第一篇：中華民族是具有強(qiáng)大凝聚力

加強(qiáng)青少年民族團(tuán)結(jié)教育

摘要：中華民族是具有強(qiáng)大凝聚力、向心力的民族。在長期的歷史發(fā)展過程中，各民族共同締造了令世人為之矚目的這一片熱土，為祖國的長期穩(wěn)定和繁榮昌盛

都做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在實(shí)施民族團(tuán)結(jié)教育方面，全社會(huì)公民都肩負(fù)著義不容辭的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：青少年民族團(tuán)結(jié)教育

正文

“五十六個(gè)民族五十六朵花”。我國各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族國家，共

同開拓了祖國的遼闊疆域，共同發(fā)展了燦爛的中華文化，各族人民的大團(tuán)結(jié)具有

深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在漫長的歷史進(jìn)程中，我國各族人民密切交

往、相互依存、休戚與共，形成了中華民族多元一體的格局，結(jié)成了牢不可破的血肉紐帶和兄弟情誼，共同捍衛(wèi)了祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，共同推動(dòng)了國家發(fā)展和

社會(huì)進(jìn)步。在新的歷史時(shí)期，將民族團(tuán)結(jié)教育納入小學(xué)階段考查和中、高考及中

職畢業(yè)考試范圍，并以制度形式將試題的分值比固定下來，此乃順應(yīng)時(shí)勢之舉，務(wù)實(shí)創(chuàng)新之舉，穩(wěn)定和諧之舉，更是長治久安之舉。面對嚴(yán)峻復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢，針對青少年世界觀、人生觀、價(jià)值觀可塑性較強(qiáng)、易接受新事物等特點(diǎn)，加強(qiáng)青少年民族團(tuán)結(jié)教育工作，培養(yǎng)各族青少年熱愛祖國、熱愛人民、熱愛民族團(tuán)結(jié)的愛國主義情感，在各族青少年中牢固樹立漢族離不開

少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也互相離不開的思想，是關(guān)系

到科學(xué)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的大事，也是關(guān)系到改革與發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

后繼有人和興衰成敗的大事。將民族團(tuán)結(jié)教育作為中小學(xué)必修課和必考課，是服

從維護(hù)祖國統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)國家長治久安戰(zhàn)略高度而作出的一項(xiàng)重大決策和長期的戰(zhàn)

略任務(wù)，各地教育部門應(yīng)充分認(rèn)識強(qiáng)化青少年民族團(tuán)結(jié)教育工作的重要性和緊迫

性，通過課堂教學(xué)、專題教育活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)等多種方式，把民族團(tuán)結(jié)教育貫穿

到育人教育全過程中。與此同時(shí)，充分發(fā)揮愛國主義教育基地和網(wǎng)絡(luò)、媒體等輿

論陣地作用，大張旗鼓地宣傳民族團(tuán)結(jié)，真正使廣大青少年成為旗幟鮮、立場堅(jiān)

定；增進(jìn)友誼、增進(jìn)團(tuán)結(jié)，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的生力軍。十年樹木、百年樹人。青少年是祖國的未來，民族的希望，是中國特色社會(huì)主義

事業(yè)的建設(shè)者和接班人。他們能否牢固樹立民族團(tuán)結(jié)意識，直接關(guān)系到國家前途

和民族命運(yùn)，關(guān)系到我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)能否后繼有人。要不斷加強(qiáng)對青少年的民族團(tuán)結(jié)宣傳教育，把民族團(tuán)結(jié)教育納人國民教育全過程，貫穿青少年成長成才各階段，引導(dǎo)各族青少年準(zhǔn)確掌握黨的民族理論和民族政策，牢固樹立正確的民族觀和國家觀，不斷增強(qiáng)對中華民族大家庭的認(rèn)同感和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對民

族分裂的責(zé)任感，努力培養(yǎng)造就千千萬萬民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的建設(shè)者和接班人。對青少年加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，是進(jìn)行愛國主義教育的重要體現(xiàn)；更是我們時(shí)代發(fā)

展的需要。在我國實(shí)行改革開放、經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，面對一小撮民族分裂主

義分子企圖顛覆祖國的活動(dòng)，加強(qiáng)對青少年進(jìn)行以民族團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的愛國主

義教育尤為必要。

那我們該如何利用當(dāng)今社會(huì)原有的資源，對青少年進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容的教育，使

其樹立正確的民族觀。為祖國的和平和發(fā)展做貢獻(xiàn)。

第一，讓青少年知道我國各族人民友好團(tuán)結(jié)，歷史由來已久。自古以來，我國各族人民就和睦相處，友好往來，共同開發(fā)了祖國遼闊的疆域。

他們的豐功偉績將永載輝煌燦爛的中華文明史冊。例如：青藏地區(qū)的布達(dá)拉宮內(nèi)的《文成公主進(jìn)藏》壁畫，它反映了藏漢民族團(tuán)結(jié)友好的歷史。第二，讓青少年懂得維護(hù)中華民族大家庭的團(tuán)結(jié)，是每個(gè)公民的神圣職責(zé)。

有些青少年認(rèn)為，民族團(tuán)結(jié)僅僅是少數(shù)民族地區(qū)的事，是大人們的事，與我們學(xué)

生無關(guān)。這顯然是一種誤解。我國少數(shù)民族人口在全國人口中所占的比例雖然不

大（８％），但分布地區(qū)很廣。就全國范圍來看，絕大多數(shù)少數(shù)民族都與漢族雜

居在一起，形成了大雜居、小聚居的格局。這是我國民族分布的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

這個(gè)特點(diǎn)說明了各民族間的相互關(guān)系，他們之間相互影響，彼此團(tuán)結(jié)，互相幫助，互相融洽，誰也離不開誰。可以說，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)是各民族人民的共同事業(yè)，要靠各民族人民其中包括我們青少年的共同努力。可見，維護(hù)民族大團(tuán)結(jié)，誰也

不能置身事外。第三，通過擺事實(shí)、講道理，幫助青少年增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定信念。有些新疆的青少年會(huì)問：我們新疆漢族人越來越多，會(huì)不會(huì)影響我們民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？顯然他們對加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)持懷疑態(tài)度。如果我們僅僅停留在空洞的說教上，不但不能說服這些青少年，反而會(huì)助長他們的逆反心理。針對這個(gè)問題，我采取

擺事實(shí)、講道理的辦法，力求做到使青少年心服口服。例如：為了幫助少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國家對民族區(qū)域自治地方長期給予人力、物力、財(cái)力的大力支持，興建了許多大工程。像烏魯木齊—庫爾勒鐵路的鋪通，吐—哈油田的開發(fā)，獨(dú)山

子乙烯工程的興建等，無不體現(xiàn)了國家對我區(qū)所作的巨大努力。使我區(qū)大部分人

開始過上比較寬裕的生活。鄧小平說“觀察少數(shù)民族地區(qū)主要看那個(gè)地區(qū)能不能

發(fā)展起來。如果在那里的漢人多點(diǎn)，有助于當(dāng)?shù)孛褡褰?jīng)濟(jì)的發(fā)展，這不是壞事，看待這樣的問題要著重于實(shí)質(zhì)，而不在于形式”。

