第一篇：外國文學簡答題

1、簡述十九世紀浪漫主義文學的思想和藝術特點

【思想特點】①強調創作的絕對自由，反對古典主義的清規戒律，要求突破文學描繪現實的范圍；

②從民主主義的立場，或者從留戀舊制度的立場，抨擊封建制度或者資本主義的罪惡現象；

③酷愛描寫中世紀和以往的歷史；

④偏重于歌頌、描寫自然風光，厭惡資本主義城市文明和現實標舉盧梭“回歸自然”的主張。

【藝術特點】①強調個人情感的自由抒發，有強烈的主觀性；

②重視繼承和發揚民間文學，創造詩體長篇小說；

③在美學上，有其獨特的審美標準和趣味，慣用對比和夸張，重視丑的審美價值，大力提倡想象。在人物形象上，塑造了一批追求個性自由，帶有強烈叛逆性格的形象；

④憂郁感傷的情調為浪漫派作家所喜好。

2、什么是“拜倫式英雄”？

“拜倫式英雄”是拜倫的《東方敘事詩》中出現的一系列形象。《東方敘事詩》中的中心人物或主人公不是流浪者就是流浪漢，有的沒有家，像《異教徒》中的威尼斯人；有的是強盜，如《海盜》中的康拉德和《阿比道斯的新娘》中的塞里姆；有的是犯上者甚至是叛逆者，像《萊拉》中的萊拉，《柯林絲之圍》中的阿爾普。

他們無不具有憤世嫉俗的思想，叱咤風云的勇氣和各種狂熱而又浪漫的冒險經歷，這些單槍匹馬的復仇者，有崇高的道德觀和俠義心腸，愛好自由，忠于愛情，最后卻成為社會的犧牲品，他們高傲而倔強，憂郁而孤獨，神秘而痛苦，與社會格格不入從而對之進行徹底反抗的叛逆者英雄性格。

“拜倫式英雄”烙印著拜倫思想個性氣質的深刻印記，在以后的詩劇《曼弗雷德》和《該隱》等作品中，該性格還有所發展，“拜倫式英雄”在歐洲廣大民主階層中引起了廣泛的共鳴。

3、簡述華茲華斯在《抒情歌謠集·序言》中提出的浪漫主義詩論的要點

①詩不是文字游戲。“所有的好詩都是強烈感情的自然流露”，但這種感情又是“經過在寧靜中追憶的”；

②詩的語言要排除古典主義式“詩歌辭藻”，應是人們真正用的語言，但在運用時又要能給普通事物以“想象力的色澤”；

③詩的性質極為崇高，是“一切知識的開拓和終結，同人心一樣不朽”； ④詩的內容不應是貴人淑女喜歡的一套，而是“普通生活里的事件和場景”； ⑤詩人的作用偉大。“詩人不是單為詩人寫作，而是為著蕓蕓眾生”，他是“人性的最堅強的保衛者，是支持者和維護者，他所到之處都播下人的情誼和愛”。

4、談談十九世紀俄國文學中“多余人”形象的特點，并列舉出四部描寫“多余人”題材的作品

這個術語是赫爾岑在《往事與隨想》中提出的。“多余人”是十九世紀俄國文學中所描繪的貴族知識分子的一種典型。

他們的特點是：出身貴族，接受良好的文化教育，他們往往有突出的個性和才華，因此能吸引人們關注的目光，甚至贏得女主人公的芳心與愛情。他們雖有高尚的理想，不滿現實，卻缺少行動的能力與意志力，他們是“思想上的巨人，行動上的矮子”。他們心儀西方的自由思想，也很不滿俄國的現狀，但又無力改變這種現狀，他們生活空虛，性格軟弱，沒有向貴族社會抗爭的勇氣，只有用憂郁、彷徨的態度對待生活，在社會無所作為。包括在愛情上也顯得極度無能，往往拒絕來自女主人公真摯的愛情，所以在他人看來，就成了社會上“多余”的人。

描寫“多余人”題材的作品有普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》、萊蒙托夫的《當代英雄》、赫爾岑的《誰的罪過》、屠格涅夫的《羅亭》等。

5、簡述十九世紀現實主義文學的思想和藝術特點 【思想特點】

①現實主義把文學作為分析與研究社會的手段，為人們提供了特定時代豐富多彩的社會歷史畫面，具有很高的認識價值。十九世紀自然科學和歷史科學的成就，改變了人們的思維方式，科學主義成為一種時代風尚，作家們都以研究和分析社會為己任，把廣闊真實地反映時代的風俗史作為文學創作的最高理想；

②現實主義以人道主義思想為武器，深刻地揭露批判社會的黑暗，同情下層人民的苦難，提倡社會改良；

③現實主義文學普遍關心社會文明發展進程中人的生存處境問題，表現出作家們對人的命運與前途的深切關懷。現實主義作家在對社會歷史現象作出廣闊再現和強烈批判的基礎上，還深刻地展示了資本主義條件下人與物、人與社會的矛盾關系，表現人的異化現象，尋求人的心靈自由，表現出深度意義上的人道主義精神。【藝術特點】

①追求藝術的真實模式，強調客觀真實地反映生活。格外重視藝術描寫的客觀真實性，認為作家應該“按照生活本來的樣子去反映生活”，使作品的文本內容與現實生活的內容具有同構性，從而使文學具有科學真理的精確性；

②現實主義文學重視人與社會環境的關系的描寫，塑造典型環境中的典型性格； ③具有內傾型和外傾性兩種傾向；

④現實主義以敘事文學為主，小說創作特別是長篇小說走向了成熟與繁榮。

6、狄更斯的創作一般被分為三個時期，簡述狄更斯的小說在這三個時期中，作品的主題、基調、風格與技巧上有哪些變化與不同之處？ 【第一時期】1837——1841年

這一時期的代表作品有《匹克威克外傳》、《奧利弗·退斯特》、《尼古拉斯·尼克爾貝》、《老古玩店》、《巴納比·拉奇》。

這一時期，作者對社會的認識還比較膚淺，他把生活看作是善與惡之間的斗爭，同時認為惡是個別現象，并且最終為善所克服。小說的基調是歡快幽默，樂觀向上的。在藝術方面，受流浪漢小說的影響比較突出，作者自己的創作風格雖已形成，但結構比較松散，在人物塑造藝術上有待進一步圓熟。

【第二時期】1842——1858年，時間跨度最大，作品最多。

這一時期的代表作品有《馬丁·朱述爾維特》、《董貝父子》、《大衛·科波菲爾》、《荒涼山莊》、《艱難時世》、《小杜麗》。

這一時期，作者自身幻想的破滅使他加深了對社會的認識，并促使他進一步觀察、思考。他不再把惡看作是個別現象，而是把它與整個社會體制特別是政治與法律體制聯系起來。他仍然相信善、強調善，但已開始認識到善不一定總是能戰勝惡。這一時期的作品，總的基調仍是樂觀的，不過其中已露出一絲悲涼之音。在藝術上，這一時期的小說已經成熟，作者完整的風格已經確立，人物塑造藝術也更為成熟。【第三時期】1858——作者逝世

這一時期的代表作品有《雙城記》、《遠大前程》、《我們共同的朋友》、《艾德溫·德魯德的秘密》（未完成）。

這一時期的作品，樂觀基調大大削弱，小說中常常出現一些與過去、死亡、衰敗聯系在一起的意象，給小說增添了冷峻的色調。幽默在這一時期也有所削弱，與早期作品相比，它更多地表現在作者的行文、描寫上，較少地出于人物性格的本身。

7、什么是“自然派”？

指十九世紀四十年代初在俄國形成的以別林斯基美學思想為指導，以果戈理創作為方向的俄國現實主義文學流派。文學批評家別林斯基在果戈理受到官方御用文人攻擊時，挺身而出，以《論俄國中篇小說和果戈理先生的中篇小說》、《一八四六年俄國文學一瞥》、《一八四七年俄國文學一瞥》等一系列論文，在理論上闡發和捍衛了果戈理的現實主義傳統。

別林斯基認為果戈理的“自然派”小說，真實地描寫和批判了俄國農奴制社會的黑暗和腐朽，表達了俄國人民要求變革社會的愿望，具有真實性、典型性、人民性和獨創性。他主張作家應學習果戈理那樣“完全使藝術面向現實”，著重“描寫普通人”，他肯定了這一派作家“無情地揭穿現實的外衣”的功績。

代表作品：格里戈羅維奇《苦命人安樂》、屠格涅夫《獵人筆記》、陀思妥耶夫斯基《窮人》、赫爾岑《誰之罪》等。

8、簡述《死魂靈》中潑留希金的性格特點

潑留希金是俄國著名作家果戈里在名著《死魂靈》里塑造的吝嗇鬼的典型人物形象。果戈里塑造的潑留希金形象，惟妙惟肖。寫他的裝束，“決不定這人的男是女來”，“過分的給與農人的痛罵”。“那衣服可更加有意思”，“非常齷齪”，“上面不露出一些棉花團”。凸出的下巴，瘦削的面容，像個乞丐。果戈里廖廖幾筆，就把一個貪婪、吝嗇的地主典型活畫在讀者的面前。波留希金對于財產極度貪婪，使他變成了物的奴隸，喪失了人的尊嚴、人的感情和人的生活情趣，而變成了真正的死魂靈。

