第一篇：魯迅是一位具有強(qiáng)烈的愛國主義精神人士

魯迅是一位具有強(qiáng)烈的愛國主義精神人士。他曾懷著救國救民的強(qiáng)烈愿望到達(dá)東京學(xué)習(xí)，而又帶著無奈離開東京到達(dá)仙臺。在那里，他認(rèn)識了影響他一生的老師——藤野先生。而在仙臺發(fā)生的一系列事件卻深深地震撼了魯迅那顆愛國心。當(dāng)他獲得成績時，一封匿名信的到來卻讓他受人質(zhì)疑，這使他感到救國的迫切，維護(hù)祖國尊嚴(yán)的熱情；同日本學(xué)生看電影時，因刺殺中國人而引來陣陣歡呼，使他受到極大的震撼，他的民族尊嚴(yán)受到傷害。他決定放棄醫(yī)學(xué)，另尋一條救國之 路——文學(xué)。

看到文章中魯迅在文字間所流露的愛國心，使我感到無地自容，他是那樣的神圣與高大。他熱愛祖國，他愿為祖國付出一切。他想為祖國添上繁榮的一筆，他也在為此奮斗著！努力著！他自豪地成為一名中國人，“祖國”二字在魯迅的心中已經(jīng)烙上了深刻的印記，他站在黃河的浪頭，長城的巔峰！他時時刻刻不曾忘記自己的祖國，祖國也將永遠(yuǎn)記住他！是的，他是一位勇士，勇敢地將自己的愛國情懷暴露在陽光下；他是一名智者，用自己的智慧裝點(diǎn)著祖國的江山；他是一位行動之人，他將自己的愛國情懷付諸在行動上，讓自己的理想在努力中實(shí)現(xiàn)，讓自己的夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

魯迅愛中國，我們也愛中國，魯迅將自己的愛銘記在心中，并且用行動證明了自己的愛，而我們的愛是否還停留在口頭上，我們是不是也該把愛國情懷銘記在心間，然后讓自己的愛出現(xiàn)在行動里？可現(xiàn)在太多的人已不再為祖國奮斗，我們是不是也一樣？我們希望那些人抬起頭看看遠(yuǎn)方的道路，再低下頭為祖國奮斗吧！我們現(xiàn)在該做的不是高喊口號，而是像魯迅當(dāng)初在仙臺一樣努力學(xué)習(xí)，真正為報效祖國而努力奮斗，不要到將來無力可施、無才可展，我相信只要我們將愛國情懷銘記心間，并且努力奮斗，總有一天，我們會像魯迅那樣讓祖國因我們而閃閃發(fā)光。

讓我們將愛國情懷銘記心間，讓我們將愛國情懷付諸在行動上把中國推向世界之巔！

查

第二篇：教師應(yīng)該具有愛國主義精神（范文）

教師應(yīng)該具有愛國主義精神

愛國主義是一種精神支柱，是一種動力源泉。一個教師只有對祖國的愛，才能把個人的命運(yùn)同國家前途和命運(yùn)統(tǒng)一起來，才能充分認(rèn)識到祖國的存在和發(fā)展是個人存在和發(fā)展的前提，祖國的命運(yùn)和個人的命運(yùn)有著血肉一般不可分割的關(guān)系。要充分認(rèn)識到?jīng)]有中國共產(chǎn)黨，沒有祖國，沒有社會主義，教師的個人價值就無法實(shí)現(xiàn)，更不可能實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。因此，教師必須自覺地與祖國同呼吸，共命運(yùn)，把祖國的利益、黨的利益、人民的利益看成高于一切，重于一切，把教育事業(yè)看成祖國社會主義事業(yè)的一部分，甘愿為此奮斗一生。中華民族傳統(tǒng)美德教育，是一項(xiàng)教育性、社會性、實(shí)踐性很強(qiáng)的系統(tǒng)教育工程，也是一項(xiàng)大面積、區(qū)域性的教育實(shí)踐活動，它涉及到學(xué)校、家庭和社會的方方面面。因此，應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，形成全學(xué)校、全家庭、全社會、全方位齊抓共管、協(xié)調(diào)配合的教育氛圍。古人云：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。精辟地道出了傳道和授業(yè)應(yīng)該是一個有機(jī)的整體，兩者相輔相成。作為教師，肩挑兩副重?fù)?dān)，但主要是利用教學(xué)陣地發(fā)揮好既要教書、又要育人的作用，突出教書為育人。而抓好愛國主義教育是塑造學(xué)生美好心靈的起點(diǎn)。要讓學(xué)生了解中華民族的光輝歷史和革命傳統(tǒng)，了解一百多年來中華民族的深重災(zāi)難和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山的英勇斗爭，了解我國偉大而艱巨的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，以培養(yǎng)青少年的自尊心、自信心、自豪感和艱苦奮斗的精神，樹立祖國的利益、人民的利益高于一切的觀念，憎惡一切喪失國格、人格的行為,立報國之志。首先，教師要時刻激起學(xué)生愛國之情。以愛國主義教育基地為陣地，充分發(fā)揮教育基地對青少年學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育過程中的重要作用。從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮紀(jì)念場館在愛國主義教育活動中的作用，做到將固定基地與非固定聯(lián)系點(diǎn)相結(jié)合，大型集體活動與小型分散活動相結(jié)合，校外基地教育與校內(nèi)教育相結(jié)合；內(nèi)容上，以愛國主義教育為主旋律，在語文教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)愛國主義情感，確立報國之志，做到把中國人民落后挨打史與召集強(qiáng)大的國際地位變化相結(jié)合，把帝國主義欺辱中國的歷史同中國人民反抗斗爭的歷史相結(jié)合，把宣傳南京歷史的變遷同堅(jiān)持改革才能發(fā)展、才有出路的教育相結(jié)合，把革命傳統(tǒng)教育與中華傳統(tǒng)美德教育、行為規(guī)范教育相結(jié)合，把培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感與樹立報國之志相結(jié)合。小學(xué)德育的著眼點(diǎn)是培養(yǎng)“四有”的新型人才，就應(yīng)把愛國主義教育作為德育的核心。因?yàn)椋瑹釔圩鎳俏覀冎腥A民族的傳統(tǒng)美德，也是我們國家、民族得以生存和發(fā)展的重要精神支柱。注重對學(xué)生平時的愛國主義教育，時刻激起他們的愛國之情。因?yàn)楫?dāng)今的獨(dú)生子女都很自私，大多數(shù)學(xué)生由于長期嬌慣，怕苦、怕累，只為自己著想，不顧集體利益，因而，我充分利用每月學(xué)生制定磨煉教育小目標(biāo)的時機(jī)，指導(dǎo)學(xué)生月月制定恰當(dāng)?shù)膼蹏髁x教育訓(xùn)練計(jì)劃，并記詳細(xì)的訓(xùn)練記錄。學(xué)生之間互相檢查、監(jiān)督、評比、幫助，讓學(xué)生在集體中改缺點(diǎn)，體會集體力量，達(dá)到熱愛集體、熱愛祖國的教育目的。班會時，進(jìn)行爭章比賽，同學(xué)間互相貼章，提醒學(xué)生努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，鍛煉自己意志，進(jìn)而為培養(yǎng)祖國的棟梁之才打下了良好的思想基礎(chǔ)，播撒下愛國種子。其次，教師要以文醞情立報國之志。有人曾說：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭二千五百年，去吸取孔子的智慧” “中華五千年，英雄萬萬千”。中華民族愛國愛民的傳統(tǒng)美德具有十分豐富的內(nèi)涵，在小學(xué)語文教材中體現(xiàn)較多。“文以載道，文道結(jié)合”。在課堂教學(xué)活動中，注意利用教材和電視新聞諸多素材，有針對性地抓住學(xué)生的思想動態(tài)，進(jìn)行愛國主義教育，并內(nèi)化到課堂教學(xué)之中。在講讀課文時，更應(yīng)不失時機(jī)地滲透愛國主義教育。教學(xué)《十六年前的回憶》一文，教育學(xué)生要繼承革命傳統(tǒng)，時刻想著祖國；教學(xué)《梅花魂》一文，使學(xué)生體會華僑老人眷戀祖國的感情，激起愛國之情；以《為人民服務(wù)》一組范文為例，使學(xué)生受到革命人生觀的啟蒙教育，正確理解人生的價值，甘愿為國家振興而讀書。這些結(jié)合不矯揉造作，水道渠成，學(xué)生讀其文，感其行，教其行，收到了良好的教育教學(xué)效果。

