第一篇：中國傳統文化對現代管理理念的影響（范文）

中國傳統文化對現代管理理念的影響

我國的傳統文化源遠流長，博大精深，包含有儒家、道家、法家等思想，都是我國傳統文化的組成部分，其中蘊藏著許多哲學思想和道理，對我國管理有著極其重要的影響

隨著全球化進程的加快，中國企業要在日趨激烈的國際競爭中取勝，就必須有立足本民族的思維及行動模式的特點、面向全球性文化空間的中國管理理論作指導。而廣博的中華正是我們中國企業借鑒的最好資源，我國古代的偉大思想，給我們企業管理提供了寶貴的財富！

我們的祖先在幾千年前就有“修身、齊家、治國、平天下”的古訓。為什么把“修身”放在最前面呢，道理是要做事，我們得先學會做人，這就說明了，如果我們企業要想發展的好，必須有人才的培養。人生要取得成功，首先要修煉內功，提高自身的品德修養，企業也是一樣，要想獲得成功，就必須有高素質的人才做后盾！

我國先秦諸子的治國思想和以《孫子兵法》為主的治軍理論，就包含了許多可用于研究企業戰略性決策分析的一般原理方法。不論是在中國還是在國外，很多大企業都把《孫子兵法》作為企業高層管理者必讀之物，可想而知《孫子兵法》對現在管理的深厚影響。

在《孫子兵法》中，提出了“五事”、“七計”是決定戰略決策成敗的基本因素。“五事”乃“道、天、地、將、法”。“天”，即天時，指的是一種機遇。“地”，即為地利，這個包含了企業的地理位置與所處的競爭環境，不論是地理位置還是競爭環境，如果企業不把握好，可能給企業帶來不可挽回的損失。“將”，指的是管理者的素質，這就需要管理者要有才智、誠信、仁慈、勇敢和威嚴等品質。“法”，就是法制、組織的結構、層級關系及相應的規范、準則等。古人有云：“天時，地利，人和，戰無不勝也。”“七計”為“主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強，士卒孰練，賞罰孰明。”對現代企業而言，在激烈的市場競爭中，要將自己與競爭對手在這七個方面進行分析和比較，只有知己知彼，才能百戰不殆。

《周易》堪稱我國文化的源頭。它的內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。無論是孔孟之道，還是《孫子兵法》，無不與《易經》有著千絲萬縷的聯系。一代大醫孫思邈曾經說過：“不知易便不足以言知醫。”簡直可以一言以蔽之：沒有《易經》就沒有中國的文明。

《系辭傳》上說：易則易知，簡則簡從。易知則有親，簡從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。這句在話中包含了三個易，即“簡易，不易，變易”。第一個“易”是簡單的意思，這就說明我們企業管理的時候，我們在制定政策和制度的時候，必須簡約以便于員工理解，掌握與執行。易于理解、易于認同、就具有親和力，這就更好的發揮員工的潛能，提高工作效益。乾泉教授的《全息系統管理理論模型》 一書中，就提到簡單管理的重要。

現代企業的管理，最重要的一點是管理員工，對于一個企業家來說，如何使自己的員工更好的發揮他應有的作用是管理企業最根本的問題，現代國家提倡和諧社會，企業也更需要一個和諧的環境，這樣，員工才能愿意為公司做業務，才能努力的工作。

中國自古有那么個說法：“以柔克剛，剛柔并濟”。其精髓是為人處世隨和謙讓，當剛則剛，當讓則讓，絕不是匹夫之勇，這是一種心胸豁達的思想境界。現代的管理者，應當懂得“剛柔并濟”的智慧來巧妙地為人處世，在什么時候該對員工嚴格要求，什么時候該對員工獎勵，這是企業管理的有效手段。個人與個人之間如此，團隊與團隊之間也如此。柔是自然之道，柔也是養身之道，柔還是治世之道。

孔子一生都在提倡和諧，古代眾圣賢們擅長把不同的事物聯系起來進行研究運用，注重人與人之間的和諧，人與群體之間的和諧，群體與群體之間的和諧，乃至人與自然的和諧。正所謂“和氣生財”，縱覽古今，凡事業上有所建樹的人，無不襟懷坦蕩，度量恢宏，抱著“以和為貴”的處世態度；而度量狹小者，不僅于他人沒有好處，就是于己也是沒有好處的。歷史上睿智的哲人曾證明過，像龐涓那樣忌賢妒能的小肚雞腸者，最終兵敗馬陵道，貽笑天下。我們常說“以和為貴”，只有能團結員工的管理者，才會受到員工的尊重，也才能把企業管理好！

