第一篇：羅馬法精神對中國法治現代化的影響（推薦）

羅馬法精神對中國法治現代化的影響

羅馬法，即是指羅馬奴隸制國家的全部法律,存在于羅馬奴隸制國家的整個歷史時期。它既包括公元前8 世紀羅馬國家產生至公元476年西羅馬滅亡這個時期的法律，又包括查士丁尼時期東羅馬帝國的法律。它隨著古羅馬社會階級和國家的出現而逐步形成。不僅積極的影響了中世紀的許多國家,同時對我國法治現代化建設也產生了長遠和深刻的影響。

一．羅馬法精神對我國法治現代化的影響

羅馬法流傳至今仍不減其影響,就在于其蘊涵的羅馬法精神。羅馬法精神包括自然法精神，理性精神和私法精神。

1.自然法精神對我國法治建設的影響?，F代社會愈來愈趨向于認為實定法是唯一的法的淵源從而導致法律淪為肆意統治的合法根據。這與羅馬法是相違背的。在羅馬法中自然法與市民法二者是不一樣的市民法只是自然法抽象指令的具體化且自然法高于市民法市民法必須以自然法為坐標和準繩。伯爾曼有言曰“沒有信仰的法律將退化成僵化的教條”“而沒有法律的信仰??將蛻變為狂信”。這樣的聲音現在聽起來仍震聾發潰。一個人沒有信仰會導致狂妄一個社會沒有信仰會導致混亂。而目前很多法治國家受各種現代思潮以及行政權力擴張的事實影響法律信仰正遭受嚴重的危機。而自然法是崇尚法律的法律被當作宗教一樣是人們頂禮膜拜的偶像。按照這種精神設計的法治社會里法院是法律帝國的首都而帝國里的國王就是法律為。執政者“不外是因他是被賦予有法律權力的公仆因而他應該被看作是國家的象征、表象或代表依照國家的法律所表示的社會意志而行動。所以他沒有意志沒有權力有的只是法律的意志、法律的權力。”這些言論是對一切被稱為“社會公仆”的執政者的基本要求也是我國目前法治進程中“權力至上”的有力鞭策。因此借鑒羅馬法的自然法精神對我國法治現代化建設不無必要。

2.理性精神對我國法治建設的借鑒意義 羅馬法的理性主要表現為法律推理與研究的方法、模范的法律制度、法律的分類模式和法典化傾向及成就。理性的力量盡管并不是無窮的但其重要性亦不容忽視。在法律創制過程中是以理性為先導還是以經驗為先導是一個較為重要的問題。如果在立法中全部遵循“摸著石頭過河”或“成熟一個制定一個”的思路而不充分利用理性的 思維去思考，去推理，去完善，那么我國的立法工作永遠不會完成，我國的法治現代化建設也不會有任何的成就。

3.私法精神對我國法治建設的借鑒意義 所謂的私法精神，即是——承認個人有獨立的人格承認個人為法的主體承認個人生活中有一部分是不可干預的即使國家在未經個人許可時也不得干預個人生活的這一部分。這即為私法精神的真義，私法精神主要表現為平等原則和意思自治原則。羅馬法高揚的私法精神造就了這樣一種信念私權不應為國家公權任意粗暴干涉。某種意義上這限制了國家公權力的誤用與濫用。不惟如是羅馬私法精神的全球傳播也激發了社會主體的獨立意識為主體擺脫各種形式的依賴關系提供了理論上的指導平等原則和意思自治原則作為私法精神的體現一直以來就沒有被人們所遺忘。相反在當代社會尤其是當代中國重提私法精神還有非同尋常的意義。

二．中國法律制度體系的形成基礎與羅馬法的關系。，正所謂“無規矩不成方圓”完善的法律制度是實現我國法治現代化的基礎 中國法律制度體系有著歷史悠久的成文法立法活動，鑒于中國善于對規則進行體系形成于清末民初。在法律制度 體系形成模式的選擇上，鑒于中國化的闡釋，鑒于中國社會活動需要體系相對完整、內容相對充實的成文法，故而在清末民初的立法活動中，偶然之內包含必然地選擇了歐洲大陸的立法模式。由于歐陸國家均以羅馬法為其立法的重要基礎，因而在中國近現代法律制度的形成基礎中，直接或者間接地受到羅馬法的很大影響。如羅馬法中規定的法人制度，物權制度，契約制度，陪審制度，律師制度，私人權利平等原則，遺囑自由原則，不告不理原則等諸多具體制度和原則都可在我國的法律制度體系中看到

三。中國現代法治基本理念與羅馬法的關系。

現代法治的基本理念主要包括下列內容：一是關注人，二是關注權利，三是關注權利行使與限制，四是關注公權力行使的程序公正，五是關注公共利益的保護。這些理念也正是中國法治建設過程中需要通過不斷努力去實現的目標。仔細觀察羅馬法的原始文獻，我們會發現：首先，在羅馬法中，人是其始終關注的核心，因此，在其立法體系“三分法”（即人法、物法和訴訟法）中就是以人為第一位且在物法和訴訟法中亦將其放置在核心地位上；其次，在羅馬法中，“權利”和“法”用同一個單詞表達，這就將法與權利緊緊聯系在一起，彰示出法以權利為核心的理念；再次，在私權的架構上，包括中國在內的諸多國家現代民法中，基本上是以羅馬法規定的權利為基礎而延伸發展出現在的權利體系，并且在權利的行使和限制上也多受羅馬法相關內容的啟發甚至是直接繼受；最后，在羅馬法中，將公共利益、國家利益與公權力的行使和限制緊密結合在一起，對后世啟發頗多。

綜上所述,羅馬法以其源遠流長的歷史、別具一格的特色和充實豐富的內容影響了世界法制發展的進程,它不但成為大陸法系的基石,而且也對我國法制建設起到一定的借鑒作用。毫無疑問,借鑒羅馬法以及其他優秀法律,是完善我國社會主義法治現代化建設的重要選擇,也是推動我國法治現代化建設的重要的動力源泉。

第二篇：古代羅馬法的內容、精神及對近代西方法治理念的影響[范文模版]

學號：50807xxxxx

姓名：red 古代羅馬法的內容、精神及對近代西方法治理念的影響

內容提要：在古代世界法律文化的體系中，羅馬法是一朵多姿多彩的奇葩。羅馬法被譽為“商品生產者社會的第一個世界性法律”、“成文的法律”、“以私有制為基礎的最完備的形式”。羅馬法，一般泛指羅馬奴隸制國家法律的總稱，存在于羅馬奴隸制國家的整個歷史時期。它既包括自羅馬國家產生至西羅馬帝國滅亡時期的法律，以及皇帝的命令，元老院的告示，成文法和一些習慣法在內。也包括公元7世紀中葉以前東羅馬帝國的法律。羅馬法精神適應羅馬社會商品經濟交易要求，反映羅馬時代文化特質與政治結構的抽象的觀念性原則，主要體現在自然法精神、私法精神和理性精神。羅馬法的復興運動打破了西方中世紀法律思想的沉寂，使神學壟斷下的歐洲再一次激起了對古典法律及其觀念的探索，為西方近代法治思想的孕育奠定了基礎。

