第一篇：淺論道家文化對中國傳統文化的影響

道家文化對中國傳統文化的影響(500字)

道家是先秦諸子百家中最重要的思想學派之一，道家雖然沒有儒家和墨家有那么多的門徒，地位也不如儒家崇高，但隨著歷史的發展，道家思想卻以其獨有的宇宙、社會和人生領悟，在哲學思想上呈現出永恒的價值與生命力。我們說道家文化對中國傳統文化的影響深遠。

我們說道家文化的重要性在于它在中華文明經歷了神人共處時期后，第一次告訴了人們返本歸真的途徑，它啟迪人們如何認識天、地、自然、宇宙、社會和自身。比如老子認為天地法則是不以人的意志為轉移的，萬物生死都要順其自然，即使是面對殘酷的現實，道家也深入到人的心靈深處，從自然中尋找一條自我拯救的人生道路。道家以一種前所未有的方式固執地守護著人的精神的尊嚴，辛勤地開墾著人的精神的荒漠，把人生從一切無法消除的痛苦和災難中拯救出來，超越人生困境和世俗情欲，使人獲得一種寧靜的自由和圣潔的心境。簡言之，道家則是“出世”的思想。他們退隱不單單是為了規避無法改變的罪惡現實，也不僅僅是為了避免為虎作倀、助紂為虐，更重要的是為尋求一種超越現實的精神自由。這對中國傳統文化產生了重要影響，畢竟社會需要入世的，也需要出世的。

第二篇：美國文化對中國傳統文化的影響論文

美國文化對中國傳統文化的影響

【摘要】在經濟全球化的影響下，美國文化對中國傳統文化產生很大的影響，影響了國人的價值觀、行為方式和思維方式，有利亦有弊。這就要我們國人正確對待美國文化，取其精華，去其糟粕；也要正確對待我們中華民族的傳統文化，傳播和弘揚優秀傳統文化，做到推陳出新，革故鼎新。

【關鍵詞】傳統價值觀 傳統文化產業 傳統飲食文化 傳統節日文化

【正文】

從文化要素角度理解，文化是由象征符號、價值觀、社會規范和物質文化四部分組成，美國也從這些方面影響中國傳統文化。具體變現在以下方面：

一、美國文化影響中國傳統的價值觀

中國傳統價值觀可以從三方面進行分析：在人與人的關系上，人倫關系是中國傳統價值觀思想的起點，孟子指出，人倫是“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”五種關系；在人與社會的關系上，中國傳統價值觀重人道精神、重群體精神；從人與自我的關系上，中國傳統價值觀重修養之道。而美國是一個崇尚自由的國家，追求自由、平等，與中國傳統的倫理精神完全不同，并且美國文化強調獨立、個性，具有物質性和實用主義。由于經濟全球化的發展和文化的共享性，美國文化傳播到中國，自由、平等沖擊著中國封建倫理思想，以及獨立、個性、物質性都對中國傳統文化產生深遠影響。我們承認，中國傳統文化中有不合理的地方，我們也可以學習美國的優秀文化，追求自由、平等，追求獨立、個性，但不能一味的標新立異。追求獨立的同時也要注重群體精神，學會團結協作。不能一味追求物質主義，也要注重培養和提高個人素質與修養。

二、美國文化影響中國傳統文化產業

目前美國的文化產業居世界首位，成為最大的文化輸出國。繁雜的美國文化商品超越地域、時空限制，到達五大洲的每個角落?？煽诳蓸?、麥當勞、肯德基等快餐文化深得國人青睞。還有迪斯尼、MIV流行音樂、好萊塢電影等更是深受國人歡迎。迪斯尼樂園成為大多數人們心目中好玩又刺激的地方，更是孩子們心中的天堂。MIV流行音樂特別是好萊塢電影占據了青少年大多數業余時間，有的甚至對好萊塢電影癡迷，這些對青少年的思想觀念產生深遠影響以外，更是對中國傳統文化在的戲劇、歌曲、才藝表演等文藝演出產生很大沖擊，甚至對中國的國粹—京劇造成很大打擊。受美國等西方文化的影響，現在大多數人不喜歡戲曲、京劇，也可以說根本不懂得如何去欣賞京劇，青少年這一代除了專門學戲曲的別的就更不用說了。在大街上，放眼望去，耳朵上戴耳機的人很多，但有幾人是在聽戲曲呢？我想大多數都是在聽流行音樂吧，而且還邊聽邊唱，但有幾人會唱京劇呢？我想說，好的流行音樂是應該學習，應該欣賞，但我們的國粹就要丟棄嗎？當然不可以!國粹是我們民族的精華啊，怎能拋棄？我們應該繼承和發揚，更要創新，找到人們容易接受的方式方法，讓我們的優秀傳統文化得到更好的傳播。目前中國在經濟、技術等方面與西方國家還有很大差距，文化產業不夠發達，不能夠滿足有些青少年衣食住行高標準的需求，使青少年對美國產生崇拜、向往之情，一部分青少年的文化價值重心偏向西方文化，“西化”在這些青少年中深受歡迎。鑒于此，我們更應該大力發展經濟，提高科學技術，促進本國文化產業更有利發展。

