第一篇：對羅馬法的簡單介紹

摘要：羅馬法是指公元前6世紀末羅馬奴隸制共和國形成至公元7世紀拜占廷（東羅馬）皇帝查士丁尼的羅馬奴隸制法。從形式上分為習慣法和成文法，從內容上分為公民法和萬民法。羅馬法私法部分的基本內容由人法、物法、訴訟法構成。羅馬法不僅對當時的羅馬社會，還對后世產生了極大的影響。

關鍵詞：羅馬法 內容 影響

目 錄

一、習慣法和成文法...............................................................................................................1

二、公民法與萬民法...............................................................................................................1

三、基本內容...........................................................................................................................2（1）人法.........................................................................................................................2（2）物法.........................................................................................................................3（3）訴訟法.....................................................................................................................4

四、影響...................................................................................................................................4（1）對當時社會的影響.................................................................................................4（2）對后世法律的影響.................................................................................................4 羅馬法是指公元前6世紀末羅馬奴隸制共和國形成至公元7世紀拜占廷（東羅馬）皇帝查士丁尼的羅馬奴隸制法。包括古代羅馬制定和實施的全部羅馬法律。從形式上分為習慣法和成文法，從內容上分為公民法和萬民法。

一、習慣法和成文法

公元前8至前6世紀的羅馬，稱為王政時期，此時的羅馬尚處于氏族社會向階級社會過渡時期。這一時期主要是古老氏族的習慣和社會通行的各種慣例，至王政后期國家最后形成時，它們逐漸演變成為習慣法。公元前6世紀末羅馬奴隸制共和國形成后存在著平民與貴族的斗爭，早期羅馬國家只有習慣法，沒有成文法。

由于習慣法沒有固定的成文形式，因此具有很大的伸縮性和不確定性。處理訴訟只依習慣法，習慣法本身就很模糊，貴族法官又操縱著法律的解釋權，貴族祭司控制著復雜的法律程序，他們得以利用職權袒護貴族，欺壓百姓。貴族隨心所欲地解釋法律，為保護貴族特權提供了方便。

公元前451年羅馬制定頒布了一部成文法，它被鐫刻在12塊銅牌上，懸掛在羅馬廣場的中央，史稱《十二銅表法》，這部法令基本是過去習慣法的匯編，但使得貴族再不能像過去那樣隨意解釋習慣法。這被視為羅馬法發展史上的一個重要的里程碑。

《十二銅表法》的出現，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開的法律條文作為準繩，這在很大程度上限制了貴族的司法專斷。《十二表法》的某些規定雖反映了平民的要求，但其主要目的在于嚴格維護奴隸主階級的利益及其統治秩序，保護奴隸主貴族的私有財產權和人身安全不受侵犯。《十二銅表法》是羅馬習慣法向成文法轉變的重要標志，是羅馬法發展的基礎；而羅馬法對后世尤其是歐美國家產生了廣泛而深遠的影響。

二、公民法與萬民法

公元前509年，羅馬共和國建立。從羅馬建國到公元前3世紀中葉，羅馬產生的法律統稱為公民法。它是專門適用于羅馬公民的法律，也是早期羅馬法的主要內容。公民法注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通，內容上側重于國家事務 和法律程序等方面，而涉及個人財產關系等問題的私法規范則不夠完善。公民法的實施，使平民的政治、經濟和社會地位空前提高，從而極大地激發和調動了他們愛國熱情與參政的積極性。

隨著商品經濟的發展和外來人口的增多，各種新的社會矛盾日益凸顯。于是共和國后期形成了適用于羅馬公民與外來人以及外來人與外來人之間關系的萬民法。萬民法是外事裁判官在司法活動中逐步創制的法律，它吸收了公民法和外來法的合理因素，但又有所發展和突破。它的基本內容主要是關于所有權和債權方面的規范，很少涉及婚姻、家庭和繼承等內容。萬民法的產生，使羅馬私法出現兩個不同體系。但是市民法和萬民法不是截然對立的，而是互為補充的。實際上，經過一段時期的適用與完善，萬民法逐步取代了公民法，使法律具有了更大的適用范圍，成為鞏固羅馬統治的重要工具。

三、基本內容（1）人法

人法是對在法律上作為權利和義務的主體的人的規定。1.自然人。包括兩種：

（1）生物學上的人（包括奴隸在內）；

（2）法律上的人，指享有權利并承擔義務的主體（奴隸不具有法律人格，被視為權利客體）。羅馬法上的人格由自由權、市民權和家庭權三種身份權構成。三種身份權全部或部分喪失叫“人格減等”。羅馬法規定，只有年滿25歲的成年男子才享有完全的行為能力。