關鍵詞：羅馬法 公民法與萬民法 人法、物法和訴訟法 自然法精神 法治平等 權利

本文就古代羅馬法的內容、精神及對近代西方法治理念的影響三個方面對古代羅馬法進行探索，羅馬法的自然法精神、私法精神以及理性精神密切地結合在一起共同構筑為成熟的羅馬法體系。羅馬法曾在中世紀和文藝復興時期兩度掀起熱潮，又直接成為近代資產階級法學的淵源和近現代法律的先驅，其中所體現的人人平等，公平至上的法律理念具有超越時間和空間的永恒價值。

一、古代羅馬法的內容

首先我們有對羅馬法的一個分類。羅馬法學家從不同角度，將羅馬法劃分為四類：公法和私法；成文法和不成文法；市民法，萬民法和自然法；市民法和長官法。其中羅馬私法的結構和體系分為人法，物法和訴訟法三部份，其體系結構是相當完備和科學的，至今的法律體系仍深受影響。

我認為羅馬法內容上有下面幾個特點：羅馬法以其立法以私法為核心；對法理的精深研究；強烈的實踐色彩；豐富完備的法律系統。羅馬法并不是某一個立法文獻的名稱，而是史學界乃至法學界基本認可的從公元前6世紀塞爾維烏斯·圖利烏斯改革到公元7世紀東羅馬帝國開始轉變為封建社會為止，這整個歷史時期羅馬奴隸制國家所實施的全部法律制度①。因此，羅馬法作為“商品生產者社會的第一個世界性法律”②，其歷史源遠流長，內容體系豐富宏大。羅馬第一部成文法《十二銅表法》的制定是羅馬法的雛形，也是羅馬法發展早期階段即共和國前期的法律。這部法典就其階級實質來說，是為了保護貴族奴隸主利益的，用法律形式維護奴隸主階級私有財產不受侵犯。但是因為法律已經編制成明確條文，在一定程度上限制了貴族的武斷。同時，法律中某些規定多少反映了平民的要求，從這些方面說，銅表法具有一定進步意義，并為以后羅馬法的發展奠定了基礎。在羅馬法發展時期，即共和國后期是公民法與萬民法兩體系并存的時代。事實上，從法律內容看，公元前.世紀中葉以前羅馬法，全都屬于公民法。所謂公民法，亦稱市民法，就是指羅馬國家為了本國公民頒行的法律。包括民眾大會和元老院所通過的帶有規范性的決議以及習慣法規范③。公民法的內容主要是有關羅馬共和國的行政管理、國家機關及一部分訴訟程序的問題。其適用范圍僅限于羅馬公民，居住在羅馬的異邦人則不能享受此法的保護。但由于公民法本身所具有的局限性，①周楠：《羅馬法原論》上冊，商務印書館，1994年。P1-2 ②恩格斯：《路德維?！ㄙM爾巴哈和德國古典哲學的終結》，《馬克思恩格斯選集》第4卷。P248 ③林榕年：《外國法律制度史》，中國人民公安大學出版社，1992年。P66

學號：50807xxxxx

姓名：red 如法律的主體范圍狹小，其內容又帶有明顯的保守性和濃厚的形式主義色彩等等①羅馬的公民法便無法適應社會發展的需要。因為公民法只賦予羅馬公民以法律權利，不論他們居住在什么地區，而對居住在羅馬的異邦人和被征服地區的廣大居民，則不予保護，處理糾紛時，適用他們各自的本國法。為了解決異邦人和被征服地區居民內部以及他們同羅馬居民相互之間的權利義務關系，逐漸形成一套“萬民法”。“萬民法”，意思是“各民族共有”的法律，它是羅馬法的一個有機組成部分，是通過羅馬最高裁判員的司法活動所指定的。它是按照羅馬奴隸主階級的需要，吸收了各民族已有的法律成果，在較為復雜關系中發展起來的②。其內容主要是調整財產關系，特別是有關所有權和契約的規范。萬民法的體系比公民法更加完備，更加靈活，更加適應羅馬奴隸制經濟的發展和統治階級的要求。

羅馬法傳統的結構被法學家劃分為“公”、“私”法兩大部分。公法包括宗教祭祀活動的規范，主要是保護國家最高利益的規范。私法包括財產所有權、債、家庭婚姻和繼承等方面的法律規劃③。羅馬私法的體系分為人法、物法和訴訟法三個部分，體現了私有制和商品交換本質的法律關系問題，是羅馬法中最主要的內容。人法又稱身份法，是關于人的權利能力和行為能力，人的法律地位，各種權利的取得和喪失，以及婚姻家庭關系等方面的法律，包括人和婚姻家庭兩個部分。物法是羅馬私法的主體，實體法的核心，由物權法、繼承法和債權法三部分構成。在羅馬法上，物權是反映權利人得直接行使于物上的權利。羅馬法學家認為，所有權是物權的核心，是權利人得直接行使于物上的最完全的權利，具有絕對性、排他性和永續性三個特征。至于債權法，古羅馬時期，采取“概括繼承”的原則，即繼承人必須繼承被繼承人的所有遺產和全部債務。同時在羅馬法中，債是依法得使他人為一定給付的法律聯系。私法中另一主要內容訴訟法分為公訴和私訴兩種，公訴是指對損害國家利益案件的審查，私訴是根據個人的申訴，對有關個人案件的審查④。

今天，當我們重新審視他們時，也許會發現許多當時已有的法制和觀念并不遜色于如今。所以當我們面對未來時，我們實在應當想一想昨天的情形以及昨天發展到今天的歷程，同時思考這一情形及這一歷程如何在可能的方向上演變為未來的目標。

二、古代羅馬法的精神

法的精神是指法律制度包含的法的觀念，是指支配法律現象⑤和法律文化體系的價值信念系統，是時代精神⑥在社會法律領域的貫徹，是時代法律文化的內在精神特質，是對法律制度運行和發展起支配作用的法律價值基礎，是一個民族法律價值的靈魂⑦。

羅馬法精神適應羅馬社會商品經濟交易要求，反映羅馬時代文化特質與政治結構的抽象的觀念性原則，主要體現在自然法精神、私法精神和理性精神。

自然法精神為我國民法的發展提供了理論指導。自然法觀念是指導羅馬法的基本思想，也是羅馬法有別于其他法律的重要特征。自然法不是實在的或具體的法律，而是一種帶有理想和規范色彩的正義論與價值觀，其基本精神包括公平精神、理性精神和人權精神三個方面。由于自然法不是實在法，它只是一定的理念和原則，對實在法起著統攝、指引作用。為此，我國法學家在自然法精神的指導下，對民法理論進行了深入的探討，并將自然法精神的理念貫徹到實在法的制訂和實施上，從而推動了我國民法的發展。