三、美國文化影響中國傳統語言

美國文化對中國語言的影響表現在英語越來越受國人的重視，漢語則次之。美國作為第一經濟大國，各方面影響在世界上都比較大，英語又作為世界第一通用語言，對漢語的沖擊自然就大了。大部分家長從孩子4、5歲開始就報英語輔導班，注重孩子英語學習。而且學校考試英語和語文卷的分數一樣，很多人也就不得不重視英語了。對語言的影響還凸顯在網絡語言英語化上。如今在互聯網上，主導性的語言是英語，約占90%以上，漢語卻占不到1%；90%以上的信息是英文信息，加之美國西方發達國家網點多，上網信息量大，因而他們的網站成為上網者訪問最多的地方。英語成為一種通用的時尚化標準語言，不懂英語幾乎難以在網上交流，這激勵了中國人學習英語的熱情，卻使他們忽略了漢語的重要性，導致他們駕馭漢語的能力下降。最明顯地表現在漢字的書寫上，一是提筆忘字，錯別字增多；二是字跡潦草，美觀度降低，書法被嚴重忽視；三是對文言文、古代詩詞歌賦漸漸失去興趣，影響了中國優秀傳統文化的延續，以致漢語面臨萎縮的危險。

在全球化日益明顯、各國關系愈加密切的環境下，我們是應該注重英語和他國語言的學習和研究，方便自己與他人的溝通和交流，但前提是要把我們的母語學好。試想，作為中國人不會說漢語，而英語卻說得流暢動聽，不會被人恥笑嗎？漢語文化博大精深，應繼承和弘揚，讓越來越多的孔子學院走向世界，讓漢語為世界上更多人所接受，加強漢語的國際影響力。

四、美國文化影響中國傳統飲食文化

歷史上，中國是世界上最古老的國家之一，有五千年悠久而厚重的歷史，千百年來形成了博大精深的文化。隨著時間的流逝以及遼闊國土的地域差異，四大菜系逐漸形成，各有特點。但共同點是用料復雜考究，制作方法復雜，口味多種多樣。西方以歐美為代表，其文化同樣源遠流長。到中世紀，歐洲文化已十分完善，在此期間，舊西方的飲食文化形成。其主要特點為：主食以面料為主，原料也較為豐富，制作方法較中國簡單，也十分注重口味。

今天，中國傳統文化總體與以前無太大區別，近代受西方文化的影響，逐漸有一些面包，蛋糕等進入中國人的飲食結構。在第三次科技革命后，隨著技術的革新，人的生活速度加快，營養而簡單的食品逐漸成為人們的新寵，而西方飲食文化也在發生較大變化，向著高熱量，簡單，便于攜帶的方向發展。以肯德基為例，其推出的食品多種多樣。隨著中國改革開放的深入，人民生活水平的提高，西方文化的大量涌入，中國人對有著快捷，方便，營養等特點的西方飲食文化逐漸認可。以下是肯德基在中國的發展情況。1987年，在北京前門，第一家肯德基開業；1996年6月5日，第100家肯德基在北京開業；截止2002年9月12日，已有700家肯德基在中國開業。從中我們可以看到：從1987年至1996年的9年中，有100家肯德基落戶中國，而從1996年至2002年短短的6年中，就有600家肯德基出現在全國各地。這說明隨著時間的變化，中國人開始逐步接受西方飲食文化了。但這也不能完全說明傳統的中國飲食文化在現代社會就沒有市場了，也不意味著西方飲食文化已完全占領了飲食文化的至高點。