2.法人。雖然沒有明確的法人概念和術語，但有初步的法人制度。（1）法人的種類：

①社團法人，即以自然人的集合為成立的基礎，如宗教團體。②財團法人，即以財產為其成立的基礎，如慈善基金。（2）法人設立的條件： ①物質基礎；

②最低法定人數（3人以上），一定數額的財產（多少沒有嚴格規定）； ③須經過元老院的批準或皇帝的特許。3.家庭法

（1）實行一夫一妻的家長制家庭制度；

（2）家或家族是指在家父權下支配的一切人和物的總和（家父、妻、子女、奴隸、土地）。家的特點是以家父權為基礎（共和國后期，家父的權力逐漸受到限制）；

（3）婚姻有兩種：“有夫權婚姻”、“無夫權婚姻”。

（2）物法

物法是羅馬法的主體和核心，由物權、繼承和債三部分構成。1.物權

（1）物：除自由人以外存在于自然界的、對人有用的一切東西。它包括： ①有形物體和具有金錢價值的東西； ②無形體的法律關系和權利。

（2）物的分類：要式轉移物，略式轉移物；有體物，無體物；動產，不動產；主物，從物；特定物，非特定物；有主物，無主物；原物，孳息等。

（3）物權：權利人可以直接行使于物上的權利（其范圍和種類皆由法律規定，而不能由當事人自由創設），其中所有權為自物權，其他的為他物權。

（4）物權的種類：所有權；役權（地役權、人役權）；地上權；永佃權；擔保物權（質權、抵押權）。

2.繼承

（1）分類：遺囑繼承和法定繼承，遺囑繼承優于法定繼承。（2）原則：早期：“概括繼承”；后來：“限定繼承”。

（3）關于法定繼承人的順序以及遺囑繼承的方式等問題，羅馬法上均有較完備的規定。

3.債

（1）債的發生原因包括：

①合法原因，即由雙方當事人因訂立行為而引起的債； ②違法原因，即由侵權行為而引起的債，稱之為私犯； ③準契約和準私犯。

（2）債的分類（根據債的標的和標的物的不同）：特定債和種類債；可分債和不可分債；單一債和選擇債；法定債和自然債。

（3）羅馬法還對債的履行、債的擔保、債的轉移、債的消滅作了詳細規定。

（3）訴訟法

1.公訴：對直接損害國家利益案件的審理。

2.私訴：根據個人的申訴，對有關私人利益案件的審理，它是保護私權的法律手段，相當于后世的民事訴訟。

3.訴訟程序：先后呈現法定訴訟、程式訴訟、特別訴訟三種形態。

四、影響

（1）對當時社會的影響

德國著名法學家耶林說：“羅馬三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律，而第三次征服也許是其中最為和平、最為持久的征服。” 隨著羅馬社會文明程度的提高，法律逐漸影響到國家和個人生活的各個領域。各種法規的及時制定和有效執行，提高了國家各級官吏的辦事效率，規范了他們的從政行為；裁決了大量的商業糾紛，保護了正當的商業利益；同時還調節了債務，繼承等個人財產關系，減輕了社會各階層關系的緊張程度，有利于羅馬帝國的長治久安與繁榮進步。

（2）對后世法律的影響

羅馬法對后世法律制度的發展、影響是很大的，羅馬法中所蘊涵的人人平等，公正至上的法律觀念，具有超越時間，地域與民族的永恒價值。尤其是對歐洲大陸的法律制度影響更為直接。正是在全面繼承羅馬法的基礎上，形成了當今世界兩大法系之一的大陸法系，亦稱為羅馬法系或者民法法系。

羅馬法對后世法律的影響，表現在以下三個方面：

1.羅馬私法體系。羅馬法的有關私法體系，被西歐大陸資產階級民事立法成功地借鑒與發展。《法國民法典》和《德國民法典》就是對羅馬法的繼承和發展。如1804年制定的《法國民法典》，就繼承了《法學階梯》的人法、物法、訴訟法的體例；而1900年實施的《德國民法典》則是以《學說匯纂》為藍本的，形成了總則、債法、物法、親屬法、繼承法。法、德兩國的民法體系，又為瑞士、意大利、丹麥、日本等眾多國家直接或間接的加以仿效。

2.羅馬法中許多原則和制度，也被近代以來的法制所采用。如公民在私法范圍內權利平等原則、契約自由原則、遺囑自由原則、“不告不理”、一審終審原則等，權利主體中的法人制度、物權制度、契約制度、陪審制度、律師制度等。3.羅馬法的立法技術已具有相當的水平。它所確定的概念、術語，措詞確切，結構嚴謹，立論清晰，言簡意賅，學理精深。

第二篇：淺析羅馬法對英國法的影響

淺析羅馬法對英國法的影響

內容摘要

英國法是羅馬法系外的法律體系。由于人種和文化上的差異，政治上不強烈的需求以及羅馬法復興時間上的姍姍來遲，英國法走向了一條獨立的發展道路。但是，英國法許多法律部門受到了羅馬法的影響，有些甚至直接繼受至羅馬法，或者說存在直接的淵源聯系。英國法對羅馬法的繼受是片斷式的繼受，具體規則原則的繼受，選擇性的繼受，體系下的繼受。英國法與羅馬法的相似之處遠遠超出了人們曾經的想象，甚至如果我想尋找羅馬古代社會法的痕跡，那么我們應該首先轉向英國法。

關鍵詞 羅馬法 英國法 體系外的繼受 古典羅馬法 衡平原則

第一節 引言

如果說英美法系和大陸法系是近現代法律體系中的兩朵奇葩，那么，羅馬法無疑是古代法律體系中的翹楚。羅馬法對大陸法系的形成和發展起到了至關重要的作用。無論是法國法系，還是德國法系，均深深地烙上了羅馬法的烙印。甚至可以說，沒有羅馬法就沒有大陸法系——至少不會是現在樣子的大陸法系。然而，談到羅馬法對英美法的影響，學術界大多學者認為羅馬法對英美法形成和發展的影響很小或者微乎其微，有些學者甚至否認羅馬法對英美法的影響，仿佛羅馬法是英美法系體系外的異類。然而，事實是不是這樣呢？筆者帶著疑惑，主要針對羅馬法對英國法的影響，進行一番探討，希望有所發現，以解心中之疑惑。

第二節 羅馬法系外的英國法

英國（英格蘭）地處歐洲大陸的邊緣，當歐洲大陸如火如荼地展開羅馬法復興運動的時候，英國卻無動于衷，從地域上看，似乎也不會讓人覺得奇怪。但是，地域上的偏遠，并不是英國排斥羅馬法的深層次原因，不然就無法解釋同樣地處不列顛的蘇格蘭為什么全盤接受了羅馬法。英國沒有全盤接受羅馬法的原因主要有如下幾個方面。第一，人種和文化上的差異。

英國大地上最早的定居的民族是凱爾特人，后來羅馬人入侵，將英格蘭并入羅馬的版圖，并修筑了哈德良長城，以保護英格蘭。之后，蠻族入侵羅馬帝國，而侵入英格蘭的日爾曼人是盎格魯撒克遜人，他們與侵入法國、意大利、西班牙的日爾曼人不同，后者的部落包括汪達爾人，哥特人等，他們早在羅馬帝國崩潰之前就已經進入了羅馬帝國的疆域，并熟悉了羅馬文明——如果不是接受的話。他們對羅馬文明并不排斥。而英格蘭則相反。“來自北海沿岸的弗里斯人、朱特人、盎格魯和撒克遜人，來自愛爾蘭的蘇格蘭人，同時從海上入侵，在這種沖擊下，羅馬文明幾乎蕩然無存。英格蘭島與大陸的背景不同，他不是補充人員式的日爾曼殖民化，而是移民式的日爾曼殖民化。” 如是乎，羅馬文明（包括羅馬法）從英格蘭消失了。而繼盎格魯和撒克遜人之后的是來自法國的諾曼人于1066年征服了英格蘭。諾曼人雖然是從法國入侵的，但他們是來自北歐的日爾曼人，即維京人，于熟悉羅馬文明的法國人不同。諾曼人的文化是日爾曼式的，而非羅馬式的。這樣，英格蘭徹底和羅馬文化分道揚鑣了，只留下歷史塵埃里的哈德良長城依舊在北方的風雪中守候。