第四，用民族團(tuán)結(jié)方面的典型事例，來點(diǎn)燃青少年的思想火花。

對校的青少年，學(xué)校可以通過“民族團(tuán)結(jié)宣傳月”，民族節(jié)日期間舉行的“茶話

會(huì)”，以及“我能為增進(jìn)各民族的大團(tuán)結(jié)做些什么？”主題班會(huì)等多種形式向青

少年學(xué)生加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容的教育。

對于那些已經(jīng)出社會(huì)的青少年，就要需要利用社會(huì)中的一些有利因素對其進(jìn)行教

育。

學(xué)校是對青少年進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的主陣地、主渠道。那么學(xué)校該如何配合社會(huì)

對青少年進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育呢？

中小學(xué)要按照《學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育指導(dǎo)綱要（試行）》要求，在思想品德課程的框

架內(nèi)，在小學(xué)三四年級進(jìn)行民族知識啟蒙教育，在小學(xué)五六年級進(jìn)行民族常識教

育，在初中一二年級進(jìn)行民族政策常識教育，在普通高中一二年級進(jìn)行民族理論

常識教育，在中等職業(yè)學(xué)校進(jìn)行民族理論常識實(shí)踐教育。高校在《思想道德修養(yǎng)

和法律基礎(chǔ)》、《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》和“形勢與政策”

等思想政治理論課中加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容。要搞好民族團(tuán)結(jié)教育課堂教學(xué)。

民族團(tuán)結(jié)教育課程按規(guī)定課時(shí)安排教學(xué)。將各階段民族團(tuán)結(jié)教育教學(xué)內(nèi)容納入小

學(xué)階段考查，中考、高考和中職畢業(yè)考試范圍。要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育教師隊(duì)伍建

設(shè)，選拔優(yōu)秀教師承擔(dān)民族團(tuán)結(jié)教育的教學(xué)工作。加大對民族團(tuán)結(jié)教育教師的培

訓(xùn)力度，通過組織開展教學(xué)研究、集體備課、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流等，不斷提高教師的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。通過各種方式，使民族團(tuán)結(jié)教育真正做到進(jìn)教材、進(jìn)

課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。

社區(qū)和家庭在對青少年進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育中負(fù)有重要責(zé)任。社區(qū)基層組織要把加

強(qiáng)青少年民族團(tuán)結(jié)教育作為社區(qū)建設(shè)的一項(xiàng)重要工作，作出具體規(guī)劃安排，依托

社區(qū)的各種活動(dòng)陣地，組織開展富有吸引力的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)。家庭是培養(yǎng)青

少年民族團(tuán)結(jié)意識的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。家長要掌握科學(xué)的教

育方法，以自身維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的言行給孩子作出表率。開展五好家庭、文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)，要著重體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容。農(nóng)村、企業(yè)、機(jī)關(guān)、部隊(duì)的基層組織要加強(qiáng)對各界青年的民族團(tuán)結(jié)教育。通過各方面共同努力，使民族團(tuán)

結(jié)教育由學(xué)校向家庭輻射、向社會(huì)延伸，形成三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)。共青團(tuán)和少先隊(duì)組織在青少年民族團(tuán)結(jié)教育中有著重要作用。廣泛組織各族青少

年開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，利用好寒暑假和各種契機(jī)，以維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對民族分

裂為主題，開展國情調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等形式多樣的活動(dòng)。發(fā)揮團(tuán)組織的思想政治工作優(yōu)勢，幫助大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀念，引導(dǎo)高校畢業(yè)生到基層、到西部、到民族地區(qū)建功立業(yè)，把青春和智慧奉獻(xiàn)給民族地區(qū)的發(fā)展進(jìn)步事業(yè)。

針對青少年成長特點(diǎn)和思想實(shí)際，組織開展主題團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、夏令營、紅色旅游、各族師生互訪、民族知識講座、民族歌舞表演等豐富多彩、生動(dòng)活潑的體驗(yàn)活動(dòng)。

面向青少年開展民族團(tuán)結(jié)宣講活動(dòng)，邀請民族宗教領(lǐng)域的實(shí)際工作者和理論工作

者、少數(shù)民族黨政領(lǐng)導(dǎo)干部作報(bào)告，聘請老黨員、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老

模范的代表擔(dān)任課外輔導(dǎo)員，不斷增強(qiáng)青少年民族團(tuán)結(jié)教育的影響力和實(shí)效性。全社會(huì)積極營造培養(yǎng)青少年民族團(tuán)結(jié)意識的良好環(huán)境。大眾傳媒要通過制作以青

少年為特定受眾的欄目和節(jié)目，營造團(tuán)結(jié)向上的輿論氛圍。重點(diǎn)新聞網(wǎng)站和教育

網(wǎng)站要開設(shè)青少年民族團(tuán)結(jié)教育的網(wǎng)頁和專欄，開展各種形式的網(wǎng)上活動(dòng)。愛國

主義教育基地、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地和青少年宮、科技館等，要堅(jiān)持面向青少

年、服務(wù)青少年，加大向包括青少年在內(nèi)的全社會(huì)免費(fèi)開放的力度，開展專題教

育和實(shí)踐活動(dòng)，吸引各族青少年參與進(jìn)來。要充分考慮青少年的接受特點(diǎn)，精心

創(chuàng)作生產(chǎn)一批以民族團(tuán)結(jié)教育為主題的、思想性知識性趣味性強(qiáng)的讀物、影視劇、動(dòng)漫作品和游戲軟件產(chǎn)品，讓青少年在潛移默化中受到民族團(tuán)結(jié)的深刻教育。胡錦濤指出：“一個(gè)有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個(gè)有遠(yuǎn)見的政

黨，總是把青年看作推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量。”面向各族青少年開展

民族團(tuán)結(jié)宣傳教育、引導(dǎo)他們牢固樹立民族團(tuán)結(jié)意識，是推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的長遠(yuǎn)大計(jì)。當(dāng)今中國，廣大青少年具備優(yōu)良的素質(zhì)和嶄新的風(fēng)貌，是值得信任的一代。我們相信，只要“三個(gè)離不開”的思想觀念深深扎根于各族青少年心中，就一定能夠結(jié)出民族大團(tuán)結(jié)大發(fā)展大繁榮的豐碩果實(shí)。民族團(tuán)結(jié)高如天。在這片

神奇的土地上，各民族同胞共同建設(shè)家園，大家有一個(gè)共同的名字——中華民族。

期待民族團(tuán)結(jié)教育結(jié)出累累碩果，當(dāng)全國人民特別是廣大青少年唱響“五十六種語言匯成一句話，愛我中華”之時(shí)，包括各民族青少年在內(nèi)的全國各族人民和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，將成為增強(qiáng)中華民族凝聚力、戰(zhàn)勝各種逆歷史潮流而動(dòng)的破壞勢力、實(shí)現(xiàn)國家長治久安的堅(jiān)強(qiáng)力量。