五．美國文化影響中國傳統節日文化

隨著經濟技術的發展和經濟全球化，各國之間的交流越來越密切，因此不可避免的，美國文化對中國傳統節日文化造成了一定的影響。如今，人們已經不僅僅局限于過我們自己的節日，美國的圣誕節，感恩節，愚人節，情人節等傳入中國，給中國文化帶來了很大的影響。西方文化沖擊中國文化并非形成于一時，它在中國的出現和發展有著深刻的內外原因。西方節日在中國的火爆與商業炒作密不可分，每年一到圣誕節，情人節，商家的各種廣告，宣傳活動就會鋪天蓋地。國人過西方節日的熱情也遠遠高于中國傳統節日，情人節、圣誕節銘記于心，甚至提前好幾天就開始準備，而中國傳統的端午節、中秋節呢？不放在心上，別人提醒才想起來，但知道后也不會像西方節日那樣慶祝。中國節日起源于節氣，慶賀和祭祀等活動，而西方節日大多與宗教有關。現如今，許多人都偏愛西方節日，對中國傳統文化造成了一定的沖擊，很多人往往忽略了中國的傳統節日和文化，造成了人們缺乏共同價值觀念，民族向心力大大減弱。

六、我們的態度 美國文化對中國傳統文化的影響是方方面面的，當然是有好有壞，除了以上提到的還有很多。這就要求我們擁有一個正確的心態去對待美國文化和中國傳統文化，吸收美國文化的優點，并結合我們自己的本土文化，推陳出新，革故鼎新，提高中國文化的國際影響力。

第三篇：中國傳統文化對世界的影響

中國文化對世界的影響

導語；了解中國文化在不同時期對世界的影響，增強民族自豪感和對民族文化的認可度。中國文化源遠流長，在不同時期對世界起著自己獨特的作用，調查方式為通過查閱文獻，報刊了解中國文化對世界的影響。分為中國文化對世界的影響，中國文化的現在意義。以及調查研究之后的心得體會。

中國是四大文明古國之一，有著燦爛的文明。通過查閱文獻，從以下幾個方面看中國文化對世界的影響1.古典哲學。在《易經》包含現代計算機二進制的基礎現代數理邏輯也要依托于《易經》，《老子》思辯哲學應用于現代哲學、《孫子》應用于商戰、《四書五經》對中國周邊國家如：韓國、日本、朝鮮等影響更大，這些國家都是中國文化圈的成員。啟蒙運動中，法國伏爾泰便利用了中國儒家思想，伏爾泰將儒家的哲學思想、政治理論、道德倫理、人性觀念、社會法則等加以綜合研究，建構了一套對西方社會產生過很大影響的新的社會學說。明代王陽明的學說還推動了日本的“明治維新”。第一本提到儒教的書《儒家道德》，1641年在倫敦出版。

2.科技方面。中國的四大發明推動了世界的進步，近代化的開端，新航路的開辟，離不開指南針；思想解放、文藝復興、啟蒙運動離不開造紙術和印刷術；而火藥又成為砸碎封建城堡的利器，在現代戰爭中作用很大，就是航天也要用到。中國的四大發明對于徹底地改造近代世界并使之與古代及中世紀劃分開來，比任何宗教、任何占卜術的影響或任何征服者的成功所起的作用更大。火箭也是中國首先發明的。中國漆器，中國冶鐵和穿井技術都是世界最先出現的。中餐、中醫也世界獨具特色的。英國李約瑟博士在《中國：發明與發現的國度》一書中動情地寫道：“中國文獻清楚地向我們展示了一個又一個不平凡的發明和發現，考古證據或繪畫實物證實中國的發明與發現比歐洲的或照搬采用的發明或發現一般往往領先很長一段時間。無論是二項式系數排列，還是旋轉運動與直線運動相互轉移的方法，或是第一臺時鐘中的擒縱裝置，或韌性鑄鐵犁鏵，或植物學與土壤學的開創，或皮膚與內臟的關系，或天花痘苗接種的發現——不管你探究哪一項，中國總是一個接一個地居世界第一?！崩罴s瑟著的長達2000萬字的《中國科學技術史》，向世界生動詳實地展示了中國古代科技文化的偉大創造及對世界文明的巨大貢獻與影響。3.文化方面（狹義的）。隋唐時中外交往空前頻繁，周邊國家大多仿效中國的各項制度，日本大化改新使其進入封建社會，中國文化圈也在這時形成。中國的文化在明代以前一直是世界領先。中國的城市發展對世界也有很大影響，宋代以前，世界是許多國家學習中國的城市建造。中國中古的開放時代為世界各國培養了許多各方面的人才。在藝術門類內，中國的書法、國畫、詩歌獨樹一幟。中國文官制度特別是科舉制度對西方文官系統的形成產生過很大的影響、推動作用。1570—1870年的300年間，西方國家出版的有關介紹中國文官制度與政治制度的書籍竟多達70種?！度龂萘x》、《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》等四大古典名著以及《聊齋志異》、《金瓶梅》等被譯成多國文字，深深地影響著世界文壇。德國文豪歌德在比較中西文學后曾感慨地說：“當中國人已擁有小說的時候，我們的祖先還正在樹林里生活呢!”舉世聞名的中華武術,是我國民間流行最廣泛的體育項目。千百年來,中華武術對世界武壇尤其是亞洲武壇有過重大影響。1936年柏林奧運會上,中國武術震驚了世界。中國琴棋書畫對世界也有很大影響，尤其是中國文化圈內的國家。