孔子日：“中也者，天下之大也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”中庸中的倫理思想，是孔子思想才精髓。《中興通訊——全面分散企業風險的中庸之道》一書，很好的闡釋了中庸之道“不偏之謂中，不易之謂庸”，“扣其兩端，允執其中”。中興之所以在中國如此激烈的競爭中立于不敗之地，得益于他們一直秉承“牛”文化，中興的“森林原理”和“低成本嘗試”原則分別代表了中興的企業認識論和方法論，使企業有效回避了經營中的不確定因素并抓住每個機會。這就是他們很好的運用了中庸之道，使企業在激烈的競爭中不斷的改進與創新，在中國通訊行業領先于其他企業。

總而言之，在二十一世紀管理理念的形成中，中國的傳統文化將會起著很大的作用，中國的傳統文化，將對世界的管理理念有著深遠的影響。在“孔孟之道”，“儒家學說”，“孫子兵法”等等正在為世人所熟悉的時候，他們的思想也將深深的扎根在當今的管理理念當中，對21世紀甚至1000年以后的管理理念有著深遠的影響！

第二篇：中國傳統文化對現代營銷理念的影響淺析

中國傳統文化對現代營銷理念的影響淺析

更新日期：2010-7-9 23:09:36 | 瀏覽：203次

一、“民本”觀念與“顧客導向”的營銷理念

二、“和諧”觀念與“關系營銷”的營銷理念

三、“人本”觀念與“人本管理”的營銷理念

四、“義利”觀念與“誠信營銷”的營銷理念

五、“兼容”觀念與“整合營銷”理念

六、“變易”觀念與“創新營銷”的營銷理念

【摘要】中國傳統文化博大精深，具有豐富的內涵，傳統文化中蘊涵著很多現代營銷理念，例如“民本”觀念、“和諧”觀念、“人本”觀念、“變易”觀念、“義利”觀念、“兼容”觀念等，這些觀念都對現代營銷理念有深刻的影。作為五千年文明古國的后代，我們必須深入了解我們的傳統文化，挖掘傳統文化的內涵，探索傳統文化對現代營銷理念的影響。

【關鍵詞】中國傳統文化營銷理念

中國傳統文化浩如煙海，是一個包含多民族文化系統的大系統。中國傳統文化是從周代開始奠基的，隨著春秋戰國時期的百家爭鳴和理性主義的崛起，中國傳統文化在理論和觀念上得到了長足發展。到秦漢時期，漢武帝采納董仲舒的建議，大力實行“廢黜百家、獨尊儒術”等措施，基本上確定了以儒家理想為主導的統一的漢民族文化。儒家文化成為中國傳統文化的主流，因此，中國傳統文化對現代營銷理念的影響，也主要集中體現在儒家思想對現代營銷理念的影響上。

一、“民本”觀念與“顧客導向”的營銷理念

“民本”思想是中國傳統文化的基本精神，這種精神可以歸納為：其一，“仁者，愛人”，“老吾老以致人之老，幼吾幼以致人之幼”、“己所不欲，勿施于人”；其二，強調“民本”、“民心”、“民意”，民為貴，社稷次之，君為輕；其三，強調個人修己、正身、明白“為君之道”、“為將之道”、“愛民之道”。

“民本”觀念體現在現代營銷過程中就是以顧客的需求為中心，追求“顧客導向”的營銷理念。什么是顧客導向觀念?就是突出以消費者為中心，切實了解消費者的需求和愿望，尊重顧客需求。做到“己所不欲、勿施于人”。《茍子》日：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義。人有生有知．亦且有義．故最為天下貴也。”不以仁心對待顧客．顧客何以仁回報？尊重、關懷消費者的愿望、疾苦，幫助消費者解決問題，為消費者創造方便，在企業、商家與消費者發生矛盾的時候，作為企業營銷人員首先要“修己、正身”，進行換位思考，強調民本、民心、民意，違背消費者意愿的事情不能做。在當代，以消費者為中心的市場營銷觀念表現為：顧客需要什么．就賣什么;能賣什么，就制造什么。而不是陳舊的營銷方式所表現的那種“能制造什么，就賣什么。”顧客是上帝，以顧客為中心是市場營銷的主題。深刻理解并樹立“民本”理念，要求我們牢固樹立消費者至上的觀念，樹立顧客導向觀念，企業的一切生產經營活動都要以消費者為中心，處處維護消費者的利益。滿足消費者的需要和欲望，這是企業營銷活動的出發點和歸宿。