9、什么是“懺悔貴族”？

“懺悔貴族”是托爾斯泰創作中的人物形象系列。他們出身貴族，比較早地發現上流社會的奢侈與農民的貧窮的兩極分化，并為自己的富裕生活感到臉紅。他們很早就開始思索人生的使命、生活的意義和道德責任問題，“要根除人世間的一切罪惡和不幸”，希望人與人之間的關系能建立在愛的基礎上。從五十年代開始，托爾斯泰提出貴族青年通過贖罪、走平民化道路，以求得良心上的安寧和精神上的寬慰。這也就是剛剛萌生的“托爾斯泰主義”。

“懺悔貴族”的共性在于孜孜不倦地探索生活意義，憤憤不平地揭露統治階級的腐朽道德和社會的殘酷無情，苦苦思考農村破產農民貧困的原因，尋找貴族出路，尋求接近人民的圖景，具有道德感情的純潔性。這些人物無不打上俄國社會發展印記，同時也包含了作家本人思想探索過程。《復活》中的聶赫留朵夫是“懺悔貴族”的典型。

10、什么是“心靈辯證法”？

托爾斯泰在心理描寫上表現出卓越的才華。他善于通過描寫心理變化的過程展示人物的思想性格的演變；他最感興趣的是心理過程本身，是這種過程的形態和規律；他能描述出一些感情和心理怎樣演變為另一些感情和心理，展示心理流動形態的多樣性與內在聯系。這就是車爾尼雪夫斯基評價托爾斯泰心理描寫技巧時所說的“心靈辯證法”。

11、簡述十九世紀自然主義文學的思想與藝術特點 【思想特點】

①它繼承19世紀上半葉巴爾扎克、司湯達以及福樓拜的現實主義觀點，將寫真實和客觀性視為文學創作的首要條件；

②自然主義接受了巴爾扎克描寫一段歷史時期，反映整個社會的成功經驗； ③機械地將自然科學的理論搬到文學創作中，從生理角度去表現人，特別是以當時遺傳學的觀點去理解促使人行動的原因。【藝術特點】

①力圖巨細無遺地描繪現實，排斥虛幻的想象，從而給人一種實錄生活和照相式的印象； ②擅長描寫群眾場面，注重群體的寫照，逐漸忽略典型的創造，或者說只追求人物的氣質特點和變態心理；

③開始淡化情節，不去追求戲劇性的曲折變化，主張按生活的“本來面目”去反映現實； ④將某些壓迫人、扭曲人的社會現象擬人化，這是物對人的異化的初步描寫，顯得生動、形象。

12、簡述波德萊爾的“通感理論”

“同感理論”是由波德萊爾提出的。在《通感》這首詩中，他把詩人看作自然界和人之間的媒介者。詩人能理解自然。因為自然同人相似；樹木是活的柱子，發出含含糊糊的語言。詩人在各種感覺中看到宇宙的可感反映。他區分了兩種現實：自然的，即物質的現實，這只是表面；精神的，即內在的現實，他認為這是宇宙起源的基因。他由此指出不同感覺之間有通感：“香味、顏色和聲音在交相呼應。”詩歌同別的藝術也是相通的，亦即可以用色彩和聲音去表達感情。

第二篇：外國文學簡答題

第八章

1、結合具體作品論析19世紀后期現實主義文學的特點。

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1、以揭露資產階級上層虛偽道德，對資本主義文明的危機感為主要內容。莫泊桑的小說《項鏈》就講述了因愛慕虛榮向朋友借項鏈，并最終丟失了項鏈的故事。來諷刺小資產階級的虛榮心，揭露資產階級上層的虛偽道德。哈代的“威塞克斯小說”就反映了資本主義工業文明對農村自然、經濟的侵蝕。《德伯家的苔絲》中作者通過描寫苔絲一家的悲慘遭遇，揭示了工業文明侵入農村給農民帶來的痛苦。

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2、表現部分知識分子的仿徨苦悶情緒，悲觀色彩有所增強。哈代的《還鄉》《卡斯特橋市長》等作品表達了對世界荒誕、人生痛苦的體悟，強調人無法與支配人類命運的神秘力量相抗衡，表現了命運對人的冷酷無情，宿命論悲觀色彩濃厚。

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3、受自然主義、唯美主義、象征主義等文學思潮的影響，彼此交叉滲透。?

4、在藝術表現上有所拓展和深化，尤其在短片小說的構思布局和表現技巧的運用，達到精湛的境界。莫泊桑的《羊脂球》《項鏈》等短片小說選取日常生活中的人情世態，構思布局精巧細致，采用自然樸素的白描手法，勾勒出線條簡單的畫面，深刻地反映出生活的真實和社會的本質，藝術技巧高超。2、19世紀后期法、英、俄、美現實主義文學的主要成就。

（一）法國現實主義文學

?左拉《盧貢－－馬加爾家族》。

?都德(1840-1897)短篇小說《最后一課》《柏林之圍》。?莫泊桑的短篇小說含意深刻，技巧圓熟。?法郎士(1844-1924)“謔而不虐”的諷刺筆調。《企鵝島》(1908)等。莫泊桑(1850-1893)?托爾斯泰認為他的小說具有“形式的美感”和“鮮明的愛憎”； 左拉：他的作品“無限地豐富多彩，無不精彩絕妙，令人嘆為觀止”；恩格斯：“應該向莫泊桑脫帽致敬。”

?兩位導師：福樓拜、左拉。

?莫泊桑的傳世佳作大多是在1880-1890這十年間創作的。?1893年精神病自殺，享年43。

（二）英國現實主義文學 ?哈代的”威塞克斯小說”

?肖伯納的戲劇《鰥夫的房產》、《華倫夫人的職業》《芭巴拉少校》《皮格馬利翁》等。?愛爾蘭女作家艾捷爾·麗蓮·伏尼契的《牛虻》(1894)歌頌了19世紀意大利愛國者的斗爭，塑造了革命者牛虻的形象。

（五）俄國現實主義文學 ?謝德林（1862—1889）《戈羅夫略夫一家》 ?涅克拉索（1821—1878）《誰在俄羅斯能過上好日子？》

?列夫·托爾斯泰 三大長篇

?契訶夫（1860—1904）短篇小說

（六）美國現實主義文學 ?豪威爾斯（1837—1920）《帕拉姆·賽拉姆的發跡》奠基人

?亨利·詹姆斯（1843—1616）《貴婦人的畫像》

?弗蘭克·諾里斯（1870—1902）的《章魚》 ?斯蒂芬·克萊恩（1871—1900）的《街頭女郎梅季》 ?馬克·吐溫(1835—1910)代表作家 ?歐·亨利（1862—1910）短篇小說

歐·亨利的短篇小說

?創作了短篇小說300余篇，大多以生活于社會底層的小人物為主人公。?其中《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》、《最后一片藤葉》等均屬于膾炙人口的名篇佳作。

?歐·亨利的作品精于構思，擅長細節描寫，常常以輕松幽默的筆調描寫大都市里小人物的悲歡與辛酸，具有悲劇性與喜劇性相結合的形式，結尾往往出人意料而又合乎情理之中。

3、以左拉的作品為例，說明自然主義文學的基本特征。

?1）把真實和客觀性作為文學的首要條件，力圖巨細無遺地描繪現實，排斥虛幻想象，反對主觀介入，追求實錄生活和照相似的印象。左拉的《盧貢—馬卡爾家族》以一個家族的5代人為線索，反映了第二帝國整整20年間的興亡歷史，客觀寫出了政治的腐敗，宮廷內幕的丑聞和壟斷資本發展所帶來的社會變化，也寫出了無產階級不堪忍受剝削而奮起斗爭的歷史。

?2）把自然科學理論引入文學創作，從生理的角度表現人，特別是以當時的遺傳學觀點去理解人物行動的原因如左拉的《小酒店》：通過遺傳作用的揭示，力圖證明古波夫婦悲劇命運的生理根源。《戴蕾絲·拉甘》：表現人的生理要求如何決定一對男女的欲望和罪行，把兩人的情欲、通奸都歸之于生理原因。

?3）無意于典型的創造，追求人物的氣質特點和精神變態心理。在左拉的小說中，塑造一個典型人物已不再是他所追求的，比如在《黛萊斯·拉甘》就著力渲染機體功能失常的臨床表現，對“悔恨做了一次杰出的病例剖析”。

4、試析哈代小說中的悲劇意識。

（1）“威塞克斯小說”表現了工業文明與宗法制農村的沖突，反映了資本主義工業文明對農村自然經濟的侵蝕，不僅限于對現實的審視和批判，更揭示了現代文明進中人類心靈所遭受的種種傷痛，焦慮，憂懼，掙扎，絕望等。自然環境不再是人修養生息之所，而成為人的異己力量，蘊含了作者無可奈何的悲觀情緒。如《無名的裘德》通過描寫有才華有理想而又勤奮好學的青年農民在資本主義社會中壯志難酬的悲劇，揭示了一個充滿失望、痛苦和憤懣的普通工人的內心世界，也表現了整個社會的悲劇，是對資產階級不合理的教育制度、婚姻制度的批判。

（2）作品表現了對世界荒誕、人生痛苦的體悟，即人類生活在一個無意義的世界，人類成了自身之外某種力量玩弄的對象，滲透了悲觀主義情緒。如《還鄉》把愛敦荒原作為威塞克斯宗法社會的象征描寫，具有一種駕臨宇宙之上并支配著人類命運的神秘力量，表達了對人與自然關系的思考。而《卡斯特橋市長》通過威塞克斯農民階級的代表亨察爾同資產者伐爾伏雷在政治、商業的競爭中失敗毀滅的悲劇，強調了命運對人的冷酷無情，宿命論的悲劇色彩濃厚。