第三，教師要鑄造師魂播撒愛國種子。黑格爾曾說：“教師是孩子心中最完美的偶像。”教師的形象不單是外表上的，更應(yīng)是心靈上的、人格上的。一位有愛國熱情、愛事業(yè)精神的教師，就會培養(yǎng)一批忠實(shí)、愛國的好人才。古代名師楊雄就把教師釋為“師者，人之模范”，要求教師把徑明行修，德高望重的優(yōu)美風(fēng)格與優(yōu)秀品質(zhì)集于一身，這種優(yōu)美風(fēng)格優(yōu)秀品質(zhì)正是我們所講的師德。多少年來，一代又一代教師都是這樣親知和實(shí)踐著，使良好的師德也成為博大精深的中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。教師心中的赤子就是學(xué)生，對于他們親而近之，教而導(dǎo)之，愛而護(hù)之，是為人師者的道義和樂趣所在。教師是精神文明的使者，教師自身的修養(yǎng)就在于教師要有愛崗敬業(yè)精神，以身作則，無時無刻注重愛國主義教育，學(xué)生才會有為國家努力學(xué)習(xí)的宏偉志向，這樣的教育力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于任何無價值的勞動，正所謂“學(xué)高為師，德高為范”。

愛國主義教育是一個永恒的主題，繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，激起學(xué)生愛國熱情，在學(xué)生心靈上播撒下愛國種子，他們才能成為二十一世紀(jì)的優(yōu)秀人才！

第三篇：具有強(qiáng)烈責(zé)任心的名言

責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛。下面是小編為大家整理的關(guān)于具有強(qiáng)烈責(zé)任心的名言，歡迎大家的閱讀。

1、改造自己，總比禁止別人來得難。魯迅

2、我們制作銷售產(chǎn)品的廣告，但也請記住，廣告負(fù)有廣泛的社會責(zé)任。李奧貝納

3、提出目標(biāo)是管理人員的責(zé)任，實(shí)際上這是他的主要責(zé)任。巴納德

4、每一個人都應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù);人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。如此，你才能磨煉自己，求得更高的知識而進(jìn)入更高的境界。林肯

5、對培養(yǎng)好幼兒具有高度的責(zé)任感。徐待立

6、天下興亡，匹夫有責(zé)。顧炎武

7、真正的責(zé)任是信自己。佚名

8、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。陶行知

9、我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想。雷鋒

10、藝術(shù)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起哺育思想的責(zé)任。白朗寧

11、責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛。歌德

12、真正的宜家精神，是依據(jù)我們的熱忱，我們持之以恒的創(chuàng)新精神，我們的成本意識，我們承擔(dān)責(zé)任和樂于助人的愿望，我們的敬業(yè)精神，以及我們簡潔的行為所構(gòu)成的。英格瓦坎普拉德

13、敬字工夫，乃是圣門第一義無事時，敬在里面;有事時，敬在事上，有事無事，吾之敬未嘗間斷。朱熹

14、天下興亡，匹夫有責(zé)。顧炎武

15、歷史和哲學(xué)負(fù)有多種永恒的責(zé)任，同時也是簡單的責(zé)任。雨果

16、一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。列夫托爾斯泰

17、生命和崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起。車爾尼雪夫斯基

18、溫順的青年人在圖書館里長大，他們相信他們的責(zé)任是應(yīng)當(dāng)接受西塞羅，洛克，培根發(fā)表的意見;他們忘了西塞羅，洛克與培根寫這些書的時候，也不過是在圖書館里的青年人。愛默生