第二，英格蘭對羅馬法政治上的需求不如大陸法系國家強烈。由于“諾曼入侵”是異族征服，因而民族矛盾十分尖銳，這客觀上使諾曼人只有建立強有力的中央集權制政體才能統治英國。為此,威廉一世通過一系列政治、經濟改革，建立起了當時歐洲獨一無二的、以強大王權為中心的中央集權制國家政體。在此基礎上，11世紀初，英格蘭建立起了一個強有力的中央集權政權。羅馬法在公法方面的理論是崇拜權力，西歐各國的君主都“把羅馬法作為反對封建割據勢力的理論依據。《學說匯編》第一句就指出：‘君皇決定的事具有法律效力’。” 促成君主專制的但由于威廉一世的措施已使英國建立起來了堅不可摧的強大王權，所以英國就不像西歐大陸國家一樣，迫切地需要這種強化王權的法律理論為其政治服務。

第三，羅馬法復興時間上的姍姍來遲。

羅馬法的復興始于12世紀初，經過注釋法學派、沿革法理學派等對羅馬法的研究和總結，“在15－16世紀的歐洲各國出現普遍采用羅馬法的熱潮，并最終使羅馬法成為現代各國制定調整商品經濟關系的法律的基礎。” 然而，自從1066諾曼人征服英格蘭開始，普通法便開始產生，到亨利二世（1154－1189年）時，普通法已經基本形成。所以，當歐洲大陸開始復興羅馬法的時候，英國普通法體系已經初具雛形，并煥發出勃勃生機。到15、16世紀時，英國判例法體系已經確立，不可能像大陸一樣接受羅馬法體系。

由于上述原因，英國法便形成了獨特的體系，游離于歐洲大陸之外。

第三節 英國法——體系下的繼受

通過上面的分析，我們可以發現，英國法在很大程度上并沒有受中世紀羅馬法復興后的羅馬法體系的影響。然而，這是不是說明英國法沒有受羅馬法的影響呢？這取決于我們如何定義羅馬法。如果我們僅僅將羅馬法定義為經過中世紀法學家研究發揚的羅馬法學派的學說，那么，英國法無疑游離于羅馬法之外。但是如果我們把眼光集中于古典羅馬法，即在羅馬國家適用的羅馬法，那么我們就會得出完全不同的結論。而且，前一種觀點未免有失公正。它把羅馬法僅僅局限于后人發揮改造的體系化的羅馬法，而非原汁原味的羅馬法，并且以此作為英國沒有繼受羅馬法的根據。多么荒謬啊！我們知道，法國沿革法理學派研究羅馬法之后，經過后人的繼續發揚，有了《拿破侖民法典》 ；德國歷史法學派的研究成果為《德國民法典》的編纂奠定了基礎（雖然他們反對德國編纂統一的法典，在很大程度上是對德國編纂法典的反動）。英國是法制文化發達的國家，并不是一個法制繼受國家。我們沒有人會對德國沒有繼受法國民法體系產生疑問，因為他們各自形成了自己的法律文化。同樣，英國也如此，作為一個“傲慢”的民族，英格蘭人怎么會否定自己的法律文化，接受法國或者德國的法律呢？就算英國要接受羅馬法，他們也不會把自己歸化如法國或者德國法系，他們會自己開創一種完全不同的道路和體系。不然，英國就不是日不落帝國！況且，如果我們的視角從古典羅馬法出發，就會發現完全不同的結論。

英國受古典羅馬法的影響主要表現在以一下幾個方面：

第一，英國法對古典羅馬法的具體規則、制度以及原則的繼受。英國法雖然沒有接受大陸法學家體系化的羅馬法，但是卻從古典羅馬法中汲取營養，并加以吸收發揚，形成了自己的規則，制度原則。例如英美法的衡平原則。“羅馬人是衡平法的最早實踐者，最高裁判官法就是典型的羅馬衡平法。英國人借用了這一現成的概念，將它發展為一套完整的法律制度。梅因在《古代法》中也對二者進行了比較，雖然沒有說英國的衡平法淵源出自羅馬法，但是卻承認二者驚人的相似。另外，英國的令狀制度和羅馬法的程式訴訟是如此的相似，以至于讓人產生迷惑，以為他們有什么淵源聯系。而二者打破其桎梏的方式也是驚人的相似——都是法官創造新的令狀或程序。如果要舉一個羅馬法對英國法具體制度的影響，可以以誹謗制度為例。“羅馬法中，對誹謗行為的劃分主要是以誹謗究竟是否私下還是公開發表，是否屬于特定的內容為依據的，而并非以口頭還是書面的表達方式作為劃分標準。早期誹謗性的歌謠和后期的匿名的諷刺詩一起構成了刑事性誹謗。是否屬于刑事誹謗的范疇并不取決于發表的形式，而是取決于所陳述的事實的性質、傳播的范圍以及它的匿名性。” “羅馬的刑事誹謗法律規則是在1606年的De Libellis Famosis 案中正式被導入英國的法律體系的。”“判決要點如下：‘任何的書面誹謗，或者是針對普通平民的，或者是針對官員或其他公眾人物的。即使誹謗是針對普通平民的，也仍然要嚴懲。因為雖然這一誹謗只是針對個人的，但是它將刺激這個家族中的所有成員、親戚、朋友起來復仇，由此就會造成爭斗從而破壞社會的安寧與和平，導致流血犧牲和其他巨大的麻煩。如果這一誹謗是針對官員或其他公眾人物的，那這就是一種更大的冒犯。因為這不僅破壞了社會的安寧，而且是對政府的誹謗和丑化。試想，國王指派和選拔來治理他的國民的大臣居然被指控說是腐敗或邪惡的，還有比這更大的對政府的詆毀和丑化嗎？’” 這樣，羅馬法的規則被完整引入了英國判例法。但是，由于判例法的靈活性，英國法在引入羅馬法規則的時候，法官往往加入自己的意見，而且，考慮到后來的判例的影響，先前的規則往往被變的面目全非，發現羅馬法的痕跡已經不再那么明顯了。