（3）情節設置突破傳統：愛情主題不再是暢飲愛情的享受者，而是啜飲痛苦的落魄客，愛情婚姻的美麗光環和浪漫幻想被消解甚至是被顛覆。如《德伯家的苔絲》苔絲，忠于愛情而向心愛的克萊坦白往事時，克萊卻對她缺乏起碼的同情和諒解，表現出極度的自私、虛偽和冷酷，深刻打擊了苔絲對新生活的憧憬。小說對苔絲的悲劇發出悲天憫人的慨嘆，流露出一種對人類永遠無法解脫悲劇命運的無可奈何的被悲哀。

5、苔絲的形象分析。

苔絲是一個一個聰慧美麗、善良純潔、坦誠堅毅的女性形象。在其短暫的人生旅途中，她始終遵循源于生命本能的、簡單和純粹的自然法則。亞雷利用她的年幼無知以暴力欺凌了她的肉體。自食其力的尊嚴感和意志使她在困難和磨難面前無比堅強而多次“絕處逢生”，她從痛苦與孤獨中振作起來，掙扎正生活下去，并勇敢地追求真正的愛情。她對于克萊的愛，處于對他的開明思想和善良傾心，而非貪圖他的財產。她對宗教的反抗也是大膽而決絕的，對宗教及牧師亞雷極度鄙視。但她身上仍然殘留農民身上的某些舊道德觀念和宿命觀點。既認為自己的“失身”是無辜的，又認為自己在命運面前是有罪的。既有反抗命運的一面，又有向命運妥協的一面。

苔絲的命運代表著英國南部農村整個農民階級的命運，她從養雞到農場種地的苦難歷程，典型地代表了整個農民階級向工人階級轉化的過程及其在這個過程中遭遇到的悲劇性命運。

6、結合作品分析托爾斯泰的創作特點。

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1、心靈辯證法——深刻的心理分析

?托爾斯泰是心理描寫的大家，他的心理描寫被稱為心靈辯證法。主要表現在1）描寫人物心理過程；2）捕捉人物的瞬間心理；3）突出人物心理的突變和轉折；4）揭示人物復雜、矛盾的心靈；他的作品或揭露官吏、貴族地主、太太小姐們的骯臟可恥的靈魂，或展示下層人民飽受折磨的心靈和反抗的心聲。如《安娜·卡列尼娜》注重展示安娜情感與心理矛盾的多重性和復雜性。她既厭惡丈夫，又時有內疚與負罪感；既憎恨偽善的上流社會，又依戀這種生活條件；既不顧一切地追求愛情，又不斷為之恐懼和不安且強烈四年自己的兒子。

2、系列探索主人公形象

?尼科連卡（“自傳三部曲”）——聶赫留朵夫（《一個地主的早晨》）——奧列寧（《哥薩克》）——彼埃爾、安德列夫（《戰爭與和平》）——列文（《安娜·卡尼列娜》）——聶赫留朵夫（《復活》）

?特點：為人真誠純潔、道德高尚、智力發達、觀察敏銳、善于分析，不滿意周圍的生活和現狀，試圖重新安排周圍的生活，行動難免失敗，但失敗又是探索的新起點，不斷努力探索人生的意義。

3、史詩式的小說體裁

?三大長篇《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》的共同特點是屬于史詩體小說，具有史詩風格。場面廣闊，氣勢宏大，人物眾多，表現俄國不同時期的全景生活。?1）宏偉的歷史場面、生動的生活場景與人物命運的緊密結合； ?2）情節發展的動態性； ?3）結構安排的開放式。

7、簡析托爾斯泰筆下的懺悔貴族形象。

懺悔貴族”形象是貫穿托爾斯泰一生創作的俄國貴族形象，他們有良好的教養、神圣的宗教感情和探索精神，時時思考社會、階級與自己的罪惡并采取尖銳的批判態度，進行靈魂的懺悔，共同走著一條不斷接近人民、完善自己道德的路。代表人物《戰爭與和平》中的安德烈、彼爾，《安娜·卡列尼娜》中的列文，《復活》中的聶赫留朵夫。

安德烈：才華出眾，善于解剖自己，不倦地探求生命的意義。他身為貴族，但能跳出上流社會，尋找自我的真正的價值。開始，他帶著強烈的榮譽感做著英雄夢走上戰場。但當他在戰場上中彈倒地后頓悟了人的渺小，而走向了為他人、為人民而活著的更高境界。彼爾：處在對社會出路和人生意義的緊張探索之中。他向往有理想有道德的生活，卻混跡于上流社會。后來宗教博愛的思想使他的靈魂得到洗滌，走上了追求個人幸福與他人幸福的道路。

聶赫留朵夫：年輕的聶赫留朵夫真誠、崇高，樂于為一切美好的事業而獻身。但后來他受社會不良習慣觀念的影響變得猥瑣、低下、空虛和渺小，放縱情欲走向了墮落。但當他看到瑪斯洛娃蒙受不白之冤之時決心替被冤枉的瑪斯洛娃上訴以挽救她，在奔走過程中看到黑暗腐敗的現實，意識到是整個貴族階級的罪孽；進而驚醒、激憤、大聲疾呼，成為貴族地主階級的揭露者和批判者，是“懺悔貴族”的典型。

列文：是俄國農奴制改革周資本主義迅速發展條件下力圖保持宗法制關系的開明地主。但這種以維護土地占有制為前提，以“愛仇敵”和“勿抗惡”為核心的社會改良抓長在現實中是行不通的。

8、安娜悲劇成因分析。

?1）安娜追求真誠的愛情與上流社會道德觀念之間的沖突（主要原因）； ?2）安娜自身的沖突：追求個人幸福與她觀念中的傳統道德（內在原因）；

?3）母愛與情愛的矛盾（重要因素）； ?4）愛的幻滅（直接原因）。

9、娜拉的形象分析。

?娜拉一位覺醒的具有資產階級民主思想傾向的知識女性典型。

?她誠摯熱情，為人善良；堅定樂觀；善于思索，追求獨立的愿望。這些性格特征是娜拉最后叛逆的內在動因。

?覺醒的娜拉敢于對現存的世俗偏見和倫理道德提出大膽質疑，并最終勇敢地沖破當時社會宗教、道德、法律等的枷鎖，實現了人的“精神的反叛”。

娜拉是易卜生筆下的“精神反叛”形象。

10、易卜生的戲劇成就。

（一）早期創作（1850—1868）?創作浪漫主義歷史劇。

?特點：

1、運用挪威的古代傳奇、間傳說作寫作素材，借古喻今，注入現實內容；

2、塑造古代英雄，宣揚愛國主義；

3、手法多變，想象豐富，具有濃郁的浪漫主義色彩。

?代表性作品：《勇士墳》（1854）《英格夫人》（1855）和《覬覦王位的人》（1863）。

（二）中期創作（1869—1890）?創作現實主義的社會問題劇。

?特點：1）以日常生活為素材，從多方面剖析社會問題，層層剝筍式地突出矛盾；2）啟發觀眾思考，將討論引入劇情，引導人們起而改革社會弊端；3）藝術上善于抓住生活中的戲劇沖突，從各個不同角度展開矛盾，解決矛盾。

?代表作：《社會支柱》、《人民公敵》、《玩偶之家》、《群鬼》。

（三）后期創作（1891—1899）?創作象征主義心理分析劇

?特點：1）對周圍世界抱著冷漠態度，沉速于對往事的回憶，反省一生經歷；2）著重表現人物豐富復雜的內心世界，劇情和戲劇沖突退往其次，迷離抽象，玄奧莫測；3）感情凝重，藝術上更為圓熟。

?代表作：《建筑師》等。

11、解釋名詞：

（1）自然主義：自然主義文學產生于19世紀后期的法國，后流行于歐美，影響很大。其理論基礎是孔德的實證主義哲學，丹納的決定論和貝爾納的遺傳學。龔古爾兄弟是自然主義的先驅，左拉60年代至90年代初的創作和理論著作《實驗小說》（1880）《自然主義小說家》（1881）為自然主義的確立標志。自然主義向社會底層開掘創作題材向社會底層開掘創作題材。強調文學家的責任是“記錄”，而不是作政治的、歷史的、道德的結論。平和、冷靜、無動于衷的敘述文體。作家在作品中竭力隱去，少有議論。

（2）唯美主義：起源于19世紀中期的一種形式主義文藝思潮，最初產生于繪畫領域，后來擴展到詩歌、小說、戲劇領域。這些藝術家反對浪漫主義的情緒外露詩風，也不滿現實主義的真實化傾向，明確主張為藝術而藝術，走進藝術的象牙之塔。倡導者是浪漫主義詩人戈蒂耶。代表作家有佩特，王爾德等人。

（3）社會問題劇：易卜生獨創出的一種戲劇類型，?以尖銳地提出現實生活中人們所關心的社會問題來討論而著稱。這類劇作往往以日常生活為素材，從多方面剖析社會問題，層層剝筍式地突出矛盾；啟發觀眾思考，將討論引入劇情，引導人們起而改革社會弊端；藝術上善于抓住生活中的戲劇沖突，從各個不同角度展開矛盾，解決矛盾。代表作有《社會支柱》、《人民公敵》、《玩偶之家》、《群鬼》。