19、一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。有無責(zé)任心，將決定生活、家庭、工作、學(xué)習(xí)成功和失敗。這在人與人的所有關(guān)系中也無所不及。托爾斯泰

20、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣。梁啟超

21、責(zé)任感以及有效地派任職務(wù)是成功企業(yè)經(jīng)營的要素之一。洛德福特

22、業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。韓愈

23、友誼永遠(yuǎn)是一個甜柔的責(zé)任。紀(jì)伯倫

24、對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)。愛因斯坦

25、自由不在于在幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)，又說，意志自由只是借助于對事物的認(rèn)識來作出決定的那種能力。恩格斯

26、敬者何?不怠慢、不放蕩之謂也。朱熹

27、這個社會尊重那些為它盡到責(zé)任的人。梁啟超

28、生命跟時代的崇高責(zé)任聯(lián)系在一起就會永垂不朽。車爾尼雪夫斯基

29、教師的威信首先建立在責(zé)任心上。馬卡連柯

30、我所享有的任何成就，完全歸因于對客戶與工作的高度責(zé)任感。李奧貝納

31、自己無論怎樣進(jìn)步，不能使周圍的人們隨著進(jìn)步，這個人對社會的貢獻(xiàn)是極其有限的，絕不以孤獨(dú)、進(jìn)步為滿足，必須負(fù)擔(dān)責(zé)任，使大家都進(jìn)步，至少使周圍的人都進(jìn)步。鄒韜奮

32、先生的責(zé)任是教人做人。陶行知

33、鞠躬盡瘁，死而后己。諸葛亮

34、真理的發(fā)現(xiàn)或道德責(zé)任的完成都會引起我們的歡欣。克羅齊

35、對上司謙遜，是一種責(zé)任。富蘭克林

36、人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少在形成過程中的時候，才會產(chǎn)生。馬克思

37、友誼是一種責(zé)任。紀(jì)伯倫

38、責(zé)任感與機(jī)遇成正比。威爾遜

39、高尚、偉大的代價就是責(zé)任。丘吉爾

40、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。荀子

41、一個人能承擔(dān)多大的責(zé)任，就能取得多大的成功!心有睛天

42、每個人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題;只有以負(fù)責(zé)來答復(fù)生命。因此，能夠負(fù)責(zé)是人類存在最重要的本質(zhì)。維克多費(fèi)蘭克

43、作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定、就有使命、就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點(diǎn)，那是無所謂的。馬克思

44、現(xiàn)代企業(yè)管理的重大責(zé)任就在于謀求企業(yè)目標(biāo)與個人目標(biāo)兩者的一致。毛仲強(qiáng)

45、社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備。易卜生

46、真正的管理者必須有不推卸責(zé)任的精神。佚名一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。托爾斯泰

47、自由的第一個意義就是擔(dān)負(fù)自己的責(zé)任。阿來

48、有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心。蘇霍姆林斯基

49、盡管責(zé)任有時使人厭煩，但不履行責(zé)任，只能是懦夫，不折不扣的廢物。劉易斯

50、要使一個人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法。毛姆

51、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂趣。梁啟超

52、當(dāng)勞動是一種責(zé)任時，生活就是奴役。高爾基

53、我們?yōu)樽鎳?wù)，也不能都采用同一方式，每個人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。歌德

54、我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說：我已經(jīng)做了我能做的事。居里夫人

55、如果他要進(jìn)行選擇，他也總是必須在他的生活范圍里面、在絕不由他的獨(dú)自性所造成的一定的事物中間去進(jìn)行選擇的。

第四篇：具有超強(qiáng)的愛國主義精神的自我介紹（推薦）

你是一個愛國者嗎？我相信在座的每一個的回答都是肯定的。如果你作為一名中國人，那就肯定愛自己的國家。下面就是一名愛國主義者的自我介紹，供大家參考一下：

首先，作為一個中國人，我有很強(qiáng)的民族自尊心和自豪感。能夠自覺遵守公共秩序和交通法規(guī)，能很好的服從學(xué)校及各項(xiàng)規(guī)定的管理。真誠待人，樂于助人，樂于參加集體活動，珍惜集體榮譽(yù)，能維護(hù)集體利益。常能夠很好表達(dá)個人觀點(diǎn)，并尊重他人和理解他人的觀點(diǎn)及處境，善于與他人交流與合作，能做到與別人分享自己的快樂，能夠建立融合的人際關(guān)系。能夠細(xì)心觀察生活和積累生活經(jīng)驗(yàn)，去感悟知識與生活的聯(lián)系，會嘗試解決生活中的問題，能夠參與探究討論活動，能初步掌握研究問題的方法。樂于參與社會實(shí)踐活動，發(fā)展實(shí)踐能力，有創(chuàng)造性解決問題的愿望，能運(yùn)用多種方法從不同角度探究問題在實(shí)驗(yàn)活動中能大膽動手操作。

總而言之，本人在校熱愛祖國，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂于助人，是老師的好幫手，同學(xué)的好朋友。我學(xué)習(xí)勤奮，積極向上，喜歡和同學(xué)討論并解決問題，經(jīng)常參加班級學(xué)校組織的各種課內(nèi)外活動。

本人品德兼優(yōu)、性格開朗、熱愛生活，有較強(qiáng)的實(shí)踐能力和組織能力。

當(dāng)然在學(xué)習(xí)之余，也常走出校門。本人珍惜每次鍛煉的機(jī)會，與不同的人相處，讓自己近距離地接觸社會，感受人生，品味生活的酸甜苦辣。