①李雅書、楊共樂：《古代羅馬史》，北京師范大學出版社，1994年。P389-390 ②于貴信：《古代羅馬史》，吉林大學出版社，1988年。P341 ③于貴信：《古代羅馬史》，吉林大學出版社，1988年。P346 ④何勤華：《外國法制史》，法律出版社，1997年。P92-P97 ⑤張乃根：《論西方法的精神：一個比較法的初步研究》，載《比較法研究》1996年第1期。⑥公丕樣：《法制現代化的理論邏輯》，中國政法大學出版社，1999年。P232 ⑦劉旺洪：《利益衡平：現代市場經濟的法的精神》，載《法制現代化研究》（第一卷），南京師范大學出版社，1995年。

學號：50807xxxxx

姓名：red 自然法表現為一種哲學思潮，此可在赫拉克利特、蘇格拉底、柏拉圖以及亞里土多德處略見端倪。其后，它被斯多葛派學者所繼承，并與法律發生密切的聯系，在此過程中發揮了至關重要作用的靈魂人物當推西塞羅。西塞羅教導我們說：

“真正的法律乃是一種與自然相符合的正當理性，它具有普遍的適用性并且是不變雨永恒的。羅馬的法和雅典的法律并不會不同，今天的法律和明天的法律也不會不同，這是因為有的只是一種永恒不變的法律，任何時候任何民族都必須遵守它；再者，人類也只有一個共同的主人和統治者。這就是上帝，因為他是這一法律的制定者、頒布者和執行者”①。

私法精神確定了我國民法發展的基本理念。羅馬法中大量篇幅皆為有關私法的規定。雖然私法條文的多寡只是從側面說明了羅馬人對個人利益的重視，還不能必然推論出羅馬人已經具有了現代人的私權意識。但是在自然法精神的沐浴下，羅馬人做到了這一點，其私法精神迄今仍為學者津津樂道。

體現羅馬私法精神的第—個理念為平等。假如說羅馬法制度是不平等的，那么這個結淪幾乎不需要論證，因為羅馬法規定“一切人不是自由人就是奴隸”，階級差別的存在是人類社會的最大的不平等。羅馬私法精神的第二個體現為意思自治原則。意思自治原則意味著法律主體能夠依己的意志獨立地作為或不作為，不受外部其它人的干涉。但這種作為或不作為不能侵犯他人的合法利益和社會的利益。羅馬法的原則“公法不得被私人簡約所變通”、“私人協議不變通公法”②，即為意思自治的外部制約的表現之一。

理性精神是我國民法誠實信用原則的理論基礎。根據斯多葛派的觀點，自然法就是理性法，人作為宇宙自然一部分，本質上是一種理性動物，在服從理性的過程中就是服從自然法，尊重自然法也就是尊重人自身的理性。誠實信用源于理性精神中的“善意”，也就是理性精神中的“本著善心對待人，不存在不存在偏見并拋棄邪惡的情感”，因此，我國民法中的誠實信用原則要求當事人在從事民事活動的整個過程中都應當恪守諾言，履行義務，不隱瞞真相，不弄虛作假，不欺詐。

重視理性的作用，在某程度上有助于法律專業化的目標實現。一般而言，法學家和法律職業者所受的訓練足以使他們擺脫各種偶然性的支配，他們更多時候是依賴于他們所受訓練，運用分析推理、辯證推理的方法來運作法律；并且，高瞻遠矚是他們區別于非法學家職業群體的標志之一。他們也重視經驗，但他們不是用直覺去體驗，而是理性地去分析、歸納、推理這些經驗?？傊?，盡管他們的理性有限，但他們會最大程度地運用理性并且其結果總是大多符合于理性。

三、古代羅馬法對近代西方法治理念的影響

羅馬法是羅馬社會不斷發展的產物，它隨著羅馬社會的變化而變化；同時，又隨著羅馬社會的發展而發展。它雖然產生于古代羅馬，然而，它的影響卻遠遠超過了孕育它生長的社會，所以，從這個意義上說，羅馬法不只是羅馬人的法律，而是全人類的法律；它不只是羅馬人的文化遺產，而更是全人類的文化遺產。

羅馬法的繼受和影響，主要是以法國和德國為中心。從早期的人文主義學派開始，法國的法學家就開始致力于對私法進行體系化的處理。法國民法典作為在近代民事立法史上具有開創性意義，并且對近代西方國家民事立法有廣泛影響的立法，其中包含了很多源自羅馬法的經典性條款。主要有：第8條：“所有法國人都享有民事權利”；第488條：“滿21歲為成年；到達此年齡后，除結婚章規定的例外外，有能力為民事生活上的一切行為”；第544條：“所有權是對于物有絕對無限制地適用、收益及處分的權利，但法律所禁止的使用不在

①E.博登海默：《法理學：法律哲學和法律方法》，鄧正來譯，中國政法大學出版社，1999年。P14 ②王涌：《私權的概念》，載《公法》第1期（1999），法律出版社，1999年。P389

學號：50807xxxxx

姓名：red 此限”；第546條：“物之所有權，不問其為動產或不動產，得擴張至該物由于天然或人工而產生或附加之物”；第552條“土地所有權并包含該地上空或地下的所有權”；第1101條：“契約為一種合意，依此合意，一人或數人對于其他一人或數人負擔給付、作為或不作為的債務”；第1382條、1383條：“任何行為使他人受損害時，因自己的過失而致行為發生之人對該他人負賠償的責任”，“任何人不僅對其行為所致的損害，而且對其過失或懈怠所致的損害，負賠償的責任”。

德國對羅馬法的繼受表現出不同于其他國家的獨特性?？偟膩碇v，德國繼受羅馬法的程度最深，范圍最廣泛，以至于“早期的日耳曼法幾乎在一夜之間就全部被取代了”。德國對羅馬法的繼受幾乎可以看作是一個整體性的“移植”，在這一過程中，德國的固有習慣法被外來的羅馬法排擠得幾乎消失于無形。而德國的民商法中，對羅馬法的繼承主要是法人制度和債權兩個方面。

總結起來，羅馬法對后世立法的影響，具體表現在：羅馬法尤其私法為其本質特征所規定，能夠適應資本主義經濟發展的需要，不僅成為市民階級或資產階級戰勝教會和世俗的封建勢力提供了理論武器，而且客觀上也推動了資產階級統一國家法制的進程；與羅馬私法發展并行不悖的是，羅馬程序法通過貫徹實施私法也達到了相當完善的程度，其中特別是某些訴訟制度和司法原則對后世影響很大，成為現代資產階級法制與民主原則的先聲。如羅馬法中的法人制度、物權制度、契約制度、陪審制度、律師制度、私人權利平等原則、遺囑自由原則等等，都毫不例外的給后世國家帶來了程度不同的影響；羅馬法不僅對現代資產階級國家的立法和司法產生了深刻的影響，而且還是我們研究資產階級法學的一個重要思想淵源，羅馬法學家的思想學說及其羅馬法學發展的成果，也成為資產階級法學的重要組成部分①。

古代羅馬法對近代西方法治理念的影響意義深遠,它在一般民眾的心中所建立的不是對羅馬法的遵從和信任,而是對法的遵從和信任。它真正使對法律缺乏感知和認識、以及信任的中世紀人認識到:法律是理性和正義的。法律不僅僅意味著約束,也意味著權利。只有依賴法律,才有社會的秩序和安全,他們的利益才能得到保障。正如達維德指出:“羅馬法研究的恢復,首先是把法看成世俗秩序的基礎本身這一觀念的恢復?！雹?/p>