第二，對某些法律部門如商法、海商法的影響。

羅馬法對英國法的許多法律部門直接產生了深刻的影響，甚至成為了其主要的淵源。當然，其對各個部門的影響并不是相同的，而是因不同的部門而有所差別。對有些部門影響及其深刻，而另一些則沒有這么強烈。根據羅馬法對英國法各部門的影響的強烈程度，可以將這些部門分為一下幾類。

（一）英國的商法在其形成初期，大都受到羅馬法的影響。

例如英國的信托法，侵權法。但是，羅馬法對這些部門的影響并非簡單的移植，而是這些部門在發展過程中對羅馬法平行的借鑒。換句話說，這些部門的自主發展與這些部門對羅馬法的吸收是平行進行的。例如，英國信托法的起源是王權通過稅收對臣民財產的控制。英國臣民通過設定信托來逃避財產稅。英國自己的土壤產生了自己的法律，而英國人又從羅馬法那里找到了知音，于是，羅馬法的概念、術語、規則被英國人心滿意足地拿了過來。在這種情況下，也許是社會和法的發展的本質規律的原因，羅馬人和英國人法律實踐產生了相同的法律需要，于是他們一拍即合。在這些情況下英國法對羅馬法的吸收是無可置疑的。不然，英國法中為什么會有如此多的羅馬法律術語？很難想象英國人會自己創造一個制度，但是卻舍棄英語，而以拉丁語來命名。難不成英國人是瘋子？理性的解釋只有一種，那就是他們有淵源聯系。

（二）對羅馬法的直接的接受。

這一點在海商法中尤其明顯。海商法的淵源起自傳說中的羅德海商法。“海事法中最有特點的共同海損法律制度，其基本原則明確地記載在東羅馬帝國皇帝Justinian一世時編纂的法典上，因而羅德法也就成了人們引證的根據”。羅德海商法到中世紀時的版本之一有奧列隆法（當然有新的海上習慣的匯入，但這并不代表以前習慣的廢除）。中世紀的英國直接承認了奧列隆法的規則。“奧列隆法及其他海商法典的有關規定，即便在今天仍然為英國法院廣泛引用。” 可以看出英國海商法是在多大程度上受到了羅馬法的影響。筆者一直疑惑，為什么古典羅馬法和早期英國法會如此地相似？想一想羅馬和英國地法官都用衡平原則斷案，想一想羅馬的程式訴訟和英國的令狀制度（以及“無令狀即無救濟”），想一想羅馬人為解決程式訴訟的弊端而創造的新的程序和英國人新創造的令狀，再想一想羅馬法官和英國法官通過審判創造的法律（裁判官法和判例法），我們會迷失在自己的思考中。這時候我們會問，到底是經過后人發揮的體系化的羅馬法（法國法系和德國法系）更接近羅馬社會的法律呢？還是英國法更與古典羅馬法相似？且不問英國法和羅馬法的淵源關系，如果我想尋找羅馬古代社會法的痕跡，那么我們應該首先轉向英國法。也需是法律發展的本質規律，也許是歷史的巧合，羅馬法和英國法成了孿生兄弟。

第四節 結語

如果我們說英國法全盤繼受了羅馬法或者說英國法起源于羅馬法，那么這無疑是不合適的。但是無論如何我們也無法否認羅馬法對英國法的影響，在很多方面，這種影響無疑是十分深刻的，甚至我們可以用“繼受”這個詞。

法國法系與德國法系把羅馬法發揮成了概念法學，并以此為基礎創造了自己的法律體系。英國人并沒有這么做。由于上文中提到的原因，英國人采用了另外的方式，即在自己體系下對羅馬法的繼受。英國法沒有采用中世紀的大陸人對羅馬法的注釋，因為他們已經有了自己的法律體系，不屑于再去接受大陸的體系。但是，正如恩格斯所說，“羅馬法是純粹私有制占統治地位的社會的生產條件和沖突的十分經典行的法律表現，以致一切后來的法律都不能對它作任何實質性的修改 ”。于是，英國法在不經意間重復著羅馬法曾經的軌跡，當他意識到在自己的軌跡之前曾經走過的羅馬法的時候，他們便一拍即合。英國法對羅馬法的繼受是片斷式的繼受，具體規則原則的繼受，選擇性的繼受，體系下的繼受。

當然，經過漫長的歲月，新的判例不斷出現，舊的規則慢慢地改變。今天的英國法的規則即便是那些曾經繼受自羅馬法的規則，也大多面目全非。只有從歷史上的判例中才能窺見羅馬法的影子，只留下數不清的拉丁術語一次又一次的提醒我們他們曾經走的那么的近。

參考文獻

1、德尼茲?加亞爾等著，蔡鴻濱、桂裕芳譯，《歐洲史》，海南出版社，2000

2、周枏，《羅馬法原論》（上冊），商務印書館，1994

3、林榕年、葉秋華編，《外國法制史》，2003

4、梅因，《古代法》，九州出版社，2007

5、施春強，《英美誹謗法的歷史發展》，華東政法學院碩士論文

6、吉爾摩、布萊克，《海商法》，中國大百科全書出版社，2000

7、《馬克思恩格斯全集》第21卷

8、Holdsworth A history of English Law, 1922

第三篇：羅馬法論文

東北師范大學大學政法學院

羅馬法中取得時效制度對后世立法的影響

摘要：取得時效制度產生于《十二表法》前古羅馬時期，即自羅馬氏族社會到奴隸制社會過渡時期，或者說是從羅馬公有制到私有制過渡時期。該項制度從確定財產歸屬、促進物盡其用等目的出發，對維護社會秩序和交易安全起著重要作用，也對今后各國該項制度的設計有著深遠影響，羅馬法中取得時效的精神至今仍為多數國家所沿用。我國當今法治化進程加快，取得時效制度的適用也是今后必然的趨勢。