（引自《鄧小平文遜第三卷第２４７頁）

第二篇：中華民族為什么具有強(qiáng)大的凝聚力向心力

中華民族為什么具有強(qiáng)大的凝聚力、向心力

中華民族為什么具有強(qiáng)大的凝聚力、向心力

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流在心中的血，澎湃著中華的聲音

2010-02-11 17:25:16 來源: 北京日報(bào)網(wǎng)絡(luò)版

主持人：王君琦

特邀嘉賓

張豈之（清華大學(xué)思想文化研究所教授）

牟鐘鑒（中央民族大學(xué)教授）

田辰山（北京外國語大學(xué)教授、旅美學(xué)者）

趙馥潔（西北政法大學(xué)人文學(xué)院院長、教授）

尤廣建（旅美學(xué)者）

段建海（西北政法大學(xué)教授）

民族凝聚力是一個(gè)民族的生命力、發(fā)展力，也是國家綜合國力的重要組成部分，作為一種軟實(shí)力，它制約著國家的經(jīng)濟(jì)、文化、科技等實(shí)力的發(fā)展。因而，研究如何不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力，具有十分重要的意義。幾千年來，中華民族歷經(jīng)磨難而綿延不絕，一個(gè)重要原因就是中華民族有著強(qiáng)大的凝聚力，有著深厚的文化傳統(tǒng)。為什么在世界文明史上，獨(dú)有中華文明傳承五六千年而不斷？如何破譯“中華文化的長壽密碼”？是什么力量把中華民族緊緊地凝聚在一起的？

中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力

主持人：文化是民族的身份證。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。黨的十七大報(bào)告提出：“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有家園。”這對我們今天的文化建設(shè)有哪些特殊的深意？

張豈之（清華大學(xué)思想文化研究所教授）：我認(rèn)為這個(gè)提法提得深刻，為什么呢？首先從我們所處的時(shí)代來看，新時(shí)期對文化應(yīng)有更加深入的認(rèn)識。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治文明建設(shè)達(dá)到一定的程度，人民迫切需要豐富的精神文化營養(yǎng)。除了經(jīng)濟(jì)國力、軍事國力、政治國力之外，還必須要有文化國力。文化國力所表現(xiàn)的是13億現(xiàn)代公民的精神面貌，表現(xiàn)的是中華民族的一種凝聚力、一種深厚的文化素養(yǎng)。沒有強(qiáng)大的文化國力，中華民族要在世界上發(fā)揮作用是很困難的。

中華文化的實(shí)質(zhì)是什么？中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，將中華文化與民族的興旺發(fā)達(dá)聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)中華文化的民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一，這是我們弘揚(yáng)中華文化的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。正在興起的社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，是中華民族復(fù)興的重要標(biāo)志。中華民族復(fù)興是經(jīng)濟(jì)、政治和文化的全面復(fù)興，缺一不可。人民生活如果沒有持續(xù)的提高，沒有普遍的富裕，就無力支撐民族的發(fā)展。而單純經(jīng)濟(jì)上的提升，沒有政治和文化與之協(xié)調(diào)發(fā)展，也無力塑造一個(gè)偉大的民族。政治上的民主與法治，為民族復(fù)興提供制度與規(guī)范的保證，而文化復(fù)興又為民族提供精神支柱和凝聚力，可見弘揚(yáng)中華文化具有何等重要的現(xiàn)實(shí)意義。

主持人：如何結(jié)合中國歷史的特點(diǎn)來看建立中華民族共有精神家園的必要性？

張豈之：要了解秦以后的中國封建社會(huì)，不能離開國家統(tǒng)一和民族融合這兩個(gè)重要的視角。中國歷史盡管有戰(zhàn)亂和紛爭，但統(tǒng)一始終是大勢所趨。在國家統(tǒng)一的背景下，產(chǎn)生了有典型意義的漢、唐文明。這告訴我們：中國遼闊的疆域，是各民族共同開發(fā)的，中華文化也是各民族共同創(chuàng)造的。由于這種歷史傳統(tǒng)，今天我國包括漢族在內(nèi)的56個(gè)民族在建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)中，要維護(hù)國家統(tǒng)一；而建設(shè)中華民族共有精神家園，則體現(xiàn)了56個(gè)民族的共同愿望，反映出我國歷史文化的繼承性與創(chuàng)新性的結(jié)合。

建設(shè)民族精神家園的核心是要有“精神”

主持人：關(guān)于中華民族精神問題，近幾年，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了比較深入的研討，取得了很多共識，但對一些問題仍是仁者見仁，智者見智。您認(rèn)為建設(shè)中華民族精神家園最核心的問題是什么？

張豈之：弘揚(yáng)中華文化、建設(shè)民族精神家園，應(yīng)特別注意“精神”二字。如果離開精神文明這個(gè)主軸，則一切都無從談起。這里所說“精神”，主要指兩個(gè)方面，一是中華文化中滲透著的精神是什么；二是我們今天以怎樣的精神來對待民族精神家園的建設(shè)。弘揚(yáng)中華文化，主要指從我國優(yōu)秀歷史文化中吸取不竭的精神動(dòng)力。而在建設(shè)民族精神家園的活動(dòng)中，雖然不能缺少應(yīng)有的物質(zhì)內(nèi)容，但更加重要的是，文化設(shè)施要有精神內(nèi)涵，具有凈化社會(huì)環(huán)境的積極作用，使中華民族生生不息的創(chuàng)造精神和奮斗精神得以繼承和發(fā)揚(yáng)。

文化認(rèn)同使各族人民有一個(gè)共同的心理歸屬，起到了鞏固中華共同體的作用

主持人：魯迅先生曾說過：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。”隨著全球化進(jìn)程的加快，如何看待“民魂”及民族文化在民族認(rèn)同中的作用？

牟鐘鑒（中央民族大學(xué)教授）：隨著時(shí)代的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化速度加快，民族文化的重要性不是降低了，而是增加了。一是文化日益成為綜合國力競爭的要素；二是文化遺產(chǎn)和文化產(chǎn)業(yè)受到空前關(guān)注；三是民族的振興必然伴隨著文化的繁榮。中華文化是整個(gè)民族的精神依托和團(tuán)結(jié)紐帶，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉，人們能夠不斷從其中吸取營養(yǎng)、智慧和力量。一個(gè)民族如果只是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)而民族文化不顯，甚至處處模仿他人，便算不上真正的強(qiáng)國，得不到世人由衷的尊重，所以建設(shè)現(xiàn)代文化大國就成了中國人應(yīng)當(dāng)奮斗的目標(biāo)。

費(fèi)孝通先生曾指出，中華民族的格局是多元一體，56個(gè)民族是基層，中華民族是高層，“高層次的民族可以說實(shí)質(zhì)上是個(gè)既一體又多元的復(fù)合體”（參見相關(guān)鏈接）。中華民族是復(fù)合型民族，即民族之中有民族，由許多單元型民族組成，本身又成為一個(gè)大的民族共同體。民族有三要素：祖源認(rèn)同、文化特色、自我意識。祖源認(rèn)同是在血緣關(guān)系基礎(chǔ)上形成的始祖信仰，文化特色是識別民族的根本尺度，自我意識是自覺到民族是命運(yùn)的共同體。

戰(zhàn)國時(shí)期流行的五方帝信仰，以黃帝為中心，代表中華民族以中原華夏族為主體、四方少數(shù)民族環(huán)繞而居、多民族共生一體的地理空間格局。以黃帝為首的五帝信仰，共同點(diǎn)是：圣明、仁德、益民、和平、功業(yè)盛大。先民在塑造五帝形象的同時(shí)，其實(shí)就是在鑄造中華民族的品格，其核心是民本、貴和、創(chuàng)新。這種文化基因后來經(jīng)由孔子、老子加以弘揚(yáng)，奠定了中華民族長期發(fā)展的精神方向，使得中華民族既能生生不息、與時(shí)俱進(jìn)，又能厚德載物、包容寬厚，千回百折而不衰。