（4）威塞克斯小說：威塞克斯小說是哈代的家鄉，英國西南部多塞特郡附近地區的古城，哪里有遠古遺風和異教色彩，充滿野性和活力。作家以它為背景，寫出一系列小說，反映19世紀70～90年代英國的資本主義侵入農村后，小農經濟的悲慘狀況，這一系列小說稱為“威塞克斯小說”。

（5）梅塘集團：十九世紀后期法國以左拉為首的自然主義文學集團，因短篇小說集《梅塘之夜》而得名。一八七九年夏，自然主義流派作家阿萊克西、賽拉爾、愛尼克、雨依斯曼和莫伯桑，某夜聚會于左拉的梅塘別墅，商定各寫一篇以普法戰爭為背景的小說，匯總以后以《梅塘之夜》之名出版。次年四月，《梅塘之夜》問世。六人中當時最默默無聞的莫伯桑卻因其《羊脂球》而受到一致稱贊。此后左拉等六人即被稱為“梅塘集團”。

（6）象征主義：法國文學史上的一種流派和文學思潮，從浪漫主義中分離出來的一種文學思潮和派別，也是現代主義文學產生最早、影響最大、波及面最廣的一個文學流派。主張抒寫個人感情，表現不可捉摸的內心隱秘；采用象征、暗示、啟發的手法暗示作品的主題，不進行明確表達；追求似懂非懂、恍惚若有所悟、半明半暗、明暗配合，撲朔迷離的藝術效果；強調作品的音樂性。代表人物有波德萊爾、斯蒂芬·馬拉美、阿爾蒂爾·藍波、保爾·魏爾倫。

（7）心靈辯證法： 托爾斯泰善于通過描寫心理變化的過程展示人物的思想性格的演變；他最感興趣的是這種心理過程本身，是這種過程的形態和規律；它能描述出一些感情和心理怎樣轉變成另外一些感情和心理，展示心理流動形態的多樣性與內在聯系。這就是車爾尼雪夫斯基評價托爾斯泰心理描寫技巧時所說的心靈辯證法。

（8）托爾斯泰主義：車爾尼雪夫斯基對托爾斯泰創作中心理分析特點的理論概括。托爾斯泰的創作一向以精湛的心理分析著稱于世，?他根據心理描寫的動態表現原則，?特別擅長細膩地表現人物隱秘的心理活動和心理變化的復雜過程。

（9）歐亨利手法：評論界對歐.亨利作品的巧妙的情節構思的稱譽。他的短篇小說大都構思新穎，尤以出人意外的結尾取勝。?他的小說往往讓人按故事發展線索去猜測結尾，可到時卻情節突變，?出人意料之外，卻又在情理之中的巧妙結局，讀來倍感新穎而又耐人尋味。

第三篇：外國文學重要名詞解釋與簡答題整理

0.《荷馬史詩》：

古希臘的兩大史詩：《伊利昂紀》、《奧德修紀》，一直被看做是歐洲敘事詩的典范。荷馬史詩又稱“英雄史詩”。

這兩部史詩記載的是古希臘長期流傳的關于特洛伊戰爭的英雄傳奇的總匯。

《伊利昂紀》：題名原意是“伊利昂的故事”，寫的是希臘人圍攻特洛伊城的故事，《奧德修紀》題名原意是“奧德修斯的故事”，寫的是希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰爭結束后還鄉的故事。2.人文主義

（1）文藝復興運動中形成的新的思想體系稱為人文主義，它是文藝復興運動的指導思想，是新興資產階級反封建反教會的思想武器，也是文藝復興時期新興資產階級文學的指導思想。

（2）它的基本內容是：強調以人為本，反對神權神性，宣揚人權人性，對宗教思想大膽沖擊；抨擊蒙昧主義，推崇理性知識，謳歌多才多藝的“巨人式”人物；追求現世享樂，蔑視天國幸福；批判封建割據，擁護中央集權。

（3）它本質上反映的是新興資產階級的思想感情和生活理想，強調個性自由與解放，把追求個人的自由與發展放在首位，體現了個人主義的思想本質，但在當時的歷史條件下卻起到了沖擊封建枷鎖解放人們的思想、推動歷史前進的作用

（4）代表作家與作品有薄伽丘的《十日談》、喬叟的《坎特伯雷故事集》等。3.大學才子派

英國人文主義文學成就最高的是戲劇，在16世紀80年代進入全盛時期，英國倫敦出現許多劇院和優秀劇作家，這些受過大學教育、接受了人文主義思想熏陶、具有較豐富的古典文化修養的劇作家被稱為大學才子派。

他們在繼承傳統的基礎上將英國戲劇提高到偉大藝術的高度，為莎士比亞的藝術成就做了準備。他們主要有約翰.李利，羅伯特.格林，塔馬斯.基德，克里斯托弗.馬洛，其中馬洛成就最大，他是莎士比亞之前英國戲劇界最重要的人物，也是英國文藝復興戲劇的真正創始人。4.堂吉訶德的人物形象

【論述題】“堂吉訶德”是西班牙作家塞萬提斯《堂吉訶德》的主人公。他是一個性格復雜而矛盾的人物。首先，我們看到堂吉訶德是一個脫離現實、耽于幻想、一切從主觀出發、行動盲目、行為荒唐、鹵莽，不會吸取教訓的這樣一個人。他因讀騎士小說入了迷而想入非非，喪失了基本的理性。他把騎士小說的描寫當成現實生活，無視已經發生了變化的時代，企圖以自己的游俠行為來復活過時的騎士制度，把單搶匹馬打抱不平當做主持正義、改造社會的途徑。其次，我們又可以看到堂吉訶德是一個純粹的理想主義者。他痛恨專制殘暴，同情被壓迫的勞苦大眾，向往自由，把保護人的正當權利與尊嚴，鋤強扶弱，清除人世間的不平作為自己的人生理想。或許這就是他那理想化的騎士道，但他對此是如此的迷戀和執著，如此的不可思議，已完全變成偏執。再有，堂吉訶德的所作所為的出發點卻有著高尚的一面，即為了奉行一種崇高的原則。他為實現理想而奮不顧身的精神令我們折服，他是一個永不妥協的斗士。堂吉訶德敢于為主持正義、清除罪惡而忘我斗爭，不管碰到什么樣的敵人，他都毫不怯懦，永不退縮。他在主觀上是追求和維護真理，只是他所追求的是脫離實際、早已過時的“騎士道”，所以注定只能碰壁，害人害己。他可笑又可悲，可樂又可敬，在他身上將喜劇性和悲劇性奇妙地結合在一起，成為古往今來文學史上獨一無二的藝術形象。總之，堂吉訶德敢用自己的行動、甚至生命來捍衛道德、正義和信仰，即使大多數情況下都以失敗而告終，但他這種不屈不撓、勇于自我犧牲的精神，實在是足可令人敬佩的。5.哈姆雷特的人物形象

【論述題】哈姆萊特是一個處于理想與現實矛盾中的人文主義者的形象。

起初，他是一個充滿人文主義理想的青年王子，對天地萬物、人、社會都寄予了美好的理想。在他看來，人世間是一座美好的花園，“人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優美的儀表，多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙之精華！萬物之靈長！”那時他是一個“快樂的王子”。他以人文主義觀念指導他的愛情和友誼。

其次，現實的丑惡和嚴酷打破了他昔日的夢幻，他的人文主義理想和信念破滅了。劇本一開始，世界便已“顛倒混亂，”人們噩夢連綿，惶惶不可終日。當亡父的鬼魂告訴他他的叔父是弒君篡位的兇犯時，他再一次受到極大的震動。現實使哈姆萊特對世界的看法有了根本性的轉變，“負載萬物的大地，這座美好的框架，只不過是一個不毛的荒岬；這個覆蓋眾生的蒼穹，這頂壯麗的帳幕，這個金黃色的火球點綴著的莊嚴的屋宇，只是一大堆污濁的瘴氣的結合。”至于人，“在我看來，這個泥塑的生命算得了什么？人類不能使我產生興趣，雖然我從你現在的微笑中，我可以看到你這樣想。”正是這種理想與現實的矛盾，造成了他行為上的猶豫，這就是文學史上所說的“延宕的王子”。

第三，哈姆萊特在復仇行動上的猶豫，從社會學角度上，是由于他所面對的社會邪惡勢力過于強大，作為新興資產階級代表的哈姆萊特還不能勝任“重整乾坤”、改造社會的歷史重任，因而他的復仇以及他的悲劇具有深刻的社會意義。但是，哈姆萊特形象的深刻、復雜性及藝術魅力還有待于在哲學和藝術層面上的闡釋。殘酷的現實使他認識到，人并不像人文主義社所頌揚的那樣如神一般圣潔，相反，人的情欲在失去理性規范的制約后會產生無窮的“惡”，社會也就趨于“混亂”。在理想破滅后的哈姆萊特眼中，人的心靈是陰暗污濁的，人在本體意義上是丑惡的。這種認識雖嫌偏激悲觀，卻有其歷史的深刻性和藝術的概括性，因為這實際上隱喻了文藝復興時期在個性解放的口號下人們“為所欲為”、一味放縱情欲帶來的罪惡。哈姆雷特的猶豫不只是找不到復仇方法時產生的矛盾心理，而且是他感悟到人的渺小，人的不完美，人生的虛無時那迷惘與憂慮心態的外線，同時也是歐洲文藝復興晚期信仰失落時人們進退兩難的矛盾心理的象征性表述。哈的形象身上所表現的關于人性復雜、人性悖謬的思想，成了近代以來歐洲文學關于人的問題思索的基本指向。