文章來源于：http://xiexiebang.com/ziwojieshao/

第五篇：什么是愛國主義精神

什么是愛國主義精神

愛國主義是指個人或集體對祖國的一種積極和支持的態(tài)度，揭示了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。那么什么是愛國主義精神?下面來看看吧！

愛國主義精神

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是當(dāng)代中國愛國主義的鮮明主題。只有堅(jiān)持愛國與愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)。但在現(xiàn)實(shí)中，卻一直有人大力鼓吹“愛國不等于愛社會主義”“愛國不等于愛共產(chǎn)黨”“愛國主義是極權(quán)主義的宣傳”“在全球化時代愛國主義已經(jīng)過時”“愛國主義只是一句空洞的口號”，如此等等。面對這些奇談怪論，我們必須明確，愛國主義不僅是中華民族最深厚的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中華民族繼往開來的精神支柱；當(dāng)代中國大力弘揚(yáng)偉大愛國主義精神，既要傳承歷史上中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)建設(shè)中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代任務(wù)。具體說來，就是要做到以下“五個相統(tǒng)一”。

一、愛國主義與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨相統(tǒng)一

“我愛國，但是不等于我愛社會主義、我愛共產(chǎn)黨”，“不管什么主義、什么政黨，只有能實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福，我都會愛”。類似的觀點(diǎn)，長期以來在一些人中間頗為流行。實(shí)際上，這是打著愛國的旗號，人為地制造愛國與愛黨、愛社會主義的矛盾和對立。殊不知，在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義新中國的熱愛上，這是每一個公民都必須堅(jiān)持的基本立場和態(tài)度。

中華民族是一個歷史悠久的偉大民族，在數(shù)千年的歷史長河中，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明。但進(jìn)入近代以后，由于西方資本主義的入侵和本國封建統(tǒng)治者的腐敗無能，中國一步步淪為半殖民地半封建社會。為了反抗外國侵略、爭取民族獨(dú)立、改變國家貧窮落后的面貌，當(dāng)時先進(jìn)的中國人曾經(jīng)不辭辛勞地向西方資本主義國家尋找救國救民的真理，但一次又一次的嘗試均以失敗告終。正如習(xí)近平總書記指出的：“孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度。舊的制度推翻了，中國向何處去?中國人苦苦尋找適合中國國情的道路。君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會制、多黨制、總統(tǒng)制都想過了、試過了，結(jié)果都行不通。最后，中國選擇了社會主義道路。”（習(xí)近平：《在布魯日歐洲學(xué)院的演講》）

選擇了社會主義道路的中國人民，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在建設(shè)社會主義的探索中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但還是取得了獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就。黨的十一屆三中全會后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，全面開啟改革開放，在新的偉大實(shí)踐中走出了一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的正確道路——中國特色社會主義道路。在這條道路上，中國用幾十年的時間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，在中華民族歷史上樹立起了一個新的里程碑。今天的中國，比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)。中國近現(xiàn)代的歷史已經(jīng)證明，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。從這個意義上講，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須走中國道路，這就是中國特色社會主義道路；繼承中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，必須弘揚(yáng)其時代主題，這就是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義。

走中國特色社會主義道路，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。有了共產(chǎn)黨，中國的面貌就煥然一新。這是中國人民從長期奮斗歷程中得到的最基本最重要的結(jié)論。”（《江澤民文選》第3卷第266頁）在當(dāng)代中國，沒有任何一種力量能夠代替中國共產(chǎn)黨。雖然中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的過程中也曾犯過錯誤，但那畢竟是前進(jìn)中的錯誤，而且都能依靠黨自身的力量得到糾正；雖然中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國也存在消極腐敗現(xiàn)象，但黨扎實(shí)推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的決心和意志是堅(jiān)定不移的，取得的成效更是有目共睹的。90多年來，中國共產(chǎn)黨一直堅(jiān)持反思和糾正錯誤、勇于正視和清除腐敗，她全心全意為人民服務(wù)的宗旨和為國家、為民族謀利益的追求始終沒有改變過。實(shí)踐一再證明：“我們?nèi)嗣竦膱F(tuán)結(jié)，社會的安定，民主的發(fā)展，國家的統(tǒng)一，都要靠黨的領(lǐng)導(dǎo)”，“在中國這樣一個大國，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必然四分五裂，一事無成”。（《鄧小平文選》第2卷第342、358頁）所以說，祖國的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會主義的命運(yùn)是密不可分的，愛國與愛黨、愛社會主義之間存在著深刻的內(nèi)在一致性。

二、愛國主義與維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)相統(tǒng)一

我們偉大的祖國是中華各民族共同締造的一個國家，在幾千年的歷史發(fā)展中形成了維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的愛國主義傳統(tǒng)。現(xiàn)實(shí)中有人卻說，“愛國主義是極權(quán)主義的宣傳”，“愛國主義的畸變代替了民族自決和保護(hù)人權(quán)”。受這種思想影響，“一國兩制”的方針和《香港特別行政區(qū)基本法》的權(quán)威在一些人那里遭到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，“臺獨(dú)”分裂勢力及其活動對臺海和平構(gòu)成現(xiàn)實(shí)威脅，宗教極端勢力、民族分裂勢力和暴力恐怖勢力對國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定帶來極大破壞。面對如此形勢，大力弘揚(yáng)偉大愛國主義精神，需要結(jié)合時代背景和國內(nèi)外條件新的變化，賦予愛國主義傳統(tǒng)新的內(nèi)容和要求。