關鍵詞：取得時效 羅馬法 民法典

一丶取得時效制度的產生

取得時效源起于羅馬法，又稱時效取得，是指無權利人以行使所有權或其他財產權利的意思公然、和平地繼續占有他人的所有物，經過法律規定的一定期間，即依法取得其財產所有權或其他財產權的法律制度。1該項制度最初形成于古羅馬法，早在《十二表法》出現前已存在。它伴隨著所有權從公有向個人所有的分化而誕生，是作為市民法中所有權的取得方式而設立的。羅馬社會的發展經歷了由公有制向私有制的過渡，當土地、牲畜等財產出現剩余并有閑置不用現象時，為調節財產所有人和需要人之間的矛盾，平衡有余與不足，鼓勵使用他人廢置之物，以實現物盡其用的目的，法律規定了取得時效制度，即占有動產1年，占有不動產2年，可獲得該動產或不動產的所有權。到《十二銅表法》時，取得時效進一步被用來補救形式主義造成的所有權取得方面的缺陷、盡管事實上財產己屬于他人，但法律上他人沒有所有權，因而就出現了事實關系與法律關系不一致的矛盾，為消除這種現象，在羅馬法里，最早產生了取得時效的制度。”至共和國末期，取得時效又發展為一種便利證明所有權必要手段，此種證明即使原所有人能證明該物原屬于自己也不能推翻。進入帝政后期，為安定戰亂期間人民的生活，取得時效演變為尊重持續的事實狀態，保護現有社會經濟秩序的制度。時效制度以其“事實勝于權利”原則沖破了傳統的“權利勝于事實”。二丶取得時效制度對后世立法的影響

羅馬法的時效制度對后世各國的立法產生了深遠的影響。傳承接受羅馬法體例的大陸法系理應順理成章地接受取得時效。但引人注意的是，消滅時效較快地被大陸各國民事法律所接受，而取得時效被采用，則費了些曲折。資產主義初期，按照“私權神圣”觀念，出于對“個體”私權的保護，早期立法者對取得時效的適用仍存在猶豫。隨著商品生產和交換的迅猛發展，統治者們逐漸認識到，資產階段“整體”私權的重要性遠勝于“個體”私權，再加上實踐中取得時效已在不同程度地實際發揮著作用，給資產階級經濟秩序帶來了不少好處，立法中贊成和普遍采用取得時效制度成為一種必然的發展趨勢。

1.法國民法典和德國民法典不僅承襲了羅馬法中的取得時效制度，而且發展了羅馬法中的取得時效制度，使取得時效制度進一步規范化。如在取得時效完成后，羅馬法中規定占有人享有拒絕交還的權利;法國民法典不僅承認占有人有拒 12梁慧星、陳華彬編著:《物權法》,法律出版社.姚輝:《民法的精神》,法律出版社

東北師范大學大學政法學院

絕交還的權利，同時又規定了占有人可以取得該物的所有權。3

2.與法國民法典不同，德國民法典繼受羅馬法，將取得時效規定于其“物權編”當中，作為所有權的一種取得方式。在其民法典中，取得時效分為動產取得時效、不動產登記取得時效與未登記不動產取得時效三大類。有關不動產登記取得時效，其第900條規定:“未取得土地的所有權而作為該土地的所有權人登記在土地登記簿時，若此項登記已經達到30年，而且此人取得對該土地的自主占有時，則此人取得土地的所有權。”有關未登記不動產的取得時效，其民法典第927條規定，對他人的不動產經過30年和平、公開、連續的自主占有，占有人可以申請登記為所有權人，其成立要件首先要求占有人必須自主占有，即以自己所有的意思占有該不動產。其次要求此占有人必須公開、和平、持續占有。最后，占有人必須依公示催告程序除去他人的所有權，并申請登記為所有權人。

3.瑞士民法典繼受德國民法典有關取得時效制度的規定，將取得時效規定于第四編“物權法”的“動產所有權”與“土地所有權”里面，明確規定取得時效為動產所有權與土地所有權的一種取得方法。首先，在土地所有權取得時效里面，它分為普通取得時效與特殊取得時效兩類。普通取得時效指的是，在不動產登記簿上不當登記為所有人的占有人，只要其為善意，并沒有爭議地連續取得10年，即取得所有權，實質上是不動產登記取得時效。特殊取得時效指未登記土地的取得時效。并且瑞士民法典并未嚴格把已登記不動產所有權排除在其適用客體之外。

4.公有制國家對取得時效制度持否定態度，民事立法中只規定消滅時效，否認取得時效的合理性。各社會主義國家基于拾金不昧的道德觀念，以及從反對不勞而獲的倫理觀念出發，認為長期占有他人財產就可取得該項財產的所有權，即使這種占有是在和平的、公開的方式下發生的，也違背了社會主義道德準則。由于受前蘇聯民法的影響，捷克斯洛伐克等東歐各國以及我國等許多社會主義國家的民法只規定了訴訟時效，沒有規定取得時效。即至目前，這種否定取得時效的立場及其影響力也未在我國及前東歐各社會主義國家里完全消除。三丶我國適用取得時效制度的必然性

我國現行民事立法尚未明文規定取得時效制度，盡管在《物權法》草案中已經規定了取得時效的條文，但是仍然有很多人反對規定取得時效制度。通過羅馬法上認清取得時效制度的現實意義和作用，堅定在《物權法》中規定取得時效制度的決心，發揮取得時效制度的作用，利國利民，促進社會發展。

第一，取得時效具有確定財產歸屬、解決糾紛的功能。依羅馬法學家的觀點，取得時效存在的理由在于防止占有與所有長期屬于不同的人及因此產生的法律不安定狀態。取得時效的這一傳統的功能也被現代民法所采納。現代社會，仍然存在不少由于產權歸屬而產生的糾紛，而且我國現有的制度無法很好地解決這一問題。規定取得時效，可以使長期占有該財產的非權利人取得該財產的所有權或其他物權，從而確定了財產歸屬，在法律上避免了糾紛的出現。所以，取得時效對于確定產權歸屬方面的作用是其他制度不可替代的。

第二，取得時效具有促進物盡其用、充分發揮財產利用效率的功能。現代民法在價值取向上，既要保護所有權，又要促進物的有效利用。當兩者發生沖突時，民法的一些制度如時效制度更傾向于后者。取得時效在實現物盡其用方面的作用顯著且重要。一方面，取得時效制度能夠有效地促使權利人積極行使權利，防止權利人長期“睡眠于權利之上”，減少資產的浪費和閑置;另一方面，取得時效制 34閆彥：《取得時效制度研究》 鄭州大學碩士學位論文 劉強：《羅馬法上時效制度的歷史考察及其當代價值》 山西經濟管理干部學院學報