二、“和諧”觀念與“關系營銷”的營銷理念

追求“和諧”是中國傳統文化的基本精神之一。古人強調“禮之用，和為貴”，“天時不如地利，地利不如人和。”中國傳統文化講究“天人合一”，“天下一家”。

“天人合一”的基本精神是追求人與人、人與自然的和諧統一。關系營銷以系統論為基本指導思想，將企業置身于社會大環境中來考察企業的市場營銷活動。企業營銷是一個與消費者、競爭者、供應商、政府機構和社會組織發生互動作用的過程，正確處理與這些個人和組織的關系是企業營銷的核心，是企業成敗的關鍵。孔子說：“不學禮，無以立”．不懂得協

調人際關系，就不能立身處世。當代商戰也應遵守禮，遵守社會法律和道德規范，實現互利雙贏。

中國傳統的和諧觀念要求我們樹立關系營銷觀念，在追求企業自身短期利益的同時，考慮到企業的長期利益，在追求企業自身利益的同時，考慮到社會的利益。具體講就是：其一，企業與社會的和諧，企業作為社會的一分子，應該履行一定的義務和責任；其二，企業與員工的和諧，企業應關心員工，充分發揮企業員工的積極性、主動性和創造性；其三，企業與競爭對手的和諧，從你死我活到追求“共贏”；其四，企業與供應鏈之間的和諧，整合上下游關系。

三、“人本”觀念與“人本管理”的營銷理念

“人本”即以人為本，以人為本是孔子管理思想的精髓。以人為本的觀念強調尊重人的價值，魯哀公曾向孔子問政，孔子答曰：“為政在人，取人以身，修身以道，道以仁。仁者人也，親親為大”。從以人為本的思想可以得到啟示，對自己員工“仁愛”，讓員工滿意，那么他們才能以“仁愛”之心回報企業，成為企業長期的關系公眾。

中國的企業家們已經認識到企業的經營活動不僅在于物質條件，而且還在于企業員工的積極性、主動性和創造性。人本管理的理念應用于營銷，就是發揮企業員工在營銷活動中的主體作用，使企業、產品的信息通過營銷人員自覺主動和有創造性的活動傳達到目標顧客，形成企業、營銷人員和消費者的良好互動關系。因此，對于企業的營銷管理活動來說，首先企業必須認真對待“內部顧客”的需求，管理者的主要職責不單是執行計劃，監督、控制，而更重要的是要吸引員工參與到企業的決策與管理中來，創造一種適宜于人們充分發揮其潛能和才智的工作環境與條件，從而使“內部顧客”達到滿意，將員工緊密的團結在一起，熱愛和忠于組織；其次，經過企業營銷人員的自覺努力，與競爭者展開公平競爭，引導消費者合理消費，真正關心消費者利益，從而得到廣大消費者的支持，達到內外溝通，占領市場；再次，重視人力資本投資，使知識的價值不斷增值，將企業的長期競爭優勢建立在以知識資本為主體的核心競爭力上。

四、“義利”觀念與“誠信營銷”的營銷理念

誠信是中國儒家以“仁”為核心的道德規范體系中最基本的倫理范疇之一。所謂“誠”，主要指誠實不欺，誠實無妄。所謂“信”，一般指講信用、重信譽。要誠實守信用，反對失信和欺詐。

“誠信營銷”的營銷理念主要體現在：

1、誠心。即企業應具有全心全意為顧客服務的一片誠心，一切為顧客著想，一切使顧客滿意，把顧客看作是自己的親人和朋友。(2)誠實。即企業經營者必須真誠老實，商品交換經營活動中必須貨真價實。(3)誠懇。即企業經營者對待顧客應坦誠相見，直率待人。

2、信用。即企業經營者必須言行一致，說到做到。為此必須摒棄那種肆意夸張，文過飾非，“說的一套，做的又是一套”的不正當行為。(2)信譽。信譽是企業的無形財產，是一種重要的戰略資源。企業遵循誠信原則，就必須把企業信譽放在首位，以信用贏得商譽。(3)信守。即商業企業應依法經商，信守合同。

3、儒家倫理 認為“人若無信．不知其可也。民無信不立”、“信則人任焉”。誠者、天之道也。誠者,人之道也。以誠為本是塑造企業形象和信譽的基石．是企業獲得效益、贏得市場的法寶。市場只青睞貨真價實、真誠對顧客服務、對社會負責的企業和運營者。鄙視那些不誠信行為：產品假冒偽劣、價格欺詐、廣告虛假，售后服務、質量差。