4.交通方面。陸上、海上絲綢之路的開辟，連接了亞歐，促進了各地的交流。四大發明除火藥是元朝軍隊帶去的其它都是經絲綢之路傳過去的。

5.經濟方面。中國是世界上最早種植水稻、粟等作物的國家，尤其水稻種植的傳播極大促進了其他地區農業的發展，養活了更多的人口。世界上660多種主要栽培作物中，起源于中國的就有136種，占20％以上，居世界第一。中國還是最早養蠶的國家，絲綢也是中國的重要發明。中國燒造的瓷器也是中國獨特的創造，中國人china，就與陶瓷有關。中國是茶樹的原產地，中國茶業對人類的貢獻，主要在于最早發現并利用茶這種植物，飲茶的習慣最早起源于中國，如今飲茶更成為世界性的風尚。茶，作為世界三大健康飲品之一，足跡遍布了整個世界。英國的李約瑟曾說：“茶是中國繼火藥、造紙、印刷、指南針四大發明之后，對人類的第五個貢獻。”亞洲國小龍的發展都深受中國文化影響。

6.對外交往。鄭和下西洋時倡導：不欺寡、不凌弱、友好相處、共享太平。亞非國家間的交往確立了現代外交不成文的準則，對后世影響深遠。中國人是一個人口眾多的國家，幅員遼闊，中古時代經濟文化一直世界領先，為世界發展做出了突出貢獻。

可以這樣說中國文化影響深遠，跨越國界疆域時間等的限制，對不同國家的社會進步產生直接或間接的影響。

對中國文化現代意義的探究主要出以下幾個方面

（一）關懷人本

西方文化是以宗教為主導的文化，中國傳統文化卻具有深厚的人本主義色彩。盡管中國古代禮儀中存在各式各樣門類繁多的宗教祭祀等儀式，但神學始終不是中國文化的核心，中國傳統文化更關注人，更關心蕓蕓眾生的生存狀態和生存需要。

中國典籍中，很早就有“人”是天地所生萬物中最靈、最貴者的思想。如《尚書·泰誓》中說：“惟天地，萬物之母；惟人，萬物之靈。”

《孝經》中則借孔子的名義說：“天地之性，人為貴。”這句話中的“性”字，是“生”的意思。宋人邢 解釋說：“性，生也。言天地之所生，惟人最貴也。”

在《禮記·禮運》篇中，人們又進一步對人之所以異于萬物的道理作了理論上的說明。如說“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也?！?/p>

子曰：“仁者愛人”，“泛愛眾而親仁”，孟子提出“民貴君輕”的思想，《禮記》也出現了“天下為公”的理念……

總之，中國傳統文化很在程度上來說是關注人生的文化，而這在世界文化體系中都是十分珍貴的。其中有很多關于人生價值的思考和討論，也都十分值得我們認真學習。

提倡對人的關懷是中國傳統文化的一大精華。這一點，與我們當代社會提倡的以人為本和民主民本的理念是完全一致的，因此具有極強的時代意義。

（二）道德的教化

在現代社會，很多中國人是不信教的，一些外國人認為，中國的所有社會問題，都由中國人沒有宗教信仰引起。中國的宗教信仰文化對中國人民的影響可能真的不是很大，但事實上，中國的道德信仰系統卻十分完備。

這一種道德信仰，滲透到我們生活的角角落落，甚至已經成為我們的一部分。而我們需要的這種道德教化，不是封建社會三綱五常的約束，而是一種去偽存真的，一種現代社會正常動作所需的道德規范。

中國禮儀文化中有很多道德的因素。

《詩經》提出“夙夜在公”，《尚書·周官》提出“以公來私民其允懷”，都提倡注重整體精神，都強調為社會、為民族、為國家而奮斗的愛國主義思想。正是在重視整體精神的影響下，出現了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”?！疤煜屡d亡，匹夫有責”的為國家、為民族、為整體的香水償息奮斗的崇高愛國主義精神。中華民族在自己的五千年文明史上，之所以能歷經磨難，長興不衰，具有強烈的民族凝聚力和堅忍不拔的民族偉力，就是因為我們民族有著一種崇高道德精神。