東北師范大學大學政法學院

度使占有人取得了占有物的所有權，可以將占有物投入流通，參與民事交往，從而更好的發揮物的效用。如果沒有取得時效，則物就有可能處于閑置狀態或處于無權使用的狀態，不利于物盡其用。所以，取得時效的這一功能是非常重要的。5

第三，取得時效具有維護社會秩序和交易安全的功能。時效制度設立的目的，就在于維護社會秩序的安定。如果權利的擁有者長時間不行使權利，而由占有人在其財產上行使某種權利，久而久之，就形成了一定的新的秩序。為了維護這種新的秩序，就有必要設立取得時效。同時，取得時效還可以使交易當事人直接根據占有人占有某種財產經過相當時期的事實狀態，便可以相信占有人具有權利，從而可以放心地與占有人從事交易，有利于維護交易安全。

第四，設立取得時效，可以使人民法院正確、合法、及時地審結民事糾紛，保護當事人的合法權益。當今社會，一些財產歸屬的糾紛，由于占有時間過長，致使人民法院難以取證，從而無法做出裁決。如果法律設立了取得時效制度，人民法院就可以根據占有人的占有符合取得時效的規定，進而直接確定權利的歸屬，這就可以及時解決糾紛，維護當事人的合法權益。

第五，取得時效制度的建立，有利于完善我國民法中的時效制度。完整的時效制度應由訴訟時效制度和取得時效制度共同構成，如果只規定訴訟時效而不規定取得時效勢必造成時效制度的欠缺，不利于民法對財產關系的全面調整，也可能導致所有人因種種原因在訴訟時效期間屆滿后，不能請求占有人返還財產與占有人因沒有取得時效制度而不能取得財產所有權的兩難境地。所以，完整的時效制度應當包括取得時效制度。

5王澤鑒.《民法物權》北京:中國政法大學出版社

第四篇：羅馬法論文

羅馬法中的私犯及其對近現代侵權行為法的影響

摘要：侵權行為法是大陸法系中的一項重要的內容，其理論基石正是羅馬法中的私犯法。私犯同契約一樣，也是羅馬法中債的發生根據。本文通過對私犯的概念、分類和歸責原則的介紹，來說明羅馬法中的私犯及其對近現代侵權行為法的影響。

關鍵詞：羅馬法 私犯 侵權行為法

羅馬法是無疑是所有古代法中最重要的法律，后世的法律，尤其是大陸法系的民法方面，有許多的法律體系和法律制度都是淵源于羅馬法。其中，侵權行為法理論即是來源于羅馬法中的私犯法。在越來越注重個人權利的現代社會，侵權行為法發揮著重要的作用。而對羅馬法中的私犯法的研究無疑會使我們更好地認識當今的侵權行為法。

一、私犯的概念及其分類

（一）私犯的概念及其構成要件

1、私犯的概念。私犯一詞最早出現于《十二銅表法》,這是羅馬最早的成文法典。該法典在第八表專設一表來規定私犯（侵權行為法），其中規定了34 種具體的侵權行為, 包括誹謗(第1條)、人身傷害(第2、3、4、5條)、財產損害(第6-11條)、盜竊(第12-17條)和欺詐(第19、20、21、23、25條)。此外, 第七表的第8、9條、第六表第9、10條，第十二表的2、3條都對私犯作了規定。后來蓋尤士在其《法學階梯》中也提到私犯：“所有的債可以分為兩大類：或者產生于契約的債，或者產生于私犯的債。”

在羅馬法中，私犯與公犯是相對應的，如同羅馬法學家將法律劃分為公法和私法一樣。公犯是指危害國家利益的行為，行為人應受國家刑事制裁，并且所有的羅馬市民都有控告的權利和義務。私犯則是指“因故意或過失而侵害他人人身、財產的行為。私犯一旦產生，侵害人就負有損害賠償責任，被侵害人則可以向法院提起訴訟，要求侵害人賠償自己所受的損害。如果行為人為數人時，他們之間

[1]是一種個別連帶關系，即行為人中有一人的責任受免除時不影響其他行為人”。通過概念我們可以看出私犯大體類同于現代法中的侵權行為，但是兩者間還是有很大區別的。前者內容要比后者廣，它包括了現代法上的有一些刑事犯罪行為。在本文中主要說明私法意義上的私犯，而不包括犯罪意義上的私犯。

2、私犯的構成要件。羅馬法中明確規定了私犯的構成要件，具體包括：[2]第一，行為人的行為須違法。除非行為人能表明自己的行為具有合法性，如自衛、避險等，否則就須對其行為產生的損害結果負責。這一要件同時也說明了行為人的主觀心理狀態，“因為在古典法中，違法(injuria)被等同于故意和過錯(dolus and culpa)。”第二，行為人的行為須是對他人造成了損害。侵害人的行為使被侵害人遭受了實際的損失。第三，行為人的行為必須是直接地使用暴力。這里所說的暴力包括焚燒、折損或毀壞，還有僅次于殺害的某些行為。這一要件主要是說明侵害行為與損害結果之間的因果關系的。它說明一個人如果由于自己的行為直接導致他人損害，那么該行為與損害結果有因果關系。第四，行為人損害之物須是原告的財產。用益物和抵押物的損害是不能提起訴訟的，即使有損失發生。

從上面四個要件可以看出，羅馬法中的私犯的有關規定已經具備了近現代侵權行為成立的一般要件，即違法、致害行為、過錯和因果關系。

（二）私犯的分類

羅馬法中的私犯有許多種，但是并沒有明確的分類，只是蓋尤士在《法學階梯》中指出，“產生于不法行為的債有：盜竊、強盜、對物品的損害(exdamno)以及對人身、財物的非法侵害及對人身的侮辱(ex iniurla)。”目前，學者一般將其分為以下幾類：[3]

1、盜竊(furtum)“盜竊是以欺詐方法奪取財物的本身，或物的使用或占有，這種行為受到自然法的禁止。”就是以獲利為目的, 欺詐地竊取他人的物品（物品盜）, 或者非法使用或侵吞經他人同意而持有的該他人的物品（使用盜或占有盜）。盜竊成立的一般要件是：第一，物件的移動。包括竊取物件本身、竊用物件以及暗自占有物件。第二，主觀上的惡意。即明知本無權利移動而移動物件。第三，圖謀不法的利益。即移動物件是以享受財產上的不法利益為目的。由此可知，盜竊的對象須是動產。