而黃帝信仰是將祖源認(rèn)同與文化認(rèn)同合為一體，既是血統(tǒng)的探源，同時(shí)也是文化的尋根。黃帝信仰整合了民族的統(tǒng)緒，使中華民族之中各個(gè)民族有一個(gè)共同的心理歸屬，起到了鞏固中華共同體的作用，發(fā)揮凝聚著眾多民族、海峽兩岸中國人和海外華人的文化功能。它的人文精神和神圣追求，不僅使我們的文化和心靈重新落實(shí)在自己民族的本根上，也能激勵(lì)我們?nèi)ラ_拓創(chuàng)造。

愛國主義凝聚著中華民族

主持人：我們知道，民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。那么，民族精神與我們提倡的愛國主義是一種什么樣的關(guān)系？

趙馥潔（西北政法大學(xué)人文學(xué)院院長、教授）：為什么中華民族具有這么大的凝聚力、向心力？我們認(rèn)為，中華民族的愛國主義作為一種巨大的精神力量，客觀上推動(dòng)著中華文明的進(jìn)程，凝聚著中華民族的力量。從社會(huì)意義上看，愛國主義以其生命力、吸引力、感召力整合、團(tuán)結(jié)、凝聚了中國社會(huì)各階層的力量，形成了對祖國的認(rèn)同感和歸屬意識，使單個(gè)人的意志交互作用而升華成具有明確指向性的歷史合力，從而增強(qiáng)中華民族的向心力和凝聚力。

段建海（西北政法大學(xué)教授）：愛國主義與民族精神實(shí)際上是一種互動(dòng)互進(jìn)的體用關(guān)系，愛國主義是民族精神的歷史之源和價(jià)值之本，而民族精神則只能在推動(dòng)愛國主義的歷史進(jìn)程中尋找到自己的真正用武之地。中華民族只有通過對象化的實(shí)踐活動(dòng)來占有對象，才能實(shí)現(xiàn)自己的本質(zhì)力量，發(fā)揮民族精神的功效作用。幾千年來，中華民族的偉大民族精神在愛國主義的歷史進(jìn)程之中以其獨(dú)有的吸引力、感召力聚合了中華民族各社會(huì)階層的力量，促進(jìn)了民族向心力、凝聚力的形成，喚醒中華民族的民族自尊心、民族自豪感和民族自信心，為推進(jìn)愛國主義向前發(fā)展創(chuàng)造了具有指向性的歷史合力。不僅如此，民族精神也以文化的力量調(diào)節(jié)控制愛國主義的形成發(fā)展機(jī)制，感染、激勵(lì)、引導(dǎo)中華民族形成實(shí)現(xiàn)維護(hù)發(fā)展祖國利益的合乎理性的世界觀、歷史觀、價(jià)值觀和思維觀，自覺地調(diào)節(jié)調(diào)控愛國主體的歷史實(shí)踐活動(dòng)，為中華民族愛國主義的發(fā)展進(jìn)步，鑄就精神動(dòng)力和智力支持。

中華民族在創(chuàng)造民族文化的歷史進(jìn)程中，以族類共同體的生存發(fā)展為需要，使各種文化流派、文化思想在文化創(chuàng)造活動(dòng)中，在長期的歷史磨合和主體自覺的價(jià)值選擇、整合的循環(huán)往復(fù)中形成了充分體現(xiàn)中華民族整體利益的文化價(jià)值體系，較全面地規(guī)定了個(gè)人對社會(huì)、對國家和對民族的責(zé)任和義務(wù)，對個(gè)人和祖國的關(guān)系進(jìn)行了明確的價(jià)值定位，從而使中華文化以其強(qiáng)烈的民主性、超越的理性力量和精神感召力，形成了凝聚社會(huì)力量的動(dòng)力，成為最后整合家、國關(guān)系和利益的統(tǒng)帥，并合成了一種維護(hù)發(fā)展祖國利益的整體力量（歷史合力），奠基了中華民族的向心力和凝聚力。

跳躍于海外的中國心是一種“軟實(shí)力”

主持人：一首歌曲唱得好：“河山只在我夢里，祖國已多年未親近，可是不管怎樣也改變不了我的中國心，洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心，我的祖先早已把我的一切烙上中國印……流在心中的血，澎湃著中華的聲音……”作為生活或工作、學(xué)習(xí)在海外的中國學(xué)者，對中華民族的凝聚力是不是有一種更為特別的感受？

尤廣建（旅美學(xué)者）：我們生活在海外的中國人，真是所謂的“身在曹營心在漢”，每天最關(guān)心仍然是中國的事情。四川發(fā)生大地震我們異常沉痛，奧運(yùn)會(huì)勝利召開我們非常高興，世界金融危機(jī)影響中國的出口我們很是揪心，中國首先突破經(jīng)濟(jì)困難走上復(fù)蘇之路我們大為開心。我們的心是隨著中國國情的起伏而起伏，我們的情感隨著中國事業(yè)的好壞而震蕩。

當(dāng)然，海外僑胞數(shù)以千萬計(jì)，情況很復(fù)雜，不可能都是一種心態(tài)。就以我本人居住的美國紐約來說，有老僑，有新僑；有人從事商業(yè)活動(dòng)，也有留學(xué)生和做研究工作的學(xué)者；有的功成名就進(jìn)入上流社會(huì)，有的還在為生存而奮斗；至于政治傾向那更是千差萬別，單以左中右來劃分，遠(yuǎn)不能概括實(shí)際的復(fù)雜情況。海外僑胞的情況盡管不同，但是都有一顆中國心，這是關(guān)心中國，與中國的命運(yùn)共同跳動(dòng)的心。

中國勞動(dòng)人民來到美國，人地生疏，語言不通，許多人沒有分文，甚至負(fù)有債務(wù)。他們來美國打拼，依靠的是什么，唯有鄉(xiāng)親。是老鄉(xiāng)安排住處，幫助找到第一份工作。接下來就要依靠自己的刻苦勤勞，節(jié)儉度日，一點(diǎn)一滴的積攢金錢。然后就要請律師辦理居留權(quán)。有了綠卡才能接來妻子和兒女，全家來到美國共同艱苦創(chuàng)業(yè)。中國勞動(dòng)人民來美國創(chuàng)業(yè)，都有數(shù)不盡的艱辛和流不盡的血汗。他們在美國離不開鄉(xiāng)親們的支持和幫助，也凝聚著對家鄉(xiāng)父老的深厚感情。因此，以同鄉(xiāng)為基礎(chǔ)的社團(tuán)越來越多，以華人商業(yè)點(diǎn)為中心華人聚居的地方越來越大，逐漸形成了大小不一的Chinatown（各地習(xí)慣不同，分別譯為華埠、中國城、唐人街）。紐約大的Chinatown 就有曼哈頓華埠、皇后區(qū)法拉盛和布碌侖的八大道。