中國傳統道德文化中提倡人倫價值，強調尊老愛幼、孝敬父母等美德。

中國傳統道德歷來十分重視人倫關系的道德價值，強調每個人在人倫關系中應有的道德義務。從《尚書》中提出的“五教”，即“父義”、“母慈”、“兄友”、“弟恭”、“子孝”，到孟子提出的“五倫”，即“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”，再到《禮記·禮運》中所講的“十義”，即“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦貞、長惠、幼順、君仁、臣忠”，都從不同的人與人之間的關系角度，規定了每個人為維護良好的人倫關系應當遵守的基本道德準則。傳統人倫關系中的維護封建等級關系的糟粕無疑應當批判和剔除，但其中包含的有益因素，如能賦予符合時代要求的新涵義，對于改善家庭與社會的人倫關系，維護良好的社會秩序，仍有不可忽視的重要作用。

另外，傳統文化中還對我們提出“誠信”，“仁愛”，“互助”等等道德上的要求和希望……這種注重對人的道德教化，和“以德治國”的思想，是非常值得我們今天構建精神文明所繼承和發揚的。

（三）追求和諧

中國傳統文化的另一個核心思想就是追求和諧?！耙院蜑橘F”，“家和萬事興”，“天人合一”中國傳統文化在對待人與人，人與社會，人與自然等多方面關系的時候，總是自覺不自覺地把和諧放在了首位。

在人與自然的關系上，道家提出“天人和一”的思想。即把自然與人看作一個統一、平衡、和諧的整體。主張“道法自然”，即人們要順從自然，回歸自然，把大自然對人類的報復懲罰減少到最低限度，尋求人類理想的生存空間。

在人際關系上，強調和諧有序，追求實現“仁者愛人”、“禮之用、和為貴”的和諧社會。

另外，《尚書》中關于堯舜禹執政理念的記載就有“協和萬邦”、“咸和萬民”的名言，這表明，在國家尚未形成的時候，先民就已經把和諧作為治理天下的最高境界。史伯的“和實生物”，孔子的“和為貴”，墨子的“兼相愛，交相利”，“尚同”，“非攻”，老了的“知和曰常”，都以“和”作為最理想的社會生活狀態。

和諧文化是人類世界的共同精神財富，其強大的生命力和恒久價值，我們要理解它，然后將理論和實際聯系起來，真正為構建和諧文化出力。

三 繼承與更新

文化是一個國家存在的基礎，如果丟棄了傳統文化，我們將推動的是我們自己的根和靈魂。

當然，另一方面說，中國的傳統文化經歷了幾千年的積淀，也存在一些腐朽的“毒素”，不利于社會的進步，是必須要剔除的，這就要求我們更加清醒地來了解認識我們的傳統文化，取精華，去糟粕，繼承一些“老祖宗”的東西，同時吸收外來的好的文化，以此來更新我們的文化，創造一種真正適合中國的文化。

總的來說，單說一句“取其精華，去其糟粕”是沒有多大意義的，我們首先要了解我們自己的文化，再來談取舍的問題。

對我們年輕一代來說，尤其要有自己的主見，一件事，首先要走進它，了解它，才能來評價它，在對待“文化”的問題上更不能隨大流。

比如說說到傳統文化的取舍上，如果我們對自己的文化本身都不了解，只是完全聽信別人的“經驗”，就不可能找到真正屬于我們，適合我們的文化。而只有在學習中，我們才能既做到繼承，又能嘗試創新。

因此，我覺得，要想真正找到一條傳統與現代兼并的屬于中國的文化之路，我們首先要重視傳統論，走進它，了解它，在大學中應該多開一些有關傳統文化的課程。對于大學生，則應該多看原籍，多自己獨自思考

第四篇：中國傳統文化對當代中國的影響

文化是人類精神活動和實際活動的方式及其物質與精神成果的總和。作為世界四大 文明古國之一，早在數千年以前，中國就以獨具特色的黃河文化而聞名。其后，經過炎黃子孫長期的創造和積淀，中華文化愈豐富多姿、博大精深，其成就、其 影響，舉世罕見。中國國土遼闊、地大物博，獨特的地理造就了獨特的中華文化，也就對中國的發展和人文歷史產生了不同的影響。

一方水土養一方人，不僅養育人的肉體，更滋養人的精神和靈魂。中國的傳統 文化是地理因素，人文因素的綜合結果。中國傳統文化講求修身、齊家、治國、平天下，特別注重道德修養。修身是立身之道，也是立國之道，主張通過自身的修養和學習，成為 高尚的人，有理想的人，其最高目標和終極價值是實現人與群體，個體與社會的 統一及協調發展?？鬃拥娜寮覍W說，確定以“仁”為核心，以“義”為價值準繩，以 “禮”為行為規范的道德模式，把個人的道德修養和價值實現定位在對他人、對群 體、對社會的關愛和奉獻上。這一傳統的積極意義在于造就了無數個像范仲淹那 樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的志士仁人，對中華民族的歷史產生了極 為深遠的影響。這些優秀道德規范在建設和諧文化過程中，仍具有重要的借鑒意義。