2、強盜(raoina)強盜是指為了獲取非法利益，通過強暴脅迫的手段，非法強奪他人的所有物的行為。《法學總論》認為沒有“誰比強奪他人之物更是違背所有人的意思”，“因此把他叫做無恥盜賊是十分恰當的”。早期時，羅馬市民法對強盜與盜竊的制裁基本一致，直到共和國末年才將二者區別開來。因強盜而起的訴訟須被害人本人提起，被告也僅限于盜竊犯本人，而且訴訟時效僅為一年。

3、對財產的私犯（damnum iniuria datum）

對財產的私犯,又稱對物私犯，是指因故意或過失加害于他人的財產而發生地損害行為。這實際上是近現代侵權行為的主要內容。

4、對人格和人體的侵害（injuria）

對人格和人體的侵害，又稱對人私犯。這一方面的內容隨著羅馬法的發展而幾經演變，但其本質始終是對于人格和人體的侵害。

5、脅迫(metus)脅迫，又稱恐嚇是指以強力威脅他人完成法律行為的舉動，如一傷害身體、危及生命或剝奪自由等相威脅，強迫他人違背自己的意志行事。

6、詐欺(dolus malus)詐欺是指以蒙騙欺詐的方法是他人為一定的法律交易，以從中謀取不法利益。

此外，除了上述幾種私犯種類，還有一些未列入私犯但和私犯類似的違法行為，這就是準私犯（qhasi delita）,它是“對某些例外情況，根據歸責原則而做出的特殊規定，或抑是古代社會加害責任原則或無過失責任原則的保留或體現”[4]。查士丁尼在《法學總論》中規定了以下四種準私犯行為：承審員的瀆職行為所造成的損害；從樓房投擲或傾注某物致使他人造成損害的行為；在公共通道上放置或懸掛某物致人損害的行為；船舶、旅店和馬廄的主人對于在船舶上、客店內或馬廄中由于欺詐或失竊所發生的致人損害的行為。羅馬法中有關準私犯的規定類似于現代侵權行為法中的特殊侵權的規定。

二、私犯的歸責原則

羅馬法中私犯的歸責原則有一個發展變化的過程，并非始終一致。最初采取的是加害責任原則（結果責任原則），后來隨著羅馬社會經濟的發展，加害責任原則逐漸退居次席，過錯責任原則即主觀責任原則取而代之占據了主導地位。最早確認過錯責任原則的是《阿奎利亞法》，公元六世紀，尤士丁尼在《民法大全》中對這一責任原則予以承認。這一原則后來在大陸資本主義國家得到繼承，成為了民法中的一項重要的基本原則。

（一）《十二表法》的私犯的歸責原則及法律后果的責任方式

作為羅馬共和國時期制定的羅馬社會第一部成文法典,《十二銅表法》中關于私犯的規定有三十一條。同其他古代法一樣，諸法合體,民刑不分；保留了氏族社會的殘余習慣（如同態復仇、家族觀念）,受宗教信念的影響。在追究侵害責任時，無論其出于故意或是過失，還是無過失，大都采用加害責任原則（結果責任原則）。《十二銅表法》雖然以加害原則為一般原則, 但是在第八表也有考慮過過失責任的情況。第24條:“殺人者處死刑；過失致人于死的, 應以公羊一只祭神,以代本人。”第10條:“燒毀房屋或堆放在房屋附近的谷物堆的,如屬故意,則捆綁而鞭打之,然后將其燒死；如為過失，則責令賠償損失,如無力賠償,則從輕處罰。”從這兩條規定中可以看出,過錯已經成為減輕責任的依據和條件。而且在同一行為在故意時負刑事責任,在過錯時則負民事責任。由此可以看出，《十二銅表法》出現加害原則和過錯原則并存的局面,但是，從其整體上或從其立法精神上看，羅馬古代私犯法是以加害責任為主，同時兼有過錯責任。

（二）阿奎利亞法的歸責原則

《阿奎利亞法》是古羅馬共和國最重要的法律之一，它是一部關于私犯的專門性法律，而且首次確認了過錯責任原則。這一歸責原則主要體現在該法的第一章和第三章。第一章主要規定：“倘若任何人殺死屬于他人之男女奴隸或可牧之

[5]畜，則他須償付被損害物于損害發生前一年中的最高價值。”第三章規定：“除了奴隸和被殺家畜之外的其他一切物件，倘任何人由于焚燒、折損或折斷造成他

[6]人的不法侵害，那么無論爭訟之物是什么，都應賠償其在爾后30日內的價值。”從這兩章的規定中，私犯中侵權行為的構成要件有四個方面：第一，須標的本身受損害。第二，須損害的發生由于行為人的積極行為造成, 而與有無圖利無關。第三，須行為人本身與標的有直接的接觸，包括利用工具的接觸。第四，損害的發生須為行為人的不法行為所致。這其中的“不法行為”最為有意義，不法，就是沒有權利，而且當時的《阿奎利亞法》賦予“ 不法”以新的意思:“如果行為人的行為不法(injuria)，那么行為人須對此行為引起的損害承擔賠償責任。[7]”此處的不法指的就是行為人的主觀心理狀態是有過錯的。正是第四個要件中的“不法”標志了羅馬私犯法中的過錯責任原則得以確立，并且同以后的無過錯責任原則、公平責任原則一起成為了現代社會的三大歸責原則之一。

三、羅馬法中的私犯對近現代侵權行為法的影響

羅馬法中關于私犯的構成要件，為近現代的侵權行為法理論的形成奠定了基礎。近現代的侵權行為法在基本理論、侵權行為的種類劃分以及歸責原則方面均與羅馬法中的私犯理論緊密相連。盡管羅馬法與現代法在立法指導思想上有所不同，但是羅馬法中的私犯理論對大陸法系國家的民法有著深遠的影響，這是確定無疑的。

（一）基本理論方面

羅馬法中的私犯為近現代的侵權行為法奠定了理論基礎，這主要體現在一下兩個方面：

第一，羅馬法中私犯的構成要件基本上奠定了近現代侵權行為的構成要件的基礎。如前所述，羅馬法中私犯的構成要件包括四個方面，即加害行為、損害結果、加害行為與損害結果間的因果關系、主觀故意或過失，這四個要件也是現代侵權行為法中所要求的一般要件。無疑，現代侵權行為法中規定的這些要件來源于羅馬法中的私犯。