生活在華埠，看到的招牌是大字中文，通用的語言是中國話，遍地都是中國人開的商店，既經(jīng)營人們共同需要的衣服用品，也有中國的特色食物和用具，這里有許多中餐館和中國地方特色的小吃店，可以讀到多種中文報(bào)紙，所在地區(qū)的圖書館還有中文圖書和音像制品。這里的人們保留著中國人的習(xí)俗，最盛大的節(jié)日是中國年，有各種形式的游行慶祝活動(dòng)，舞獅則是最為普遍的節(jié)目。所以生活在華埠就像生活在中國南方的集鎮(zhèn)一樣。在這樣濃厚的中國氛圍之下，人們不會(huì)忘記自己是中國人。華埠是以同鄉(xiāng)為基礎(chǔ)，與中國家鄉(xiāng)具有千絲萬縷聯(lián)系的親情建立起來的，鄉(xiāng)情不斷，這里僑胞的中國心就永遠(yuǎn)存在。

海外僑胞的另一大人群，就是中國留學(xué)生和學(xué)者。他們在中國受到長期的教育，從理性和感性兩方面，都具有根深的中國情結(jié)。中國留學(xué)生和學(xué)者，分散在不同的大學(xué)、研究所和公司，還有個(gè)體自由職業(yè)。他們工作分散，居住分散，和美國的主流社會(huì)融合在一起，平常難以形成一股力量，似乎看不到他們的影響。但是國內(nèi)一旦有大事出現(xiàn)時(shí)，中國留學(xué)生和部分學(xué)者很快就會(huì)聚集起來，發(fā)出他們的聲音，起到人們意想不到的好作用。他們生活在主流社會(huì)，與主流社會(huì)有著密切的聯(lián)系，沒有語言障礙，此時(shí)的影響要比華埠的人們大得多。2008年爆發(fā)的美國金融危機(jī)，對美國經(jīng)濟(jì)打擊很大，至今失業(yè)率居高不下。與美國不同，中國受到世界金融危機(jī)的影響較小，恢復(fù)較快，正沿著健康的道路發(fā)展。中國留學(xué)生看到這種形勢，許多人都在深思回國工作和創(chuàng)業(yè)的問題，他們的中國心在劇烈激蕩。

隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對外開放越來越寬松，也有一批從事中美貿(mào)易的企業(yè)家，活躍于中美之間，其中很大一部分是僑胞。因?yàn)橹忻狸P(guān)系好壞直接關(guān)系到他們的實(shí)際利益，因此他們必然是中美友好的促進(jìn)派。他們有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，所以他們對于中國的支持公開而有力，這是一股不可忽視的后起之勢。

海外僑胞都有一顆中國心，這是血緣的產(chǎn)物，也是中國文化傳統(tǒng)的產(chǎn)物，凝聚著親情、鄉(xiāng)情、理念和切身利益。中國發(fā)展越好，開放越大，就會(huì)有更多的中國人來到國外，僑胞的隊(duì)伍日益壯大，跳躍的中國心就越來越多，中國對世界的影響必然增大。這是真正的軟實(shí)力，是和平的力量，而且對中國、對世界都是有益的，因?yàn)檫@是一支促進(jìn)中外友好的力量，是中外交流的穩(wěn)固橋梁。

中國應(yīng)該有文化自信

田辰山（北京外國語大學(xué)教授、旅美學(xué)者）：目前中國改革開放的進(jìn)程和國際激烈的經(jīng)濟(jì)、政治、文化競爭環(huán)境，是中華文化自覺、自信并與西方文化進(jìn)行交流的大好機(jī)遇。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化的趨勢造成各個(gè)民族文化不能不接觸的局面。不進(jìn)行文化交流不僅是不可能的，而且是沒有自信的表現(xiàn)。我們現(xiàn)在要避免一些簡單邏輯思維，對中華文化傳統(tǒng)認(rèn)識趨于適度，實(shí)現(xiàn)對文化傳統(tǒng)合理、準(zhǔn)確的估計(jì)，才有可能認(rèn)識到中華文化的影響力所在，從而更加自信。文化交流首先需要的是有這樣一個(gè)正常心態(tài)，而不是那種扭曲自我的心態(tài)。

有一個(gè)英國歷史學(xué)家叫約翰·霍布森，他反對歐洲中心主義，如什么“西方是先進(jìn)的，東方是落后的”等這套話語。他說，這個(gè)以歐洲為中心的話語結(jié)構(gòu)，實(shí)際上是西方有意識地編造出來的。他到北外做演講，講他反駁“歐洲中心主義”，我當(dāng)時(shí)問他，說你是不是看到了在中國歐洲中心主義這種話語很強(qiáng)。他說他看到了，說他到這里來覺得是個(gè)“shame”（沒有臉面）。為什么是個(gè)“shame”？意思是說你們中國人需要我一個(gè)西方人來告訴你們：你們要有自信。其實(shí)你們對西方的文明有很大影響，沒有你們，就沒有現(xiàn)代西方文明。他的話對我們樹立文化自信，增強(qiáng)民族文化自豪感很有啟發(fā)。

中國文化當(dāng)中從根本上值得我們堅(jiān)持和自信的是我們中華文化的世界觀、思維方式、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及由此發(fā)源的價(jià)值觀念體系。我們沒有理由拋棄它，它是中華民族的靈魂所在、維系所在、自信所在，是中華民族無形的凝聚力所在。我們不能扼殺自己的靈魂。從長遠(yuǎn)觀點(diǎn)看，真正的力量在于文化本身，在于文化上的博大精深。中華文化的特質(zhì)是追求和諧、追求平衡。它把命運(yùn)背負(fù)在自己身上，它是個(gè)開放體系，最少保守、最能與時(shí)俱進(jìn)。中華文化伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程走出了國門。世界需要中華文化，中華文化必然在與世界的交流中更顯現(xiàn)中華性和民族性，也因此更具有世界性。中華文化一定會(huì)通過交流，在全球的廣闊舞臺上，展示自己的精華，為創(chuàng)造一個(gè)和平穩(wěn)定的世界環(huán)境有所貢獻(xiàn)。

主持人：隨著時(shí)代的發(fā)展，中華民族的精神文化需要不斷地吐故納新，適應(yīng)民族凝聚力發(fā)展的要求。在當(dāng)代，把民族精神與時(shí)代精神結(jié)合起來，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是中華民族精神文化發(fā)展的方向。我們相信，堅(jiān)持這一方向并付諸實(shí)踐，中華民族凝聚力一定能夠不斷增強(qiáng)。

相關(guān)鏈接主題詞詮釋

民族凝聚力

一般認(rèn)為，民族凝聚力是指一種觀念的形態(tài)（感情、愿望、理想、價(jià)值觀）蘊(yùn)藏在每一個(gè)民族成員之中。它與經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力一樣，是綜合國力的重要組成部分，是綜合國力的靈魂和精神支柱，起著核心的作用。

相關(guān)鏈接主題延伸

費(fèi)孝通論“多元一體”

1980年，費(fèi)孝通教授提出“中華民族多元一體格局”的命題。所謂“多元”，是指中華民族不是單一的民族，而是由56個(gè)兄弟民族所組成的復(fù)合民族共同體。所謂“一體”，是指結(jié)成一個(gè)有機(jī)的整體，這個(gè)整體是逐步形成和完善的。中國歷史上各民族生息、繁衍，在歷史舞臺上扮演了不同角色，最終形成了多元一體的格局。目前，這一命題已為民族學(xué)界、考古界、文化學(xué)界廣泛接受。