近代西方一批主張法治的政治家和思想家就是在這些觀念的熏陶之下成長起來的,法治觀念早就深深地扎根在他們的腦海里。在這些觀念中,法律是理性與正義的產物,法律與人的權利和利益密切相連,合法性和合法政府的原則,國家應當建立在法律基礎之上。另瓦,在這些觀念中,神的世界和世俗的世界正在分離,法律與宗教教義的界限也開始明朗,法律與道德也不再是同一概念，法律必須是一切人必須遵從的、凌駕于個人意志之上的行為準則。所以古法羅馬法對近代西方法治理念是具有靈魂性內核的影響作用的。

四、結語

通過以上三方面的探討，我們縱觀歷史古今中外，古代羅馬法以其博大精深的內容、精神對各國的法律發展都產生了源遠流長的影響，是近代資產階級法學的淵源和近代法律的先驅，必將被歷代學者傳唱其精髓，彰顯人文法制的熠熠光輝。

①周楠、吳文翰等主編：《羅馬法》，群眾出版社，1983年。P50 ②[法]勒內〃達維德：《當代主要法律體系[M]》，上海譯文出版社，1984年。P49

第三篇：淺析羅馬法對英國法的影響

淺析羅馬法對英國法的影響

內容摘要

英國法是羅馬法系外的法律體系。由于人種和文化上的差異，政治上不強烈的需求以及羅馬法復興時間上的姍姍來遲，英國法走向了一條獨立的發展道路。但是，英國法許多法律部門受到了羅馬法的影響，有些甚至直接繼受至羅馬法，或者說存在直接的淵源聯系。英國法對羅馬法的繼受是片斷式的繼受，具體規則原則的繼受，選擇性的繼受，體系下的繼受。英國法與羅馬法的相似之處遠遠超出了人們曾經的想象，甚至如果我想尋找羅馬古代社會法的痕跡，那么我們應該首先轉向英國法。

關鍵詞 羅馬法 英國法 體系外的繼受 古典羅馬法 衡平原則

第一節 引言

如果說英美法系和大陸法系是近現代法律體系中的兩朵奇葩，那么，羅馬法無疑是古代法律體系中的翹楚。羅馬法對大陸法系的形成和發展起到了至關重要的作用。無論是法國法系，還是德國法系，均深深地烙上了羅馬法的烙印。甚至可以說，沒有羅馬法就沒有大陸法系——至少不會是現在樣子的大陸法系。然而，談到羅馬法對英美法的影響，學術界大多學者認為羅馬法對英美法形成和發展的影響很小或者微乎其微，有些學者甚至否認羅馬法對英美法的影響，仿佛羅馬法是英美法系體系外的異類。然而，事實是不是這樣呢？筆者帶著疑惑，主要針對羅馬法對英國法的影響，進行一番探討，希望有所發現，以解心中之疑惑。

第二節 羅馬法系外的英國法

英國（英格蘭）地處歐洲大陸的邊緣，當歐洲大陸如火如荼地展開羅馬法復興運動的時候，英國卻無動于衷，從地域上看，似乎也不會讓人覺得奇怪。但是，地域上的偏遠，并不是英國排斥羅馬法的深層次原因，不然就無法解釋同樣地處不列顛的蘇格蘭為什么全盤接受了羅馬法。英國沒有全盤接受羅馬法的原因主要有如下幾個方面。第一，人種和文化上的差異。

英國大地上最早的定居的民族是凱爾特人，后來羅馬人入侵，將英格蘭并入羅馬的版圖，并修筑了哈德良長城，以保護英格蘭。之后，蠻族入侵羅馬帝國，而侵入英格蘭的日爾曼人是盎格魯撒克遜人，他們與侵入法國、意大利、西班牙的日爾曼人不同，后者的部落包括汪達爾人，哥特人等，他們早在羅馬帝國崩潰之前就已經進入了羅馬帝國的疆域，并熟悉了羅馬文明——如果不是接受的話。他們對羅馬文明并不排斥。而英格蘭則相反。“來自北海沿岸的弗里斯人、朱特人、盎格魯和撒克遜人，來自愛爾蘭的蘇格蘭人，同時從海上入侵，在這種沖擊下，羅馬文明幾乎蕩然無存。英格蘭島與大陸的背景不同，他不是補充人員式的日爾曼殖民化，而是移民式的日爾曼殖民化?！?如是乎，羅馬文明（包括羅馬法）從英格蘭消失了。而繼盎格魯和撒克遜人之后的是來自法國的諾曼人于1066年征服了英格蘭。諾曼人雖然是從法國入侵的，但他們是來自北歐的日爾曼人，即維京人，于熟悉羅馬文明的法國人不同。諾曼人的文化是日爾曼式的，而非羅馬式的。這樣，英格蘭徹底和羅馬文化分道揚鑣了，只留下歷史塵埃里的哈德良長城依舊在北方的風雪中守候。

第二，英格蘭對羅馬法政治上的需求不如大陸法系國家強烈。由于“諾曼入侵”是異族征服，因而民族矛盾十分尖銳，這客觀上使諾曼人只有建立強有力的中央集權制政體才能統治英國。為此,威廉一世通過一系列政治、經濟改革，建立起了當時歐洲獨一無二的、以強大王權為中心的中央集權制國家政體。在此基礎上，11世紀初，英格蘭建立起了一個強有力的中央集權政權。羅馬法在公法方面的理論是崇拜權力，西歐各國的君主都“把羅馬法作為反對封建割據勢力的理論依據。《學說匯編》第一句就指出：‘君皇決定的事具有法律效力’?！?促成君主專制的但由于威廉一世的措施已使英國建立起來了堅不可摧的強大王權，所以英國就不像西歐大陸國家一樣，迫切地需要這種強化王權的法律理論為其政治服務。

第三，羅馬法復興時間上的姍姍來遲。

羅馬法的復興始于12世紀初，經過注釋法學派、沿革法理學派等對羅馬法的研究和總結，“在15－16世紀的歐洲各國出現普遍采用羅馬法的熱潮，并最終使羅馬法成為現代各國制定調整商品經濟關系的法律的基礎?！?然而，自從1066諾曼人征服英格蘭開始，普通法便開始產生，到亨利二世（1154－1189年）時，普通法已經基本形成。所以，當歐洲大陸開始復興羅馬法的時候，英國普通法體系已經初具雛形，并煥發出勃勃生機。到15、16世紀時，英國判例法體系已經確立，不可能像大陸一樣接受羅馬法體系。