仁的思想是有古代的大教育加大思想家孔子提出的，他的思想雖然在當時沒有受到多大的重視，但在今天看來，對我們的社會生活和各個方面都長生了不可估量的影響。“仁者，愛人”，儒家思想首先強調家庭內部的和睦有序，強調家庭內部的父子兄弟的有序關系。儒家思想還把家庭內部的感情 交流推廣到整個社會的人際交往，強調人與人之間的互相尊重與愛護?！凹核?欲，勿施與人，”在社會交往中，儒家思想強調換位思考，從別人的立場為對方 考慮，這是人際交往的理想境界，是我們形成良好社會道德風尚的要求“克己復 禮為仁” 孔子的“仁”與“禮”是緊密聯系的?！岸Y”是指統治制度，包括各 種社會制度和社會規范。歷史的發展，社會的進步，有些特性是發生了巨大的改變，也會出現一些以前社會所沒有的特性。但是，無論社會是怎么發展，有些東西在人的內心是永恒的，歷史的思想我們可以按照當今的時代背景重新加以解釋，它也能發揮時代的光芒。在現階段中國社會政治發展階段中對孔子仁的思想采取取其精華去其 糟粕的態度，可以加速中國現代化的進程，促進人文精神的發展。

中國古代思想提倡“天人合 一”，即人要與自然界和諧相處，在尊重與保護自然中謀生存，求發展。在全球化加速發展的今天，在不同民族和地域的 文化特點與差異依然存在的情況下，減少摩擦、增加共識，發揚“和為貴”、“和 而不同”的思想顯得更為重要。為此，繼承和發揚優秀傳統文化的共存、共生、共贏的“和合”思想，堅持走和平發展的道路，是發揚中國傳統文化的根本。

中華文明自上古誕生之日起，就如一條川流不息的河流，綿延至今。弘揚優秀傳統文化中蘊含的中華民族精神，形成以愛國主義為核心的民 族精神。民族精神是一個民族在長期的共同生產生活和共同的社會實踐基礎上形 成和發展的，為民族大多數成員所認同和接受的思想品格、價值取向和道德規范，是

一個民族的支柱和靈魂，它對于塑造民族的品格和風貌，對于民族凝聚力、向 心力的增強，作用之大不可估量。而傳統文化正是民族精神的重要載體，所以我 們進行民族精神教育時，離不開傳統文化教育。建設社會主義精神文明首先是要 弘揚愛國主義，這是民族魂。諸如“天下為公”、“世界大同”的理想精神，各族一 家、協和萬邦的寬容精神，憂國憂民、獻身祖國的愛國精神等等。在市場經濟的 負效應沖擊精神文明建設的今天，這些民族精神的精華，必須通過認真的梳理、挖掘，形成社會主義核心價值體系，激發人們的民族自尊心、自信心和建設社會 主義現代化國家的熱情，“使全社會的文化創造活力充分釋放、文化創新成果不 斷涌現，使當代中華文化更加多姿多彩、更具吸引力和感染力。

第五篇：中國傳統文化對外交的影響

中國特色社會主義理論與實踐研究論文

中國傳統文化對外交的影響

摘要：文化是影響國家外交的重要因素之一,從文化角度理解一國對外關系已成為一個重要的研究視角。中國有著源遠流長、底蘊深厚的傳統文化, 幾千年薪火相傳，對后代影響深遠。其所蘊涵的價值觀念及行為準則不僅具有強烈的歷史感,而且還帶有鮮明的現實性,從最深處影響著包括當代中國外交在內的中國社會的各個方面。自新中國建立以來，中國致力于建立新的外交形象，而源遠流長,博大精深的中國傳統文化對當代中國外交戰略、政策實踐產生了潛移默化的深刻影響。

關鍵詞：傳統文化；當代中國外交；影響

中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。中國擁有五千多年的歷史，在長久的歷史演變和社會實踐中，積累了豐富的物質文明和精神文明的文化遺產，這也是中華民族特有的思維方式的精神體現。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等[1]。