張岱年論民族精神

張岱年先生指出民族精神與民族命運(yùn)的相關(guān)性、耦合性：“民族精神不是一成不變的，隨時(shí)代的變遷而有消有長、有進(jìn)有退。當(dāng)民族精神發(fā)揚(yáng)充盛之時(shí)，民族文化就發(fā)展前進(jìn)；當(dāng)民族精神衰微不振之時(shí)，文化也就處在停滯狀態(tài)之中。這也是一條文化發(fā)展的規(guī)律。”1994年底，他在《愛國主義與民族精神》一文中更為透辟地點(diǎn)出了民族精神對民族命運(yùn)的決定性影響：“在歷史上，民族精神得到發(fā)揚(yáng)的時(shí)代就是治世或盛世；民族精神因種種原因而不能發(fā)揚(yáng)的時(shí)代就是亂世或衰世。現(xiàn)在我們奮發(fā)努力、齊心協(xié)力，建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義，中華民族精神必然達(dá)到高度的昂揚(yáng)。隨著時(shí)代的前進(jìn)，民族精神必然會(huì)更有新的發(fā)展。”（柏科輯）

第三篇：愛國主義是中華民族的強(qiáng)大精神力量

愛國主義是中華民族的強(qiáng)大精神力量

發(fā)表時(shí)間： 2010-12-31來源：字體：[大][中][小][打印][關(guān)閉]

新中國成立以來，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，高舉愛國主義的旗幟，沿著社會(huì)主義道路，創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展奇跡，使中華民族傲然屹立于世界民族之林。愛國主義精神推動(dòng)了中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流，也必將推動(dòng)中華民族迎來偉大復(fù)興的明天。

愛國主義是中華民族從歷史走向未來的強(qiáng)大精神力量

中華人民共和國的成立標(biāo)志著中華民族的發(fā)展從此開啟了新的歷史紀(jì)元。60年過去了，我國社會(huì)主義建設(shè)取得了輝煌成就，愛國主義精神得到極大弘揚(yáng)，譜寫了中華民族發(fā)展史上最壯麗的篇章。

中華民族是一個(gè)歷史悠久、文明深厚的偉大民族，愛國主義是中華民族幾千年來血脈相承的民族精神。在中華民族五千年的歷史長河中，我國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息，不僅創(chuàng)造了燦爛的中華文明，而且形成并不斷發(fā)展著愛國主義傳統(tǒng)。這種愛國主義傳統(tǒng)已經(jīng)深深融入到中華兒女的民族意識、民族性格和民族氣概之中，成為對內(nèi)動(dòng)員和凝聚民族力量、對外樹立民族形象的一面旗幟。在幾千年的中華文明史冊中，曾涌現(xiàn)了無數(shù)愛國民族英雄，正是他們支撐起了中華民族的脊梁。歷史表明，愛國主義深深植根于中華民族的血脈之中，植根于中國人民的偉大實(shí)踐之中，具有激勵(lì)中華兒女自強(qiáng)不息、一往無前的無窮力量。

新中國60年，是中華民族歷史上空前輝煌和愛國主義精神極大弘揚(yáng)的60年。新中國的成立、社會(huì)主義基本制度的建立，結(jié)束了舊中國四分五裂、民族蒙受屈辱、人民災(zāi)難深重的局面，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革，中國人民從此站立起來了，中國從此走上獨(dú)立、民主、統(tǒng)一的道路，中華民族的發(fā)展從此開啟了新的歷史紀(jì)元。新中國成立以來特別是改革開放以來，中國人民的面貌、社會(huì)主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。與此同時(shí)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在社會(huì)主義建設(shè)和改革實(shí)踐中，用馬克思主義科學(xué)理論的最新成果指導(dǎo)和引領(lǐng)愛國主義，創(chuàng)造和培育出與時(shí)代特征和社會(huì)發(fā)展要求相契合的雷鋒精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、紅旗渠精神、抗洪精神、抗擊非典精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神等，使愛國主義精神得到前所未有的發(fā)揚(yáng)光大。

愛國主義精神是在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，是中國人民在新的偉大實(shí)踐中所作出的歷史性選擇，是實(shí)現(xiàn)民族振興、國家富強(qiáng)、人民幸福、社會(huì)和諧的必由之路。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的進(jìn)程中，沒有以愛國主義為核心的民族精神，就不可能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)

興的目標(biāo)，中華民族也就不可能自立于世界民族之林。大力弘揚(yáng)愛國主義精神，既能夠把全國人民的智慧和力量團(tuán)結(jié)和凝聚在一起，推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展和進(jìn)步；也能夠引導(dǎo)人們維護(hù)國家的尊嚴(yán)和利益，以振興中華為己任，把對祖國、對人民深厚的愛，把個(gè)人的理想和抱負(fù)，化為立志圖強(qiáng)、報(bào)效祖國的實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

社會(huì)主義是愛國主義的時(shí)代旗幟，愛國主義是社會(huì)主義的民族靈魂

當(dāng)代中國，中華民族的發(fā)展進(jìn)步，始終離不開社會(huì)主義的方向引領(lǐng)與愛國主義的精神推動(dòng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)十分艱巨的歷史任務(wù)。扎實(shí)推進(jìn)中華民族復(fù)興偉業(yè)，必須高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟和大力弘揚(yáng)愛國主義精神，并使二者在實(shí)踐的基礎(chǔ)上有機(jī)統(tǒng)一起來。

第一，社會(huì)主義把愛國主義提升到新的歷史高度。堅(jiān)持社會(huì)主義，既是愛國主義實(shí)現(xiàn)時(shí)代價(jià)值的內(nèi)在要求，也是它走向更高境界的必然選擇。新中國成立60年來，中國共產(chǎn)黨人以寬廣的世界眼光，把中華民族的愛國主義與理性、開放、包容的社會(huì)主義制度有機(jī)結(jié)合，既繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，不斷增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，又反對狹隘的民族主義；既堅(jiān)持對外開放，認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各民族的長處，積極引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營管理經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)我們自力更生的能力，加快祖國的發(fā)展，又摒棄妄自菲薄、懼外媚外的民族虛無主義；既肩負(fù)振興中華的重任，通過爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又履行國際主義的義務(wù)，通過自己的發(fā)展來促進(jìn)世界和平。尤其是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并將愛國主義作為其價(jià)值體系和價(jià)值追求的重要內(nèi)容，從而極大地豐富和發(fā)展了愛國主義的時(shí)代內(nèi)涵。

第二，愛國主義使社會(huì)主義具有了深厚的民族根基。愛國主義是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國社會(huì)歷史發(fā)展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。弘揚(yáng)愛國主義精神，既是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是其保持強(qiáng)大生命力的源泉。在新中國60年的發(fā)展實(shí)踐中，中華民族愛國主義精神凝聚了全社會(huì)的力量，使社會(huì)主義在中國煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)與活力。尤其是在我們出現(xiàn)困難和面對風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，愛國主義精神所蘊(yùn)含的那種國家和民族利益至上的崇高品格、那種敢于壓倒一切困難的英雄氣概、那種無所畏懼的昂揚(yáng)氣魄、那種百折不撓的自強(qiáng)信念、那種開拓創(chuàng)新的創(chuàng)造精神等，便猶如沖鋒的號角在中華兒女的心頭吹響，激起整個(gè)民族與困難和風(fēng)險(xiǎn)抗?fàn)幍降椎膱?jiān)強(qiáng)決心。正是靠著偉大的愛國主義精神，社會(huì)主義在中國才能夠根深葉茂，社會(huì)主義中國才能夠巍然屹立于世界東方。