6.古典主義文學的基本特點

（1）擁護中央王權，歌頌鮮明君主。

高乃依的《煕德》突出表現了這一特征；莫里哀《偽君子》歌頌王權，歌頌君主。（2）崇尚理性原則，遵守公民義務。拉辛的《安德洛瑪克》是此原則的代表作。（3）摹仿古代文學，重視藝術法則，強調三一律。7.啟蒙文學的基本特點

（1）鮮明的政治傾向性，強烈的哲理性和社會分析性。（2）塑造新人物，以資產階級和平民為作品的主人公。（3）創造新體裁，文學形式多樣化。

啟蒙文學是啟蒙運動的一個重要組成部分，密切配合了反封建的啟蒙運動。啟蒙文學的作家多半是啟蒙運動的思想家和活動家。他們吧文學當作反封建的武器和宣傳工具，因此具有鮮明的反封建的政治傾向性和戰斗性。其特征是1.政論性和哲理性；2.現實主義色彩和平民精神；3.形式上的創新。8.感傷主義文學思潮

（1）18世紀中后期在英國文壇出現，這一思潮反映了敏感的民主主義作家在資本主義快速發展和工業革命加緊進行中所感受到的痛苦彷徨不安和悲哀的心情。

（2）感傷主義的精神實質仍屬于啟蒙主義，他對不合理的社會現實進行憤怒譴責，但它重情而輕理，以情感的宣泄代替理性的思辨。

（3）代表作家是勞倫斯.斯特恩，感傷主義之名就是來自他的以旅法見聞為題材的游記體小說《感傷的旅行》，作品以作家的感受和同情為中心，細致描繪人物的情感世界和內心活動。感傷主義： 【名詞解釋】18世紀中后期，英國出現了一個新的文學思潮和流派，感傷主義派（The Sentimentalist School）。感傷主義的出現是對理性的一個反撥。認為人性的核心是感情（sentiment）,人類的天性是慈善，即與人為善。憐憫、同情心和情感（sensibility）是社會道德的內核。從崇尚感情出發，產生了感傷主義文學思潮。感傷主義的名稱由斯泰恩的小說《感傷的旅行》而來。它反映了中小資產階級的情緒，同情下層人民的處境，注意描寫平民形象，而且創造了日記體和游記體等新小說形式，如理查遜的《帕米拉》。10.浮士德精神

【名詞解釋or簡答題】浮士德精神浮士德是歌德詩劇《浮士德》的主人公，他是資本主義上升時期新興資產階級的巨人典型，是在自然原欲推動下不斷尋求新的生活體驗、不斷追求自我生命價值、個體本位的人物形象，在他身上，復活著古希臘、文藝復興時期的世俗的人本意識。他自強不息、永于探索、永不滿足，努力探索人生的真諦和生活的意義，浮士德不斷地突破自我局限，追求愛、美、和實踐，浮士德在精神探求的過程中成長。現在，常常將這種永不滿足、不斷探求的精神稱為浮士德精神。浮士德精神概括了西方三百年來知識分子的探索過程。11.浪漫主義文學思潮的特征

（1）浪漫主義文學崇尚自我，具有強烈的個人主義傾向。

（2）浪漫主義文學強調感情的抒發，偏重理想的追求，有很強的主觀性。

（3）浪漫主義作家反對古典主義作家只注重描寫歷史題材和宮廷生活，著重表現自然景物和鄉間生活，歌頌大自然。

（4）浪漫主義善用夸張手法，追求強烈的藝術效果。（5）浪漫主義中式民間文學和民族傳統。15.現實主義文學的基本特征

簡述現實主義文學的特征（具體展開見課本P131-132）1.現實主義以人道主義為武器，對社會現象作出了廣闊的描寫和深刻的批判，同情下層人民的苦難，具有強烈的批判性；2.現實主義文學追求藝術的真實模式，強調客觀真實地反映生活；3.現實主義文學重視人與社會環境的關系的描寫，塑造典型環境中的典型性格；4.現實主義以敘事文學為主，小說創作特別是長篇小說走向了成熟與繁榮。17.《人間喜劇》 人間喜劇

《人間喜劇》是巴爾扎克的多卷本巨著，是他以畢生精力完成的光輝創作群，他以清醒的現實主義筆觸，給我們提供了一部法國社會，特別是巴黎上流社會的卓越的現實主義歷史。它再現了1816-1848年，也就是“王政復辟”到七月王朝期間廣闊的社會圖景。《人間喜劇》是包括91部小說的龐大創作群，采取了分類整理和人物再現的方法，將它組合成有機的整體。

所謂分類整理，就是將作品按其類別分為風俗研究、哲學研究、分析研究三大類，其中風俗研究最為重要，數量最多，所謂人物再現法，就是將同一個人物，讓他在不同作品中連續出現。每出現一次，就展示其性格的一個側面，最后，將這些作品情節貫穿起來，就形成了人物的思想發展軌跡，從而多角度，多層次地再現其性格的全部。《人間喜劇》展示了法國社會的整個面貌，其社會歷史內容可以歸納為：貴族衰亡、資產者發跡、金錢罪惡，被稱為三大主題。18.拉斯蒂涅的形象

分析巴爾扎克《高老頭》中拉斯蒂涅的形象

巴爾扎克的小說《高老頭》中的主人公拉斯底涅是復辟王朝后期到七月王朝時期的資產階級政治家和野心家的典型。(小說描寫他由一個沒落貴族子弟腐化成資產階級野心家的典型過程)。

他的性格發展有三個階段： 1他到巴黎上大學，想通過勤奮努力，刻苦攻讀爭取一番功名。但是經不起上流社會的誘惑。3年的巴黎生活使他看清了社會的本質：法律和道德對有錢人無效，財產才是金科玉律。于是他決定走另一條道路：往上爬！不顧一切地往上爬。

2經過人生兩個導師的教唆，拉斯底涅開始了明顯的蛻變。

鮑賽昂夫人親自教他讀“人生這部分”培養他自私自利的人生觀，傳授他以牙還牙對付社會和個人的伎倆。最后鮑賽昂夫人的隱退使他進一步認識到金錢的重要作用。

伏脫冷要求拉斯底涅同自己合伙，教他與維多莉戀愛，自己殺死維多莉的哥哥，以獲取泰伊番的財產。他還用赤裸裸的語言剖析社會的本質。伏脫冷后來被米旭諾以3000法郎賣給當局，使拉斯底涅進一步相信伏脫冷利己主義社會本質的剖析。

3高老頭的苦難和死亡，最后完成了他的社會教育。當他埋葬了高老頭后，埋掉了最后一點人性。這曾清白的青年，已墮落成向財富和權勢進攻的資產階級野心家。

第四篇：外國文學名詞解釋

外國文學名詞解釋

1、古希臘神話

是原始氏族的精神產物，是古希臘人集體創造的口頭創作，大約產生于公元前8世紀以前。內容上大體可分為神的故事和英雄傳說兩大部分。是生產力發展的低級階段的反應，是氏族社會基本特征的表現。在古希臘神話中，神人同形同性，英雄是半神半人式的英雄。

2、英雄時代（荷馬時代）

公元前12世紀到公元前8世紀是由氏族社會向奴隸社會過渡時期。主要成就：神話、史詩

代表作家：赫西俄德

代表作：教諭詩《工作與時日》現存最早一部以現實生活為題材的詩作。敘事詩《神譜》：最早一部比較系統地敘述宇宙起源和神的譜系的作品。

大移民時代

公元前8世紀至公元前6世紀，是氏族社會進一步解體、奴隸主城邦逐漸形成的時期。主要成就：抒情詩和寓言 抒情詩代表詩人：薩福（柏拉圖稱其為第十位文藝女神、獨唱體）、阿那克里翁（獨唱體）、品達（合唱體）寓言代表作：《伊索寓言》

古典時期

公元前6世紀末至前4世紀初，是希臘奴隸制發展的全盛時期。主要成就：戲劇、散文和文藝理論

戲劇成就最大，三大悲劇家：埃斯庫羅斯“悲劇之父”（《俄瑞斯忒亞》）、索福克勒斯“戲劇藝術的荷馬”（《俄狄浦斯王》亞里士多德稱其為“十全十美的悲劇”）、歐里庇得斯（《美狄亞》）.喜劇家：阿里斯托芬“喜劇之父”（《鳥》）文藝理論家 ：柏拉圖(西方客觀唯心主義的始祖)反對民主制，創立“理念論”。代表作 《對話錄》。亞里斯多德：代表作《詩學》 散文是一些哲學、歷史著作和演說辭 代表人物：歷史學家希羅多德 哲學家和演說家蘇格拉底

