特殊的意義和作用，維護(hù)國防利益和軍人軍屬的合法權(quán)益是法律擁軍的具體內(nèi)容，在城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，地方利益和國防利益相矛盾的事時(shí)有發(fā)生，如何協(xié)調(diào)處理這些矛盾，使矛盾的解決既不能侵害國防利益，又不能事事讓政府“買單”，需要我們?nèi)パ芯浚辉诜芍R(shí)日益普及，法律面前人人平等的觀念已深入人心的今天，軍人和軍屬與民事主體之間產(chǎn)生的矛盾糾紛在適用法律上如何既體現(xiàn)“維權(quán)”，又不侵害民事主體的利益，也需要研究和探討。而現(xiàn)實(shí)工作中這方面的研究和探討太

針對上述法律擁軍和維權(quán)中存在的問題，筆者認(rèn)為解決問題的對策有以下幾點(diǎn)：

一是要加大宣傳力度。以“雙擁”工作為平臺(tái)，在全民中廣泛宣傳維護(hù)國防利益和軍人軍屬合法利益的重要性，以法律擁軍為抓手，著重解決維權(quán)中的實(shí)際問題，在全社會(huì)形成自覺維護(hù)國防利益和軍人軍屬合法權(quán)益的氛圍。要在黨委、政府和人武部領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮社會(huì)力量的積極作用，整合社會(huì)法律資源為“維權(quán)”工作服務(wù)，要把知名律師、專家學(xué)者納入領(lǐng)導(dǎo)小組成員，讓他們在法律擁軍中釋疑解難，提高法律擁軍的質(zhì)量。

二是建立完善法律擁軍聯(lián)席會(huì)議制度。部隊(duì)方面要及時(shí)通報(bào)官兵學(xué)法用法的需求，通報(bào)部隊(duì)建設(shè)中需要地方政府幫助協(xié)調(diào)的問題；地方政府根據(jù)部隊(duì)官兵的需要，及時(shí)組織開展法律擁軍活動(dòng)，有針對性地開展法律知識(shí)講座、案例分析、案情研討；對重大疑難問題組織專家學(xué)者進(jìn)行調(diào)研、論證；對典型案件及時(shí)啟動(dòng)“維權(quán)”程序。通過聯(lián)席會(huì)議，既加緊軍地雙方的感情，又為部隊(duì)官兵解決了實(shí)際困難，使法律擁軍真正成為“雪中送炭”。

三是要制定完善法律擁軍的規(guī)劃。這個(gè)規(guī)劃要結(jié)合部隊(duì)實(shí)際和全區(qū)普法工作的整體安排以及雙擁工作計(jì)劃，確定2—3年內(nèi)法律擁軍工作的目標(biāo)和任務(wù)，明確法律擁軍的重點(diǎn)，根據(jù)總目標(biāo)和任務(wù)，制定法律擁軍計(jì)劃，并將計(jì)劃分解落實(shí)到有關(guān)部門和組織，逐項(xiàng)實(shí)施，確保成效。

四是要建立健全法律擁軍網(wǎng)絡(luò)。該網(wǎng)絡(luò)以人武部、司法局、民政局三部門為綱，相關(guān)政府部門、高等院校、法律服務(wù)機(jī)構(gòu)、社會(huì)志愿者組織等單位為目，充分發(fā)揮軍地和社會(huì)各方面的積極性。由人武部、司法局、民政局三部門牽頭，定期或不定期組織各方面的法律資源為部隊(duì)和軍人軍屬服務(wù)，組織學(xué)法用法講座，開展法律知識(shí)競賽，開設(shè)模擬法庭等，把法律真正送到官兵手中。還要把民調(diào)網(wǎng)絡(luò)納入擁軍網(wǎng)絡(luò)之中，充分發(fā)揮民調(diào)組織在法律擁軍中的積極作用。同時(shí)，通過對全社會(huì)開展“維護(hù)國防利益和軍人軍屬合法權(quán)益”的宣傳，提高廣大人民群眾擁軍、愛軍的自覺性，共筑國防事業(yè)的萬里長城。

五是要加強(qiáng)對法律擁軍政策理論的研究，這是做好法律擁軍工作的關(guān)健所在。通過法律擁軍政策理論研究，要明確法律擁軍的具體內(nèi)容，如法律擁軍的形式、方法、手段；法律擁軍職責(zé)范圍；重大糾紛的調(diào)處方案、政策依據(jù)和法律后果等；根據(jù)現(xiàn)行法律規(guī)定，明確維權(quán)案件具體類型，特別是涉及軍產(chǎn)糾紛案件，維權(quán)要有明確規(guī)定；要明確維權(quán)的途徑和手段，對法律明文規(guī)定的侵權(quán)案件，可通過調(diào)解和訴訟的途徑解決。對法律沒有明文規(guī)定的案件，則主要通過調(diào)解途徑解決，盡量少用公權(quán)，避免矛盾激化；要明確辦理維權(quán)案件的經(jīng)費(fèi)渠道，如果軍人軍屬的經(jīng)濟(jì)狀況符合法律援助條件的，司法局法律援助中心可優(yōu)先給予援助。

此外，通過法律擁軍，要加強(qiáng)對軍人和軍屬的法律知識(shí)教育，教育他們做學(xué)法、守法的模范，自覺遵守法律，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)秩序，減少社會(huì)矛盾的發(fā)生。

以上是筆者對法律擁軍工作現(xiàn)狀與對策粗淺的思考，不當(dāng)之處請指正。