由于上述原因，英國法便形成了獨特的體系，游離于歐洲大陸之外。

第三節 英國法——體系下的繼受

通過上面的分析，我們可以發現，英國法在很大程度上并沒有受中世紀羅馬法復興后的羅馬法體系的影響。然而，這是不是說明英國法沒有受羅馬法的影響呢？這取決于我們如何定義羅馬法。如果我們僅僅將羅馬法定義為經過中世紀法學家研究發揚的羅馬法學派的學說，那么，英國法無疑游離于羅馬法之外。但是如果我們把眼光集中于古典羅馬法，即在羅馬國家適用的羅馬法，那么我們就會得出完全不同的結論。而且，前一種觀點未免有失公正。它把羅馬法僅僅局限于后人發揮改造的體系化的羅馬法，而非原汁原味的羅馬法，并且以此作為英國沒有繼受羅馬法的根據。多么荒謬啊！我們知道，法國沿革法理學派研究羅馬法之后，經過后人的繼續發揚，有了《拿破侖民法典》 ；德國歷史法學派的研究成果為《德國民法典》的編纂奠定了基礎（雖然他們反對德國編纂統一的法典，在很大程度上是對德國編纂法典的反動）。英國是法制文化發達的國家，并不是一個法制繼受國家。我們沒有人會對德國沒有繼受法國民法體系產生疑問，因為他們各自形成了自己的法律文化。同樣，英國也如此，作為一個“傲慢”的民族，英格蘭人怎么會否定自己的法律文化，接受法國或者德國的法律呢？就算英國要接受羅馬法，他們也不會把自己歸化如法國或者德國法系，他們會自己開創一種完全不同的道路和體系。不然，英國就不是日不落帝國！況且，如果我們的視角從古典羅馬法出發，就會發現完全不同的結論。

英國受古典羅馬法的影響主要表現在以一下幾個方面：

第一，英國法對古典羅馬法的具體規則、制度以及原則的繼受。英國法雖然沒有接受大陸法學家體系化的羅馬法，但是卻從古典羅馬法中汲取營養，并加以吸收發揚，形成了自己的規則，制度原則。例如英美法的衡平原則?！傲_馬人是衡平法的最早實踐者，最高裁判官法就是典型的羅馬衡平法。英國人借用了這一現成的概念，將它發展為一套完整的法律制度。梅因在《古代法》中也對二者進行了比較，雖然沒有說英國的衡平法淵源出自羅馬法，但是卻承認二者驚人的相似。另外，英國的令狀制度和羅馬法的程式訴訟是如此的相似，以至于讓人產生迷惑，以為他們有什么淵源聯系。而二者打破其桎梏的方式也是驚人的相似——都是法官創造新的令狀或程序。如果要舉一個羅馬法對英國法具體制度的影響，可以以誹謗制度為例?！傲_馬法中，對誹謗行為的劃分主要是以誹謗究竟是否私下還是公開發表，是否屬于特定的內容為依據的，而并非以口頭還是書面的表達方式作為劃分標準。早期誹謗性的歌謠和后期的匿名的諷刺詩一起構成了刑事性誹謗。是否屬于刑事誹謗的范疇并不取決于發表的形式，而是取決于所陳述的事實的性質、傳播的范圍以及它的匿名性?！?“羅馬的刑事誹謗法律規則是在1606年的De Libellis Famosis 案中正式被導入英國的法律體系的。”“判決要點如下：‘任何的書面誹謗，或者是針對普通平民的，或者是針對官員或其他公眾人物的。即使誹謗是針對普通平民的，也仍然要嚴懲。因為雖然這一誹謗只是針對個人的，但是它將刺激這個家族中的所有成員、親戚、朋友起來復仇，由此就會造成爭斗從而破壞社會的安寧與和平，導致流血犧牲和其他巨大的麻煩。如果這一誹謗是針對官員或其他公眾人物的，那這就是一種更大的冒犯。因為這不僅破壞了社會的安寧，而且是對政府的誹謗和丑化。試想，國王指派和選拔來治理他的國民的大臣居然被指控說是腐敗或邪惡的，還有比這更大的對政府的詆毀和丑化嗎？’” 這樣，羅馬法的規則被完整引入了英國判例法。但是，由于判例法的靈活性，英國法在引入羅馬法規則的時候，法官往往加入自己的意見，而且，考慮到后來的判例的影響，先前的規則往往被變的面目全非，發現羅馬法的痕跡已經不再那么明顯了。

第二，對某些法律部門如商法、海商法的影響。

羅馬法對英國法的許多法律部門直接產生了深刻的影響，甚至成為了其主要的淵源。當然，其對各個部門的影響并不是相同的，而是因不同的部門而有所差別。對有些部門影響及其深刻，而另一些則沒有這么強烈。根據羅馬法對英國法各部門的影響的強烈程度，可以將這些部門分為一下幾類。

（一）英國的商法在其形成初期，大都受到羅馬法的影響。

例如英國的信托法，侵權法。但是，羅馬法對這些部門的影響并非簡單的移植，而是這些部門在發展過程中對羅馬法平行的借鑒。換句話說，這些部門的自主發展與這些部門對羅馬法的吸收是平行進行的。例如，英國信托法的起源是王權通過稅收對臣民財產的控制。英國臣民通過設定信托來逃避財產稅。英國自己的土壤產生了自己的法律，而英國人又從羅馬法那里找到了知音，于是，羅馬法的概念、術語、規則被英國人心滿意足地拿了過來。在這種情況下，也許是社會和法的發展的本質規律的原因，羅馬人和英國人法律實踐產生了相同的法律需要，于是他們一拍即合。在這些情況下英國法對羅馬法的吸收是無可置疑的。不然，英國法中為什么會有如此多的羅馬法律術語？很難想象英國人會自己創造一個制度，但是卻舍棄英語，而以拉丁語來命名。難不成英國人是瘋子？理性的解釋只有一種，那就是他們有淵源聯系。

（二）對羅馬法的直接的接受。

這一點在海商法中尤其明顯。海商法的淵源起自傳說中的羅德海商法?！昂Ｊ路ㄖ凶钣刑攸c的共同海損法律制度，其基本原則明確地記載在東羅馬帝國皇帝Justinian一世時編纂的法典上，因而羅德法也就成了人們引證的根據”。羅德海商法到中世紀時的版本之一有奧列隆法（當然有新的海上習慣的匯入，但這并不代表以前習慣的廢除）。中世紀的英國直接承認了奧列隆法的規則?！皧W列隆法及其他海商法典的有關規定，即便在今天仍然為英國法院廣泛引用?！?可以看出英國海商法是在多大程度上受到了羅馬法的影響。筆者一直疑惑，為什么古典羅馬法和早期英國法會如此地相似？想一想羅馬和英國地法官都用衡平原則斷案，想一想羅馬的程式訴訟和英國的令狀制度（以及“無令狀即無救濟”），想一想羅馬人為解決程式訴訟的弊端而創造的新的程序和英國人新創造的令狀，再想一想羅馬法官和英國法官通過審判創造的法律（裁判官法和判例法），我們會迷失在自己的思考中。這時候我們會問，到底是經過后人發揮的體系化的羅馬法（法國法系和德國法系）更接近羅馬社會的法律呢？還是英國法更與古典羅馬法相似？且不問英國法和羅馬法的淵源關系，如果我想尋找羅馬古代社會法的痕跡，那么我們應該首先轉向英國法。也需是法律發展的本質規律，也許是歷史的巧合，羅馬法和英國法成了孿生兄弟。

第四節 結語

如果我們說英國法全盤繼受了羅馬法或者說英國法起源于羅馬法，那么這無疑是不合適的。但是無論如何我們也無法否認羅馬法對英國法的影響，在很多方面，這種影響無疑是十分深刻的，甚至我們可以用“繼受”這個詞。