希臘化時期

公元前4世紀末至公元2世紀是“希臘化”時期。主要成就：新喜劇和田園詩。新喜劇的代表作家：米南德（《恨世者》、《薩摩斯女子》）田園詩代表作家：忒奧克里托斯

3、《荷馬史詩》

荷馬史詩包括《伊利亞特》和《奧德修紀》兩部史詩，取材于公元前12世紀發生的特洛亞戰爭的歷史事件，有相當長的民間傳唱和吟誦過程。公元前9世紀左右，相傳由行吟詩人荷馬編訂完成，故名荷馬史詩。公元前6世紀由學者用文字寫定。《伊利亞特》的主題是贊美古代英雄的剛強威武、機智勇敢，謳歌他們英雄主義和集體主義精神。《奧德修紀》謳歌了古代英雄在同自然力的抗爭中所體現出來的機智勇敢和堅強意志，表達了主人公對部落集體和鄉土的眷戀之情。兩部史詩結構巧妙、形象鮮明、語言質樸、比喻奇特，并具有各自不同的藝術風格。荷馬史詩真實地反映了古代希臘從原始公社制向奴隸制過渡時期的社會風貌，是認識希臘史前社會的重要文獻。

4、古希臘抒情詩

古希臘抒情詩盛行于公元前7世紀至公元前5世紀，大多用來歌唱。它源于民歌，分為簫歌（或稱哀歌）、琴歌和諷刺詩幾種，分別以排簫或豎琴伴唱。詩的內容主要是歌頌神和英雄、贊美愛情等。最著名的是女詩人薩福，她的詩篇大多抒發戀愛的歡樂和痛苦，友誼和母愛的可貴，風格細膩，感情真摯。其他著名詩人還有阿那克瑞翁和品達羅斯。前者所寫詩篇大多贊美自然風光和真摯愛情，詩體清新、優美；后者多謳歌神和英雄，詩風莊重崇高。

5、伊索寓言

伊索寓言是希臘民間口頭流傳的動物寓言故事，相傳為公元前6世紀時被釋放的奴隸伊索所作，故稱伊索寓言。現存的多由后人編撰寫定，總數在400則左右。這些寓言采用擬人化的手法，用一個簡短的動物故事來說明一個道理。這些道理主要反映下層平民和奴隸的思想感情和生活愿望，譴責專制暴虐、殘酷壓迫，總結人們的生活經驗和教訓。《狼和小羊》、《農夫與蛇》、《說大話的人》和《龜兔賽跑》就是其中影響較大的名篇。《伊索寓言》富含哲理，短小精悍，形象生動，開歐洲寓言的先河。

6、古希臘悲劇

古希臘悲劇起源于祭祀酒神狄俄尼索斯的儀式。春天的酒神祭有歌隊參加表演，歌隊隊員唱贊美酒神的頌歌，歌隊隊長講述酒神的故事，后來又加進了表演動作的演員，悲劇便由此產生。希臘悲劇主要不在于寫悲，而在于表現崇高、莊重、嚴肅的英雄主義思想。它大都采用神話傳說題材反映現實社會的生活和斗爭，突出人跟命運的沖突，表現反專制、反壓迫、反侵略的民主精神，具有強烈的時代氣息。希臘古典時期出現了埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯三大悲劇家，他們的代表作分別是《被縛的普羅米修斯》、《俄狄浦斯王》和《美狄亞》。

7、三聯劇

又稱三部曲，古希臘悲劇中最妝的固定格式，?指情節連貫，內容相關的三部悲劇。它們既有相對獨立性，有各自的劇名，能獨立成篇，又有內在聯系，可合成一組悲劇，有總的劇名，表達統一的主題。后成為三部內容各自獨立而又相互聯系的文學作品的統稱。

8、古希臘喜劇

古希臘喜劇起源于秋天謝神的狂歡歌舞，人們載歌載舞感謝酒神狄俄尼索斯帶來的豐收。希臘喜劇主要是政治諷刺喜劇，大多取材于當代現實生活，反映重大社會問題，諷刺抨擊違背民意的當權人物和各種丑惡現象，以濃厚的現實性、強烈的政治性著稱。希臘古典時期出現了被稱為“喜劇之父”的喜劇家阿里斯托芬，他的代表作是《阿卡奈人》。

9、新喜劇

希臘化時期出現的古希臘戲劇體裁。由于馬其頓的入侵和統治，希臘本土文學趨于衰落。劇場已不再是群眾性的政治文化中心，而是上層社會富人的娛樂場所。新喜劇迎合這一需要而出現在雅典文壇。新喜劇回避政治和重大社會問題，往往通過男女愛情和家庭關系來反映當時的社會習俗，表現貴族青年要求自由獨立的愿望。藝術上強調情節的曲折和風格的雅致，注重性格描寫和刻畫人物的內心活動，生活氣息濃郁，再加上取消了歌隊，更接近于近代戲劇，成為羅馬和歐洲世態喜劇的先導。代表作家是米南德。他流傳下來的唯一完整的喜劇是《恨世者》。

古羅馬文學

古羅馬文學是在繼承古希臘文學的基礎上發展起來的，是溝通古希臘文學和歐洲近代文學的橋梁，在歐洲文學的發展中有著不可忽視的地位。

古羅馬文學的發展大致經歷了三個階段。

（一）共和時期（公元前3世紀—前2世紀）

這是羅馬文學的形成和發展時期。早期羅馬文學深受古希臘文學的影響。喜劇創作成就較高。普勞圖斯（約前254—前184）和泰倫斯（約前190—前159）是這一時期的代表作家。

普勞圖斯的喜劇都是依據古希臘新喜劇改編而成，但在內容和形式方面具有獨創性。他的重要作品有《一壇黃金》、《孿生兄弟》等。

泰倫斯的喜劇也是依據希臘喜劇改編的。代表作有《婆母》、《兩兄弟》等。

（二）黃金時期（公元前1世紀—1世紀）

這是古羅馬文學發展的輝煌時期。文學成就主要在散文和詩歌方面。西塞羅被譽為“歐洲散文之父”，他的演說詞和書信被認為是古代散文的典范。詩歌方面，有哲理詩人盧克萊修和抒情詩人卡圖魯斯。不過最能體現“黃金時代”特點的作家是“奧古斯都”時期的三位著名詩人：維吉爾、賀拉斯和奧維德。

維吉爾（前70—前19）是古羅馬最杰出的詩人。他的主要成就是三部詩歌作品：《牧歌》、《農事詩》和《伊尼德》（一譯《埃涅阿斯紀》）。史詩《伊尼德》是維吉爾的代表作，它是歐洲文學史上第一部文人史詩，對近代歐洲文學的發展產生過重大影響。

賀拉斯（前65—前8）是古羅馬著名詩人和文藝理論家，主要詩作有《諷刺詩集》、《長短句集》和《歌集》等。《詩藝》是賀拉斯最重要的文藝論著。

奧維德（前43—18）是“奧古斯都”時期最后一位大詩人。《變形記》是他的代表作。全書共12卷，由250個神話故事組成，是一部希臘、羅馬神話的總集，為后世許多作家、藝術家提供了豐富的創作材料。

（三）白銀時期（公元1世紀—2世紀）

這一時期，羅馬文學日趨衰落。比較有成就的是悲劇、諷刺詩、傳記文學和散文體小說。塞內加（前4—65）的悲劇《特洛亞婦女》，馬提阿利（公元40—104）、尤維納利斯（公元60—140）的諷刺詩，普魯塔克（46？—120？）的著名傳記《希臘羅馬名人傳》，阿普列尤斯（124？—175？）的散文體小說《金驢記》是這一時期重要的文學成就。

10、古羅馬三大詩人

公元前1世紀至公元1世紀，具有獨立民族風格的羅馬文學正式形成，羅馬文學史上的黃金時期出現。代表這一時期文學最高的成就的是維吉爾、賀拉斯和奧維德三大詩人。維吉爾的代表作是史詩《埃涅阿斯紀》，這是歐洲文學史上第一部文人史詩；賀拉斯的代表作是詩集《歌集》和文藝理論著作《詩藝》，他的“寓教于樂”等主張對后代歐洲文學產生巨大影響；奧維德的代表作是詩體故事集《變形記》，這是希臘羅馬神話傳說的匯編。

11、教會文學 歐洲中世紀為封建教會服務的一種文學藝術形式。作者大多為僧侶，亦稱“僧侶文學”。主要內容是普及宗教教義，題材大多來自《圣經》，主要體裁有圣經故事、圣徒傳、祈禱文、贊美詩、宗教劇、奇跡劇等。一般采用夢幻的形式以及象征、寓意的手法，因而存在公式化、概念化的缺點。

12、中世紀英雄史詩

中世紀英雄史詩原先在民間口頭流傳，后來由教會神職人員用文字寫定。早期英雄史詩大多反映氏族社會末期生活，歌頌部落英雄為民除害、為民造福的事跡，如盎格魯?撒克遜族的《貝奧武甫》和芬蘭的《卡列瓦拉》（又譯《英雄國》）。中期的英雄史詩是封建國家形成時期的產物。史詩的主人公都是體現忠君、愛國、護教思想的英雄形象，主要作品有法國的《羅蘭之歌》、西班牙的《熙德之歌》、古羅斯的《伊戈爾遠征記》和德國的《尼伯龍根之歌》

13、謠曲

“謠曲”是一種故事性的詩歌。它是從民間口頭文學發展而來的，15世紀在英國出現了民謠繁榮時期，曾有一千多首被記錄下來。“謠曲”的題材比較寬泛，有的詠唱歷史事件和神話傳說，有的傳唱文學作品和現實生活中的故事，大多表現的是勞動人民的思想感情。其中，最有影響的是一組歌唱俠盜羅賓漢的謠曲——“羅賓漢謠曲”。作品塑造了不滿封建主壓迫，聚眾起義，成為綠林好漢的英雄羅賓漢和他的伙伴們的形象，表現了他們劫富濟貧、仗義疏財的俠義行為，贊美了他們的反抗斗爭。這組謠曲曾在民間廣為流傳，羅賓漢的名字在英國家喻戶曉。