文化通過影響一個國家的決策者的認知模型,影響他們對環境的感知,進而影響一國的外交政策。正如諾威爾(John P.Lovell)所指出的,“人是在文化氛圍中長大的,受到其中的基本價值觀、風俗習慣和信仰的熏陶。那些在每個社會中握有政治權力的人易受社會文化的影響;他們的行為與態度將有許多文化根源。此外,在每個民族國家,統治本身和外交政策的制定都是在一種文化背景中發生的”。一個國家在長期的歷史文化發展過程中沉淀下來的傳統道德價值觀念、行為規范、宗教信仰及意識形態等因素都會潛移默化地影響決策者的思維方式、處世態度和價值取向,而這些因素會在他們制定外交政策和進行外交行為的過程中有意無意地表現出來[2]。

儒家文化是中國傳統文化的重要組成部分，從新中國成立到現在，中國的外

中國特色社會主義理論與實踐研究論文

交思想有著濃厚的傳統文化烙印，體現在外交思想的不同方面。儒家文化對中國的外交影響是多方面多層次的，儒家的“仁義”，“和合”，“天人合一”等思想，時至今日仍在我們的思想理論當中起到一定的影響，而在中國的外交理論當中仍然可以找到其歷史思想的支撐。尤其是現代社會以來，“和合”命題始終是貫穿當代中國外交思想的一條主線，從周恩來總理的和平共處五項原則到鄧小平的和平外交理念，再到今天“和諧世界”理念的提出，無一不是在“和合”思想和國際大環境下中國的外交選擇。盡管不同時期“仁義”在中國的外交中所具有的含義不同，但中國外交思想在延續中國傳統文化方面，或多或少地秉承了儒家思想的精華，始終承擔起大國的責任，堪稱是仁義外交、“儒家外交”;隨著環境問題的世界化，儒家天人合一思想更是引起重視，成為環境倫理的重要組成部分，也為我國環境外交提供了傳統的理論基礎[3]。

由于儒家思想的影響，中國歷來主張以和為貴，這與與西方文化所倡導的競爭意識形成強烈反差。中西文化的這種差異很大程度上說明了農耕文明和商業文明的不同特性。中國傳統文化植根于小農經濟上，表現出一種“ 靜態” 的特征，重視自然、和諧，包括人與自然、人與社會、人與人之間的和諧以及人自身的身心和諧等。中國傳統文化的人文精神、價值理想是“和”。“和”在一定程度上影響了當代中國外交的指導原則、發展道路及戰略目標。

“和”是中國傳統文化的精髓,是規范人與自然、人與人、人與國家以及國與國之間關系的指導原則。在中華人民共和國建國之初，中國政府就以和平共處五項基本原則作為中國對外關系和國際新秩序的準則,即互相尊重領土和主權完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利、和平共處的原則,最充分地體現了中國的“和”文化對中國外交的影響，是“和而不同”哲學觀的具體體現，也是辯證法中的儒家精華和馬克思主義的哲學經典巧妙融合吸收和成功運用。其主張以和平作為各國相處的方式和目的,蘊含了“貴和”的思想。和平共處五項原則主張各國要承認彼此的差異與區別,并在此基礎上尊重這種不同,以和平的方式解決存在的問題,以謀求最終“共處、互利”和諧發展的國際環境,體現了“和而不同”的思想,“和”非否定個性,和平共處而非消滅異己?！昂投狻笔墙鉀Q國際關系中矛盾沖突的一種有效方式，這種非爆發式的方式能夠保持社會存在和發展的相對平衡與穩定，同時也能夠避免和化解矛盾沖突所造成的破壞。重視“和而解”，中國特色社會主義理論與實踐研究論文

體現了一種博大的道德情懷，以“和而解”為解決矛盾沖突的方式，反映出道德價值取向。同時，也表現出中華民族在道德方面的寬容但不失原則的高尚一面。

中國提出“和平發展”的理念和戰略,走“和平發展”道路,也是以五千多年的中華歷史文化為基礎的。國家的發展有兩種方式:一種是“外擴式”的,即國家的發展崛起伴隨著侵略戰爭、征服別國、并吞他國領土或建立殖民統治。這種方式在西方國家的發展過程中并不鮮見。另一種方式是“內斂式”的,即發展崛起不向外擴張,不征服世界,不建立殖民地,而致力于本國各方面的發展。中國的“和平發展”道路無疑屬于后者。在20世紀80年代在和平外交思想的指導下，中國對外關系取得了重大成就。中國謀求國際經濟新秩序的同時，進一步要求建立國際政治新秩序，為和平的長久存在奠定更加堅實的基礎。另一方面，主張為了謀求世界和平，反對霸權主義，強權政治，維護世界和平，營造了良好的周邊環境，為國家經濟建設創造良好的外部環境，同時推進世界和平事業[4]。