第二，羅馬法中關于侵權行為的概念對后世的影響也很大。羅馬法認為:“一個惡意行為是違犯法權的行為”,“不法為某種行為者將導致損害。”也就是說, 不法致人損害者即構成侵權行為(私犯)。這種對不法侵權行為的基本規定,直到現代仍沒有重大變化，如《法國民法典》第1382 條規定:“任何行為致他人受到損害時, 因其過錯致行為發生之人, 應對該他人負賠償之責任。”《德國民法典》第823 條規定:“故意或因過失不法侵害他人的生命、身體、健康、自由、所有權及其他權利的人, 對他人負有賠償由此而發生的損害的義務。”《日本民法典》第709 條規定“因故意或過失侵害他人權利時, 負因此而產生損害的賠償責任。”[8]不過,在這里我們要認識到：近現代侵權行為的概念較之羅馬法中私犯概念的內涵要狹窄和嚴格得多，羅馬法中將某些現代法中的犯罪行為也歸入侵權行為, 而這些行為在現代法中被視為犯罪行為，主要由刑法來調整。

第三，羅馬法將私犯（侵權行為）列為債產生的重要原因之一, 這對近現代民事立法產生了很大影響。近代以來, 大陸法國家, 如法、德、意、瑞士、日本、土耳其等國的民法典,都將侵權行為及損害賠償列入債編之中。最早將侵權行為作為專題列入民法典的是德國18世紀的《薩克森民法典》, 1900年頒布的《德國民法典》也在債務關系中規定了侵權行為。

（二）侵權行為種類劃分方面

羅馬法將侵權行為分為私犯和準私犯這種劃分方法被后世大陸法系民法所繼承。如《法國民法典》就承襲了羅馬法中關于“私犯”和“準私犯”的概念, 將行為劃分為侵權行為和準侵權行為，而意大利民法、美國路易斯安娜州民法也作了同樣的劃分。至于侵權行為具體內容的劃分, 除了盜竊、搶劫等已經被視為犯罪行為而由刑法調整外,羅馬法上對財產權的私犯和對人身權的私犯差不多全部為后世法律接受，而準私犯的內容劃分也為后世法律所沿襲。這首先反映在《法國民法典》中以及多數大陸法系國家的民法典中。如《法國民法典》就依羅馬法模式規定了三種準侵權行為: 家長的代負責任、動物所有人或使用人責任、建筑物所有人責任。事實上，這三種責任不過是羅馬法中的“家父責任”、“損害投償責任”、“建筑物之責任”的翻版。[9]此外,《德國民法典》、《日本民法典》及我國的《民法通則》都在不同程度上承襲了羅馬法中有關準私犯的內容。

（三）歸責原則方面

羅馬法中私犯的歸責原則內容為后世的侵權行為法確立了歸責原則。古羅馬在《阿奎利亞法》中確定了過錯責任原則，由于它體現了自由資本主義時期簡單商品經濟的要求，也體現了早期資產階級自然理性的觀念，所以被近代以來各個資本主義國家所采用，并且與無過錯責任原則、公平責任原則一起成為現代民事責任制度中的三項基本歸責原則。“在大陸法系國家中，《法國民法典》第1382條、《德國民法典》第823條、《日本民法典》第709條、《瑞士債法》第41條、《蘇俄民法典》第403條都明確規定了過錯責任原則，而且，在英美法系國家也都通過判例法確定了這一歸責原則”[10]。

在現在各國的侵權行為法中，雖然侵權行為的歸責原則不僅僅是過錯責任原則，而且包括了其他兩大原則，并且這兩種新原則的適用范圍正逐漸擴展，但不可否認羅馬法對近現代侵權行為法所做出的貢獻。其實這兩種新原則也是對傳統過錯原則的發展，而且羅馬法所確立的過錯責任原則依然是民法中民事責任的最一般的原則。

綜上所述，羅馬法有關私犯的理論深深影響了近現代的侵權行為法，成為后者的理論基石。其實不僅僅是侵權行為法，大陸法系中眾多的法律體系和法律制度，尤其是民商法方面的，都淵源于羅馬法。可以說，羅馬法是法律世界的一個寶庫。

參考文獻

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第五篇：羅馬法對德國民法典和法國民法典的影響

羅馬法對法國法的影響：

法國也是接受羅馬法最早的國家之一。12世紀開始，有大批學者到波倫亞大學學習。大約在此后200年間，法國法學基本受意大利注釋法學派支配。法國效法意大利成立了許多大學，各大學均設法律系，羅馬法作為一門主課受到教師和學生的重視。16世紀人文主義法學派在法國崛起之后，法國對羅馬法的研究超過了意大利，取得了全歐領導地位。

人文主義法學派的研究活動，推動法國南、北兩大法律區域在接受羅馬法的道路上取得了不同的發展程度。羅馬法對南部成文法區的影響繼續擴大，而對北部習慣法區，羅馬法原則也滲透到王室法院、地方法院的司法判決之中。當然，與南部地區不同，北部地區只是承認羅馬法的理論權威，接受其原則和精神，而不直接承認其效力。

盡管法國境內存在著大量的地方習慣法，此外還盛行著教會法，15世紀以后，人們大抵習慣于這樣一種法律生活：遺囑由教會法管轄，契約由羅馬法管轄。法國大革命后拿破侖民法典完全接受了優士丁尼法學階梯關于人和物劃分的體系，因襲優士丁尼《民法大全》地原則和制度。這部法典不僅在法蘭西帝國內部適用，而且成為其他許多歐洲國家制定法典的基礎。這部法典經過修改，直今仍為法蘭西共和國民法典。

羅馬法對德國法的影響：

德國歷屆皇帝都宣布羅馬法的效力遍及全國。從帝國法院至地方普通法院都適用羅馬法。凡受過羅馬法訓練的法官和律師，均依羅馬法工作。16世紀還形成了一種制度：法院對疑難案件的判決，事先要征詢大學法科師生的意見。法學家和職業法官們巧妙地將羅馬法同德國習慣法、地方法乃至教會法融合為一體，從而制定出一系列成文法典。

羅馬法對英國法的影響：羅馬法對英國法的影響是間接的，枝節的。衡平法就是英國法受羅馬法影響的重要表現，衡平法所依據的公平、正義原則，就是英國衡平法官參照的羅馬法原則，此外英國普通法中的契約原則、遺囑制度和信托規則均來源于羅馬法。