法國法系與德國法系把羅馬法發揮成了概念法學，并以此為基礎創造了自己的法律體系。英國人并沒有這么做。由于上文中提到的原因，英國人采用了另外的方式，即在自己體系下對羅馬法的繼受。英國法沒有采用中世紀的大陸人對羅馬法的注釋，因為他們已經有了自己的法律體系，不屑于再去接受大陸的體系。但是，正如恩格斯所說，“羅馬法是純粹私有制占統治地位的社會的生產條件和沖突的十分經典行的法律表現，以致一切后來的法律都不能對它作任何實質性的修改 ”。于是，英國法在不經意間重復著羅馬法曾經的軌跡，當他意識到在自己的軌跡之前曾經走過的羅馬法的時候，他們便一拍即合。英國法對羅馬法的繼受是片斷式的繼受，具體規則原則的繼受，選擇性的繼受，體系下的繼受。

當然，經過漫長的歲月，新的判例不斷出現，舊的規則慢慢地改變。今天的英國法的規則即便是那些曾經繼受自羅馬法的規則，也大多面目全非。只有從歷史上的判例中才能窺見羅馬法的影子，只留下數不清的拉丁術語一次又一次的提醒我們他們曾經走的那么的近。

參考文獻

1、德尼茲?加亞爾等著，蔡鴻濱、桂裕芳譯，《歐洲史》，海南出版社，2000

2、周枏，《羅馬法原論》（上冊），商務印書館，1994

3、林榕年、葉秋華編，《外國法制史》，2003

4、梅因，《古代法》，九州出版社，2007

5、施春強，《英美誹謗法的歷史發展》，華東政法學院碩士論文

6、吉爾摩、布萊克，《海商法》，中國大百科全書出版社，2000

7、《馬克思恩格斯全集》第21卷

8、Holdsworth A history of English Law, 1922

第四篇：淺談洋務運動對中國現代化的影響

淺談洋務運動對中國現代化的影響

從19世紀40年代開始，鴉片戰爭打破了中國士大夫及其統治階級的天朝幻夢，進步知識分子開始探索西方強大、中國貧弱的原因，于是便有了洋務運動、戊戌變法、辛亥革命等一系列力圖使中國走向現代化的歷史運動，而洋務運動則是這一系列現化運動的起點。洋務運動是以富國強兵為宗旨的自上而下的經濟改革運動。鴉片戰爭震撼了中華帝國，列強的堅船利炮，沖破了清政府閉關自守的大門，中國面臨著數千年來最強大敵人的挑戰。而中國內部，太平天國運動興起，清政府面臨太平天國的英法聯軍的雙重威脅，在內外交困中，沉睡的中國里，有少數知識分子開始覺醒，在學習西方先進科學技術和思想文化的共識下聚集起來，不同出身、不同地位的人物，形成了一股強大的政治勢力——洋務派，為了應付中國“數千年來未有之變局”，以消除“內憂外患”的嚴重危機。他們從事研究了解西方情勢，并提出模仿西法“師夷長技以制夷”的呼聲。英法聯軍的囂張狂妄和大肆侵略，更激起朝野若干士大夫的覺醒，開始具體的推動“師夷長技”，引進西方先進的科學技術，興辦近代化軍事企業和民用工業，并相應的改革軍事、外交、文化教育和某些政府機構多方面的活動。他們在中央已奕、桂良、文祥等為代表，在地方有曾國藩、左宗棠、李鴻章等官吏，引發了一場長達三十年的洋務運動。這場改革沒有也無法改變當時的政治制度，西學中體的實驗不可說失敗但終不成功。伴隨甲午烽煙的散去，同光中興如曇花，短暫盛開后終于凋零。而中國從此丟失了成為近代列強的最后一張船票，在之后百年苦難的掙扎中越陷越深。

洋務運動所具有的封建屬性，決定了它不可克服的致命弱點的存在。首先，因為洋務運動由清王朝統治集團中的洋務派所主持，其根本目的又在于維護封建專制統治。這就不可能從根本上改變中國近代社會歷史的發展方向。其次，洋務派所興辦的企業均由洋務官僚操縱。這些企業在封建性的嚴重束縛下，或癱瘓停辦，或被帝國主義侵吞，或轉讓私人經營，民族資本主義的發展受到一定程度的阻礙。再次，洋務運動的變革措施與中國傳統的義利觀和本末觀發生了沖突，受到傳統心理的束縛。中國是農業大國，重農抑商是歷代統治者沿襲的基本國策，盡管西學的輸入打亂了中華民族獨立發展的軌跡，但長期以來民族發展的慣性，使很多中國人仍然按照本民族特有的觀念去看待世界和社會，這就妨礙著民族資本主義在中國的發展。

但這次運動對中國的近代化歷程，特別是政治、經濟、思想、軍事、外交等方面都產生了深遠影響。第一，改變固步自封、輕視科技的狀態。清政府長期以來沉迷于“天朝上國”的幻境中，頑固派抱著“中國文化獨尊”論不放。洋務派從中國被動挨打、屢遭屈辱的現實中看到了科學技術落后的悲哀。洋務運動更重要的貢獻在于打破了中國傳統的文化觀念，使國人不再一味以追求仁人先賢之道為唯一理想，奠定了“科學救國”的根基于基礎。第二，引發思想上的巨大轉變。在官辦企業的倡導下，隨著洋務運動的深入進行，那些達官顯貴以辦洋務為榮，再不以經商為恥，從根本上動搖了中國幾千年來“重農輕商”的觀念。第三，開新型軍事形式先河。中國近代海軍開始出現在洋務運動過程中，清政府覺得每年撥款四百萬兩白銀作為海防經費，是為中國近代海軍的開端。1885年設立海軍衙門，統領海軍、海防事宜，推進了海軍建設和國防的現代化建設。第四，開源廣進、人才培養。在文化觀念意識上，洋務思潮沖擊了傳統的封建價值觀念、建立了“以工商立國”的與現代社會相適應的觀念意識；在社會經濟方面，洋務派通過引進先進的科學技術和以機器生產為標志的先進生產力，在社會經濟、軍事、文化教育諸領域推進了現代化運動，或多或少地改變了傳統社會的若干特征，使古老的中國終于向開放和現代化邁進了一步。

總而言之，洋務運動處于中國近代社會新舊交替的特殊歷史階段，它對于中國近代社會的發展，既有積極的推動作用，又有消極的不良影響。

第五篇：抗日戰爭對中國現代化進程的影響經典

抗日戰爭對中國現代化進程的影響

以往人們對抗日戰爭歷史經驗的總結，主要集中在抗日戰爭對中國近代民族、民主革命的影響方面，而實際上，抗日戰爭對中國的現代化進程也發生過重要影響。這主要表現在: 第一，日本的侵華戰爭打斷了中國原有的現代化進程。如果說甲午戰爭已經表明日本的侵略對中國的現代化進程產生了重大影響，那么到了20世紀30年代，日本對中國發起的全面侵略戰爭，則完全地打斷了中國原有的現代化進程。在抗日戰爭爆發前的10年里，中國現代化工業每年的平均增長率約為7.6%，而且這種增長突出地表現在基礎工業上，1936年資本主義生產已占工業總產值的65%，占工農業總產值的24.48%。假設沒有日本對中國的侵略，中國的工業化步伐必將大大加快。這種假設雖然已經無法得到歷史的驗證，但正如毛澤東所說:沒有鴉片戰爭以后西方列強的侵略，中國始于明清之際的資本主義萌芽也將緩慢地發展到資本主義。這都是有事實為根據，因而也是合乎邏輯的假設。