14、騎士文學

騎士文學盛行于11—12世紀的西歐，反映了騎士階層的生活理想。最早的騎士來自中小領主，它們替大封建主打仗，獲得了土地和其他報酬，成為小封建主。因此，他們在思想上是支持封建等級制的。騎士逐漸形成一個階級。在接觸了東方生活和文化之后，騎士精神逐漸形成。在騎士精神中，愛情占主要地位，表現為對貴婦人的愛慕和崇拜，為她們服務，為愛情冒險，以此作為騎士的最高榮譽。不少騎士表現出鋤強扶弱的一面，有時也為宗教信仰去冒險。但他們往往不顧基督教的禁欲主義，要求文化和生活享受，并把東方文明帶回到當時仍處在相對落后狀態的西歐各國。法國是騎士文學最興盛的地方。主要體裁有抒情詩和敘事詩（詩體傳奇）。騎士抒情詩的中心地是法國南部的普羅旺斯，作者主要是封建主和騎士，也有少數是社會下層出身的人。法國北方騎士文學的主要成就是騎士敘事詩。騎士文學也表現出一定的反封建精神。

15、城市文學

城市文學在民間文學的基礎上發展起來，出現于10—11世紀的歐洲。它與教會文學不同，在內容上現實性極強，在風格上也生動活潑，主要使用諷刺手法。城市文學的出現，對于中世紀文化的發展有重大意義。在文學樣式上，城市文學也有新的創造，產生了韻文故事、諷刺故事詩等新型體裁。作者主要是城市里的街頭說唱者。作品取材于現實生活，表現市民階級的機智和狡猾，諷刺專橫的貴族、貪婪的教士和兇暴的騎士。代表作品有《列那狐傳奇》等。

16、“溫柔的新體”詩派

它抒發對崇高的愛情的強烈渴望，對詩人愛戀的女人的熱烈贊美，但不以封建主和騎士的道德觀念、趣味為基礎，也不以歌頌對貴婦人的忠誠、獻身精神為主體，而是從站在市民階級營壘里的詩人切身體驗的感情出發，予以細致、真切地描寫。溫柔的新體詩派以佛羅倫薩為活動中心，以圭多．圭尼采利和圭多．卡瓦康蒂為代表。青年時期的但丁也屬于該詩派。

17、文藝復興

文藝復興運動是14-17世紀初在復興古希臘、羅馬文化的口號下，歐洲資產階級掀起的反封建、反教會的思想文化運動。資產階級從被排斥的古代希臘、羅馬文化中發掘積極因素：用古代樸素唯物主義哲學抨擊教會的唯心主義經院哲學；以現實主義精神強烈、生活氣息濃郁的古代文學反對神秘的、奇跡色彩濃厚的封建文學；用古代形象生動、體態優美的雕刻、繪畫否定形象呆板、缺乏生氣的宗教藝術；用維護私有財產的羅馬法來論證積累財富的合理性。其目的在于摧毀以“神”為中心的封建意識形態，建立以“人”為中心的資產階級人文主義新思想、新文化。十四行詩──本是中古歐洲民間流行并用于歌唱的一種短小詩歌，彼特拉克將之獨創成一種抒情詩體，音譯為“商簌體”。文藝復興時期，這種詩體被廣泛運用。

18、人文主義

人文主義是文藝復興時期資產階級反封建斗爭的思想武器，也是這一時期資產階級進步的中心思想。它的斗爭鋒芒是針對中世紀封建主義世界觀，特別是天主教會的宗教世界觀。教會以神為宇宙的中心，而人文主義則提出人是宇宙的中心來對抗它。這一時期的人文主義思想，主要包括四個方面的內容：第一，用人性反對神性；第二，用個性解放反對禁欲主義；第三，用理性反對蒙昧主義；第四，用戶中央集權，反對封建割據。

19、人文主義文學

人文主義文學是歐洲文藝復興時期的文學主流，它集中體現新興資產階級的思想愿望，具有鮮明的特征：

1、在思想傾向上，反對神權神性，宣揚人權人性；否定禁欲主義，贊美現世生活；批判蒙昧主義，頌揚文化知識；反對封建割據，主張建立中央王權的統一國家。

2、在藝術表現手法上，強調真實地描寫現實世界，作品應具有鮮明的時代感和歷史感；注意從矛盾沖突和發展中塑造生動的人物形象，特別是新興資產階級的理想人物；打破用拉丁文寫作的陳規，代之以活生生的語言。

3、在文學體裁方面，以歌頌真摯愛情的抒情詩取代謳歌精神戀愛的宗教贊美詩；以適合反映人間生活的小說排斥宣揚天國幸福的圣徒傳和夢幻故事；以表現各國社會矛盾的民族戲劇沖擊神秘劇和宗教劇。20、意大利文學 ①佛羅倫薩 “三杰”

②《十日談》

作品中描寫和歌頌了現世生活，贊美愛情是才智的高尚的源泉，歌頌自由愛情的可貴，肯定人們的聰明才智等。作品也揭露封建帝王的 殘暴，基督教會的罪惡，教士修女的虛偽等等。

21、法國文學

①七星社 “貴族派”

七星詩社是16世紀法國文藝復興的詩歌流派。由7個人文主義者組成，代表人物龍沙。具有貴族傾向。他們的詩歌肯定現實生活，歌頌自然和愛情。七星詩社的主要貢獻是詩歌語言改革和詩歌理論的進步主張。1549年杜貝萊執筆《保衛和發揚法蘭西語言》，它是七星詩社宣言書，法國文學史第一部文藝批評論著。在語言方面提出要統一民族語言，保衛民族語言，用法語寫作。在詩歌創作理論方面，提出要建立民族文學，創作大型史詩 ②拉伯雷

“平民派”

③散文：蒙田，歐洲近代散文的創始人，《隨筆集》。④《巨人傳》

22、西班牙文學

①流浪漢小說 產生于16世紀中葉，它受中世紀市民文學的影響，以城市下層人物的活動為中心，以人物流浪史的形式，幽默俏皮的風格，簡潔流暢的語言，廣泛反映當時的社會生活。小說一般采用第一人稱，描寫主人公的所見所聞，對歐洲近代長篇小說產生深遠影響。代表作為西班牙無名氏的《小癩子》。

②戲劇：維加

“西班牙戲劇之父” ③長篇小說：《堂吉訶德》

23、英國文學

①喬叟：《坎特伯雷故事集》 “英國詩歌之父”

②托馬斯.莫爾：《烏托邦》 utopia ③斯賓塞：《仙后》 ④戲劇：“大學才子派”

24、抒情浪漫性（莎士比亞）

25、古典主義

古典主義是17世紀盛行于法國，后流行于歐洲的一種文學思潮，因主張以古希臘羅馬文學為典范而得名。古典主義在政治上擁護王權，強調克制個人感情，服從國家整體利益；思想上崇尚理性，以唯理主義為哲學基礎；創作上強調模仿古人，大量從古代文學中選取題材；藝術形式上對各種體裁有嚴格界定，如禁止混淆悲劇體裁和喜劇體裁，劇本創作須遵守“三一律”等。古典主義的主要成就是悲劇和喜劇。代表作家有高乃依和拉辛等。

26、啟蒙文學

18世紀在歐洲出現的啟蒙運動是西方資產階級第二次反封建反教會的思想文化運動，啟蒙文學是這一運動的組成部分。啟蒙文學具有鮮明的政治色彩、強烈的戰斗性和批判性；它把所謂“第三等級”的普通人作為正面主人公加以歌頌，反映資產階級和平民的思想感情；啟蒙作家常常借用古典主義的文學形式，給它注入了新的思想內容，也創造了不少新的文學形式，如哲理小說、正劇（嚴肅喜劇）、書信體小說、對話體小說、教育小說等，打破了古典主義的一些清規戒律，拓展了文學表現的領域。啟蒙文學的缺點是：有時忽視文學的審美功能，把人物形象變成作者的代言人。代表作家有：菲爾丁、伏爾泰、盧梭等。

29、三一律

“三一律”是法國古典主義作家為戲劇創作制定的一條規則，即時間、地點、情節的整一律。“三一律”規定一出戲只能有一條情節線索，劇情只能發生在同一地點，時間不得超過二十四小時。“三一律”的積極作用在于使戲劇結構嚴謹、情節集中，沖突能迅速展開，達到高潮；但同時它又容易束縛劇作家的手腳，導致人物形象公式化、概念化，削弱了作品的藝術感染力。

30、狂飆突進運動

18世紀70─80年代德國發生的第一次全德性質的文學運動，因青年劇作家克林格爾的同名劇本而得名，其杰出代表為青年歌德和席勒。這一運動在政治上追求自由，反對專制暴政；在文學上崇尚感情，反對古典主義，歌頌自然。“狂飆突進運動”具有強烈的反叛激情，但由于德國資產階級的軟弱和局限，到80年代中便衰落了。