祖國統(tǒng)一是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史必然。新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨和中國政府一直致力于推進(jìn)祖國完全統(tǒng)一大業(yè)，上世紀(jì)90年代末已經(jīng)以“一國兩制”的方式實(shí)現(xiàn)了香港、澳門的回歸，但由于各種原因，臺灣問題至今仍未解決。在這種情況下，對于港澳、臺灣和海外的中華兒女來說，弘揚(yáng)偉大愛國主義精神，最基本的要求是不能損害社會主義祖國的利益，不能反對祖國統(tǒng)一。鄧小平指出：“港人治港有個界限和標(biāo)準(zhǔn)，就是必須由以愛國者為主體的港人來治理香港。……愛國者的標(biāo)準(zhǔn)是，尊重自己民族，誠心誠意擁護(hù)祖國恢復(fù)行使對香港的主權(quán)，不損害香港的繁榮和穩(wěn)定。”“切不要以為香港的事情全由香港人來管，中央一點(diǎn)都不管，就萬事大吉了。

有些事情，比如1997年后香港有人罵中國共產(chǎn)黨，罵中國，我們還是允許他罵，但是如果變成行動，要把香港變成一個在‘民主’的幌子下反對大陸的基地，怎么辦?那就非干預(yù)不行。”（《鄧小平文選》第3卷第61、221頁）在臺灣問題上也是如此，海峽兩岸的中華兒女，無論屬于哪個黨派、哪個團(tuán)體，只要堅(jiān)持一個中國的原則立場，認(rèn)同雖然兩岸尚未統(tǒng)一但是大陸和臺灣同屬一個中國的事實(shí)，認(rèn)同國家的領(lǐng)土和主權(quán)從未分裂也不容分裂的道理，都可以納入新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的聯(lián)盟，在擁護(hù)祖國統(tǒng)一的旗幟下團(tuán)結(jié)起來，共同推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，為最終完成祖國統(tǒng)一大業(yè)而努力。“臺獨(dú)”分裂勢力及其活動損害國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的最大障礙，是臺海和平穩(wěn)定的最大威脅，必須堅(jiān)決反對。這是當(dāng)代中國的愛國主義對兩岸同胞的共同要求。

民族團(tuán)結(jié)是維護(hù)祖國統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展的根本保證。歷史反復(fù)證明，中華民族生生不息，靠的就是各民族團(tuán)結(jié)友愛。只有56個民族同心同德、群策群力，中華民族才能煥發(fā)出無比磅礴的偉大力量，中華民族偉大復(fù)興的中國夢才會展現(xiàn)出寬廣燦爛的實(shí)現(xiàn)前景。我們并不回避歷史上也曾出現(xiàn)過不同地域、族群之間的矛盾和對立，但在現(xiàn)實(shí)條件下，我們更應(yīng)該著眼于國家的穩(wěn)定和各民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步，自覺做民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的維護(hù)者、推動者，這也是當(dāng)代中國的愛國主義對中華各民族群眾的共同要求。在當(dāng)前“三股勢力”活動猖獗、暴力恐怖事件時有發(fā)生的情況下，各族人民都應(yīng)該更加堅(jiān)定地意識到，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的國家不是哪一個民族的國家，而是全體中國公民和整個中華民族的國家，要不斷增強(qiáng)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同，不信謠、不傳謠，不受壞人挑撥煽動，不參與違法犯罪活動，在關(guān)鍵時刻能夠挺身而出，旗幟鮮明地反對破壞民族團(tuán)結(jié)、制造國家分裂的言行，矢志不移地捍衛(wèi)中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、穩(wěn)定發(fā)展、偉大復(fù)興。

三、愛國主義與弘揚(yáng)民族精神、時代精神相統(tǒng)一

民族精神是一個民族在長期共同生活中形成的為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。在5000多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

歷史上，一代代中華兒女大力傳承弘揚(yáng)民族精神，把個人的命運(yùn)同國家、民族的命運(yùn)緊密相聯(lián)，不斷激發(fā)創(chuàng)造活力，使滴水之微匯聚成無堅(jiān)不摧的磅礴力量，維護(hù)著祖國各民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，推動著祖國向著獨(dú)立自由、繁榮富強(qiáng)的方向不斷前進(jìn)。今天，中國已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型的加速期，在重大利益關(guān)系的調(diào)整中，思想領(lǐng)域日趨多元多樣多變。在這種情況下，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要強(qiáng)大的精神力量來引領(lǐng)，以愛國主義為核心的民族精神能夠很好地發(fā)揮這種作用。如果缺失了民族精神的引領(lǐng)，任憑多樣化的思想觀念、價值取向自由發(fā)展下去，國家和民族賴以維系的精神紐帶就會松動，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想意志就會喪失。唯有大力弘揚(yáng)民族精神，才能找到全體社會成員在價值觀念上的最大公約數(shù)，有效整合紛繁復(fù)雜的社會意識，有效避免社會分化可能帶來的思想對立和混亂，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，形成推動社會發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量，集中每個人的夢想成就偉大的中國夢。

時代精神是民族精神的時代性表達(dá)，體現(xiàn)著社會在一定歷史時期的思想觀念、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。今天我們所處的時代是一個以改革創(chuàng)新為顯著特征的時代，任何一個具有愛國情懷的人，都應(yīng)該大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

在全面建成小康社會的決勝階段，面對浩浩蕩蕩的時代潮流，面對人民過上更好生活的殷切期待，我們必須再接再厲、一往無前，不能有絲毫的自滿和懈怠。面向未來，只有以更大的政治勇氣和智慧，不失時機(jī)地深化重要領(lǐng)域改革，才能打破利益固化的藩籬，推動科學(xué)發(fā)展的制度安排和利益導(dǎo)向，使黨和國家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展再上一個新臺階，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定更加雄厚的基礎(chǔ)；只有繼續(xù)大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，才能不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，使中國特色社會主義始終充滿生機(jī)和活力，使中華民族獲得撬動中國夢的精神杠桿。