黨的十六大報告明確提出:“我們主張維護世界的多樣性，提倡國際關系民 主化和發展模式的多樣化。世界是豐富多彩的。世界上的各種文明、不同的社會制度和發展道路應彼此尊重，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發展”。2002年10月，江澤民主席訪問美國。江主席在布什圖書館發表演講時引用《論語》“君子和而不同”的思想，指出“中美之間、國家之間應和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突;和諧以共生共長，不同以相輔相成?！薄爸腥A民族自古就有以誠為本、以和為貴、以信為先的優良傳統。”“國家之間、民族之間、地區之間，存在這樣那樣的不同和差別是正常的，也可以說是必然的。我們主張，世界各種文明、社會制度和發展模式應相互交流和相互借鑒，在和平競爭中取長補短，在求同存異中共同發展”。

“和”強調和平,和諧。在承認和尊重事物之間差異的同時,還要追求事物之間的協調和融合,達到和諧的狀態。從古至今中華民族都在追求五種和諧關系:一是人與自然的和諧;二是人與社會的和諧;三是人與家庭的和諧;四是人與人的和諧;五是國與國的和諧?！昂椭C世界”的提出體現了中華民族傳統文化中追求“和”,或和諧的精神。中國走和平發展道路,目的在于推動和諧世界的構建,為中國和平發展營造有利的國際環境。

中國的“崛起”源自和平，而“和平”又推進了崛起。儒家文化中的和平思

中國特色社會主義理論與實踐研究論文

想對中國的發展起到內在文化保障功能。因此，中國的崛起不會對它國構成潛在或實在的威脅。相反，中國的和平崛起將使人類的文明和文化更為豐富多彩，為人類提供更多的模式和文化借鑒。中國的和平崛起將為國際關系的歷史帶來新的范例和素材，證明人類可以通過理性和和平的方式處理好國家沖突這一千古難題。每個國家處理國際關系的思維方式與行為方式，無不根植于它的歷史文化傳統。中華文明綿延五千年而不曾斷裂，“和合”精神始終貫穿其中?！昂汀?，指的是尚和平，重和睦;“合”，指的是講融洽，求和諧。中華文化傳統的這一核心精神，突出地表現為三大理念與追求:貴和慎戰、包容兼蓄。中國的外交實踐證明著中國的外交理念:和平自主，善結與國，慎戰避戰。中國是世界和平的守護者，絕非世界和平的破壞者和威脅者。

中國傳統文化注重從實際生活出發，要求合理地保護自然資源，維護自然資源的永續利用，這種主張一方面反映了儒家對于自然資源與經濟、社會的發展之間的關系具有相當清醒的認識，另一方面也表明現了儒家的“天人合一”思想具有實實在在的內容，它不僅僅是一種哲學觀念，也是一種生態價值觀、經濟價值觀，對我國制定環境政策，指導環境外交思想有重要的參考價值。新世紀，我們放眼未來，發展并穩定多邊，積極促進國際環境合作的全面發展，為促進全球環境安全做出更大的貢獻，同時又要著眼于現實，認清形勢，吸取傳統文化的精粹，制定出正確的環境外交理論和政策，切實保護世界環境，維護國家利益，促進人 類和諧共生。

胡錦濤主席在十七大報告中提出了“文化軟實力”的概念，指出中國要著力培植文化軟實力，這對于擴一大中國的影響力，推廣沉淀了五千年的華人文化是很重要的。中國的外交思想在馬克思主義框架下，要著力從傳統儒家文化中找尋適合于當今外交的有用理論價值，應用于我國外交思想理論的構建，最終形成自己的文化外交思想。一國制定和推行的對外政策并非是“無本之木,無源之水”,深受其植根的傳統文化的影響，中國傳統文化博大精深,儒家思想作為中國傳統文化的重要組成部分對當代中國外交的指導原則、發展道路和戰略目標產生了深刻的影響,并將進一步影響到中國外交的未來發展。當前,中國外交取得了一系列舉世矚目的成就,中國人民熱愛和平,在國際事務中謀求合作,以及積極追求世界和諧的誠意和舉動,也逐漸地得到了國際社會的認可和信任,相信在未來的國際舞

中國特色社會主義理論與實踐研究論文

臺上,深受中國傳統文化影響的中國外交必將會取得更大的發展與收獲。參考文獻：

[1]謝慧.淺析中國傳統文化對中國外交的影響[期刊論文]-文化論壇.2011 [2]肖晞.牛勇.中國傳統文化中的“和”對中國外交的影響[期刊論文]-武漢大學學報(哲學社會科學版).2010 [3]王麗麗.儒家思想與當代中國外交思想的關系[碩士論文]-青島大學.2009 [4] 楚樹龍.王青.傳統文化對當代中國外交的影響[期刊論文]-世界經濟與政治.2007