第三，社會(huì)主義使民族復(fù)興進(jìn)入了新的歷史階段。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族矢志不渝的奮斗目標(biāo)。只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國、富強(qiáng)中國，這是近代以來歷史的結(jié)論。新中國的成立和社會(huì)主義基本制度的建立，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最偉大最深刻的變革，開始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨在取得社會(huì)主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，為中華民族的偉大復(fù)興注入了新的強(qiáng)大動(dòng)力。黨的十七大提出的高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟、為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗的宏偉目標(biāo)，就是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新的戰(zhàn)略部署。

第四，中華民族復(fù)興事業(yè)實(shí)現(xiàn)了愛國主義與社會(huì)主義的高度統(tǒng)一。在當(dāng)代中國，推進(jìn)中華民族復(fù)興偉業(yè)既要把社會(huì)主義作為矢志不移的共同理想，又要把愛國主義作為發(fā)展的動(dòng)力源泉，堅(jiān)持愛國主義與社會(huì)主義的有機(jī)統(tǒng)一，這是民族復(fù)興偉業(yè)的本質(zhì)要求。在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，愛國主義所要維護(hù)的民族獨(dú)立，所要增進(jìn)的民族團(tuán)結(jié)，所要追求的民族富強(qiáng)，所要實(shí)現(xiàn)的人民幸福，都要靠社會(huì)主義提供根本的政治和制度保障。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，既是當(dāng)代中國愛國主義實(shí)現(xiàn)時(shí)代價(jià)值的內(nèi)在要求，也是社會(huì)主義中國走向繁榮昌盛的必然選擇。新世紀(jì)新階段我們黨提出建設(shè)中國特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略任務(wù)，就是要把愛國主義與社會(huì)主義歷史地統(tǒng)一起來，在二者良性互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。大力弘揚(yáng)愛國主義精神，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興

偉大的愛國主義精神，始終是動(dòng)員和鼓舞全國各族人民自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，為促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。時(shí)代在前進(jìn)，實(shí)踐在發(fā)展，形勢在變化，我們要緊密結(jié)合新的歷史條件，大力弘揚(yáng)愛國主義精神，再接再厲，在迎接新的挑戰(zhàn)中，把中華民族復(fù)興偉業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。第一，要把實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義宏偉目標(biāo)作為弘揚(yáng)愛國主義、推進(jìn)民族復(fù)興的根本導(dǎo)向。中國特色社會(huì)主義，是引領(lǐng)未來的偉大旗幟。弘揚(yáng)愛國主義精神，要以中國特色社會(huì)主義旗幟為根本指引；推進(jìn)民族偉大復(fù)興，要以中國特色社會(huì)主義道路為根本保證。在走向未來的征程上始終高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，就能夠把全國各族人民中深深蘊(yùn)藏的愛國主義精神更大地激發(fā)出來、更好地集聚起來，就能夠把近代以來中華民族夢寐以求的民族復(fù)興夢想逐步化為現(xiàn)實(shí)。第二，要把應(yīng)對前進(jìn)道路上的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)作為弘揚(yáng)愛國主義、推進(jìn)民族復(fù)興的重要契機(jī)。破解社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的各種難題，是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。特別是我國現(xiàn)代化建設(shè)將長期面臨發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)、科技方面

占優(yōu)勢的壓力，面臨西方敵對勢力加緊推行西化、分化戰(zhàn)略的挑戰(zhàn)，面臨腐朽思想影響侵蝕加劇的考驗(yàn)，面臨改革發(fā)展新的難題不斷增多的風(fēng)險(xiǎn)。要解決這些制約我國現(xiàn)代化建設(shè)中的難題，就必須通過大力弘揚(yáng)愛國主義精神，引導(dǎo)幫助人們鑄牢志在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的精神支柱，始終朝著既定的目標(biāo)去迎接挑戰(zhàn)，經(jīng)受考驗(yàn)，排除風(fēng)險(xiǎn)，開拓奮進(jìn)。

第三，要以時(shí)代精神不斷豐富愛國主義精神，賦予民族復(fù)興新的內(nèi)涵。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是適應(yīng)振興中華的新需求而產(chǎn)生的，它同愛國主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)一、相補(bǔ)充的。愛國主義精神是時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，時(shí)代精神賦予愛國主義精神發(fā)展的活力和動(dòng)力。弘揚(yáng)愛國主義精神，必須根據(jù)實(shí)踐發(fā)展的要求，同弘揚(yáng)時(shí)代精神有機(jī)統(tǒng)一起來。把弘揚(yáng)愛國主義精神和弘揚(yáng)時(shí)代精神貫通起來，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。在新的歷史條件下，大力弘揚(yáng)愛國主義精神，就要把握歷史方位，培育世界眼光，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，借鑒吸取現(xiàn)代文明的有益內(nèi)容，積極豐富和發(fā)展愛國主義精神；要把時(shí)代精神所體現(xiàn)的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神等，適時(shí)充實(shí)到愛國主義精神寶庫中去，使愛國主義精神始終富有時(shí)代氣息，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。

第四，要使廣大黨員干部始終成為弘揚(yáng)愛國主義、推進(jìn)民族復(fù)興的先鋒模范。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)空前艱巨的事業(yè)，需要全社會(huì)共同努力，更需要廣大黨員干部充分發(fā)揮先鋒模范作用。黨員干部是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的中堅(jiān)，是推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的骨干，肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)愛國主義精神的重任和中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。中國共產(chǎn)黨人的價(jià)值取向、理想追求、奮斗目標(biāo)，代表了中華民族的價(jià)值選擇，也是中華民族愛國主義精神的具體體現(xiàn)，對全民族有著巨大的影響。因此，在新的歷史條件下，廣大黨員干部一定要居安思危，增強(qiáng)憂患意識，始終保持對中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，為推動(dòng)中華民族復(fù)興偉業(yè)貢獻(xiàn)力量。（楊永利/國防大學(xué)中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心）

第四篇：如何提高中華民族凝聚力

如何提高中華民族凝聚力

一杯沒有糖的咖啡

通過這學(xué)期對《中華民族凝聚力學(xué)概論》的學(xué)習(xí)，我感到了我們中華民族凝聚力面臨著巨大的挑戰(zhàn)，下面我就談?wù)剛€(gè)人對中華民族凝聚力所面臨的挑戰(zhàn)，和如何提高中華民族凝聚力的看法吧。

中華民族面臨著民族分裂主義的危險(xiǎn)，如“臺獨(dú)”分子李登輝的《臺灣的主張》、**的大藏區(qū)主張、2009年的新疆烏魯木齊嚴(yán)重的打砸搶燒事件等民族分裂主 義行為，對中華民族的生命財(cái)產(chǎn)造成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，傷害了中華各族人民的感情！