五、“兼容”觀念與“整合營銷”理念

中國文化自生發期始就呈現出多元狀態，齊魯、巴蜀、楚、吳越、嶺南諸文化各呈異彩，是“君子以厚德載物”式的海納百川的非凡氣概，使其兼收并蓄，涵熔異質，實現了多元文化的整合。

現代營銷理念中的整合營銷包括多方面的整合。首先，對企業內外部實行一體化的系統整合。

整合企業的營銷管理，營銷過程、營銷方式及營銷行為，實現一體化；整合企業的商流、物流與信息流，實現三流的一體化。其次，企業營銷活動的整合，不僅僅是企業內部各環節、各部門的協調一致，而且也強調企業與外部環境協調一致，共同努力以實現整合營銷。我國企業要積極學習國外企業的先進的經營管理經驗，特別跨國公司的整合營銷，為我國企業開展整合營銷服務。再次，整合營銷體現在整合營銷傳播上，主張把一切企業的營銷和傳播活動，如廣告、促銷、公關、新聞、直銷、CI、包裝、產品開發進行一元化的整合重組，讓消費者從不同的信息渠道獲得對某一品牌的一致信息，以增強品牌訴求的一致性和完整性。這使得一切營銷活動和傳播活動有了更加廣闊的空間。

六、“變易”觀念與“創新營銷”的營銷理念

《孫子兵法》曰：“兵無常勢，水無常行，能因故變化致勝者，謂之神。”中國古代“變易”思想的精髓是：其一，剛健進取的自強精神。其二，革故鼎新的變易思想。牢固樹立“變易”思想就是要求我們善于學習、兼收并蓄，吸收國外最新的市場營銷理論和動態，敢于創新，最終形成適于我國特點的市場營銷理念。可以說，現代社會中，創新就是營銷的主題。從麥卡錫的4P理論說到科特勒的11P，從4C到舒爾茨的4R，綠色營銷、網絡營銷、整合營銷、關系營銷等各種思想層出不窮。

中國文化源遠流長，對今天進行社會主義市場經濟建設并角逐于國際市場的中國人來說，并不是古老文化的一切都適用于今天。因為從今天的角度去鑒別和衡量我們的民族文化，其中既有深刻的社會、人生哲理，給人以教益與啟迪，也有許多封建糟粕。我們對待傳統文化，也應和對待西方外來文化一樣，既不能全盤吸收，也不能全盤否定。正確的態度應該是：取其精華，去其糟粕，為我所用。我們生活在這個變幻奠測、競爭激烈的世界，現在我們研究中國古代的市場營銷思想，為現代市場競爭服務，這絕不是說，我們可以從祖先的論著中尋找到今天我們所面臨的具體問題的現成答案，而主要是從古人長期實踐中積累的經驗及從中提煉出來的思想、哲理中汲取豐富的養料，來開闊我們的視野，活躍我們的思路，通過對這些思想、哲理的觸類旁通，舉一反三，來更有效地開展現代市場營銷活動。

【參考文獻】

1.黎敏.從傳統文化看關系營銷【J】.中外企業文化，2008.2.彭學寶.中國傳統文化與當代市場營銷【J】.商場現代化，2007.3.郝黎明.現代營銷理念談【J】.華東經濟管理，1998.4.蔣才良.中國傳統文化對市場營銷學教學的啟示【J】.企業家天地，2007.5.姜旭平.網絡整合營銷傳播【M】.清華大學出版社，2007

6.綦正芳.孔子的人本思想與21世紀中國企業文化建設【J】.福建師范大學學報，1998.7.馬宗國.儒家文化與中國企業營銷理念的創新【J】.商業研究，2005.

第三篇：中國傳統文化對現代管理的影響

中國傳統文化對現代管理的影響

班級：09國金（1）班

姓名：詹茂開

學號：0904020110 【關鍵詞】傳統文化

現代

管理

【摘要】我國的傳統文化源遠流長，博大精深，所包含的儒家、道家、法家等思想，都是我國傳統文化的重要組成部分，其中所蘊藏著的許多豐富哲學思想和道理，對我國現代管理有著極其重要的影響作用和借鑒意義。任何有效的管理都是建立在一定的歷史背景和文化積淀之上的，本文從中國傳統文化資源的角度論述了中國傳統文化在現代管理中的體現和運用，分析和探討傳統文化與現代管理有機契合的問題，認為我國現代化管理應該深挖中國傳統文化的資源寶庫，吸收中國傳統文化的“合理內核”，以促進我國現代管理的發展。