但是，假設畢竟沒有成為現實，日本對中國的侵略，徹底地打斷了中國原有的現代化進程。先是日本對中國東北的占領，使中國喪失了1/3的森林、鐵礦和煤礦；4/10的鐵路；7/10的大豆產量；2/5的出口貿易；以及93%的石油；55%的黃金。另據統計，至1932年底，中國政府在東北的損失達178億元，加上私人損失，不下200億元。在全面侵華的8年間，日本占領了中國城市總數的47%以上，其中包括大城市的80%以上。這些城市聚集著中國幾乎全部的現代化工業。這些工業，有的直接損毀于炮火之中，有的因戰爭而失去運轉的條件導致關閉，有的被迫內遷損毀于途中。在淪陷區，日軍不僅任意掠奪公私財產，還截留稅收，把持金融，并建立起依附于日本的以掠奪中國資源財富為目標的殖民地經濟體系。據1995年中國政府公布的數字，中國在抗日戰爭中的直接財產損失是1000億美元，間接損失是5000億美元。對于一個本來就十分貧窮的中國來說，上述戰爭損失不僅使中國原有的現代化進程難以為繼，還足以使它的經濟全面崩潰。

第二，中國的抗日戰爭積累了新的現代化因素。有人認為，中國的現代化本來就不是中國社會內部自身現代性積累和成熟的結果，而是對外部挑戰所做出的回應，因此主張將其稱為“后發外生型”現代化?？谷諔馉幍陌l生在很大程度上改變了中國現代化的“后發外生型”性質，同時使得新的“自發內生型”現代化進程在中國反抗日本侵略的過程中悄然開啟。

首先從政治層面來看。抗日戰爭無疑地為中國民主制度的發展，在客觀上提供了條件。中國共產黨于“七七”事變不久即在著名的《抗日救亡十大綱領》中提出了“改革政治機構”的要求，與此同時，其他政治派別也先后發出了開放民主的聲音。而在民族生存受到日本侵略嚴重威脅的時候，以蔣介石為代表的國民政府也只能順應潮流，在全國開放了民主。盡管這種民主是十分有限的，但卻是前所未有的。但是，國民黨因抗戰所需開放的“民主”

是以國民黨執政地位的鞏固為條件的。如果離開了這個條件，“民主”隨時都要被關閉。因此，政治民主還需要另外的社會條件作為支撐，這個條件就是進步力量能夠很好地發揮對社會的主導作用。而這個條件，在抗日戰爭之前的中國社會是不具備的。但在抗日戰爭開始之后，由于以共產黨為代表的進步力量已經在中國社會產生了不容忽視的影響，在民主與獨裁的較量中，后者就很難占到上風了。而進步力量的發展和壯大，同樣是中國現代化因素積累的一個重要表現。

另外，關于民主政治建設，就共產黨領導的敵后抗日根據地而言，也同樣具有深遠的歷史影響。基層政權的普遍選舉制和抗日民主政權中的“三三制”原則，與現代國家的民主制度仍有很大不同，但這些政策的制訂和實施，確實表明了中國社會出現了完全不同于以往的新民主主義社會的雛形。這也是現代化因素的積累。

其次從經濟層面來看。前述日本對中國的侵略打斷了中國原有的現代化進程，指的就是日本侵略對戰前中國積累起來的現代化經濟的嚴重破壞。但是，也正是由于日本侵略對中國經濟的摧殘，迫使中國必須以積極的態度去應對，戰時經濟體制的建立就是應對的結果。戰時經濟體制是一種被迫的應變措施，它的實施一方面是通過金融、物資、資源的統制，集中了抗日戰爭所需的財力物力，一方面又使官僚資本擴大了勢力，從而壓縮了民族資本的發展空間。但是，如果從現代化的視角來審視，這種體制下的現代金融體制的建立，工業結構的調整，資源的調查與統籌開發，工業發展的布局調整等等，都表現出了現代化因素。尤其是被稱作工業化傳動的沿海工業的內遷，改變了中國西部工業落后的狀況。

共產黨領導的敵后根據地，由于它是建立在中國經濟最為落后的地區，在那里并不具備實現現代化經濟的條件。但是共產黨制訂與實施的包括減租減息，鼓勵墾荒，發放農貸，發展商業等一系列經濟政策，不僅使抗日力量在貧困的地區得以生存，并且在一定程度上改善了人民的物質生活，階級構成的比例也由此發生變化。而這些變化，最終又為后來的土地革命準備了條件。從這點來看，這是現代化因素的積累。

再次從國家主權層面來看。自1842年中國被迫與英國簽訂《南京條約》以來，帝國主義列強通過強加于中國的不平等條約，使中國喪失了諸多基本主權，因此，中國一直沒有取得完整意義上的主權國家地位。但是在中國全面抗戰爆發之后，尤其是中國的抗日戰爭與世界反法西斯戰爭融為一體的時候，這種狀況很快得到了改變。1941年太平洋戰爭爆發的時候，中國已經獨自與日本作戰4年，并且牽制了日本陸軍的大部兵力。正是由于中國戰場在世界反法西斯戰爭中表現出來的重要地位和作用，使得美、英等國不能不對中國加以重視。1943年初，中國先后與美、英等國簽署了廢除舊約、簽訂新約的協議。從此，中國擺脫了束縛百年之久的不平等條約，獲得了一個獨立主權國家應有的尊嚴。

給中國造成的損失

從1931年到1945年，是本侵略者對中國人民展開了人類史上最兇殘的屠殺，對中國的物質財富進行了瘋狂的掠奪與破壞，對中國文化遺產進行了罕見的摧殘與毀滅。

中國社會科學院近代研究所卡修躍博士在北京接受新華社記者采訪時說；日本侵華戰爭，給中國造成的損失與破壞是多方面的。

人口損失；殘害中國同胞達數千萬人

日軍不僅在戰場上給中國抗戰官兵造成巨大的人員傷亡，也使無數無辜的中國平民成為冤魂。北起黑龍江，南至海南島，東起海濱，西到重慶，日軍鐵蹄所至，生靈涂炭；屠刀所向，尸骨成山。從1937年到1945年的8年間，日軍在中國制造了數萬起殺害中國平民的血案，其中較大規模的殺人血案不下4000起，遇難的中國同胞達數千萬人。