中華民族面臨著民族投降主義的危險(xiǎn)，在強(qiáng)勢西方文化對中華民族文化的沖擊下，一部分國人開始進(jìn)入了民族投降主義的歧途，他們開始贊成“世界公民”的觀點(diǎn)，否認(rèn)中華文化，認(rèn)為中華文化存在落后因素，為了適應(yīng)世界的發(fā)展，必須淘汰中華文化，徹底淹沒！中華民族面臨著民族虛無主義的危險(xiǎn)，盡管當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)繁榮，國際地位逐漸上升，但仍然有部分國人不認(rèn)同中華文化，例如“臺獨(dú)”分子公然宣稱：臺灣文化和大陸文化是不同的，臺灣文化屬于“海洋文化”，海洋文化不僅比大陸文化相對立，而且更先進(jìn)！不難看出他們的離散民族的險(xiǎn)惡禍心，必將受到世人的唾罵！

既然我們中華民族凝聚力面臨著這么多的挑戰(zhàn)，那么我們?nèi)绾蝸斫鉀Q這個(gè)問題呢？下面我談?wù)剛€(gè)人的看法。

從國家角度看，黨和政府應(yīng)該如何做呢？首先，黨和政府要切實(shí)打好物質(zhì)文化基礎(chǔ)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，努力提高中華各民族的生活水平，提高中華各族人民的幸福指數(shù)，從而提高中華各族人民對中華文化的認(rèn)同感！其次，堅(jiān)持和完善制度文化基礎(chǔ)，根據(jù)世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，結(jié)合本國的國情，吸收人類制度文明的有益成果和不斷推進(jìn)制度文化的自我完善和自我發(fā)展，增強(qiáng)中華文化的向心力！第三，黨和國家要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義價(jià)值觀，讓社會(huì)主義價(jià)值觀符合社會(huì)的發(fā)展潮流，迎合人民大眾的需要，增強(qiáng)中華民族對核心價(jià)值的共識！第四，黨和政府應(yīng)該鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，創(chuàng)造有利于文化創(chuàng)新的政治、經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境，建設(shè)好精神文化基礎(chǔ)，強(qiáng)化中華民族的軟實(shí)力，抵制西方資本主義腐朽文化的侵略!第五，黨和國家要主動(dòng)向社會(huì)弘揚(yáng)中華民族精神，在實(shí)踐中弘揚(yáng)傳統(tǒng)精神，培育民族精神，創(chuàng)新時(shí)代精神，讓愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相統(tǒng)一!從根本上來說，黨和政府應(yīng)該堅(jiān)持各民族共同發(fā)展，培育中華民族對本民族文化的文化自覺和文化自信，增強(qiáng)中華民族對本民族文化的認(rèn)同，對本民族的認(rèn)同，對自己國家的認(rèn)同，強(qiáng)化政治、經(jīng)濟(jì)和文化等領(lǐng)域的吸引力、向心力和親和力！

從個(gè)人角度看，個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)持祖國的利益高一切的原則，個(gè)體利益服從整體利益，自覺提高科學(xué)文化水平，提高辨別不同性質(zhì)文化的能力，自覺抵制不良文化的影響，不向社會(huì)傳播不利于中華民族凝聚力的信息等。作為當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該為增強(qiáng)中華民族凝聚力貢獻(xiàn)自己的力量，除了提高自身對中華民族整體認(rèn)同外，更應(yīng)該對外作出對中華民族凝聚力的貢獻(xiàn)，如到社區(qū)和貧困山區(qū)弘揚(yáng)民族精神，普及邪教文化，分裂主義等的危害知識，提高社區(qū)和貧困山區(qū)人民的抵制不良文化誘惑的能力，增強(qiáng)對本民族的認(rèn)同感，還有繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族樂于助人的優(yōu)良傳統(tǒng)，向社會(huì)傳播正能量，積極響應(yīng)國家號召，支持西部大開發(fā)戰(zhàn)略，加入西部大開發(fā)隊(duì)伍，幫助少數(shù)民族脫貧致富，提高少數(shù)民族對中華民族大家庭的認(rèn)同感等。

隨著我國國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化的快速發(fā)展，黨和政府對中華民族凝聚力的日益重視，以及人民生活水平的提高，科學(xué)文化知識水平的提高，我相信我們中華民族凝聚力一定會(huì)越來越強(qiáng)，越來越有吸引力和親和力，中華民族凝聚力也將為國家的發(fā)展發(fā)揮出更大的力量！

第五篇：中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族

中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族。五千年歷史中孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德有許許多多。

（1）公正無私、嫉惡如仇、誠實(shí)篤信、不尚空談、實(shí)事求是、戒奢節(jié)儉、謹(jǐn)言慎行、以身作則、克己奉公、安分守己、防微杜漸、三省吾身、謙遜、謙虛謹(jǐn)慎、豁達(dá)大度、溫良恭儉讓、文質(zhì)彬彬等修身之道；

（2）奉公守法、敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神；

（3）天下興亡、匹夫有責(zé)，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國情操；

（4）“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志向；

（5）獨(dú)立自主、自力更生、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、勤勞勇敢、頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)圖強(qiáng)的昂揚(yáng)銳氣；

（6）“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣；（7）厚德載物、憂國憂民、一心為民、窮則思變、獨(dú)善其身、達(dá)濟(jì)天下的廣闊胸襟；

（8）浩然正氣、奮不顧身、舍生取義、見義勇為、百折不撓、忠貞不渝、富貴不能淫，威武不屈的英雄氣概；

（9）“以天下為己任”的社會(huì)理想；

（10）“己所不欲，勿施于人”的社會(huì)風(fēng)尚；

（11）路不拾遺、聞雞起舞、助人為樂、滴水之恩、涌泉相報(bào) 銜環(huán)結(jié)草，扶老攜幼、扶危濟(jì)困、樂善好施、以德報(bào)怨、忠恕之道、投之以李,報(bào)之以桃 鷹有反哺之恩,羊有跪乳之德、感恩報(bào)德等優(yōu)秀品質(zhì)。

（12）善于學(xué)習(xí)：勤奮好學(xué)、好學(xué)上進(jìn)、與時(shí)倶進(jìn)、堅(jiān)持不懈、不恥下問、謙虛謹(jǐn)慎、溫故知新、聞過則喜、因材施教、鍥而不舍、求真務(wù)實(shí)、因材施教、有教無類、精益求精、力爭上游、專心致志、有條不紊、一絲不茍、學(xué)而不厭、誨人不倦、再接再厲、去粗取精、取長補(bǔ)短、古為今用、洋為中用、推陳出新、活到老，學(xué)到老。（13）待人接物：尊卑有序、側(cè)隱之心、必恭必敬、不亢不卑、大度得體、寬宏大量、善解人意、和睦相處、和諧共處、和而不同、體貼入微、平易近人、禮尚往來、舍己為人、舍己救人、和藹可親、情同手足、同心同德、團(tuán)結(jié)合作、滿腔熱情、無微不至、禮尚往來、義不容辭、義無反顧、一如既往、熱情相助。

選擇上述詞語，寫一篇歌頌傳統(tǒng)美德的文章。

在閱讀文學(xué)類和實(shí)用類文章時(shí)，做“探究”題，根據(jù)考點(diǎn)要求，從中思考“人文精神”和“時(shí)代精神”以及“民族心理”。