四、愛國主義與立足民族、面向世界相統(tǒng)一

當(dāng)今世界是開放的世界。伴隨著資本、技術(shù)、知識等生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的優(yōu)化配置，跨國公司的本土化程度不斷提高，各國公民經(jīng)常性地跨國界流動，全人類面臨的共同問題愈加突出。這種情況使一部分人對自己的歸屬感產(chǎn)生了困惑，甚至認(rèn)為在全球化時代愛國主義已經(jīng)過時了，“人類利益大于國家利益”，西方的自由民主制度將構(gòu)成“歷史的終結(jié)”。

這是糊涂的認(rèn)識。一方面，在經(jīng)濟(jì)全球化時代，任何一個國家都不可能關(guān)起門來搞建設(shè)。我們在立足本國國情的基礎(chǔ)上，實(shí)施全方位的對外開放戰(zhàn)略，大膽吸收借鑒人類社會包括資本主義社會創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，加快自己的發(fā)展進(jìn)步，使中國特色社會主義贏得同資本主義相比較的優(yōu)勢，這無疑是當(dāng)代中國愛國主義的基本要求之一。另一方面，我們也應(yīng)清醒地意識到，在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，西方發(fā)達(dá)國家始終是把自己國家的利益放在第一位的。他們在享盡經(jīng)濟(jì)全球化“紅利”的同時，總想利用自己在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面的優(yōu)勢，搞社會制度、意識形態(tài)、價值觀念的輸出和滲透，把其他國家納入西方國家的發(fā)展模式和道路，使其淪為自己的附庸，服務(wù)于自己的國家利益。發(fā)展中國家參與經(jīng)濟(jì)全球化，雖然可以享有資金、技術(shù)利用之便利，但也必然增加對發(fā)達(dá)國家的依賴性，使自己在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等的發(fā)展中面臨更大風(fēng)險。為了趨利避害，當(dāng)代中國必須立足本國國情，在不斷提高對外開放水平、最大限度地享用經(jīng)濟(jì)全球化“紅利”的同時，始終把國家的主權(quán)和安全放在第一位，從自己的實(shí)際出發(fā)，發(fā)展本國的政治制度和民族文化。這同樣是新時期愛國主義的基本要求之一。

堅(jiān)持愛國主義與立足民族、面向世界相統(tǒng)一，既要注意防止妄自尊大、故步自封的狹隘民族主義，也要注意防止妄自菲薄、崇洋媚外的民族虛無主義。前者對本國、本民族進(jìn)行過度的頌揚(yáng)和崇拜，盲目排外，閉關(guān)鎖國；后者完全否定本國、本民族的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)，倡導(dǎo)從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌。殊不知，經(jīng)濟(jì)全球化時代的愛國主義既是面向世界的，也是立足民族的。今天的中國，發(fā)展離不開世界，因?yàn)椤艾F(xiàn)在任何國家要發(fā)達(dá)起來，閉關(guān)自守都不可能。我們吃過這個苦頭，我們的老祖宗吃過這個苦頭”。（《鄧小平文選》第3卷第90頁）所以，“我們繼續(xù)堅(jiān)持同我們友好的西方國家交往，繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)資本主義國家一切對我們有用的東西”，但同時，“必須發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，提高民族自尊心和民族自信心。否則我們就不可能建設(shè)社會主義，就會被種種資本主義勢力所侵蝕腐化”。（《鄧小平文選》第2卷第369頁）

五、愛國主義與培育和踐行社會主義核心價值觀相統(tǒng)一

社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國最基本的價值觀念。培育和踐行社會主義核心價值觀，在個人層面首先要做到的就是愛國。革命戰(zhàn)爭年代，愛國并不空洞，每個人隨時都可以付諸實(shí)實(shí)在在的行動，比如“舍小家，為大家”的赴湯蹈火、“砍頭不要緊，只要主義真”的舍生忘死。和平建設(shè)時期，有人認(rèn)為，愛國是虛的、無法測評的，“看看滿大街的人，哪個不愛國?哪個像賣國的?”其實(shí)，這是對愛國主義的誤解，愛國既可以表現(xiàn)在轟轟烈烈的偉業(yè)中，也可以表現(xiàn)在日常細(xì)微的言談舉止中。

作為當(dāng)代中國普通的公民，確實(shí)沒有了拋頭顱、灑熱血的血雨腥風(fēng)，但愛國之心、報國之志依舊可以轉(zhuǎn)化為具體、實(shí)在的行動，體現(xiàn)在學(xué)習(xí)、工作、生活的各個細(xì)節(jié)之中。于學(xué)習(xí)，只有確立了熱愛祖國、報效祖國的崇高之志，才能獲取奮發(fā)努力、不斷進(jìn)取的強(qiáng)大動力，把個人的命運(yùn)與國家、民族的命運(yùn)結(jié)合在一起，努力成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的高素質(zhì)人才。于工作，只有把自己所從事的職業(yè)同國家、民族的發(fā)展結(jié)合起來，才能找準(zhǔn)人生的支點(diǎn)，更加敬重本職工作，在辛勤勞動中為國家、為社會創(chuàng)造更多的財(cái)富，在服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。于生活，只有把愛國主義的偉大情懷融入到點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事之中，才能更好地體現(xiàn)個人良好的道德品質(zhì)。比如，當(dāng)國歌響起、國旗升起時，保持莊嚴(yán)和肅穆；打開書本，了解祖國悠久的歷史、燦爛的文化；走出家門，飽覽祖國的大好山河；走進(jìn)愛國主義教育基地，重溫歷史，緬懷英烈；在日常交往中，與人為善，言必信、行必果；在公共生活中，撿拾一片垃圾，節(jié)約一粒糧食。這些細(xì)節(jié)如同涓涓細(xì)流，一點(diǎn)一滴都是愛國的具體體現(xiàn)，匯聚一處即可排山倒海，為中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)凝神聚氣、增磚添瓦。