【正文】

中國傳統文化中包涵著豐富的管理思想，這些思想始終貫穿著中國從古到今的管理實踐，涉及到行政、經濟、軍事、文化、家庭等社會的各個方面和層次，這些管理思想及實踐的文化底蘊就是中國倫理型文化傳統。中國的傳統文化與現代管理有著深刻的聯系，我們要把古代優秀的文化與我國管理實際結合起來，促進管理的發展。

以儒學為代表的倫理型管理思想可概括為“修己”和“安人”，即以自我管理為起點，以社會管理為過程，最終實現“平天下”之目標。格物—致知—正心—誠意—修身—齊家—立業—治國—平天下，是其管理思想的邏輯演繹，將家、業、國、天下的管理只看作是人口和范圍的不同，而管理的模式和方法沒有本質的差異，對家族的管理方法同樣適用于企業和國家，這樣就形成了以家族管理為出發點的中國傳統管理思想。

“人為邦本”：關于對象管理現代西方管理理論認為：人是管理對象中最能動、最活躍、最革命的因素。事實上，這些現代管理思想在兩千多年的中國傳統文化中就能找到源頭活水。《尚書·盤庚》記載：“重我民”、“施實得于民”；孔子主張富民、教民，重視“民、食、喪、祭”，“民”位列第一；孟子堅持“民為貴，社稷次之，君為輕”的基本觀點，強調政在得民，失民必定亡國滅身。因而，在我國現代管理當中，應該充分重視人的管理，關心下屬，調動他們的積極性，他們才會全身心地投入到工作當中去，促進事業的發展。“人之能群”：關于管理組織，現代管理在組織的機構設置、人員配備、辦事效率、行為規范等方面都提出了許多科學的理論。儒家的管理組織理論則集中體現在荀子所說的，人“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也”。“群”是人類生來就有的本能，而要使之成為現實的社會組織，就必須有“分”。所謂“分”，作為組織結構、倫理結構、職業結構以及國家的管理機構等，是人類生存的保證，社會正常運轉的前提，組織有序化的標志。在此基礎上所形成的社會組織可以使人類的整體力量得到匯集和放大。

“正己正人”：關于指揮管理，現代管理關于指揮和領導行為的理論有其豐富的內容。中國傳統儒家文化中的“正己正人，成己成物”的思想與以上理論同出一轍。孔子“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，是為仁之方。因此，在人際關系問題上，要“躬自厚而薄責于人”，即要嚴于律己，寬以待人。只有正己，才能正人，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，如果剔除其包含的封建內容，古代先哲“正己正人，成己成物”思想中所提倡的以身作則、率先垂范、身先士卒、推己及人的思維方式和方法，是完全可以用在管理工作中的。

“貴和持中”：關于協調管理，中國文化的基本精神之一是貴“和”持“中”。注重和諧，堅持中庸，是浸透中華民族文化肌體每一個毛孔的精神。孔子講：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也”這是強調以禮為標準和諧，是一種貴和須息爭，息爭以護和的和諧論。孟子也主張“天時不如地利，地利不如人和”。在現代管理中，人“和”精神已經成為一項基本的管理思想。“中”，即中庸之道，不偏不倚謂之中庸。《中庸》將孔子所主張的持中的原則，從“至德”提到“天下之大本”、“天下之達道”的哲理高度。貴“和”持“中”作為中華民族的一項基本精神，使得中國人十分注重和諧局面的實現和保持。做事不走極端，著力維護集體利益,求大同而存小異，成了人們的普遍思維原則。

“自強不息”：關于激勵管理，中國文化的基本精神之一是自強不息。《易傳》講，“天行健，君子以自強不息”，“天地之大德曰生”，這是對中華民族剛健有為、自強不息精神的集中概括和生動寫照。孔子提倡并努力實踐“發憤忘食”的精神，鄙視“飽食終日無所用心”的人生態度，他“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。如果說，這只是知識分子和上層人士自強不息、積極有力思想的表現,那么，“人窮志不短”，“刀子不磨要生銹，人不學習要落后”等民間俗諺，則反映了自強不息精神的普遍化和社會化。如果將自強不息的精神運用到管理過程中去，那將充分調動發揮員工的積極性、自主性和創造性，增強組織的向心力和凝聚力，使整個組織充滿活力地向前發展。