第五篇：外國文學常識

常識:外國文學常識

一.文藝復興文學

1．莎士比亞，英國文學是文藝復興時期歐洲文學的頂峰，莎士比亞 是這個時期最偉大的劇作家和詩人，主要作品有：《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》等。莎士比亞的作品情節生動豐富、人物個性鮮明、具有廣闊的社會背景和豐富多彩的個性化語言，被馬克思稱為“人類最偉大的戲劇天才”。

2．拉伯雷，法國文藝復興時期重要的代表作家，其代表作《巨人傳》是歐洲文藝復興時期的一部杰作，法國長篇小說的開端。描繪了人文主義的烏托邦理想，具有鮮明的時代特點和豐富的思想內容。

3．塞萬提斯，西班牙文藝復興時期最杰出的現實主義小說家，著名代表作《堂吉訶德》。小說把堂吉訶德荒誕離奇的游俠與16世紀末17世紀初的西班牙社會現實結合了起來。

二.啟蒙文學

啟蒙文學是對文藝復興時期現實主義文學傳統的繼承和發展，是18世紀歐洲文學的主流。

1．歌德(1749～1832)，18世紀末19世紀初德國偉大詩人、作家和思想家。青年時期的歌德最重要的作品是小說《少年維特之煩惱》，對當時德國的丑惡現實進行了深刻的批判，向封建的德國社會進行了公開挑戰。

《浮士德》是歌德以畢生心血完成的一部杰作，它與《荷馬史詩》、《神曲》等齊名，被文學史家認為是史詩性的巨著。

2．席勒(1759～1805)，18世紀德國杰出的詩人和戲劇家，其代表作《陰謀與愛情》、《奧爾良的姑娘》、《威廉·退爾》等。

三.近代浪漫主義文學

浪漫主義在西方始于18世紀末到19世紀三四十年代。浪漫主義文學最基本的特點是以充滿激情的夸張方式來表現理想與愿望，注重抒發個人的感受和體驗，喜歡描寫和歌頌大自然。

1．拜倫(1788～1824)，英國19世紀初期偉大的浪漫主義詩人。拜倫帶有自傳色彩的長篇敘事詩《恰爾德·哈羅德游記》，主要歌頌了歐洲民族民主解放運動。代表作為詩體小說《唐璜》是英國第二代浪漫主義詩人。

2．雪萊(1792～1822)，英國浪漫主義詩人。創作了《麥布女王》《解放了的普羅米修斯》《云雀》《西風頌》等，名句“冬天已經來臨，春天還會遠嗎？”廣為流傳。

3．雨果(1802～1885)，法國浪漫主義文學運動的主將和領袖，雨果的《克倫威爾序言》的發表樹起了浪漫主義的旗幟，成為法國浪漫主義的宣言書。其主要作品有《海上勞工》、《笑面人》、《九三年》、《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等。

4．大仲馬(1802～1870)，法國浪漫主義作家，自學成才，以小說和劇作著稱于世。大仲馬的通俗小說大都以真實的歷史作背景，以其豐富的想象力構思了大量曲折離奇，傳奇色彩濃厚的故事。《基督山伯爵》、《三個火槍手》是大仲馬的代表作品。

5．小仲馬(1824～1895)，法國著名小說家，大仲馬兒子。其主要作品有《私生子》、《金錢問題》、《放蕩的父親》等。小仲馬大都以婦女、婚姻、家庭為題材，其代表作《茶花女》通過妓女瑪格麗特同阿爾芒斯的愛情悲劇，揭露了虛偽的社會道德和門第觀念。

6．普希金(1799～1837)，俄國浪漫主義文學的重要代表，俄國現實主義文學的奠基人。被譽為“俄國文學之父”、“俄國詩歌的太陽”。農民題材的小說《上尉的女兒》被譽為“俄羅斯生活的百科全書”。詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》是俄國現實主義的奠基作。7．裴多菲(1823～1849)，匈牙利浪漫主義作家，主要作品有長篇敘事詩《使徒》、《自由與愛情》。《自由與愛情》膾炙人口的詩句：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”成為人們傳誦的名句。

四.近代批判現實主義文學

19世紀中后期，首先在法、英兩國形成了現實主義文學思潮，其影響迅速波及整個歐美文學界，成為西方近代的高峰，是世界文學史上最輝煌的時期。現實主義文學具有明顯的社會批判性特點，所以被高爾基稱之為“批判現實主義”。

1．司湯達(1799～1850)，法國批判現實主義文學的奠基人之一，自稱是“人類心靈的觀察家”。創作了長篇小說《紅與黑》，形象地展示了法國波旁王朝復辟時期廣闊的社會生活和錯雜的階級矛盾，辛辣地嘲諷了資產階級唯利是圖的本質，表現了強烈的政治傾向。2．巴爾扎克(1799～1850)，法國19世紀批判現實主義文學的偉大代表。他創作的《人間喜劇》、《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺》等作品，深刻地揭露了金錢的罪惡，批判了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關系。

3．狄更斯(1812～1870)，英國著名的批判現實主義作家。他的作品廣泛而生動地反映了19世紀英國資本主義社會，描寫了維多利維時代的精神。重要作品有《大衛·科波菲爾》、《艱難時世》、《雙城記》、《荒涼山莊》等。

4．果戈里(1809—1852)，俄國批判現實主義文學的奠基人，果戈里還是俄國現實主義戲劇的奠基人之一，創作的諷刺喜劇《欽差大人》揭露了貴族官僚階級的冷酷，對“小人物”的遭遇表示了同情。1842年發表的《死魂靈》是批判現實主義的典范作品，通過封建貴族農奴主形象的描寫揭示了專制農奴不可避免地崩潰的趨勢。

5．列夫·托爾斯泰(1828～1910)，俄國偉大的批判現實主義作家，被列寧評價為“在自己的作品里能以提出這么多重大的問題，能以達到這樣大的藝術力量，使他的作品在世界文學中占了一個第一流的位子。”其代表作有《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》等。

6．馬克·吐溫，是美國批判現實主義最杰出的代表，是一位享譽世界的美國作家。他的作品揭穿了美國資本主義社會民主自由的虛偽面目，暴露了美國社會拜金主義、種族歧視和侵略擴張的實質。馬克·吐溫在文學史上以一個幽默諷刺作家而聞名。其主要作品《競選州長》和《敗壞了赫德萊堡的人》等。

7.莫泊桑（1850～1893），19世紀后半葉法國優秀的批判現實主義作家。人稱“短篇小說巨匠”，與契訶夫和歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說家”，對后世產生極大影響,被譽為“短篇小說之王”。1880年，完成了《羊脂球》的創作，轟動法國文壇。之后離職從事專門的文學創作，并拜師居斯塔夫·福樓拜。許多作品流傳甚廣，尤其是短篇小說，使他成為一代短篇小說巨匠。長篇有《一生》《俊友》（《漂亮朋友》）等；中短篇有《菲菲小姐》《項鏈》《我的叔叔于勒》等。

五.無產階級文學 世紀后半期，無產階級文學的出現，高爾基(1868～1936)是俄國偉大的無產階級作家，被無產階級革命導師列寧稱之為“無產階級藝術的最杰出代表”。

1913 年，高爾基接受列寧的建議，回到了俄國，先后出版了自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》，在這些作品中，高爾基根據自己童年的生活經歷，真實描寫了19 世紀70 年代至90年代俄國社會的面貌，具有深刻的現實意義。

長篇小說《母親》是高爾基最重要的作品。塑造了具有社會主義覺悟的無產階級革命戰士的光輝形象，奠定了社會主義現實主義的新型創作方法，在世界無產階級文學史上具有劃時代的意義。

【2015-甘肅-單選】下列屬于高爾基作品的是（）A.《童年》

六.現實主義文學 世紀發生了兩次大戰，表達強烈的反戰情緒是20 世紀批判現實主義文學的一個重要主題，并涌現出了一批杰出的代表，他們的作品反映了青年的痛苦、迷茫、覺醒與抗爭。

海明威(1899～1961)，現代美國著名作家，作品反映了強烈的反戰傾向和對未來的迷惘，主要作品有長篇小說《太陽照樣升起》(被稱為“迷惘的一代”的宣言書)、《永別了，武器》、《喪鐘為誰而鳴》，中篇小說《老人與海》等。

《老人與海》描寫了一個老漁夫桑地亞哥孤單一人出海遠航捕魚的故事。《老人與海》使海明威在1952 年獲普利策獎，兩年后獲諾貝爾獎。

七.魔幻現實主義文學

20世紀中期拉丁美洲小說創作中出現了一個流派---魔幻現實主義文學。作品大多以神奇、魔幻的手法反映拉丁美洲各國的現實生活。魔幻現實主義文學作品，以拉丁美洲作家馬爾克斯(1927～2014)的長篇小說《百年孤獨》為標志。

《百年孤獨》是展現拉丁美洲作家馬爾克斯魔幻現實主義手法的代表之作，它獨特的藝術成就使馬爾克斯走向1982 年諾貝爾文學獎的領獎臺。

【2015-單選】《李爾王》、《浮士德》、《雙城記》、《羊脂球》的作者依次是（）A.莎士比亞 雨果 狄更斯 莫泊桑 B.莎士比亞 歌德 莫里哀 莫泊桑 C.莎士比亞 歌德 狄更斯 塞萬提斯 D.莎士比亞 歌德 狄更斯 莫泊桑

西安朱老師整理 僅供群內學習交流 2016/2/14 B.《麥琪的禮物》

C.《變色龍》 D.《戰爭與和平》