堅(jiān)持愛國主義與培育和踐行社會主義核心價值觀相統(tǒng)一，不只是體現(xiàn)在個人層面上的恪守公民基本道德準(zhǔn)則，還體現(xiàn)在國家層面上的建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，社會層面上的打造自由、平等、公正、法治的社會主義現(xiàn)代化社會。其中，富強(qiáng)是中華民族夢寐以求的美好夙愿，是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)；民主是一種國家制度，在社會主義條件下體現(xiàn)為人民真正地當(dāng)家作主；文明是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支撐；和諧是中華民族追求的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。自由是近代以來中國人民不懈追求的奮斗目標(biāo)，是改革開放的內(nèi)在精神要素；平等是人類向往的理想價值，是社會主義條件下人與人之間最基本的關(guān)系狀態(tài)；公正即公平和正義，是社會主義的內(nèi)在價值準(zhǔn)則；法治是治國理政的基本方式，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。對當(dāng)代中國的每一個公民來說，無論追求國家層面的價值目標(biāo)，還是追求社會層面的價值目標(biāo)，都應(yīng)該樹立起為國家、為社會盡責(zé)守職的使命感、責(zé)任感，在對國家、社會各項(xiàng)事業(yè)的積極參與中，齊心打造既體現(xiàn)社會主義本質(zhì)要求，又繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸收世界文明有益成果的社會主義現(xiàn)代化國家、現(xiàn)代化社會。

愛國主義精神解讀

愛國主義是中華民族偉大民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶。在幾千年的歷史中，中華民族災(zāi)難頻仍、艱苦備嘗，正是因?yàn)橛袗蹏髁x這一強(qiáng)大精神支柱，才能歷經(jīng)磨難而生生不息。特別是近代以來，中華民族為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)，進(jìn)行了英勇的抗?fàn)帯⑵D辛的探索、不懈的努力，譜寫了愛國主義的壯麗詩篇。總結(jié)新中國成立70年來的歷史經(jīng)驗(yàn)，其中十分重要的一條就是必須始終大力弘揚(yáng)愛國主義精神。70年來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，始終高揚(yáng)愛國主義旗幟，在奮力推進(jìn)社會主義建設(shè)和改革開放事業(yè)的偉大實(shí)踐中不斷賦予愛國主義精神新的時代內(nèi)涵，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。在未來前進(jìn)的征途上，我們?nèi)匀恍枰_把握愛國主義精神的時代內(nèi)涵，大力弘揚(yáng)愛國主義精神，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力，為全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神力量。

始終堅(jiān)持弘揚(yáng)愛國主義精神與擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一，堅(jiān)定不移地維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位

中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義科學(xué)理論武裝起來的先進(jìn)政黨，是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。從成立之日起，我們黨就肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命。在長期的奮斗歷程中，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，取得了革命、建設(shè)和改革事業(yè)的一個又一個偉大勝利。1949年，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命取得勝利，新中國成立，結(jié)束了舊中國四分五裂、民族蒙受屈辱、人民災(zāi)難深重的局面，中華民族開始走上獨(dú)立、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的光明道路，中國人民開始了建設(shè)社會主義新中國的偉大事業(yè)。這期間雖然經(jīng)歷過失誤和曲折，但我們黨為祖國謀富強(qiáng)、為人民謀幸福的信念和目標(biāo)始終沒有改變。1978年，我們黨召開具有重大歷史意義的十一屆三中全會，開啟了改革開放歷史新時期。在改革開放的偉大實(shí)踐中，我們黨始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，緊緊圍繞什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，大膽探索，積極創(chuàng)新，大大加快了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩，使社會主義中國的面貌發(fā)生了歷史性變化。

我們黨成立99年來帶領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝歷程和偉大成就充分說明：中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益，是當(dāng)之無愧的中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有社會主義建設(shè)和改革開放的偉大成就，就沒有全國各族人民的幸福生活。今天，我們大力弘揚(yáng)愛國主義精神，必須把堅(jiān)持愛國主義與擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)有機(jī)統(tǒng)一起來，堅(jiān)定不移地維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。

始終堅(jiān)持弘揚(yáng)愛國主義精神與擁護(hù)社會主義制度的統(tǒng)一，堅(jiān)定不移地維護(hù)社會主義制度

社會主義制度在中國的建立，是歷史的選擇、人民的選擇。鴉片戰(zhàn)爭之后的100多年里，中國飽受西方列強(qiáng)的侵略凌辱，中華民族幾度面臨亡國滅種的危險。為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)，無數(shù)志士仁人拋頭顱、灑熱血，前仆后繼、英勇奮斗；各種救國圖強(qiáng)運(yùn)動風(fēng)起云涌、潮起潮落，太平天國運(yùn)動、洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動特別是辛亥革命都對實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)起到了積極作用，但又都沒能從根本上改變中國半殖民地半封建社會的悲慘命運(yùn)。在不懈探索中，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地將馬克思主義基本原理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，終于找到了一條切實(shí)可行的救國救民道路，帶領(lǐng)全國各族人民取得新民主主義革命的勝利、成立新中國，建立了社會主義制度并取得社會主義革命和建設(shè)的偉大成就。新中國的成立，社會主義基本制度的建立，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

只有社會主義才能救中國，只有社會主義制度才能帶來國家富強(qiáng)、人民幸福、民族振興。這是新中國成立70年的歷史和實(shí)踐告訴我們的一個真理。新中國第一個經(jīng)濟(jì)總量數(shù)據(jù)是1952年的719億元；而到了2008年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值已超過42萬億元，位居世界第三。特別是改革開放以來，在建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的偉大進(jìn)程中，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，民主法制建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，文化建設(shè)取得重要進(jìn)展，社會建設(shè)全面展開，綜合國力明顯增強(qiáng)，人民生活顯著改善，國際地位顯著提高。今天，13億中國人民穩(wěn)定地走上了富裕安康的廣闊道路，中華民族大踏步趕上時代前進(jìn)潮流，迎來偉大復(fù)興的光明前景。一個面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義中國，巍然屹立在世界東方。