中國傳統文化的核心層，是以儒家思想為正統的文化價值體系，其主要特點是重視人、倡導德。儒家對“仁”的強調，對“禮”的推崇以及“和為貴”等主張，都是為了協調、規范和平衡人際關系；在個人修養上強調修身、齊家、治國、平天下；在謀事方面強調天時、地利不如人和。這些都表明，中華文化的核心就是人。正是基于這種心理品質，中華民族才有著強大的凝聚力，形成了一個密不可分的共同體。中國傳統文化中的這種以“仁”為本、“立德”為先及“天人和諧”、“人際和諧”、“情理和諧”的全方位的和諧精神是具有世界意義和現實意義的。

由上述分析可知，中國傳統文化及管理思想有積極的一面，也有其消極的一面。因此，在建立有中國特色的現代企業制度及管理模式的過程中，既要學習西方制度化管理的優勢，實施組織化、科學化管理，又要吸取中國傳統文化及管理思想的精髓，“古為今用，洋為中用”。

中國文化源遠流長。對今天進行社會主義市場經濟建設來說，并不是古老文化的一切都適用于今天。因為，從今天的角度去鑒別和衡量我們的民族文化，其中既有深刻的社會、人生哲理，給人以教育與啟迪，也有許多封建糟粕。我們對待傳統文化，也應和對待外來文化一樣，既不能全盤吸收，也不能全盤否定。正確的態度應該是：取其精華，去其糟粕，為我所用。

【參考文獻】

第065404號 曾仕強 《中國式管理》中國社會科學出版社 2003.9 第185953號 劉炳延、陳文知 《中國管理學》 中國社會科學出版社 2010.9 第19100號

潘承烈、虞祖堯等 《中國古代管理思想之今用》 中國人民大學出版社 2001

第四篇：中國傳統文化對現代人格的影響

中國傳統文化對現代人格的影響

中國傳統文化具有旺盛的生命力和強大影響力,傳統文化對人的影響具有舉足輕重的作用。作為具有五千年燦爛歷史文化和道德傳統的中國,要想在二十一世紀的激烈競爭中立于不敗之地,關鍵在于人才的培養。現代人的思想行為,在相當程度上影響著國家未來的發展。因此,怎樣培養具有現代高素質的人才,是我們面臨的又一個新問題。

做人，是我們中國傳統文化中最關注的一個問題，所謂，未做事，先做人。中國的傳統文化指向內心的，注重人們思想境界的提高和道德素質的培養。《大學》開篇也強調：“大學之道，在明明德”；又說：“格物致知，正心誠意”；“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。

修身是為人、為事的根本，修身不成則一事無成。自己健康人格的塑造，道德操守的養成是每一個人應該傾其畢生精力以完成的。現代人在掌握更多更新的知識，不斷加強知識積累的同時，也切記不能忽視自己思想素質的提高。我們應該先學做人，再學做學問。“德才兼備”應是每一個人的精神追求。

我們應當汲取的儒家精神主要包括以下幾個方面：

修身齊家治國平天下的社會責任感——我國傳統文化中思想哲學的基礎儒家提出做人的理想應當是：修身、齊家、治國、平天下”。甚至主張“清靜無為”的道家，也有人格修養的原則，即“內圣外王”。

這尤其是儒家歷代的志士仁人的道德理想。如漢初賈誼的“國而忘家，公而忘私”；宋代范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；清代顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”。集體的利益，國家的興盛和我們每一個人都息息相關。當代大學生正處在實現民族復興的關鍵時期，應增強我們集體榮譽感和愛國主義思想，在新的歷史條件下，有所作為，實現自己的價值，報效國家。

天行健，君子當自強不息的人格修養——胸懷浩然之氣，昂揚奮發，平治天下正，是對自己修養的重視，使得自強不息成為歷代知識分子的特色。正是這種剛健有為，自強不息的精神使得中華民族屢經患難而不倒。我們國家正處在發展的關鍵期，在國內需要進一步探索改革的思路，在國外需要我們去爭取更加有利的發展環境，我們面臨的困難很大，我們作為將來國家建設的中堅力量，就應有一種自強不息的精神，于艱難困苦中奮發圖強，逾挫逾勇，開拓創新，銳意進取，唯有如此方能使中華民族生生不息，永遠屹立于世界之林。

安貧樂道的人生態度 ——“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，這種處貧賤而樂在其中的人生態度是一種精神享受，而此時的人格世界是一種安然、充實又自得的世界。當一個人處于貧窮凄寒的境地又能鍥而不舍地追求人生價值時，安