侵華日軍在中國犯工會日暴行，在地域分布上極其廣泛，幾乎占中國2/3和國土；在時間持續上極其久長，幾乎涵蓋了從日本發動侵華戰爭開始直其敗亡的14年。

在對中國人民實施的殘殺暴行中，日軍用盡了能夠了想象出來的所有殘忍的手段。日軍對中國人民所采取的殘殺手段，多達250多種。其中絕大多數為人類理性所無法想象?！案钊税l指的是，這些手段，大多數也用在中國婦女和兒童的身上?！?/p>

財產損失:間接損失至少有5000億美元

“日本侵華戰爭給中國造成的財產損失，數目同樣是巨大的驚人的?！睉馉幤陂g，日軍所到之處，瘋狂地掠奪公私財產，破壞文化遺產，開采礦藏森林資源，發行偽鈔，焚毀炸毀軍民用設施，中華民族的物質精華，幾被侵者洗劫一空。

數年來一直進行抗戰時期中國損失問題研究的專家認為，當時中國只有西藏、新疆兩個省級行政區末直接受到戰禍摧殘，其余省份曾全部或部分的淪陷，或局部成為戰區，許多城市、鄉鎮遭日軍飛機狂轟濫炸。

整個戰爭期間，中國遭受的直接財產損失高達1000億美元，間間接損失達5000億美元。

當然，由于戰爭狀態下的局限，抗戰損失調查不論從時間的完整上，還是從空間的覆蓋上，都極不完全，”“日本侵略戰爭戰爭給中國帶來的巨大社會物質財富的破壞與毀滅，幾乎不可能尋出準確的答案。

日本侵略戰爭對中國社會造成的巨大的傷害，對中國近代化進程產生的嚴重阻礙，需要學術界進行深入研究。

社會進步:延緩中國發展近半個世紀

日本侵華戰爭給中國社會帶來了巨大災難，它嚴重破壞了中國國家安全、主權獨立和領土完整，給中國造成巨大的物質、文化財產損失，對中國社會發展與進步產生嚴重滯礙作用。

可以毫不夸張地說，中國是世界反法西斯戰爭期間遭受損失最慘重的國家，世界上沒有任何一個國家為了這場戰爭，付出過像中國這樣慘重的犧牲與代價。

戰后中國政府迫于國際形勢的變化和出于中日兩國人民友好的美好愿望，放棄了戰爭損失賠償要求。

但是，中國放棄對日本的戰爭損失賠償要求，并不意味對我們民族所曾受到災難與損失遺忘。中國人民永遠不會忘記日本軍隊當年在中國犯下的戰爭罪惡與反人道暴行。

事實擺在眼前，這是日本侵華戰爭給中國帶來的XX（我無法找到一個合適的詞來形容這段沉痛歷史給我們的國家和人民帶來的傷害。

八年抗戰為中國贏得大國地位 洗雪

百年恥辱

中國人民經歷八年的艱苦抗戰，付出了巨大的民族犧牲，不僅贏得了抗日戰爭和世界反法西斯戰爭的偉大勝利，而且為中國贏得了應有的國際地位。

一、八年抗戰為中國贏得大國地位

1.躋身四強之列。太平洋戰爭爆發后，26個抗擊法西斯的國家于1942年1月1~2日在華盛頓簽署了《聯合國家宣言》，世界反法西斯同盟正式形成?！堵摵蠂浴返暮灻欠謨膳M行的，美國、英國、蘇聯和中國比其他國家提前一天簽字，排在26個國家之首；其他22國則于第二天簽字，并按國名的字母順序排列。這種簽名方式表明中國作為“四大國”之一正式出現在國際文件和國際舞臺上。1943年11月，舉行開羅會議，美國總統羅斯福親自向蔣介石表示，中國應取得它作為四強之一的地位，以平等的身份參加四強小組機構并參與擬定該機構的一切決定。在美國人眼中，中國與美、英、蘇同屬二戰四大強國?！懊绹税阎袊醋鲙缀跬笥⒌蹏嗟鹊膮鸫髧⑶規е珢郯阎袊婈犕韲婈犗嗵岵⒄摗??！爱斆褚庹{查機構向美國人民詢問，他們認為哪些國家在一個國際組織中應擁有最

大的發言權，13%的人把中國同英國、俄國、美國相提并論”。（《羅斯福與美國對外政策1932~1945》下冊第474頁，[美]羅伯特·達萊克著，商務印書館1984年版）

2.頻頻出席大國會議。1943年11月，在開羅會議上，中國領導人第一次以平等的身份同西方大國領導人坐在一起謀劃世界格局，這次會議不僅為中國收復日本占領的領土提供了法律依據，也奠定了戰后中國的大國地位。1944年8月中國代表團參加了首次籌建聯合國的四大國會議——敦巴頓橡樹園會議；1945年4月，參加了在舊金山召開的聯合國制憲會議。另外，1944年夏天中國還出席了布雷頓森林會議。

3.成為聯合國常任理事國。在1943年10月莫斯科召開的美英蘇外長會議上，在美國的堅持下，中國作為四強之一簽署了《四國關于普遍安全的宣言》，宣布要建立一種世界普遍安全的制度，并成立一個國際組織進行監督，從而肯定了中國在建立未來的聯合國組織中的特殊地位。1944年8月中國代表團參加了首次籌建聯合國的四大國會議——敦巴頓橡樹園會議，并積極參與了聯合國章程的制定工作。1945年4月，在舊金山召開聯合國制憲會議，中國共產黨和國民政府的代表共同組成中國代表團出席會議，表達了全中國人民的意志。會議期間，中國代表團反對強權政治，強調國家和各族平等、國家主權和民族獨立，積極為弱小國家伸張正義，使中國在創建聯合國中有了自己的特色和獨特貢獻。中國的國際地位也被與會國一致肯定，中國被確認為聯合國安理會的五大常任理事國之一，這進一步在國際法上確認了中國的大國地位。

二、八年抗戰為中國洗雪百年國恥

1.1943年廢約高潮的掀起。1943年1月11日，中美、中英分別在華盛頓和重慶簽訂《中美關于取消美國在華治外法權及處理有關問題之條約與換文》和《中英關于取消英國在華治外法權及其有關特權條約與換文》，宣布取消美、英兩國在中國的治外法權及有關特權。取消1901年簽訂的《辛丑條約》，終止該條約及其附件給予兩國的一切權利等等。在美、英的影響下，其他在華享有特權的國家也相繼宣布放棄在華特權，與中國簽訂新約。

2.收回并明確了臺灣的領土主權。由中、美、英首腦在開羅會議上發布的《開羅宣言》明確規定:“日本所竊取于中國之領土，例如東北四省、臺灣、澎湖群島等，歸還中華民國。”1945年7月在波茨坦會議上以中、美、英三國名義發表的《波茨坦公告》再次宣布:開羅宣言之條件必須實施。這就在國際法上明確承認了臺灣是中國領土這一重要的歷史事實。1945年10月25日，中國政府終于收回了臺灣、澎湖等領土主權。

遺憾的是抗戰勝利后，中國又陷入內戰的深淵，中國依然在半殖民地半封建社會的道路上躑躅不前。一個不獨立不富強的中國是沒有實力保障在戰時取得的政治大國地位的，因此中國也沒有真正獲得美、英、蘇等國的平等相待。只有在新中國成立之后，中國的世界大國地位才真正得以確立。