在新中國，社會主義與愛國主義是高度統(tǒng)一的。社會主義制度的建立，極大地增強(qiáng)了我國廣大人民的主人翁意識，極大地激發(fā)了人們的愛國熱情，極大地激發(fā)了人們投身社會主義建設(shè)和改革開放的積極性、主動性、創(chuàng)造性。事實(shí)充分證明：社會主義制度能夠給中國人民和中華民族帶來光明的前途，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福、民族振興的重要保障；愛國主義能夠給社會主義中國帶來源源不斷的精神動力，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福、民族振興的強(qiáng)大支撐。今天，我們大力弘揚(yáng)愛國主義精神，必須把堅(jiān)持愛國主義與擁護(hù)社會主義制度有機(jī)統(tǒng)一起來，堅(jiān)定不移地維護(hù)社會主義制度。

始終堅(jiān)持弘揚(yáng)愛國主義精神與堅(jiān)持中國特色社會主義道路的統(tǒng)一，堅(jiān)定不移地推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)

我們黨正在帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，是新中國成立以后我國社會主義建設(shè)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展，是近代以來中國人民爭取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。改革開放的42年，是我們黨帶領(lǐng)全國各族人民積極探索中國特色社會主義發(fā)展道路的42年，是致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的42年，也是愛國主義精神不斷發(fā)揚(yáng)光大的42年。在波瀾壯闊的改革開放偉大實(shí)踐中，我們黨帶領(lǐng)人民頑強(qiáng)拼搏、奮力開拓，探索出了一條符合自身國情的中國特色社會主義發(fā)展道路，推動中國經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)快速發(fā)展起來，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。

改革開放42年來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義體現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際和時代特征的高度統(tǒng)一，體現(xiàn)了當(dāng)代愛國主義要求與社會主義基本原則的高度統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的宗旨目標(biāo)與中國最廣大人民的根本利益的高度統(tǒng)一。中國特色社會主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。最近，胡錦濤同志在同中國農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時強(qiáng)調(diào)指出：“在當(dāng)代中國，愛國主義最鮮明的主題就是不斷發(fā)展中國特色社會主義，在改革開放中加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會，把中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖變成美好現(xiàn)實(shí)。”今天，我們大力弘揚(yáng)愛國主義精神，必須把堅(jiān)持愛國主義與堅(jiān)持中國特色社會主義道路有機(jī)統(tǒng)一起來，堅(jiān)定不移地推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)。

始終堅(jiān)持愛國之情與報國之行的統(tǒng)一，堅(jiān)定不移地推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興

新中國成立71年特別是改革開放42多年來，我國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，萬眾一心，頑強(qiáng)奮斗，奮力推進(jìn)國家富強(qiáng)和民族振興，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國熱情和高度的奉獻(xiàn)精神，奏響了愛國主義的時代強(qiáng)音，向世界展示了中華民族嶄新的精神風(fēng)貌和良好的整體形象。然而，我們必須清醒認(rèn)識到，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)還需要繼續(xù)奮斗十幾年，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化還需要繼續(xù)奮斗幾十年，鞏固和發(fā)展社會主義制度則需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。在新的時代條件下大力弘揚(yáng)愛國主義精神，要求全體中國人民特別是廣大青年始終堅(jiān)持愛國之情和報國之行的統(tǒng)一，積極投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，共同致力于發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大事業(yè)。

牢固樹立中國特色社會主義共同理想。有了堅(jiān)定的理想信念，愛國報國才能有明確的目標(biāo)和方向。中國特色社會主義共同理想是當(dāng)代中國最廣大人民根本利益的集中體現(xiàn)。在當(dāng)代中國，只有中國特色社會主義旗幟而不是別的什么旗幟能夠最大限度地凝聚不同社會階層、不同利益群體的智慧和力量，只有中國特色社會主義道路而不是別的什么道路能夠指引中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，只有中國特色社會主義理論體系而不是別的什么理論能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步。大力弘揚(yáng)愛國主義精神，要求廣大青年不斷深化對我國歷史和基本國情的認(rèn)識，不斷深化對新中國成立71年、改革開放42多年偉大成就的認(rèn)識，進(jìn)一步增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，牢固樹立中國特色社會主義共同理想。

把愛國和成才有機(jī)統(tǒng)一起來。政以人興、國以才治。當(dāng)今世界，人才資源已成為最重要的戰(zhàn)略資源，人才在綜合國力競爭中越來越具有決定性意義。發(fā)展中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在人才。勤奮學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、努力成才，是弘揚(yáng)愛國主義精神、報效祖國的重要基礎(chǔ)。正如胡錦濤同志指出的：“一個人能有多大發(fā)展，能為社會作出多大貢獻(xiàn)，很大程度上取決于這個人學(xué)習(xí)抓得緊不緊、知識基礎(chǔ)打得牢不牢。”大力弘揚(yáng)愛國主義精神，要求廣大青年把愛國和成才有機(jī)統(tǒng)一起來，刻苦學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、法律、歷史和其他方面的知識，努力用人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果武裝自己，掌握過硬本領(lǐng)。

把深入實(shí)踐作為成長成才的必由之路。實(shí)踐出真知，實(shí)踐出人才。一個人要成為對國家、對社會有用的人才，既要“讀萬卷書”，又要“行萬里路”，經(jīng)過社會實(shí)踐的歷練和艱苦環(huán)境的考驗(yàn)。只有深入到人民群眾之中，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，愛國之情才有深厚基礎(chǔ)；只有投身火熱的社會實(shí)踐，在實(shí)踐中求得真知、增長才干，報國之行才有堅(jiān)實(shí)支撐。大力弘揚(yáng)愛國主義精神，要求廣大青年把深入實(shí)踐作為成長成才的必由之路，自覺到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中接受鍛煉、經(jīng)受考驗(yàn)、磨練意志、砥礪品格，努力成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。