貧樂道起著精神支柱的作用。孔子的弟子顏回 “一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”；陶淵明“環堵蕭然，不蔽風日。短褐穿結，簞瓢屢空，晏如是”；劉禹錫的《陋室銘》云： “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑皆鴻儒，往來無白丁”。他們的這種安貧樂道的人生態度能鼓勵我們在挫折中保持信心，樂觀曠達，藐視苦難，充滿積極向上的人生態度，讓我們能從挫折中走向成功。

舍生取義的生死觀 ——孔子說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”。孔子雖然看重生命，卻絕不茍且偷生。孟子繼承了孔子的觀點，提出了“舍生取義”，“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也”。儒家精神認為，當個體的生存與道德原則發生矛盾時，個體應舍棄生命來服從道德原則。這種為了仁義而不惜犧牲生命的死亡觀，是宏大剛強的氣概，是不可侵犯的凜然正氣。而這種價值觀也深刻地影響了我們每個人。

廢寢忘食、樂而忘憂的學習態度——《論語》中孔子有關道德修養方面的論述涵蓋多個方面。如在修身做人方面孔子教育他的弟子說“見賢思齊焉，見不賢而內自省者。”意思是看見道德高尚的人就要想著向他看齊，看見不講道德的人就應當自己從內心反省一下，看一看有沒有跟他一樣的錯誤。他還說：“德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也”。就是說品德不加以修養，學問不勤于研究，聽到符合道義的事，不能竭力去做，自己有缺點不能勇于改正，這些都是我憂慮的啊！孔子還曾非常嚴厲地說：“過而不改，是謂過矣”！就是說犯了錯誤不立即加以改正，這才是最大的錯誤！

現代我們應積極汲取傳統文化中的精髓，成為自尊獨立、自強不息、寬容大度、懂得生活、充滿情趣而又能夠適應激烈的競爭成為對國家有用的人。中國傳統文化對于培養現代健全人格有著十分重要的借鑒意義。我們現代人格素養、人格精神的提高，是對中華傳統文化重要的傳承。以中華文化熏陶的健全、健康的人格將使我們在自己的人生旅途中終生受益。

第五篇：中國傳統文化對現代企業管理的影響

中國傳統文化對現代企業管理的影響

摘要：中國的傳統文化源遠流長，博大精深，有儒家、道家、法家等諸多思想。其中蘊藏著許多哲學思想和道理，對中國企業管理有著極其重要的影響。許多傳統文化適合中國企業管理的實際情況，有很強的借鑒價值。當然也有一些傳統文化思想對企業管理產生了不良影響，應當甄別對待。

關鍵詞：傳統文化；現代企業管理；影響

任何一個國家和民族都有其特定的傳統文化。傳統文化是一個國家和民族歷史發展進程中長期積累起來的精神財富，是人們在共同的生活中經過提煉和升華形成的社會習俗，價值取向、道德規范、行為準則．觀念意識的總和。中國傳統文化中包涵著豐富的管理思想，這些思想始終貫穿著中國從古到今的管理實踐，涉及到行政、經濟、軍事，文化、家庭等杜會的各個方面和層次。尤其是與現代企業管理有著深刻的聯系，我們要把古代優秀的文化與中國企業管理實際結合起來，從而促進企業管理的發展。

一、中國傳統文化中的主要管理思想

1.儒家思想

中庸之道是儒家文化的核心，仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。”意在強調應該時時能做到適中，既無過，也無不及。而整體和諧性是中庸之道最本質的特征，孟子曰：“民為貴；社稷次之；君為輕。”強調了以人為本、注重和諧。另外儒家思想倡導整體主義理念，認為人的生存發展應該基于群體的發展，強調“己欲立而立人，己欲達而達人”。即要注重企業團隊精神。2.道家思想

道家思想的主要內涵是“道法自然”和“天人合一”，是一種自然哲學，強調辦事要遵循自然規律。老子曰：“上善如水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。局善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故無尤。”老子通過指出水的具有滋潤萬物卻與其他事物不產生沖突的本性，旨在對領導者提出要求。3.法家思想

法家繼承、改造并發揮了道家的管理謀略，主張法、術、勢融為一體，以法教民，以勢牧民，以術察奸。法家的主張最能表現出我國的管理與世界各國管理的共性，它所提倡的嚴格管理、要有規矩和尺度等等做法無不與科學管理學派的主張有著共通之處。4.兵家思想

《孫子兵法》提出的“五事”、“七計”是決定戰略決策成敗的基本因素。“五事”乃“道、天、地、將、法”，“七計”為“主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強，士卒孰練，賞罰孰明。”近年來，《孫子兵法》在企業界日益受到重視，其對于 企業競爭實戰的指導意義已為國內外的眾多企業所認同，企業競爭戰略本身即是企業文化的一個重要組成部分，因此，兵家思想也給企業管理以啟示。

二、中國傳統文化在現代企業管理中的運用

1.民本思想與以人為本

“民本”思想是中國傳統文化的基本精神，從管理學的角度考查，中國傳統文化高度重視人的因素。主要表現在兩個方面：一是對作為管理主體的人的重視，二是對作為管理客體人的重視，在處理管理者和被管理者的相對關系上，特別強調“民本”“民心”“民意”，把“民”看做成敗得失的根本，高度重視百姓的需求愿望。古代“民本”思想同現代倡導的“以人為本”的管理思想是基本一致的，一方面把人視為企業一切資源中最重要、最有潛力的戰略資源，著力提高企業員工的素質；另一方面，強調企業管理的首要任務是培育共同的價值觀，增強員工的責任感、使命感，從而挖掘其潛力，推動企業不斷發展。可見，現代企業只有樹立起“得人心者得天下，失人心者失天下”的民本觀念，以人為中心，把面向人、尊重人、關心人放在首位，充分調動員工的工作熱情和智慧，企業才能不斷發展。2.中庸之道與和諧思想

中庸之道是儒家思想的精髓。孔子說：“中也者，天下之大也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”孔子所闡述的不偏不倚與不走極端的處世之道，在現代企業管理中的運用即是和諧思想，包括人與人之間的和諧、人與群體之間的和諧、群體與群體之間的和諧，乃至人與自然的和諧。中庸之道，既是為人處事的基本方法，實現和諧的基本途徑，也是企業發展的辯證思路，企業管理定位的基礎標準。3.以“禮”服人與管理控制

禮，通“理”，不單指禮儀，還指規范規則。中國古代法家以韓非子為代表，強調要制定一套嚴密的法規制度，但法家的思想畢竟與儒家有相通之處，因此法家思想強調的是法制與人本思想相結合。所以，現代企業管理手段應該軟硬結合，既重制度約束和經濟、行政手段的運用，更重思想引導、精神激勵，以此建立適合本企業具體背景的文化體系。

三、中國傳統文化對現代企業管理的消極影響

1.重倫理而輕科學，導致保守思想長期沉淀，不利于企業進行管理創新和技術創新。中國傳統文化尤其是儒家管理思想中傳遞著“大一統”的基因，形成“大而全”的管理模式，這種模式易對現代企業管理形成機構重疊，人浮于事，手續繁多，信息緩慢，企業活力個性被磨滅，競爭意識、冒險意識不強，趨向保守僵化的消極影響。2.重專制而輕民主，不利于組織結構的扁平化建設，更不利于決策的民主化。很多企業，無論民企還是國企，出現一言堂，個人決策獨斷專行，個人崇拜就是明顯的例證。壓制民主，排斥異己，以權謀私，不透明，不公開，不民主現象比較嚴重，容易阻礙企業向現代企業制度轉型。

3.重均同而輕個性，易使企業產生消極保守、因循守舊、不思進取、平均主義式的企業文化。

在現代企業管理內部管理機制上，平均主義的影子仍然出現在許許多多企業或者企業的某些時期某些場合。從具體行為來看有講攀比，不講競爭；講平均，不講業績；講公平，不講效率，論資排輩，忽視能力和差異，強調共性，強調大局整體，忽視甚至故意壓制個性，極大地影響優秀人才的發揮發展。

4.重人情而輕法制，不利于制度的執行和落實，導致有法不依，制度被人扭曲的現象。儒家具有較強的倫理性，它強調親情及人與人之間關系的和諧，對于個人來說偏重強調個人的道德修養。這種傾向往往導致重德治、輕法治，重人情、輕制度，從而導致有法不依，執法不嚴。尤其嚴重的是，對人情觀念的看重，會在整個企業甚至社會造成關系林立，極大地阻礙了制度化法治化的進程。

四、結語

中國幾千年來的傳統文化博大精深，是現代企業管理思想的資源寶庫。傳統文化中絕大多數思想對現代企業管理產生積極影響，充分利用其精華是現代企業管理理念發展的方向。但一些負面思想也已成為企業管理現代化的障礙，革除它們是當代企業管理者當仁不讓的歷史責任。因此，只有通過對我國古代管理思想的解析、組合和選擇，揚棄、革新其中陳舊、落后的部分，才能創造出新的適合中國企業特色的科學管理思想。

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